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Misterios
de la Iglesia
Agradecimientos
A Mari Nuncy y Flix, por haberme apoyado en cada momento de mi vida y hacer realidad siempre todos mis deseos.
A Tin y Ana, porque sin ellos mi vida no sera lo mismo.
A Iker, por su lucha, su valor en la vida v por aguantarme.
Gracias por abrirme las puertas de un mundo fantstico.
A Maruja, por creer en su nieta.
A Mara y Pedro, por tratarme como a una hija.
A Pablo, por estar siempre ah cuando le he necesitado.
A Jos Antonio, Sebastin y Gema, por apoyarme en mi primera aventura literaria.
Al padre Guijarro, por acercarme al mundo de la religin.
A Nacho Ares, por compartir conmigo sus investigaciones
en Zeitoun.
Y a todos aquellos amigos que con sus mensajes, cartas, correos electrnicos y conversaciones en el chat han credo en mi
trabajo.
Prlogo
ndice
Pgs.
AGRADECIMIENTOS
PROLOGO
INTRODUCCIN
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CAPTULO
I. El verdadero exorcista
21
II. La Virgen de la espada
41
III. Los incorruptibles
67
IV. El otro lado de Ftima
85
V Las marcas de Cristo
109
VI. La Virgen de las cpulas
135
VIL Los xtasis de Garabandal
151
VIII. Cuando las figuras sangran
167
IX. Los ojos de la incgnita
185
X. El buscador de milagros. Entrevista con el
padre Jos Francisco Guijarro
203
CAPTULO
CAPITULO
CAPITULO
CAPITULO
CAPTULO
CAPITULO
CAPTULO
CAPTULO
CAPTULO
BIBLIOGRAFA
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an frescos en un rincn de la memoria. El canto gregoriano y la soledad de mi despacho han creado, sin querer queriendo, esa atmsfera mgica por la que, como en un trampoln
invisible, a uno se le van deslizando las ideas y pensamientos con
mayor fluidez. Como si obedeciesen a un extrao mandato invisible que genera alrededor una quietud digna de la celda en el
monasterio.
Con las voces y los ecos romnicos de fondo, vuelvo a entreabrir las historias e imgenes que componen esta obra pionera y
que, a buen seguro, ser fundamental dentro de unos aos para
todos los que quieran conocer en profundidad los ms punzantes
misterios que guardan a buen recaudo las entraas de la Iglesia.
Como si mi cerebro fuese un viejo proyector de diapositivas,
se plasman entre la penumbra de la habitacin algunas escenas
que las pginas de este libro han revivido de un golpe seco. A los
reporteros jams nos abandonan esas imgenes que lo dicen todo
v que, de vez en cuando, resurgen de las tinieblas cuando casi las
creamos olvidadas.
Las caras de las cuatro nias de Garabandal, veladas de una
blancura fantasmal, con los ojos desencajados y esa expresin entre ausente y terrible del xtasis mstico siempre tan incomprensible para el que mira desde el otro lado de la barrera se me
han vuelto a presentar como la ms inquietante aparicin. Las rodillas en carne viva, ascendiendo de espaldas, en contra natura,
por los riscos de un monte abandonado en mitad de la noche.
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Algo las impulsa a subir, las empuja y zarandea robndoles la voluntad sobre sus actos. Las llegaron a pinchar en los ojos y siguieron como estatuas, sin parpadear, con la sonrisa perdida, gobernadas por algo que el resto de los mortales no puede ver.
Haban traspasado en un instante la barrera que separa dos
mundos. El fsico y ese otro que intuimos, que nos envuelve y del
que desconocemos absolutamente todo.
Al releer paso a paso este Misterios de la Iglesia he comprendido que existen fenmenos similares, prescindiendo de pocas, enclaves o culturas, que sumergen a determinadas personas en un
microcosmos completamente real e irreal al mismo tiempo. Un
ter movido por fuerzas que ni sabemos de donde vienen ni
adonde van y que deben estar por ah, muy cerca de cada uno de
nosotros. Un universo paralelo donde se presentan seres de luz,
palabras apocalpticas, profecas que se cumplen con macabra
exactitud y sangre humana que brota de imgenes aparentemente inanimadas desde hace siglos.
Estos fenmenos msticos que as ms o menos se han 11amado a lo largo de la Historia estn salpicados por otros mullios an ms incomprensibles, absurdos y terrorficos que inquietan e, incluso, atemorizan.
Hagan la prueba y lean con atencin el primer episodio de este trabajo. Y sean sinceros... Acaso no sienten un miedo muy cercano al imaginar a ese nio sometido al ritual del exorcismo en
cuya piel se grababan, con letras grotescas como marcadas a fuego, mensajes de splica y ayuda? Exit Salida se dibuj en
la carne de aquel muchacho en los ltimos momentos de su penoso trance. Una historia que con el transcurrir de las dcadas se
convirti en El exorcista , la ms desasosegante pelcula de todos
los tiempos.
Este libro guarda muchas sorpresas que les sumirn en este
tipo de sensaciones. Lanlo y ser mucho el tiempo que deba
transcurrir para que olviden la figura sombra, sin rostro, que se
apareci a los nios de Ezquioga y que presagiaba la Guerra Civil Espaola. Se lo aseguro.
Este tipo de enigmas, los que van ms all de las meras cosas
de los santos, los que por herticos e incomprensibles rebasan in-
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cluso la benignidad de los milagros, son los que ms han llamado
la atencin de la autora. Periodista comprometida con su ofici y
rastreadora incansable de la informacin perdida u olvidada,
Carmen Porter ha trabajado duro para enhebrar una composicin
donde se rescatan con lujo de detalles, nuevos datos y reveladores documentos un puado de verdaderos expedientes X de
la Iglesia Catlica; esa institucin, siempre tan lejana, tan reservada para con sus historias y que gusta de dar a la luz tan solo un
nfimo porcentaje de lo que realmente conoce.
Este libro est elaborado con pulcro respeto hacia ella, pero lo
que cuenta, lo que argumenta y lo que muestra, quiz no sea del
agrado de muchos. Hay que advertirlo. Estoy convencido de que
a ms de uno le agradara que algunos de los incidentes que aqu
se han desempolvado en todo un proceso de arqueologa documentalstica no emergiesen nunca de los umbros archivos en los
que haban sido encerrados por los siglos de los siglos. Ms de
uno si su fe es intransigente y rancia en exceso se puede rasgar las vestiduras al descubrir, por ejemplo, que los tres pastorcillos de Ftima vieron algo cuya descripcin primigenia era muy
distinta a la dulce imagen de la Virgen. Los deseos y las creencias
han ido por un lado, deformando en parte la Historia, pero son
los legajos y los archivos desheredados, como notarios de la realidad, los que guardan parte de la verdad. Una verdad que muchas veces ha sido escondida.
Para el abajo firmante, la religin, las creencias del hombre en
lo sobrenatural y la propia divinidad son un gran y apasionante
enigma. No debe extraarnos, aunque el adocenado hombre moderno de esta sociedad aburrida piense que casi nada guarda misterio, que sea precisamente la Iglesia la que ms prxima deambule a ese territorio oscuro de lo inexplicable.
Ocurren cosas que rompen con la lgica y desde tiempos remotos, quiz para comprender el mensaje que ocultan, hombres
con sotana, con ms o menos ganas de investigar o esconder, han
ido estudiando pacientemente y en silencio.
lis momento de conocer algunas de esas pesquisas.
Un sacerdote, buen amigo v con va libre en la zona restringida del Archivo Vaticano, de cuando en cuando me repite con
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MISTERIOS DE LA IGLESIA
Introduccin
ISTERIOS DE LA IGLESIA es el libro que siempre so encontrar en una de esas estanteras polvorientas, dentro
de alguna pequea librera de viejo, donde, como suele
ocurrir, el orden es el caos.
Muchos de los asuntos tratados en estas pginas no haban
visto la luz hasta ahora. Unos pocos, recogidos en anteriores trabajos, se han quedado completamente obsoletos y otros han surgido gracias a un arduo trabajo de investigacin, tanto en el lugar
de los hechos como acudiendo a las viejas fuentes de documentacin.
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Por qu razn se mantuvieron en secreto las primeras declaraciones de los nios videntes de Ftima en las que se describa
un extrao ser que en nada se pareca a la Virgen?
Por qu el Santo Oficio encerr durante diez aos al Padre
Po de Pietrelcina en su celda, a raz de que afloraran los estigmas
o marcas de la crucifixin en su cuerpo? Por qu hasta hace
pocos meses no se ha decidido el Vaticano a estudiar clnicamente todos aquellos cuerpos de santos incorruptos que desafan a la
biologa? Por qu siguen realizndose exorcismos dentro de la
Iglesia Catlica?
Todas estas preguntas me las he repetido cientos de veces.
Mi inters por buscar una respuesta surgi a raz de que me
empezara a documentar en torno a la incomprensible vida de un
capuchino italiano que sufra todo tipo de fenmenos msticos. El
padre Po fue el culpable de que, de algn modo, comenzara esta larga aventura.
No poda entender cmo un sacerdote poda sufrir la persecucin de los que comulgaban con su misma fe; no comprenda el
ocultamiento de sus estigmas; ni todos los violentos fenmenos
paranormales que se desarrollaban en torno a su persona. Pero poco a poco, tirando de la manta, pude comprobar que no era el nico que haba sufrido la incomprensin de los que como l, haban
dedicado su vida en propagar la palabra de Dios y ayudar a los
dems.
Este caso me llev a otro, si cabe ms impactante que el primero, y el segundo a un tercero..., as cada da descubra una nueva va que estudiar e investigar y que terminaron por congregarse en Misterios de la Iglesia.
Muchas veces la casualidad ha jugado en mi favor. Cuando
un tema ya pareca no tener salida pues los datos eran nulos y
los testigos desconocidos , ha intercedido para que de forma incomprensible encontrara un libro salvado de la hoguera que me
abriese las puertas de un caso nico. Ese destino, que te pone en
el lugar adecuado en el momento propicio ha sido esencial durante la creacin de esta obra.
CAPTULO I
El verdadero exorcista
Exorcizo te,
immundissime spiritus,
omnis incursio adversara,
omne phantasma,
omnis legio.
ADA UNA DE LAS PALABRAS que el padre Bowdner pronunciaba era como una pualada para el cuerpo de Robbie,
que se retorca, blasfemaba y echaba espuma por la boca.
El religioso haca la seal de la cruz sobre su frente y ms fuerte pronunciaba las palabras del Rituale Romanum.
Eradicare,
Et effugare ad hoc plasmate Dei
In nomine Domini nostri Jesu Christi.
La escena era escalofriante. Los padres tuvieron que abandonar la habitacin debido a la impresin de ver en aquella penosa situacin a su hijo. Los sacerdotes Walter Hallorand, Raymond J. Bishop y William S. Bowdner ya haban sido testigos
con anterioridad de las convulsiones de las palabras que brotaban bajo la piel y de todo tipo de fenmenos paranormales que
se daban en torno al endemoniado. Nunca, como en esta ocasin
fueron muy fuertes, de tal modo que llegaron a temer por la vida de Robbie. Pero ya no podan volverse atrs.
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Praecipio tib quicumque es,
Spiritu immunde,
Et mnibus sociis tuis.
Praecipio Tibi!
1949, Mount Rainer (Washington)
Robert Mannheim* naci en el seno de una familia trabajadora. Su padre, Karl, que ocupaba un cargo en el gobierno federal,
ganaba lo justo para que a su mujer y su nico hijo no les faltara
de nada. Con trece aos, Robbie como le llamaban en familia
era un chico normal, aunque con unas aficiones inusuales para su
edad. La ouija contraccin del trmino s en francs y alemn
para definir un rudimentario sistema de conexin espiritista
era su juego preferido. Su ta Harried era espiritista y ense al
nio a establecer contacto entre este mundo y el otro, a hablar
con los espritus de los muertos, como ella crea hacer. Jornada
tras jornada los dedos de ambos se movan a lo largo de la tabla
de madera y a cada sacudida del vaso sobre el alfabeto, la sangre
del adolescente corra ms deprisa por las venas. Le entusiasmaba esa forma de contactar con algo que no era fsico, con esos seres que segn Harried pululaban a su alrededor tras dejar este
mundo. Lanto se aficion a la ouija que incluso lleg a intentarlo
en solitario, en la intimidad de su dormitorio.
Pero el destino quiso que su ta falleciera. Robbie no lograba
superar la muerte de la que haba sido su maestra y amiga, no
conceba no poder hablar con ella, ni poder volver a verla, y decidi probar con el tablero que en tantas ocasiones haban compartido. Estaba obsesionado con contactar con el espritu de la
difunta.
Con el paso de los das todos parecan haber asumido la
muerte e intentaban volver a la normalidad. Pero una noche comenzaron a escucharse unos extraos ruidos. Parecan araazos. Karl estaba seguro que un roedor merodeaba por la casa y
la llen de trampas para darle caza. Los sonidos continuaban,
ahora pareca que alguien caminaba en el piso de arriba y, sobre
todo, se escuchaban en el dormitorio del nio, que estaba muy
asustado.
Phyllis, su madre, y la abuela Wagner decidieron dormir con
el chico y pudieron ser testigos de cmo unos pies, incansables,
taconeaban alrededor del lecho de Robbie. Inmediatamente
pensaron en Harried. Saban de sus aficiones por lo oculto, aunque nunca haban credo lo que les contaba sobre el contacto con
los fallecidos. Aun as hicieron un experimento...
Si eres Harried da cuatro golpes.
Y cuatro fuertes golpes se escucharon en la habitacin. Acto
seguido, la cama se empez a agitar, un araazo recorri la parte de abajo del colchn y los bordes de las sbanas se levantaron sobre la superficie de la cama y se enroscaron como si estuvieran almidonadas.
Durante tres semanas, estos fenmenos se produjeron noche
tras noche y cada vez con ms nfasis. Segn varios testigos que
se hallaban en el domicilio, un abrigo sali volando de un armario, una mesa se volc e incluso una Biblia sali disparada
desde la librera para acabar aterrizando en los pies del nio. La
familia ya no saba qu hacer. Robbie no poda descansar y dej
de acudir al colegio, ya que tambin all, en varias ocasiones, su
pupitre haba salido despedido golpendose de lado a lado contra las paredes de la clase.
Los padres recorrieron consultas de mdicos y psiquiatras, pero todos coincidan en que era un chico normal. Como nadie les
daba una razn sobre los males que se producan en torno a Robbie decidieron acudir al reverendo luterano Luther Miles Schulze,
de la Lrinity Lutheran Church. Schulze haba sido testigo de nu-
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merosos poltergeist trmino que significa duende burln .
Al principio estaba convencido de que se trataba de trucos llevados a cabo, de alguna forma, por el muchacho. Ms tarde pens
que poda tratarse de una posesin demonaca, pero su religin
no poda hacer nada; Lutero haba eliminado varios rituales seculares del catolicismo como el exorcismo. Schulze, impotente,
decidi poner en contacto a los padres con un sacerdote catlico,
E. Albert Hughes.
Hughes, tras estudiar el caso, quiso comprobar si en realidad
se trataba de una posesin y descartar que fuera una infestacin
indicada por fenmenos tipo poltergeist , ni una obsesin, que
segn una definicin teolgica publicada en 1906 era la fase en
que el demonio nunca le hace a la vctima perder el conocimiento pero, no obstante, le atormenta de tal modo que la accin del
demonio es manifiesta.
En pocos das pudo observar que el comportamiento de Robbie pareca el de un posedo por el maligno y decidi emplear el
exorcismo. Para ello se le traslad al Georgetown Hospital, donde el sacerdote comenz a rezar las plegarias expuestas en el Rituale Romanum. Cuando se dispona a concluir el Padrenuestro, el
endemoniado rpidamente cogi uno de los muelles del somier y
atac al religioso provocndole un profundo corte desde el hombro hasta la mueca. El padre Hughes se neg a volver a ver al
muchacho y mucho menos a repetir el ritual.
El diario de la posesin
Se lleg a la conclusin de que el muchacho estaba posedo
y deban exorcizarlo. Para ello pidieron al arzobispo de SaintEouis, Joseph E. Ritter, que nombrara una comisin para llevar
a cabo tal cometido. Ritter consult en el Rituale Romanum las caractersticas que deba tener el religioso que se enfrentase al maligno:
Un sacerdote, cuando intenta realizar un exorcismo en personas atormentadas por el diablo, debe distinguirse por su piedad, prudencia y vida ntegra. Debe cumplir esta devota empresa con constancia y humildad, ser completamente inmune
a todo afn de engrandecimiento humano y confiar no solo en
s mismo, sino en el poder divino. Adems, debe de ser de
edad madura y reverenciado no solo por su ministerio, sino
por sus cualidades morales.
Grabado en el que se
muestra la clsica figura
del demonio.
El arzobispo decidi que el padre Bowdner era el mejor cualificado para realizar el ritual. Por su parte, Bishop decidi escribir un diario donde, da tras da, recogera los acontecimientos que se fueran produciendo.
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Robbie pareca sentir un agudo dolor en el estmago. Al levantarle la chaqueta del pijama, pudimos ver unos araazos en
zigzag sobre el abdomen del muchacho. En el brazo izquierdo,
en la cara exterior del antebrazo, tena dos araazos en forma
de cruz. El dolor era similar al producido por el araazo de
una espina. La cruz permaneci a la vista alrededor de cuarenta v cinco minutos.
Los sacerdotes no podan creer lo que estaban contemplando,
estaban asustados, pero aun as no se rindieron y continuaron con
las plegarias...
Texto con el que
los exorcistas
se enfrentan
al maligno.
La noche del 16 de marzo de 1949, Bowdner, Bishop y Hallorand, escolstico de veintisis aos al que llamaron para ayudar a sujetar al muchacho, acudieron al 3210 de Bunker Hill Road, donde la familia ya les estaba esperando.
Bowdner haba estudiado las 21 instrucciones especficas del
manual, saba que deba comenzar con las plegarias del Praecipio (Yo ordeno), seguir con el Exorcizo te (Yo te expulso) y
acabar con el Adjuro te (Yo te conjuro).
Subieron a la habitacin donde el nio ya dormitaba, abrieron sus rituales y se pusieron manos a la obra. La noche iba a ser
larga.
Christe, audi nos.
Quiste, exaud nos.
Sancta Mara, ora pro nobis
Sancte michael
Ora pro nobis
Snete Gabriel...
A medida que las oraciones se iban pronunciando, las convulsiones de Robbie eran ms fuertes, los gritos ms agudos y los estigmas comenzaban a aparecer. La palabra infierno se dibuj en
su pecho y despus otra formacin apareci en su vientre.
Rndete a Dios...
Vete de aqu, maldito,
Al fuego eterno que ha sido preparado
por el diablo y sus ngeles.
Vete ahora!
Robbie cay en un profundo sueo y los sacerdotes decidieron irse a descansar para retomar el exorcismo al da siguiente.
Segn apunt el padre Bishop en su diario:
... hacia las 7:30 de la maana, R. comenz un sueo natural y sigui pacfico hasta la una de la tarde del da 17. Entonces tom una comida corriente y particip en una partida de
monopoly.
Cada noche, los religiosos acudan a casa de Robbie para repetir el ritual, y cada maana salan
del hogar ms desalentados y cansados. Cunto tiempo durara aquello? Cmo sabran que el mal haba
abandonado el cuerpo del pequeo?
A veces, los demonios dejan el
cuerpo prcticamente libre de molestias, de modo que la vctima cree
Pgina extrada
del X'erdadero diario
de Bishop.
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Aos ms tarde, Thomas B. Alien, autor del libro Posesin*
donde se recoge este caso, tuvo acceso a una copia del diario de
Bishop que le envi Hallorand. Este, en ciertas cosas, no estaba de
acuerdo con lo que se contaba en el diario como en lo referente a
que el muchacho posea una fuerza descomunal para su edad y
complexin sansonismo o titanismo . Bishop relat:
Las contorsiones revelaban una fuerza fsica que sobrepasaba la potencia natural de R.
Automatismo. Caracterizado por acciones mecnicas o involuntarias, tpico de algunas formas de esquizofrenia,
Sndrome de Gilles de la Tourette. Perturbacin de la personalidad en la cual el paciente grita de forma incontrolada, se contorsiona, tiene mltiples tics, emite sonidos similares a gruidos y habla de forma ininteligible.
desorden obsesivo-compulsivo. Caracterizado por la necesidad de realizar acciones intiles o inapropiadas, acompaadas por frecuentes ataques de ansiedad causados
por motivos irreales.
Eistaba realmente el muchacho posedo? Por qu los mdicos que le examinaron no hallaron ninguno de estos sntomas de
enfermedad mental?
Rituale Romanum
Este ritual ha sido realizado desde tiempos inmemorables.
Enla biblia hay numerosos pasajes que hacen referencia a esta
forma de expulsar el mal del cuerpo. Pero ningn exorcista en la
antigedad tena unas pautas para sacar al maligno, la intuicin
y el azar llevaban a los religiosos a realizar sus propias oraciones v rezos.
Hace tan solo dos aos, en enero de 2000, el Rituale Romanum
fue modificado. Nunca, desde 1614, ao en el que el papa Pablo
V lo aprob, se haba modificado una sola coma del texto en el
que se da a los sacerdotes una serie de oraciones, ritos y gestos
a seguir, los cuales conforman la base para llevar a cabo un verdadero exorcismo.
El cardenal y prefecto de la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Jorge Arturo Medina Estvez, fue el encargado de presentar, en el aula Juan Pablo II de la
sala de prensa de la Santa Sede, el nuevo texto. Segn asegur:
El nuevo texto se desarrolla en continuidad con el viejo. No
hay un verdadero cambio sustancial, ni una ruptura con el texto anterior. Hay cambios que se refieren al lenguaje, se trata de
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El cardenal jorge Artur
Medina durante la
presentacin del nuevo
Rituale Romanum.
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Seales fsicas
Manifestar una fuerza fsica considerablemente superior
a la correspondiente a su edad y constitucin (sansonismo o titanismo).
Experimentar transformaciones fsicas en todo el cuerpo
o en parte del mismo: cara, extremidades, etc.
Transformaciones de la voz en el tono, cadencia, pronunciacin, calidad, etc. Transformacin de fonas humanas
en animalescas: gruidos, mugidos, quejidos, etc.
Efectuar violentas convulsiones y torsiones del cuerpo,
movimientos antifisiolgicos, girar el cuello y cabeza de
180 a 360".
Inferir en las leyes fsicas afectando al mobiliario y cosas
del entorno: desplazamiento de objetos, etc.
Contravenir las leyes de la gravedad elevando en el aire
el propio cuerpo u objetos que le rodean (levitacin).
Seales psquicas
Demostrar locura furiosa y odio hacia Dios, la Virgen, los
santos y los smbolos sagrados.
Hablar idiomas desconocidos (xenoglosia o glosolalia) y
sostener conversaciones en tales idiomas, as como entender las distintas lenguas que se le hablan. (En torno a este
tema, que han estudiado varios cientficos, se ha impuesto
la tesis de J. B. Frieldman, para quien este fenmeno se produce entre personas que generalmente son incapaces de
hablar en pblico y expresar sus emociones religiosas, de
tal forma que, en un momento dado, se convencen por
algn extrao mecanismo psicolgico de que el Espritu
Santo los acompaa. Tambin se ha comprobado que la
mayora de las veces, cuando se produce un fenmeno de
esta ndole, la lengua ms usada es la aramea.)
Descubrir las cosas ocultas (clarividencia) y conocerlas,
aunque se encuentren a mucha distancia del endemoniado.
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nio Antonelli, secretario de la Conferencia Episcopal, los sacerdotes estn abrumados por el nmero creciente de creyentes
que reclaman ser liberados del diablo. En el mundo, ms de
cinco mil personas han estado bajo el influjo del demonio en
los ltimos tiempos y por lo menos el doble se ha credo posedo por un ente extrao.
Incluso el papa Juan Pablo II se ha tenido que enfrentar a tres
casos de posesin, el ltimo de ellos el 6 de septiembre de 2000,
mientras celebraba una audiencia en la plaza de San Pedro de
Roma, donde se dieron cita unos cuarenta mil peregrinos. En esta ocasin, una joven de diecinueve aos, nativa del pueblo de
Monza, comenz a chillar, a revolcarse por el suelo y a blasfemar. El obispo Gianni Danzi trat de calmarla, pero la chica posea una fuerza sobrenatural, por lo que se pens que poda estar endemoniada. Se inform a Su Santidad de lo que ocurra, y
ste orden que subieran a la muchacha a una sala del Vaticano.
All el Papa hizo un exorcismo y rez durante media hora por la
chica, que pareci calmarse. Al da siguiente se ofreci la misa
por ella mientras el padre Giancarlo Gramolazzo, el obispo
Gianni Danzi y Gabriel Amorth volvan a repetir el exorcismo.
Amorth, ms tarde, declar:
La muchacha es realmente un esplender por su bondad y
pureza. Sufre padecimientos atroces que ofrece al Seor por la
conversin de los pecadores. Es un caso tremendo de posesin
diablica. Da una pena terrible el verla sufrir totalmente retorcida.
Los otros dos exorcismos llevados a cabo por Juan Pablo II
tuvieron lugar en 1978 y a finales de marzo de 1982; en este ltimo la posesa era una mujer de Spoleto conocida como Francesca F.
Hablan los exorcistas
Pedro Suer es jesuta y ostenta el cargo de exorcista oficial de
la dicesis de Barcelona desde que el cardenal de dicha ciudad lo
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el demonio se observa una perspicacia y una inteligencia simplemente extraordinaria.
En cuanto a los citados fenmenos de xenoglosia y titanismo, Suer tambin ha sido testigo directo de estos increbles
prodigios:
En el caso de la chica ms joven, yo lo percib perfectamente en latn. Y ocurri en alguien que, le aseguro, no poda
saber aquella lengua bajo ningn modo. Vi cmo me responda
a la oracin del Ritual Romano en latn, tal y como yo lo realizaba. Con frases perfectamente estructuradas e inteligibles, sobrevino adems el cambio de voz, absolutamente desagradable. Yo asist al cambio de voz y de rostro. Aquello era un tono
ronco, profundo, impactante [...|. En ocasiones esto vena precedido de una fuerza descomunal y desorbitada que llegaba
repentinamente a la posesa. En este caso comprob ese titanismo. El exorcismo nunca lo practico solo. El psiquiatra y familiares de gran confianza estn presentes por si ocurriesen estos
fenmenos. Luego incluso hay testimonios, que no son discutibles, de casos an ms extremos, como la levitacin.
Pedro Suer tuvo un maestro y predecesor que le introdujo
y lo ense lo que era enfrentarse con el maligno, el padre Francisco de Paula Sola. Este sacerdote jesuta, ya fallecido, ostentaba el cargo de exorcista oficial de la dicesis de Barcelona. Tambin l vivi dos impresionantes casos de posesin demonaca.
La primera vez que los difundi fue en el programa de la Cadena Ser galardonado con el Premio Ondas en 1975, La Otra Dimensin, presentado y dirigido por Sebastin D'Arb. Ms tarde publicara esta entrevista con el jesuta en su libro Posesiones
y exorcismos en profundidad.
El padre Francisco
de Paula Sola.
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el demonio se observa una perspicacia y una inteligencia simplemente extraordinaria.
En cuanto a los citados fenmenos de xenoglosia y titanismo, Suer tambin ha sido testigo directo de estos increbles
prodigios:
En el caso de la chica ms joven, yo lo percib perfectamente en latn. Y ocurri en alguien que, le aseguro, no poda
saber aquella lengua bajo ningn modo. Vi cmo me responda
a la oracin del Ritual Romano en latn, tal y como yo lo realizaba. Con frases perfectamente estructuradas e inteligibles, sobrevino adems el cambio de voz, absolutamente desagradable. Yo asist al cambio de voz y de rostro. Aquello era un tono
ronco, profundo, impactante [...|. En ocasiones esto vena precedido de una fuerza descomunal y desorbitada que llegaba
repentinamente a la posesa. En este caso comprob ese titanismo. El exorcismo nunca lo practico solo. El psiquiatra y familiares de gran confianza estn presentes por si ocurriesen estos
fenmenos. Luego incluso hay testimonios, que no son discutibles, de casos an ms extremos, como la levitacin.
Pedro Suer tuvo un maestro y predecesor que le introdujo
y lo ense lo que era enfrentarse con el maligno, el padre Francisco de Paula Sola. Este sacerdote jesuta, ya fallecido, ostentaba el cargo de exorcista oficial de la dicesis de Barcelona. Tambin l vivi dos impresionantes casos de posesin demonaca.
La primera vez que los difundi fue en el programa de la Cadena Ser galardonado con el Premio Ondas en 1975, La Otra Dimensin, presentado y dirigido por Sebastin D'Arb. Ms tarde publicara esta entrevista con el jesuta en su libro Posesiones
y exorcismos en profundidad.
El padre Francisco
de Paula Sola.
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CAPTULO II
La Virgen de la espada
ESDE HACE TIEMPO, en mi cabeza rondaba un nombre, Ezkioga. Muy poca informacin haba podido recopilar
hasta que este pasado verano, en una pequea librera
de viejo salmantina, encontr un ejemplar que me abrira las
puertas a una investigacin apasionante. Un libro nico, que como ms tarde averiguara se salv de la quema y me dio las pistas para poner rumbo a Guipzcoa. Y as lo hice, acompaada
por el periodista Iker Jimnez, que no perda ojo a la carretera
que giraba en curvas imposibles ascendiendo hacia el monte.
Las inmensas centrales elctricas, el humo, la ida y venida de camiones de gran tonelaje, la contaminacin de los ros y las fbricas nos hacan saber que estbamos en una de las zonas ms
industriales de todo el Pas Vasco. Por fin divisamos un cartel
que nos informaba de que estbamos en Ezkioga. El lugar donde comenz la aparicin maana ms extraa y polmica de Espaa.
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30 de junio de 1931
Los hermanos Antonia y Andrs Bereciartu, de once y siete
aos de edad, respectivamente, vuelven de recoger, como cada
da, leche de un casero cercano a la localidad de Ezkioga. Mientras suben la ladera norte del monte de Anduaga, se dan cuenta
de que encima de unos rboles hay una brillante luz. Se acercan
hasta el lugar e impresionados por la visin de una imagen que
ellos identifican como la Virgen, caen de rodillas y comienzan a
rezar fervorosamente.
Al llegar a casa, nerviosos y alterados, comentan lo que hace
escasos minutos acaban de contemplar. Sus padres les regaan
por inventarse cosas relacionadas con el cielo y amenazan con
pegarles si no dicen la verdad, pero, debido a la insistencia de
los pequeos, deciden llevarles al da siguiente a visitar al prroco del pueblo. Este, tras escuchar sus palabras y no hallar indicio alguno de mentira, les pide prudencia y da parte a su superior, ya que nueve das antes del encuentro Ignacio Galds
y Alabaolaza, terrateniente y concejal de Ezkioga, tambin le haba asegurado haber visto a la figura, y as se lo hizo saber:
Vena yo, con un tronco grande de rbol, tirado por los bueyes. Como el terreno est lleno de precipicios, rod el tronco y,
con l, arrastr por delante a los bueyes y a un hijo mo llamado Isidro. Al no ver a mi hijo ni a los bueyes, cre que haban
muerto y bajando, asustado, vi a una seora que sostena al
buey de un cuerno y del hocico, mientras mi hijo, ya fuera de
peligro, estaba de pie y tranquilo pero aturdido. Esta seora,
que supe era la Virgen, vesta de negro con unos rosarios que
colgaban de la mueca derecha. El velo era negro, con corona
de cinco estrellas, que iluminaban como el sol. Como es natural
dije lo ocurrido a algunos, pero como no me hicieron caso y se
me rean y burlaban, call.
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La Virgen se aparece con una espada en la mano
Das ms tarde, los curiosos se convirtieron en protagonistas
y comenzaron a ser testigos de lo imposible.
Uno de ellos fue Francisco Goicoechea, ms conocido como
Patxi, carpintero de profesin y nacionalista convencido, se burlaba de toda la farsa que se haba montado en su pueblo y no
dudaba en difamar y rerse de la gente que all acuda empujada por la fe. Pero el 7 de julio de 1931 su vida dio un giro radical al tener su primera visin. Segn afirm, la aparicin, que le
hablaba en eusquera, se le apareci con una espada ensangrentada en la mano con la que bendijo los cuatro puntos cardinales
mientras deca:
Habr una guerra civil entre catlicos y no catlicos en el
Pas Vasco. Al principio los catlicos sufrirn seriamente y perdern muchos hombres, pero, al final, triunfarn con la ayuda
de veinticinco ngeles de Nuestra Seora.
A Juan Bautista Altisent, cannigo de Lleida que las acompa en varias ocasiones, cierto da le revel:
Vi a la Santsima Virgen con las manos cortadas por encima y llenas de sangre. Adems apareci con dos espadas, una
atravesada al corazn y otra en la mano izquierda con la punta ensangrentada, En la mano derecha llevaba un pauelo te
nido en sanare. Iba vestida de negro y con una corona, que
tenia unas eosas largas que daban luz. Al preguntarle por que
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tena tanta sangre, y si era por nuestros pecados, ella me contest que s.
Mara Recalde
presentando a la
Virgen decenas de
rosarios para que
los bendijera.
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El padre Francisco
Amado
de Cristo Burguera
jugara un papel
esencial en los
fenmenos de
Ezkioga.
Pero all no solo se aparecan imgenes celestiales. Varios iluminados creyeron observar a una bruja, otros una figura sin cabeza un suceso muy parecido tambin acaeci en Ftima a
mediados de 1915 cuando Luca dos Santos, junto con Mara Rosa Matas, Teresa Matas y Mara Justino, vieron sobre unos rboles una mujer sin cabeza y algunos aseguraban haberse
encontrado con el mismsimo diablo:
Se descubri
que los estigmas
de Ramona
Olazbal haban
sido producidos
por una cuchilla.
Ramona Olazbal, de quince aos, haba trabajado como sirvienta en varias casas pudientes de San Sebastin. Comenz a ir
a Ezkioga por curiosidad y pocos das despus se convirti en
una de las visionarias ms conocidas y seguidas por los creyentes de los que aceptaba dinero y regalos para que intercediera
por ellos ante la Seora.
Cierto da avis de que el 15 de octubre llevaran pauelos
porque la Virgen la iba a estigmatizar. A las 5:15 de la tarde se
present en la campa ante el clamor popular. Al acercarse a la zona vallada, levant las manos y del dorso de ambas broto la san
gre; acto seguido, una amiga que la acompaaba espelo: -La Virgen la ha tocado con las espadas y ahora le coloca un rosario a la
cintura. Todos gritaban Sangre, sangre! Algunos claman de rodi-
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Hasta los ms pequeos
fueron sometidos
a interrogatorios.
Por su parte, el boletn eclesistico de Vitoria no tard en publicar una nota que deca:
Para orientar a la opinin pblica acerca de algunos hechos, que se dicen acaecidos en Ezkioga el da 15 del corriente,
nos creemos en el deber de hacer pblico que de las diligencias
practicadas, y entre ellas la inspeccin pericial, no resulta aprobado indicio alguno de la intervencin sobrenatural en la formacin de las heridas ni en la imposicin del rosario que lleva
pendiente de su cintura la joven Ramona Olazbal, y s motivos suficientes para atribuirlo a causas puramente naturales.
Aun habiendo demostrado que los estigmas de la vidente haban sido provocados, el 18 de julio, justo un lustro antes de la
contienda civil anunciada, se congregaron en la campa ms de
ochenta mil personas. Por entonces, las personas que decan ser
videntes eran ya ms de doscientas.
llas y rezaban, otros se convertan en creyentes y los ms se acercaban a impregnar sus pauelos con el fluido rojo que emanaba
de sus palmas.
A la maana siguiente, Justo Echeguren, vicario general de
la dicesis, acudi a Ezkioga y form de inmediato un tribunal
eclesistico para interrogar a los testigos del suceso. Cuando le
lleg el turno a Ramona, le preguntaron si alguien saba que iba
a recibir los estigmas. Ella lo neg tres veces, pero tras mostrarla una carta enviada a su primo donde le profetizaba el suceso y
en la que apareca su rbrica, tuvo que admitir que varias personas eran conocedoras de lo que iba a ocurrir. Un vecino salt
a la palestra asegurando que cuando a Ramona le comenzaron a
sangrar las manos l vio una cuchilla en el suelo, al lado de la vidente, por lo que Echeguren mand avisar a dos mdicos, uno
catlico y otro no creyente, para que examinaran las heridas. A
las pocas horas Doroteo Ciurriz y Luis Azcue se personaron en
el lugar y analizaron los supuestos estigmas. Por la noche informaron de que, en su opinin, Ramona se haba provocado las
heridas con una hoja de afeitar.
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Milagros en Ezkioga?
La lista de los que crean que en la campa se obraban milagros
cada da era mayor. Curaciones de enfermedades, conversiones de
pecadores, descubrimiento de secretos ntimos, profecas, castigos,
xenoglosia o capacidad de hablar lenguas completamente desconocidas por los visionarios, como eran el latn, el francs e incluso el arameo , los poltergeist que se producan en algunas de
las humildes viviendas, los xtasis y raptos, los sufrimientos de la
Pasin, las bilocaciones y las imgenes que lloraban sangre cada
vez eran ms comunes.
Otro de los fenmenos inexplicables era el de la comunin
mstica. En cierta ocasin Mara Celaya, una joven de Bacicoa,
se encontraba ayudando a sus padres en las tareas agrcolas, por
lo que no poda acercarse a comulgar a la iglesia. De repente una
fuerte luz la ceg y acto seguido ante ella se present una imagen muy brillante con forma de mujer que portaba un copn en
El padre Burguera sometiendo a una visionaria a la prueba del fuego.
Varios videntes
reviven
la crucifixin
de Jesucristo.
la mano izquierda. Segn la joven la sagrada forma se materializ y as pudo cumplir su deseo de comulgar.
Algunos de estos casos fueron llevados hasta las ms altas
instancias eclesisticas como muestra de que lo que all ocurra
no era producido por causas naturales. As, se present el caso
de Mara Easo Muagorri, la cual llevaba ocho aos enferma del
estmago. Los mdicos Venancio Munita y Mariano Arzoaga
afirmaron que su enfermedad era incurable, se trataba de un
cancer, y la desahuciaron. Su hermana, devota de las apariciones, decidi visitar la campa como ltimo recurso y all le pidi
a la Virgen que la curara. Los videntes rezaron una novena por
la enferma, que a los pocos das, ante la estupefaccin de los
doctores, san.
Mara Mayoral y Snchez, desde haca seis aos sufra una
parlisis total. Como ltimo clavo al que aferrarse, se decidi a
ir hasta Anduaga y, una vez all, mientras rezaban el rosario, empez a sentir mejora. Cuando descendieron hasta el pueblo, se
puso en pie ante decenas de personas, que comenzaron a gritar
agitadamente: "Milagro!, Milagro!- Como ellos, doa Fructuo-
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Otro de los ms conocidos mdicos espaoles contemporneos que se interes por los prodigios que all acaecan fue el
doctor Gregorio Maran, que, como un curioso ms y entrando de incgnito en la campa, quiso ver con sus propios ojos lo
que ocurra. Sus palabras en torno al caso fueron tajantes:
He estado examinando desapasionadamente lo que aqu
ocurre y puedo afirmar que los mdicos nada tenemos que hacer aqu, porque los fenmenos habidos en los videntes no pertenecen a la ciencia patolgica. Pertenecen a otros estudios que
a m no me competen. Que vengan los competentes y vean si
los alcanzan.
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el elegido para estudiar los fenmenos. Haba vivido un extrao
episodio, segn narr Juan Castells, uno de sus discpulos, a William A. Christian, autor de una magnfica obra titulada Visionaries: The Spanish Republic and tlie Reign ofChrist.
Haba ido a tomar las aguas de l'Espluga, Tarragona. Lleg all de noche, en tren, y no encontr manera de desplazarse
hasta su alojamiento. El jefe de estacin le aconsej que regresara a Barcelona, pues el camino a pie hasta el pueblo era inseguro debido a los ladrones. Una mujer se le acerco a preguntarle si deseaba ir al lugar, pero l respondi con brusquedad
que no era asunto suyo. Estaba a punto de tomar un tren de regreso a Barcelona cuando la mujer volvi le pregunt de nuevo si quera ir al pueblo, cogi su equipaje y comenz a caminar deprisa. l la sigui. Llova, pero al parecer ninguno de los
dos se moj. La mujer lo dej junto al hotel, dicindole: Encomindame a Dios. El portero le asegur que en el pueblo no
haba mujer como aquella. Aos ms tarde, cuando se encontraba en Bakaiku, Navarra, donde varios nios afirmaban ver
al Nio Jess a la orilla del ro, un chaval se le acerc y le espet: Fue mi madre [espiritual] la que llev su maleta en l'Espluga de Francol.
Los videntes se ponen de rodillas a rezar el rosario; repentinamente, los videntes autnticos quedan casi siempre privados de los sentidos corporales, de la sensibilidad y, a veces, del
equilibrio. Nada ven, ni oyen, ni huelen, ni gustan, ni tocan, ni
perciben. Aunque se les pinche, aunque se les retuerza la carne, aunque se les sujete a la energa de un foco elctrico potente o del fuego subsisten como muertos vivos |...|. Los ojos resisten al tacto, a la puncin, a la luz y al fuego.
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Aquellos que superaban las pruebas, los que eran indemnes
al dolor, eran los elegidos. De doscientas personas que aseguraban ser testigos de lo imposible, tan solo veinticinco fueron considerados por el sacerdote como verdaderos visionarios.
El religioso viva con una constante obsesin, descubrir entre los falsarios a aquellos que mantenan de alguna forma relacin con las fuerzas del mal. Aquellos que eran engaados por
el demonio. Estaba seguro de que Satans tambin haba tenido
su lugar en la campa. Los que se negaban a ser interrogados por
l, los que no quisieron que fuera su director espiritual, en definitiva, eran los que tenan tratos con el diablo.
Pero no todos los miembros de la Iglesia pensaban como
Burguera. Y menos despus de que en varios diarios se publicara esta revelacin celestial:
La causa de aparecerme en Ezkioga est en la defeccin de
los ministros de mi Hijo, que no atienden como es debido a sus
iglesias; y por eso me procuro otras almas queridas, a fin de
que trabajen, en lo que ellos olvidan. Muchos ministros de la
Iglesia, llevados de la voluptuosidad carnal y de la belleza y
lascivia de las mujeres, abandonarn el celibato y por dondequiera ir el demonio libre entre ellos.
Con todo ello y con las imgenes que haba recogido dio una
conferencia en el seminario de Vitoria, donde comparaba sus actitudes y maneras con las de enfermos mentales. Su charla fue
un xito, y muchos creyentes de las apariciones dejaron de serlo e incluso las atacaron.
Por su parte, el obispo de Vitoria, Mateo Mgica, decidi enviar en 1933 un escrito al Santo Oficio donde negaba cualquier
contenido sobrenatural y prohiba a los catlicos conservar fotografas, imgenes, himnos, folletos, libros o material referente a
las apariciones. Tras ser estudiado por el secretario del Santo
Oficio, cardenal Donato Sbarreti, el Vaticano aprob las decisiones del obispo y declar:
Quedan destituidas de todo carcter sobrenatural las supuestas apariciones y revelaciones de la B. Virgen Mara en el
lugar de Ezkioga y prohibidos ipso iure tres libros que tratan de
ellas.
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Evaristo Galds
contemplando a la Seora.
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El gobierno condena las visiones
Tal furor tuvieron en Espaa estas apariciones que el caso
lleg a las Cortes, donde Manuel Azaa, entonces ministro de
Guerra, se pronunci diciendo que las consideraba vulgares,
afirmacin que fue apoyada por otros diputados como Miguel
de Unamuno, que adems aadi que eran ridiculas.
Pedro del Pozo Rodrguez comenz a ser gobernador de
Guipzcoa en agosto de 1932. Segn recogieron algunos peridicos de la poca, le haban dado la orden de acabar con lo de
Ezkioga. A las pocas semanas de comenzar su mandato orcien
que se retirara la imagen de la Virgen, se prohibiera la entrada
al lugar, se desmontaran los puestos de recuerdos y si no lo hacan el gobierno se encargara de dinamitar la capilla.
Pero los obreros contratados para retirarla se negaron a tocar
la imagen, ya que varios videntes les haban advertido que si lo
hacan la Virgen les haba dicho que moriran.
Por fin la estatua fue conducida a un casero prximo, se tal la gran cruz que dominaba la campa y se vall la zona para
que la gente no pudiera acceder al lugar.
El alcalde de Ezkioga, por orden del gobierno, anunci que
todo aquel que volviera a tener visiones en pblico sera castigado con grandes multas, crcel, manicomio o destierro. Y las
rdenes se cumplieron. Tras varios juicios, en los que hubo xtasis y ataques como el de la vidente Rosario Gurruchaga, a la
Las Fuerzas
de Seguridad
prohibieron
la entrada
al templete
que los fieles
haban
construido.
Derecha:
Martn A yerbe durante
uno de los trances.
que las manos se la quedaron unidas y solo pudieron ser separadas cuando una vecina que la acompaaba las toc con un
crucifijo, muchos de los videntes fueron internados en el hospital mental de Mondragn. Otros fueron conducidos a la crcel.
( aso nico en la historia de las apariciones marianas.
El Anticristo tiene nueve aos, vive en la India
y naci con dientes
La mayora de mensajes que la Seora remiti a los visionarios eran catastrofistas y, sobre todo, se centraban en la destruccin de ciudades, de guerras, en miles de muertes, en castigos divinos e incluso en la existencia del Anticristo, del cual
habl diciendo:
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El Anticristo tiene nueve aos, vive en la India y naci con
dientes. Nadie cree esto, pero el fin del mundo est cerca y ser alrededor de veintisis aos. Este Anticristo, cuando tenga
veintisis aos de edad, saldr a predicar una doctrina falsa,
har milagros, engaar a mucha gente, y cuando tenga treinta aos bajarn del cielo dos personas y le darn muerte, siendo a poco, luego de esto, el fin del mundo.
La autora fotografia
el lugar de las
apariciones
en la actualidad.
(FOTO: 1KKR JIMNEZ.)
CAPTULO III
Los incorruptibles
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(M
La momia
de Palencia
que se guarda
en el convento
de las clarisas.
Diego Alonso Enrquez, almirante de Castilla y capitn general de la Armada espaola, vio que algo muy luminoso flotaba a pocos metros de su navio y decidi poner rumbo a l. Segn las crnicas registradas en un pasaje titulado Hallazgo de la
milagrosa imagen:
El almirante abord su navio para examinar aquella novedad con apariencia de fantasma. No era fuego fatuo [...] y despreciando los riesgos hall esta imagen en una caja de cristal,
cuya fragilidad serva de fuerte muro contra los golpes de las
aguas...
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Ms tarde, en la Primera parte de la Crnica de la Santa Provincia, Legajos 340.49 lib, cap 8. Valladolid, PP. Franciscanos, ao 1676,
le algo que acab de descolocarme:
Una maravilla experimentaron, ao 1666, las religiosas que
al presente viven en este monasterio, en el semblante de esta
soberana imagen y en todo su sacratsimo cuerpo que las causa gran temor reverencial. Tena su majestad las manos juntas
y metidos los dedos de una en otra; y de repente se desencajaron, apartaron los brazos y se tendieron a los lados. El cuerpo
se inclin a un lado y el rostro apareci terrible y espantoso...
Momia o talla de madera? Lo cierto es que hasta que no accedan a realizar un examen exahustivo del cuerpo nunca lo
sabremos.
Primeros indicios de momificacin
... con un gancho de hierro, extraen el cerebro por las fosas
nasales. Luego con una afilada piedra de Etiopaz sacan, mediante una incisin longitudinal practicada en el costado, todo
el intestino, que limpian y enjuagan con vino de palma, y que
vuelven a enjuagar posteriormente con sustancias aromticas
molidas. Despus llenan la cavidad abdominal de mirra pura
molida, de canela y de otras sustancias aromticas, salvo incienso, y cosen la incisin. Lras esta operacin, salan al cadver
cubrindolo con natrn durante setenta das, y, una vez transcurridos los setenta das, lo lavan y fajan todo su cuerpo con
vendas de crbaso finamente cortadas, que por su reverso se
untan con goma.
(HERODOTO, Nueve libros de la Historia, libro II, 86)
En el ao 4000 antes de Cristo los egipcios, grandes conocedores de la anatoma humana y del uso de hierbas y especias,
comenzaron a manipular los cadveres de sus faraones y mandatarios con la intencin de que se conservaran inclumes para
su futura vida en el Ms All. La momificacin todo aquel cadver que, natural o artificialmente, se deseca con el transcurso
del tiempo sin entrar en putrefaccin se convirti en un arte
durante el reinado de la IV Dinasta, y el natrn sal blanca,
translcida y cristalizable que ms tarde se utilizara en las fbricas de jabn, vidrio y tintes era el condimento ideal para
que los cuerpos se desecaran.
Pero lo que muchos lectores no sabrn es que ocho mil aos
antes de Cristo, en Chinchorro (Chile), ya se llevaba a cabo la
conservacin artificial de los muertos. El investigador Max Hule fue el primero en hallar, en 1917, dichas momias y en averiguar que en esta cultura los fallecidos eran descuerados, descarnados, eviscerados y desecados con fuego y cenizas calientes.
Su interior era rellenado con arcilla, fibra vegetal y ceniza, y al
final del proceso se les volva a vestir con su piel colocando
palos longitudinales entre la dermis y el hueso para as reforzar
el cuerpo.
Pero tambin la naturaleza nos sigue sorprendiendo con su
forma de actuar. Las momias naturales aquellas que no han
sufrido ningn tipo de manipulacin artificial son relativamente comunes en todos los pases. Muchas veces no se comprende cmo han llegado a tales estados, pero cientficamente
tiene una explicacin. Normalmente los cuerpos son enterrados
en atmsferas secas, lo que contribuye a una mejor conservacin, ya que la humedad es el primer enemigo de la momificacin. Al estar en lugares clidos, se produce la evaporacin de
los Huidos que interrumpe la putrelaccion de los rganos inter-
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nos y adems provoca que la dermis se arrugue considerablemente. Por el contrario, el aire fro y seco y el hielo tambin son
circunstancias que favorecen al acartonamiento; la congelacin
posibilita el bloqueo de los fenmenos de degradacin y pudrimiento de los cadveres, lo que les otorga a estos cuerpos una
extraordinaria conservacin, casi como si hubieran fallecido recientemente.
Muestras de ello son el llamado Hombre de Hielo, el Prncipe del Plomo, hallado en Chile, y las Doncellas del Llullaillaco
(Argentina), que se encuentran liofilizadas.
Pero la misteriosa incorrupcin es un fenmeno que no
cuenta con factores naturales que lo favorezcan, ni con la ayuda
de la mano del hombre, o s?
Por qu son desenterrados los santos?
Los cuerpos de los religiosos, que son los que normalmente
se hallan incorruptos, no son exhumados para comprobar que
no se han visto afectados por el paso de los aos sino para demostrar que el cadver pertenece a la persona que se pretende
santificar. Pero para llegar a conseguir ese ttulo se tienen que
llevar a cabo numerosas investigaciones en torno al personaje.
Son los creyentes los que comienzan este proceso y dan a conocer su vida, obra y milagros. Ms tarde la Congregacin para la
Causa de los Santos ser la encargada de estudiar minuciosamente todos los escritos del futuro beatificado: si sufri martirio
o no en su muerte, los milagros que se produjeron en torno a su
Los investigadores
analizando uno
de los cadveres.
Santa Clara
de Ass;'.
listas revelaciones han ocurrido en casos como el de Santa Cecilia, que segn el papa Pascual I desvel dnde estaba enterrada,
Efectivamente, su cuerpo fue hallado en la catacumba de San Calixto, lugar en que fue sepultada en el ano 177 Tras agonizar du-
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rante tres das en su casa despus de ser degollada. En 1599 su sepulcro fue abierto encontrando a la santa incorrupta y con la herida an fresca. Tambin las heridas de San Andrs de Bobola, religioso polaco que fue apresado y fuertemente torturacio se
mostraban recientes y su cuerpo en perfecto estado, mientras que
otros muchos cadveres que se encontraban en el mismo nicho haban quedado reducidos a cenizas. Podemos leerlo en su biografa:
... le azotan de pies a cabeza, le echan al cuello una soga, y
sujetndola a la silla de dos caballos, los lanzan a correr. Despus le queman todo el cuerpo con antorchas encendidas; en
odio al orden sacerdotal, le desuellan la corona y las manos; le
hincan astillas entre las uas de las manos y de los pies; le cortan la nariz, las orejas, los labios; y abrindole el cuello por detrs, le arrancan la lengua. Por fin, le atraviesan el corazn con
una lanza y le acribillan con las espadas todo el cuerpo, hasta
que el invicto mrtir expira.
Durante el pontificado del actual papa, Juan Pablo II, la Iglesia ha canonizado declarar que una persona es digna de culto
universal y beatificado ms que en ningn otro mandato. En
la actualidad hay repartidos por todo el mundo ms de diez mil
santos cristianos.
no. Pero no es as. Normalmente los cuerpos de aquellas personas que se consideran santas por una serie de hechos y milagros
logrados durante su vida, son enterrados en las iglesias y stanos de stas, lugares donde hay gran humedad, la cual ayuda a
la putrefaccin de la carne.
Las condiciones medioambientales no siguieron su curso en
el cuerpo de Santa Teresa de vila, nombrada doctora de la Iglesia el 27 de diciembre de 1970 por el papa Pablo VI. Nueve meses despus de su muerte en el convento de Alba de Tormes
el da 4 de octubre de 1582 a las nueve de la noche se llev
a cabo la exhumacin del cadver y se pudo comprobar que la
lupa del atad se haba soltado y la tierra hmeda cubra el cuerpo de la religiosa. Sus ropajes estaban enmohecidos y sucios, pero ella permaneca intacta, como si la acabaran de dar sepultura.
A instancias del obispo de vila, Alvaro de Mendoza, el padre
Gregorio Nacianceno, vicario provincial de Castilla, fue el enCargado de dejar varias reliquias de la santa en Alba antes de ser
trasladada a la capital, como cuentan las crnicas de la poca:
Con el fin de dejar algn consuelo a la comunidad de Alba, por el tesoro que se llevaban, el dicho padre Gregorio, en
cumplimiento de lo ordenado por el ( aptulo, cort a la Madre
el brazo izquierdo y se lo dej a las religiosas (P.Silverio).
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El brazo incorrupto
de San Francisco
Javier, que se ha
convertido en
venerada reliquia.
Tero en estas ocasiones no fue as, la no corrupcin de sus cadveres no tena explicacin alguna.
Como anteriormente indicaba el padre Thurston, es comn
que estos extraos cuerpos desprendan un suave aroma olor
de santidad e incluso destilen aceite o sangre. Cuando fueron
desenterrados San Juan Damasceno, San Alberto Magno o San
|uan de la Cruz por nombrar algunos ejemplos se pudo testificar que sus tumbas emanaban un grato perfume que permaneca durante largo tiempo en la estancia. Segn los estudiosos
que se encontraban en las exhumaciones este hecho no tena explicacin posible.
Otros, en cambio, exudan un inslito lquido que tiene la textura del aceite. De las manos y pies del beato Matas Nazzarei
lleva fluyendo desde 1920 esta emulsin, que segn muchos fieles tiene la capacidad de curar enfermedades. En cuanto a Santa Walburga, muerta en el ao 779, su cuerpo se corrompi, pero sus huesos an hoy en da exudan dicha misteriosa sustancia.
San Charbel Makhlouf, monje maronita muerto en 1898 en la ermita de San Pedro y San Pablo del monasterio de san Marn, en
Annaya (Lbano), fue enterrado sin atad como era costumbre.
Durante las semanas siguientes al entierro se observaron sobre
su tumba unas extraas luces, por lo que se _ la apertura
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de su tumba cuarenta y cinco das despus del sepelio hallndose el cadver de Charbel intacto y flexible. Fue lavado y vestido con un sudario limpio, para posteriormente colocarlo en un
atad de madera que fue trasladado a la capilla del monasterio.
Poco despus, el cuerpo comenz a exudar un lquido oleoso
que ola a sangre fresca y tena la apariencia de una mezcla de
sangre fresca y sudor. La exudacin era tan cuantiosa que se le
deba mudar el sudario al menos dos veces por semana. Los ropajes manchados fueron cortados en trozos y repartidos como
reliquias, a las que se les atribuyeron milagrosas curaciones.
San Charbel permaneci en la capilla hasta 1927, ao en que
fue examinado rigurosamente por mdicos y prelados que no
encontraron explicacin alguna a su estado y as lo reflejaron
por escrito. A continuacin, el cuerpo fue colocado en un atad
de cinc y ste fue emparedado en un muro del monasterio.
Treinta aos ms tarde, los peregrinos notaron que la pared estaba manchada de sangre, por lo que se realiz una nueva exhumacin, descubriendo que el cuerpo estaba intacto y segua
exudando el misterioso lquido. Desde entonces, la tumba del
santo es abierta anualmente para reemplazarle el sudario y extraer el misterioso lquido, que se reparte con fines curativos.
Referente a la emanacin de la sangre en los cuerpos incorruptos, podemos poner como ejemplo a San Hugo de Lincoln,
al que ochenta aos despus de su fallecimiento se le separ la
cabeza del cuello producindose una hemorragia. En el caso de
San Bernadino de Siena fue la nariz la que inexplicablemente comenz a sangrar. San Nicols de Tolentino, al que se le separaron los brazos y de ellos comenz a manar un flujo de sangre,
hecho que se volvi a repetir durante cuatrocientos aos y que
fue aceptado como milagroso por el papa Benedicto XIV.
La ciencia ante fraudes eclesisticos
Durante los ltimos quince aos, el Vaticano ha decidido estudiar con mayor detenimiento los cuerpos de los personajes que
presumiblemente no haban sufrido la corrupcin. As vienen
contando con la experiencia de patlogos, qumicos y radilogos
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para que analicen minuciosamente algunas de estas reliquias. Segn se muestra en el libro The Mummy Congress: Science, Obsesin, and thc Everlasting Dead, de Brezo Pringle, hasta el momento
se lian examinado unas dos docenas de santos y beatos, que han
demostrado que no todos ellos estaban inexplicablemente incorruptos. Ezio Fulcheri, patlogo de la Universidad de Genova y
uno de los mayores entendidos en este fenmeno, declar:
Es algo inexplicable, un acontecimiento especial que puede
ocurrir de formas diferentes. Las causas pueden parecer misteriosas, pero no hay que excluir raros procesos naturales.
Fulcheri fue requerido en 1986 por monseor Gianfranco Noli i, inspector del Museo Egipcio Vaticano y consultor de la Congregacin para la Causa de los Santos, para llevar a cabo, junto a
l, un estudio sobre el cuerpo del cardenal ucraniano Josef Slipyj.
El cuerpo fue desenterrado de su cripta en la iglesia de Santa
Sopha de Roma, donde dos aos antes haba sido sepultado y al
abrir el atad observaron que estaba incorrupto pero haba comenzado a oscurecerse. Tras eliminar el cerebro y las partes internas, lo sumergieron en un bao qumico durante cuatro meses.
Al cabo de este tiempo, se analizaron los tejidos y se comprob
que el proceso de descomposicin celular se haba ralentizado.
Despus de algn tiempo, los estudiosos volvieron a coincidir,
esta vez en el examen de Margarita de
Cortona, fallecida en el siglo XIII y por
cuyo cadver pareca no haber hecho
mella el tiempo. Se trasladaron hasta la
catedral de dicha localidad, donde tras
elevar el atad y proceder a su apertura comenzaron su estudio. Al levantarla las vestimentas pudieron comprobar
que sobre sus piernas se describan dos
largas incisiones, que haban sido suturadas con fuerte hilo negro, al igual que
en su pecho y abdomen.
Santa Catherine de Bologna,, cuya piel se ve
claramente oscurecida por el paso de los aos.
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Santa Bernadette
de Lourdes, cuyo
rostro fue cubierto
por una capa de
cera para evitar la
decoloracin.
La beata
Ana Mara
Taigii, cuyo
rostro se ve
claramente
remodelado.
trado. Las monjas lo estudiaron minuciosamente y consideraron que tres clculos biliares eran el smbolo de la Santsima Trinidad. Tambin creyeron que en su rgano, daado por una enfermedad cardiovascular, se encontraba plasmado el cuerpo de
Cristo crucificado.
Pero no todos los casos de incorruptibles tienen una explicacin, aunque s es cierto que la mayora de los que se muestran
ms perfectos han sido retocados para producir mayor impresin entre sus seguidores. As Santa Bernardette Soubirous, la
vidente de Lourdes que asegur que en dieciocho ocasiones se
le haba aparecido la Virgen, fue exhumada en dos ocasiones. En
la primera de ellas (1909), las hermanas del convento de Nevers
lavaron su preservado rostro, la cambiaron de ropajes y la volvieron a inhumar. Diez aos ms tarde, se afirm que debido al
agua y jabn que se uso en su
aseo en la anterior ocasin, su
cara estaba desteida ligeramente, por lo que se orden
que su rostro fuera recubierto
con una capa de cera. Similares
Beata Callierine Laboure,
tambin recubierta de cera.
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Se descubri que
el cadver de
Juan XXIII se haba
mantenido indemne
al paso del tiempo
gracias a una inyeccin
que se le aplic.
La costumbre vaticana es embalsamar el cuerpo del pontfice, menos cuando el Papa decide lo contrario antes de su fallecimiento. En caso de que se lleve a cabo la conservacin, se ext raen sus visceras y son depositadas en unas urnas en la cripta
de la iglesia de los Santos Vicente y Anastasio, donde reposan
las entraas desecadas de los papas desde Sixto V. A partir de
Po XII se empez a practicar una nueva forma de preservacin,
el embalsamamiento automtico, un mtodo desarrollado por
el doctor Nuzzi, profesor de la Universiciad de Npoles, v que
consiste en la osmosis aromtica. Que, como el propio mdico
escribe, consiste:
En virtud de la smosis se hace penetrar sustancias qumicas en estado de vapor a travs de la piel [...]. Pueden inducir
en los tejidos ese estado de incorruptibilidad que en anatoma
y en histologa se conoce como fijacin. El cuerpo, protegido
del ambiente externo, se conserva indefinidamente.
Por su parte, la incorruptibilidad del Papa Bueno se ha producido gracias al ingenio del profesor Gennaro Goglia y un grupo de mdicos que se encargaron de inyectar, en secreto, un lquido especial en las venas del difunto pontfice. El 3 de junio
de 1963, tras fallecer el Papa de un cncer de estmago, Goglia
que entonces era especialista en anatoma en la Universidad Catlica de Roma, fue convocado por el Vaticano. Deba mantener
inclume el cuerpo del fallecido. As el equipo de doctores se
puso manos a la obra y elabor una frmula compuesta de nueve ingredientes: alcohol etlico, formalina, sulfato sdico y nitrato potsico, entre otras sustancias. Diez litros de esta receta
fueron inyectados en sus venas. Para acabar la faena, una capa
de cera embadurn su rostro y manos.
Pero los cuerpos sobre los que no se ha encontrado rastro alguno de manipulacin e incomprensiblemente se muestran indemnes al paso del tiempo, cmo llegan a ese estado?, cmo
se produce su conservacin?, qu factores intervienen?, divinos o terrenos?, solo los santos estn dotados de esa incorruptibilidad? Sobre esta ltima cuestin s que puedo asegurar que
he tenido la oportunidad de observar el cadver de una nia de
CAPTULO IV
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L 13 DE OCTUBRE DE 1917 se produjo en Ftima un hecho inslito. Para unos se trat del milagro anunciado por la Virgen a los videntes; para otros, el avistamiento ovni con ms
testigos de la historia de la ufologa. Pero, qu ocurri realmente
en Cova da Iria? Ovnis o prodigio? Personajes celestiales o humanoides?
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nica fotografa
que muestra
el momento
en que el sol
bail.
Amaneci nublado y la lluvia pronto comenz a caer copiosamente, pero no fue un obstculo para los creyentes, muchos
de los cuales ya haban acudido en otras ocasiones hasta la encina portentosa.
Durante seis meses consecutivos, desde el 13 de mayo hasta
el 13 de octubre, un ser se estuvo apareciendo a tres pequeos
pastorcillos, Luca, Jacinta y Francisco, de diez, nueve y siete
aos, respectivamente. Un gran milagro haba sido anunciado
para el ltimo encuentro, un prodigio gracias al cual las visiones
de Ftima se convirtieron en las ms conocidas, reconocidas como autnticas por el Vaticano y por tanto autorizadas. Pasando
a ser, ms tarde, la primera aparicin aceptada del siglo XX.
Luca, que era la nica de los videntes que hablaba con ella,
rezaba en espera de que la Virgen se les volviera a aparecer y
realizara el anhelado prodigio. Hacia la una y media de la tarde,
la nia grit: Miren al sol! Toda la multitud repiti: Atencin al sol! Atencin al sol! En ese momento, las nubes comenzaron a desaparecer y dejaron ver una gran esfera luminosa que no daaba a los ojos y que oscilaba y giraba velozmente
en torno a su eje mientras lanzaba una multitud de rayos multi-
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bujaban unas figurillas muy luminosas. La propia Luca declarara ms tarde que vio a:
Otras personas, como el doctor Domingo Pinto Coelho, aseguraban que haban visto al objeto:
... unas veces rodeado de llamas muy vivas, otras aureolado de amarillo y rojo atenuado, otras veces pareciendo animado de velocsimo movimiento de rotacin, otras aparentando
desprenderse del cielo.
Cuando Luca asegur que la Seora se marchaba, la gente pudo contemplar cmo una pequea nube ascenda hacia el
cielo. El desasosiego volvi a gobernar en el lugar.
Hay alguien dentro del sol!
Muchos de los presentes, que incluso portaban binoculares,
pudieron observar cmo dentro de aquel globo de luz se di-
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Si fuese un fenmeno csmico los observatorios astronmicos lo detectaran con exactitud. Pero es precisamente eso lo
que falta, el registro inevitable de alguna perturbacin en el
sistema [...] por pequea que sta fuese.
Los ms escpticos aseguraron que se trataba de una sugestin o alucinacin colectiva debida al ambiente religioso y milagrero que se viva en la campa. Pero el fenmeno no solamente
fue visto en Cova da Iria. En cuarenta kilmetros a la redonda
fueron decenas los testigos que de pueblos como Minde, Leiria
o San Pedro de Muel donde se encontraba el celebre poeta Alfonso Lpez de Vieira los que aseguraron haber visto el misterio lumnico. La hiptesis de la alucinacin quedaba descartada..., por el momento.
Este fenmeno solar no es exclusivo de Ftima. Veinte
aos antes, en la localidad de Tilly-Sur Seulles (Normanda), el
astro rey tambin bail, al igual que aconteci en Tyromestica
(Checoslovaquia) el 27 de junio de 1947, donde despus de que
una mujer se apareciera a unos nios se produjo el milagro
del sol. Los vecinos de Herolsbach (Baviera) y de AcquavivaPlatani (Sicilia), en 1949 y 1950, respectivamente, observaron cmo el globo solar se les vena literalmente encima.
Una mujer sin cabeza
Hay acontecimientos que hbilmente han sido eliminados
de las crnicas oficiales de los sucesos de Ftima.
Varios meses antes de que las apariciones de la Virgen en Cova da Iria estuvieran en boca de todo Portugal y de media Espaa, se produjeron hechos an ms inauditos si cabe. Entre abril y
octubre de 1915 Luca, que se encargaba de llevar a pastar el ganado a las tierras familiares, y otras tres pastorcitas Mara Rosa
Matas, Teresa Matas y Mara Justino se encontraban con sus
ovejas en un cerro conocido como Cabeo, cerca de Aljustrel. Como cada jornada, despus de comer las viandas que sus madres
les preparaban para soportar mejor el da, comenzaron a rezar el
rosario. A los pocos minutos, una de las nias se qued atnita
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ca de poco ms de un metro de alta, sobre la cual se halla une
mujer ms brillante que el sol.
No tengis miedo, no quiero haceros dao alguno.
Luca, precavidamente, le pregunta:
Usted de dnde es?
Soy del cielo.
Qu es lo que quiere usted de m?
Vengo a pediros que vengis aqu seis meses seguidos, el
da 13 a esta misma hora. Despus dir quin soy y lo que quiero. Y volver aqu todava una sptima vez.
Tras charlar varios minutos con los nios, la figura
...abri las manos comunicndonos una luz muy intensa,
como un reflejo que de ella sala penetrando en nuestros pechos [...]. Comenz entonces a elevarse serenamente en direccin al oriente, hasta desaparecer en la inmensidad del espacio,
rodeada de una luz muy viva que iba como abrindole camino
en el crculo de los astros.
Un enigmtico mensaje
profetizaba los acontecimientos
del 13 de mayo.
Como el lector comprender, debido al contenido paranormal que se relataba, estos hechos estuvieron durante muchos
aos dormidos hasta que gracias. a la investigadora bina d'Ar-
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mada y a Joaquim Fernandes salieron a la luz. La historiadora
D'Armada consigui, en 1978, una beca del Instituto Nacional
de Investigaciones Cientficas para hacer un estudio sobre la situacin de la mujer durante la Primera Repblica. Pero su sagacidad la llev a adentrarse en los archivos del primer historiador de los acontecimientos de Ftima, el Rreverendo
Formigao tambin conocido como vizconde de Mntelo , y
extraer una informacin nica que recopilara en su obra As aparioes de Ftima e o fenmeno ovni.
As en los primeros documentos, la descripcin del ser que
se aparece ante ellos es completamente diferente:
La Seora pareca tener unos quince aos, meda un poco
ms de un metro de altura y llevaba un sayo blanco que daba
luz y dorado, que no llegaba hasta los pies. La tnica tena costuras doradas a lo largo y ancho como si estuviera acolchado.
Tena dos o tres cordones en los puos. No tena cinto o faja en
la cintura. Estaba cubierta con una capa blanca y llevaba una esfera a la altura del pecho. Tena algo en la cabeza que le cubra
el cabello y las orejas. Sus ojos eran negros y tena una gran belleza, hablaba sin mover los labios. Tampoco mova los pies al
desplazarse y descenda hasta el lugar de la aparicin por una
rampa luminosa. No se parece a ninguna de las imgenes de
Nuestra Seora o de otras santas que haya visto antes.
Un mes antes de que la entidad visitara oficialmente a los
pastorcillos, un enigmtico anuncio, publicado por un grupo espiritista local, apareci en el jornal de Noticias de Lisboa firmado
por Stella Matutina, que deca:
La fecha del 13 de mayo ser de gran alegra para los buenos espiritistas de todo el mundo. Tened fe y sed buenos. Ego
sum charitas.
Tambin anteriormente haban sido muchos los portugueses
que aseguraban haber observado foo-fighters pequeos objetos luminosos muy conocidos en la ufologa , incluso uno, segn aseguran, lleg a golpear en la cara de una hermana de Carolina Carreira, vecina de los videntes. Otros afirmaron ver un
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distrito al cual pertenecan Ftima y Aljustrel, haba sido el culpable de la ausencia. Su figura y su cargo dentro de la masonera hacan que fuera un hombre temido e influyente. Nadie osaba llevarle la contraria. Desde 1910, ao en que triunf la
revolucin en Portugal, acabando as con la monarqua, sacerdotes y religiosas haban sido perseguidos y encarcelados. Se
prohiba acudir a orar al templo, ni mostrar iconos sagrados,
producindose un mayor recrudecimiento al entrar Portugal en
la Primera Guerra Mundial.
De Oliveira no poda consentir que todo por lo que haba estado luchando en contra de la religin, se lo echaran a perder
tres crios que decan ver a la Virgen. As, llegada la fecha de la
cuarta aparicin, decidi secuestrar a los videntes y obligarles
a desvelar su secreto. Tras ser encarcelados, se les advirti: Como no queris obedecer a la autoridad, seris achicharrados vivos en una caldera de aceite hirviendo. Uno a uno fueron interrogados, pero ninguno revel las profticas palabras que les
haba dirigido la Seora.
Mientras pasaban por este trance, en la campa un fuerte estruendo seguido de un rayo parta en dos el firmamento. Poco
despus se divisaba una nube pequea y transparente que durante algunos minutos permaneci flotando a baja altura.
A nadie le qued la menor duda de que la Virgen haba
acudido a su cita.
Veinte mil personas, entre las que se encontraba el vicario general de Leiria, se congregaban ya un mes ms tarde y todas ellas
observaron cmo un globo de grandes dimensiones se desplazaba lentamente por el horizonte. Algunas personas aseguraron haber observado a un ser blanco antes de que la nave partiera en direccin al sol y comenzara a producirse una lluvia inslita:
Parecan copos o pequeos ptalos de colores que desaparecan antes de posarse.
Por su parte, el abogado Antonio Rodrguez da Silva aseguraba que caan desde las alturas una especie de copos de nieve
o de algodn en rama. En aos posteriores, por lo menos en
otras cinco ocasiones, se volvieron a producir estos fenmenos.
Esto me record que hace unos aos, con motivo de las cadas de aerolitos que se estaban produciendo en el mundo, yo
misma escrib una noticia en la revista Enigmas respecto a las
lluvias inslitas que se venan dando desde la Edad Media; hall un sinnmero de ellas: de ranas, cruces, flores, pjaros...
Tambin descubr las de fibralvina, una sustancia que se asemejaba a la cada en Ftima una sustancia muy blanca que caa
de lo alto en forma de flecos y que en todos los casos haba
estado precedida de avistamientos ovni .
Por citar algunos de ellos, los hilos de la Virgen o tambin
llamados cabellos de ngel filamentos blanquecinos y evanescentes, compuestos en su mayora por silicio fueron recogidos en las localidades portuguesas de Evora y de Romorantin
en 1996. En septiembre de 170?, en Japn, Iras tomar el sol una
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tonalidad rojiza, estuvieron cayendo durante varios das estas
fibras de origen desconocido.
Para su traslado a Vila Nova de Ourem, el cuerpo fue colocado en un fretro de plomo y recubierto con cal viva debido al
carcter infeccioso que la haba llevado al bito.
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Transcurrieron quince aos hasta que se decidi trasladar el
sarcfago desde el panten que el barn de Alvaizare haba habilitado para la pequea, hasta el cementerio de Ftima. En ese
momento se descubri que su rostro estaba incorrupto. As lo
atestiguaron el entonces obispo de Leiria, Juan Pereira Venancio,
y el sacerdote Luis Fischer, adems de familiares de Jacinta, empleados del Registro Civil, etc. Por fin el 1 de mayo de 1951 sus
restos fueron llevados a la gran baslica de Cova da Iria. Un ao
despus su hermano Francisco, muerto el 4 de abril de 1919, a la
temprana edad de diez aos, la acompaaba en su ltima morada.
Volviendo al manido secreto, en su segunda parte, segn escribi sor Luca, se haca referencia a la devocin al Inmaculado
Corazn de Mara:
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Si hiciesen lo que yo os digo, se salvarn muchas almas y
habr paz. La guerra va a terminar [se refiere a la Primera Guerra Mundial, que haba comenzado el 1 de agosto de 1914. Pero si no dejan de ofender a Dios en el reinado de Po XI comenzar otra peor. Cuando vierais una noche iluminada por
una luz desconocida, sabed que es la gran seal que Dios os da
de que va a castigar al mundo por sus crmenes, por medio de
la guerra, del hambre y de la persecucin a la Iglesia y al Santo Padre. Para impedirlo, vendr a pedir la consagracin de
Rusia a mi Inmaculado Corazn y la comunin reparadora de
los primeros sbados. Si atendiesen a mis peticiones Rusia se
convertir y habr paz; si no, extender sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia.
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Beatsimo padre, hay una cosa que no le puedo perdonar.
Qu cosa? me pregunt.
Haber tenido al mundo en suspense durante tantos
aos, ver llegar el inicio de mil novecientos sesenta, pasar varios meses y no saber nada del secreto.
El papa Roncalli me responde:
No hablemos de esto.
Le replico:
Yo, si usted no quiere, no hablo ms, pero no puedo impedir a la gente que lo haga. El inters es espasmdico: yo habr hecho un centenar de prdicas y discursos anunciando esta revelacin.
Te he dicho que no me hables de eso.
Yo no insist ms, pero quera llegar al fondo de la historia.
Estoy seguro que el secreto no contena algo bueno. Roncalli no quera or hablar de desgracias, de castigos. De aqu,
pienso que contendra alguna cosa de prohibicin, castigo o
desastre.
Tambin aos ms tarde me entrevist con sor Luca. Le
dije:
Vea, yo no quiero conocer el secreto. Lo que me intriga es
por qu no ha sido publicado. Puede usted decrmelo? Y luego me gustara saber si cuando el Papa estuvo aqu hablaron
de ello.
Oh s! Hace mucho
Y qu cosa han decidido?
No publicarlo.
Por qu? Si puedo saber el porqu.
Porque podra ser mal interpretado.
En este punto me permito avanzar una hiptesis: que el
tercer secreto de Ftima preanunciase algo grave que la Iglesia
haya hecho, naturalmente sin intencin. Que a causa de las
malas interpretaciones, de desobediencia o algo parecido, la
Iglesia habra atravesado un momento por dems difcil. S, esto podra ser el contenido del secreto.
El 15 de octubre de 1963, gracias a una imprudencia de Pablo VI que, al parecer, envi una copia con el texto a una reunin
mantenida entre Estados Unidos, la ex URSS y el Reino Unido
sobre el control de pruebas nucleares, el peridico alemn Neues
Europa revolucionaba al mundo publicando en portada lo que
aseguraban era el tercer secreto de Ftima:
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justamente el momento, segn designios de mi Padre, para
castigar y vengar. Posteriormente, cuando los que sobrevivan
a todo estn an con vida, se invocar de nuevo a Dios como
en los tiempos anteriores a la perversin del mundo. Yo llamo
a todos los verdaderos imitadores de Mi Hijo Jesucristo, los
verdaderos cristianos, A LOS APSTOLES DE LOS LTIMOS TIEMPOS. El tiempo de los tiempos llega y el fin de los fines, si la humanidad no se convierte y si esta conversin no viene de lo alto, de los dirigentes del mundo y de los dirigentes de la Iglesia.
Pero qu desgracia si esta conversin no llega y si todo queda
tal como est o llega a ser peor todava. Vete, hija ma, y anuncalo. Yo estar siempre a tu lado, ayudndote.
nitencia, penitencia, penitencia! [...] y vimos a un obispo vestido de blanco, hemos tenido el presentimiento de que fuera el
santo padre. Tambin a otros obispos, sacerdotes, religiosos y
religiosas subir una montaa empinada, en cuya cumbre haba
una gran cruz [...] el Santo Padre, antes de llegar a ella, atraves una gran ciudad en medio de ruinas y rezando por las almas
de los cadveres que se encontraba por el camino. Llegado a la
cima del monte postrado de rodillas a los pies de la cruz fuimuerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas...
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Al ser detenido, Al llevaba en su bolsillo una nota en la que se
poda leer:
dad cuenta con noventa y seis aos de edad. Bertone afirm que
ha obtenido
... de viva voz el desmentido a todos esos rumores e informaciones. En el fondo, en una sola palabra, la hermana Luca
desmiente todos los rumores que le han atribuido.
Juan Pablo II
apoy el indulto
de $u agresor.
CAPTULO V
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De repente, en mi mente se dibujaron aquellas imgenes de
estigmatizados que llenan mis archivos. Manos, pies y rostros
sangrientos de sacerdotes y monjas, aunque tambin de campesinos, madres de familia y algn que otro fantico del fraude.
Comenc a visualizar, mentalmente, las llagas de estos personajes; ninguno de ellos mostraba las seales en las muecas.
Algo, a mi entender, no encajaba.
Si, en teora, los estigmas son las lesiones localizadas en los
puntos donde Jess fue crucificado, cmo es que en los estigmatizados no aparecen en dichos lugares?
El capuchino estigmatizado
El padre Po es uno de los casos contemporneos ms espectaculares dentro de la mstica. En torno a l se han producido
todo tipo de fenmenos extraordinarios: hipertermia, temperatura superior a la normal; inedia, supresin de la comida; xtasis, trances, telepata, xenoglosia, telequinesia, fotognesis, ectoplasmia, bilocaciones, etc.
Su figura gener miles de fieles y creyentes de sus milagros,
pero este hombre fuerte, aunque enfermo durante toda su vida,
tuvo que sufrir la persecucin de sus detractores y hasta las injurias que el Santo Oficio verti contra l. Toda una trama, tanto poltica como eclesistica, que encerr durante diez largos
aos a este capuchino entre las cuatro paredes de su celda.
El 25 de mayo de 1887, en el seno de una familia de agricultores de Pietrelcina (Npoles), vena al mundo Francesco Forgione de Nuncio. Desde muy pequeo fue frgil y enfermizo, no
gustaba de jugar con los dems nios y cada vez que ante l se
pronunciaba una palabra malsonante las lgrimas surgan en
sus ojos.
Sus padres muy pronto se dieron de cuenta de que su hijo no
serva para desempear las duras tareas del campo, pero tampoco tenan los medios necesarios para darle una educacin. Orazio, su padre, decidi emigrar a Buenos Aires y desde all mandar mensualmente las cinco liras con las que pagar un profesor.
Domenico Tizzani fue el primero en ensearle lo que eran las le-
tras y el latn, pero cada vez que la madre se interesaba por sus
progresos, ste le repeta: Es torpe, no entiende, no adelanta...
Decidieron probar con las clases de Angelo Caccavo, que durante tres aos desarroll su intelecto, hasta que con quince aos decidi ingresar en el convento de los Padres Capuchinos de Morcone, donde recibi el hbito y comenz a llamarse fray Po.
Tras estudiar humanidades y filosofa y pasar por varios conventos, por fin en 1910 fue consagrado sacerdote en la catedral de
Benevento. En el mes de septiembre de ese mismo ao, como ms
tarde reconocera, comienzan sus tormentos en forma de estigmas
invisibles:
Ayer por la tarde me ocurri algo que no s explicar ni
comprender. En medio de la palma de la mano apareci una
mancha roja, de un centmetro de dimetro, acompaada de
un intenssimo dolor. En la mano izquierda el dolor es mayor,
hasta el punto de que todava sigue atormentndome. Bajo los
pies tambin siento, aunque ms amortiguados, tal sufrimien-
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to. Ahora me queman las manos, los pies y el corazn como si
un hierro al rojo vivo me los acuchillara.
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Siempre ocultaba
sus manos
bajo unos
guantes.
No parece que se haya dado cuenta de las llagas que llevaba el padre Po en las manos. Ha debido recibir los estigmas como San Francisco el primer estigmatizado de la historia.
invitaron al profesor Luigi Romanelli, mdico director del hospital de Barletta, en la provincia de Bari. A lo largo de varios meses lo estuvo examinando y por fin, el 20 de noviembre de 1920,
emiti su informe:
El padre Po lleva un corte incisivo en el quinto espacio intercostal izquierdo, de siete a ocho centmetros de longitud, paralelo a las costillas. De profundidad grande, pero difcil de
comprobar y del que mana, en abundancia, sangre arterial. Los
bordes de la llaga, de corte neto, no estn inflamados y son
muy sensibles a la menor presin. Las lesiones de las manos y
de los pies se hallan recubiertas por una membrana de color rojo oscuro, sin ningn edema ni reaccin inflamatoria. Presionando con los dedos, por los dos lados de la palma y del dorso de la mano, dan sensacin de vaco. Durante quince meses
he hecho quince visitas al padre Po, y aunque he notado algunas modificaciones, no he logrado dar con la frmula clnica
que me autorice a clasificar estas llagas.
La curia generalicia capuchina, con sede en Roma, quis verificar los datos emitidos por el galeno y envi al doctor Amico
Bignami, profesor de patologa general de la Universidad Central italiana, que el 26 de julio de 1919 aseguraba:
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De las heridas
manaba
continuamente
sangre.
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Una de las cartas
escritas por el
capuchino.
Por su parte, Emmanuele Brunatto, convertido tras confesarse con el capuchino, y desde entonces su ms ferviente defensor; monseor Sebastiano Cuccarollo, obispo de Bovino, y el
abogado y alcalde de San Giovanni Rotondo, Francesco Morcaldi, apoyados por el cardenal Gasparri, secretario de Estado, fueron recapitulando documentos a favor del capuchino. Miles de
testimonios, documentos, informes mdicos, etc., apoyaban su
defensa. Por fin, el 16 de julio de 1933 el papa Po XI le comunic a Cuccarollo:
Profecas cumplidas
Tras su secuestro el fraile volvi con ms ahnco a realizar
sus celebraciones y a interceder ante Dios por los hombres. Las
personas que aguardaban durante das en la cola para confesarse con el beato, aseguraban que salan cambiadas despus de la
charla. El padre, que sin haber estudiado idiomas entenda todos, conoca cada uno de los pecados de sus fieles, y cuando a
estos se les olvidaba confesarse de alguno, l se lo recordaba. Alberto del Fante recoge, en su obra Para la Historia, el testimonio
de Frederik Abrech, que hace referencia a este hecho:
En noviembre de 1928 fui a ver por primera vez al padre
Po, yo no tena fe. Prefera las ciencias ocultas, que amaba con
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locura. Un amigo me haba iniciado en el espiritismo; pero los
mensajes de ultratumba se me antojaron poco convincentes.
Un da o hablar de un capuchino estigmatizado, obrador, segn se deca, de milagros. Me decid a probar fortuna y llegu
a San Giovanni [...] all se confes con el capuchino . Humanamente hablando, mi caso no tiene explicacin. Era la primera vez que me vea. En la confesin me record ciertos detalles olvidados ya. Estaba al corriente de los hechos ms
insignificantes de mi vida, que me haca resaltar cuando la
confesin lo exiga. Tampoco se puede hablar de telepata,
puesto que mi confesin iba a abarcar cuanto me haba acontecido desde mi infancia...
Otro don que mostr manejar a la perfeccin fue el de la profeca; vaticin, el 27 de mayo de 1915, la guerra en la que intervino Italia durante tres aos, y hasta su propia muerte, que presa-
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dos anchos arroyos, deslizndose de ambos ojos sobre todo el
ancho de la mejilla [...] su cuerpo se agita, vive la flagelacin
del Seor y, de repente, cuando los esbirros aprietan la corona
de espinas sobre su cabeza, se abren las llagas de la suya, manchando de rojo el pauelo que la cubre.
El doctor Reissmann qued muy impresionado tras presenciar uno de los xtasis de Teresa Neumann, como hemos podido
comprobar en sus palabras. Cientos de miles de personas salan
de aquella humilde buhardilla donde la enferma permaneca
postrada, igualmente asombrados y convencidos de que algo
sobrenatural estaba acaeciendo en la aldea de Konnersreuth, en
el Alto Palatinado bvaro.
Teresa, nacida el 9 de abril de 1898, era la mayor de los diez
hijos de una modesta familia, por lo que a los catorce aos tuvo
que abandonar los estudios para ponerse a trabajar en la vecina
granja de Martn Neumann.
La guerra de 1914 provoc la partida de los hombres al frente y la muchacha se tuvo que hacer cargo de los trabajos mas arduos: labraba, sembraba, araba, recoga las cosechas e incluso
cargaba sacos de ms de 75 kg en sus espaldas. Su fortaleza fsica asombraba a cuantos la contemplaban.
Pero el 10 de marzo de 1918 sera el punto de inflexin que
cambiara su vida. En esa
fecha se produjo un incendio en una de las casas de la
aldea; Teresa, al igual que
los dems vecinos, acudi a
prestar su ayuda acarreando y echando cubos de
agua. Cuando llevaba ms
de dos horas intentando
apagar el fuego, le sobrevino un fuerte dolor en la espalda que la impidi tenerTeresa Neumann entraba
en profundos trances.
se en pie y doblar la cintura, por lo que tuvo que desistir de realizar sus tareas y permanecer en cama indefinidamente. Varias
enfermedades sucesivas: parlisis parciales variables, contracciones, llagas, apendicitis, sordera y trastornos de la visin la
provocan una completa ceguera al ao siguiente.
El primer estudio mdico que se la realiza con motivo de que
se la otorgara una indemnizacin por invalidez, y en el cual intervienen varios peritos, indica que padece:
... histeria grave con ceguera y parlisis parcial. Las parlisis fueron al principio errticas, interesando de preferencia los
miembros, tan pronto los superiores como los inferiores. 1 ,os reflejos tendinosos presentasen unas veces exaltados y otras disminuidos o desiguales, tanto en un lado como en el opuesto, segn quien sea el perito que haya efectuado la exploracin. La
sensibilidad cutnea descrbenla los peritos, unas veces aumentadas, otras disminuida, en unas u otras regiones.
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Eran las siete de la maana. Mi padre iba a emprender un
pequeo viaje, y acercndose a la cama me dijo: Teresa, me
marcho. Estaba despierta mas no poda verle a pesar de hallarse junto a m. Habra pasado media hora cuando de repente abr los ojos. Vi mis manos y mi chambra blanca. Estar
soando? Me restregu los ojos y mir en torno mo. Vi nuevamente mis estampas en las paredes [...] entonces entr una muchacha en el cuarto; no saba quin era: Quin eres?, le pregunt extraada. Y cuando contest la reconoc por la voz: era
mi hermana Crescencia. Habase desarrollado mucho durante
los cuatro aos que no la haba visto.
Todas las personas pensaron en que un milagro se haba producido. Los mdicos, que deban pedir un permiso especial del
obispado de Ratisbona y luego el del padre para experimentar
con ella, no se explicaban la recuperacin de la visin, aunque
algunos, como el doctor Edwald, dudaban que alguna vez la hubiera perdido:
Sobre las circunstancias precisas de esta curacin nadie dijo palabra en mi presencia. Pero he sabido de labios de una
persona digna de crdito que, habiendo reprochado Teresa a su
hermana algo que haba hecho mal, la ltima le pregunt
asombrada: Entonces, t puedes ver? Inmediatamente respondi Teresa que vea, y desde aquel momento dej de estar
ciega.
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el orientalista doctor Friez Gerlich, que aseguraron que efectivamente era el idioma que se hablaba en Palestina en la poca
de Jesucristo.
Ser el 15 de marzo, durante la Cuaresma, cuando Teresa,
mientras tiene la visin de Jesucristo en el monte de los Olivos,
siente un fuerte dolor en el costado izquierdo e instantes despus se abre una herida de la que comienza a manar abundante
sangre. El Viernes Santo, durante la escena de Jess en la cruz,
aparecen en sus pies y manos unas llagas que los traspasan y
que permaneceran abiertas durante quince das. Segn el profesor de psiquiatra de la Universidad de Erlangen, doctor G.
Ewald, que pudo estudiar los estigmas y realiz un extenso informe del que podemos leer un extracto:
Sobre la cara dorsal de las manos y de los pies, aproximadamente en su parte media, se observan unas formaciones del tamao aproximado de una moneda de dos cntimos, ligeramente prominentes; semejantes a costras, ligeramente
tormentosas [...] los estigmas tenan un aspecto fresco, rojo, sombro, brillante. No existe absolutamente vestigio de inflamacin,
ni el menor rastro de purulencia...
A su muerte,
los estigmas
permanecan
abiertos.
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2. Los primeros persisten durante varios aos o se reproducen peridicamente cada semana, mientras que los hipnticos son pasajeros.
3. Los estigmas autnticos son refractarios a la curacin con
toda clase de tratamientos.
4. Son muy dolorosos, lo que no sucede en los falsos.
5. Contrariamente a lo que sucede en todas las heridas naturales de cierta duracin, los estigmas santos no presentan olores ftidos, ninguna supuracin, ninguna alteracin morbosa de los tejidos.
Otro de los fenmenos que se dan en Rels y que contradicen
la ciencia es el del ayuno. Desde el 25 de diciembre de 1922 no
ingiere alimentos slidos, solo lquidos. A partir de la Navidad
de 1926 y hasta su muerte, en septiembre de 1962, tan solo tomaba un poco de agua y la octava parte de una hostia por da.
La autoridad eclesistica orden, en el mes de junio de 1927,
una investigacin, dirigida por el doctor Seidl de Waldsassen,
sobre la pretendida abstinencia. Cuatro religiosas catlicas de
Mallersdorf, pertenecientes a una orden dedicada a la asistencia
de enfermos, permanecen durante dos semanas junto a Teresa,
sin abandonarla un solo segundo y tomando fuertes medidas de
seguridad, para comprobar la veracidad del hecho. Cada hora
anotaban en un diario las observaciones, reacciones y movimientos de la enferma. Medan y pesaban la ingesta y la excreta y el agua usada para su lavado, que se recoga y meda antes y despus de su uso.
Los resultados que ms tarde dara a conocer Seidl, son realmente incomprensibles:
Ingesta. Cada da una partcula de hostia; suponiendo que
desde el 14 al 18 de julio haya tomado en total tres hostias enteras, se llega a un peso total de 0,39 g. Adems de la hostia ingiere cierta cantidad de agua, aproximadamente 3 c.c. diarios,
o sea 45 c.c.. en total. Han de agregarse 10 c.c. perdidos durante la limpieza de la boca, pero en tales condiciones, que existe
la seguridad de que no se han absorbido ntegros.
Excreta. Durante los quince das de la observacin, Teresa no
hizo una sola deposicin; unos das ms tarde expuls aproxi-
Todos los fenmenos msticos parecen producirse en la muchacha: xtasis visionarios los viernes de cada semana, ayuno
indefinible, estigmas y, adems, las incomprensibles lgrimas de
sangre que brotan de sus ojos. El profesor Ewald pudo estar presente durante varias jornadas en las que se produjo este hecho,
del que inform la prensa a nivel mundial:
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Tanto mi colega Seidl como yo exploramos el da precedente al xtasis [...] las mucosas de los prpados superiores e
inferiores. Nada las distingua de las mucosas normales, no
presentaban huellas de araazos o cicatriz, nada que hiciera
pensar en una herida voluntaria. En el momento de comenzar
el xtasis repentinamente comienzan a brotar las lgrimas de
sangre, que se examinaron enseguida en un microscopio y sin
duda posible era sangre, y comienza la hemorragia. Tal derrame, autntico sin duda alguna, no puede en caso alguno ser resultado de un artificio.
Lo nico que se puede conocer a ciencia cierta es que por Konnersreuth han pasado millones de personas, que todas ellas han
quedado maravilladas por lo que pudieron contemplar, que el
nmero de mdicos que han observado a Teresa pasa del millar y
que se le han realizado unas seis mil exploraciones. Todos los investigadores que pudieron tratarla han coincidido en que sufra:
1. Una enfermedad de varios aos de duracin que sobreviene y cura casi repentinamente.
2. Estados de xtasis acompaados de visiones.
3. Prdidas sanguneas en considerable cantidad.
4. Llagas en diversas partes del cuerpo, que sangran los
viernes de cada semana y que cicatrizan a continuacin.
5. Un ayuno prolongado durante varios aos.
La causa de estos hechos sobrenaturales: ninguno ha llegado
a conocerla con pruebas fehacientes.
Mara Luisa Zancajo de la Mata
Estando en Helln (Albacete) durante unas jornadas en las
que los ponentes debatan sobre la vida despus de la muerte,
pude acceder a una historia que realmente me impact desde el
primer momento por los fenmenos que se haban dado en torno a una religiosa.
Mara Luisa Zancajo de la Mata haba nacido en una pudiente familia abulense el 4 de noviembre de 1911. A los dos
aos sufri una parlisis que la dej impedida de las dos piernas el resto de sus das. Las operaciones a las que sucesivamente fue sometida no dieron resultado alguno, pero las visiones de
seres celestiales que tena la permitan soportar los sufrimientos.
Toda su vida la dedic a ayudar a los dems y a la oracin, hasta que en agosto de 1940, segn asegur, se le apareci Jess y
la dio un mensaje:
Hija ma, pon atencin a mis palabras. Es mi voluntad que
fundes un instituto llamado Misioneras de la Caridad, y ha de
estar bajo la tutela de Mara Auxiliadora. Dicho instituto se dedicar a amarme. Su labor principal ser para colegios de nias, clases nocturnas para jvenes, orfelinatos y algn asilo u
hospital...
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Como las legumbres estaban tan caras, no podamos comprarlas y comprbamos algarrobas. Cuando bamos a comerlas, las encontrbamos convertidas en finsimas lentejas [...]. A
esto se uni otra cosa: la multiplicacin. No podamos comprar
nunca ms de diez kilos. Pudimos observar que duraban todo
el tiempo que tardbamos en hacer una labor. A veces tardbamos hasta siete meses en terminar un encargo. Pues todo el
tiempo duraban las lentejas, comiendo cinco personas dos veces al da...
Su labor en ayuda de los dems la llev a fundar un segundo instituto en el barrio de las Cuevas, en Helln, donde me pude entrevistar con la actual superiora y saber de primera mano
la infinidad de fenmenos msticos de los que la amable monja
haba sido testigo.
En el tomo del padre Soria que hall rebuscando entre los libros de una tienda de viejo, Yo fui testigo, haba ledo los terribles ataques que sufra la madre por parte del Calvo como
ella llamaba al demonio y que l mismo contaba:
He visto una llamarada de fuego quemando la funda del
silln donde estaba sentada en el recibidor hablando a solas
conmigo. He sentido varias veces con fuerza el olor a azufre
[...] estando con ella, la han araado con un peine de pas y toda la cara se ha marcado profundamente. Sufriendo azotes, se
le han hecho muchos cardenales en las piernas y brazos [...].
Hablando conmigo se le ha metido de repente la lengua para
adentro [...] y los ojos se le han vuelto del revs en sus rbitas.
Se queja de muchas cosas. Pinchazos en el vientre. La quitan la
El padre Manuel
Soria, director
espiritual de la
madre Mara Luisa
Zancajo de la Mata.
La religiosa
reviviendo
la Pasin
de Cristo.
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CAPTULO VI
alrededor de la cama, lo cual oblig a poner unas sbanas clavadas en la pared [...]. La llaga del costado, en la que ciertamente hubiera cabido una mano, tena unos bordes gruesos [...] Todas las llagas se la cerraban ordinariamente a los pocos das de
terminar la Cuaresma, pero esta llaga no se le cerraba.
mundo, me hizo volver a la realidad. Ya montada en el autobs que nos llevara al centro de la ciudad, me qued
ensimismada por todo lo que iba ocurriendo a mi alrededor y
as observaba la curiosa forma de ser de los cariotas. La pasividad de sus gentes, que se sentaban y tumbaban en cualquier
sitio donde diera la sombra aferrados a los pequeos vasos de
t, chocaba de frente con su forma de conducir; pareca que este
pueblo cuando se pona delante de un volante cambiaba de personalidad. El lento caminar de la gente se converta en velocidad al subirse a los viejos y trucados coches, los claxon de los
automviles se confundan con los gritos de cientos de vendedores ambulantes que, encaramados a las ventanillas del autobs, nos ofrecan papiros de mucha calidad (cien por dieciocho euros), escarabajos de piedra, turbantes, tnicas, pauelos,
etctera.
Haba ledo y me haba documentado mucho sobre este maravilloso pas, pero siempre hubo algo que me llam poderosamente la atencin, las apariciones marianas que all se haban
producido. Un suceso en el que ciento de miles de personas fueron testigos de lo imposible y que incluso la televisin local y
otros medios extranjeros pudieron recoger con sus cmaras y los
curiosos tuvieron la oportunidad de fotografiar. Una aparicin
mariana recogida en vdeo? S. Un caso nico en el mundo.
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2 de abril 1968, Zeitoun (El Cairo)
La noche era apacible en El Cairo. En Zeitoun, uno de los suburbios de la ciudad, Farouk Mohammed Atwa y su compaero se afanaban en terminar de revisar los autobuses pblicos. Farouk haca lo que buenamente poda. Uno de sus dedos
completamente gangrenado le iba a ser amputado al da siguiente y los dolores eran muy fuertes, pero aun as necesitaba
el dinero para que a su familia no le faltara un plato en la mesa.
Se hallaban dando los ltimos retoques a los viejos vehculos
cuando, de repente, oyeron un tremendo gritero que pareca
provenir de la cercana calle Tumanbay. Alarmados, dejaron las
herramientas en el suelo y corrieron hasta all. Un pequeo grupo de gente se arremolinaba y murmuraba, mientras sealaban
haca las cpulas de la iglesia copta. All Mohammed pudo observar a una mujer joven vestida de blanco que caminaba sobre
los grandiosos domos del templo. Lo primero que se le vino a la
cabeza es que se trataba de una suicida y que se dispona a lanzarse al vaco.
Cuidado, ten cuidado, te caers, espera! No salte, seora,
no salte! - grit a la intrusa.
Pero la mujer no pareca hacerle caso.
Sin pensrselo dos veces, corri a llamar a los bomberos para que rescataran a la joven.
Poco a poco, centenares de curiosos se apiaron para ver qu
pasaba. Cmo poda andar una persona por la curvatura de las
cpulas? De dnde sala la luz que emita su cuerpo? Era imposible que fuera algo terreno.
Atnitos ante la visin que estaban contemplando, la muchedumbre comenz a ponerse nerviosa, y una mujer, cayendo
de rodillas, comenz a gritar: Es la Virgen Mara, es la Virgen
Mara!
El trfico de la calle Tumanbay se par. La gente abandonaba sus vehculos en medio de la calzada para contemplar lo que
ocurra y hasta el reverendo padre Constantin, precepto de la
iglesia, sali a la calle donde tambin se encontr con el fenmeno. Una figura celestial vestida con una tnica luminosa que
le tapaba los pies se haba aparecido en su templo ortodoxo.
Palomas de luz
anticipaban la venida
de la Seora.
A los pocos minutos lo que parecan ser dos inmensas palomas que emitan una potente luz, comenzaron a revolotear al
lado de la mujer. Acto seguido la silueta femenina se desvaneci.
Farouk no poda creer lo que acababan de ver sus ojos. A la
maana siguiente, an atnito ante la vivencia, acudi al hospital para que le amputaran la falange, pero cuando el cirujano
desli la venda para proceder a operar se qued totalmente sorprendido. El dedo estaba completamente curado. No haba posible explicacin mdica para el caso. Para todos aquel fue el
primer milagro que la Virgen realiz en la humilde barriada
egipcia.
Pero aquella no sera la nica vez que la figura irrumpira en
Zeitoun. Ms de un milln de personas de todas las nacionalidades, creencias, religiones, profesiones y clases sociales han sido testigos del milagro.
La efigie no se presenta siempre de la misma manera; a veces
tan solo es un busto luminoso; otras, todo su cuerpo se puede
contemplar rodeado por un halo de luz cegadora. La parte superior de la iglesia o las cercanas palmeras son el lugar elegido para aparecerse; unas veces deambula lentamente por las cpulas,
otras sobre la azotea e incluso se la ha podido ver arrodillndose
ante la cruz que corona el templo. Parece estar bendicindonos,
agitando sus manos e inclinando su cabeza, aseguraban muchos de los que se arremolinaban ante la entrada.
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En el interior
de la cpula
se produjeron hechos
extraordinarios.
Palomas de luz
formando una cruz.
Otras veces es una gran luz de forma esfrica y color anaranjado o azulado la que desciende rpidamente sobre la iglesia, e
ilumina durante breves segundos el lugar para desvanecerse rpidamente. Una neblina radiante tambin se extiende sobre todos
los presentes, que aseguran que un agradable aroma a incienso
invade todo el lugar. As lo corrobor el obispo Gregorius:
El 1 de junio de 1968, hacia las nueve de la noche en el interior de la iglesia, en la parte inferior de la cpula ms pequea
surgi una potente luminosidad que se fue moviendo hasta tomar, de nuevo, la forma de una mujer. A los dos o tres minutos
la efigie se convirti en una bola de luz que gradualmente fue
desapareciendo en la oscuridad.
En otras ocasiones la aparicin vena precedida o acompaada de unas extraas figuras, una especie de palomas luminosas
que sobrevuelan en crculo y a gran velocidad la iglesia -hecho
inusual en este tipo de animales que nunca emprenden el vuelo
cuando oscurece . Adems, estas son de mayor tamao y tienen
la caracterstica de que no mueven las alas para volar. Segn asegur el obispo copto Gregorius, que pudo ver a estos extraos
pjaros:
A veces dos de estas aves, que parecen palomas, aparecen
en la cpula, como si salieran de ella. No obstante, la cpula
est cerrada; las ventanas estn cerradas. Otras veces unas siete de ellas vuelan formando una cruz. Aparecen de la nada y
desaparecen tal como aparecieron.
A menudo se la puede ver rodeada de algo parecido a estrellas, tambin portando una rama de olivo o con el Nio Jess
en sus manos, segn aseguran los testigos.
Con el tiempo, la duracin del fenmeno ha variado desde
pocos segundos hasta cerca de dos horas y media, como ocurri
el da 30 de abril de 1968, que apareci a las 2:45 y se la dej de
ver alrededor de las 5 de la madrugada.
Miles de personas cada noche se reunan alrededor del templo, por lo que el gobierno tuvo que habilitar una explanada y
demoler, para tal efecto, el cercano garaje y numerosas palmeras
que ponan en peligro la vida de quienes se encaramaban a ellas.
Para contemplar la divina imagen blanca la gente no pona refiaros en unir sus rezos: los cristiano, los coptos y los protes-
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tantes ya no miraban las lenguas ni las creencias y tan solo oraban pidiendo el milagro.
La Virgen ha sido fotografiada
Es el nico caso de aparicin mariana en el que se han podido obtener numerosas fotos muy claras de lo que podra ser un
ser celestial. En la mayora de los casos de supuesta aparicin
mariana las imgenes que se obtienen son simples luces, sin forma reconocible.
El primero en conseguir una instantnea del supuesto milagro fue Wagih Rizk, fotgrafo profesional en El Cairo, que ms
tarde escribira un libro, Light from Heaven, donde cuenta la historia de estas tomas nicas en el mundo y el milagro que la
Virgen hizo con l.
Wagih, el 27 de junio de 1967, sufri un aparatoso accidente de coche, evitando as atropellar a un nio, mientras volva a
Zeitoun. La parte superior izquierda de su cuerpo qued atrapada bajo el vehculo. Al recuperar el sentido, segn asegura:
No senta dolor al principio, pero cuando intent sacar mi
mano de debajo del coche, sent un severo dolor en mi codo.
Mir mi brazo y vi lo que me suceda. Nada ataba mi antebrazo a mi brazo excepto un trozo de rasgada piel.
La Virgen ha sido
fotografiada!
Horas ms tarde se despert en el hospital Mansheyat, donde una enfermera le cont que una seora que haba presenciado el siniestro fue a socorrerle y envolvi su brazo con una blusa para parar la hemorragia. Gracias a ella, en el hospital, el
doctor Zarif Beshara le pudo operar e intent recomponer el
miembro. Al cabo de los meses los mdicos le aseguraron que su
brazo izquierdo quedara inmvil para siempre. No conforme
con el diagnstico pidi la opinin del doctor Hassan Sennarah,
que tras examinarle le asegur:
Todos los tejidos, nervios y los tendones que unen su brazo han sido cortados y los huesos tienen fracturas compuestas; por consiguiente, nunca ser capaz de mover su antebrazo
izquierdo y mano otra vez [...]. Su condicin era severa y tiene que agradecer a Dios estar en el estado que se encuentra
ahora.
Con el paso del tiempo se acostumbr a utilizar solo su mano derecha, hasta que el 13 de abril de 1968, tras enterarse de
que algo extrao acaeca en la iglesia de su localidad, decidi,
cmara en ristre, acercarse hasta el lugar.
A las 3:40, la Santsima Virgen apareci. Y muy rpidamente hice la foto [...]. Nuestra Seora todava apareca delante de m [...]. Entonces tom una segunda foto [...] la vi en forma de luz con nubes. La luz era muy fuerte, tan fuerte que el
ojo no poda soportarlo, y observ que se hallaba cerca de la
cruz sobre la pequea cpula que hay en el lado este. La aparicin era imponente [...|. La reverencia y el miedo me llenaron
como un choque elctrico.
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Fotografa
del templo
tomada en la
poca en que
acaecieron las
apariciones.
Esta no ha sido la nica curacin milagrosa que se ha producido y se siguen produciendo en la iglesia. Segn Hegomenos
Boutross Gayed, rector de la iglesia de la Virgen Mara de Zei-
ti)un, han sido numerosos los casos en los que los mdicos se
han quedado completamente atnitos ante curaciones que la
ciencia daba por imposibles. A una seora con un tumor maligno en el cuello, que los mdicos le haban dado poco ms de un
mes de vida, fue a rezar al templo y pidi la intercesin de la
Virgen para que la curara y as pudiera cuidar a sus hijos pequeos. Esa misma noche, segn asegura la mujer, la Seora
se present en su habitacin, extrajo el tumor y lo dej encima
de la mesilla. Al da siguiente la mujer lo llev guardado en un
pauelo a la iglesia y se lo mostr al rector de sta. Los mdicos
no pudieron dar crdito a esta curacin.
El doctor S. T. sufra una diabetes muy fuerte; su mujer, impotente ante los remedios que le haban aplicado los colegas de
profesin, convenci a su marido para visitar la iglesia. Una vez
all se pusieron a rezar ante un cuadro de la Virgen cuando, de
repente, observaron que sta abra y cerraba los ojos muy despacio y varias veces. Pocos das ms tarde el mdico haba superado la enfermedad.
Otro de los casos ms espectaculares en los que ha intercedido la Virgen, segn aseguran los creyentes y la propia iglesia,
ha sido en el salvamento de un nio que se cay a la va del tren.
Siete vagones pasaron por encima suyo; el pequeo asegur que
una mujer vestida de blanco y que emita una gran luz le haba
dicho: No tengas miedo, soy tu Madre, la Virgen. El nio se
salv, pero en su espalda quedaron algunas marcas, concretamente una inexplicable cruz.
Informe del Departamento de Informacin y Quejas,
El Cairo (Egipto), 1968
Ante los ros de gente que acudan y permanecan en el lugar noche tras noche, la autoridades eclesisticas decidieron que
era el momento de realizar una comisin que estudiara los hechos.
As, el 4 de mayo de 1968 se organiz un comit integrado
por clrigos coptos que pidieron al papa Kyrillos VI que presentara el informe oficial sobre las apariciones de Zeitoun.
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Tenemos el gran honor de presentar esta investigacin sobre las apariciones de la Santsima Virgen en nuestra iglesia
copta ortodoxa de Zeitoun, Cairo. Hemos estado observando
en frente de las cpulas durante varias noches antes de que pudiramos ver a la Santsima Virgen Mara aparecer dentro de
un crculo luminoso. Se apareci de cuerpo entero, movindose sobre las cpulas, inclinndose ante la cruz, y al final bendiciendo a la multitud. Otra noche vimos palomas con el color
brillante de la plata y de ellas salan rayos de luz [...]. Estas apariciones estn acompaadas de dos importantes cuestiones. La
primera es el vivido espritu de creer en Dios. La segunda son
las milagrosas curas que se han producido en numerosos pacientes cuyos casos haban sido examinados por todos los interesados, mdica y cientficamente [...]. La residencia papal, por
medio de este informe, declara con absoluta certeza, gran regocijo y satisfaccin [...] que la Santsima Virgen Mara se ha
aparecido en numerosas ocasiones en la iglesia copta ortodoxa
de Zeitoun, Cairo. Deseo que esta bendicin sea un signo de
paz para el mundo y un presagio de prosperidad para nuestro
querido patrn y santa nacin.
Sbado, 4 mayo de 1968.
Residencia papal en El Cairo.
Pero el papa Kyrillos no fue el nico que asegur que el milagroso fenmeno era sobrenatural. El cardenal Stephanos I, patriarca de los catlicos coptos en unin con Roma, tambin afirm en un comunicado:
Muchos catlicos coptos han visto
la aparicin de la Santsima Virgen y
me han dado numerosos detalles y
descripciones. La hermana Paula de
Mofalo, una monja catlica romana,
me asegur que la Virgen se apareca
en la iglesia de Zeitoun.
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visiones, public un libro donde relataba su propia experiencia
en torno al tema, en el que aseguraba:
A las 2:45 de la maana la Virgen Mara se apareci en forma de cuerpo luminoso como una estatua fosforescente, pero
no rgida como una estatua. Haba movimiento en su cuerpo y
en sus ropas. Despus de un corto periodo de tiempo se desvaneci. Reapareci a las cuatro en punto y se qued durante una
hora. La escena era abrumadora y magnfica. La aparicin caminaba hacia el oeste, y de cuando en cuando mova su mano
bendiciendo y se inclinaba. Un halo de luz coronaba su cabeza.
Vi varias centellas alrededor de ella. Parecan estrellas, pero de
color azul. Era algo realmente sobrenatural, muy, muy, divino
[...] Trat de distinguir la cara y rasgos. Pude ver algo parecido
a los ojos y la boca, pero no pude observar los rasgos...
Miles de
personas se
congregaban
ante las
puertas
del templo.
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cin papal, entre los que se encontraba el
padre Heg Georgios Amin, se presentaron en la iglesia con la intencin de observar en primera persona el fenmeno,
si es que este llegaba a producirse. A las
3:40 de la madrugada vieron una clara
forma rodeada de luz, que estuvo visible
durante casi una hora y media.
En futuras jornadas, volvieron al
templo y tambin fueron entrevistando
uno por uno a todos aquellos que afirmaban haber visto el milagro. Despus
de varios meses de ardua investigacin y
tras evaluar minuciosamente todas las
informaciones y testimonios que pudieron recoger, llegaron a una serie de conclusiones que hacan de
este un hecho incomparable, aunque con curiosas coincidencias
con su antecesora:
1. La aparicin no se limita a la noche, tambin ocurre durante el da.
2. La aparicin no se limita a las torres de la iglesia, adems
se ha producido dentro de esta, en el lado este del altar y
en la cpula interior.
3. La aparicin no es solo de la Virgen Mara. En varias ocasiones se ha observado a otros santos, como San Damin,
que prepara las apariciones de la Virgen. Tambin se ha
aparecido con el Nio Jess en sus manos, como el da
20 de junio de 1986.
4. La aparicin y transfiguraciones se han repetido durante
un largo periodo y siguen ocurriendo cuando se escribe
este informe, 20 de junio de 1986.
5. La aparicin no se limita a luminosas transfiguraciones,
otras veces se han visto llamas. La Virgen aparece rodeada de llamas o lenguas de fuego que ltimamente se convierten en una luz brillante, como ha sido visto por
miembros de la delegacin papal.
CAPTULO VII
Las incisiones ms dolorosas, las sacudidas ms bruscas, las mismas quemaduras, etc., son intiles para despertarlas. Con frecuencia los ojos conservan su actividad,
pero es para fijarlos sobre la visin divina con una vivacidad que parece agrandarlos considerablemente. No perciben nada de las cosas materiales, como puede comprobarse
pasando bruscamente por delante de sus ojos abiertos una
luz o cualquier otro objeto, sin que se produzca el ms leve movimiento en sus prpados o pupilas.
L JESUTA Ramn Mara Andreu haba quedado gratamente impresionado por los xtasis en los que se vean sumidas cuatro nias, vecinas de Garabandal, una pequea aldea cntabra cercana a los Picos de Europa. All, desde la tarde
del 18 de junio de 1961, se venan produciendo hechos extraordinarios que haban calado hondo en el joven sacerdote.
Conchita Gonzlez, Mari Loli Mazn, Jacinta Gonzlez, de
doce aos de edad, y Mari Cruz Madrazo, de once, se encontraban una tarde cogiendo manzanas del pequeo huerto del
maestro. Despus de la travesura decidieron saborear la fruta
tranquilamente en la calleja. Se hallaban en tal menester cuando oyeron un trueno y de repente, como cuenta Conchita en
su diario:
Se me apareci una figura muy bella, con muchos resplandores que no me lastimaban nada los ojos. Las otras nias Ja-
Alteradas y pensando que se les haba aparecido como castigo por haber robado la fruta, salieron corriendo hacia la iglesia.
En el camino se encontraron con varias nias a las que le contaron lo sucedido y a los pocos minutos medio pueblo se haba hecho eco del acontecimiento.
Durante las doce jornadas siguientes lo que crean era el Arcngel San Miguel, que segn le describieron las videntes:
... tena un vestido largo azul suelto, sin cinto, las alas rosas,
claras, bastante grandes, muy bonitas; su carita ni larga ni redonda, la nariz muy guapa, los ojos negros y la cara triguea;
las manos muy finas, las uas cortadas, los pies no se le ven.
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Dos das ms tarde y como en toda aparicin mariana que se
precie, la Seora daba un mensaje a las visionarias que deberan revelar al resto del mundo el 18 de octubre de ese mismo
ao. En aquella fecha, tres mil personas esperaban impacientemente el secreto divino que iban a tener la dicha de conocer en
primera persona, y este no se hizo esperar:
Hay que hacer muchos sacrificios y mucha penitencia y tenemos que visitar mucho al Santsimo. Pero antes tenemos que
ser muy buenos. Y si no lo cambiamos nos vendr un castigo
muy grande.
No fue suficiente con aquello para saciar el hambre de fe
de los peregrinos, que insistentemente pedan un milagro que
todos pudieran contemplar.
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Durante los estados
de trance las nias
llegaban a caminar
de espaldas
sorteando todo tipo
de obstculos.
La cuatro
videntes
contemplan
extasiadas
la figura.
mi mquina de filmar, saqu el tomavistas de su estuche, apret el disparador y film los ltimos instantes de la comunin
de Conchita.
Dejando de lado la veracidad o no de la comunin mstica,
lo cierto es que, desde el punto de vista sociolgico, esta filmacin y otras en las que se las poda observar cayendo de rodillas
sobre las piedras, caminando con la cabeza completamente
echada hacia atrs e incluso subiendo lomas a gran velocidad y
de espaldas, son documentos nicos dentro de los fenmenos
msticos.
Estaba elevada dos metros del suelo
Dada la enjundia de los trances en los que caan las nias,
fueron muchos los mdicos que acudieron para dar su opinin
sobre ellos. Ricardo Puncernau, ex director del departamento de
neurologa de la Clnica Universitaria de Patologa General de
Barcelona, visit y estudi en muchas ocasiones a la videntes,
emitiendo despus un complejo informe del que extractamos lo
ms relevante:
Gran cantidad de estados de trance autnticos en los que
haba una prdida completa de la sensibilidad y sensorialidad,
con cambios notables en el tono muscular, con extraordinaria
resistencia a la fatiga y, sobre todo, con gran profusin de parafenmenos que se ofrecan con evidencia al observador. Los
estados de trance podan recordar, aunque lejanamente, los paroxismos, las crisis histricas a lo Charot. En los inicios de los
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ban hoy dentro de la energa psi o percepcin extrasensible [...] no encontramos explicacin cientfica alguna convincente que pueda explicar tales fenmenos.
El doctor Alejandro Gasea Ruiz, en colaboracin con su colega Ortiz Gonzlez, tambin realizaron un pormenorizado estudio sobre estos fenmenos:
Durante tres aos consecutivos hemos seguido personalmente los fenmenos extticos de San Sebastin de Garabandal
y a sus protagonistas. Dos hechos nos han llamado la atencin
como profesionales de la medicina:
1. La normalidad ms absoluta somato-psquica de las pequeas...
2. El haberse acompaado los xtasis de las cuatro nias de
un conjunto de fenmenos parapsicolgicos, tales como
telepatas, premoniciones, clarividencias, retrovisiones,
hierognosis, deslizamientos durante las marchas, levitacin (esto en una de las pequeas). En una palabra, una
gran parte de los fenmenos, que por separado se englo-
Varios testigos
aseguraron que
las nias haban
levitado.
160
cadores y para la preservacin de la humanidad de los terribles
castigos con los que el buen Dios la amenaza.
Les doy un consejo: Recen y hagan que los dems recen
porque el mundo est a comienzos de la perdicin. No creen en
ustedes ni en sus conversaciones con la Dama de Blanco; lo harn cuando ya sea demasiado tarde.
162
163
religioso, el chfer le mir y exclam: Ay, el padre est muy
mol, tiene los ojos vueltos!. Rpidamente se dirigieron a una
clnica, pero al llegar ya estaba cadver.
Cuando las nias se enteraron de la defuncin del sacerdote,
aseguraron que cuando
... estaba de rodillas, con los ojos fijos en el Cielo, la Virgen
lo miraba como diciendo: Muy pronto estars conmigo.
El padre Andreu muri de felicidad.
El padre Luis Mara Andreu era profesor de teologa en la facultad que la Compaa de Jess tena en Oa (Burgos). Haba
viajado hasta el lugar por primera vez en los ltimos das del
mes de julio de 1961 acompaado por la familia Fontaneda, de
A guilar de Campoo, con quien pasaba unos das de descanso. El
8 de agosto el prroco de Garabandal, don Valentn Marichalar,
tena que ausentarse del pueblo, por lo que le dio las llaves de la
parroquia para que celebrase la misa. Por la tarde, y dentro del
templo, las visionarias cayeron en xtasis y as salieron hacia los
pinos.
El padre Luis Mara las sigui y cuando ellas parecan estar
ya frente a la visitadora el religioso, arrodillado y mirando hacia el infinito, grit: Milagro!, cuatro veces seguidas.
Nadie se explicaba lo que le haba acontecido al jesuta hasta que ya sentado en el coche de Rafael y Carmen Fontaneda,
conducido por su chfer, Jess Salcedo, les hizo el siguiente comentario:
Estoy pleno de alegra, qu regalo me ha hecho la Virgen,
qu suerte tener una Madre as en el cielo, no hay que tener
miedo a la vida sobrenatural; no puede quedar duda. Por qu
nos habr elegido la Virgen a nosotros? Hoy es el da ms feliz
de mi vida.
Acto seguido levant la cabeza y enmudeci. Sus acompaantes, asustados, le preguntaron si se encontraba mal, a lo que
respondi: No, nada, solo sueo. Escamado por la actitud del
164
I (o
vena aconteciendo. Tras varios anlisis y entrevistas con las videntes y su entorno, se emiti una primera nota oficial:
La comisin especial nos ha remitido el correspondiente
informe, con fecha 4 de octubre del ao en curso [1962]. Se ratifica la citada comisin en sus anteriores manifestaciones, juzgando que tales fenmenos carecen de todo signo de sobrenaturalidad y tienen una explicacin de carcter natural.
En cumplimiento de nuestro deber pastoral y haciendo uso de
nuestras facultades:
1. Confirmamos en todas sus partes las notas oficiales de
este obispado de Santander, fechadas los das 26 de
agosto y 24 de octubre de 1961.
2. Prohibimos a todos los sacerdotes, tanto diocesanos como extraordinarios, el concurrir al mencionado lugar
sin expresa licencia de la autoridad diocesana.
3. Reiteramos a todos los fieles la advertencia de que deben abstenerse de fomentar el ambiente creado por el
desarrollo de estos hechos y que, por tanto, deben abstenerse de acudir a la citada aldea por este motivo.
En cuestin de tanta gravedad esperamos de todos vosotros el puntual cumplimiento de estas disposiciones.
Desde ese momento las apariciones se produjeron ms espa-
ciadas en el tiempo y los autobuses de parroquias de toda Espaa que llegaban hasta
el lugar dejaron de hacerlo.
Corra el ao de 1965
cuando el Obispado de Santander fue ocupado por monseor Puchol. Muchos creyeron que con l se acabaran
las restricciones y se podra
volver a adorar a la Virgen
que all se apareca. Pero el
nuevo prelado fue ms duro
si cabe. Adems de ratificar
las prohibiciones anteriormente citadas y asegurar que
... no ha existido ninguna aparicin de la Santsima Virgen,
ni del Arcngel San Miguel, ni de ningn otro personaje celestial; no ha habido ningn mensaje; todos los hechos acaecidos
en dicha localidad tienen una explicacin natural,
public en el boletn del obispado un artculo en el que se recordaba:
Nota emitida
por el obispado
de Santander.
166
CAPTULO
Pero sus palabras, segn algunos garabandalistas, le costaran caras. Monseor Puchol se estrell en su coche mientras gritaba Dios, qu me pasa! Dios, qu me pasa!, mientras los creyentes vean en este hecho un castigo divino por su incredulidad
ante las apariciones de Garabandal. Ya era la seguncia muerte de
un religioso que se produca en extraas circunstancias.
Poco a poco los fenmenos fueron espacindose en el tiempo. Desde altas instancias religiosas se asegur que durante los
interrogatorios a que fueron sometidas las videntes, se haban
retractado en sus afirmaciones, e incluso Mari Cruz dijo no haber visto a la Seora. Conchita ratific este hecho, pero se excus asegurando que
... desde los primeros das de las apariciones, a nosotras
cuatro: Lolita, Jacinta, Mari Cruz y yo, al principio de todo, nos
haba dicho la Virgen que nos contradeciramos unas con otras
y hasta nos dijo que habamos de negar que habamos visto a
la Virgen y al ngel. Y en el mes de enero ha pasado todo esto...
VIII
a pequea Jessica entr en su casa muy sofocada. Sus padres, que se estaban preparando para asistir a la misa de
los domingos, no comprendan qu les quera decir. Fabio
Gregori, empleado en una empresa elctrica de Civitavecchia
(Roma), intent calmar a su hija y que le explicara lo que estaba
sucediendo. Pap, la Virgen est llorando! le repeta la nia mientras le llevaba hacia el pequeo patio trasero de la casa.
All haban erigido un pequeo altar que el propio Fabio construy para acoger una estatuilla de 43 cm de altura que su
buen amigo el padre Pablo Martn Santiago le haba trado desde Medjugorge (Bosnia), lugar donde presuntamente se estaba
apareciendo la Virgen.
Con gran asombro comprob que de los ojos de la imagen de
la Reina de la Paz se desprendan unos chorretones de lo que
pareca ser sangre.
Inmediatamente, Fabio decidi ir a hablar con el prroco
don Pablo y hacerle partcipe de los hechos que se acababan de
producir.
La noticia se comenz a propagar como la plvora entre la
vecindad y los curiosos que se acercaban hasta la casa de los
Gregori eran cada vez ms numerosos.
Por su parte, el sacerdote pidi consejo a su superior, el obispo de Civitavecchia, Girolamo Grillome, que en un principio se
mostr escptico, pues durante los tres primeros meses de 1995
en Italia haban surgido diez estatuas de Vrgenes y Cristos con
idnticas caractersticas. Decidi, como aos mas tarde declarara:
168
Una semana despus del anuncio de las primeras lacrimaciones, dije al prroco que cogiera un martillo y que destruyera la imagencita. El la escondi confindosela al hermano del
seor Gregori. Luego yo tom su custodia para tratar de aclarar el caso.
169
Con esta observacin se produca la catorceava y ltima lacrimacin y el prelado se sumaba a los sesenta testigos que ya
haban visto el inslito suceso.
Atnito ante lo que estaba sucediendo decidi nombrar una
comisin, compuesta por once expertos, dirigidos por el padre
Rene Laurentin, para que la estudiaran.
Los anlisis preliminares que se hicieron la Magistratura
recogi la sangre coagulada que qued en las mejillas, y aquella
sangre no desapareci , afirmaron que se trataba de plasma
humano, perteneciente a un varn. Inmediatamente se pretendi realizar unos anlisis a su dueo y compararla con la hallada en el mrmol. Pero Gregori, por consejo de su abogado, se
neg a hacerse estas pruebas:
No veo por qu me tengo que someter a la prueba. Hay
mucha gente como yo que la vio llorar. Por ejemplo, un polica
que no crey al principio hasta que vio los hechos. Y el mismo
obispo. Me har un anlisis de sangre solo si la comisin teolgica me lo pide.
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Tras casi dos aos de trabajo, los expertos de la comisin teolgica elaboraron un informe de 173 pginas asegurando que no
haban hallado rastro de ningn mecanismo en el cuerpo de la
estatua de mrmol que pudiera producir el fenmeno de las lgrimas y que la sangre se confirmaba que era humana. Los datos recogidos en dicho escrito fueron enviados a la Congregacin para la Doctrina de la Fe. El Vaticano se mantuvo neutral y
el cardenal Jos Ratzinger declar:
Nuestra fe no se funda en milagros y muestras, aunque
pueden ser una ayuda a la fe [...]. Debemos ser muy prudentes
|...|. No debemos sobrestimar esta clase de fenmeno.
En cuanto a las acusaciones que se emitieron en contra de Fabio, el juez Carmine Castaldo, encargado del caso, sentenci:
172
El vicario, que fue destituido por el obispado de Vic, no estaba de acuerdo con el informe y no dud en afirmar:
He pasado por experiencias personales que no me dejan
ninguna duda de que los milagros existen y es ms, que hay
una relacin entre ellos. Cuando una madre llora, mal asunto.
Si las lgrimas son de sangre, significa que el dolor es ms profundo.
Tendran que esperar los cntabros un siglo para que la milagrosa figurilla llevara los prodigios a sus tierras. El primero
en dar fe del portento fue el padre Antonio Lpez, profesor del
colegio San Vicente de Pal, que se encontraba en el lugar:
175
174
El sacerdote cogi una escalera y subi hasta tocar la imagen
con un pauelo, que al instante qued humedecido.
Durante el Domingo de Ramos fueron decenas las personas
que dijeron presenciar cmo la talla mova los ojos y la boca. A
partir de entonces las manifestaciones se repitieron casi a diario,
por lo que la parroquia opt por colocar, a disposicin de los
creyentes, un libro donde podan dar cuenta de lo que haban
contemplado. As Jess de Hoyo, de profesin mdico, dej escrito:
Certifico haber visto (despus de no creer a quienes me lo
afirmaban momentos antes de haberlo visto) cerrar y abrir los
labios como si pronunciase un monoslabo y dirigirme una mirada fija y transformar el rostro contrayndole y mostrando
arrugas a la imagen del Cristo de la Agona; no siendo ilusin
ptica, por haber estado esta maana una hora mirando con
gemelos desde distintos puntos de la iglesia, ni fatiga ptica
por haber seguido mirando durante la funcin, ni efecto psicolgico por estar completamente tranquilo antes y al entrar; y
sobre todo, porque no crea.
En el Cristo se produjeron otros prodigios que tambin quedaron confirmados por muchos de los fieles, como Joaqun Flores, que no dud en dejar por escrito su testimonio:
177
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pinas. El doctor Ricardo Castan Gmez, psiclogo clnico que
lleva muchos aos estudiando casos marianos, recogi con un
algodn varias muestras del lquido para analizarlas. Los resultados afirmaban que se trataba de material gentico humano.
No conforme con ello, se realiz un segundo estudio en el laboratorio estatal forense de Australia, donde el doctor Goez, en un
informe, asegur:
Hemos realizado un test que corresponde a las pruebas de
sangre y revela en su contenido pequeas cantidades de material gentico humano.
Ante la llegada masiva de curiosos, monseor Rene Fernndez Apaza, arzobispo de la arquidicesis de Cochabamba y presidente de la Comisin Episcopal de Doctrina y Fe, reuni una
comisin teolgica para investigarlo, que concluy que no haban hallado fraude alguno. El escrito fue enviado a Roma para
solicitar referencias sobre las condiciones que se tienen que dar
para que el hecho sea declarado Signum Dei (Signo Divino).
El Cristo de Cochabamba
en el momento de ser
sometido a un TAC.
17l)
178
Los expertos
no fueron
autorizados
para realizar
estudios sobre
el icono de
Tarpon.
yeso del Inmaculado Corazn de Mara, propiedad de Antonieta Janusso, comenz a llorar.
Segn afirm la propietaria, que se encontraba embarazada
y sufra extraos ataques y convulsiones con periodos alterados
de ceguera, sordera y mudez:
Abr mis ojos y fij mi mirada en la Virgen que estaba encima de mi cabecera. Para gran sorpresa ma vi que estaba derramando lgrimas. Llam a mi cuada Gracia y a mi ta Antonina Sgarlata, quienes vinieron a mi lado, y les mostr las
lgrimas. Al principio pensaron que yo alucinaba por mi enfermedad, pero al aproximarse a la placa pudieron reconocer
cmo las lgrimas le caan de los ojos, incluso vieron cmo las
lgrimas caan hasta la cabecera de mi catre. Con miedo tomaron la imagen del lugar y la llevaron fuera de la casa para mostrarla a los vecinos, que confirmaron a su vez el fenmeno...
Un da despus, a las dos de la maana, las gotas comenzaron a manar del rostro de la Virgen. En el lugar se encontraban
tres sacerdotes que, tras observar el suceso, se lo notificaron a la
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Antonieta
Janusso
permanece
postrada en la
cama mientras
su madre seca
las lgrimas
de la Virgen.
cancillera del obispo, que envi inmediatamente a varios expertos. Miembros de la comisin examinaron la composicin de
la figura, y aunque no encontraron ni porosidades ni irregularidades en la superficie, comprobaron que la parte posterior estaba seca y, sin embargo, por delante apareca humedecida. El informe de la comisin asegura que
... el lquido examinado muestra estar conformado por una
solucin de cloruro de sodio donde se encuentran rastros de
protenas y ncleos que provienen de centros excretores de tipo cuaternario idntico al que se encontr en secreciones humanas similares usadas como patrones comparativos durante
el anlisis [...]. La apariencia, la alcalinidad y la composicin
induce a considerar que el lquido examinado es anlogo a las
lgrimas humanas.
... Tras haber analizado cuidadosamente los numerosos informes, de haber obtenido resultados positivos en los diligentes anlisis qumicos a los cuales se someti las lgrimas, nosotros declaramos unnimemente el juicio que la realidad de los
hechos no puede ser puesta en duda.
183
182
e incluso se multiplican, dentro de un mismo hogar, como es el
ejemplo de la vidente Patricia Mundorf, donde dos de las figuras que se encontraban en su domicilio de Fnix (Arizona) vertieron el fluido en varios momentos.
En otras ocasiones este fenmeno es el inicio de otros; as, Julia Kim, desde el 30 de junio de 1985, ha podido vivir todo tipo
de hechos msticos que comenzaron con el llanto de una figurilla de la que se asegura ha llorado en setecientas ocasiones. Ms
tarde, hostias de gran tamao en las que aparece dibujada una
cruz y los smbolos de alfa y omega se han materializado en
su boca, llegando incluso a estar manchadas de un lquido rojizo. Kim, que tambin recibe la visita de la Virgen, la pregunt en
cierta ocasin a qu se deban esos fenmenos:
Mi estimada hija, mis lgrimas son por el constante fracaso de la humanidad en no conseguir amar a Dios como l merece y amar mutuamente a las personas como El mismo nos ense; tambin debido al terrible aborto que mata una cantidad
innumerable de bebs diariamente, asesinando inocentes.
El arzobispo Victorinus Youn, de la archidicesis de Kwangju, form un comit, pues se lleg a asegurar que haban observado cmo una imagen de Jess cambi de expresin como si
ganara vida, mientras de las siete heridas de la pasin surgan
hostias que cayeron a los pies de la imagen de la Virgen. Algunas personas de la capilla dijeron que vieron una luz brillante,
como si fuese un rayo saliendo del crucifijo.
En la vidente surgieron los estigmas y en dos hospitales de
Kwangju se certific que las heridas eran de origen desconocido
y que no podan ser explicadas como causas naturales.
Pero no todos parecan creer en los acontecimientos que se
estaban produciendo, y el obispo de Kwangju, monseor Victorinus Youn, no dud en afirmar que los hechos
... rompen la unidad de la fe de la iglesia [...] y no hay prueba alguna de que los hechos de Naju tengan origen sobrenatural y provengan de Dios.
CAPTULO IX
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miento de desintoxicacin. Ha ingerido Biperiden, Trifluoperazina, Perfenazina y Flunitrazepan, y manejado por psiquiatra se le estableci el diagnstico de esquizofrenia a partir de
1988 no era muy halageo . Fractura de base de crneo,
por cada de cerca de diez metros de altura, que va de la rbita derecha, atraviesa el clivus y llega al peasco izquierdo, sin
lesin de columna cervical. Y su pronstico no dejaba lugar a
la duda de lo que en prximas horas estaba por llegar: Muerte
inmediata, coma profundo, hematoma subdural, meningitis,
cuadriplejia y severas lesiones de pares craneales.
El lector se preguntar a qu viene que les relate esta historia con tantos y tan complejos trminos mdicos, aunque creo
que son necesarios para entender los hechos. Pues bien, gracias
a este milagro el prximo 30 de julio de 2002 se llevar a cabo
la polmica santificacin, como ms tarde veremos, del indio
Juan Diego, al cual un remoto da de 1531 se le apareci la Virgen en el monte de Tepeyac.
El informe anteriormente citado ha sido revisado por decenas de expertos y peritos, que incluso han calculado las probabilidades de la cada:
Cerca de diez metros de cada libre, 70 kg aproximados de
peso y de 50 a 100 milisegundos de duracin del impacto, permiten afirmar que la columna cervical recibi de una y media
a dos toneladas de peso.
El Nican Mopohua, obra de Antonio Valeriano, indgena culto y de gran prestigio, escrita en su lengua natal el nhuatl ,
es el primer texto hallado en el que se
narra la historia de las apariciones de
la Virgen a un humilde indio. Gracias
a la traduccin al castellano que el bachiller Luis Lasso de la Vega realiz en
1649, hoy podemos conocer los hechos
tal y como acontecieron.
El 9 de diciembre de 1531 el honrado Juan Diego, tejedor de petates, caUn facsmil del Nican Mopohua,
donde por primera vez se narr la
aparicin de la guadalupana.
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minaba cerca de un cerro conocido como Tepeyac cuando de repente oy un precioso cntico celestial que le hizo acercarse
para ver de dnde proceda. Pero la meloda ces y escuch una
voz que le deca: Juanita, Juan Dieguito. Como guiado por
ella subi hasta lo alto de la loma y all pudo contemplar una seora de sobrehumana grandeza cuya vestidura era radiante como el sol, que estaba de pie y le invitaba a acercarse. Tal y como relata el legajo, a partir de ese momento mantuvieron una
conversacin que paso a transcribir:
Juanito, el ms pequeo de mis hijos, adonde vas?
Mi Seora y Reina ma, tengo que llegar a tu casa de Mxico Tlatilolco, a seguir las cosas divinas que nos dan y ensean nuestros sacerdotes, delegados de nuestro Seor.
Sabe y ten entendido, t el ms pequeo de mis hijos,
que yo soy la siempre Virgen Santa Mara, Madre del verdadero Dios [...]. Deseo que se me erija aqu un templo, para en l
mostrar y ciar todo mi amor [...] ve al palacio del obispo de Mxico, y le dirs cmo yo te envo a manifestarle lo mucho que
deseo que aqu, en el llano, me edifique un templo; le contars
puntualmente cuanto has visto y admirado, y lo que has odo.
Juan Diego march hasta la morada del entonces obispo espaol fray Juan de Zumrraga y le transmiti el mensaje que la
Seora le haba dado. Pero, como era comprensible, el religioso no le crey.
Atormentado por no poder cumplir la orden celestial, volvi
al cerro y le dijo a la Seora, que ya le esperaba:
El obispo Zumrraga
no crey a ]uan Diego.
Pero la Virgen no se rindi y le alent a que volviera a intentar a convencer a Zumrraga de lo que estaba siendo testigo,
y al da siguiente as lo hizo. En esta ocasin y cada vez ms convencido de que el indio est perturbado, el prelado le pidi una
prueba que le hiciera creer en su relato. Por tercera vez se encontr con Ella en el mismo lugar, y esta le dijo:
Bien est hijito mo, volvers aqu maana para que lleves
al obispo la seal que te ha pedido; con eso te creer y acerca
de esto ya no dudar ni de ti sospechar.
llM
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Durante mucho rato estuvo esperando ser recibido, mientras
soportaba las burlas de los criados del prelado. Cuando este
se dign a recibirlo, el indito abri la capa donde portaba las flores y
... se esparcieron por el suelo todas las diferentes rosas de
Castilla, se dibuj en su manta blanca y apareci de repente la
preciosa imagen de la siempre Virgen Santa Mara, Madre de
Dios, de la manera que est y se guarda hoy en su templo del
Tepeyacac, que se nombra Guadalupe [...]. El seor obispo, con
lgrimas de tristeza, or y le pidi perdn de no haber puesto
en obra su voluntad y su mandato. Cuando se puso en pie,
desat del cuello de Juan Diego, del que estaba atada, la manta en que se dibuj y apareci la Seora del cielo. Luego la llev y fue a ponerla a su oratorio.
Al da siguiente, tras comprobar que su to efectivamente haba sanado y asegurarle este que tambin haba recibido la visita de la Seora, comenzaron a construir el templo que hoy da
se erige en el monte de las apariciones.
Una tela incorruptible
La tilma, o tambin llamado ayate, donde inexplicablemente qued impresa la imagen de la Virgen de Guadalupe, consta
de dos lienzos fabricados con fibra de maguey planta de las
que se sacaba una fibra textil con las que las clases menos pudientes fabricaban sus ropajes . Consta de dos lienzos que miden en la actualidad, aproximadamente, 1,66 m de largo por
1,05 de ancho. En el centro se puede distinguir una costura de
hilo del mismo origen que los mantiene unidos.
El 1936, el qumico alemn y Premio Nobel Ricardo Kuhn pudo estudiar dos de los hilos que fueron extrados de la capa por
el entonces abad de la baslica de Guadalupe, Felipe Corts Mora. El informe que el germano emiti, tras analizar las muestras,
abri el camino a los innumerables secretos que, como ms tarde
veremos, guardaba el lienzo: En las dos fibras no existan colo-
Y al abrir el ayate
qued milagrosamente impresa
la figura.
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2. Tras haberse formado la imagen original, en un determinado momento manos humanas aadieron el moo y la
luna.
3. Algn tiempo despus [...] fueron aadidas las decoraciones doradas y la lnea negra, el ngel, el pliegue del
manto, el resplandor, las estrellas y el fondo, tal vez durante el siglo XVII.
Pero en contra de las leyes naturales, por las que se tendra que
haber producido un enorme boquete, el lienzo qued ileso. Y no
solo eso, sino que la ligera mancha amarillenta que se qued
marcada tras la cada del lquido con el tiempo ha ido desapareciendo. Pero, no tendra nada que ver que justo en el lugar donde se derram el corrosivo lquido haba pintura sinttica, aadida, como hemos visto, siglos ms tarde, que pudo aplacar la
accin del mejunje?
El ayate tendra que pasar una segunda prueba de fuego. El
14 de diciembre de 1921 Luciano Prez, obrero de profesin, dej en el altar de la antigua baslica de Guadalupe, a pocos metros de la venerada imagen, un ramo de flores, como es acostumbrado entre los ms de veinte millones de fieles que acuden
anualmente a la baslica. Pero en esta peculiar ofrenda se esconda gran cantidad de dinamita. Una bomba, que a los pocos minutos provoc una fuerte explosin, acabando con todo lo que
haba a su alrededor e incluso con las ventanas de las viviendas
cercanas. Pero, milagrosamente, la imagen volvi a salir indemne del atentado. El cristal que la protega ni siquiera se resquebraj.
En los ojos de la Virgen hay un hombre barbado
En 1929 Alfonso Marcu, fotgrafo oficial de la baslica de
Guadalupe, hizo una serie de tomas de la imagen. Ya en su despacho, analizando con una lupa una de las fotografas del rostro
de la Virgen, descubri que dentro del ojo derecho se dibujaba la
clara imagen de un hombre barbado. Despus de darle muchas
vueltas a su hallazgo, decidi drselo a conocer a los religiosos
Alfonso Marcu
descubri que en los ojos
de la Virgen haba un
hombre barbado.
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mexicanos. Pero el abad Feliciano Corts y Mora, como en muchas ocasiones ha hecho la iglesia y a mi modo de entender de
forma errnea , le orden que guardara el secreto.
No sera hasta veintids aos ms tarde cuando el dibujante
Jos Carlos Salinas Chvez, tras muchas horas de estudio y sabedor de que en los ojos de la Virgen se esconda un gran secreto, hiciera pblico el revolucionario descubrimiento, y as lo dej reflejado en una nota que se apresur a escribir:
En el despacho 24 de las calles de Tacuba, nmero 58, siendo las 8:45 horas de la noche, del martes 29 de mayo de 1951,
yo, Jos Carlos Salinas Chvez, vi por primera vez reflejada en
la pupila del lado derecho de la Santsima Virgen de Guadalupe, la cabeza de Juan Diego y comprobndola tambin en el lado izquierdo, enseguida y minutos despus la vio tambin el
seor Luis Toral que se encontraba presente.
Firmamos de comn acuerdo el presente testimonio, siendo las 9:20 de la noche del mismo da y ao.
Mxico D.F., mayo 29 de 1951.
J. Carlos Salinas,
Luis Toral Gonzlez.
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Polmica canonizacin
Como ya adelantaba al inicio del captulo, la prxima canonizacin de Juan Diego ha dividido a la Iglesia en dos sectores:
los que defienden a capa y espada la figura del indio y su encuentro con la Virgen, y los que afirman que histricamente no
est probada la existencia del indgena y, por tanto, tampoco la
aparicin.
Pero vayamos por partes y sigamos la trayectoria de este
proceso que ya dura varios siglos.
En 1666 se abri por primera vez en la historia de la guadalupana un proceso jurdico, basndose en el relato que el bachiller Miguel Snchez haba publicado en 1648 para reconocer el
fenmeno.
Un indio sentado en el
suelo parece contemplar
la escena.
Y con Scluileuburg
llego la polmica.
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Un siglo ms tarde, el papa Benedicto XIV retoma las peticiones de las autoridades eclesisticas y civiles llegadas desde
Mxico y declara a la Virgen de Guadalupe como patrona de la
Nueva Espaa y de los dominios de la Corona espaola.
Pero el 18 de abril de 1798 se producir la formal oposicin,
de manos del acadmico espaol Juan Bautista Muoz, al acontecimiento guadalupano y al vidente, afirmando que careca de
fundamento histrico.
Ya en nuestro siglo, los pasos de Bautista Muoz seran seguidos muy de cerca por el entonces abad de la baslica de Guadalupe, Guillermo Schulenburg Prado, que puso en duda la
existencia histrica de Juan Diego, considerndolo un smbolo
pero no un personaje real.
As el 3 de diciembre del 2001, diecisiete das antes de que el
papa Juan Pablo II presentara el decreto en el que se reconoca
el milagro atribuido a Juan Diego, Schulenburg y Carlos Warnholtz, arcipreste del templo Manuel Olimn Velasco, reconocido
historiador y catedrtico de la Universidad Pontificia de Mxico, y Esteban Martnez, ex director de la biblioteca de la baslica
de Guadalupe, enviaron una misiva al secretario de Estado Vaticano, Angelo Sodano, que ms tarde y gracias a una filtracin
sera publicada por la revista italiana 30 Giorni, causando un
gran revuelo en la Iglesia mexicana, donde se deca:
La existencia del indio Juan Diego no ha sido demostrada.
Podramos obtener muchas firmas de eclesisticos preparados,
as como de laicos intelectuales que avalan esta carta, pero no
queremos provocar un intil escndalo, simplemente queremos evitar que disminuya la credibilidad de nuestra Iglesia.
Andrea Tornelli, ferviente creyente en las apariciones de
Guadalupe, adems de periodista y autor del reportaje que levant la liebre, asegur que
... el Vaticano acababa de hacer una investigacin que confirm la existencia de Juan Diego. Esas tesis del ex abad no son
nuevas en 1990, antes de que fuera beatificado Juan Diego, el
religioso ya haba mandado una carta al Vaticano proclaman-
do su opinin contraria al fenmeno . Justamente para disipar las dudas sobre la historicidad de Juan Diego, la Congregacin para la Causa de los Santos realiz en 1998 esa investigacin. Se la encarg al sacerdote Fidel Gonzlez [...] que fue a
Mxico, habl con el cardenal de la ciudad y ste le dijo que
fuera a donde quisiera e interrogara a quien quisiera. Y habl
con todos, con los favorables a la aparicin y con los antiaparicionistas. Investig en los archivos, donde encontr nuevos
documentos como el diario de la monja Ana de Cristo, de
principios del siglo XVII, o el Cdice Escalada, descubierto por
un jesuta espaol que presenta el acta de defuncin de Juan
Diego, fechada en 1548, que lleva la firma de Antonio Valeriano, autor del Nican Mopouha que hablaban sobre la aparicin. Trabaj con un equipo de estudiosos. Concluy con un informe escrito que fue aprobado en la Congregacin para la
Causa de los Santos y un libro, El encuentro de la Virgen de
Guadalupe y Juan Diego, donde adems colaboraron el postulador y vicepostulador de la causa, Eduardo Chvez y Jos Luis
Guerrero, respectivamente . El ex abad dice cosas absurdas
en su carta, como por ejemplo que la comisin del padre Gonzlez vio la tilma con la imagen de la Virgen solo a travs del
cristal, por lo que ni siquiera la pudieron tocar. Pero es que
monseor Schulenburg, todava hasta fines de 1998, era el nico que tena las llaves para poder acceder a la imagen [...] estas
personas que atacan a Juan Diego y a la Virgen de Guadalupe
han vivido toda su vida a costa de la baslica. Y han vivido
bien, como monseor Schulenburg. Como decimos en Roma:
Escupe en el plato donde ha comido.
Por su parte, el prior sali al paso de tales declaraciones asegurando:
Me permito protestar enrgicamente por la absoluta falsedad de la entrevista atribuida a m en la revista 30 Giorni que
se publica en Italia. Es lastimoso que haya mentes tan malvolas que propicien este tipo de campaas confusas que generan
interpretaciones desorientadas.
Lo cierto es que desde las filas de la Iglesia mexicana, y en
voz de los miles de creyentes, se pidi la renuncia de Schulen-
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burg, y pocos das despus ste presentaba su dimisin ante
Norberto Rivera Carrera, arzobispo primado de Mxico, que inform a travs de un comunicado de prensa que haba aceptado
formalmente la renuncia a su cargo vitalicio
...y le ped por favor diera a conocer esta renuncia y su
aceptacin al venerable cabildo de Guadalupe y a todo el pueblo de Dios. La Santa Sede ha sido informada oportunamente
de todo el procedimiento y ha mostrado su beneplcito.
CAPTULO X
El buscador de milagros
Entrevista con el padre Jos Francisco Guijarro
A TARDE ERA APACIBLE en Madrid aquel 22 de febrero. El padre Jos Francisco Guijarro, amigo personal de Su Santidad el Papa, habitual de las salas confidenciales del Archivo Vaticano y uno de los sacerdotes espaoles pertenecientes
a la Congregacin para la Causas de los Santos, ya me esperaba
en el convento de las Descalzas. Record nuestro primer encuentro en uno de los estudios de RNE. En aquella ocasin fueron el periodista Paco Prez Abelln y la Sbana Santa, tema del
que trataba el programa, los que hicieron que nos conociramos
y que desde entonces se entablara una gran amistad.
El padre Guijarro, persona afable y de conversacin gil, estaba preparado para contestar, sin complejos, a todas aquellas
cuestiones de las que muchos sacerdotes rehuyen. No es habitual que alguien que desde dentro de la Iglesia se dedica a estos
menesteres conceda entrevistas. As que, sin perder un minuto,
activ la grabadora.
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Una persona muere de asfixia por inmersin a los cinco minutos. Segn investigaciones posteriores, el chico estuvo sumergido entre quince y treinta minutos. A la familia le demand otros diez minutos llegar al hospital. El nio tena todos los
sntomas de la muerte: estaba fro, ms que lo que le habra correspondido; lvido, mezcla de palidez mortal con cianosis; sin
latidos ni pulso. Sentimos el primer latido despus de media
hora de reanimacin. Y comenz a tener respiracin espontnea quince minutos despus de los latidos. Estuvo luego en terapia intensiva, en coma, veinticuatro horas. Sali sin secuelas,
algo mdicamente imposible. Por la falta de oxgeno, lo mejor
que poda esperarse era que quedara en estado vegetativo.
Segn Alicia, su madre:
Le ped que me lo devolviera. En ese momento escuch llorar a mi hijo. Los mdicos dicen que jams llor, porque era
imposible que pudiera hacerlo, pero yo lo o. En ese momento
supe que se iba a salvar. Cuando sali del coma me dijo que la
nena de Jess, como llamaba a la madre Maravillas a quien
yo haba invocado en ese momento , lo haba tenido hacindole "noni, noni", y mova los brazos y se le iluminaba la cara;
entonces yo cre que realmente haba sido as.
Desde all nos respondieron que el hecho tena mrito para milagro, y que por favor no perdiramos el contacto con la
familia.
Por su parte, en el convento nogoyaense la hermana Isabel
asegur:
Comenz entonces el trabajo de investigacin. El padre Simen, acompaado de mdicos y telogos, se reuni con monseor Estanislao Karlic, presidente del episcopado argentino.
La Iglesia estudi incluso el estado del clima en julio del noventa y ocho para saber por qu el cuerpo estaba fro.
Los testimonios e informes se trajeron a Espaa y ms tarde
fueron llevados a Roma, donde fueron analizados por varias comisiones cientficas y teolgicas. Una comisin de cinco mdicos evalu las pruebas y el 10 de mayo dieron su veredicto:
No se encuentra explicacin cientfica para la salvacin del
pequeo Manuel. Lo sucedido quiebra las leyes de la naturaleza. La madre Maravillas de less tuvo en sus brazos al
nio Manuel Vilar, lo que corrobora que realmente fue un milagro.
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tudes y ya con ello se le declara venerable, aunque no es una declaracin oficial. Si siendo venerable, se demuestra que ha hecho
un milagro, con eso se pasa a la beatificacin. Y luego si se hace
un milagro por intercesin del beato, despus de la beatificacin, entonces con eso se puede pasar a la canonizacin.
En cambio, si se trata del martirio hay que demostrar que
muri violentamente por motivos religiosos, pero no hace falta
el milagro para la beatificacin, aunque s para la canonizacin.
La Congregacin para la Causa de los Santos es la que juzga
estos temas.
Son reales los casos de estigmatizados que reproducen en su
cuerpo las llagas de Cristo?
Ha habido casos en que ha sido una estigmatizacin fraudulenta: gente que se ha provocado a s misma unas heridas,
otros en los que se han presentado manchas en la piel y nada
ms, y eso, solamente as, parece que es ms que nada, autosugestin de tipo psquico. Ha habido otros casos en los que efectivamente se han dado heridas sangrantes, no purulentas, que
no se han infectado y entonces s se puede pensar, con determinadas cautelas, que se trata de un fenmeno preternatural por lo
menos.
Por ejemplo en el caso del padre Po ?
El caso del padre Po y el de Teresa Neumann son los casos
ms recientes que tenemos de una estigmatizacin inexplicable
por medios naturales. Lo que es determinante en esas estigmatizaciones es que las heridas duren y que no se infecten.
Pero si es cierto que el hombre de la Sbana Santa es Jesucristo y se le crucific por las muecas como han asegurado los historiadores, cmo en los estigmatizados no aparecen las heridas en el mismo lugar?
Los estigmas, cuando se dan como fenmeno preternatural o sobrenatural, nos sirven como recuerdo de la crucifixin de
Cristo. No aparecen todos los signos, es decir, no surgen cada
una de las heridas de las espinas de la corona..., es una cosa que
no tiene explicacin. Si aparecen los estigmas en el lugar anat-
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micamente preciso en el que fue la crucifixin de Cristo, probablemente en la fe del pueblo y quizs en el mismo estigmatizado, no se reconocera como la estigmatizacin de Cristo, seria
una estigmatizacin para especialistas.
El que tiene un sntoma externo que le recuerda a Jesucristo,
ese es el valor de la estigmatizacin y no la precisa localizacin
antropomrfica, antropomtrica y anatmica.
- Cul ha sido la investigacin que ms le ha impresionado?
La exhumacin de los restos de la madre Maravillas de Je
ss. El da que muri yo estaba en Roma, haba odo hablar de
ella pero no llegu a conocerla. Luego me llamaron para intervenir en el proceso y me toc estar como notario en el desenterramiento de los restos. Haba habido bastantes testigos que vieron que a su muerte no perdi la flexibilidad, no tuvo rigor
mortis. Entonces se cuestion si estaba muerta o no. La vieron
varios mdicos y atestiguaron que estaba cadver, aunque aseguraron no saber el porqu de ese estado.
Aplazaron la inhumacin otras veinticuatro horas y, de hecho, cuando la llevaron descubierta del convento al cementerio
de Este iba el cuerpo movindose dentro del atad. Aquello fue
muy impresionante para los que lo vieron.
Cuando lleg la hora del reconocimiento de los restos, que es
una cosa que hay que hacer para el proceso de beatificacin, sobre todo para evitar que haya trfico de reliquias, se designaron
unos mdicos, unos forenses, para que hicieran un estudio cientfico.
Despus de doce aos, aparecieron la totalidad de los huesos
sin faltar ninguno, y todas las uas de los dedos de las manos y
de los pies, menos una, y es que dos o tres das antes de su
muerte se haba pillado un dedo del pie y se le haba desprendido la ua. La haban amortajado con el hbito y la tela que estaba en contacto con el cuerpo apareci completamente nueva,
mientras que los paos que no haban estado en contacto al sacarlos se deshacan. Hubo cosas muy curiosas. La enterraron
con las manos en el pecho, y la parte del escapulario donde haban estado las manos se conserva: se tira de ella v aguanta; el
resto se deshizo, v la tnica interior de lana blanca esta integra.
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Por debajo de la toca le haban puesto un pauelo para que no
se la abriera la boca: el pauelo estaba como nuevo, mientras
que la toca se deshizo. Apareci incluso un sesamoideo, que es
un hueso extra que tienen algunas personas en el dedo del pie,
debajo de la articulacin del dedo, es como una bolita. Y apareci el hueso illoides, que es una lmina muy fina que est bajo
la lengua, y que se deshace enseguida. Los mdicos dijeron que
era la primera vez en su vida que se encontraban este hueso tras
exhumar un cadver. Aquello no se lo explicaba nadie.
Pero hay muchos cadveres que se deca que estaban incorruptos y luego haban sido tratados con sueros, ceras...?
Ahora la ley obliga a que cuando se entierra a alguien fuera de un cementerio, en un panten o nicho, hay que embalsamarlos y meter los cadveres en unas cajas metlicas, soldadas
y de cinc, y claro se evita la corrupcin.
Lo que no me puedo explicar son los casos en los que los cuerpos
eran rociados con cal viva y aparecan incorruptos...
En ese sentido, sor Juana de la Cruz, que fue abadesa del
monasterio de Fugas la Sagra, que es del siglo XVI, la costumbre
era que en el suelo del coro bajo del convento se las enterraba y
echaban cal viva por los olores. Al cabo de unos aos la desenterraron y estaba incorrupta. La trasladaron a otro sepulcro, y en
tiempos de Don Juan de Austria, por la devocin que le tena este, la regala una urna de plata, en la que se introduce el cuerpo
incorrupto de la santa Juana. Cuando la invasin francesa roban
el arca de plata y a la salida del convento lo abren y ven que est la difunta. La tiran y se llevan el arca.
Desde la invasin francesa hasta el ao treinta y seis estuvo
el cuerpo incorrupto en un arca de madera. Cuando la guerra,
echan a las monjas de all, pegan fuego al convento y cuando
aquello ya son ruinas, montan los alemanes una base de tanques, donde los probaban utilizando como blanco, para ver si
estaban bien ajustados, las ruinas del convento. All no qued
nada.
Se reconstruy el convento sobre las ruinas y las monjas estuvieron intentando recuperar los restos. Los encontramos. Jos
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Mara Reverte Coma y yo recompusimos el crneo que, segn el
experto, se trataba de una calavera de mujer que la haban dest rozado a culatazos; aparecieron siete pedazos.
Tambin el del padre Faustino Mguez, fundador de las Calasancias de la Divina Pastora, nos lo encontramos entero despus de treinta aos. Ocurri una cosa un tanto macabra: al
enterrarle le haban dejado puesta la dentadura postiza y al reducirse las mucosas, se le mova. Se haba quedado completamente apergaminada toda la piel, pero al sacudirlo le sonaba la
dentadura dentro de la boca; no se le poda sacar, y como se haba deshecho el cerebro y estaba hueco, el crneo sonaba cloc,
cloc, cloc.
Cuando hicimos el reconocimiento de los huesos del Padre
Domingo Lzaro, marianista y director del colegio del Pilar hasta el ao treinta y cinco, comprobamos que las pantorrillas estaban completamente incorruptas, incluso se vean los pelos. Solo
las piernas, el resto no.
En cuanto a las apariciones marianas, qu pasos hay que seguir
para que sea aceptada o no?
Lo que hace falta es que sea verdad.
S, pero hasta averiguarlo...
Lo primero que se hace es analizar el contenido de los
mensajes, porque si en ellos se dicen cosas contrarias a la fe, como predicciones apocalpticas que hablan del fin del mundo...
Pero si en el Evangelio dice Jesucristo que ni los ngeles del
cielo saben ni el da ni la hora!, que se aparezca alguien diciendo que el mundo se acaba tal da..., eso ya va en contra del Evangelio.
Hay muchas veces que el mensaje de las apariciones es completamente patrimonio de la Iglesia universal, cosas que sabemos todos y que no hace falta una manifestacin extraordinaria,
una aparicin de la Virgen, para decir una cosa que es de dominio pblico.
Luego si hay gracias de conversin, gente que se acerca a los
sacramentos..., en eso la Iglesia tolera y espera. Cuando ya empiezan a haber milagros que no tienen explicacin posible por
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los medios racionales y cientficos no hay ms remedio que reconocer que hay una intervencin sobrenatural.
Si hay alguna aparicin polmica es la de Garabandal, muchos
religiosos estn a favor y otros muchos en contra...
En Garabandal lo que fue magistral fue la frmula que encontr el obispo de Santander, don Vicente Puyol. No hay motivo para creer que haya habido una intervencin sobrenatural.
Hubo, en primer lugar, una cosa que hizo sospechar muchsimo,
que se pareca demasiado a Ftima, y luego hubo una serie de cosas poco serias, como la explotacin econmica de los milagros
por parte de unos familiares muy directos de las videntes, y eso
haca que la cosa empezara a oler mal. Cuando el obispado hizo
una investigacin, empezaron a incurrir en contradicciones cada
una de las videntes consigo misma y con las dems. En Espaa
hemos tenido una tragedia cultural que es que la Virgen se ha ido
a aparecer en Francia y en Portugal, cmo no se nos aparece en
Espaa que somos ms catlicos que nadie? comentaba irnicamente el padre . Entonces eso puede producir muchas veces
unos fenmenos de personalidades no muy estables, neurticas,
histricas, puede producir cosas inverosmiles.
La histeria, entonces, podra producir muchos de los fenmenos
que se dieron por ejemplo en las videntes de Garabandal?
Por histeria se han llegado a producir hasta embarazos. Y
eso es un fenmeno que lo estudi Sharco en el manicomio de
Pars antes que Freud. Mujeres que tienen todos los sntomas del
embarazo, todos.
Ha nombrado las apariciones de Ftima; mucha gente ha estado
en vilo esperando el famoso tercer secreto, por qu se tard tanto en
hacerlo pblico?
Pues por el contenido mismo. Se ha especulado mucho sobre lo que haba o no haba. El mensaje de Ftima es ms un mensaje religioso encuadrado en unas circunstancias histricas, no es
un anuncio del porvenir. Hay cosas que se pueden interpretar como un anuncio del porvenir y que luego se han cumplido, pero
eso es lo secundario del mensaje. La gente se ha centrado en la
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prediccin del atentado del Papa, pero no en lo que es la situacin de persecucin que vive la Iglesia, que es lo importante y lo
que pasa inadvertido.
Sor Luca envi las notas escritas por medio del obispo de
Leiria. Ella poda haberlo hecho pblico cuando hubiera querido, pero prefiri no decrselo a nadie ms que al obispo y al Papa. Haba podido publicarlo cuando hubiera querido.
La gente esperaba que fuera un mensaje de anticipacin histrica, diciendo que el fin del mundo va a ser tal da..., y eso es
lo contrario a lo que es efectivamente un mensaje religioso en
una aparicin. Eso hubiera descalificado a Ftima.
Se especul tambin con que alguien del Vaticano haba filtrado
una informacin sobre el verdadero mensaje.
Mira, cuando el Papa anunci que se iba a hacer pblico el
secreto de Ftima, ese da estaba yo en Roma, en la sala Gorya,
un saln donde estudiamos los del archivo. All llamas por telfono, pides el material que quieres, te lo bajan en ascensor, firmas y cuando te vas vuelves a llamar y te lo recogen. All no se
roban las cosas. Bueno, pues al da siguiente de hacerse pblico,
en el ascensor de servicio estaban saliendo las arcas azules de la
valija diplomtica mandando a todas las nunciaturas del mundo la edicin que se haba hecho la tarde anterior de lo del secreto de Ftima. La distribuyeron a todos los obispos. En eso soy
testigo de segunda mano.
Ftima haba perdido un poco el valor religioso precisamente por la curiosidad de qu dir o qu no dir el secreto; el papel
del secreto de Ftima est fsicamente en una caja fuerte del palacio de la Congregacin para la Doctrina de la Fe. El Papa pidi
que se lo llevaran, y la edicin que se hizo ha sido el facsmil del
manuscrito, porque precisamente se quera salir al paso de eso
que decan: Bueno... luego faltarn renglones, pero como est
escrito en unas hojas de papel rayado a mano y el texto va todo
corrido, pues no han podido mutilar ningn prrafo.
Pero tambin se ha dicho que esa escritura est falsificada.
Sor Luca ha reconocido que la edicin correspond' a lo
que ella haba escrito. Entonces claro, si todo el mundo esta min-
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tiendo a propsito, todos puestos de acuerdo, pues entonces para qu sirve la aparicin si ni siquiera sirve para ser sinceros.
Por qu Ftima s es una aparicin verdadera y otras no? Qu
tiene que no tengan otras ?
Primero, que lo que ha trascendido de los mensajes tiene
perfecta coherencia con la religin. Tambin que ha habido fenmenos espirituales de conversin y aunque no en tanta cantidad como en Lourdes, lo que se consideran milagros, es decir,
hechos extraordinarios a los que no se les encuentra una explicacin cientfica.
Cmo es la danza del sol ?
Lo del movimiento del sol fue un fenmeno que unos lo
vieron y otros no. Como fenmeno directamente astronmico
no puede ser, porque si el sol se mueve fuera de su rbita lo hubiera visto todo el mundo, en Ftima y fuera de all. Lo que s
fue experimentado por mucha gente fue lo de la lluvia. Despus
de una tromba de agua estaban todos secos.
Pero no solo llovi agua en la campa, tambin cay del cielo una
especie de algodn e incluso ptalos de rosas.
Eso habra que haberlo analizado all, sobre el terreno, en
ese momento. Puede que sea un fenmeno meramente psquico,
no se sabe.
Ha estado presente en algn exorcismo?
No. La accin del diablo sobre las personas puede ser de
tres tipos: la tentacin, la obsesin y la posesin. La existencia
del diablo viene a explicar el carcter dialogal de nuestra tendencia al mal. Si tuviramos una tendencia innata al mal y al pecado no seramos culpables. La tendencia a lo que es el pecado,
a la rebelin contra Dios y contra todo lo que significa Dios, eso
no es una tendencia innata en nosotros. El instrumento que tiene la Iglesia en contra del exorcismo son las oraciones del Rituale Romanum.
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Nos despedimos y la noche abraza el corazn de Madrid. El
padre Guijarro sonre en el umbral de la gran puerta y me desea
suerte con el trabajo. Este compendio de misterios que viene a
demostrar, al fin y al cabo, su propia funcin. Porque el padre
Guijarro, como tantos otros sacerdotes en el mundo, son el ejemplo de que la Iglesia busca, desde hace siglos, respuestas concretas a una serie de fenmenos que nadie puede explicar. Misterios que de un modo u otro se producen en su seno y que
maravillan y preocupan a todo aquel que penetra en ellos con
ansia de conocimiento.
A m me ocurri en esta larga andadura. Espero, de corazn,
que a ustedes tambin les suceda al haber llegado al final de estas pginas.