Sunteți pe pagina 1din 16

Volobeni vatr de istorie multisecular

Prof. Aurel I. Via


Moto : A tri n sat nseamn a tri n zarite cosmic i n contiina unui destin
emanat din venicie () Mndria satului de a se gsi n centrul lumii i al unui destin ne-a
meninut i ne-a salvat ca popor peste veacurile de nenoroc. Satul nu s-a lsat ispitit i atras
n istoria fcut de alii peste capul nostru. El s-a pstrat feciorelnic neatins n autonomia
srciei i mitologiei sale pentru vremuri cnd va putea s devin temelie sigur a unei
autentice istorii !
(Lucian Blaga Elogiul satului romnesc)
Ilustrul filozof i poet romn, ardelean, susinea n poemul su Sufletul satului c
venicia s-a nscut la sat. n ideea de a redescoperi originea noastr rustic, multisecular
prin parafrazarea acestui citat am putea spune fr o prea mare exagerare c venicia s-a
nscut la Volobeni.
Aflat la nceput de secol XXI satul romnesc este invadat continuu de influenele
urbane, tineretul nostru i nu numai antrenat n viaa de zi cu zi tot mai tumultoas i plin de
neprevzut aproape c a uitat s mai considere c localitatea n care triesc este de sorginte
rural. Cu toate acestea mireasma satului patriarhal mai persist nc n sufletele i inimile
celor mai vrstnici crora le copleete fiina atunci cnd i aduc aminte de anii copilriei i
traiul lor alturi de prinii i bunicii trecui n eternitate.
Volobeni plai mioritic, este situat la poalele munilor Giurgeu, la adpostul prelungirii
vestice a acestor muni pe care localnicii l-au numit Cocoelul. Clima deosebit de aspr, cu
ierni lungi i reci, zpad din belug, iar verile scurte i rcoroase nu i-a determinat pe
strvechii volobeni s-i prseasc glia ci din contr i-a ndrjit mai mult ncpnndu-se
n lupta cu natura i viaa n ansamblul ei.
Despre istoria volobenilor n lunga lor existen pe aceste meleaguri am mai scris n
anterioarele mele lucrri, dar cum mintea omului i informaia nu pot fi niciodat epuizate
simt nevoia de a aduce unele completri cu noi documente pe care le-am identificat i care s
contribuie la o viziune mai ampl asupra locurilor i oamenilor acestei aezri, care cu atta
nverunare au reuit s pstreze limba, tradiiile i obiceiurile aduse din ndeprtata lor
istorie.
Despre atestarea documentar a satului, anul 1630, exist un act scris pstrat de-a lungul
timpului n arhivele istorie noastre, document din care reiese c a avut loc un conflict ntre
localnici i contele Lazar, iscat ca urmare a construirii unei mori pe cursul rului Vale. Faptul
1

c n localitate existau meseriai capabili s construiasc o astfel de moar precum i


necesitatea construirii acesteia ne conduce la ideea c aceasta aezare uman nu era tocmai la
nceputurile sale, localitatea avea un statut de sine stttor i bine consolidat. Locuitorii si
prin grade de rudenie, prin preocupri i prin nsi necesitatea de a convieui mpreun au
determinat constituirea i mai apoi consolidarea acestei localiti.
Dac pn acum n atestarea documentar a localitii se vorbea doar de acest
document, care este ntr-adevr de cert valoare, n anul 1615 a mai fost identificat o
meniune documentar n care se arat c: vitele doamnei Benes Antal, ba chiar i acelea
care pot sta n Vaslab .1 Documentul nu menioneaz dac este vorba de localitatea
Vaslab ns prin asemnare cu documentele ulterioare ne conduce spre ipoteza c aceasta
ar fi o localitate, mai mult dect o oarecare zon geografic punabil.
Faptul c localitatea Volobeni-ul are o vechime mult mai mare dect cea atestat prin
documentele anterior menionate rezult i din din interpretarea deosebit de interesant, istoric
documentat, a autorului Vlad Chindea, descendent al acestor locuri, fiul lui Emil Chindea (a
lui Ion Frumosu): 2
Aceast atestare, coroborat cu absena satului Volobeni din recensmintele
(lustrele) Giurgeului i Ciucului de la 1602, 1614 i 1616 i-a fcut pe unii autori s considere
c nfiinarea satului trebuie s fi avut loc n perioada 1616 1630. Desigur acest lucru este
posibil dar sunt i indicii care s susin o vechime mai mare a satului (s.n.).
Astfel, primul indiciu ar fi cel al bunului sim istoric: e de ateptat c nite emigrani
sosii relativ de curnd cca. un deceniu pe meleaguri strine s fi fost nc puin
familiarizai cu limba i cerinele juridice astfel nct s poat s susin un proces mpotriva
unui foarte influent potentat precum groful Lazar. De asemenea construirea i valorificarea
economic a infrastructurii aflate n disput (canale, mori) necesita timp, chiar dac
presupunem c a fost realizat de oameni specializai n astfel de activiti.
n ceea ce privete argumentul tcerii istorice a conscripiilor din 1602, 1614
1616, acesta nu este decisiv, remarcndu-se urmtoarele : lustra din 1602, a fost demonstrat
de ctre istorici c a urmrit doar nregistrarea pturii sociale libere, cu potenial combatant
(secuii liberi), n ceea ce privete lustrele din 1614 1616 ntr-adevr acestea au vizat i
pturile sociale aservite (iobagii i jelerii) dar n acest caz unele localiti mici despre care
se tie din alte surse c existau la data respectiv nu au fost nregistrate separat, fiind
cumulate cu alte aezri mai mari.
Este vorba de urmtoarele cazuri : la lustra din 1602 toate localitile din bazinul
Cainului (Iacobeni, Imper, Cainul Nou, Plieii de Sus i de Jos) au fost conscrise ca o
singur localitate, iar satul Lzreni despre care se tie c avea n acea perioad doar
populaie aservit lipsete cu desvrire. La fel din lustrele de la 1614 1616 lipsesc date

A romanok megtelepedese, roman falvak kialakulasa Csik, Gyergyo,Kaszonszekben (1614-1850), J. Szocs;


Chindea, Vlad, De veghe la polul frigului sau Monografie istoric, toponimic i antroponimic a satului
Volobeni, manuscris, Tg. Mure, 2014;
2

despre localitile Cioboteni, Chilieni i Imper incluse probabil n localitile vecine mai
mari .
Prin analogie cu cele menionate mai sus este foarte posibil ca i satul Volobeni s fi
existat, ns nu a fost menionat separat n aceste lustre, satul Volobeni fiind conscris n
cadrul localitilor vecine care aveau deja administraie proprie. De fapt se tie c o bun
perioad de timp satul era mprit n dou. Partea de nord-est, Chindenii, aparinea de
comuna Valea Strmb, iar partea de vest i sud, respectiv centrul satului, administrativ
aparinea de comuna Chileni. De asemenea, din documentul de la 1630 se constat c limita
de sud a moiilor grofului Lazar ajungea pn la hotarele Volobeniului, ceea ce a i
determinat acel conflict. Dat fiind suprafaa mare a alodiului grofului de Lzarea este posibil
ca acesta s fi inclus o parte a satului Volobeni n statisticile vremii. De exemplu, conscripia
anului 1742 include satul Volobeni n cadrul conscripiei grofului Lazar fapt care ntrete
veridicitatea afirmaiilor de mai sus.
Analiznd informaiile acestor lustre observm existena unor familii cu nume romnesc
n localitile mai sus menionate. Astfel, la Valea Strmb n lustra anului 1614 apar 4 capi
de familie cu numele Olah (romnul) dintre care 3 jeleri i un slujitor strin, iar n lustra din
1616 sunt nregistrai din nou cei 3 jeleri, la Lzarea sunt menionai la 1614, 3 capi de familie
cu numele Olah, 2 iobagi i un slujitor strin, dar i un Sztojka Janos iobag legat pentru furt.
Sztojka este primul antroponim atestat cert n anul 1659 sub forma Stojka vasfalui (Stoica din
Volobeni). n lustra anului 1616 apar de asemenea nume precum: 1 Olah, 2 Opra (adic
Oprea) i 1 Dua (nume romnesc obinuit n zona Toplia)3.
Aceste documente, interpretarea menionat anterior, pe care o consider suficient de
concludent, ne ofer certitudinea c satul Volobeni are o vechime de peste 400 de ani.
De-a lungul istoriei sale satul Volobeni a cunoscut o permanent dezvoltare att prin
creterea numrului populaiei, ct i a suprafeei ce a intrat n proprietatea lor. Tabelele de
mai jos exprim n mod concret aceast evoluie :
Evoluia demografic a Volobeniului
Conscripia/sursa 1703 1721 17421 1748 1750 1786 1850 1910 1930 20022 20113
din anul
Numr de familii

28

21

27

34+4

39

Numr de
persoane

140

105

135

150

148

269

756

940

2017

1255
20562

1921

1. - conscripia grofului Lazar ;


2. - Satul, respectiv comuna Volobeni ;
3. - Comuna Volobeni
3

Ranca I., Romnii din scaunele secuieti n antroponimele din conscripii, Scaunul Ciuc, Giurgeu, Cain, vol. II,
1567-1850, Editura Pax historica, Tg. Mure, 1997;

Din documentele vechi se poate observa de asemenea c i suprafaa hotarului satului a


fost ntr-o continu cretere. n anul 1861 ntinderea hotarului este destul de mic (vezi harta
de mai jos, linia portocalie indic limitele hotarului deinut de volobeni)4.

Conform unui document al anului 1967 situaia populaiei i a suprafeei satului,


respectiv comunei Volobeni se prezint astfel5 :

Populaia :
Sat Volobeni
(locuitori)

Nr. populaiei
Nr. familii
Nr. locuine

1281
428
421

Comuna Volobeni
(inclusiv satul Izv. Mure i
ctunul Heveder)
(locuitori)
2296
757
734

Administrativ Karte des Grossfurstethums Siebenburgen nach der neusten Landeseintheilung 1859, 1861,
Hermannstadt;
5
Referat de propunere pentru delimitarea comunei Volobeni, Gheorgheni, 28 decembrie 1967;

Suprafaa :
Sat
Volobeni

Suprafa
Total (Ha)

Total
comun
5952

Suprafa agricol
Arabil
Puni
Fnee
Livezi

din care :
din care:
Fond forestier
Alte suprafee
Vatra satelor

2503
430

4771
775
731
3264
1
941

240
412

Vatra satului Volobeni astzi 20156


Realizarea unei localiti cu personalitate juridic proprie a fost unul dintre dezideratele
pentru care au militat consecvent personaliti de frunte ale volobenilor. Dorina de a se
constitui o comun cu organe de conducere proprii, cu primrie recunoscut la nivel judeean
a devenit i mai arztoare odat cu anul Marii Uniri a tuturor romnilor, moldoveni, munteni
cu cei ardeleni. Datorit opoziiei oficialitilor maghiare aflate nc la conducere constituirea
comunei Volobeni s-a realizat abia n anul 1930 cnd a fost ales ca primar localnicul i
gospodarul de frunte Iuliu Ciobotariu. Dat fiind c la aceast dat nu exista un local propriu
sediul primriei a fost stabilit chiar n locuina primarului.
n anul 1932 dup cum am mai menionat i n lucrrile anterioare este dat n folosin
noul sediu de primrie construit nou din fonduri locale, realizate prin vnzri de pdure de la
Bilbor, fonduri din care s-au construit i dispensarul comunal i coala.
6

https://www.google.ro/maps/place/Voslobeni ;

n 1934 prin voina locuitorilor ctunului Chindeni, care aparinea pn la aceast dat
de comuna Valea Strmb i locuit n majoritate de romni, se alipete comunei Volobeni
realizndu-se astfel o comun de sine stttoare care va dinui prin timpuri, de multe ori
neprielnice pentru locuitorii acestor meleaguri.
Anul 1968, an al unei noi reorganizri administrativ-teritoriale a Romniei, constituie
pentru Volobeni o realturare fireasc a ctunelor Boteni, Tincani i Mure Izvor la vechea
vatr a comunei Volobeni.

Originea i denumirea satului


Despre istoria i originea acestei frumoase localiti montane numeroase lucrri au o
abordare foarte diferit. Satul Volobeni situat la limita estic a Transilvaniei poate fi
considerat i ca localitate de grani ntre vechile Principate Romne, Moldova i
Transilvania. Desprirea celor dou principate era realizat de lanul muntos al Carpailor
Rsriteni, respectiv n zona noastr de culmile Giurgeului i Hmaului. Datorit
configuraiei abrupte i cu altitudini relativ mari, zona de grani dintre cele dou provincii
romneti nu a fost delimitat prea exact. Trecerea dintr-o parte n alta a acestora era destul de
dificil, astfel c autoritile statale ale celor dou Principate nu erau interesate s asigure o
paz prea sever. Singurul loc pe care se putea traversa muntele era prin actualul pas
Pngrai pe un drum practicabil doar la pas sau clare. Actualele Chei ale Bicazului nu
permiteau accesul printre ele, spaiul fiind prea ngust era strbtut doar de apele de munte ale
prului Bicaz. Drumul comercial n evul mediu se pare c ar fi avut alt traseu, mult mai la
nord de Cheile Bicazului pe cumpna de ape Bicaz-Bistricioara. Deoarece pe aceast variant
erau dispuse i punctele vamale, de multe ori trectorii alegeau o alt variant mai dificil dar
necontrolabil i anume : se cobora Pasul Pngrai pe Prul Vercheu, pn n dreptul
Lacului Rou (inexistent la acea dat), ocolea Cheile Bicazului prin partea de sud a acestora
pn n Valea Bicazului, traseu denumit Drumul Surducului. Drumul actual prin Cheile
Bicazului a fost construit abia n anul 1937.
Cu toate dificultile ce le ntmpinau trectorii din cele dou pri ale munilor acetia
nu putea fi oprii. Pe tot timpul istoriei ntre cele dou Principate Romne a existat o
permanent migrare att dinspre Moldova spre Transilvania ct i invers dinspre Transilvania
spre Moldova. De asemenea, Munii Giurgeului i Hmaul cu pdurile, vile i poienile lor
deosebit de frumoase erau locuri preferate ale pstorilor i ciobanilor att moldoveni ct i
transilvneni. Muli dintre acetia se vor retrage la poalele munilor constituindu-i de-a
lungul timpului adevratele localiti.
Numeroi istorici ai locurilor au ncercat n mod unilateral s dea o interpretare a
constituiri localitilor de o parte i de alta a graniei Moldavo-Transilvnene. Dup cum am
mai relatat n lucrrile anterioare am preluat abordarea consteanului nostru prof. Teodor
Chindea care la vremea lui, att ct i permitea culegerea de informaii, susinea proveniena
moldoveneasc a locuitorilor volobeni. n lucrarea sa despre istoricul romnilor din Bazinul
Giurgeu el consider c vechii locuitori ai satului Volobeni ar proveni din Moldova, din satul
Olobeni, judeul Neam fcnd o pledoarie asupra denumirii satului prin transformare
toponimic din Olobeni n Volobeni prin adugarea consoanei v la denumirea iniial a
localitii din care probabil i ar fi avut originea.7
Fenomenul de migraie a moldovenilor ctre Transilvania este susinut i de unele
documente medievale n cadrul crora se menioneaz incursiuni armate ale domnitorilor
moldoveni la grania de vest, dincolo de muni. Se presupune c dintre soldaii participani la
aceste aciuni unii dintre ei gsind ca prielnice locurile prin care treceau s-au oprit aici
7

Teodor Chindea, Contribuii la istoria romnilor din Giurgeul Ciucului, Editura Kahan, Gheorgheni, 1930;

constituind astfel unele aezri umane. n susinerea aceleiai idei putem aduga de asemenea
aspecte privind graiul, portul i obiceiurile volobenilor foarte asemntoare cu cele ale
moldovenilor ndeosebi din zona Neam. Noii venii pe aceste meleaguri au pstrat amintirea
satului de batin cu tot ceea ce le lsase bunii i strbunii lor.
Teoria migraiei Moldavo-Transilvnean ntr-un singur sens, ar fi demn de luat n
calcul dac nu ar exista i unele documente istorice care s o contrazic. Astfel, nsi
locuitorii actuali ai satului Olobeni susin c originea satului lor este de natur Transilvan.
Migraia romnilor ardeleni s-a produs ndeosebi n zona de grani unde nemulumii de
fenomenul de maghiarizare i catolicizare impus de autoriti au luat drumul pribegiei
stabilindu-se dincolo de muni.
n susinerea acestei idei ce poate fi mai edificator dect un citat din Amintiri din
copilrie de Ion Creang, fiul lui tefan a Petrei Ciubotariu i Smaranda, fiica lui David
Creang din Pipirig, ambii descendeni ai unor familii ardeleneti ce trecuser munii n a
doua jumtate a secolului al XVIII-lea :
Cnd am venit eu cu tata i cu fraii mei, Petrea i Vasile i Nic, din Ardeal n
Pipirig, acum asezeci de ani trecui, unde se pomeneau coli ca a lui Balo n Moldova?
Doar la Iai s fi fost aa ceva i la Mnstirea Neamului, pe vremea lui mitropolitu Iacob,
care era oleac de cimotie cu noi, de pe Ciubuc Clopotarul de la Mnstirea Neamului,
bunicul mne-ta, Smrand, al crui nume st scris i astzi pe clopotul bisericii din Pipirig.
Ciubuc Clopotarul tot din Ardeal tia puin carte, ca i mine; i apoi a pribegit de-acolo, ca
i noi, s-a tras cu bucatele ncoace, ca i mo Dediu din Vntori i ali mocani, din pricina
papistiei mai mult, pe ct tiu eu. i att era de cuprins, de s-au umplut munii: Hluca,
Piatra lui Iepure, Brnariul, Cotnrelul i Boampele, pn dincolo peste Ptru-Vod, de
turmele i tamazlcurile lui.8.
Despre originea ardeleneasc a familiei Creang scriitorul i istoricul Teodor Tanco
realizeaz un studiu aprofundat asupra arborelui genealogic i zonei geografice din care se
trage aceast familie, respectiv Ilva Mare, judeul Bistria - Nsud. Un flux al plecrilor
romnilor din Ardeal s-a petrecut n secolul al XVIII-lea, confirmat i de ali istorici n a
cror scrieri se arat c dintre cei plecai o parte s-au aezat n vreo 16 localiti din Moldova,
printre care i familia lui Stefan Creang. n aceste documente se menioneaz c ardelenii
plecau nu doar singuri ci erau nsoii de preoi, nvtori, meseriai, cpetenii, pentru care
nici soarta lor nu era mai bun n inuturile lor de batin.9
Aceste micri migratorii ale populaiei de aceeai limb, credin, datin strbun,
avnd acelai snge strbun, se realizau permanent ntre cele trei Principate.
Bjenia din Ardeal, a familiei Creang nu este o specific anume a secolului al XVIIIlea, iar cauzele nu constau doar n considerente confesionale (ppistia, dup cum
menioneaz scriitorul Teodor Tanco, pornind de la o expresie din memoria familiei), ci i
8

Ion Creang, Amintiri din copilrie, Bucureti, Editura Tineretului, 1959;


Teodor Tanco, Strmoii lui Ion Creang originari de pe meleagurile Bistriei i Nsudului, Bistria News,
2015;
9

economice, cu rdcin adnc, temeinic n regimul politic de ocupaie i de deznaionalizare


a autohtonilor. Tensiunile politice au determinat revolte i mpotriviri aprinse ale
agricultorilor grnicerizai din numeroase localiti aflate la marginea Imperiului AustroUngar, unde romnului ardelean i era impus ca de la 16 la 60 de ani s devin cu fora militar
n paza hotarelor unui stat strin, ocupant. Probabil aceasta a i fost una din cauzele concrete
ale pribegiei bunicilor lui Ion Creang la 1763, culminnd apoi printr-un i mai intens proces
de migrare odat cu rscoala cea mare a lui Horea, Cloca i Crian, la 1785.
Asupra originii ardeleneti a familiei Creang spre deosebire de Teodor Tanco unii istorici
literari susin c aceasta ar fi migrat din zona Fgra-Braovului (Gh. Ungureanu, Vladimir
Streinu), alii din zona Maramureului (George Clinescu, Petru Rezu, preotul Radu Mircea
din Alba Iulia). Marele scriitor Mihail Sadoveanu n prefaa la Amintiri din copilrie de Ion
Creang, Editura Tineretului, 1959, menioneaz faptul c familia marelui povestitor ar
proveni din emigranii de peste muni din satul Valab, respectiv Volobeniul de astzi.
Neexistnd documente certe care s certifice originea exact a familiei ne rezumm la
relatrile scriitorului Ion Creang, Nic a lui tefan a Petrei, ncrengtur patern a
Ciubotarilor, nepot pe linie matern a lui David Creang, cu strmoi venii din Ardeal n
Pipirig. Tot din aceste relatri reiese de asemenea c actuala Cas memorial Ion Creang,
casa n care s-a nscut scriitorul a fost construit de Petre Ciubotariu ntre anii 1830-1831 i
druit fiului su tefan n anul 1835, an n care s-a cstorit cu Smaranda Creang, fiica lui
David Creang din Pipirig, ca dar de nunt.
Indiferent care este purul adevr un lucru este cert, numeroasele localiti din zona
Neamului s-au constituit ca urmare a migraiei ardelenilor pe aceste locuri. Satul Humuleti,
dup descrierea autorului Amintirilor din copilrie, este format din trei pri : Vatra
Satului, Delenii i Bejenii. Dup cum arat i numele cel din urm sat fiind format din
bejenari, locuitori provenii din alte zone.
(BJENR, bjenari, s. m. Persoan care i prsea vremelnic casa, inutul sau ara
din cauza invaziilor, a persecuiilor sau a asupririi. [Var.:bejnr, bejenr s. m.]
Bjeni + suf. -ar. )10.
Plecnd de la numele tatlui lui Ion Creang, tefan a Petrii Ciubotariu, lund n
considerare c la Volobeni antroponimul Ciubotariu este destul de frecvent, fiind chiar unul
dintre cele mai vechi atestate de documentele istorice, am fi tentai s acceptm varianta
scriitorului Mihail Sadoveanu. De asemenea tot din coninutul operei literare a lui Ion
Creang rezult c tatl su tefan a Petrei Ciubotariu nu avea teren agricol pe care s-l
cultive, ocupaia lui fiind cea de tietori de lemne din pdure. Se pare c aceast preocupare
este cea adus de tatl su Petrea Ciubotariu venit din Ardeal dintr-o zon de munte. Fcnd
legtura dintre ocupaia lui tefan a Petrei cu originea ardeleneasc a tatlui su suntem
oarecum ndreptii n a afirma c aceast familie provenea de dincolo de muni, de la
Volobeni.
Conform unor autori literari antroponimul de Ciubotariu ar proveni din ocupaia celui
ce practic, confecioner de ciubote, cizme de piele. Totui se cunoate c ranul moldovean
10

Sursa: DEX '09 (2009) | Adugat de Laura Gellner ;

prefera ca nclminte opinca n nici un caz cizma, fapt ce ar fi n oarecare contradicie cu


aceast presupunere, numrul meseriailor din aceast categorie era destul de redus.
Numele de familie Ciubotar(u) ar putea proveni i de la funcia unui demnitar de la
curtea domneasc, cel care aduna i avea grij de o amend specific n Evul Mediu
Ciobota. Amenda se pltea n mod forat de acele persoane din Moldova care, fiind
solicitate s se prezinte n faa domnului, ocoleau aceast vizit. Demnitarul care acumula
Ciobota (bunoar, 60 de boi, 35 vaci, 80 oi, concomitent) se numea ciobotar. Unii
dintre urmaii acestuia, cu timpul, au cptat numele de familie respectiv.
Antroponimul Ciubotariu modificat de influena maghiar sub forma de Ciobotar, sau
Ciobotaru apare destul de frecvent n satul Volobeni, fiind menionat i n Conscripia anului
1742. De asemenea, numele Ciubotariu apare i pe Cazania lui Varlaam (Iai,1643), pe care
fiul protopopului Elie Cmpeanu, Liviu, a druit-o n anul 1943 inginerului Flaviu Dem.
Baldovin pe care scria, pe la 1918 : Aceast carte de nvtur, zis Cazania lui Varlaam,
pe care o am de la tatl meu protopopul canonic Ilie Cmpeanu s-o pstreze cu cinste cum
a pstrat-o i familia bunicii mele dup mam, al crui ntemeietor emigrat pe la 1700 de la
Mnstirea Neamului la Volobeni jud. Ciuc a dat lungul ir al preoilor Ciobotariu,
paznici nentrecui timp de 215 ani ai romnismului la izvoarele Mureului, Oltului i
Trotuului.
Dup cum am menionat mai sus, n ncercarea de a-i stabili originea ardeleneasc prin
ntocmirea unei monografii a satului Olobeni, judeul Neam, ntr-un articol aprut n Ziarul
Lumina se menioneaz :
Despre istoria satului am aflat mai multe date din consemnrile lui Alexa Cosma, fost
consilier comunal i epitrop al bisericii din Olobeni. Familiile Gavril Hulpoi, Cosma
Olobeanu, Simion Cucu, Timofte Olobeanu, Grigore Bobu, Andrei Butnaru i Vasile
Butnaru sunt primele care s-au aezat pe valea Cracului, pe locul Olobeniului de azi. Ei
au venit din comuna Volobeni, judeul Harghita, probabil n jurul anului 1850. Noii
olobeni, fiind ajutai de Mnstirea Neam, proprietara terenului din zon, au construit,
mai nti, la doar 15 m de malul apei i la 500 de metri de osea, o biseric din lemn, creia
i-au dat hramul Sfntul Ierarh Nicolae, care a dinuit pn cnd a intrat n vigoare
Legea nsureilor, a lui Alexandru Ioan Cuza, din 1864.11
Migraia populaiei dintr-o parte n alta a celor dou principate s-a realizat nu doar prin
trecerea frauduloas a granielor ci n numeroase cazuri era favorizat de nsi principii
aflai la domnie n cele dou ri vecine.
Se cunosc de exemplu bunele relaii dintre Petru Rare, domnitorul Moldovei i contele
Lazar a crui reedin se afla la castelul din localitatea Lzarea. Aici a fost gzduit n 1538

domnitorul Moldovei Petru Rare, care a fost silit s prseasc Moldova n faa expediiei de
rzbunare a lui Soliman Magnificul, n sprijinul cruia au alergat i polonii, i ttarii. Rare
inteniona s ajung ct mai repede la cetatea sa de la Ciceu, unde se aflau soia i copiii si.
Stpnul castelului, cunoscut cu domnul Moldovei din timpul interveniilor acestuia n
11

Grigore Radoslavescu, Parohia Olobeni, sub Acopermntul Maicii Domnului, Ziarul Lumina, ediia
naional, vineri 28 septembrie 2007;

10

Ardeal, ia pus la dispoziie o trsur cu ase cai, precum i 12 ostai care s-1 nsoeasc pn
la Trgu Mure, unde urma s fac un nou popas. nsoit de aceti ostai, ca i de un devotat al
su, care se aflase mai dinainte la Lzarea, Petru Rare a strbtut n goana cailor Valea
Mureului, fiind primit la Trgu Mure cu o adevrat pomp de primarul oraului, Bernard
Thamasy. Voi fi iari ceea ce am fost - a declarat voievodul Moldovei - i poate mai mult
dect att. Cu ajutorul lui Thamasy, Rare a ajuns apoi la Ciceu, de unde, ntr-adevr, peste
trei ani s-a rentors pe tronul Moldovei.
Un alt domn romn care a gsit adpost la Lzarea a fost Mihnea al III-lea (1658-1659),
fiul lui Radu Mihnea, refugiat i el din calea unei invazii turceti.
Au fost ns momente cnd i conii de la Lzarea au cutat adpost peste Carpai. La
1708, n timpul luptelor habsburgice, contele Lzar Francisc, unul dintre aderenii lui Francisc
Rakoczi, adversar al stpnirii Habsburgilor, pentru a-i salva viaa s-a refugiat n Moldova, la
moia lui Ilie Cantacuzino de la Blteti, de unde s-a ntors numai dup linitirea lucrurilor.
Migraia populaiei ardelene n Moldova i invers, a celei moldovene n Ardeal are
cauze multiple, destul de fireti ntr-un spaiu geografic cu origine etnic similar. ntre ele
sunt menionate relaiile de cointeresare material din partea advers, cnd, s zicem, n
Moldova se cutau brae de munc i nsui domnitorul ncuraja n fel i chip procesul
imigrrii. La ndemnul lui Vasile Lupu voievod, un cpitan al su, Ignat, zbovete pe aici,
ncredineaz i amgete oamenii s mearg acolo cu fgduina c voievodul Moldovei le d
slobozenie de 10 ani tuturor cari se duc. Din pricina asta muli nnebunesc i pleac, precum
scria un impiegat al vremii ctre autoritile ardelene.
Un alt exemplu de bune relaii ntre Moldova i Transilvania l constituie participarea
viitorului principe transilvan Ioan Kemeny (1660 1662) la ospul solemn organizat la Iai
cu ocazia cununiei fiicei mai mari Maria, a domnitorului rii Moldovei Vasile Lupu,
cu prinul polonez Janus Radziwill. Ceremonia a avut loc la 5 februarie 1645, cununia
oficiindu-se la Iai.
Spre sfritul anului 1646 Vasile Lupu a ncheiat tratative cu principele Transilvaniei,
Gheorghe Rkczy I, n vederea cstoriei Domniei Ruxandra cu fiul acestuia, Sigismund.
Evenimentul mult ateptat nu poate avea loc deoarece domnul Moldovei nu este de acord s-l
trimit pe fiul su tefni n locul domniei, ostatic n Imperiul Otoman. Revenit totui la
Iai, se confrunt cu o alt problem. Bogdan Hmelniki, hatmanul cazacilor zaporojeni,
amenin cu invazia dac domnul nu este de acord cu cstoria Ruxandrei cu fiul su Timu.
Vzndu-se constrns de aceast situaie Vasile Lupu accept cstoria cu Timu ns acest
lucru va declana nceperea unor ostiliti ntre cele dou principate. Aceste conflicte se vor
rsfrnge negativ i asupra romnilor din zona de rsrit a Transilvaniei i care va determina o
migrare a romnilor spre Moldova.
Ioan Kemny tia ceva romnete. El avea legturi, n Moldova i chiar n ara
Romneasc, aa nct, cnd era vorba s se trimit o solie secret printr-un om de importan,
care s aib nfiare i, pe lng aceasta, un om avnd prieteni n rile romne, prinul
Ardealului se adresa de preferin lui Kemny. Astfel el a fost trimis i ca general la 1637, ca
s-l apere pe Matei Basarab de cea dinti nvlire pe care a fcut-o n Muntenia Vasile Lupu.
11

Primele elemente asupra Scaunului Giurgeu dateaz din jurul anilor 1463 -1466 fiind
atestate ntr-un document din 27 iunie 1466 emis de Matei Corvin, n care se amintete de
existena unui scaun independent. Tot n aceast perioad este posibil s fie prezent i
elementul romnesc al populaiei Giurgeului, respectiv aezarea uman ce astzi o numim
Volobeni. Existena unei populaii stabile n aceast zon este ns mult mai veche, ea datnd
nc din perioada dacic, din timpul stpnirii romane i dup aceasta. O dovad elocvent n
acest sens l constituie tezaurul descoperit n localitatea Valea Strmb, sat nvecinat cu
Volobeniul. Acest tezaur cuprinde diferite obiecte de podoab din aur i argint, 50 de dinari
din secolul al II-lea din timpul mpratului Hadrian la Comodus, zece piese de argint de la
Constans precum i trei solidi de la Graianus (373 383). Tot n aceast localitate au mai fost
descoperite podoabe de argint de tipul celor de la Sntana de Mure, cultur n plin nflorire
n secolele IV-VI. Toate aceste vestigii istorice ne ndreptesc s presupunem c vechii
btinai ai Giurgeului existau n aceast perioad ca populaie stabil i organizat n obti
peste care s-a suprapus populaia secuiasc, a crei colonizare avea ca scop aprarea
granielor de est a imperiului mpotriva migraiilor dinspre Moldova a cumanilor .12
Referitor la vechimea elementului romnesc n aceast zon cronicarul ungur Simon
Keza i menioneaz pe secui ca fiind in motibus confini, n muni, la grani, mpreun cu
romnii pe care i-au gsit aici, s-au amestecat cu acetia mprumutndu-le i scrierea .13
n aceste condiii este posibil ca i aezarea uman, Volobeniul de astzi, s fi luat
fiin prin gruparea spre sudul Giurgeului a unei pri din populaia de etnie romn.
Odat cu aezarea familiei contelui Lazar n castelul ce i poart numele n jurul anului
1530 i constituirea vastului alodiu ce se extinde pn n vecintatea Volobeniului, este
nevoie de tot mai mult for de munc pentru cultivarea terenurilor ct i pentru ngrijirea
animalelor. Contele Lazar se vede nevoit s aduc aceast for de munc fie din Transilvania,
fie din Moldova. n general angajeaz familii de iobagi fugii de prigoana i exploatarea
boierilor moldoveni. Dintre aceste familii, contele recruteaz pe cei mai buni i credincioi
lucrtori de pmnt sau ngrijitori de animale care aveau n acelai timp i cele mai mici
pretenii pentru muncile ce le prestau. Familiile de origine romn unele se stabileau n zona
domeniului contelui, altele se altur locuitorilor volobeni contribuind astfel la creterea
numrului populaiei satului.
La recensmntul din 1760-1762, se gseau n Lzarea 19 familii de romni, circa 94 de
locuitori, iar n 1910, numrul crescnd mereu, 155 de romni, dup limb, i 286 dup
confesiune. Dintre numele romneti, maghiarizate de-a lungul timpului, aflate i astzi la
Lzarea menionm, ca i n alte sate romneti din regiune, numele Bariiu (Baritz), Brsan
(Berszan), ranu (Czrn), Goga, Iano, Cmpean, Costea, Matei (Matjas), Moga, Olh, Pop
(Papp), Raiu (Rcz), Todor, Vancea (Vncsa), ceea ce a mai rmas din vechime.

12
13

Lupa, Ioan Relaiile istorice ale Voivodatului Transilvaniei, pag. 26 -27;


I.I. Russu Romnii i secuii, Editura tiinific Bucureti, 1990, pag. 45;

12

Chestionarul toponimic a lui Pesty14 menioneaz c locuitorii satului Bicaz fiineaz de


circa 200 de ani (n jurul anului 1670). Primii locuitori conform tradiiei locale ar fi fost Ioan
epe din ara Fgraului i vntorul Dumitru Dandu din Volobeni.
Alte documente datate din anul 1757 - 1758 menioneaz prezena pstorilor volobeni
pe toat valea Bicazului superior, acetia avnd o contribuie nsemnat la constituirea unor
sate precum Bicaz-Chei, Bicazul Ardelean, Dmuc etc. Prezena acestora este confirmat i
de apariia n jurul anilor 1742 1750, n documente oficiale a unor antroponime
caracteristice satului Volobeni precum : Colceriu, Voaide, Chindea.
Se cunoate de asemenea c volobenii prin unii reprezentani mai ntrii (Grigore a
Marinii) au finanat construcia Bisericii Ortodoxe din satul Livezi Ciuc, sat cu populaie
eminamente romneasc situat precum o insul ntr-o zon dominant secuiasc i
ceangiasc.
Schimburi de populaie s-a realizat de asemenea i ntre Volobeni i satele romneti
de pe Valea Mureului Superior. Feciorii i fetele din cele dou zone, unindu-i destinele prin
cstorii, se stabilesc fie n Volobeni, fie n sate precum : Subcetate Mure, Srma, Bilbor.
Pe baza acestor ncuscriri se poate explica apariia i n aceste sate a unor antroponime ca :
Voaide, Suciu, Blaga, Tinca, Colceriu etc. specifice volobenilor.
Prin prezentarea documentelor i a informaiilor de natur istoric, antroponimic sau
cele legate de tradiii, obiceiuri i religie am dorit s evideniez faptul c raporturile dintre
locuitorii satelor romneti situate de o parte i alta a Carpailor s-au schimbat permanent. n
anumite perioade migraia are loc dinspre Moldova spre Transilvania, alteori n sens invers.
Toate aceste modificri au influenat apariia unor transformri n structura etnic a
locuitorilor volobeni, ns fondul ei a rmas aproape neschimbat. Prin conservatorismul de
care au dat dovad, volobenii i-au pstrat aproape nealterate obiceiurile, tradiiile i limba
motenite de la strbunii lor.
Din toate aceste documente rezult faptul c istoria satului nostru se ntinde mult mai
departe dect pot s acopere documentele scrise ale vremurilor trecute. Aezarea uman
situat de-a lungul Prului Vale poate fi considerat fr riscul de a grei prea mult, una din
cele mai vechi sate, mai veche chiar dect unele sate mari secuieti din zon.

Variante privind numele satului Volobeni


n privina numelui vehiculat i acceptat de-a lungul timpului au existat mai multe
variante. Conform etimologiilor clasice numele de Volobeni ar porni de la apelativele din
limba maghiar vas ceea ce nseamn fier i lab cu semnificaia de picior. Prin
alipirea celor dou elemente ar rezulta o form atestat n mod curent nc din anul 1615.

14

J. Szocs, A romanok megtelepedese, roman falvak kialakulasa Csik, Gyergyo, Kaszonszekben, 1614 1850;

13

Pentru a explica sensul acestor apelative exist numeroase interpretri. Desigur cea mai
vehiculat variant i mai accesibil n masa larg a locuitorilor ar fi cea realizat prin
imaginaia popular sub forma unor legende. Cele dou legende, cea a unui hangiu care avnd
amputat un picior purta o protez din fier (vas lab) sau a clreului care a scpat dintr-un
pericol fiind salvat de calul su cu potcoave de fier, asemuite cu nite picioare de fier, pot fi
luate n considerare doar ca nite etimologii cu caracter exclusiv populare. Asemenea
explicaii nu pot fi luate n considerare dac am ncerca o abordare mai serioas a
semnificaiei acestor apelative.
Cu toate acestea n jurul anului 1787 unii autori latiniti au acceptat prin traducere
romneasc, a numelui satului ca Picior de Fier fr a avea o ct de mic baz real.
Pentru o explicaie mai aproape de adevr am putea porni de la sensurile suplimentare
ale cuvntului lab cruia i s-ar putea asocia sinonimul de picior de munte sau ogor
mic. n privina sensului de picior de munte acesta este destul de frecvent utilizat n
limbajul localnicilor spre exemplu : Piciorul Trocii, Piciorul cel Mndru, Piciorul Padinii cu
semnificaia prelungirii unei culmi muntoase. Pentru a ajunge la toponimul de Picior de
Fier am putea face o asociere cu numele unui vrf de munte situat ntre Volobeni i Valea
Strmb, vrf denumit cu toponimul Vasko care prin traducere liber n limba romn ar
nsemna piatr de fier, al crui nume ar fi vrful Piatra Fierului. Fcnd o asociere ntre
numele acestui munte i poziia satului s-ar putea ajunge la satul de la piciorul Muntelui
Fierului( n limba maghiar vaslb falu).
La o prim analiz aceast explicaie pare destul de verosimila ns apare o oarecare
contradicie ntre atestarea satului( 1630) i cea a toponimului Vasko(1876). Dac vom ine
ns cont de faptul c n cele mai multe cazuri ntre utilizarea popular a unor toponime i
apariia documentelor care s le ateste exist ntotdeauna diferene destul de mari, consider
aceast variant suficient de aproape de realitate.
Dac am lua n considerare sensul lui lab ca ogor mic i care este frecvent ntlnit
n Transilvania am putea explica numele satului ca fiind Ogorul lui Vas sau Ogorul de la
Fier. Aceste forme nu conduc spre o explicaie apropiat de adevr, deci nu voi insista
asupra lor.
Pentru identificarea probabil a toponimului vas - fier utilizat n toate apelativele de
mai sus am putea face o scurt incursiune n istoria zonei. Conform unor documente istorice
din perioada medieval, se presupune c ar fi existat n actuala localitate Mdra-Ciuc, ntre
anii 1571-1700 o topitorie de fier. Este posibil ca pentru a i se asigura materia prim, minereul
de fier, productorul prin agenii lui de cercetare geologic ar fi ajuns i prin zona noastr
unde ar fi gsit roci bogate n acest minereu. Locaiile n care s-a gsit minereu de fier au
determinat apariia unor toponime precum : Vasko menionat anterior, sau Vaspatak Prul Fierului, afluent al Oltului pe partea estic a Munilor Hma. Aceste locuri fiind n
apropierea satului Volobeni ar fi fost la baza apariiei toponimului iniial VAS din care
apoi ar fi derivat numele actual al satului nostru. Pentru confirmarea celor de mai sus putem
remarca faptul c n unele documente datnd din anii 1656 1659 pentru numele satului
ntlnim forma de Vasfalu Satul fierului sau Satul de la fier. Cert este c pentru populaia
14

din satele vecine, de etnie maghiar, semnificaia toponimului Vaslab respectiv


Volobeni este are la baz etimonul vas fier.15
O alternativ asupra numelui satului acceptat de unii autori romni printre care a fi i
eu, ar putea fi i cea plecnd de la un toponim derivat avnd rdcin slav slobod cu
semnificaia de liber. n lucrarea mea Cltor pe uliele satului Volobeni fceam
meniunea c primii locuitori ai satului ar fi provenit din Moldova. rani iobagi stui de
tratarea inuman din partea stpnilor lor, ar fi fugit de pe moiile acestora, n Ardeal, unde au
ncercat s-i recapete libertatea mult dorit. Aceast aezare devenind sat de oameni liberi.
Locul acesta dintre munii acoperii de pduri, a constituit un bun adpost pentru aceti rani
npstuii, constituind nucleul viitoarei aezri umane.
Pornindu-se de la forma O slobod cu sensul de sat liber prin mai multe
transformri fonetice se ajunge la toponimul Olobeni care mai apoi datorit influenei
maghiarilor din zon , dup cum am mai menionat anterior, prin adugarea consoanei v
satul primete numele n forma de Volob sau Valab i mai apoi Volobeni .16
O coinciden interesant observat de autorul Vlad Chindea privete numele satului
din Bucovina nordic Uihlib (sau Oehlib, Uhlib, Uihlibi, atestat la 1464 Oihlib, 1473
Oohlib). Acest toponim ar putea fi nrudit cu numele satului Volobeni. Astfel, presupunnd
o form iniial, neatestat istoric, Oohlob, aceasta ar fi putut evolua fonetic prin
sincoparea aspirantei h rezultnd o form Olob (printr-o form intermediar Oolob
sau direct) din care deriv Volob, Volobeni n modul descris mai sus. Ipoteza este
inedit, dar necesit cercetri mai aprofundate i din pcate nu ne duce mai aproape de
etimonul cutat sensul acestui Oihlib/Oohlib este obscur, se poate bnui o rdcin turcic
sau est-slavic (de exemplu ukr. hlib identic cu rus.hleb pine ceea ce ar invalida
ns teoria propus mai sus, care necesit o rdcin iniial hlob.17
Indiferent de forma de la care s-a ajuns la acest antroponim, indiferent de ipoteza de la
care se pleac n stabilirea lui prerea mea este c forma iniial, cea stabil a numelui satului,
este posibil s fi fost Olob, iar numele locuitorilor aceste mici aezri umane n
concordan cu numele satului din care provin a fost olobeni.
Dac vom accepta aceast form putem explica i etimologia satului Olobeni din
judeul Neam. Ct despre vechimea celor dou localiti, Volobeni, respectiv Olobeni
consider c prioritate o are Volobeni-ul. Conform datelor istorice menionate anterior prima
atestare documentar a satului Volobeni este datat din anul 1630 (1615 ?), pe cnd a satului
nemean Olobeni, conform unor nsemnri ale Parohiei Ortodoxe locale, ar fi de abia din
anul 1850.
Pentru satul Olobeni cea mai veche atestare gsit dateaz de la 1809 drept Jschlobin,
satul fiind absent ns pe harta de la 1789. Este posibil ca pe valea Cracului s fi existat sate
15

J. Szocs, A romanok megtelepedese, roman falvak kialakulasa Csik, Gyergyo, Kaszonszekben, 1614 1850;
Aurel I. Via, Cltor pe uliele satului Volobeni, Volobeni, 2007;
17
Chindea, Vlad, De veghe la polul frigului sau Monografie istoric, toponimic i antroponimic a satului
Volobeni, manuscris, Tg. Mure, 2014;
16

15

medievale care s fi disprut ntre timp, ns din cercetrile istoricilor nu s-a gsit nicio
localitate a crui nume s fi fost mcar aproape de cel de Volobeni, sau Olobeni. n atare
situaie ipoteza migraiei locuitorilor romni din Volobeni poate fi cea mai acceptabil,
locuitori romni din Volobeni stabilindu-se pe moiile Mnstirii Neamului.
Aceast variant este susinut i de Parohia Ortodox din Olobeni care presupune c
satul ar fi luat fiin n jurul anului 1850 de familiile Olobeanu (2 familii), Hulpoi, Cucu,
Bobu, Butnaru. Dac vom lua n considerare primul antroponim, cel de olobeanu, ne
sugereaz faptul c acetia ar avea legtur cu originea volobean. Se tie c sufixul eanu ,
respectiv, - anu, adugat la un nume de obicei indic originea geografic a purttorului. Ct
despre celelalte antroponime Hulpoi, Cucu, Butnaru, Bobu le consider ca fiind puin probabil
s provin din aceeai localitate, ele nu sunt caracteristice Volobeniului, acestea ar putea fi
doar nite porecle provenite din numele unor ocupaii.
ntre prima atestare cartografic de la 1809 sub forma de Jschlobin i consemnarea
istoricilor satului Olobeni 1850, apare ns o contradicie. Pentru rezolvarea acesteia am
putea considera c satul iniial Jschlobin s-ar fi destrmat n timp, fiind renfiinat la 1850 cu
locuitori noi venii din Ardeal, respectiv din Volobeni. Noii locuitori instalai aici i
pstreaz numele satului lor ca amintire a locurilor de provenien.

16