Universidad Pedaggica Experimental Libertador

Instituto Pedaggico Rafael Alberto Escobar Lara

Subdireccin de Investigacin y Posgrado
Ncleo de Investigaciones GEOAULA

SEMINARIO: FILOSOFA POLTICA EN AMRICA LATINA HOY

DE ENRIQUE DUSSEL
PROGRAMA
Presentacin
Amrica Latina y el Caribe transitan tiempos de cambios profundos en los rdenes
poltico, econmico, social y cultural. Las teoras, doctrinas y paradigmas que sirven de
marco para interpretar las realidades histricas del continente, construidas desde la lgica
de dominacin eurocntrica, hoy resultan insuficientes para comprender la magnitud y
profundidad de dichos cambios.
En tal sentido, es necesario profundizar en el debate filosfico y poltico planteado
por la dinmica en cuestin, abriendo espacios de discusin y dilogo de saberes en torno a
nuevas estimativas que permitan redimensionar los marcos interpretativos para el abordaje
de los procesos latinoamericanos y caribeos, sin caer en las trampas del escepticismo
radical postmoderno.
Es por estas razones que, desde el Ncleo de Investigaciones GEOAULA, se propone
la realizacin del Seminario: Filosofa Poltica en Amrica Latina Hoy de Enrique
Dussel, como espacio para la discusin y el encuentro de posiciones crticas en torno a los
acontecimientos que signan los cambios antes referidos.
De tal manera, es oportuna la ocasin que convoca la realizacin de esta actividad en
los espacios del Departamento de Ciencias Sociales del Instituto Pedaggico Rafael
Alberto Escobar Lara de Maracay, pues es deber del docente investigador estudiar la
dinmica geohistrica de Venezuela, Amrica Latina y el Caribe, y del Mundo en general,
as como estar al da con las discusiones filosficas y polticas que aportan principios e
instrumentos conceptuales valederos para el desarrollo del pensamiento crtico y liberador,
perspectiva fundamental para enriquecer el humanismo social que orienta la praxis
educativa nacional (Sistema Educativo de la Repblica Bolivariana de Venezuela).

El seminario est organizado en nueve (9) sesiones de trabajo, en las cuales se

presentan disertaciones de Enrique Dussel temticamente estructuradas en torno a la
filosofa poltica. Cada sesin prev la visualizacin de una videoconferencia y una
discusin abierta para generar aportes y profundizar en la temtica correspondiente,
reconociendo el valor del dilogo de saberes como experiencia pedaggica.
Finalmente, se presenta una dcima sesin con la conferencia magistral a cargo del
Profesor Omar Hurtado Rayugsen, en torno a la vigencia y pertinencia de la filosofa
poltica en Amrica Latina y el Caribe.
Enrique Dussel es reconocido internacionalmente por su trabajo en el campo de la
tica, la Filosofa Poltica y el Pensamiento Latinoamericano en general y por ser uno de
los fundadores de la Filosofa de la Liberacin, corriente de pensamiento de la que es
arquitecto. Ha mantenido dilogo con filsofos como Karl-Otto Apel, Gianni Vattimo,
Jrgen Habermas, Richard Rorty, Emmanuel Lvinas. Su vasto conocimiento en estos
temas, plasmado en ms de 50 libros y ms de 400 artculos -muchos de ellos traducidos en
ms de seis idiomas-, lo convierte en uno de los ms prestigiados pensadores filosficos del
siglo XX, que ha contribuido de manera original en la construccin de una filosofa
comprometida.

Propsito
La discusin y el dilogo de saberes concurren en el desarrollo de experiencias
pedaggicas en torno a la filosofa poltica de Enrique Dussel, las cuales propician la
consideracin de nuevas estimativas para, en primer lugar, redimensionar los marcos
interpretativos en el tratamiento de los procesos latinoamericanos y caribeos desde la
dinmica de la Historia Mundial, y, en segundo lugar, validar principios e instrumentos
pertinentes para la construccin de estrategias metodolgicas y herramientas aplicables en
situaciones trasformadoras de instruir-educar desde la Geohistoria. Bajo esta perspectiva, la
contextualizacin de la filosofa poltica desde la praxis educativa se constituye en la
intencionalidad proyectiva del seminario, ya que es desde la reproduccin social de la vida
en colectivo donde se hace posible y se legitima la desestructuracin de la lgica de
dominacin eurocntrica, es decir, desde la propia materializacin de una educacin
liberadora a partir de la relacin escuela-comunidad -espacio.

Cronograma de actividades
SESIONES DE TRABAJO
Semana
Martes
Jueves
1
15/10/2013
17/10/2013
2
22/10/2013
24/10/2013
3
29/10/2013
31/10/2013
4
05/11/2013
07/11/2013
5
12/11/2013
14/11/2013
Lugar: Saln Simn Bolvar del Departamento de Ciencias Sociales

Contenido:
Sesin de trabajo N1
Primera parte:
"El gran camino de las culturas hacia el Este"
Sesin de trabajo N2
Segunda parte:
"Las grandes culturas del caballo y el hierro"
"El camello y la expansin Semita"
"La expansin de la pequea Europa"
Sesin de trabajo N3
Tercera parte:
"La transmodernidad la quinta edad del mundo"
Sesin de trabajo N4
Debate en su primera jornada:
"Sobre Teologa de la Liberacin"
"Transmodernidad y dilogo intercultural"
"Acerca de nombrar las cosas"
"Acerca de leer las cosas"
"Identidad, semejanza y distincin analgica"
Sesin de trabajo N5
Segunda jornada:
"20 Tesis de Poltica"
"El orden poltico vigente"

Hora
3:00 pm a 5:00 pm
3:00 pm a 5:00 pm
3:00 pm a 5:00 pm
3:00 pm a 5:00 pm
3:00 pm a 5:00 pm

Tesis 1: "El campo poltico"

Tesis 2: "El poder poltico de la comunidad como POTENTIA"
Sesin de trabajo N6
"El orden poltico vigente"
Tesis 4: "El poder obediencial"
Tesis 5: "La fetichizacin del poder"
Tesis 6: "La accin poltica estratgica"
Sesin de trabajo N7
Debate en su segunda jornada:
Lo posmoderno
"La semejanza en la poltica"
"Sobre lo mtico y la vida"
"Acerca del Pluriverso Analgico"
"El sujeto, la memoria y la historia"
"Del aporte feminista"
"Diferencia, Semejanza y Hegemona"
"Los movimientos sociales y la poltica"
Sesin de trabajo N8
Tercera jornada:
"La transformacin crtica de lo poltico: hacia el nuevo orden poltico"
Tesis 11: El pueblo. Lo popular y el populismo
Sesin de trabajo N9
Debate en su tercera jornada:
"De la poltica a la esttica"
"Pensamientos emergentes en Amrica Latina"
"Acerca de poltica y violencia"
"Entorno a la metodologa prctica"
"El tema, el problema. Los autores"
"La importancia de realizar seminarios"

Sesin de trabajo N10

Conferencia magistral del Profesor Omar Hurtado en torno a la vigencia y pertinencia de la

filosofa poltica en Amrica Latina y el Caribe hoy.
Material de apoyo
Seleccin bibliogrfica: Europa, modernidad y eurocentrismo de Enrique Dussel.
Libro: 20 Tesis de poltica de Enrique Dussel.
Seleccin bibliogrfica en formato digital: Obras escogidas de Enrique Dussel.

Consideraciones Parciales del Seminario

NOTAS EN TORNO A LAS 20 TESIS DE FILOSOFIA POLTICA PARA
AMRICA LATINA HOY, SEGN ENRIQUE DUSSEL
Como docentes asistimos a una invitacin de investigar desde el marco de las
ciencias sociales latinoamericanas crticas que orientan a indagar en los diferentes procesos
geohistrico reconstruyendo su historicidad, evaluando sus potencialidades y limitaciones
a los efectos de una arquitectnica de una filosofa poltica. Se trata del proyecto de la
Filosofa de la Liberacin para Amrica latina para comprender crticamente los problemas
de los pueblos pensados en y desde los oprimidos. Se identifica con el descubrimiento de la
masividad de la dominacin que se juega en los ejes: centro-periferia, elites-masas,
hombre-mujer, etc. Y, la necesidad de un tratamiento filosfico crtico-comprensivo de esa
construccin de la dominacin con un horizonte de transformacin social emancipatorio.
Desde esta perspectiva la Filosofa de la Liberacin comparte con el desarrollo de la
Teologa de la Liberacin y con la Sociologa de la Liberacin todo un esfuerzo para la
Teora de la Dependencia desde nuestra especificidad de pueblo. En tal sentido, nuestro
inters est en presentar, en el contexto del seminario, algunas consideraciones en torno a
las veinte tesis como plataforma para problematizar los campos en los que Dussel hace la
reflexin, identificndolos y algunos senderos que se abren en para la accin docente con
vigencia histrica y pertinencia social.
Las 20 tesis de poltica de Dussel proponen un abordaje filosfico y terico de lo
poltico como concepto y la poltica como actividad. Dos son los ejes que orientan el
esfuerzo por avanzar en una teora poltica acorde con nuestras condiciones histricas
dadas. Es un intento por sentar las bases de un programa de investigacin sobre los alcances
y fundamentos de lo poltico y una intencin de acercar a los jvenes al mundo poltico con
responsabilidad colectiva. Se trata de las bases sobre las cuales elaborar un nuevo
proyecto de pensamiento que contempla, entre otras cosas: erigirse sobre el principio
tico material (la vida humana), partir de otros supuestos distintos a la modernidad
colonial-capitalista (pero tambin a los del socialismo real) y desarrollar una nueva
concepcin del poder a partir del postulado zapatista de mandar obedeciendo (poder

obedencial). Desde esta perspectiva, y en un camino de ascenso de lo abstracto a lo

concreto, propone veinte tesis provocadoras que buscan una reconceptualizacin de la
poltica y de lo poltico, incorporando niveles de discusin y categoras que avanzan en el
andamiaje complejo, lgico y heurstico de particular creatividad y rigurosidad.
La primera tesis: La Corrupcin de lo poltico. El campo poltico. Lo Pblico y
lo Privado da cuenta de la bsqueda de una definicin de la poltica y la corrupcin en los
rdenes polticos actuales. Informa la relacin entre lo instituyente y lo instituido
(distincin entre lo poltico y la poltica). Es un eje que cruza todo el seminario as como
toda obra 20 Tesis de Filosofa Poltica. Abriendo y replanteando temas clsicos de
filosofa poltica como la constitucin del orden social y poltico, la legitimidad de la ley, el
derecho a la desobediencia, la rebelin el fundamento tico de lo poltico, por citar algunos.
All da cuenta del fundamento legtimo del orden poltico: La soberana popular. Y,
reconstruye las formas corruptas mediante las cuales se vulnera el principio de soberana
popular hasta fetichizar y desentender del origen (soberana popular).
Dussel define la poltica como un campo pero admitiendo que estos se cruzan y que
al interior de los campos econmicos, poltico, cultural existen una pluridad de sistemas o
subsistemas e instituciones. Identificar lo propio de este campo poltico es lo que avanza en
la definicin de un principio tico, de un concepto de pueblo, poder y de democracia.
La tesis 2: El Poder Poltico de la Comunidad como Potentia constituye el
cimiento de su pensamiento (la vida humana). Arraigada en una voluntad de vivir ancestral
y de tendencia comunitaria. Este principio estructura la actividad poltica, por consiguiente
la poltica debe entenderse como una actividad tendiente a organizar, producir y reproducir
la vida de los miembros de la comunidad. De esta forma es posible pensar una relacin
distinta de la poltica con el poder, donde el poder no se agota en la dominacin sino que se
reencuentra con la potencialidad de la vida humana como horizonte (inters individual
general). Se trata del ejercicio de la razn prctico-discursiva ampliada para la construccin
colectiva de la voluntad de vivir juntos; lo que implica redimensionar la relacin voluntad
y razn para acceder a la recuperacin de la tica del discurso ampliando la idea de
racionalidad dialgica para hacerla capaz de aceptar diferentes formas de arte, ciencia,
religin, tradicin que conducen -a partir de la participacin simtrica de sujetos
autnomos, libres y racionales- al alcance de consensos vinculantes.
La tesis 3: El Poder Institucional como Potestas es considerado por Dussel como
garanta para el ejercicio efectivo de la produccin de la vida humana. En tal sentido
sostiene que es necesario que el poder soberano del pueblo (potentias) de un paso al poder
constituido (potestas), es decir a la formacin de instituciones sociales y polticas que
materialicen el principio expuesto. Mientras el pueblo mantiene el poder en-si como
potentia an no puede desplegarse, para ello requiere de la actualizacin de ese poder a
travs de la accin y la institucionalizacin que constituye el poder fuera-de-si.

En El Poder Obedencial (tesis 4) Dussel propone el desarrollo del poder

obedencial, es decir, aquel que no se fetichiza como algo externo al pueblo que le da origen
sino que se mantiene ligado al soberano que lo instituyo como su representante. Esto hace
parte de otra poltica que no est motivada por la ambicin personal, sino por la vocacin
de cumplir con el llamado del pueblo a realizar la mayor felicidad empricamente posible
para la comunidad, a partir de ejercer el poder positivo para aumentar la vida. En efecto, se
trata de un llamado a responsabilidad tica de servir a la comunidad. No se trata de un tinte
romntico esencialista de la categora pueblo; es asumir que la construccin del pueblo es
histrica y que admite la heterogeneidad.
La tesis 5: Fetichizacin del Poder como expresin de la representacin de la tesis
4 da cuenta de la corrupcin del poder cuando el representante se fetichiza. Es decir,
cuando los representantes ejercen dominacin sobre el pueblo, lo debilitan y dividen para
obtener beneficios individuales. Esta situacin desva el poder de lo positivo de la potentia
en el proceso de institucionalizacin hacia el poder sobre una dominacin que atenta contra
la legitimidad de origen (el pueblo) y la de fundamento (la vida). En efecto el fetiche es la
inversin del poder que, adems, envilece al representante y produce la dominacin en una
sociedad a partir de la Voluntad del poder del representante ejercido contra el pueblo.
La Accin Poltica Estratgica (tesis 6) da cuenta del anlisis de la conformacin
del campo poltico, entendindolo como una red densa de relaciones de fuerza en la que
existen nodos tales como los ciudadanos, representantes e instituciones. El autor se ocupa
de especialmente por abrir el debate sobre formas de accin poltica que pueden llevar a la
articulacin de un bloque popular. La idea de la conformacin de un bloque histrico a
partir de la articulacin contingente de sectores subalternos pone el acento en la necesidad
de la construccin poltica hegemnica que incluya las diversas y heterogneas demandas
de las vctimas del sistema de dominacin y apunta a un cambio en el orden social
(poltico-institucional) capaz de ofrecer mejores condiciones para la produccin,
reproduccin y aumento de la vida humana.
La tesis 7: Necesidad de las Instituciones Polticas y la Esfera Material
(Ecolgica, econmica, cultural). Fraternidad. La relevancia de las instituciones desde
una mirada crtica lleva a Dussel a examinar su lugar en el campo poltico. Las funciones
de las instituciones sociales adquieren una importancia destacable puesto que su
incumplimiento abre la posibilidad de reformarlas o reemplazarlas. En este sentido, las
instituciones deben asumir una orientacin hacia la produccin y el aumento de los
contenidos de las acciones e instituciones polticas, es decir a expandir la satisfaccin de las
reivindicaciones que provienen de otros campos (econmico, cultural, ecolgico, etc.)
como demandas sociales elaboradas por actores sociales (grupos, organizaciones, partidos
movimientos). En este sentido, las instituciones insertas en el campo poltico deben asumir
el imperativo de responder a un origen soberano que les otorgue de legitimidad

procedimental, pero adems obliga a pensar en los tipos de instituciones a construir para la
realizacin de la premisa material: la produccin de la vida humana.
En la tesis 8 referente a Las Instituciones de las Esferas de la Legitimidad
Democrtica y de la Factibilidad, Igualdad y Libertad, Gobernabilidad el autor indaga
sobre los procedimientos que otorgan legitimidad a las acciones e instituciones polticas, las
cuales se ponen en concordancia con los principios ticos expuestos. El primer requisito de
legitimidad es la posibilidad de participacin simtrica, extendida en las ticas dialgicas
basadas en la razn prctica discursiva. No obstante, no cae en una visin procedimental de
la democracia sino que le agrega una dimensin normativa a este precepto. Para superar las
crticas a las ticas del discurso,
La tesis 9: tica y los Principios Normativos Polticos Implcitos. El Principio
Material de la Poltica seala que en el campo de la poltica los preceptos ticos se
infieren de los postulados expuestos: un contenido material referido a la vida y uno de
legitimidad en concordancia con la democracia. Con estos criterios puede evaluarse, tanto
el comportamiento de los ciudadanos (potentia) como el desempeo de las instituciones y
sus funcionarios (potestas). En consecuencia, es posible censurar moralmente los actos que
contradigan el principio tico universal en el campo poltico y, a partir de all, poner en
cuestin las instituciones polticas que reproducen ese acto por ilegtimas.
En la tesis 10: Los principios Normativos Polticos Formal Democrticos de
FactibilidadDussel se propone avanzar en la democracia como principio de la poltica. En
este aspecto hay un componente procedimental de la democracia en tanto
institucionalizacin de las mediaciones que permiten el ejercicio legtimo del poder
delegado por el pueblo. En tanto procedimiento, la democracia se mueve en un mbito
intersubjetivo e instaura el espacio de encuentro entre las personas para tratar asuntos
comunes con las menores asimetras posibles y bajo el compromiso de acatar los resultados
del proceso. El principio democrtico (procedimental y normativo) requiere de su
implementacin emprica la cual es necesariamente imperfecta. En efecto, an contando
con la prudencia en la aplicacin de los principios de la democracia, las decisiones que se
toman por imperfectas generan (aunque no sea intencionadamente) efectos negativos, los
cuales pueden ser enarbolados por las minoras para impugnar las decisiones. En este
sentido, toda aplicacin del principio genera vctimas las cuales brindan el potencial crtico
para superar el orden histrico.
En la tesis 11: Pueblo, Lo Popular y el Populismoel problema de la
transformacin del orden social es el tema de la segunda parte del libro y esta tesis la
inaugura. All Dussel avanza en la preocupacin por la formacin de actores colectivos que
disputen en los terrenos abiertos por las injusticias del sistema. Para ello recupera una
categora poltica de pueblo, entendido gramscianamente como bloque social de los
oprimidos en un sistema dado, que puede admitir contradicciones en su seno, y que se
constituye como central para las luchas por la emancipacin, en particular cuando
desarrollan un bloque hegemnico de poder. La preocupacin de la Filosofa de la
Liberacin por el concepto de pueblo radica en tres pilares de distinto orden: su simpata

por los movimientos populares, la polismica de la palabra pueblo tan importante en la

poltica latinoamericana y la posicin crtica hacia el populismo. Para un fecundo
tratamiento de esta cuestin, Dussel elige como interlocutor de esta seccin es Ernesto
Laclau quien desde finales de los aos setenta viene construyendo una teora poltica del
populismo. El debate se plantea en la valorizacin del populismo como un momento
posiblemente crtico del orden social de dominacin y en el criterio de demarcacin entre lo
genuinamente popular y el populismo. No podemos detenernos aqu en este sugerente
debate, pero conviene apuntar que la conformacin de un bloque subalterno y oprimido que
instituye un espacio intersubjetivo para procesar sus demandas comunes es un elemento
clave para que la comunidad de las vctimas pueda irrumpir en la historia e impugnar el
orden social que los daa. En este espacio, adems, es necesario trabajar en las traducciones
como refiere Boaventura de Sousa Santos (2005) de las reivindicaciones de los diferentes
sectores populares en la bsqueda de un dilogo y la articulacin de la diversidad de
propuestas. La aparicin del pueblo como un actor colectivo poltico est relacionada con
las situaciones coyunturales de crisis y con un momento de conciencia acerca de la analoga
de las reivindicaciones que los diferentes sectores sojuzgados han elabora.
Tesis 12: El Poder Liberador del Pueblo como Hiperpotentia y el estado de
Rebelin.En esta tesis Dussel establece que la clave poltica para acentuar la tensin entre
la Voluntad-de-poder de los dominantes y la Voluntad-de-vivir de las vctimas que no
encuentran en el sistema vigente la posibilidad de ejercer una vida plena. A la luz de los
desarrollos precedentes, el autor argumenta en torno a la situacin en que la comunidad de
vctimas ahora como pueblo- pone en acto la voluntad de vivir como
una Hiperpotentia orientada a impugnar la exclusin propia de la Totalidad. Esta irrupcin
en la historia requiere de una toma de conciencia de la situacin en la que se encuentran,
produciendo de este modo una crisis de hegemona y una apertura del orden social. Es
decir, es necesario un proceso de articulacin que mientras genera consenso entre las
vctimas rompe el consenso hegemnico de los dominantes. La entrada del pueblo en la
historia supone una fase de reconstruccin intersubjetiva orientada hacia formar una
comunidad poltica consiente de una situacin de opresin determinada y dispone un estado
de rebelin a partir de su voluntad de vivir que lleva a la impugnacin del orden social y las
instituciones que lo administran. Pero adems conlleva la propuesta de una nueva
institucionalidad (una nueva potestas) que supera a la anterior permitiendo que las mismas
se transformen para operar bajo el criterio tico que las legitima.
En la tesis 13: Los Principios Polticos de la liberacin. El Principio Critico de
de la Esfera Material, Dussel sostiene quela inclusin de una forma legtima de
impugnacin del orden social, de desobediencia y rebelin conlleva como problema
filosfico, pero fundamentalmente poltico: la determinacin de criterios para la
justificacin de la accin que, desde las vctimas, tiende a impugnar a las instituciones
vigentes en una sociedad. Esto exige que los principios sean explcitos y no puedan ser
usados de mala fe. Estos principios, argumenta Dussel, son en primer lugar negativos
puesto que se sitan en la negacin de la vida de las vctimas que un sistema produce. Esta
injusticia es la que detecta el poltico por vocacin quien aunque no sufra personalmente la

opresin tiene el deber de ser solidario con el sufrimiento de su pueblo. Es aqu donde los
principios ticos se articulan con los principios polticos e interpelan a los polticos (pero
tambin a los intelectuales) y los convoca a no permanecer impvidos frente a la negacin
de las vctimas, frente al imperio de la injusticia social. Este momento de la negatividad
expresada en la negacin de la vida de las vctimas es un momento fundamental en
el desarrollo civilizatorio de todo el sistema porque permite someter el orden social a la
crtica a partir de los criterios establecidos.En efecto, la elaboracin de las demandas de las
vctimas y la deteccin del origen de la negacin de la vida permite un proceso de
superacin de las instituciones sociales. Es decir, se abre un proceso instituyente dnde la
comunidad de vctimas y el consenso intersubjetivo que genera puede (y debe) provocar la
innovacin institucional para garantizar la produccin de la vida de toda la comunidad.
En la tesis 14: Los Principios Crticos Democrticos y de Transformacin
Estratgica, Dussel ,luego de analizar el principio crtico material, se propone avanzar en
la clarificacin de un principio normativo-democrtico el cual, adems de legitimar las
acciones polticas, tambin opera en el terreno de organizar nuevas instituciones que
reparen los daos producidos por las vigentes. El autor retoma la idea de que todo sistema
produce vctimas y que stas se agrupan, organizan y cobran conciencia de la injusticia que
padecen, por lo tanto poco a poco crean consensos acerca de que la situacin es intolerable
y que es necesario luchar contra esa negacin que produce el sistema. Este consenso que
convoca a los dominados Dussel lo ubica como un ejercicio crtico de la democracia. La
conformacin de un consenso de las vctimas requiere de la participacin simtrica de los
afectados. De este modo se abre la posibilidad de reformular mejores instituciones que,
aunque siempre perfectibles por ser obra de los humanos falibles, se orienten a cumplir los
principios ticos y polticos referidos. Para Dussel existen dos sujetos (los movimientos
sociales y el poltico) que convertidos en actores pueden transformar factiblemente las
instituciones vigentes. Esto requiere del poltico por vocacin, aquel que ejerce el noble
oficio de la poltica. ste, primer lugar, debe actuar obediencialmente y con pretensin
poltica de justicia. Esto no quiere decir que no se equivoque sino que cumple su oficio
honestamente y puede dar razones de acuerdo a los principios (material, formal y de
factibilidad) para justificar su accin. En segundo lugar el poltico vocacional debe
agudizar su razn estratgica para enfrentar el juego de los dominadores. De esta manera el
poltico estar ofrendando su propia vida por la vida del pueblo. Ese acto basado en un
ideal normativo humanista se ubica en las antpodas del poltico maximizador, egosta,
avaro y privado propio del liberalismo. Para el poltico vocacional actuar de esta manera le
representa la satisfaccin moral y la alegra de haber cumplido cabalmente con las tareas
que su comunidad requiri de l.
En la tesis 15: Praxis de Liberacin de los Movimientos Sociales, Dussel,
sostiene que las acciones de transformacin de la estructura del campo poltico las praxis
de liberacin por parte de los movimientos sociales es proceso que contempla un momento
de lucha negativa que tiende a subvertir lo dado y un momento de construccin de lo
nuevo. La impugnacin de la Totalidad es consecuencia de mltiples procesos que incluyen
el momento de la utopa como horizonte posible que ancla la esperanza, pero adems
requiere de pensar las formas de transformacin posibles y proyectos viables. El proceso de
conformacin de los nuevos movimientos sociales es uno de los puntos centrales entre las

preocupaciones de Dussel, en consecuencia presenta algunas directrices sobre la forma de

concebir la constitucin de ese sujeto social colectivo en tanto actor poltico. Hay, en
principio, dos elementos que son de suma importancia en la construccin de los
movimientos sociales: el lugar de los liderazgos y las formas de organizacin. El liderazgo
asume los preceptos vertidos en la tesis anterior sobre el poltico de vocacin, por el otro
lado es imprescindible la organizacin de esa voluntad-de-vida de los pueblos, esto implica
un pasaje inicial de la potentia a grados primigenios de potestas y por consiguiente
funciones diferenciadas al interior del movimiento. Esta diferenciacin debe desarrollarse,
segn el autor, de acuerdo a los celosos principios de la democracia y la participacin
simtrica de los afectados. Los niveles necesarios de organizacin (y organicidad) llevan a
una concepcin del partido poltico no como partido de cuadros o vanguardia, sino como
espacio de delegacin del poder desde abajo hacia arriba sin que esto signifique la escisin
de las conducciones con respecto a las bases.
La tesis 16: Praxis Anti hegemnica y Construccin de Nueva Hegemona
constituye la manera como Dussel avanza en la concepcin del proceso poltico. Dussel se
detiene a examinar los problemas de hegemona de un sistema institucional cuando pierde
consenso. Esta crisis orgnica (al decir de Gramsci) produce que el sistema pierda
legitimidad al ser cuestionado por las vctimas que demandan su transformacin. Cuando
esto sucede el sistema deja de funcionar hegemnicamente y se vuelve dominante
ejerciendo el poder de forma represiva y violenta. Dussel repara en un aspecto fundamental
de las teoras que justifican la violencia anti-institucional y por lo tanto ilegal en los
trminos del sistema vigente, esto es la diferencia entre violencia legtima e ilegtima. El
autor llama coaccin a la fuerza utilizada de acuerdo al Estado de derecho en tanto
garantiza el cumplimiento de los acuerdos de la comunidad para su funcionamiento. Por su
parte reserva violencia para la violacin de las normas acordadas intersubjetivamente. No
obstante, el problema que le interesa es cmo un Estado de derecho (un sistemas de normas
positivas) se vuelve ilegtimo y por lo tanto, aunque opere con estricto apego a la ley, sus
acciones sean violentas (ilegtimas). Esto refiere a un momento de tensin entre lo legal y
lo legtimo que se produce cuando la comunidad de vctimas elaboran derechos como
demandas que no estaban contempladas en el antiguo sistema. En este plano las acciones
por parte de los oprimidos aunque ilegales en trminos del derecho positivo son
consideradas coaccin y por lo tanto legtimas. All la accin beligerante de las vctimas es
coaccin legtima cuando defiende su vida contra los opresores incluso, en el extremo,
hasta la muerte de su enemigo.
En esta tesis 17: Transformacin de las Instituciones Polticas. Reforma,
Transformacin, Revolucin. Los Postulados Polticos Dussel se sumerge de lleno en los
principios que guan la transformacin de las instituciones y en un debate poltico clsico
referido a la dicotoma reforma y revolucin. Sobre este ltimo punto, y situado en el
andamiaje conceptual construido en las tesis precedentes, nuestro autor considera que el
debate en la teora poltica que haba contrapuesto reforma a revolucin debe ser
reformulado. Para Dussel lo que se opone a la reforma es la transformacin y esta ltima
admite ser parcial o total (en este caso estaramos presentes frente a una revolucin). El
reformismo se basa entonces en un aparente cambio pero que en definitiva perpeta una
institucin o sistema particular. La transformacin, por su parte, opera en una lgica de

cambio social a partir de la transmutacin parcial o total. En este segundo proceso se

atienden a las interpelaciones de los sectores populares y los movimientos sociales,
haciendo de esta manera mejores instituciones.
En la tesis 18: Transformacin de las Instituciones de la Esfera Material. La
Vida perpeta y la Solidaridad, el autor argumenta que este nivel corresponde a
reproducir la vida, lo que transformado en postulado poltico refiere a que es necesario
orientar las acciones para perpetuar para siempre la vida en la Tierra. Con esto obtenemos
una serie de preceptos vinculados al cuidado del planeta (la utilizacin de energas
renovables, recicladas, reversin del dao ecolgico, etc.) que deben guiar el accionar de
transformacin de nuestras organizaciones humanas para ponerlas a tono con el postulado
poltico ecolgico. Por el lado del postulado econmico, Dussel recupera el concepto de
Marx de Reino de la libertad, para traducirlo en un imperativo orientado a liberar
totalmente a los hombres del trabajo y, de esta manera, permitirles mayor tiempo para el
goce de bienes culturales. En efecto, una sociedad sin trabajo humano sera el horizonte con
el cul guiarse, en esta perspectiva Dussel elabora una serie de recomendaciones tendientes
a situar la esfera econmica bajo la responsabilidad poltica. Esto no quiere decir una
planificacin estatal centralizada sino que la bsqueda de justicia es una lgica poltica y no
econmica, por consiguiente es necesaria una intervencin de la poltica sobre la
economa que se oriente a la produccin, reproduccin y aumento de la vida. Este acento en
el nivel material no debe hacer perder de vista la necesidad de una transformacin cultural
(y una intervencin de la poltica en la cultura) que, en particular para el caso de los pases
latinoamericanos, supone la incorporacin de una educacin para la diversidad cultural.
En la tesis 19: Transformacin de las Instituciones de la Esfera de la
legitimidad Democrtica. Irrupcin de los Nuevos Derechos. La paz Perpetua y la
Alteridad Dussel plantea los problemas de la legitimidad democrtica y su bsqueda de
resolver sin violencia los asuntos de la comunidad poltica. En contraposicin a la idea de
igualdad liberal, propone incorporar la alteridad de ese otro, de modo tal de construir a la
diversidad democrtica, incluyendo la heterogeneidad de derechos y cosmovisiones que
interactuando puedan transformar el sistema de derecho para sostener la paz perpetua. En
esta transformacin del sistema de derecho para la atencin de los nuevos derechos supone
un replanteamiento de la divisin de poderes y las formas de articulacin entre democracia
representativa y participativa.
Finalmente en la tesis 20: Transformacin de las Instituciones de la Esfera de
la factibilidad. Disolucin del Estado? Liberacin. Dussel se interroga sobre los
alcances y formas de la transformacin social. En este sentido argumenta sobre la
factibilidad del cambio a partir de la delegacin obedencial del poder y de una disolucin
del Estado que se juega en tres planos. Primero porque se tiende a una identidad (aunque
imposible) entre representante y representado. Segundo por hacerse ms transparente las
instituciones polticas de manera que los ciudadanos puedan fiscalizar el actuar de los
gobernantes. Tercero porque la conformacin del Estado subjetivado confiere la
responsabilidad sobre el bien comn a todos los ciudadanos que deben hacerse cargo
colectivamente. La transformacin en el Estado es indisociable de una democracia
participativa (con instituciones acordes) donde el pueblo ejerza un control sobre los

representantes y est dispuesto a ejercer el poder que tiene en tanto soberano en particular a
travs de la constitucin de un Poder ciudadano fiscalizador. La accin colectiva, la
movilizacin social y la elaboracin de demandas no son entonces aspectos que pongan en
jaque la gobernabilidad democrtica, sino precisamente su condicin de posibilidad.
LISTADO FINAL: Participantes Efectivos
N

CDULA

NOMBRES Y APELLIDOS

CALIDAD DE
PARTICIPACIN

2851692

ngel Augusto Sauven

Organizador

3625578

Andrs Domingo La Rosa Perdomo

Organizador

14052147

Hctor Jess Urbina Montcourt

Organizador

14916151

Dihawara Cristhian Pea Buitrago

Organizador

15733549

Alejandro Jos Fonseca Marn

Organizador

15819802

Dal Alejandro Lezama Ladera

Organizador

16128702

Alexander Rafael Carmona Rodrguez

Organizador

13201920

Sandra Yolimar Veliz Correa

Asistente

16870652

Eddy Omar Guilln Blanco

Asistente

10

17558816

Hernando Jos Silva Monasterios

Asistente

11

17969518

Yulitza Carolina Cedeo Arvalo

Asistente

12

19607965

Ana Gabriela Aguilera Lugo

Asistente

13

19652130

Jess Guillermo Fernndez Jamis

Asistente

14

19654385

Emily Dayglen Gonzlez Rengifo

Asistente

15

19790898

Sarelis Isamar Garca Valles

Asistente

16

19793772

Erick Reinaldo Bolvar Bolvar

Asistente

17

20056530

Rosario Del Valle Davoin Avils

Asistente

18

20107986

Omar Jos Uribe Tovar

Asistente

19

20336859

Ketty Rub Olavarrieta Guglielmelli

Asistente

20

20451611

Rosbel Daniela Garca Tabasca

Asistente

21

20757715

ngelo Daniel Castillo Centeno

Asistente

22

20760678

Enmanuel Maracara Escobar

Asistente

23

20893860

Ruth Xiomara Indriago Maldonado

Asistente

24

21097800

Francisco Javier Caldern Fuentes

Asistente

25

21099443

Anderson Jos Martnez Acosta

Asistente

26

24524534

Oscar Alberto Silva Mujica

Asistente

3.- JORNADA CRTICA

Jueves 14-11-2013, y Mircoles 20-11-2013
Duracin: 2 Sesiones Horas: 06
Lugar: Sala Simn Bolvar del Departamento de Ciencias Sociales

CONFERENCIA MAGISTRAL
Vigencia y Pertinencia de la Filosofa Poltica para America Latina Hoy segn Enrique
Dussel.
Conferencista: Omar Hurtado Rayusen
Jueves 14 de Noviembre de 2013. Lugar Sala Simn Bolvar. Departamento de Sociales.
Hora 2:00 pm

FORO: TRANSFORMACION UNIVERSITARIA

Ponencias
Transformacin Universitaria. Compromiso Social:Prof. Gustavo Gonzlez
7 Tesis sobre Autonoma Universitaria:Prof. Vctor Hermoso

I Convencin Colectiva: Prof. Eduardo Snchez

Mircoles 20 de Noviembre. Lugar Sala Simn Bolvar. Departamento de Ciencias
Sociales. Hora 8:00 am

PROXIMO EVENTO.
Coleccin Bicentenaria. Pertinencia Histrica en el Proceso Educativo Venezolano.