LAS DERECHAS EMERGENTES Y SUS ESTRATEGIAS

DISCURSIVAS:
LOS NUEVOS MITOS POST-IDEOLOGICOS DEL
LIBERALISMO
Hernn Reyes Aguinaga
Dado lo corto del tiempo para esta exposicin, la abordo de
inmediato en sus contenidos.
1) Voy a empezar destacando la necesidad de entender que
no slo en Ecuador sino en toda Latinoamrica, estamos
asistiendo al surgimiento cada vez ms evidente de una
serie de versiones renovadas de movimientos -y
especialmente fuerzas partidarias- que se podran
caracterizar como de derecha y que este rasgo
afecta de manera sustancial a la forma de ejercer el
poder y de disputar el acceso a ste.
2) En segundo lugar propondr algunos elementos que
tienen en comn las diferentes versiones de las
derechas y sus estrategias poltico-discursivas, en
el caso ecuatoriano.
3) Finalizar con una aproximacin a cmo estas
estrategias han ubicado al campo meditico e
hiper-meditico como el espacio clave de su
posicionamiento y qu tipos de discursos-clave
se pretende posicionar en esta reconfiguracin del
espacio de disputa simblica .
Hay ya es bastante aceptado hablar del ciclo marcado por el
ascenso de gobiernos cuya propuesta bsica fue cortar la
aplicacin del modelo neoliberal, en lo poltico y en lo
econmico y recuperar el papel del Estado como agente
regulador y distribuidor. Este ciclo habra empezado en 1998
1

con el triunfo de Chvez en Venezuela y se habra extendido a

pases como Argentina, Bolivia, Ecuador y Paraguay,
entendiendo que este rasgo central tambin estara presente
en los triunfos del PT en Brasil y del Frente Amplio en Uruguay.
Desde la visin de algunos cientistas sociales, estos
proyectos contrarios al neoliberalismo y los gobiernos que los
plantearon tomaron dos formas bsicas: la populista y la
izquierda moderna y as el mapa poltico- ideolgico
mostrara tal bifurcacin.
En un trabajo anterior tratamos de responder entre otras a la
pregunta
Cul es el objeto real de la disputa por la hegemona en lo
que
tiene que ver con la informacin masiva, la comunicacin
social y la cultura?
En el caso ecuatoriano. Y nuestro intento de respuesta
que

fue

al igual que en el resto de los pases que optaron por el giro

posneoliberal, mediante innovaciones normativas y la propuesta
de polticas pblicas con propsitos democratizadores se
posibilitaron transformaciones de fondo a nivel d ela estabilidad
econmica , la redistribucion de la riqueza y en el ejercicio de
derechos ciudadanos , aparte de la transformacin del escenario
comunicacional,
prcticamente
inviable
sin
la
decidida
intervencin del Estado

En ese trabajo, presentado precisamente en el nmero 249 de

la Revista Nueva Sociedad correspondiente a enero-febrero de
2014, ya levantamos una discusin con las tesis politolgicas
que cuestionaban el talante democrtico de lo que
denominaban entre otro Carlos de la Torre como populismos
indicando que el proceso de la Revolucin Ciudadana en el
caso ecuatoriano relegitim el Estado, lo cual, frente a la
concepcin usual de que la lucha por la hegemona enfrenta al
pueblo y al bloque en el poder (estatal) bajo las
condiciones de la globalizacin y de cara a la crtica neoliberal
y la privatizacin de las funciones del Estado, era paradjicamente necesario de ser realizado en trminos de
2

recuperacin de institucionalidad poltica en su conjunto,

destrozada por el modelo neoliberal
As habamos abordado los cruces entre lo meditico y lo poltico
como cuando relaciona la opinin pblica con la hegemona
poltica, al definir la primera como el punto de contacto entre
la sociedad civil y la sociedad poltica, entre el
consentimiento y la fuerza.
De esta forma, al caracterizar la opinin pblica como el
contenido poltico de la voluntad poltica pblica que puede
llegar a ser discordante, entiende la importancia de luchar por
su control, de modo que una sola fuerza modele la opinin, y
por lo tanto, la voluntad poltica nacional, convirtiendo a los
disidentes en un polvillo individual e inorgnico8.
Desde esta perspectiva, todo proyecto poltico, y ms an si
se acerca a un cambio estructural, tiende obligadamente a
devenir en reforma (direccin) intelectual y moral de la
sociedad, y tiene afectacin en las formas de pensar y
conocer, as como de explicar la realidad, con el propsito de
unificar el bloque social, que es siempre heterogneo y
contradictorio.
En otro trabajo personal contenido en una publicacin de
CLACSO (2010) afirmbamos qye

Tras el oscuro periodo de ruptura de la gobernabilidad entre 1997

y 2005, lo que pareca ofrecer Correa era la recuperacin de
valores y de institucionalidad. Para ese fin, desde el inicio de su
gestin arm un aparato de comunicacin poltica de resgos
publicitarios, de gran alcance para posicionar la idea de que la
patria ya es de todos, eslogan central de su campaa poltica. As,
la patria se vuelve el gran motivo cultural del gobierno de
Correa, al convertirse en un significante que se torna llenado y
reinventado constantemente., mediante la recuperacin de una
3

serie de smbolos Por esta va el gobierno ha pretendido reformular

el imaginario ciudadano de la poltica, fracturado por la crisis de
legitimidad y representatividad que se ahond en el Ecuador entre
1996 y el 2006 y que produjo el divorcio entre el Estado y la
sociedad civil.
(..)hay dos elementos que resultan clave para comprender no solo
sus consecutivos xitos electorales, sino el mantenimiento de la
credibilidad y la legitimidad aun en situacin de abierta
conflictividad contra varios sectores econmicos, polticos e
incluso sociales de importancia. Por un lado, electoralmente el
gobierno ha puesto en prctica una estrategia de comunicacin
poltica basada en el uso intensivo del marketing poltico y por el
otro ha polemizado respecto a un tema sumamente sensible en el
pas: la libertad de expresin.

El resultado de esa estrategia ha sido un factor fundamental,

a nuestro entender- de una aguda polarizacin que ha
permitido al gobierno lograr sucesivas elecciones hasta
febrero de 2014. En este sentido hacer un balance actual del
escenario poltico incorporando una mirada sobre la
comunicacin y la cultura es imprescindible antes de abordar
el tema del ascenso emergente de las derechas en el pas.
MARCO CONCEPTUAL
II) Entender la poltica a nivel del pas supone un esfuerzo
para no mirarla desde arriba (es decir desde el poder) sino
comprender la heterogeneidad social y poltica que no es un
espacio homogneo sino ms bien diverso en tradiciones,
trayectorias, interpretaciones y posicionamientos, y
obviamente en tensin permanente, donde las distintas
discursividades polticas fundamentan su accionar en lograr
una identificacin, que generalmente toma la forma de una
polarizacin.
Respecto al asunto de la construccin identitaria siempre
presente en la disputa poltico ideolgica, Schuttenberg,
retomando a Laclau (2005) se proponer entender que
4

en la conformacin de las identidades no hay una

totalizacin sin la exclusin. La constitucin de una
identidad poltica requiere la divisin antagnica de la
sociedad en dos campos uno que se presenta a s
mismo como parte que reclama ser el todo, en
oposicin a otro que sera la versin contraria de los
intereses populares .
As, se asiste permanentemente a la emergencia de procesos
de lucha por la hegemona:
Gramsci sugiere que la hegemona implica que los valores y visin
del mundo de las clases dominantes se convierten en una especie
de sentido comn compartido por los grupos dominados, en
virtud del cual terminan aceptando aunque no necesariamente
justificando el ejercicio del poder por parte de los grupos
dominantes. Dicho sentido comn es diseminado y adquirido a
travs de un proceso complejo en el que la educacin, la religin y
la cultura juegan un papel crucial (Szumurk y McKee, 2009).

Para Stuart Hall, la nocin de hegemona implica una poltica

de identificacin del imaginario. Este ocupa un lugar
discursivo que no est exclusivamente delimitado por la
historia de la izquierda o de la derecha. De alguna manera
existe entre estas polaridades polticas 1

Lo anterior implica que a nivel discursivo se da una continua

reconformacin de dos campos antagnicos, en el cual la
una parte se profundiza la identificacin de un enemigo
directo (por ejemplo en la derecha o anteriormente en el
comunismo) , que puede extenderse a la de un enemigo
interno dentro del propio movimiento o partido en el poder,
de un enemigo externo en el plano internacional, y hasta
una diferenciacin dentro del propio campo popular
encarnada en el debate que mantienen con lo que consideran

1 Bhahba Homi, El compromiso con la teora, en

http://www.cubaliteraria.com/huellas/baba.asp

en el caso ecuatoriano- una izquierda infantilista o

ecologista.
Segn Schuttenberg
ese esfuerzo por reducir la diversidad de lo social es lo que Laclau
(1990, 2005) denomina como hegemona. El terreno de la
constitucin de la hegemona es el discurso, es decir,
requiere de una operacin hegemnica significante orientada a la
articulacin de elementos. Retoma como central la categora de
discurso puesto que se entiende a la sociedad como discurso a
partir que es una ordenacin particular de elementos. Discurso
en trminos de Laclau es el conjunto de relaciones sociales
y producciones de sentido que componen determinada
sociedad. Lo social es entonces el campo en donde se da la lucha
por la hegemona que es una lucha poltica. En este marco lo
poltico se concibe como un modo de relacin entre
colectivos humanos la relacin de tipo amigo-enemigo en
vez de fenmeno que surge en un sitio o esferas especficas.
(Arditti, 2005, cit. Por Shuttenberg, 2009).

De esta forma, se podra decir que el campo de lo social en

L.Amrica se ha configurado como una guerra de trincheras
en la que diferentes proyectos polticos intentan articular en
torno de s mismos un mayor nmero de significantes
sociales. En la imposibilidad de lograr una fijacin total radica
el carcter abierto de lo social que siempre se reconstituye
en el vaivn entre una hegemona estable y perodos de crisis
orgnica, los cuales debilitan las articulaciones hegemnicas
bsicas. Por tanto, es imposible que una fuerza social pueda
imponer su dominio hegemnico de un modo completo
(Laclau, 1990: 44).
Por su parte, Chantal Mouffe (2007) tambin entiende lo
conflictivo y lo antagnico como lo constitutivo de lo
poltico. De hecho retoma a Schmitt para afirmar que las
identidades polticas consisten en un cierto tipo de relacin
nosotros/ellos. Con ello se destaca la naturaleza relacional
(y por ende discursiva)de las identidades polticas
III) En este mismo sentido segn J.J. Brunner (1988) existe
una conexin profunda entre el sistema poltico prevaleciente
6

en una sociedad determinada y el rgimen comunicativo que

aqul en parte condiciona y al cual necesita para subsistir (p.
65). Esta aproximacin nos es til para analizar cmo en
diversos momentos en la vida de las sociedades, distintos
regimenes comunicativos pugnan por imponerse y por
controlar en la sociedad la produccin de sentidos, de
verdades, de temas pblicos, de esquemas de comprensin y
de evaluacin (p. 75).
De este modo, la emergencia de antagonismos y el tipo de
rgimen comunicativo abren la posibilidad de la
reconfiguracin del orden social por medio de la lucha poltica
e ideolgica. Creemos ver una tendencia en cuanto a la
disputa entre regmenes comunicativos de carcter
unidireccional-verticalista o monolgico y la propuesta de
nuevos regmenes comunicativos de tipo liberal (Fabio Lpez
de la Roche, 2014)
Es importante prestar atencin en las experiencias que De la
Roche llama neopopulistas
como sus correspondientes
regmenes comunicativos que acompaan los sistemas
polticos de los Gobiernos del socialismo del siglo XXI,
definidos en trminos de procesos de construccin discursiva
desde el poder de reales o supuestos enemigos nacionales y
al uso de la nocin de enemigo para los propsitos de
cohesin de la poblacin en
apoyo a los Gobiernos.
En la lgica planteada por Laclau (2010) acerca del populismo
como modalidad de articulacin de sentidas demandas
sociales, se tiene que recoinocer el papel de los MM.CC y no
solo en el caso de Colombia- en la permanente construccin
de informacin que retrata como excluyentes, ideolgicas y
poco pragmticas, hacia los gobiernos de orientacin
socialista,
posneoliberal,
neodesarrollista
o
de
izquierdas en la regin (el Ecuador de Correa, la Bolivia de
Evo Morales, la Venezuela de Chvez, e incluso la Argentina
de los Kirchner), as como a las distintas variaciones del
chavismo (De la Roche)
7

Pareciera ser, como lo sugiere Ricardo Forster (2010) para la

interpretacin de la visin hegemnica de los grandes
medios en la Argentina de hoy, que el neoliberalismo ha
creado e impuesto a nivel de la opinin un sentido comn
neoliberal que desvaloriza y descalifica radicalmente otras
posibles interpretaciones de la realidad y otras posibles
orientaciones de la poltica pblica que no se inscriban en ese
tipo de sentido comn y de discurso hegemnico

Desde este marco conceptual anterior es posible acercarse a

descifrar cmo se estara viviendo en la regin una situacin
heterognea y desigual- de debilitamiento de las
articulaciones hegemnicas construidas por las izquierdas,
lo que deviene en las actuales disputas discursivas entre las
izquierdas en el poder y las derechas que pretenden
emerger como alternativas viables2 y que para ello usan el
aparataje (hiper) meditico que
aun en gobiernos anti-neoliberales siguieron teniendo a su
favor
Otro punto que no podemos dejar de sostener es que
no se puede renunciar as como as a las etiquetas
polticas de izquierda y derecha como algunos
anlisis y discursos polticos y en boga proponen.
Para ello siguiendo las reflexiones de Piergiorgio Corbetta,
Cavazaa y Rocatto defendemos la relevancia y el sentido
incremental que tienen en la politica los trminos de
derecha e izquierda en referencia a oentenidos ms
concertos como partidos y lderes, tesis que sustentan
desde desde una fuerte base emprica.
Esta relevancia opera a dos niveles: en el colectivo, la
izquierad y la dercha sdon marcos orientadores y refernciales
2 Schuttenberg Mauricio, Antagonismo, identidad y diferencia. La construccin del

enemigo poltico como puente discursivo de insercin en el gobierno de los movimientos

sociales nacional populares, Revista Oficios terrestres, UNLP, 2009
8

para comunicar posiciones polticas en ese espacio, y tiene

utilidad respecto a los ocnflcitros y las comuninalidades
(identitarias); a nivel individual, sirven para tomar decisiones
y hacer juicios d evalor sobretoido en el terreno electoral,
tanto como factor informativo como motivador
Por estas razones, rechazamos la tesis del posible fin de las
ideologas propuesta con fuerza por D. Bell en los 60s, puesto
que tal fin no se ha materializado segn estos autores sino
ms bien ha adquirido nueva vida y nuevo significado en la
poltica occidental, al tener una participacin activa en los
conflcitos polticos.
Por ello es pertinente tratar de desentraar cmo operan a
nivel concreto estas categoras, en especial la derecha, puesto
que segn Corbetta y cia. Esta dicotoma izquierda derecha
tiene un eje esttico que tiene que ver con el juego
diferencia-igualdad y uno dinmico, referido a valores
materialistas en mayor o menor grado.
En tal sentido, las representaciones sociales o sea las formas
de conocimiento social )valores, creencias, opiniones,
repertorios semnticos y teoras del sentido comn) que giran
alrededor de estos marcos referenciales (izquierda versus
derecha) provocan ayudan a entender no slo la dinmica
sino el mapa semntico de la poltica en un escenario
concreto.
LOS DISCURSOS DE LA DERECHA (Y DE ALGUNAS
IZQUIERDAS)
De hecho, toda postura poltica tiene su propia semntica. En
ese sentido, el discurso de las derechas se asienta en una
serie de ideas fuerza que enfatizan la construccin de una
emocionalidad masiva de malestar a tres niveles:
poltico (cuestionamiento de los supuestos del totalitarismo,
autoritarismo, caudillismo, control presidencial de todos los
poderes ) ideolgico-moral (la lucha contra toda forma de
restriccin moralista desde el poder poltico (a la libertad de
9

expresin y opinin, ataques a la libertad y diversidad sexual

etc) y finalmente y a nivel creciente, de orden econmico (al
libre accionar empresarial y la libertad de consumo material
de cada persona)
Obviamente el frame que rodea y a la vez sirve de asiento a
estas claves discursivas tiene que ver con la cultura
poltica del pas (clientelismo, mesianismo etc), con las
pautas y modalidades de subjetivacin desplegadas por
el desarrollo del capitalismo en el Ecuador (consumismoindividualismo etc) y con las luchas culturales por el
reconocimiento y las identidades.

TESIS POLITICAS DEL MALESTAR DE LA DERECHA

LIBERAL: DEMOCRACIA, LIBERTADES Y PLURALISMO,
DERECHOS/RESPETO Y UNIDAD EN LA DIVERSIDAD
(ideolgica, cultural y territorial)
Hay variadas tesis que en una perspectiva como la de
Lakoff, han ido construyendo encuadres dominantes
cada vez ms fuertes que diputan sentido a los postneoliberales
Acusacin de autoritarismocon elecciones.(Basabe)

modelo autoritario-competitivo del gobierno de Rafael Correa.

Ms all de la obra pblica realizada y de la ausencia de suficiente
evidencia emprica para valorar los efectos reales de dicha
inversin, en Ecuador los espacios para el disenso son cada
vez menores. Para ejecutar la poltica de persecucin y
amedrentamiento poltico el gobierno ha recurrido tanto al uso de
los recursos estatales como al enjuiciamiento penal de
quienes el presidente considera sus enemigos. La
ausencia de controles desde las instituciones de
representacin poltica y la situacin de dependencia y
sumisin del Poder Judicial viabilizan dicha forma de hacer
poltica en el pas. Los medios de comunicacin pblicos y los
incautados, los recursos estatales y un Poder Judicial dependiente
y sumiso han sido las principales herramientas que el gobierno ha
utilizado para perseguir, criminalizar y censurar a cuanta persona
opine de forma diferente (regmenes que cometen este tipo de
abusos no pueden ser considerados democrticos)

10

Concepto de democracia: a) ejecutivo y legislativo son

elegidos mediante elecciones libres, abiertas y justas; b)
virtualmente todos los adultos tienen derecho a votar; c) los
derechos polticos y las libertades civiles (libertad de prensa,
asociacin y de opinin en contra del gobierno) se encuentran
protegidas; y, d) las autoridades elegidas tienen libertad para
gobernar y no estn sujetas al control del ejrcito o de lderes
religiosos (Levitsky y Way, 2002: 53).
Sin sectarismo, yendo mas alla de la ideologa y la poltica ,
mas alla de lo local y regional (Nebot en Expreso24-II)
La derecha revolucionaria (S. Pachano)
conservadora del corresmo

y la restauracin

No administrar la moral de nadie( Lasso)

DESDE LA IZQUIERDA:
Pero curiosamente existen muchos parecidos d efamilia con
planteamientos discursivos de las izquierdas de fuera del
gobierno:
Entre stos.
-Regresar al pasado ante el fin del milagro
ecuatoriano y la naciente crisis econmica producto
del neodesarrollismo/neoliberalismo:
la sociedad ecuatoriana se enfrenta a otra crisis
econmica, quiz de peores consecuencias que las que
conllev el neoliberalismo(y) a la par del despilfarro de
las mega-obras, (), se gastaron millones de dlares
en publicidad poltica para configurar la ficcin
desarrollista y convencer a la poblacin del supuesto
milagro ecuatoriano ()La sociedad, casi en su totalidad,
entr en un estado de alucinacin colectiva, conocida
comnmente como el sndrome del nuevo rico. ()Ante
este anunciado fracaso que traer otra ola de
empobrecimiento para la mayora de la sociedad
ecuatoriana, es importante regresar al pasado, al
punto previo en el cual permitimos que los
11

revolucionarios de PAIS decidan mantenernos en el

crculo vicioso del capital
(neoliberalismo/neodesarrollismo) (N Sierra)
En el caso de Venezuela, cierta izquierda por ejemplo,
entiende y postula que
Las dificultades de Chvez provienen de las insuperables
limitaciones del nacionalismo bolivariano, incapaz de
detener el derrumbe econmico de Venezuela, que ha
llevado a una situacin desesperante de desempleo y miseria a
amplias capas de la poblacin. Los logros sociales del gobierno
bolivariano, el crecimiento de la organizacin y la conciencia
populares en el marco de la agudizacin de la lucha contra los
sectores privilegiados son, en este anlisis, simples ancdotas sin
mayor trascendencia.

Otras fracciones de la izquierda, en Argentina, centran su

discurso en temas como la corrupcin y la escasa divisin de
poderes y deja de lado la cuestin econmica y del rol
transformador y redistribuidor del Estado

UNA POCAS CONCLUSIONES PROVISIONALES

a) Hay que no slo reconozca sino analizar con precisin el
ascenso que ha tenido las distintas fracciones opositoras
aglutinadas alrededor de tesis que la derecha posiicion
antes del giro posneoliberal en todas la regin, entre
ellas la de un inexistente fin de las ideologas.
b) Hay que advertir la creciente potencia de sus discursos y
que tal avance tiene que ver con temas tales como las
libertades, la ineficiencia del modelo econmico, los
abusos y seguramente muy pronto la corrupcin
c) La necesidad de reconocer que la importancia
estratgica prioritaria de la disputa simblica por los
sentidos. La lucha por la hegemona adquiere nuevos
modalidades desde la competencia entre el discurso
gubernamental frente a la discursividad de las derechas
12

y de ciertas izquierdas , lo que se potencia en pocas de

dificultades econmicas o de traspis polticos y jurdicos
d) Las polticas de comunicacin y cultura generadas por
los gobiernos que se han asumido de izquierad en la
regin parecen havberse denbilitado en sus resultados
sin que se avizores nuevas estrategias de comunicacin
poltica y solamente un eventual levantamiento der
procesos continuados y vigorosos de movilizacin social,
frente a as propuestas de las derechas y sus
acompaantes
e) Tal debilitamiento de los referentes discursivos opera a
tres niveles: poltico, moral e incluso incipientemente en
lo econmico; y que stos malestares operan con
mucha fuerza en la dimensin emocional de la poltica,
reconfigurando los frames o encuadres en trminos ms
positivos para las derechas y los actores mediticos que
oportan sus discursos.
f) Por ultimo, especial atencin merecen la expansin del
espacio para la construccin de representaciones
sociales (o como se dice convencionalmente de opinin
pblica) desde los medios masivos hacia las redes
sociales, produciendose nuevas articulaciones para la
produccin y difusin de referentes claramente
identificados con los discursos de las derechas.
Como se ve, an resta mucho por explorar respecto a este
espacio de constitucin de nuevas referencialidades y de
remapeo semntico de la poltica, siendo stas apenas
gruesas reflexiones iniciales.
MUCHAS GRACIAS
ADENDUM
LA DISPUTAS DE SENTIDO EN LOS CONFINES DEL
ESPACIO DE LA OPINION PUBLICA
13

De forma suplementaria, hay quienes al describir el nuevo

escenario eco-meditico plantean que de forma ascendente
el mercado se apropiara de mas espacio publico, que es
donde, al menos en la cultura de las democracias, esta
ubicado el periodismo como nutriente de la opinin pblica y
el resultado sera que la informacin que circula socialmente
estara cada vez ms sujeta a la economa de la atencin,
descrita cada vez mas por una superposicin del mercado
sobre el tiempo social (Goldhaber 1997).
Como afirma Diaz-Nosty (2013) en Internet aflora la
abundancia inabarcable, no solo por la dimensin cuantitativa
de las fuentes que vuelcan contenidos sobre la red, sino
tambin porque el tiempo social y biologico de las audiencias
esta sujeto a pautas peridicas que impiden el mantenimiento
continuo de la atencin. Frente al medio fsico como bien
escaso, sometido a las reglas convencionales de la oferta y la
demanda, el medio digital desborda la capacidad de acceso y
convierte la atencin de la audiencia en un bien que existe
para ser visto. La economa de la atencin, especialmente
en una sociedad compleja, donde se multiplican los estmulos
que apelan al inters de los individuos, se convierte en una
faceta ineludible en la estrategia de las nuevas formas de
construccin y difusin de la informacin y de la opinin
pblica
Actualmente entre cada vez mayores segmentos de la
poblacin
se observa una dependencia del instante, de la ancdota, del
comentario excntrico, mediante una sucesin de estmulos
variables que magnifican lo efmero, a modo de atraccin
magntica de la atencin, en detrimento de las grandes cuestiones
(Eriksen 2001; Rosenberg y Feldman 2010). En definitiva, un
predominio de valores dinmicos que, por su naturaleza y
volatilidad, estn ms cerca del espectculo (y) los medios que
constituan la referencia convirtieron su discurso en un juego
aparente de objetividad, pero se acercaron en exceso a los
intereses de los poderes polticos y econmicos, bien como
extensiones de stos o como consecuencia de una estrategia para
la mejora de sus rendimientos mercantiles. Diversos estudios
sobre el comportamiento de la prensa durante los aos de
14

especulacin, previos a la ltima crisis, descubren complicidades

arriesgadas y un abandono del papel esencial de servicio a
la opinin pblica (Schiffrin 2011: 71)

A lo anterior habra que agregar la aparicin de espacios

intermedios donde se disputan los sentidos, intermedios en
el sentido que estn entre los medios tradicionales y las
redes sociales, as como entre la opinin y el manifiesto
poltico:
la facilidad de difusin y la abundancia de contenidos han creado
un caudal informativo desordenado, con un alto ndice de
redundancia y sin que los requisitos ticos de la produccin
informativa se verifiquen. Una de las prcticas de los miembros
mas activos en la red, que, sin duda, enriquece el espacio pblico,
consiste en agregar informacin a blogs y micromedios personales,
con comentarios a noticias tomadas generalmente de fuentes
periodsticas () Por regla general, se magnifica la pretendida
vertiente democrtica de la espontaneidad informativa coral, pero
son menos las voces que analizan la calidad de los contenidos y la
aparicin de expresiones interesadas destinadas a intoxicar, a
alimentar lneas de desinformacin o a provocar determinadas
reacciones en la opinin pblica(..) Periodismo y nuevas formas
culturales de comunicar informacion, caso de los blogs Singer
califica a los blogueros de participatory journalists (Friende y
Singer 2007: 116) se necesitan mutuamente.

Si bien no compartimos la idea que estos blogs o micromedios

personales siempre y per se enriquecen el espacio pblico,
en cambio estamos plenamente de acuerdo en que asistimos
a un mayor desorden y empobrecimiento informativo marcado
por la interaccin medios-hipermedios ,a mayores niveles de
redundancia y a una menor aplicacin de principios
deontolgicos en la informacin producida y difundida por
estos espacios, lo que afectara negativamente la posibilidad
de debatir y obviamente anulara por completo la posibilidad
de llegar a consensos bajo el lema de hay que respetar y ser
tolerante con cualquier opinin individual.
Para

Geert Lovink Hay que considerar la accion en la red de fuentes aparentemente

espontaneas,
que en realidad se corresponden con las estrategias de induccion de intereses comerciales,
politicos,

15

corporativos o religiosos, a veces amparadas en el anonimato (Lovink 2012: 38). Es

significativo,
en este sentido, el despliegue de iniciativas en Estados Unidos en torno a las cuestiones
que polarizan la vida politica, que si bien pudieran parecer una manifestacion de pluralidad
y libertad
expresiva, son en realidad vectores de intoxicacion. Una muestra de estas manifestaciones,
que tambien alcanza a los medios convencionales, se pone de relieve en las paginas y blogs
profesionales
que niegan la naturaleza antropognica del cambio climatico, y con ello el mensaje del
consenso cientifico, y lo reducen a una estrategia de las fuerzas que pretenden acabar con
el modo de vida americano.174

He aqu el paradjico juego de las derechas: a un mismo

tiempo abogan en sus discursos pblicos por la unidad y el fin
consensuado del conflicto y por otro alimentan la explosin de
opiniones individuales desde la defensa de la libertad de
expresin de cada persona, lo que torna imposible lo primero
y complica enormemente la discusin racional de temas de
inters general, asentndose su efecto en la generacin de
estados de nimo que fluctan entre la euforia y la disforia.

16