Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
Maimua goala
8
Grafton Street, London W1X
3LA
Publicata
de Triad
Grafton 1977^-Retiprit de noua
ori
98
Triad Paperbacks Ltd este numele^tipografiei Chatto,
Bodley Head & Jonathan Cape Ltd i Grafton Books,
seciune a Grupului Editorial Collins
Publicata pentru prima data in Marea Britanie de
Jonathan Cape Ltd 1967
Copyright Desmond Morris 1%7
1) Oameni i erpi
2) Oameni i maimue
3) Oameni i Panda
4) Maimua goal
5) Grdina zoologic uman
6) Comportamentul intim
7) Observarea omului
8) Gesturi
9) Zilele animalelor
10) Clanul fotbalitilor
11) Ghid de buzunar la observarea omului
1. Rasa uman
10)
De acelai autor
Desmond Morris
MAIMUA GOAL
TRADUCERE DIN LIMBA ENGLEZ
VALERIU RENDEC
Editura Enciclopedic
Bucureti, 1991
Coperta: Mircea DEAN
ISBN: 973-45-0017-1
CUPRINS
Introducere ................................................................................................. 7
Origini .....................................................................................................13
Sexul ........................................................................................................43
Creterea progeniturilor ...........................................................................85
Explorarea ............................................................................................ 105
Agresivitatea ......................................................................................... 119
Hrnirea ................................................................................................ 152
Confortul .............................................................................................. 162
Animalele .............................................................................................. 176
Anex: Literatur de specialitate ............................................................. 198
Bibliografie ........................................................................................... 201
INTRODUCERE
goal, autonumit HOMO SAPIENS. Aceast specie neobinuit i foarte reuit i petrece o bun parte din timp
examinndu-i mobilurile superioare i tot atta timp ignorndu-i-le in mod studiat pe cele fundamentale. Este
mndr c are cel mai mare creier dintre toate primatele,
dar ncearc s ascund faptul c are i cel mai mare
penis, preferind s acorde aceast onoare puternicei gorile.
Este o maimu intens vocal, cu un acut sim al explorrii,
care suprapopuleaz planeta, i este timpul s-i examinm
comportamentul.
Eu snt zoolog, iar maimua goal este un animal. Ea
este prin urmare un.vnat frumos pentru tocul meu i
refuz s o mai evit, pur i simplu, numai pentru c unele
din modelele sale comportamentale smt ceva mai
complexe i impresionante. Scuza mea este c, dei
devenit att de erudit, HOMO SAPIENS a rmas totui o
maimu goal; dobndind mobiluri noi, elevate, el nu i-a
pierdut nici unul din cele vechi, pmn-teti. Aceasta i
provoac adesea o oarecare jen, dar vechile sale
impulsuri l-au nsoit milioane de ani, cele noi doar cteva
mii cel mult - i nu exist nici o speran de a se lepda
rapid de zestrea genetic acumulat de-a lungul ntregului
su trecut evolutiv. El ar fi un animal cu mult mai puine
griji i mult mai realizat dac pur i simplu ar privi n
fa acest fapt. Probabil c aici poate veni un ajutor din
partea zoologului.
Una dintre caracteristicile cele mai ciudate ale studiilor
anterioare asupra comportamentului maimuei goale este
c acestea au evitat aproape ntotdeauna evidentul. Primii
antropologi s-au precipitat spre tot felul de coluri
neverosimile ale
MULUMIRI
CAPITOLUL UNU
ORIGINI
mai tirziu instinctul lor de mperechere i nfiarea lor exterioara s-ar fi modificat i ele, asigurindu-se atracia numai
pentru perechi de noul tip. n final, ar fi aprut o nou specie,
separata i deosebita, o forma unic de via, un al trei sute
aizeci i aptelea tip de veveria.
Cnd ne uitam la veveria noastr neidentificata din cuca
ei din gradina zoologica, nu putem decit s ghicim aceste lucruri.
Singurul lucru de care putem sa fim siguri este ca petele de pe
blana ei - picioarele negre - indica faptul ca este o forma
noua. Dar acestea sint numai simptomele, erupia care ii d
unui doctor un indiciu despre boala pacientului su. Ca sa
nelegem cu adevrat noua specie, trebuie s utilizm indic i i l e doar ca punct de plecare, care sa ne spun c aici este
ceva ce merita cercetat. Am putea ncerca s ghicim istoria
animalului, dar acest lucru ar fi ndrzne i periculos. n
schimb vom ncepe modest prin a-i pune o etichet simpl i
evidenta: o vom numi veveria africana cu picioare negre.
Acum trebuie sa observam i sa inem evidena fiecrui aspect
al comportamentului i structurii sale i sa vedem cum difer
de, sau se asemna cu, alte veverie. Apoi, puin cite puin, i
putem nfiripa povestea.
Marele avantaj pe care l avem cnd studiem asemenea animale este ca noi nine nu sintem veverie cu picioare negre
-fapt care ne obliga Ia o atitudine de umilina ce sta bine
investigaiei tiinifice. Cit de diferite snt lucrurile, cit de
exasperant de diferite, cind ncercam sa studiem animalul
uman. Chiar i pentru zoolog, care este obinuit s numeasc
animalul animal, este dificil sa evite arogana implicrii
subiective. Putem ncerca sa depim acest lucru, intr-o oarecare masuni, abordind fiina umana n mod deliberat i cam
timid ca i cum ar fi o alta specie, o forma ciudat de viaa pe
masa de disecie, in ateptarea analizei. Cum putem ncepe?
Ca si la veveria cea noua, putem ncepe prin a o compara
cu alte specii care par a fi cele mai ndeaproape nrudite. Dup
di n i , miini, ochi, i diferite alte trasaturi anatomice, este evident un soi de primata, dar de un tip foarte ciudat. Cit anume
de ciudat devine clar cind ntindem, pe un ir lung, pieile celor
o suta nouzeci i doua de specii actuale de maimue cu i
tara coada, iar apoi ncercam sa introducem o piele uman
undeva intr-un punct adecvat n aceasta lunga serie. Oriunde o
punem, pare a nu-i avea locul. n cele din urma ne simim
ndemnai sa o aezam chiar Ia un capt al irului de piei,
14
imediat dup pieile marilor maimue tara coada cum snt cimpanzeul i gorila. Chiar i aici este cu totul nepotrivita. Picioarele sint prea lungi, braele sint prea scurte, iar labele picioa relor snt cam ciudate. n mod clar aceasta specie de primate
i-a dezvoltat un t ip de locomoie special care i-a modificat
forma de baza. Dar mai este o caracteristica ce sare n ochi:
pielea este de fapt neacoperita. Cu excepia smocurilor de par
vizibile de pe cap, de la subsuoara i din jurul organelor genitale, suprafaa pielii e complet expusa. Cind se face comparaia cu alte specii de primate, contrastul este izbitor. Adevrat, unele specii de maimue cu sau tara coada au mici
poriuni de piele neacoperite pe noada, pe faa, pe piept, dar
la nici una dintre celelalte o suta nouzeci i doua de specii nu
exista ceva care s se apropie mcar de condiia uman. n
stadiul acesta i fara alte investigaii, este justificat s numim
aceasta noua specie "maimua goala". Este o denumire simpla,
descriptiva, bazata pe o observaie simpla, care nu face nici o
afirmaie speciala. Poate ca ea ne va ajuta sa ne pstram
simul proporiei i sa ne meninem obiectivitatea.
Holbndu-se la acest specimen ciudat i ramnind uimit de
semnificaia trasaturilor sale unice, zoologul trebuie sa nceap
acum sa fac comparaii. Unde n alta parte este nuditatea la
mare pre? Celelalte primate nu snt de nici un ajutor, ceea ce
nseamn ca trebuie cutat undeva mai departe. O rapida
trecere in revist a ntregii game de mamifere actuale dovedete imediat ca ele snt remarcabil de legate de acoperamntul
lor protector de blana i ca foarte puine din cele 4 237 de specii existente au gsit nimerit s-1 abandoneze. Spre deosebire
de strmoii lor reptile, mamiferele au dobndit un mare avantaj fiziologic fiind capabile s-i menin o temperatur a corpului constanta, ridicat. Aceasta menine n form, pentru
performane optime, delicata mainrie a proceselor din corp.
Nu este o proprietate care s fie pus in pericol sau desconsiderat cu uurin. Mijloacele de control asupra temperaturii
snt de importan vital i o hain groas, proas, izolatoare
joac evident un rol major in oprirea pierderii de cldur. n
lumina intens a soarelui, ea mpiedic de asemenea supranclzirea i deteriorarea pielii ca urmare a expunerii directe la
razele soarelui. Dac prul trebuie s dispar, atunci categoric
trebuie s existe un motiv foarte puternic pentru a renuna la
el. Cu puine excepii, acest pas decisiv a fost fcut numai
cind mamiferele s-au lansat intr-un mediu complet nou. Mami15
16
18
19
20
21
Aproximativ 24 km
25
vedere n culori. Ochii lor snt de asemenea buni n nregistrarea detaliilor statice. Hrana lor este static i detectarea mi crilor infime este mai puin vitala dect recunoaterea
diferenelor subtile de form i esut. Auzul este important,
dar mai puin dect pentru ucigaii de prada, i urechile lor
externe snt mai mici i le lipsete mobilitatea n rsucire pe
care o au cele ale carnivorelor. Simul gustului este mai rafi nat. Dieta este mai variat i puternic aromat - snt mai
multe de gustat. n special exist un rspuns pozitiv puternic
la obiecte cu gust dulce..
Fizicul primatelor este bun pentru urcat i crat, dar nu e
fcut pentru sprinturi de mare vitez pe sol i nici pentru
aciuni de uzur ndelungate. Este mai curnd corpul agil al
unui acrobat dect structura solid a unui atlet puternic. Minile snt bune pentru a apuca, dar nu pentru a sfiia sau a lovi.
Maxilarele i dinii snt rezonabili de puternice, dar nu se compar cu aparatul masiv de prindere i sfrimare al carnivorelor.
Uciderea ocazional a unei przi mici, insignifiante, nu necesit eforturi deosebit de mari. A ucide nu este, de fapt, o parte
eseniala a modului de via al primatelor.
Hrnirea se ntinde pe o bun parte a zilei. n locul ospeelor pantagruelice urmate de posturi lungi, maimuele cu i
fr coad mestec tot timpul - o via de gustri non-stop.
Snt, desigur, perioade de repaus, n mod obinuit la miezul
zilei i n timpul nopii, dar contrastul rmine totui izbitor.
Hrana static se afl ntotdeauna acolo, doar ateptnd s fie
culeas i mincat. Tot ce au de fcut animalele este s se
mute de Ia un loc cu hran la altul, dup cum li se schimb
gusturile, sau dup cum fructele intr i ies din sezon. Nu se
face nici o depozitare a hranei dect, pentru foarte puin timp,
in pungile umflate ale obrajilor anumitor maimue.
Fecalele snt mai puin mirositoare dect cele ale mnctoare'or de carne i nu s-a dezvoltat vreun comportament special
n vederea debarasrii de ele, din moment ce cad din copaci pe
jos i departe de animale. Cum grupul se mut tot timpul,
exist prea puin pericolul ca o anumit zon s devin exagerat de infestat sau de mirositoare. Chiar i marile maimue
care i fac culcuul jos n paturi speciale i schimb locul n
fiecare noapte, astfel c nu au de ce s-i pun problema igienei culcuului. (Cu toate acestea, este oarecum surprinztoare
constatarea c 99 la sut din culcuurile de goril abandonate
dintr-o zon din Africa aveau blegar de goril n ele i c in
26
Cea 535 m
1 picior = 30,479 cm
Cea 80 km
27
destul de clar definit drept "acas", dar noaptea ii face culcuul oriunde se ntmpl s-i fi terminat peregrinrile din
timpul zilei. Ajunge s cunoasc regiunea general n care triete deoarece ntotdeauna hoinrete ncoace i ncolo prin
ea, dar tinde s foloseasc ntreaga zon mult mai la voia
ntimplrii. De asemenea, interaciunea dintre o ceat i cea
nvecinat este mai puin defensiv i mai puin agresiv
decit n cazul carnivorelor. Un teritoriu este, prin definiie,
o zon aprata i deci primatele nu snt n mod obinuit
animale teritoriale.
Un lucru mrunt, dar care este relevant aici: carnivorele au
purici dar primatele nu. Maimuele cu i fr coad snt sciite
de pduchi i de ali parazii externi dar, contrar opiniei populare, ele snt complet lipsite de purici, dintr-un motiv foarte
clar. Pentru a-1 nelege, este necesar s examinm ciclul de
via al puricelui. Aceast insect i depune oule nu pe corpul gazdei sale, ci printre rosturile din locul de dormit al victimei. Oulor le snt necesare trei zile pentru a sparge lsnd s
ias larve mici, trtoare. Aceste larve nu se hrnesc cu snge,
ci cu resturi care s-au acumulat n murdria vizuinei sau
brlogului. Dup dou sptmni ele es o gogoa i se metamorfozeaz n nimf. Rmn n aceast stare de adormire
aproximativ nc dou sptmni pn s ias ca aduli, gata s
sar pe un corp-gazd adecvat. Astfel, cel puin n prima sa
luna de viaa puricele este rupt de specia gazdei. Reiese clar
de aici de ce un mamifer nomad, aa cum este o maimu cu
sau fara coada, nu este scit de purici. Chiar dac civa purici
rtcii se nimeresc pe unul i se mperecheaz cu succes,
oule lor vor rmne n urm pe msur ce grupul de primate
se muta, iar cnd gogoaele se desfac nu va mai fi nici o
gazd "acas" pentru ca legtura s poat continua. Puricii snt
prin urmare parazii numai ai animalelor cu un cmin stabil
aa cum snt carnivorele tipice. Semnificaia acestui fapt se va
vedea imediat.
Comparnd diferitele moduri de via ale carnivorelor i
primatelor, m-am axat in mod firesc pe de o parte pe vntorii
tipici de cmp deschis, iar pe de alt parte pe culegtorii de
fructe tipici care triesc n pdure. Exist anumite excepii
minore de la regulile generale de ambele pri, dar acum trebuie s ne ndreptm atenia asupra unei excepii majore
-maimua goal. n ce msur a fost ea capabil s se schimbe,
s-i mbine motenirea de mnctoare de fructe cu nouadoptatul regim de carnivor? Ce tip anume de animal a devenit din aceast cauz?
S ncepem cu aceea c avea un echipament senzorial nepotrivit vieii pe sol. Nasul i era prea slab, iar urechile insuficient de sensibile. Fizicul i era fr de speran de inadecvat
pentru epuizantele teste de rezisten i pentru sprinturi fulger,
n privina personalitii, aceasta era dominat mai curind de
spiritul competitiv dect de cel de cooperare i era nendoielnic
slab n privina planificrii i a concentrrii. Dar din fericire
avea un creier excelent, deja mai bun ca inteligen general
dect al rivalilor si carnivori. Ridicndu-i corpul n poziie
vertical, modificndu-i minile ntr-un fel i picioarele n
altul, mbuntindu-i creierul n continuare i folosindu-1 cit
de intens putea, avea o ans.
Acest lucru este uor de spus, dar a trebuit un timp ndelungat pentru a se realiza, i a avut tot felul de repercusiuni
asupra altor aspecte ale vieii sale zilnice, dup cum vom
vedea n capitolele ce urmeaz. n clipa de fa nu trebuie s
ne preocupe dect cum s-a realizat acest lucru i cum i-a afec tat comportamentul la vntoare i n hrnire.
Cum btlia urma a fi ctigat mai curind de creier dect
de fora muchilor, trebuia fcut un pas evolutiv spectaculos
care s-i mreasc puterea creierului. Ceea ce s-a ntmplat a
fost cam ciudat: maimua vntor a devenit o maimu infantil. Acest truc n evoluie nu este unic; el s-a petrecut la un
numr de cazuri complet separate. Spus foarte simplu, este un
proces (numit neotenie) prin care anumite caractere juvenile
sau infantile snt reinute i prelungite n viaa adult. (Un
exemplu faimos este axolotul, un fel de salamandr care poate
rmne n stadiul de mormoloc toat viaa i poate crete n
aceast stare.)
Modul n care acest proces al neoteniei ajut creierul primatelor s creasc i s se dezvolte, se nelege cel mai bine
dac analizm ftul unei maimue tipice. nainte de natere
creierul fetusului maimuei crete rapid n dimensiune i complexitate. Cnd animalul se nate, creierul su a atins deja
aptezeci la sut din mrimea final a celui de adult. Restul de
treizeci la sut se realizeaz repede n primele ase luni de
via. Chiar i un pui de cimpanzeu i ncheie dezvoltarea
creierului n decurs de dousprezece luni de la natere. Specia
noastr, prin contrast, are la natere un creier care este de
numai douzeci i trei la sut din mrimea sa final de adult.
28
29
Creterea rapid continu nc ase ani dup natere, iar ntregul proces nu se termin pn n jurul celui de-al douzeci i
treilea an de via.
Pentru dumneavoastr i pentru mine, deci, creterea creierului continua aproximativ nc zece ani dup ce am atins
maturitatea sexual, dar pentru cimpanzeu ea este terminat cu
ase sau apte ani nainte ca animalul s devin activ din
punct de vedere reproductiv. Aceasta explic foarte clar ce se
nelege atunci cind spunem c am devenit maimue infantile,
dar este esenial sa explicm aceast afirmaie. Noi (sau mai
degrab, strmoii notri maimue-vntor) am devenit infantili
in anumite privine, dar in altele nu. Ritmurile de dezvoltare
ale diferitelor noastre proprieti s-au defazat. n timp ce sistemele noastre reproductive o luau repede nainte, creterea
creierului la noi raminea n urm. i tQt aa s-a ntmplat cu
diferite alte pri ale alctuirii noastre, unele fiind foarte mult
ncetinite, altele doar puin, iar altele deloc. Cu alte cuvinte, a
fost un proces de infantilism difereniat. O dat ce tendina s-a
pornit, selecia natural a favorizat meninerea oricror caracteristici din structura animalului care l ajutau s supravieuiasc n noul sau mediu ostil i dificil. Creierul nu a fost singura parte a corpului afectat: poziia corpului a fost i ea
influenat n acelai mod. Un mamifer nenscut i are axa
capului n unghi drept cu axa trunchiului. Dac s-ar nate astfel
capul sau ar fi orientat n jos spre sol atunci cnd se mic pe
cele patru picioare, dar nainte de natere capul se rotete spre
napoi, astfel ca axa sa este n linie cu cea a trunchiului. Deci,
cind se nate i umbla, capul i este orientat spre nainte, aa
cum trebuie. Dac un astfel de animal ar ncepe s umble pe
picioarele posterioare n poziie vertical, capul i-ar fi orientat
spre n sus, privind la cer. Pentru un animal vertical, cum
este maimua-vintor, este important aadar s se pstreze
unghiul capului din stadiul de fetus, meninndu-I n unghi
drept cu corpul astfel ca, n ciuda noii poziii n locomo ie, capul s priveasc nainte. Aceasta este, desigur, ceea ce
s-a ntmplat i, nc o dat, este un exemplu de neotenie, faza
dinaintea naterii fiind pstrat n cea postnatal i n
viaa adult.
Multe dintre celelalte caractere fizice speciale ale
maimuei-vntor pot fi redate astfel: gtul lung i subire, aplatizarea feei, dimensiunea mic a dinilor i erupia lor
ntrziat, absena ncreirii puternice a sprincenelor i nerotirea
degetului mare de la picior.
30
31
34
35
38
39
40
CAPITOLUL DOI
SEXUL
44
45
50
51
53
neadecvat vintorii. n al treilea rind, a trebuit s aib o copilrie mai lung pentru a-i crete un creier mai mare i pentru
a-1 educa. n al patrulea rind, femelele au trebuit s se preo cupe numai de copii n timpul cit masculii vnau. n al cincilea
rind, masculii au trebuit s coopereze unul cu altul la vntoare. n al aselea rind, ei au trebuit s stea vertical i s uti lizeze arme pentru ca vntoarea s fie ncununat de succes.
Nu vreau s las s se neleag c aceste modificri au avut
loc n aceast ordine; dimpotriv, ele s-au petrecut fr ndoial treptat i n acelai timp, fiecare modificare contribuind i
la cealalt. Pur i simplu enumer cele ase modificri majore,
de baz, ce au avut loc o dat cu evoluia maimuei-vntor.
Inerente acestor modificri snt, cred eu, toate ingredientele
necesare pentru a alctui actuala noastr complexitate sexual.
S ncepem prin a spune c masculii trebuiau s fie siguri c
femelele aveau s le fie fidele cnd le lsau singure i se
duceau la vnat. Astfel femelele au trebuit s dezvolte o ten din de formare a perechilor. Dac era ca masculii mai slabi
s coopereze la vntoare, lor trebuia s Ii se dea mai multe
drepturi sexuale. Femelele ar fi trebuit s fie cu mai mult larghee mprite, organizarea sexual s fie mai democratic,
mai puin tiranic. Totodat, tendina de a forma perechi ar fi
trebuit s fie mult mai puternic i la masculi. Mai mult, masculii erau acum narmai cu arme aductoare de moarte, iar
rivalitile sexuale erau mult mai periculoase: din nou, un
motiv serios ca fiecare mascul s fie satisfcut cu o singur
femel. Peste toate acestea erau obligaiile, mult mai mari pentru
prini, fa de odraslele care creteau ncet. Trebuia dez- #voltat
un comportament parental, iar ndatoririle prinilor mprite
ntre mam i tat; un alt motiv serios pentru un cuplu
puternic.
Lund aceast situaie ca punct de pornire putem vedea
acum cum alte lucruri au decurs din ea. Maimua goal a trebuit s-i dezvolte capacitatea de a se ndrgosti, pentru a se
canaliza sexual ctre un singur partener pentru a crea un
cuplu. Oricum ai Iua-o, se ajunge la acelai lucru. Cum a reuit
ea s o fac? Care au fost factorii care i-au favorizat
aceast tendin? Ca primat, ea avea deja nclinaia de a
forma cupluri nedurabile, de cteva ore sau poate chiar i
cteva zile, dar acum tendin trebuia intensificat i extins.
Un lucru care i-a venit in ajutor a fost propria sa copilrie
prelungit. n timpul anilor lungi de cretere avea ansa s-i
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
din domeniul sexualitii i aceasta slujete la ntrirea perechii-cuplu i la meninerea unitii familiei. Cellalt este c
sporete considerabil ansele fertilizrii. Acest lucru l face
intr-un mod mai deosebit care se aplic numai speciei .noastre.
Din nou, pentru a nelege acest lucru, trebuie s privim napoi
la rudele noastre primate. Cnd o maimu femel a fost nsmnat de un mascul, ea poate pleca fr teama de a pierde
lichidul seminal care se afl acum n partea cea mai profund
a traiectului su vaginal. Ea umbl pe toate cele patru mem bre. Unghiul pasajului su vaginal este nc mai mult sau mai
puin orizontal. Dac o femel din specia noastr ar fi att de
indiferent dup experiena copulrii nct s se scoale i s
umble imediat dup aceea, situaia ar fi diferit pentru c ea
se deplaseaz n dou picioare, iar unghiul pasajului su vaginal n timpul locomoiei normale este aproape vertical. Sub
simpla influen a gravitaiei lichidului seminal s-ar scurge
napoi n traiectul vaginal i o bun parte din el s-ar pierde.
Exista prin urmare un mare avantaj n orice reacie ce tinde s
menin femela in poziie orizontal cnd masculul ejaculeaz
i nceteaz copularea. Rspunsul violent al orgasmului femelei, care las femela saturat i epuizat, are exact acest efect.
Este prin urmare de dou ori valoros.
Faptul c orgasmul la femela speciei' noastre este unic ntre
primate, combinat cu faptul c, fiziologic este aproape identic
cu modelul orgasmic al masculului, sugereaz c probabil este
n sens evolutiv un rspuns "pseudo-masculin". n structura att
a masculilor cit i a femelelor exist proprieti latente care
aparin sexului opus. tim din studiile comparate asupra altor
grupe de animale c evoluia poate, la nevoie, s apeleze la
una din aceste caliti latente i s o aduc in prima linie
(spre sexul "greit" cum ar veni). n acest caz particular tim
c femela speciei noastre a cunoscut o dezvoltare extrem a
susceptibilitii clitorisului la stimularea sexual. Dac avem
n vedere c acest organ este Ia femel omologul sau corespondentul penisului la mascul, aceasta pare a indica faptul c,
Ia origine oricum, orgasmul femelei este un model "de mprumut" de Ia mascul.
Aceasta poate explica faptul i de ce masculul are cel mai
mare penis dintre toate primatele. Nu numai c este extrem de
lung cnd este complet erect, ci i foarte gros n comparaie cu
penisul altor specii. (Al cimpanzeului este ct un ghimpe, prin
comparaie). Aceast mrire a penisului face ca organele
66
67
Mama ii "posed" pe tat din punct de vedere sexual i viceversa. Imediat ce progeniturile incep s-i dezvolte semnalmentele sexuale la pubertate, ele devin rivali sexuali, fiii ai
tatlui i fiicele ale mamei. Va exista tendina de a-i nltura
pe ambii. Progeniturile vor ncepe de asemenea s simt nevoia unui "teritoriu" al propriului cmin. Impulsul ctre acest
lucru trebuie evident s fi existat i la prini pentru ca acetia
s-i fi constituit un cmin pentru gestaie n primul rnd, i
modelul pur i simplu se va repeta. Cminul printesc, dominat i "posedat" de mam i tat, nu va avea proprietile
corespunztoare. Atit locul n sine cit i indivizii care triesc n
el vor purta amprenta puternic a semnalelor printeti att primare cit i asociative. Adolescentul va respinge n mod automat acest lucru i va alege calea stabilirii unui nou cmin
pentru gestaie. Este o atitudine tipic tinerelor carnivore teritoriale, dar nu i tinerelor primate, i reprezint nc o modificare comportamental mai substanial care i se cere
maimuei goale.
Probabil c este o ntmplare nefericit c acest fenomen al
exogamiei este att de des citat ca semn al unui "tabu al incestului". Aceasta implic imediat c este o restricie relativ recent, controlat cultural, dar ea trebuie s se fi dezvoltat din
punct de vedere biologic ntr-o etap mult mai timpurie, pentru c sistemul de gestaie tipic al speciei n-ar fi putut niciodat aprea din fondul general al primatelor.
O alt trstur nrudit, i care pare a fi unic la specia
noastr, este pstrarea himenului sau a virginitii la femel.
La mamiferele inferioare el apare ca o etap embrionar in
dezvoltarea sistemului urogenital, dar ca parte a neoteniei maimuei goale el este pstrat. Persistena sa nseamn c prima
cuplare din viaa femelei va ntimpina unele greuti. Cnd
evoluia a progresat att de mult nct s fac femela din punct
de vedere sexual cit mai receptiv posibil, este ciudat la prima
vedere ca ea s fie nzestrat cu ceea ce constituie un mijloc
anticopulare. Dar situaia nu este att de contradictorie pe cit
pare. Fcnd ncercarea primei copulri dificil i chiar dureroas, himenul asigur ca femela s nu se lase antrenat n
actul sexual cu uurin. Categoric, n timpul adolescenei,
exist o perioad de experimentare sexual, de "cochetare" n
cutarea unui partener adecvat. Masculii tineri, n timpul acesta, nu vor avea nici un motiv s nceteze a se copula din plin.
Dac nu se formeaz o pereche-cuplu, ei nu se angajeaz cu
68
69
-
fcristice fazei de curtare i, cnd acestea se manifest n consxte sociale, mina poate fi frecvent vzut inind n sus i
jperind regiunea gurii.
Masculii, n multe culturi, i ndeprteaz unele din caraceristicile lor sexuale secundare prin raderea brbilor i/sau
ustilor. Femelele se depileaz la subsuori. Ca important
scana pentru mirosuri, smocurile de pr de la subsuori tre-ie
eliminate dac obiceiurile vestimentare normale las regi-nea
respectiv expus. Prul pubian este ntotdeauna att de
grijuliu ascuns prin vestimentaie nct nu cere n mod obinuit
atare tratament, dar este interesant c aceast zon este i
frecvent depilat de ctre modelele artitilor, a cror nudieste nesexual.
n plus, se practic mult o dezodorizare general a corsului. Corpul este splat i mbiat frecvent, cu mult mai mult
scit este necesar numai prin simplele cerine ale ngrijirii
ledicale i igienei. Mirosurile corpului snt suprimate social i
se vnd n cantitate mare deodorante chimice comerciale.
Multe din aceste controale sint meninute prin simpla,
incompatibila strategie de a se referi Ia fenomenele pe care le
limiteaz prin "nu e frumos", "nu se face", sau "nu e politi cos". Adevrata natur antisexual a restriciilor este rareori
menionat sau chiar avut n vedere. Totui snt aplicate controale mai fie, sub forma codurilor morale artificiale, sau a
legilor sexuale. Acestea variaz considerabil de la cultur la
cultur, dar n toate cazurile grija principal este aceeai - de
a preintimpina stimularea sexual a strinilor i de a ngrdi
interaciunea sexual n afara perechii-cuplu. n ajutorul acestui
proces, care este recunoscut a fi dificil chiar i de gruprile
cele mai puritane, se utilizeaz diferite tehnici de sublimare.
Sporturile pentru colari, de exemplu, i alte activiti fizice
viguroase sint uneori ncurajate n sperana deart c vor
reduce pornirile sexuale. Examinarea atent a acestei concepii i a aplicrii ei dezvluie c este un eec cit se poate de
jalnic. Atleii nu snt nici mai mult nici mai puin activi din
punct de vedere sexual decit alte categorii. Ceea ce ei pierd
prin epuizarea fizic, citig n competen fizic. Singura
metod comportamental ce pare a fi de ajutor este sistemul
vechi de veacuri al pedepsei i rsplii - pedeaps pentru
implicare sexual i rsplat pentru reinere sexual. Dar astfel
se ajunge mai curind la suprimarea decit la reducerea impulsului.
72
73
Trecnd in revist ntreaga gam a diferitelor restricii sexuale i a mijloacelor de contracarare artificial, nu poi s nu ai
sentimentul c ar fi mult mai uor s ne ntoarcem pur i simplu la mijloace directe. De ce s refrigerezi o camer i apoi
s faci focul n ea? Aa cum am explicat mai nainte motivul
pentru restricii este destul de clar: este o chestiune de prentmpinare a stimulrii sexuale la ntmplare, care ar pune n
pericol perechile-cuplu. Dar de ce nu o restricie total n
public? De ce nu s-ar limita afiarea caracteristicilor sexuale,
att biologice ct i artificiale, la momentele de intimitate dintre membrii unei perechi-cuplu? Un rspuns parial la aceast
ntrebare este foarte naltul nostru nivel de sexualitate care
cere o expresie i o emanaie permanent. EI s-a dezvoltat
pentru a menine unitatea perechii, dar acum, n atmosfera
stimulant a unei societi complexe, este declanat constant n
situaii din afara perechii-cuplu. Dar este numai o parte a rspunsului. Sexul se utilizeaz i ca mijloc de obinere a unui
statut - manevr binecunoscut la alte specii ale primatelor.
Dac o maimu femel vrea s se apropie de un mascul agresiv ntr-un context nesexual, ea i se poate afia sexual nu pentru
c vrea s se copuleze, ci pentru c prin aceasta i va stimula
pornirile sexuale n suficient msur incit s-i suprime
agresivitatea. Asemenea modele comportamentale snt denumite activiti de remotivare. Femela i utilizeaz posibilitile de stimulare sexual pentru a remotiva masculul i astfel
s ctige un avantaj nesexual. Mijloace similare snt utilizate
i de specia noastr. O bun parte din semnalizarea sexual
artificial are aceast destinaie. Fcndu-se atractivi reprezentanilor sexului opus, indivizii pot efectiv reduce sentimentele antagoniste ale altor membri ai grupului social.
Exist, desigur, pericole n aceast strategie, pentru o specie bazat pe perechi-cuplu. Stimularea nu trebuie s mearg
prea departe. Prin conformare la restriciile sexuale de baz pe
care le-a dezvoltat o cultur, este posibil s se dea semnale
clare c "Nu snt disponibil pentru copulare" i totui, n
acelai timp s se dea alte semnale care s spun "Cu toate
acestea snt foarte sexy". Semnalele din urm i vor ndeplini
rolul de reducere a antagonismului, pe cnd primele vor
prentmpina scparea hurilor din min. n felul acesta poi
avea "i vrabia din min i cioara de pe gard".
Mecanismul ar trebui s lucreze foarte simplu, dar din
pcate, intervin i alte influene. Sistemul perechii-cuplu nu
este perfect. El a trebuit grefat pe acela mai vechi, al
74
75
76
77
experiena contactelor homosexuale duse pn la orgasm. Contactele sexuale cu alte specii de animale snt mult mai rare
(deoarece, desigur, ele furnizeaz de departe mai puini stimuli
sexuali) i au fost nregistrate numai 3,6% cazuri la femele i
8% la masculi. Masturbarea, dei nu furnizeaz stimuli
partenerului, este totui mult mai uor de practicat incit apare
cu o frecven mult mai mare. Se estimeaz c 58% din
femele i 92% din masculi se masturbeaz n unele perioade
ale vieii lor.
Dac toate aceste activiti risipitoare din punct de vedere
reproductiv pot avea loc fr reducerea potenialului de
nmulire a speciei - considerat pe lung durat - al indivizilor
respectivi, atunci ele snt inofensive. De fapt, ele pot fi biolo gic avantajoase, deoarece pot ajuta la prentmpinarea frustrrii
sexuale ce genereaz altfel, n diferite moduri, lipsa armoniei
sociale. Dar n clipa n care dau natere la fixaii sexuale pot
crea o problem. La specia noastr exist, aa cum am vzut,
o puternic tendin de "ndrgostire" - pentru a dezvolta o
legtur puternic cu obiectul ateniilor noastre sexuale. Acest
proces de imprimare sexual produce importanta mperechere
de lung durat, att de vital pentru cerinele printeti prelungite. t Imprimarea respectiv urmeaz s nceap a opera
imediat ce au loc contacte sexuale serioase, iar consecinele
snt evidente. Primele obiecte ctre care ne ndreptm ateniile
sexuale au toate ansele s devin obiectele in sine. Imprimarea este un proces asociativ. Anumii stimuli cheie, care snt
prezeni n momentul recompensei sexuale, ajung intim legai
de recompens i ntr-un timp extrem de scurt comportamentul
sexual nu se manifest fr prezena acestor stimuli vitali.
Dac sntem obligai prin presiuni sociale s trim experiena
primelor recompense sexuale n contexte homosexuale sau de
masturbare, atunci anumite elemente prezente n aceste contexte au anse de a cpta o semnificaie sexual puternic,
durabil. (Cele mai neobinuite forme de fetiism pornesc
iniial tot n acest fel.)
Ne-am putea atepta ca cele prezentate s conduc la mai
multe necazuri dect o fac n realitate, dar snt dou lucruri
care mpiedic aceasta n majoritatea cazurilor. n primul rind,
sntem bine nzestrai cu un set de reacii de rspuns instinctive
la semnalele sexuale caracteristice sexului opus, astfel incit
avem prea puine anse de a tri experiena unei puternice
reacii de curtare fa de orice obiect cruia i lipsesc aceste
78
79
80
81
aglomerare grav fr semne de ameliorare in viitorul apropiat), abloanele sexuale antireproductive trebuie evident privite
ntr-o lumin nou.
Specia noastr se ndreapt cu repeziciune tocmai ctre o
asemenea situaie. Am ajuns ntr-un punct in care nu mai
putem fi nepstori. Soluia este evident, adic reducerea
ratei de mperechere fr a contraveni structurii sociale existente; mpiedicarea unei creteri cantitative fr mpiedicarea
unei creteri calitative. Sint evident necesare tehnicile
anticoncepionale, dar ele nu trebuie lsate s rup unitatea de
baz a familiei. n realitate, nu trebuie s ne temem prea mult
de acest lucru. S-a exprimat teama c larga utilizare a anticoncepionalelor perfecionate va conduce la o promiscuitate aleatorie, dar acest lucru este foarte puin probabil - puternica
tendin a speciei de formare a perechilor va avea grij s nu
se ntimple aa. Ar putea fi unele probleme dac multe
perechi-cuplu utilizeaz mijloacele anticoncepionale pn
acolo incit s nu mai aib progenituri. Asemenea cupluri vor
pune la grea ncercare unitatea perechii-cuplu, care se poate
rupe sub aceast tensiune. Aceti indivizi vor constitui apoi o
ameninare mai mare pentru alte perechi care incearc >s-i
creasc urmaii. Dar astfel de reduceri extreme ale imperecherii
nu snt necesare. Dac fiecare familie ar produce doi copii,
prinii i-ar reproduce pur i simplu propriul lor numr i nu
ar fi nici o cretere. Punnd la socoteal accidentele i moartea
prematur, cifra medie ar putea fi uor mai mare fr a se
ajunge la o cretere a populaiei i in cele din urm la o
catastrof a speciei.
Necazul este c, privit ca fenomen sexual, anticoncepia
mecanic i chimic este ceva in esen nou i va dura ctva
timp pin s tim exact ce fel de repercusiuni va avea asupra
structurii sexuale fundamentale a societii, dup ce o vor fi
experimentat-o un numr mare de generaii i se vor fi dezvoltat treptat tradiii noi din cele vechi. Ea ar putea cauza distorsiuni sau discontinuiti indirecte, neprevzute ale sistemului
socio-sexual. Numai timpul va hotr. Dar oricare ar fi alternativa, dac nu se aplic limitarea imperecherii, ea este cu
mult mai rea.
Gndindu-ne la aceast problem a supraaglomerrii, s-ar
putea argumenta c nevoia de a reduce drastic rata reproducerii nltur acum orice critic biologic a categoriilor care nu
se mperecheaz, cum snt clugrii i clugriele, celibatarele
82
83
CAPITOLUL TREI
CRETEREA PROGENITURILOR
i s cedeze. De acest esut care cedeaz depinde durata "meninerii" pe care o poate reui sugarul i care este critic. Este
esenial ca suptul s fie pe deplin operativ n decurs de patru
sau cinci zile de la natere, dac e ca procesul hrnirii de la
sin s evolueze cu succes. Dac n prima sptmn au loc eecuri
repetate, sugarul nu va avea niciodat o reacie de rspuns total.
El se va fixa pe alternativa mult mai recompensant (biberonul) care i se ofer.
O alt dificultate a suptului este aa-numita reacie de rspuns a "luptei la sin" a anumitor sugari. Aceasta i d mamei
impresia c de fapt copilul nu vrea s sug, dar realitatea este
c, n ciuda ncercrilor disperate de a o face, nu reuete deoarece
se sufoc. O poziie uor greit a capului copilului la sin i
blocheaz nasul i, cu gura plin, el nu mai poate respira. Se lupt,
nu pentru a evita suptul, ci dup aer. Snt desigur, multe asemenea probleme ce i se pun noii mame, dar le-am selectat pe
acestea dou deoarece par s mai adauge o dovad in sprijinul
ideii c sinul femelei este mai degrab n primul rind un mij loc de semnalizare sexual dect o main de lapte cu capaci tatea mrit. Tocmai forma solid, rotunjit creeaz amndou
aceste probleme. Nu e nevoie dect s privim design-ul tetinelor de biberon pentru a vedea tipul de form care d rezultatele cele mai bune. Tetina este mult mai lung i nu se continu cu acea emisfer mare, rotunjit care creeaz attea
dificulti pentru gura i nasul copilului. Ea se apropie mult
mai mult ca aspect de aparatul nutritor al femelei cimpan zeului. Acesteia i se dezvolt nite sini numai puin umflai,
dar chiar i n plin lactaie ea are pieptul plat n comparaie
cu femela obinuit a speciei noastre. Sfircurile, pe de alt
parte, i snt mult mai alungite i proeminente iar sugarului
nu-i este prea greu sau nu-i este deloc greu s iniieze activitatea suptului. Deoarece pentru femelele noastre suptul este o
povar cam grea i deoarece sinii fac parte att de evident din
aparatul nutritor, noi am considerat automat c forma lor protuberant, rotunjit trebuie s fie i ea parte integrant a
aceleiai activiti printeti. Dar acum se pare c aceast presupunere a fost greit i c, Ia specia noastr, aspectul sinilor
are o funcie mai degrab sexual decit matern.
Lsind la o parte problema hrnirii, merit s ne ndreptm atenia spre unul sau dou aspecte ale modului n care se
comport o mam fa de copil in alte mprejurri. Obinuitul
dezmierdat, strns la piept i splat nu necesit prea multe
86
87
Un alt test s-a fcut cu sugari puin mai mari, la ora culcrii. La unele grupuri era linite n camer, altora li s-au pus
nregistrri cu cntece de leagn. La altele funciona un metronom cu ritmul btilor de inim (72 pe minut). Iar la altele s-a
pus nregistrarea a nsei btilor de inim. S-a verificat apoi
pentru a vedea care grupuri adormeau mai repede. Grupul cu
nregistrarea btilor de inim adormea n jumtate din timpul
necesar pentru oricare din celelalte grupuri. Aceasta nu numai
c ntrete ideea c sunetul btilor de inim este un stimul
puternic calmant, ci i demonstreaz c reacia de rspuns are
un nalt grad de specificitate. Imitaia cu metronomul nu are
efect - cel puin nu la micii sugari.
Astfel pare destul de sigur c aceasta este explicaia faptului c mama i ine copilul n partea sting. Este interesant
c atunci cind s-au analizat pentru aceast caracteristic
466 de picturi cu Madonna i Copilul (datnd de peste cteva
sute de ani), 373 din ele nfiau copilul pe sinul stng. Aici
din nou cifra s-a situat la nivel de 80%. Ceea ce contrasteaz
cu observaiile asupra femeilor care car pachete, unde s-a
constatat c 50% le car n stnga i 50% n dreapta.
Ce alte rezultate ar putea avea aceast ntiprire a btilor
de inim? Ea poate, de exemplu, explica de ce insistm s
localizm sentimentele de dragoste la inim mai degrab dect
la cap. Vorba cntecului: "Trebuie s ai inim!". Poate de asemenea explica de ce mamele i leagn copiii atunci cnd le
cnt pentru a-i adormi. Micarea legnatului se face cu aproximativ acelai ritm cu al btilor de inim i nc o dat probabil ea "reamintete" sugarilor de senzaiile ritmice cu care
s-au familiarizat att de mult n pntecul mamei, cind inima
mare a acesteia pompa i lovea deasupra lor.
Dar lucrurile nu se opresc aici. Pn i in viaa de adult
fenomenul pare s ne nsoeasc atunci cnd sufletul ne este
chinuit. Ne legnam nainte i napoi pe picioare cnd sntem
ntr-o stare conflictual. Cu prima ocazie cnd vei vedea un
lector sau un vorbitor de ocazie legnndu-se ritmic dintr-o
parte n alta, controlai-i viteza btilor inimii. Stnjeneala de
a trebui s stea in faa unui public l face s apeleze la cele
mai reconfortante micri pe care corpul su le poate oferi n
circumstanele oarecum limit respective; i astfel el comut
pe vechea btaie familiar, din pintecul mamei.
Oriunde v aflai n nesiguran sntei nclinat s gsii
ritmul reconfortant al btilor de inim sub o masc sau alta.
Nu este un accident faptul c n cea mai mare parte muzica i
89
92
93
Dac copilul este desprit de printe n clipa cnd se d semnalul, el are imediat efectul de a reduce distana dintre ei pn
cind copilul este luat n brae i ori legnat, ori mngiat, ori
dezmierdat. Dac copilul este deja n contact cu printele, sau
dac pinsul persist dup ce s-a fcut contactul, atunci i se
examineaz corpul pentru gsirea unor posibile surse de durere. Reacia printelui continu pn ce semnalul este oprit (i
n aceast privin difer fundamental de abloanele zmbetului
i tisului).
Aciunea plnsului const n tensiune muscular nsoit de
o nroire a capului, udarea ochilor, deschiderea gurii, retragerea buzelor, respiraie exagerat cu expiraii intense i, bineneles, vocalizri acute, iritante. La sugarii mai mari include i
alergatul la printe de care copilul se aga.
Am descris acest ablon mai detaliat n ciuda faptului c
este att de familiar, deoarece tocmai de aici au evoluat semnalele noastre specializate ale risul ui i zmbetului. Cnd
cineva spune: "au rs pn au dat n plns" acel cineva se re fer la aceast relaie, dar n termeni evolutivi lucrurile s-au
petrecut invers - am plns pn am dat n ris. Cum s-a ntmplat asta? Pentru nceput, este important s realizm ct de
similare snt pinsul i risul, ca abloane de reacie. Strile lor
afective snt att de diferite nct tindem s scpm din vedere
acest lucru. Ca i pinsul, risul implic tensiune muscular,
deschiderea gurii, retragerea buzelor i respiraie exagerat cu
expiraii intense. La intensiti mari, include i el nroirea
feei i udarea ochilor. Dar vocalizrile snt mai puin iritante
i nu att de acute. Mai ales, ele snt mai scurte i se succed
mai rapid. Este ca i cum tnguirea lung a sugarului care
plnge s-a segmentat, s-a tiat n buci mici, i n acelai timp
a devenit mai lin i a coborit n tonalitate. Reiese c reacia
prin ris a evoluat din cea prin plns, ca semnal secundar, dup
cum urmeaz. Am spus mai nainte c pinsul este prezent la
natere, dar c risul nu apare pn prin luna a treia sau a patra.
Apariia sa coincide cu dezvoltarea capacitii de recunoatere
a prinilor. Copilul care i cunoate tatl poate fi un copil
care tie, dar copilul care i cunote mama este un copil care
rde. nainte de a nva s identifice faa mamei i s-o deosebeasc de ali aduli, copilul poate gnguri i bolborosi, dar nu
ride. Ceea ce se ntmpl cnd ncepe s-i singularizeze mama
este c totodat ncepe s-i fie team de ali aduli, strini. La
vrsta de dou luni orice fa cunoscut este acceptat, toi
adulii prietenoi snt binevenii. Dar acum temerile sale fa
94
95
de exe mplu, ar e I a j ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ %
care este echivalentul risului nostru: la;rigihfeees^: semnate;
au acelai gen de ambivalen;: CmM saluta,puiul de cimpai-'
zeu i scoate buzele mult n afara, iriti^zndvt^e la. Kmit.
Cnd este speriat i leretrage^ deschizindu-igura i ara-i
tndu-i dinii. Mimica de. joaev fiini motivat de ambele
sentimente al salutatei.prietenosi al temerii, este un amestec
din cele dou. Maxilarele Jse ..deschid 'iarg, ca; la team, dar
buzele snt mpinse nainte i: in dinii acoperii; MMjul'Uor
este la jumtatea drumului ntre sunetul:"uu-uu-uu" de salut i
iptul de team. Dac joacadevine ptea dura, buzele se
retrag, iar miriitul se transform ntr-uri ipt scurt, ascuit.
Dac devine prea caimac maxilarele se, nchid i buzele nt
mpinse nainte n paza cimpanzeului prietenos. n esen situ
aia este prin urmare aceeai, dar niriitul uor scolia joaca
este un semnal anemic pe ling.- r-u nostru vigiiro, plin de
via. Pe msur ce eimpanzeiieresc, semnificaiasenuialului
de joac se micoreaz mai mult chif, n timp ce al nostru se,
extinde i dobndete o importan i mai mare n viaa de zi
cu zi. Maimua goal, cMr ca dalt, este o maimu jucua.
Totul se datoreaz firii sate exploratoare;Eampinge in mod
constant lucrurile pn Ta limit, fncercnd s se autosurprind,
s se autoocheze fr a serni i apoi semnalizndu-i uu
rarea prin hohote de ris molipsitoare.;'!
>
Rsul de cineva p^ate de asemenea deveni, desigur, o arm
social puternic R rindul copiilor mai mari i al adulilor. El
este dublu insulttor deoarece indic faptul c persoana este
att mspimnttor de ciiidt ct i n acelai timp nedemn de
luat n serios. Comedianul profesionist i arog n mod deliberat acest rol social i este pltit cu sume inari de bani de
ctre spectatori care se bucur s se reasigure de normalitatea
grupului 'or fa de hdfTnaiitatea asuinata de acesta. '
Reacia adolescenilor fa db idolii lor este relevant aici.
Ca public spectator, ei i Thanifest aprecierea spectacolului
nu prin accese de ris ei.prin accese de ipete. Ei nu numai c
ip, dar se i aga unii de alii, se zvircolesc, url, i acoper feele i-i trag prul. Acestea snt toate semnele clasice
ale durerii sau fricii intense, dar ele au ajuns stilizate n mod
deliberat. Pragurile lor au fost coborite artificial. Ele nu mai
snt strigte dup ajutor, ci semnalizeaz de la un spectator la
96
97
98
99
102
103
CAPITOLUL PATRU
EXPLORAREA
110
111
112
113
curind despre o experien frumoas dect despre una cu eficien aplicativ. Ca i artistul este preocupat de explorare de
dragul explorrii. Dac rezultatele studiilor se dovedesc a fi
utile in contextul unui scop specific al supravieuirii, cu att
mai bine, dar acest lucru este pe plan secundar.
n tot comportamentul explorator, fie el artistic sau tiinific, este prezent permanent lupta dintre impulsurile neofile
i neofobe. Primele ne indeamn spre experiene noi, ne fac s
tnjim dup noutate. Celelalte ne trag napoi, ne fac s ne
cutm refugiul n ceea ce ne este familiar. Ne aflm constant
ntr-o stare de echilibru instabil ntre atraciile contrare fa de
stimuli noi i promitori i faa de cei vechi cu care sntem
familiarizai. Dac ne-am pierde neofilia, am sta pe Ioc. Dac
ne-am pierde neofobia, ne-am arunca cu capul nainte n dezastru. Aceast stare conflictual nu numai c explic fluctuaiile
mai uor de observat ale modei i capriciilor, ale coafurilor i
mbrcminii, ale mobilei i automobilelor; ci este nsi baza
ntregului nostru progres cultural. Explorm i ne reducem
cheltuielile, investigm i ne stabilizm. Pas cu pas ne extindem contiina i nelegerea att fa de noi nine cit i fa
de mediul complex n care trim.
nainte de a prsi acest subiect mai este un ultim aspect
special al comportamentului explorator care nu poate s nu fie
menionat. Este vorba de o faz critic a jocului social n perioada copilriei. Cnd copilul este foarte mic, jocul su social
se ndreapt n primul rnd ctre prini, dar pe msur ce
crete accentul se mut de la acetia ctre ali copii de aceeai
vrst. Copilul devine membru al unui "grup de joac" juvenil.
Acesta este un pas esenial n dezvoltarea sa. Ca implicaii ale
explorrii, el are efecte cu btaie lung n viaa ulterioar a
individului. Desigur, toate formele de explorare la aceast
vrst fraged au consecine de lung durat -copilul care nu
exploreaz muzica sau pictura va gsi aceste subiecte ca fiind
dificile cnd va deveni adult - dar contactele din joaca persoan-cu-persoah snt chiar mai importante dect celelalte.
Adultul care ia contact cu muzica, s zicem pentru prima
dat, fr a avea suportul explorrii acestui subiect din copilrie poate s-o gseasc dificil dar nu imposibil. Copilul care
a fost ferit cu strictee de contacte sociale ca membru al unui
grup de joac, pe de alt parte, se va gsi ntotdeauna stnjenit
n interaciunile sale sociale ca adult. Experiene fcute cu
maimue au dezvluit c izolarea n copilrie nu numai c produce un adult retras din punct de vedere social, ci i creeaz un
114
CAPITOLUL CINCI
AGRESIVITATEA
de ciugulire" (numit astfel deoarece a fost prima dat discutat in legtur cu puii de gin) este, pe de alt parte, de
importan vital in traiul su de zi cu zi - sau chiar de
minut cu minut. Exist o ierarhie social rigid stabilit Ia
majoritatea speciilor de maimue cu i fr coad, cu un mascul dominant care rspunde de grup i cu ceilali dispui ierarhic sub el cu diferite grade de subordonare. Cind devine prea
btrn sau prea slab pentru a-i menine dominaia, este nl turat de un mascul mai tinr, mai robust care i asum apoi
mantia de ef al coloniei. (n unele cazuri uzurpatorul mbrac
la propriu mantia sub forma unui capion lung de pr pe care
l las s-i creasc.) Cum membrii trupei rmin mpreun tot
timpul, rolul su de tiran al grupului funcioneaz n permanen. Dar n ciuda acestui lucru el este invariabil maimua
cea mai ferchezuit, cea mai bine ngrijit i cea mai sexy din
comunitate.
Nu toate speciile primatelor snt violent-dictatoriale n
organizarea lor social. Exist aproape ntotdeauna un tiran,
dar acesta este uneori un tiran benign i destul de tolerant, ca
in cazul puternicei gorile. El mparte femelele intre masculii
inferiori, este generos cnd grupul se hrnete i nu se impune
dect cnd apare ceea ce nu se poate mpri, sau cnd snt semne de
revolt, ori ncierri dezordonate ntre membri mai slabi.
Acest sistem de baz a trebuit evident schimbat cnd maimua goal a devenit un vntor cu spirit de cooperare i cu
un cmin fix. Ca i n cazul comportamentului sexual, sistemul primatelor tipice a trebuit modificat pentru a se potrivi cu
rolul de carnivore asumat. Grupul a trebuit s devin teritorial.
Trebuia s apere regiunea cminului fix. Datorit naturii de
cooperare a vntorii, acest lucru trebuia fcut mai curind Ia
nivelul grupului dect individual. n interiorul grupului sistemul ierarhiei tiranice a coloniei obinuite de primate trebuia
modificat considerabil pentru a se asigura cooperarea deplin a
membrilor mai slabi cind se ieea la vntoare. Trebuia s fie
o ierarhie blinda, cu membrii mai puternici i cu un lider in
vrful piramidei dac urmau a se lua decizii ferme, chiar dac
acest lider era obligat s in cont de prerile inferiorilor si
n mai mare msur dect ar fi fcut-o" echivalentul su cu
blan, care tria n pdure.
Pe ling aprarea in grup a teritoriului i organizarea ierarhic, dependena prelungit fa de tineret care ne-a forat s
adoptm unitile familiale bazate pe perechi-cuplu, a cerut
120
121
126
127
128
129
130
131
mai aglomerate i ofatul a devenit o activitate tot mai beligerant, feele amenintoare ale automobilelor s-au mbuntit
i rafinat progresiv, dndu-le oferilor lor o imagine din ce n
ce mai agresiv. La o scar mai mic, anumitor produse li
s-au dat denumiri comerciale cu iz amenintor, cum ar fi
OXO, OMO, OZO i OVO. Din fericire pentru fabricani,
acestea nu-i ndeprteaz pe clieni: dimpotriv, ele atrag
ochiul i, o dat atras, se dovedesc a nu fi nimic altceva dect
cutii de carton inofensive. Dar impactul s-a creat deja spre acel
produs mai curind dect spre cele ale concurenei.
Am menionat mai nainte c cimpanzeii folosesc ca tehnic de domolire a agresivitii ntinderea unei mini spre individul dominant. i noi avem acest gest sub forma ceritului
tipic sau a atitudinii de implorare. De asemenea, l-am adaptat
ca gest de salut cu foarte larg rspndire sub forma unui strins
de min amical. Deseori gesturile prietenoase se dezvolt din
gesturi de supunere. Am vzut mai nainte cum s-a ntmplat
acest lucru cu reaciile de zmbet i de rs (care ambele, ntmpltor, nc mai apar n situaii de aplanare sub forma zmbetului timid i a chicotitului nervos). Strinsul minilor apare ca
ritual reciproc ntre indivizi de rang mai mult sau mai puin
egal, dar se transform n nclinare pentru a sruta mina
ntins cnd exist o inegalitate puternic de rang. (O dat cu
adncirea "egalitii" dintre sexe i diferitele clase, acest ultim
rafinament devine acum tot mai rar, dar persist nc n anumite sfere specializate unde aderarea la ierarhii formale de
dominaie este strict, ca n cazul Bisericii). n anumite cazuri
strinsul minilor s-a modificat n strngerea propriilor mini sau
fringerea minilor. La unele culturi acesta este aplanarea standard prin salut la altele se manifest numai n contextele mai
extreme ale "implorrii".
*
Exist multe alte particulariti culturale pe trmul comportamentului de supunere, cum snt aruncarea prosopului sau
prezentarea steagului alb, dar acestea nu trebuie s ne preocupe
aici. Totui, unul sau dou dintre mijloacele de remotivare mai
simple merit a fi menionate, chiar i numai pentru c snt
ntr-o relaie interesant cu abloane similare, la alte specii. V
amintii c anumite abloane juvenile, sexuale sau de ngrijire
erau aplicate fa de indivizi agresivi sau potenial agresivi ca
metod de trezire a unor sentimente neagresive ce intrau n
competiie cu cele mai violente i pe care n final le suprimau.
La specia noastr, comportamentul juvenil la adulii supui
135
136
137
tot mai greu s-i nfring un sentiment de diminuare a agresivitii. Admiterea total a vinei pus pe seama purei prostii
i inferioriti l aduce pe poliist ntr-o poziie de dominaie
imediat din care i vine greu s atace. Trebuie exprimat
gratitudinea i admiraia pentru eficiena aciunii sale de a te fi
oprit. Dar cuvintele nu snt suficiente. Trebuie adugate atitudinile i gesturile corespunztoare. Trebuie exprimate clar
teama i supunerea att prin atitudinea corpului cit i prin
mimic. Mai presus de toate, este esenial s te dai repede jos
din main i s te ndeprtezi de ea apropiindu-te de poliist.
Nu trebuie lsat s se apropie el de tine i nici silit s se abat
din drum i prin aceasta s-1 amenini. Mai mult, stnd n
main rmii pe propriul tu teritoriu. ndeprtndu-te de ea,
automat i slbeti statutul teritorial. n plus, poziia eznd
din interiorul mainii este inerent o poziie de dominare. Puterea poziiei eznde nu este un element neobinuit n comportamentul nostru. Nimnui nu-i este permis s ad dac
"regele" st n picioare. Cnd "regele" se ridic, toat lumea se
ridic. Aceasta este o excepie special de la regula general a
verticalitii agresive, dup care gradul de supunere crete
paralel cu micorarea nlimii asumate prin poziia corpului.
Prin urmare prsind maina i pierzi att drepturile teritoriale
cit i poziia eznd de dominare i te pui ntr-o postur
corespunztor coborit pentru aciunile de supunere care
urmeaz. O dat ridicat n picioare este important totui s
nu-i ii corpul drept, ci s-l aduci de spate, s-i lai capul
ncet n jos i n general s ari prbuit. Tonul vocii este la
fel de important ca i cuvintele folosite. Mimica de nelinite i
privirile aruncate n alt parte snt i ele de pre i nu stric de
adugat cteva aciuni de transfer prin autongrijire ca msur
de prevedere.
Din nefericire, ca ofer te afli ntr-o stare n esen agre siv, de aprare teritorial i este extrem de dificil s neli pe
cineva n legtur cu aceast stare. Asta cere fie o practic
ndelungat, fie cunotine practice solide despre semnalele
comportamentale neverbale. Dac exercitm puin prea mult
dominaie personal n viaa de zi cu zi, experiena, chiar
pregtit n mod contient i deliberat, poate fi prea neplcut
i ar fi preferabil s pltii amenda.
Dei acesta este un capitol despre comportamentul specific
luptei, ne-am ocupat pn acum numai de metode de a evita
lupta propriu-zis. Cnd situaia se deterioreaz ntr-att incit n
140
141
domina dumanii i nclinaia lor inerent de a-i domoli agresivitatea n cazul confruntrii directe are prea puine anse sau
nici o ans de a fi pus n valoare. Aceast evoluie nefericit s-ar putea nc dovedi a fi dezastrul nostru i ar putea
duce la dispariia rapid a speciei.
Firete, aceast dilem a dat natere multor activiti de
transfer fcndu-i pe muli s se scarpine n cap. O soluie preferat este o masiv dezarmare reciproc; dar pentru a fi eficient aceasta ar trebui dus pn la o limit aproape impo sibil, aceea care s fac astfel incit toate luptele viitoare s se
desfoare numai ca nfruntri prin contact direct, prin care
semnalele automate, directe, de domolire a agresivitii ar
putea deveni din nou funcionale. O alt soluie este depatriotizarea membrilor diferitelor grupri sociale, dar aceasta /ir
aciona mpotriva unei trsturi biologice fundamentale ale
speciei noastre. Imediat ce s-ar putea ncheia aliane ntr-o
direcie, ele s-ar rupe n alta. Tendina natural de a forma
grupri sociale n-ar putea fi niciodat eradicat fr o modifi care genetic major n structura noastr, i care ar duce automat la dezintegrarea structurii noastre sociale complexe.
O a treia soluie este <ie a gsi i promova nlocuitori simbolici, inofensivi pentru rzboi; dar dac acetia snt cu
adevrat inofensivi, atunci n mod inevitabil vor rezolva numai
ntr-o foarte mic msur problema real;. Merit s ne amintim aici c problema, la nivel biologic, este o problem de
aprare teritorial n grup i, n perspectiva supraaglomerrii
masive a speciei noastre, este i o problem de expansiune
teritorial n grup. Orict de multe meciuri de fotbal internaionale de rsunet am avea ele tot nu pot rezolva problema.
O a patra soluie este perfecionarea controlului intelectual
asupra agresivitii. Se argumenteaz c, din moment ce
inteligena ne-a adus ntr-o asemenea ncurctur, tot ea este
cea care trebuie s ne scoat la liman. Din nefericire, acolo
unde este vorba de chestiuni att de fundamentale ca cea a
aprrii teritoriale, centri notri nervoi superiori cedeaz cu
toii impulsurilor centrilor inferiori. Controlul intelectual ne
poate ajuta pn ntr-un punct, dar nu i mai departe. n ultim
instan nu ne putem baza pe el i un singur act emoional
nejudecat poate strica tot ce a realizat controlul intelectual.
Singura soluie biologic sigur a dilemei este o depopulare masiv, sau o rspndire rapid a speciei pe alte planete
combinat dac este posibil cu concursul tuturor celorlalte
142
143
.
144
145
146
trim" i dup moarte. Ca toate religiile, i aceasta ii are pericolele ei dac tot trebuie s avem o religie, i se pare c
avem nevoie de aa ceva, atunci apare cu siguran ca cea mai
adecvat pentru calitile biologice unice ale speciei noastre.
Adoptarea ei de ctre o majoritate mereu n cretere a populaiei mondiale poate sluji ca o surs de optimism compensator
i linititor, care s se opun pesimismului exprimat anterior
n legtur cu viitorul nostru imediat din punct de vedere al
anselor de supravieuire a speciei.
nainte de a ncepe aceast disertaie pe teme religioase, am
examinat natura unui singur aspect al organizrii agresivitii
Ia specia noastr, anume aprarea n grup a unui teritoriu. Dar
aa cum am explicat la nceputul acestui capitol, maimua
goal este un animal cu trei forme sociale distincte de agresivitate i trebuie acum s le avem n vedere i pe celelalte
dou. Ele snt aprarea teritorial de ctre familie ca unitate n
cadrul unei uniti mai mari, de grup, i meninerea individual a poziiei personale din cadrul ierarhiei sociale.
Aprarea spaiului cminului familial ne-a nsoit pe tot
parcursul masivelor noastre progrese arhitecturale. Chiar i
cldirile cele mai mari cnd snt concepute ca spaii de locuit
sint mprite cu asiduitate in uniti repetabile, cte una de
familie. O "diviziune a muncii" n arhitectur a existat n prea
mic msur sau deloc. Nici chiar introducerea cldirilor pentru
mncat i but in comun, cum snt restaurantele i barurile, nu a
eliminat includerea sufrageriilor in cartierul general al familiei
ca unitate. n ciuda tuturor celorlalte progrese, proiectarea
centrelor urbane i a oraelor noastre este nc dominat de
strvechea nevoie a maimuei goale de a mpri grupurile
noastre n teritorii familiale mici, discrete. Acolo unde casele
nu au fost nc sfrtmate pentru a fi nlocuite cu blocuri, zona
aprat este nconjurat cu grij cu gard, cu zid sau delimitat
de vecini, iar liniile de demarcaie sint strict respectate i recunoscute, ca i la alte specii teritoriale.
Una din trsturile importante ale teritoriului familial este
c el trebuie cumva deosebit cu uurin de toate celelalte.
Amplasarea i demarcarea ii dau unicitate, bineneles, dar asta
nu-i destul. Forma i nfiarea general trebuie sa-I fac s
ias in eviden ca entitate uor identificabil, astfel incit s
poat deveni proprietatea "personalizat" a familiei care locuiete acolo. Iat o chestiune ce pare destul de evident dar care
a fost frecvent neglijat sau ignorat, fie ca urmare a presiu148
CAPITOLUL ASE
HRNIREA
152
trsturile de baz ale acesteia. Ea implic o deplasare regu lat de acas la "terenurile de vntoare". Este o activitate predominant masculin i d posibilitatea interaciunii dintre masculi i posibilitatea activitii in grup. Implic asumarea de riscuri i strategii planificate.Pseudovntorul vorbete despre "o
lovitur mortal n ora". El devine nemilos n afacerile sale.
Despre el se spune c "aduce acas potul cel mare".
Cnd pseudovntorul se relaxeaz el se duce la "cluburi"
masculine, din care femelele snt categoric excluse. Masculii
tineri tind s se grupeze in gti exclusiv masculine, adesea de
natur "prdtoare". Pe ntregul domeniu al acestor organizri,
de la societi cultivate pin la cluburi sociale, fraterniti, sindicate, cluburi sportive, grupri masonice, societi secrete i
terminind cu gtile adolescenilor exist o puternic trire
emoional de "solidaritate" intre masculi. Sint implicate
puternice loialiti de grup. Se poart insigne, uniforme i alte
nsemne de identificare. Invariabil au loc ceremonii de iniiere
cu noii membri. Unisexualitatea acestor grupuri nu trebuie
confundat cu homosexualitatea. n esen ele nu au nimic de
a face cu sexul. Snt toate preocupate n primul rind de legtura dintre masculi a strvechiului grup de vntori cu spirit de
cooperare. Rolul important pe care l joac n viaa masculilor
aduli dezvluie persistena impulsurilor ancestrale fundamentale. Dac lucrurile nu ar sta aa, activitile pe care le'promoveaz ar putea fi tot att de bine efectuate fr o segregaie i
un ritual elaborate i multe din ele s-ar putea desfura in
cadrul unitilor familiale. Femelele adesea au un resentiment
fa de plecarea masculilor lor pentru a se "ntilni cu bieii",
reacionnd la ea ca i cum ar semnifica un fel de neloialitate
familial. Dar greesc fcnd acest lucru. Ele nu snt dect puse
n faa exprimrii moderne a tendinei milenare a masculilor
speciei de a forma grupuri de vintoare. Aceast tendin este
la fel de fundamental ca i relaia dintre mascul i femel la
maimua goal i intr-adevr a evoluat n strins legtur cu
aceasta. Ea ne va nsoi permanent, cel puin pn cind va aprea o nou modificare genetic fundamental n alctuirea noastr.
Dei munca a nlocuit in bun parte vntoarea in zilele
noastre, ea nu a eliminat complet formele mai primitive de
exprimare ale acestui impuls milenar. Chiar i acolo unde nu
exist o scuz economic pentru participarea la urmrirea unui
animal drept prad, aceast activitate nc mai persist ntr-o
varietate de forme. Vnarea animalelor mari, vntoarea de cerbi,
153
vintoarea de vulpi, vintoarea cu gonaci, braconajul, vntoarea de psri slbatice, joaca de-a vintoarea i pescuitul copiilor sint toate manifestri ale strvechiului impuls de a vina.
S-a vehiculat ideea c adevrata motivaie din spatele acestor activiti din ziua de azi se leag mai mult de nfringerea
rivalilor dect de doborirea przii; c fiina disperat care este
ncolit reprezint acel membru al speciei noastre ctre care
se ndreapt cel mai mult ura noastr, cel pe care am dori att
de mult s-1 vedem n aceeai situaie.
Fr ndoial c este un simbure de adevr aici, cel puin
n ceea ce-i privete pe unii indivizi, dar cnd aceste abloane
de activitate snt privite n ansamblu e clar c explicaia nu
este dect parial. Esena "vntorii sportive"este c przii i se
acord o ans cinstit de a scpa. (Dac prada ar fi un sim plu nlocuitor al unui rival pe care ii urim, atunci de ce i-am
mai acorda o cit de mic ans?) ntreaga procedur a vntorii
sportive implic o ineficient asumat n mod deliberat, un
handicap autoimpus,din partea vntorilor. Ei ar putea foarte
uor s foloseasc mitraliere, sau arme i mai ucigtoare, dar
asta ar nsemna s nu mai "joci jocul" - jocul de-a vintoarea.
Totul e solicitarea, complexitile urmririi i manevrele subtile care asigur recompensele.
Una din trsturile eseniale ale vntorii in general este c
reprezint un uria joc de noroc i nu e surprinztor c jocurile
de noroc, n multiplele forme stilizate pe care le cunosc astzi,
au un impact att de puternic asupra noastr. Ca i vntoarea
primitiv i vntoarea sportiv, jocul de noroc este o ndeletnicire predominant masculin i, ca i ele, este guvernat de
reguli sociale i ritualuri respectate cu strictee.
La o examinare a structurrii noastre pe clase sociale se constat c att vintoarea sportiv cit i jocurile de noroc sint
practicate mai mult de clasele din vrful i de la baza pirami dei dect de clasele mijlocii i exist un motiv foarte rezonabil
pentru acest lucru dac Ie acceptm ca expresii ale impulsului
fundamental de a vna. Am subliniat mai nainte c munca a
devenit principalul nlocuitor al vintorii primitive, dar in
aceast calitate ea a deservit mai mult clasele mijlocii. Pentru
masculul obinuit, exponent al clasei inferioare, natura muncii
care i se cere este n prea mic msur adecvat cerinelor
impulsului de a vna. Ea se repet prea mult, este prea previzibil, i lipsesc elementele de provocare, de noroc i risc, att de
eseniale pentru masculul vntor. Din aceast cauz, masculii
154
155
.
tot timpul, servind gustri non stop. Dar noi nu sintem pri mate tipice. Evoluia noastr carnivor a modificat ntregul
sistem. O carnivor tipic ii ofer plcerea unor mese copioase, bine distanate n timp i este clar c acestui ablon i
corespundem i noi. Tendina persist chiar i Ia mult timp
dup dispariia presiunilor vintorii iniiale care o impuneau.
Astzi ne-af fi foarte uor s revenim la vechile noastre obiceiuri de primate dac am fi tentai s-o facem. Cu toate acestea,
rmnem fideli orelor de mas bine stabilite, ca i cum am fi
nc angajai n mod curent n vinarea przii. Prea puine din
milioanele de maimue goale din zilele noastre, dac nu cumva
nici una, se complac n obiceiul tipic al celorlalte primate de
a-i fragmenta mesele i a le extinde pe toat durata zilei. S-ar
putea obiecta c este un simplu caz de convenien cultural,
dar prea puine dovezi vin n sprijinul acestei afirmaii. Ar fi
perfect posibil, dat fiind organizarea complex a rezervelor de
hran de care ne bucurm acum, s adoptm un sistem eficient
prin care toat hrana s fie luat n gustri mici, ntinse pe
toat durata zilei. Distribuirea hranei n timp in felul acesta
s-ar putea realiza fr o pierdere exagerat a eficienei o dat
ce modelul cultural s-a adaptat i ar elimina necesitatea unor
ntreruperi majore ale altor activiti datorit actualului sistem
cu "masa principal". Dar, datorit trecutului nostru ndeprtat
de animale de prad, sistemul respectiv nu ne-ar putea satisface nevoile biologice fundamentale.
Este de asemenea interesant s vedem de ce ne nclzim
hrana i o mncm cit nc este cald. Snt trei explicaii posibile. Una este c prin aceasta se poate simula "temperatura
przii". Dei nu mai consumm carne proaspt ucis, o devorm totui cam la aceeai temperatur ca i alte specii de carnivore. Hrana lor este cald pentru c n-a apucat nc s se
rceasc; a noastr este cald pentru c am renclzit-o. O alt
interpretare este c avem dini att de slabi incit sintem nevoii s "nmuiem" carnea gtind-o. Dar asta nu explic de ce
dorim s o mincm cit nc este cald, sau de ce nclzim
multe feluri de hran care n-au nevoie s fie "nmuiate". A
treia explicaie este c, prin creterea temperaturii mncrii, i
mbuntim aroma. Adugind o gam complicat de ingrediente gustoase la constituenii principali ai hranei, putem duce
procesul chiar mai departe. Aceasta se leag in timp nu de
statutul nostru adoptat, de carnivore, ci de mai ndeprtatul
nostru trecut, de primate. Felurile de mincare ale primatelor
tipice au o gam mult mai variat de arome decit cele ale carnivorelor. Cnd o carnivor i-a parcurs secvena complex a
vntorii, deci i-a ucis prada i a pregtit-o , ea se comport
mult mai simplu i mai primitiv atunci cind trece la mestecatul propriu-zis. Ea nfulec; i nghite hrana pe nersuflate.
Maimuele cu i fr coad, pe de alt parte, snt foarte sensibile la nuanele aromelor din bucile lor de hran. Ele le
savureaz i trec mereu de la o arom la alta. Probabil c
atunci cind ne nclzim i condimentm bucatele ascultm de
glasul acestor capricii ale vechilor primate. Probabil c acesta
este unul din modurile prin care am rezistat transformrii noastre n
carnivore sngeroase.
O dat ridicat problema aromei, este o nelegere greit ce
trebuie clarificat in legtur cu felul n care receptm aceste
semnale. Cum simim gustul a ceea ce gustm? Suprafaa limbii
nu este neted, ci acoperit cu mici proeminene, numite papile,
care conin mugurii gustativi. Fiecare din noi posed
aproximativ 10000 de astfel de muguri gustativi, dar - l a
batrinee ei se deterioreaz i scad la numr, de unde i *
cerul gurii sleit al gurmandului btrin. Surprinztor, reacionm
doar la patru gusturi de baz: acru, srat, amar i dulce. Cind
punem pe limb o bucic de mincare, nregistrm proporiile
celor patru proprieti coninute n ea, iar aceast combinaie ii
d mncrii aroma de baz. Diferitele zone ale limbii
reacioneaz mai puternic Ia unul sau altul din cele patru
gusturi. Vrfiil limbii este foarte sensibil la srat i dulce, prile
laterale ale limbii la acru, iar partea din spate a limbii la amar.
Limba n ntregul ei poate de asemenea aprecia structura i
temperatura mncrii, dar dincolo de att nimic mai mult.
Toate "aromele" mai subtile i variate la care reacionm cu atta
sensibilitate nu sint de fapt gustate, ci mirosite. Mirosul
mncrii se difuzeaz in cavitatea nazal unde se gsete
membrana olfactiv. Cnd remarcm c un anumit fel de mincare are un "gust" delicios, spunem de fapt c are un gust i
un miros delicios. Este amuzant c atunci cind suferim de o
rceal puternic i simul mirosului ne este mult redus, spunem c mincarea n-are gust. n realitate ii simim gustul la fel
de bine ca ntotdeauna. Lipsa mirosului este ceea ce ne deranjeaz.
Dup ce am clarificat acest lucru, mai este un aspect al
gustului nostru real care necesit un comentariu special; este
preferina noastr de netgduit pentru dulciuri. Ea ii este
"trin adevratei carnivore, dar este tipic primatelor. Pe
156
157
inventeaz tot felul de regimuri "de slbire" bizare. "Paciiilor" li se spune s mnnce ba una ba alta, s elimine ba
ina ba alta, sau s fac tot felul de exerciii fizice. Din pcate
iu exist dect o singur soluie real a problemei: s se
nnce mai puin. Ea i face efectul ca prin farmec dar, cum
subiectul rmne nconjurat de semnale hiperstimulative, i
/ine greu s nu se abat de la aceast linie indiferent pe ce
durat. Individul supraponderal este torturat n continuare i de
o alt complicaie. Am menionat anterior fenomenul "activitilor de transfer" - aciuni banale, nesemnificative, cu rol de
supape nervoase n momentele de stres. Dup cum am vzut,
o foarte frecvent i obinuit form de activitate de transfer
este "transferul prin hrnire". n momentele de ncordare ciugulim mici cantiti de hran sau sorbim buturi nenecesare.
Ceea ce ne poate ajuta s ne calmm ncordarea interioar, dar
ne mai ajut i s ne ngrm, cu att mai mult cu cit caracterul "banal" al aciunii de transfer prin hrnire nseamn c
de obicei alegem in acest scop ceva dulce. Dac o facem n
mod repetat i timp mai ndelungat ajungem la binecunoscuta
stare de "ngraare nervoas" i putem vedea treptat apariia
familiarelor forme rotunjite datorit sentimentelor de nesiguran sau vinovie. Pentru o astfel de persoan, metodele
obinuite de slbire vor avea efect numai nsoite i de alte
modificri comportamentale care s reduc starea de tensiune
iniial. n acest context merit a fi menionat rolul gumei de
mestecat. Aceast substan pare s se fi dezvoltat exclusiv ca
un mijloc de transfer prin hrnire. Ea ofer elementul necesar
de "ocupaie" pentru calmarea nervilor fr ingurgitarea duntoare a unui surplus de hran.
Revenind acum la varietatea hranei nghiite de un grup
actual de maimue goale, constatm c gama este larg. n
general, primatele tind s aib un sortiment mai bogat de
feluri de hran in dietele lor decit carnivorele. Acestea s-au
specializat pe un anumit tip de hran, pe cnd primele sint
oportuniste. Studii atente efectuate pe o populaie slbatic de
maimue japoneze macac trind n libertate, de exemplu, au
dezvluit c ele consum pn la 119 specii de plante sub
form de muguri, lstari, frunze, fructe, rdcini i scoar de
copaci, ca s nu mai vorbim de o larg varietate de pianjeni,
gndaci, fluturi, furnici i ou. Dieta unei carnivore tipice este
mai nutritiv, dar i mult mai monoton.
158
159
Cind am devenit ucigai, am avut ce era mai bun din ambele lumi. Am adugat dietei noastre carnea cu o valoare nutritiv mare,
dar nu ne-am abandonat vechile trsturi de primate omnivore. De curind - asta insemnnd in cursul ulti melor cteva mii de ani tehnicile de obinere a hranei s-au mbuntit considerabil, dar poziia fundamental rmine aceeai. Dup cte ne putem da seama,
primele sisteme agricole au fost de o natur ce s-ar putea numi liber "agricultur mixt". Domesticirea animalelor i cultivarea plantelor
au naintat in paralel. Chiar i in ziua de azi, cu dominaia noastr extrem de puternic asupra mediului zoologic i botanic, inc mergem
pe ambele direcii. Ce ne-a mpiedicat s dezvoltm in continuare doar una din cele dou direcii? Rspunsul pare a fi c, dat fiind
creterea masiv a densitii populaiei, o dependen total fa de came ar crea dificulti in privina cantitii, pe cind o dependen
exclusiv fa de recolte ar fi periculoas din punct de vedere al calitii.
S-ar putea obiecta c, din moment ce strmoii notri primate au trebuit s se descurce fr carne ca o component major a Uietei,
noi ar trebui s putem s. facem la fel. Am fost minai s devenim minctori de carne numai de circumstanele specifice mediului, dar
acum cind inem mediul sub control i dispunem de recolte cultivate laborios, ne-am atepta s revenim la strvechile noastre abloane
de hrnire proprii primatelor. n esen acesta este crezul vegetarienilor (sau, dup cum se autonumete un astfel de cult, al
fructorienilor), dar a avut un succes extrem de limitat. Impulsul de a minca came pare a fi devenit prea adine inrdcinat. Existind
posibilitatea de a devora came noi nu vrem s renunm la ablonul respectiv. n legtura cu aceasta este semnificativ c vegetarienii
rareori ii explic dieta aleas doar afirmnd pur i simplu c o prefer oricrei alteia. Dimpotriv, ei elaboreaz un eafodaj de
justificare complicat, ce implic tot felul de inadvertene medicale i inconsecvene filozofice.
Acei indivizi care sint vegetarieni de bun voie i asigur o diet echilibrat prin folosirea unei largi varieti de substane din
plante, ca i primatele tipice. Dar pentru unele comuniti o diet predominant fr carne a devenit mai curind o necesitate practic
nemiloas decit o preferin etic a unei minoriti. Datorit tehnicilor avansate de cultivare a recoltelor i a concentrrii pe numai
citeva cereale de larg consum, in anumite culturi a proliferat un fel de eficien redus.
Operaiile agricole pe scar larg au permis creterea unor populaii numeroase, dar dependena acestora de numai cteva cereale de baz
a condus la o serioas malnutriie. Astfel de populaii se pot nmuli mult, dar ele produc specimene slab dezvoltate din punct de vedere
fizic. Ele supravieuiesc, dar atit i nimic mai mult. n acelai mod n care abuzul de arme create pe cale cultural poate duce la dezastru
prin proliferarea agresivitii, abuzul de tehnici de hrnire dezvoltate pe cale cultural poate duce Ia un dezastru de nutriie. Societile
care i-au pierdut echilibrul fundamental al hrnirii n acest fel pot reui s supravieuiasc, dar ele vor trebui s depeasc efectele
negative de amploare ale deficitului de proteine, minerale si vitamine dac vor s progreseze i s se dezvolte calitativ. In toate
societile care sint n ziua de astzi cele mai sntoase i cele mai avansate echilibrul dintre carne i plante n cadrul dietei este
bine meninut, i n ciuda schimbrilor spectaculoase ce au avut loc la nivelul metodelor de obi nere a resurselor nutritive, maimua
goal avansat din ziua de azi se hrnete inc n mare parte pe baza aceleiai diete ca i ndeprtaii si strmoi vntori. nc o
dat, transformarea este mai mult aparent dect real.
160
CAPITOLUL APTE
CONFORTUL
LOCUL n care mediul vine n contact direct cu un ani mal - suprafaa corpului su - are parte de un tratament aspru
de-a lungul vieii. Este uimitor c nu se uzeaz i nu se rupe
i c rezist n timp att de bine. El reuete acest lucru datorit minunatului su sistem de nlocuire a esuturilor i de
asemenea pentru c animalele i-au dezvoltat o varietate de
aciuni special destinate confortului care ajut la meninerea
cureniei sale. Noi tindem s considerm aceste aciuni de
curire ca fiind relativ banale n comparaie cu alte abloane
ca cel al hrnirii, luptei, fugii i mperecherii, dar fr ele
corpul nu ar putea funciona eficient. Pentru unele fiine, cum
snt psrile mici, ntreinerea penajului e o chestiune de via
i de moarte. Dac penele snt lsate s se ntineze, pasrea nu
va mai putea s-i ia zborul suficient de repede pentru a-i
evita dumanii i nu-i va mai putea menine temperatura ridicat a corpului n condiii de frig. Psrile i petrec multe ore
scldndu-se, curindu-i penele cu ciocul, ungndu-se i scrpinndu-se i fac acest lucru ntr-o secven lung i compli cat. Mamiferele snt o idee mai puin complexe n abloanele
lor de confort, dar cu toate acestea i petrec destul de mult
timp ingrijindu-i prul, lingndu-se, ciugulindu-se, scrpinndu-se i frecndu-se. Ca i penele, prul trebuie meninut n
bun stare dac e s-i in de cald proprietarului. Dac se
ncleiaz i se murdrete i el va spori riscul de mbolnvire.
Paraziii pielii trebuie atacai i redui la numr cit mai mult
posibii. Primatele nu fac excepie de la aceast regul.
n stare slbatic, maimuele cu i fr coad pot fi
frecvent vzute ngrijindu-se, gsindu-i de lucru sistematic
prin blan, culegind mici buci de piele uscat sau corpuri
strine. Acestea snt de obicei introduse n gur i mncate sau
162
noastre. Un ipat de durere este urmat ndeaproape de un semnal verbal c "M-am rnit". Un rcnet de minie este nsoit de
mesajul "Snt furios". Uneori semnalul neverbal nu este dat n
forma sa pur, ci i gsete expresia n tonul vocii. Cuvintele
"M-am rnit" snt vitate sau ipate. Cuvintele "Snt furios"
sint rcnite sau zbierate. Tonul vocii in asemenea cazuri este
att de nemodificat de nvare i att de apropiat de str vechiul sistem de semnalizare neverbal al mamiferelor incit
pn i un cine nelege mesajul, darmite un strin din alt
ras a speciei noastre. Cuvintele n sine folosite in asemenea
ocazii snt de prisos. (ncercai s-i mriii "Cuu, cuu" sau
s-1 alintai "Potaie afurisit" pe cinele dumneavoastr i vei
vedea ce vreau s spun.) n forma sa cea mai necoapt i la
nivelul cel mai intens, vorbirea afectiv nu prea e altceva dect
o "risip" de semnalizare prin sunete verbalizate ntr-o zon a
comunicrii ce are deja acoperire. Valoarea sa const n posibilitile sporite ce le ofer pentru o semnalizare mai nuanat
i mai sensibil a strii afective.
O a treia form a verbalizrii este vorbirea exploratoare.
Aceasta este vorbire de dragul vorbirii, vorbire estetic, sau,
dac vrei, joaca de-a vorbitul. Aa cum o alt form de transmitere a informaiilor, pictatul, a ajuns un mijloc de explorare
estetic, tot aa s-a intimplat i cu vorbirea. Poetul a urmat
acelai drum ca i pictorul. Dar ceea ce ne intereseaz n acest capitol este cel de-al patrulea tip de verbalizare, aceea care pe
bun dreptate a fost numit in ultimul timp vorbire de ntreinere. Aceasta este conversaia politicoas, fr scop informaional, din ocazii sociale, genul de discuie "Ce vreme frumoas e astzi" sau "Ce carte bun ai mai citit n ultimul
timp?" Ea nu are menirea de a asigura un schimb de idei sau
informaii importante, nici nu dezvluie adevrata stare sufleteasc a vorbitorului i nici nu creeaz o plcere estetic.
Funcia sa este de a susine n continuare zmbetul de salut i
de a menine coeziunea social. Este nlocuitorul nostru pentru
ngrijirea social. Furnizndu-ne o preocupare social neagresiv ea ne permite s ne expunem unii altora pe perioade relativ
ndelungate, in felul acesta dnd posibilitatea apariiei i
ntririi unor preioase suduri i prietenii de grup.
Privit in felul acesta, este un joc amuzant s dezvoli o
conversaie de ntreinere n timpul unei ntlniri sociale. Ea i
ndeplinete rolul cel mai dominant imediat dup ritualul salutului iniial. Apoi treptat pierde teren, dar mai are un moment
166
Dei conversaia de ntreinere este cel mai important nlocuitor pe care-1 avem pentru ngrijitul social, ea nu este
singura cale de manifestare a acestei activiti. Poate c pielea
noastr nud nu emite semnale prea atractive pentru ngrijitul
social, dar adesea exist i se folosesc drept nlocuitori alte
suprafee mai stimulative. mbrcmintea pufoas sau de
blan, covoarele, sau mobila snt adesea sursa unor puternice
reacii de ngrijire. Animalele de apartament sint chiar mai
invitante i puine maimue goale pot rezista tentaiei de a
mngiia blana unei pisici, sau de a scrpina un cine pe dup
ureche. Faptul c animalul apreciaz aceast activitate de
ngrijire social reprezint numai o parte din recompensa autorului ei. Mai important este posibilitatea de manifestare a strvechilor noastre impulsuri de primate ctre ngrijitul social pe
care ne-o ofer suprafaa corpului animalului de apartament.
Cit privete corpurile noastre, om fi noi goi aproape pe
toat suprafaa corpului, dar n regiunea capului exist nc
pr ce crete lung i bogat ce ne st Ia dispoziie pentru a fi
ngrijit. Acesta se bucur de mult atenie - cu mult mai mult
dect am putea explica pe baza simplei igiene - din partea
minilor ngrijitorilor specialiti, brbierii, frizerii i coaforii.
Motivul pentru care coafatul reciproc nu a devenit parte a
ntrunirilor noastre sociale domestice curente nu transpare imediat. De ce, de exemplu, am dezvoltat conversaia de ntreinere ca nlocuitor al nostru special pentru ngrijirea din prietenie, mai obinuit primatelor, cind am fi putut atit de uor s
ne concentrm spre regiunea capului eforturile iniiale de ngrijire social? Explicaia pare s rezide n semnificaia sexual a
prului. n forma sa actual aranjamentul prului difer izbitor
ntre cele dou sexe i prin urmare furnizeaz o caracteristic
sexual secundar. Asociaiile sale sexuale au dus inevitabil la
implicarea sa n modelele comportamentale sexuale, astfel c
mingierea sau manipularea prului este acum o aciune cu
prea mare ncrctur erotic pentru a mai fi permis ca simplu gest social de prietenie. Dac din aceast cauz el este
exclus din preocuprile in comun din cadrul ntlnirilor
cunotinelor sociale, este necesar gsirea unei supape de
manifestare a acestui impuls. ngrijirea blnii unei pisici sau a
unei canapele poate reprezenta o supap pentru impulsul de a
ngriji, dar nevoia de a fi ngrijit necesit un context special.
Salonul de coafur este rspunsul perfect. Aici clientul sau
clienta se poate lsa n voie plcerii de a i se ngriji prul,
168
170
171
173
CAPITOLUL OPT
ANIMALELE
Se tie c domesticirea inventarului viu, care implic control organizat i selecionarea raselor de animale-prad, se
practic de cel puin zece mii de ani i, n unele cazuri, pro babil de mult mai mult timp. Caprele, oile i renii par a fi fost
primele specii de animale-prad tratate in felul acesta. Apoi, o
dat cu apariia comunitilor agricole stabile, s-au adugat pe
list porcii i cornutele, inclusiv bivolul indian i iacul. Avem
dovezi c, in cazul cornutelor, fuseser deja create cteva rase
distincte n urm cu patru mii de ani. n timp ce caprele, oile
i renii au fost transformate direct din prad vnat n prad
crescut in turme, se crede c porcii i cornutele i-au nceput
apropierea strins fa de specia noastr ca jefuitori de recolte.
Imediat ce au aprut culturile extinse, aceste animale s-au
mutat aici pentru a profita de noua i bogata surs de hran,
numai bine pentru a fi preluate de primii fermieri i puse chiar
ele sub control n vederea domesticirii.
Singura specie-prad de mamifer mic a crui domesticire a
durat mai mult a fost iepurele, dar acest lucru se pare c s-a
ntmplat mult mai trziu. Dintre psri, speciile prad importante domesticite cu mii de ani n urm au fost ginile, gitele
i raele, cu completri ulterioare de mai mic importan
reprezentate prin fazani, bibilici, prepelie i curcani. Singurii
peti-prad cu o lung istorie a domesticirii snt tiparul, crapul
i carasul auriu. Cel din urm totui a devenit curnd mai
degrab ornamental decit gastronomic. Domesticirea acestor
peti este limitat la ultimele dou mii de ani i a jucat doar
un rol minor in marea poveste a evoluiei noastre ca animale
de prad organizate.
A doua categorie de pe lista noastr de relaii interspecifice
este cea a simbionilor. Simbioza se definete ca asocierea a
dou specii diferite in folosul ambelor. n lumea animalelor se
cunosc multe exemple de simbioz, cel mai renumit fiind
colaborarea dintre psrile buphagus i unele copitate mari ca
rinocerul, girafa i bivolul. Psrile mnnc paraziii pielii
copitatelor, ajutnd la meninerea sntii i cureniei animalelor mari, n timp ce acestea din urm le asigur psrilor
o preioasa surs de hran.
Cind noi nine sntem unul din membrii unei perechi simbionte, folosul reciproc tinde s ncline balana, destul de puternic in favoarea noastr, dar este totui o categorie separat,
diferit de relaia mai sever prad-prdtor, din moment ce
nu implic moartea celorlalte specii avute in vedere. Ele snt
177
179
Att de reuit s-a dovedit a fi cinele ca nsoitor Ia vntoare incit puine ncercri s-au fcut pentru a domestici alte
specii n aceast form particular de simbioz. Singurele
excepii importante snt cita 1 i anumite psri de prad, n
special oimul, dar in nici unul din aceste cazuri nu s-au fcut
progrese in privina ncrucirilor controlate, ca s nu mai vorbim de ncrucirile selective. Un dresaj individual a fost
ntotdeauna necesar. n Asia cormoranul, pasre scufundtoare,
a fost folosit ca nsoitor activ la vntoarea de pete. Oule de
cormoran snt luate i clocite sub o cloc domestic. Puii de
psri marine snt apoi hrnii la min i dresai s prind
pete. Petii snt adui inapoi la brci i recuperai, cormoranii
fiind prevzui cu un inel pentru a-i mpiedica s-i nghit
prada. Dar nici aici nu s-a fcut nici o ncercare de ameliorare
a rasei prin ncruciri selective.
O alt form veche de exploatare implic folosirea carnivorelor mici ca distrugtoare de duntori. Aceast tendin
nu a luat avnt pn la apariia fazei agricole in istoria noastr.
O dat cu dezvoltarea pe scar larg a depozitrii grnelor,
roztoarele au devenit o problem serioas i ucigaii de
roztoare au fost ncurajai. Pisica, dihorul i mangusta au fost
speciile care ne-au venit n ajutor iar n primele dou cazuri au
urmat incrucirile selective.
Poate cel mai important tip de simbioz a fost utilizarea
anumitor specii de animale mari de povar. Caii, onagrii
(mgari slbatici din Asia), mgarii (mgari slbatici din
Africa), cornutele, inclusiv bivolul indian i iacul, renii,
cmilele, lamele i elefanii au fost toate supuse unei exploatri masive n acest mod. n majoritatea cazurilor tipurile
slbatice iniiale au fost "mbuntite" prin ncruciri selective atente, excepie de la aceast regul fcind onagrul i elefantul. Onagrul a fost folosit ca animal de povar de ctre
sumerienii antici n urm cu peste patru mii de ani, dar s-a
demodat prin introducerea unei specii mai uor de stpnit,
calul. Elefantul, dei nc utilizat ca animal de povar, a constituit ntotdeauna pentru creatorii de rase o problem prea
mare i nu a fost niciodat supus presiunilor ncrucirii
selective.
O alt form privete domesticirea unei largi categorii
de specii ca surse de produse. Animalele nu snt ucise, astfel
c in aceast postur nu pot fi considerate ca prad. De la ele
(n.t.)
184
La mamiferele din fruntea listei snt citeva amnunte speciale ce merit a fi puse in eviden. De ce, de exemplu,
leul este singurul dintre marile pisici incluse? Rspunsul
pare a fi c numai el, masculul, are o coam bogat de pr
in jurul regiunii capului. Aceasta are ca efect aplatizarea
feei (aa cum reiese clar din felul in care apar leii n
desenele copiilor) i aduce puncte suplimentare in favoarea
acestei specii.
Mimica feei este extrem de important, aa cum am vzut
deja in capitolele anterioare, ca forma de baz a comunicrii
vizuale la specia noastr. Ea a evoluat intr-o form complex
numai la cteva grupe de mamifere - primatele superioare, caii,
cinii i pisicile. Nu este ntmpltor c cinci din primele zece
animaie preferate aparin acestor grupe. Schimbrile din
mimica feei indic schimbri ale strii afective ? acest lucru
constituie o legtur preioas intre animal i noi, chiar dac
semnificaia corect a expresiei feei nu este ntotdeauna
neleas exact.
Cit privete capacitatea de a manipula obiecte, panda i elefantul snt cazuri unice. Primul i-a dezvoltat un os al ncheieturii labei cu care poate apuca beele subiri de bambus cu care
se hrnete. O structur asemntoare nu se mai gsete
nicieri n mpria animalelor. Ea ii ofer ursuleului panda
cu picioare plate capacitatea de a ine mici obiecte i de a le
ridica la gur n timp ce st ntr-o poziie vertical. Din punct
de vedere antropomorf acest lucru cntrete mult n favoarea
sa. Elefantul este i el capabil s "manipuleze" obiecte mici cu
trompa, alt structur unic, i s le duc la gur.
Poziia vertical att de caracteristic speciei noastre i d
oricrui alt animal care poate adopta aceast poziie un avantaj antropomorf imediat. Primatele de pe lista primelor zece
animale, urii i panda toi stau in poziie vertical n multe
ocazii. Uneori pot chiar s stea vertical in picioare sau pot
merge pin ntr-acolo incit s fac civa pai mpleticii in
aceast poziie, toate ajutind aceste animale s ctige puncte
preioase. Girafa, n virtutea dimensiunilor unice ale corpului
su, este, ntr-un fel, permanent vertical. Clinele, care realizeaz atit de mult din punct de vedere atropomorf prin comportamentul su social, a fost ntotdeauna o dezamgire in
ceea ce privete poziia corpului. El este prin definiie orizontal. Refuznd s accepte infrngerea din acest punct de vedere,
ingeniozitatea noastr s-a pus pe treab i curnd a rezolvat
186
Denumire popular pentru galago, in limba englez. Cuvintul este for mat din bush "tufi" + baby "copil", deci in traducere liber"copilul
tufiurilor", (n.t.)
192
193
194
dina de a deveni prini, c dac va trebui s devenim mai mue de incubatoare, o putem face; c inteligena ne poate
domina toate impulsurile biologice de baz. Eu susin ca toate
acestea snt vorbe goale. Natura noastr animala necizelata nu
va admite niciodat aa ceva. Sigur, sntem flexibili. Sigur,
sntem oportuniti comportamentali, dar exista nite limite
stricte ale formei pe care o poate lua oportunismul nostru.
Punnd accent pe trsturile noastre biologice, in cartea de aa
am ncercat s art natura acestor restricii. Recunoscindu-le cu
claritate i supunndu-le lor, vom avea o ans mult mai mare
de supravieuire. Asta nu implic o naiva "ntoarcere la
natur" Pur i simplu nseamn c ar trebui sa ne croim progresele oportunist inteligente dup cerinele noastre comportamentale fundamentale. Trebuie cumva s aducem mbuntiri
calitii i nu s ne mulumim doar cu creterile cantitative.
Dac facem acest lucru, ne putem continua progresele tehnologice n mod spectaculos i captivant fr a ne nega mo tenirea din trecutul evolutiv. Dac nu l facem atunci impulsurile noastre biologice se vor aduna tot mai mult pina vor
rupe barajul i ntreaga noastr existen elaborata va ti maturat de torent.
BIBLIOGRAFIE
CUPRINS
Introducere ................................................................................................. 7
Origini .....................................................................................................13
Sexul ........................................................................................................43
Creterea progeniturilor ...........................................................................85
Explorarea ............................................................................................ 105
Agresivitatea ......................................................................................... 119
Hrnirea ................................................................................................ 152
Confortul .............................................................................................. 162
Animalele .............................................................................................. 176
Anex: Literatur de specialitate ............................................................. 198
Bibliografie ........................................................................................... 201
Tehnoredactor: OLIMPIU
POPA
Bun de tipar: 20.XI.1991
Coli de tipar: 12,75
Tiraj: 15.000+150
Executat la S.C. "HELICON"
BANAT S.A.
ROMNIA Telefoane 0040-(6)-14 27 35*. Telex
71207
142772*
Culegere i paginare computerizat, tipar ofset
Comanda nr. 67