Sunteți pe pagina 1din 103

Desmond Morris

Maimua goala
8
Grafton Street, London W1X
3LA
Publicata
de Triad
Grafton 1977^-Retiprit de noua
ori
98
Triad Paperbacks Ltd este numele^tipografiei Chatto,
Bodley Head & Jonathan Cape Ltd i Grafton Books,
seciune a Grupului Editorial Collins
Publicata pentru prima data in Marea Britanie de
Jonathan Cape Ltd 1967
Copyright Desmond Morris 1%7

Desmond Morris s-a nscut la Wiltshire n 1928. i-a luat


doctoratul la Oxford unde a efectuat cercetri in domeniul
comportamentului animalelor. n 1956 a fost numit eful Departamentului Film al televiziunii Granada la Grdina Zoologic
din Londra, iar filmele sale de televiziune - referitoare la
comportamentul animalelor - i-u fcut numele cunoscut marelui
public. Din 1959 pn n 1967 a fost directorul Departamentului Mamifere din cadrul Societii de Zoologie. Dr. Morris
era deja autorul a aproximativ'cincizeci de lucrri tiinifice i
al unui mare numr de cri - cuprinznd (cu soia sa, Ramona)
Men and Snakes1, Men and Apes2 i Men and Pandas3 - inainte de a termina, n 1967, The Naked Ape 4, foarte apreciatul
su studiu asupra animalului uman. Acesta a fost urmat, n
1969, de The Human Zoo5 i de Intimate Behavioui6, n 1971.
Dup ce a trit un timp n zona Mediteranei, dr. Morris a
revenit, ndreptndu-se ctre o societate de cercetri de la
Wolfson College, Oxford, unde a efectuat o bun parte din
cercetrile pentru Manwatching7 (1977) i Gestures8 (1979).
Publicaiile mai recente includ o carte autobiografic, Animal
Days9 (1979), un studiu bogat ilustrat asupra celui mai rspndit i popular sport din secolul douzeci, The Soccer Tribe10
(1981), i Pocket Guide to Manwatching11 (1982) care a inspirat
serialul The Human Race12 al canalului de televiziune Thames.
Acum locuiete la Oxford.

O fia de catalog CIP pentru aceasta carte se poate obine


de la Biblioteca Britanica
ISBN 0-586-05013-2
Tiprit i legata in Marea Britanie de
Collins, Glasgow
Data la cules n Baskerville
Toate drepturile rezervate. Nici o parte a acestei publicaii nu poate
fi reprodusa, stocata pentru reproducere, sau transmisa in orice
forma, sau prin orice mijloace, electronice, mecanice, fotocopiere,
nregistrare sau n vreun alt mod, fr permisiunea prealabila a
editorului.
Aceasta carte este vndut cu condiia de a nu fi, pe cale comercial
sau altfel, mprumutat, revindut, dat cu chirie sau pus n
circulaie n vreun alt mod, fr consimmntul prealabil al
editorului, altfel legat sau cu alt copert dect cea n care este
publicat i fr o condiie similar inclusiv aceast condiie care
s fie impus cumprtorului urmtor.

1) Oameni i erpi
2) Oameni i maimue
3) Oameni i Panda
4) Maimua goal
5) Grdina zoologic uman
6) Comportamentul intim
7) Observarea omului
8) Gesturi
9) Zilele animalelor
10) Clanul fotbalitilor
11) Ghid de buzunar la observarea omului
1. Rasa uman

10)

De acelai autor

The Ten-Spined Stickleback (Plevuc ghimpoas cu zece


ghimpi)
The Biology of Art (Biologia artei)
The Mammals: A Guide to the Living Species (Mamiferele:
ghid pentru speciile actuale)
Primate Ethology (Etologia primatelor)
The Human Zoo (Gradina zoologic uman)
Patterns of Reproductive Behaviour (Modele ale
comportamentului reproductiv)
4
Manwatching (Observarea omului)
Animal Days (Zilele animalelor)
Intimate Behaviour (Comportamentul intim)
Gestures (Gesturi) (cu Peter Collet, Peter Marsh i Mrie
O' Shaughnessy)
The Pocket Guide to Manwatching (Ghid de buzunar la
observarea omului)
The Soccer Tribe (Clanul fotbalitilor)
Cu Ramona Morris

Desmond Morris

MAIMUA GOAL
TRADUCERE DIN LIMBA ENGLEZ
VALERIU RENDEC

Men and Snakes (Oameni i erpi)


Men and Apes (Oameni i maimue)
Men and Pandas (Oameni i Panda)
Pentru copii
The Story of Congo (Povestea despre Congo)
Monkeys and Apes (Maimue cu i fr coad)
The Big Cats (Marile pisici) Zootime (Timp
pentru grdina zoologic)

Editura Enciclopedic
Bucureti, 1991
Coperta: Mircea DEAN

ISBN: 973-45-0017-1

CUPRINS

Introducere ................................................................................................. 7
Origini .....................................................................................................13
Sexul ........................................................................................................43
Creterea progeniturilor ...........................................................................85
Explorarea ............................................................................................ 105
Agresivitatea ......................................................................................... 119
Hrnirea ................................................................................................ 152
Confortul .............................................................................................. 162
Animalele .............................................................................................. 176
Anex: Literatur de specialitate ............................................................. 198
Bibliografie ........................................................................................... 201

INTRODUCERE

Exist o sut nouzeci i trei de specii de maimue n


via, unele cu coad, altele fr. O sut nouzeci i dou
dintre ele snt acoperite cu pr. Excepie face o maimu

goal, autonumit HOMO SAPIENS. Aceast specie neobinuit i foarte reuit i petrece o bun parte din timp
examinndu-i mobilurile superioare i tot atta timp ignorndu-i-le in mod studiat pe cele fundamentale. Este
mndr c are cel mai mare creier dintre toate primatele,
dar ncearc s ascund faptul c are i cel mai mare
penis, preferind s acorde aceast onoare puternicei gorile.
Este o maimu intens vocal, cu un acut sim al explorrii,
care suprapopuleaz planeta, i este timpul s-i examinm
comportamentul.
Eu snt zoolog, iar maimua goal este un animal. Ea
este prin urmare un.vnat frumos pentru tocul meu i
refuz s o mai evit, pur i simplu, numai pentru c unele
din modelele sale comportamentale smt ceva mai
complexe i impresionante. Scuza mea este c, dei
devenit att de erudit, HOMO SAPIENS a rmas totui o
maimu goal; dobndind mobiluri noi, elevate, el nu i-a
pierdut nici unul din cele vechi, pmn-teti. Aceasta i
provoac adesea o oarecare jen, dar vechile sale
impulsuri l-au nsoit milioane de ani, cele noi doar cteva
mii cel mult - i nu exist nici o speran de a se lepda
rapid de zestrea genetic acumulat de-a lungul ntregului
su trecut evolutiv. El ar fi un animal cu mult mai puine
griji i mult mai realizat dac pur i simplu ar privi n
fa acest fapt. Probabil c aici poate veni un ajutor din
partea zoologului.
Una dintre caracteristicile cele mai ciudate ale studiilor
anterioare asupra comportamentului maimuei goale este
c acestea au evitat aproape ntotdeauna evidentul. Primii
antropologi s-au precipitat spre tot felul de coluri
neverosimile ale

lumii pentru a descifra adevrul fundamental despre natura


noastr, pierzindu se in rdcini culturale ndeprtate att de
atipice i de nereuite incit aproape ca au disprut. Ei reve neau apoi cu faptele uimitoare despre bizarele obiceiuri de
mperechere, sistemele stranii de rudenie, sau ritualurile caraghioase ale acestor triburi i utilizau acest material ca i cum
ar fi fost de o importana fundamentala in comportamentul
speciei noastre ca intreg. Munca ntreprinsa de aceti cercettori a fost, desigur, extrem de interesanta i deosebit de valoroasa aratindu-ne ce se poate intmipla atunci cind un grup de
maimue goale intra pe o linie moarta, tara perspective din
punct de vedere cultural. Ea a dezvluit cit de departe de normal pot evolua modelele noastre comportamentale fara a se
ajunge la o prbuire sociala totala. Ceea ce nu ne-a spus este
cit de cit ceva despre comportamentul specific al maimuelor
goale tipice. Aceasta se poate face numai prin examinarea
modelelor comportamentale comune, proprii tuturor membrilor
obinuii, reuii ai culturilor majore - specimenele direciei
evolutive principale care, mpreuna, reprezint vasta majoritate. Din punct de vedere biologic, acesta este singurul mod
sntos de abordare a problemei. mpotriva acestuia, antropologul de stil vechi ar aduce argumentul ca grupurile sale tribale,
simple din punct de vedere al tehnologiei, se afla mai aproape
de miezul problemei decit membrii civilizaiilor avansate. Eu
afirm ca nu este aa. Grupurile tribale simple care triesc in
zilele noastre nu snt primitive, ci doar desconsiderate. Triburi
cu adevrat primitive nu mai exist de mii de ani. Maimua
goala este in esena o specie exploratoare i <3rice societate
care nu a reuit sa avanseze a euat intr-un anume sens,
"a mers pe o cale greit". I s-a intmplat ceva care a inut-o n
loc, ceva care lucreaz contra tendinelor fireti ale speciei de
a explora i investiga lumea din jur. Caracteristicile pe care
primii antropologi le-au studiat la aceste triburi ar putea fi
chiar acele trsturi care au barat progresul grupurilor respective. Este, prin urmare, primejdios a utiliza aceste informaii ca
baz pentru orice schem general a comportamentului nostru
ca specie.
Psihiatrii i psihanalitii, din contr, au rmas mai aproape
de cas i s-au axat pe studii clinice asupra specimenelor din
direcia evolutiv principal. Multe din primele lor materiale,
dei fr a suferi de lipsa de soliditate a informaiei antropologice, au i ele o tendin nefericit. Indivizii pe care i-au
8

bazat concluziile sint, in ciuda descendenei lor din direcia


evolutiv principala, in mod inevitabil specimene aberante sau
euate intr-o oarecare msura. Dac ar fi fost indivizi sntoi,
reuii i prin urmare tipici, nu ar fi trebuit sa apeleze la psihiatri i nu ar fi contribuit la mbogirea stocului de infor maii ale acestora. nc o data, nu doresc sa minimalizez
valoarea acestei cercetri. Ea ne-a dat o cunoatere aprofundata
extrem de importanta asupra modului in care modelele noastre
comportamentale se pot prbui. Pur i simplu simt ca in
ncercarea de a discuta natura fundamental biologic a speciei
noastre, ca ntreg, nu este nelept sa se pun un accent prea
mare pe primele descoperiri ale antropologiei i ale psihiatriei.
(Trebuie sa adaug ca situaia in antropologie i n psihiatrie se
schimba rapid. Muli cercettori moderni n aceste domenii
recunosc limitele primelor investigaii i se ndreapt tot mai
mult spre studii asupra unor indivizi tipici, sntoi. Aa cum
s-a exprimat recent un cercettor: "Am aezat carul naintea
boilor. Ne-am repezit asupra anormalilor i de abia acum
incepem, puin cam tirziu, sa ne concentram atenia asupra
normalilor".)
Metoda pe care imi propun s-o utilizez in aceasta carte i
extrage materialul din trei surse principale: ( 1 ) informaiile
despre trecutul nostru furnizate de ctre paleontologi i bazate
pe fosile i pe alte rmie ale strmoilor notri ancestrali;
(2) informaiile de care dispunem din studiile de etologie comparativ asupra comportamentului animalelor, bazate pe observaii detaliate asupra unei game largi de specii de animale, in
special rudele noastre cele mai apropiate existente nc,
maimuele cu i fr coad; i (3) informaiile care pot fi puse
cap la cap prin observarea simpl, direct a modelelor comportamentale de baz cele mai comune tuturor specimenelor
reuite aparinind direciei evolutive principale din culturile
contemporane majore ale nsi maimuei goale.
Datorit proporiilor acestei sarcini, va fi necesar ca totul
s se simplifice intr-un fel oarecare. Modalitatea prin care voi
realiza acest lucru este de a ignora in bun parte ramificaiile
detaliate ale tehnologiei i ale exprimrii prin cuvinte, i de a
m concentra in schimb asupra acelor aspecte ale vieii noastre
care au un corespondent evident la alte specii: activiti cum
sint hrnirea, igiena personal, somnul, ncierarea, mperecherea i ngrijirea tineretului. Pus in faa acestor probleme
fundamentale, cum reacioneaz maimua goal? Care snt

reaciile sale in comparaie cu cele ale altor maimue cu sau


fara coada? n ce aspect particular este ea unica i cum se
leag ciudeniile sale de istoria sa evolutiva speciala''
Abordind aceste probleme imi dau seama ca voi risca sa
ofensez o serie de oameni. Sint unii care ar prefera sa nu-i
contemple propriile eun animale. Acetia pot considera ca am
degradat specia noastr punind-o in discuie in termeni aspri,
proprii animalor. tu nu pot decit sa-i asigur ca nu aceasta imi
este intenia. Sint a l i i care vor avea un resentiment faa de
orice invadare de ctre un zoolog a arenei specialitii lor. Dar
eu cred ca acest mod de abordare poate fi de mare valoare i
ca, oricare i-ar fi neajunsurile, va arunca o lumina nou (i
intr-un anumit fel neateptata) asupra naturii complexe a extraordinarei noastre specii.

MULUMIRI

ACEAST carte se adreseaz unui public larg i de aceea


sursele de referina nu au fost citate in text. A fi fcut acest
lucru ar fi nsemnat a fi rupt curgerea cuvintelor i aceasta este
o practica ce se potrivete numai unei lucrri mai tehnice. Dar
pe parcursul ntocmirii volumului de faa s-au fcut referiri la
multe lucrri i cri strlucite i ar fi nedrept s-l prezentam
fr a recunoate ajutorul lor preios. La sfiritul crii am inclus
o anex pe capitole ce pune in relaie subiectele tratate cu principalele surse de referin. Aceast anex este apoi urmat de
o bibliografie selectiv cu referine detaliate.
A dori de asemenea s-mi exprim ndatorarea i recunotina fa de numeroii colegi i prieteni care m-au ajutat,
direct i indirect, prin discuii, corespondena i n multe alte
feltiri. Printre acetia se numra ndeosebi urmtorii: dr. Anthony Ambrose, dl. David Attenborough, dr. David Blest,
dr. N.G. Blurton-Jones, dr. John Bowlby, dr. Hilda Bruce,
dr. Richard Coss, dr. Richard Davenport, dr. Alisdair Fraser,
profesor J.H. Fremlin, profesor Robin Fox, baronesa Jane van
Lawick-Goodall, dr. Fae Hali, profesor Sir Alister Hardy,
profesor Harry Harlow, d-na Mary Haynes, dr. Jan van Hooff,
Sir Julian Huxley, d-ra Devra Kleiman, dr. Paul Leyhausen,
dr. Lewis Lipsitt, d-ra Caroline Loizos, profesor Konrad
Lorenz, dr. Malcolm Lyall-Watson, dr. Gilbert Manley,
dr. Isaac Marks, dl. Tom Maschler, dr. L. Harrison Matthews,
d-na Ramona Morris, dr. John Napier, d-na Caroline Nicolson,
dr. Kenneth Oakley, dr. Frances Reynolds, dr. Vemon
Reynolds, onorabila Miriam Rothschild, d-na Claire Russell,
11

dr. W.M.S. Russell, dr. George Schaller, dr. John Sparks,


dr. Lionel Tiger, profesor Niko Tinbergen, dl. Ronald Webster,
dr. Wolfgang Wickler i profesor John Yudkin.
Ma grbesc sa adaug ca includerea unui nume in aceasta
l is t a nu nseamn neaprat ca persoana respectiva este de
acord cu punctele mele de vedere aa cum sint exprimate aici,
in aceasta carte.

CAPITOLUL UNU

ORIGINI

EXIST o cuca intr-o anumita gradina zoologica pe care


se afla o eticheta care spune, simplu: "Acest animal este nou
pentru tiina". nuntrul cutii sta o mica veveria. Are
picioare negre i provine din Africa. Pna acum nu s-a mai
gsit nici o veveria cu picioare negre pe acel continent. Nu se
tie nimic despre ea. Nu are nici nume.
Pentru zoolog ea reprezint o provocare imediata. Ce
anume din modul ei de viaa a facut-o unic? Cum difer ea
de celelalte trei sute aizeci i ase de specii de veverie in
viaa deja cunoscute i descrise? Cumva, intr-un punct din
evoluia familiei veverielor, strmoii acestui animal trebuie
ca s-au desprins de ceilali i s-au stabilit ca populaie care se
reproduce independent. Ce anume din mediul nconjurtor a
fcut posibila izolarea lor ca forma noua de viaa? Noua tendina trebuie sa fi nceput la scara mica, cu un grup de veverie dintr-o anumita zona ce se transformau treptat i deveneau
mai bine adaptate la condiiile specifice de acolo. Dar n
aceasta etapa ele ar mai fi putut nc sa se corceasc cu rudele
lor din apropiere. Noua forma ar fi avut un uor avantaj in
regiunea ei speciala, dar nu ar fi fost mai mult decit o rasa a
speciei de baza i ar fi putut fi nghiit, reabsorbita n direcia
evolutiva principala n orice moment. Dac, cu trecerea timpului, noile veverie i-ar fi perfecionat din ce n ce mai mult
adaptarea Ia mediul lor particular, ar fi sosit n cele din urma
momentul cnd ar fi fost avantajos pentru ele sa se izoleze de
posibila contaminare cu vecinii. n aceast etap comportamentul lor social i sexual ar fi suferit modificri speciale,
corcirea cu alte feluri de veverie devenind improbabila i n
cele din urma imposibil. La nceput, anatomia lor poate s se
schimbe i sa fie mai adecvata hranei speciale a inutului, dar

mai tirziu instinctul lor de mperechere i nfiarea lor exterioara s-ar fi modificat i ele, asigurindu-se atracia numai
pentru perechi de noul tip. n final, ar fi aprut o nou specie,
separata i deosebita, o forma unic de via, un al trei sute
aizeci i aptelea tip de veveria.
Cnd ne uitam la veveria noastr neidentificata din cuca
ei din gradina zoologica, nu putem decit s ghicim aceste lucruri.
Singurul lucru de care putem sa fim siguri este ca petele de pe
blana ei - picioarele negre - indica faptul ca este o forma
noua. Dar acestea sint numai simptomele, erupia care ii d
unui doctor un indiciu despre boala pacientului su. Ca sa
nelegem cu adevrat noua specie, trebuie s utilizm indic i i l e doar ca punct de plecare, care sa ne spun c aici este
ceva ce merita cercetat. Am putea ncerca s ghicim istoria
animalului, dar acest lucru ar fi ndrzne i periculos. n
schimb vom ncepe modest prin a-i pune o etichet simpl i
evidenta: o vom numi veveria africana cu picioare negre.
Acum trebuie sa observam i sa inem evidena fiecrui aspect
al comportamentului i structurii sale i sa vedem cum difer
de, sau se asemna cu, alte veverie. Apoi, puin cite puin, i
putem nfiripa povestea.
Marele avantaj pe care l avem cnd studiem asemenea animale este ca noi nine nu sintem veverie cu picioare negre
-fapt care ne obliga Ia o atitudine de umilina ce sta bine
investigaiei tiinifice. Cit de diferite snt lucrurile, cit de
exasperant de diferite, cind ncercam sa studiem animalul
uman. Chiar i pentru zoolog, care este obinuit s numeasc
animalul animal, este dificil sa evite arogana implicrii
subiective. Putem ncerca sa depim acest lucru, intr-o oarecare masuni, abordind fiina umana n mod deliberat i cam
timid ca i cum ar fi o alta specie, o forma ciudat de viaa pe
masa de disecie, in ateptarea analizei. Cum putem ncepe?
Ca si la veveria cea noua, putem ncepe prin a o compara
cu alte specii care par a fi cele mai ndeaproape nrudite. Dup
di n i , miini, ochi, i diferite alte trasaturi anatomice, este evident un soi de primata, dar de un tip foarte ciudat. Cit anume
de ciudat devine clar cind ntindem, pe un ir lung, pieile celor
o suta nouzeci i doua de specii actuale de maimue cu i
tara coada, iar apoi ncercam sa introducem o piele uman
undeva intr-un punct adecvat n aceasta lunga serie. Oriunde o
punem, pare a nu-i avea locul. n cele din urma ne simim
ndemnai sa o aezam chiar Ia un capt al irului de piei,
14

imediat dup pieile marilor maimue tara coada cum snt cimpanzeul i gorila. Chiar i aici este cu totul nepotrivita. Picioarele sint prea lungi, braele sint prea scurte, iar labele picioa relor snt cam ciudate. n mod clar aceasta specie de primate
i-a dezvoltat un t ip de locomoie special care i-a modificat
forma de baza. Dar mai este o caracteristica ce sare n ochi:
pielea este de fapt neacoperita. Cu excepia smocurilor de par
vizibile de pe cap, de la subsuoara i din jurul organelor genitale, suprafaa pielii e complet expusa. Cind se face comparaia cu alte specii de primate, contrastul este izbitor. Adevrat, unele specii de maimue cu sau tara coada au mici
poriuni de piele neacoperite pe noada, pe faa, pe piept, dar
la nici una dintre celelalte o suta nouzeci i doua de specii nu
exista ceva care s se apropie mcar de condiia uman. n
stadiul acesta i fara alte investigaii, este justificat s numim
aceasta noua specie "maimua goala". Este o denumire simpla,
descriptiva, bazata pe o observaie simpla, care nu face nici o
afirmaie speciala. Poate ca ea ne va ajuta sa ne pstram
simul proporiei i sa ne meninem obiectivitatea.
Holbndu-se la acest specimen ciudat i ramnind uimit de
semnificaia trasaturilor sale unice, zoologul trebuie sa nceap
acum sa fac comparaii. Unde n alta parte este nuditatea la
mare pre? Celelalte primate nu snt de nici un ajutor, ceea ce
nseamn ca trebuie cutat undeva mai departe. O rapida
trecere in revist a ntregii game de mamifere actuale dovedete imediat ca ele snt remarcabil de legate de acoperamntul
lor protector de blana i ca foarte puine din cele 4 237 de specii existente au gsit nimerit s-1 abandoneze. Spre deosebire
de strmoii lor reptile, mamiferele au dobndit un mare avantaj fiziologic fiind capabile s-i menin o temperatur a corpului constanta, ridicat. Aceasta menine n form, pentru
performane optime, delicata mainrie a proceselor din corp.
Nu este o proprietate care s fie pus in pericol sau desconsiderat cu uurin. Mijloacele de control asupra temperaturii
snt de importan vital i o hain groas, proas, izolatoare
joac evident un rol major in oprirea pierderii de cldur. n
lumina intens a soarelui, ea mpiedic de asemenea supranclzirea i deteriorarea pielii ca urmare a expunerii directe la
razele soarelui. Dac prul trebuie s dispar, atunci categoric
trebuie s existe un motiv foarte puternic pentru a renuna la
el. Cu puine excepii, acest pas decisiv a fost fcut numai
cind mamiferele s-au lansat intr-un mediu complet nou. Mami15

ferele zburtoare, liliecii, au trebuit sa-i dezgoleasc aripile,


dar i-au pstrat aspectul pros in rest i cu greu pot fi socotite o specie nud. Mamiferele care triesc in vizuine i-au
redus n citeva cazuri - crtia fara blana, furnicarul african i
tatuul, de exemplu - acopermintul pros. Mamiferele acvatice, cum snt balenele, delfinii, marsuinii, dugongii, lamantinii
i hipopotamii, i-au pierdut i ele blana ca parte a unei
direcii generale de evoluie. Dar pentru toate mamiferele mai
obinuite ce triesc la suprafa, fie c alearg de colo pna
colo pe sol, fie c se car prin vegetaia arboricol, pielea
acoperit de un pr des reprezint regula de baz. Lasind deoparte acei gigani anormali de grei, rinocerii i elefanii (care
au probleme de nclzire i racorire specifice lor), maimua
goala este unic, deosebita prin nuditatea ei de toate celelalte
mii de specii de mamifere cu par scurt, cu par lung sau cu
blana, care triesc pe uscat.
n acest punct zoologul este nevoit sa conchid ca, fie ca
are de a face cu un mamifer care triete n vizuina sau cu un
mamifer acvatic, fie ca exista ceva foarte ciudat, cu adevrat
unic, in evoluia maimuei goale. nainte de a porni la drum
pentru a observa animalul in forma sa din zilele noastre,
primul lucru care trebuie fcut prin urmare este sa-i scormonim trecutul i sa-i examinm cit mai ndeaproape strmoii
imediai. Poate ca prin examinarea fosilelor i a altor rmie
i prin observarea celor mai apropiate rude actuale, vom putea
obine un fel de tablou asupra a ceea ce s-a ntimplat atunci
cind acest nou tip de primata a aprut i s-a ndeprtat de grosul familiei primatelor.
Ar lua prea mult timp pentru a prezenta aici toate micile
fragmente de dovezi care s-au adunat cu truda in secolul trecut, n schimb, vom considera c aceasta sarcina a fost ndeplinita i vom rezuma pur i simplu concluziile ce se pot trage
de aici, combinnd informaiile provenite din munca paleontologilor, aflai in permanenta cutare de fosile, cu faptele adunate de etologi, care au observat cu rbdare maimuele.
Grupul de primate cruia i aparine maimua noastr goal
a aprut iniial din neamul insectivorelor primitive. Aceste
mamifere timpurii erau creaturi mici, insignifiante, care fugeau
nervoase de colo-colo la adpostul pdurilor, in timp ce suveranele reptile dominau scena n lumea animalelor. ntre optzeci
i cincizeci de milioane de ani n urm, dup ncheierea
brusca a marii ere a reptilelor, aceste mici minctoare de

16

insecte au nceput s se aventureze n afar, n teritorii noi.


Acolo s-au raspindit i s-au dezvoltat n multe forme ciudate.
Unele au devenit mnctoare de plante i i-au spat
vizuine sub pamint pentru sigurana, altora le-au crescut
picioare lungi, adevrate picioroange cu care s fug din
faa dumanilor. Altele au devenit ucigai cu gheare lungi,
cu dini ascuii. Dei principalele reptile abdicaser i
prsiser scena, cmpul deschis era nc o data un cmp de
lupt.
ntre timp, dintre subdezvoltate, cele cu picioare mici se
agau inca de sigurana oferit de vegetaia de pdure. Progrese se fceau i aici. Vechile mnctoare de insecte au
nceput sa-i lrgeasc dieta i sa-i rezolve problemele
digestive rezultate din devorarea fructelor, nucilor, bacelor,
mugurilor i frunzelor. Pe msura ce au evoluat n cele
mai primitive forme de primate, vederea li s-a mbuntit,
ochii avansnd spre partea frontala a feei, iar minile li s-au
modificat pentru apucarea hranei. Cu o vedere
tridimensional, cu manevrabilitatea membrelor i prin
creterea treptat a volumului creierului ele au nceput sa-i
domine din ce n ce mai mult lumea arboricol.
Cndva, intre douzeci i cinci i treizeci i cinci de mili oane de ani in urma, aceste pre-maimue ncepuser deja s
evolueze in maimue propriu-zise. ncepeau s-i dezvolte cozi
lungi, pentru echilibrare iar corpul le cretea considerabil n
dimensiuni. Unele erau pe cale de a deveni specialiste n
mincatul frunzelor, dar majoritatea i pstrau un regim larg,
mixt. Cu trecerea timpului, unele din aceste creaturi asemntoare maimuelor au devenit mai mari i mai grele. n loc s
mai fuga i sa mai sar au trecut la bracare -trecerea
unei mi ini peste cealalt n lungul crengilor din partea de
jos a arborilor. Cozile au devenit demodate. Corpul de
dimensiuni mari, dei le fcea mai greoaie n copaci, le
fcea s acorde mai puin atenie atacurilor venite de pe
sol.
Chiar i aa, n acest stadii -faza maimuei fr coaderau multe argumente n favoarea nerenunrii Ia confortul
luxuriant i la culesul uor din pdurea lor edenic. Numai
dac mediul le-ar da un brnci violent spre marile spaii deschise ar fi probabil ca ele s se mute. Spre deosebire de primii
exploratori mamiferi, ele se specializaser n traiul n pdure.
Milioane de ani de dezvoltare trecuser pentru perfeciona rea acestei aristrocaii a pdurii, i dac ar fi fost s plece
acum ar fi trebuit s intre n competiie cu (acum deja)
foarte
17

avansatele ierbivore i cu ucigai care triau la nivelul solului.


i aa s-a fcut ca au rmas pe loc, rumegindu-i fructele i
vazindu-i n linite de treburile lor.
Trebuie accentuat c aceast direcie a maimuelor fr
coada s-a dezvoltat dintr-un motiv sau altul numai n Lumea
Veche. Maimuele cu coad se dezvoltaser separat ca specie
arboricola atit in Lumea Veche cit i n Lumea Noua, dar
ramura americana a primatelor n-a cunoscut niciodat faza
maimuei fara coada. In Lumea Veche, pe de alta parte, maimuele fara coada ancestrale se gseau raspindite pe o suprafaa ntinsa de pdure din Africa de Vest, la un capt, pma in
Asia de Sud-Est la celalalt. Astzi rmiele acestei dez voltri pot fi vzute in cimpanzeii i gorilele din' Africa i
gibonii i urangutanii din Asia. ntre aceste doua extremiti
lumea este acum lipsita de maimue cu blana. Pdurile luxuriante au disprut.
Ce s-a intmplat cu maimuele de demult'? Dup cte tim,
clima a nceput sa lucreze impotriva lor i, la un moment dat,
acum vreo cincizeci de milioane de ani, citadelele lor de
pdure se reduseser serios ca mrime. Maimuele fara coada
ancestrale au fost silite sa fac una din doua: fie ca au trebuit
sa se agate de ceea ce rmsese din vechile lor cmine din
pdure, fie, ntr-un sens aproape biblic, au trebuit sa fac faa
expulzrii din Gradina Raiului. Strmoii cimpanzeilor, gorilelor, gibonilor i urangutanilor s-au cramponat de mediul lor
i de atunci ncoace numrul lor tot scade. Strmoii celeilalte
unice maimue fara coada supravieuitoare - maimua goal
-au ptruns in afara, au prsit pdurile i s-au aruncat n
competiie cu deja eficient adaptatele locuitoare ale solului.
Era o treab riscant, dar n materie de succes al evoluiei a
meritat din plin.
Povestea succesului maimuei goale de aici ncolo este
bine cunoscut, dar un scurt rezumat va prinde bine, deoarece
este vital s se pstreze in minte evenimetele care au urmat,
daca vrem sa ajungem la o nelegere obiectiv a comportamentului actual al speciei.
Pui n faa unui nou mediu, strmoii notri aveau o perspectiva sumbr. Ei trebuiau sau s devin ucigai mai buni
dect carnivorele din timpurile strvechi, sau s ajung s
pasca mai bine dect ierbivorele din acele timpuri. Noi tim
astzi ca, intr-un fel, succesul a fost in ambele sensuri; dar
agricultura este veche de numai cteva mii de ani, iar aici este

vorba de milioane de ani. Exploatarea specializat a vieii


plantelor n cimp deschis era peste putina strmoilor notri
ancestrali i a trebuit s atepte dezvoltarea tehnicilor avansate
ale timpurilor moderne. Sistemul digestiv necesar pentru o
cucerire direct a resurselor de hrana ale punilor lipsea.
Dieta de pdure bazat pe fructe i alune putea fi adaptata la
o diet bazat pe rdcini i bulbi, Ia nivelul solului, dar
limitrile erau severe. n loc de a se ntinde lene la captul
unei ramuri dup o fructa coapta i suculenta, maimua terestra,
cuttoare de legume, ar fi fost nevoita sa zgrie i sa scurme
cu efort n pmntul tare pentru preioasa ei hrana.
Vechea sa diet de pdure, totui, nu era alctuita in ntregime din fructe i alune. Proteinele animale erau fara ndoiala
de mare importan pentru ea. Se trgea de altfel din neamul
insectivorelor i cminul arboricol al strmoilor fusese intotdeauna bogat in insecte. Gndacii suculeni, oule, puii
neajutorai din cuiburi, brotceii i reptilele mici erau toate
grune pentru moara sa. Ba mai mult, ele nu puneau mari
probleme sistemului sau digestiv destul de generalizat. Jos la
nivelul solului aceast sursa de hrana nu era citui de puin
absenta i nimic nu o mpiedica sa-i sporeasc aceasta parte a
dietei. La nceput, ea nu a fost un adversar pe msura
ucigaului profesionist din lumea carnivorelor. Chiar i o mica
mangUst, ca sa nu mai vorbim de o pisic mare, o putea
nvinge i ucide. Dar erau animale tinere de tot felul, cele
neajutorate sau cele bolnave, numai bune de nhat, i primul
pas pe calea hrnirii pe scar larga cu carne a fost uor. Trofeele cu adevrat mari, totui, erau nzestrate cu picioare lungi
gen picioroange, gata a o lua la fug, ntr-o clip, cu viteze
de-a dreptul imposibile. Animalele copitate, adevrate cmri
de proteine, ii depeau posibilitile de aciune.
Cu acestea ajungem la aproximativ ultimul milion de ani al
istoriei ancestrale a maimuei goale i la o serie de dislocri i
dezvoltri tot mai dramatice. S-au intimplat mai multe lucruri
deodat, i este important a se contientiza acest lucru. De cele
mai multe ori, cnd se spune povestea, prile ei separate sint
prezentate ca i cind un progres major a condus la un altul, dar
acest lucru induce in eroare. Maimuele ancestrale care triau
la nivelul solului aveau deja un creier mare i evoluat. Aveau
ochi mari i miini care apucau bine. Ca primate aveau, inevitabil, un oarecare grad de organizare social. O dat cu presiunea puternic exercitat asupra lor de a-i spori ndrzneala

18

19

n uciderea vnatului, au nceput s aib loc schimbri vitale.


Au citigat in verticalitate -au devenit alergtoare mai rapide,
mai bune. Miinile li s-au eliberat de sarcinile locomotoare
-au devenit susintoare puternice, eficiente, de arme. Creierul
le-a devenit mai complex-mai inteligent, mai rapid n luarea
deciziilor. Aceste lucruri nu au urmat unul dup altul intr-o
succesiune majora, prestabilita; ele au nflorit mpreuna, un
progres infim fcindu-se mai nti ntr-o direcie i apoi n
cealalt, fiecare impulsionnd-o pe cealalt. Era pe cale a se
forma o maimu-vintor, o maimua-uciga.
S-ar putea argumenta c evoluia ar fi putut favoriza un
pas mai puin radical n sensul dezvoltrii unui uciga mai
apropiat de pisica sau de cine, un fel de maimua-pisica sau
maimua-cine, prin simplul proces al mririi dinilor i unghiilor pentru a le transforma n arme slbatice de genul colilor
i al ghearelor. Dar aceasta ar fi pus maimua-de-sol ancestrala
in competiie directa cu deja foarte specializaii ucigai pisici
i cini. Ar fi nsemnat s intre in competiie cu acetia n
condiiile impuse de ei, iar rezultatul ar fi fost fra ndoiala
dezastruos pentru primatele n discuie. (Dup cite cunoatem,
acest lucru poate sa se fi intmplat efectiv i sa fi fost un eec
att de mare incit dovezile sa nu mai fi fost descoperite.) n
schimb, problema a fost abordata complet diferit, folosindu-se
arme artificiale n locul celor naturale, i a dat rezultate.
Pasul urmtor a fost de la folosirea uneltelor la confecionarea acestora i simultan cu aceasta evoluie s-au mbuntit tehnicile de vnatoare, nu numai n privina armelor, ci i
n cea a cooperrii sociale. Maimuele-vntor vnau n hait i,
pe msura ce tehnicile lor de a ucide se mbunteau, li se
mbuntea i modul de organizare sociala. Lupii adunai n
haita ataca desfurat, dar maimua-vinator avea deja un creier
mult mai bun decit al unui lup i-1 putea folosi in probleme de
genul comunicrii i cooperrii in grup. S-au putut dezvolta
manevre din ce in ce mai complexe. Dezvoltarea creierului a
fcut un pas nainte.
n esen era vorba de un grup de vinatoare alctuit din
masculi. Femelele erau prea ocupate cu creterea generaiei
tinere pentru a mai putea s joace un rol major n urmrirea
i prinderea przii. Pe msur ce complexitatea vinatorii a
crescut iar incursiunile deveneau mai prelungite, a devenit
esenial pentru maimua-vntor s abandoneze drumurile cu
ocoliuri, nomade ale strmilor. Era nevoie de un cmin

permanent, un loc in care s se ntoarc cu prada, unde


femelele i odraslele s atepte i sa mpart hrana. Acest pas,
aa cum vom vedea in capitolele urmtoare, a avut efecte profunde asupra multor aspecte ale comportamentului, chiar al
celor mai sofisticate maimue goale din zilele noastre.
Astfel, maimua-vinator a devenit o maimu teritorial,
ntregul sau model sexual, printesc i social a inceput sa fie
afectat. Vechiul sau mod de via de hoinreala i cules de
fructe plea rapid. Prsise acum cu adevrat pdurea sa edenica. Era o maimua cu responsabiliti. A nceput s-i pun
problema echivalentului preistoric al mainilor de splat i al
frigiderelor. A nceput sa-i sporeasc confortul de acas
-focul, depozitarea hranei, adposturi artificiale. Dar aici trebuie sa ne oprim pentru moment, pentru ca ieim din dome niul biologiei i ptrundem in cel al culturii. Baza biologica a
acestor pai nainte consta n dezvoltarea unui creier suficient
de mare i complex care sa-i permit maimuei-vnator sa-i
parcurg, dar.forma exacta pe care o mbrac nu mai este o
chestiune de control genetic specific. Maimua-de-padure, care
a devenit maimua-de-sol, care a devenit maimua-vntor,
care a devenit maimua-teritoriala, devine acum o maimua a
culturii i trebuie ca pentru moment sa ne oprim.
Se cuvine sa reiteram aici ca, in aceasta carte, nu ne preocupa masivele explozii culturale care au urmat, de care maimua goala din zilele noastre este atit de mndra - progresul
spectaculos ce a dus-o, in mai puin de o jumtate de milion
de ani, de la a face un foc la a face o nava spaiala. Este o
poveste palpitanta, dar maimua goala este n pericol de a fi
ameninata cu totul de ea i de a uita c, pe sub luciul de
suprafa, ea este inca n foarte mare msur o primat.
("Maimua-i maimua, pungaii-s pungai, chiar in mtase
i purpura de-i mbraci.") Pna i o maimu spaial trebuie
sa urineze.
Numai privind cu atenie la drumul parcurs in evoluie i
apoi studiind aspectele biologice ale modului in care ne
comportm azi ca specie putem s ajungem cu adevrat la o
inelegere echilibrata, obiectiv, a extraordinarei noastre
existene.
Daca acceptam istoria evoluiei noastre aa cum a fost
expusa aici, atunci un fapt iese n eviden cu claritate: respec
tiv, ca am aprut n esena ca primate prdtoare. Printre
maimuele cu i fr coada existente, acest lucru ne face

20

21

unici, dar asemenea transformri majore nu snt necunoscute in


alte grupuri. Uriaul panda, de exemplu, este un caz perfect de
proces invers. Pe cit vreme noi sntem vegetarieni devenii
carnivori, panda este un carnivor devenit vegetarian i, ca i
noi, este in multe privine o creatur extraordinar i unica,
ldeea este ca o comutare majora de acest gen produce un animal cu o dubla personalitate. O data ajuns dincolo de prag, el
se implica n noul rol cu mare energie evolutiva, atit de mult
incit poart cu sine multe din vechile sale trsturi. A trecut
prea puin timp pentru ca el sa se poat debarasa de toate
vechile sale caracteristici n timp ce imbraca in graba haina
celor noi. Cnd petii ancestrali au cucerit pentru prima data
uscatul, noile lor caliti terestre au nit nainte n timp ce ei
continuau sa tirasca cu sine pe cele vechi, de animale acvatice. Este nevoie de milioane de ani pentru ca un model animal complet nou sa se perfecioneze, iar formele de pionierat
sint de obicei amestecturi cu adevrat foarte ciudate. Maimua
goala este o astfel de amestectura. ntregul sau corp, modul
sau de viaa au fost angrenate ntr-o existena in sinul pdurii,
pentru ca apoi brusc (brusc in sens evoluionist) sa fie aruncata intr-o lume n care putea supravieui numai daca ncepea
sa triasc precum un lup priceput, care-i car armele cu el.
Trebuie s examinam acum modul exact in care acest lucru i-a
afectat nu numai corpul, ci i in special comportamentul, i
in ce forma resimim influena unei atari moteniri in prezent.
O modalitate de a face acest lucru este de a compara structura i modul de viaa al unei primate"pur" culegtoare de
fructe cu o "pura" carnivora. O data ce ne-am lmurit asupra
diferenelor eseniale legate de cele doua metode diferite de
hranire, putem apoi sa reexaminam situaia maimuei goale
pentru a vedea cum s-a realizat amestectura de care vorbeam.
Stelele cele mai strlucitoare din galaxia carnivorelor snt,
pe de o parte, lupii i cinii slbatici i, pe de alt parte,
marile pisici ca leii, tigrii i leoparzii. Ele snt frumos echipate
cu organe de sim perfecionate pn la finee. Simul lor audit iv este ascuit, iar urechile lor externe se pot rsuci ntr-o
direcie sau alta pentru a detecta cel mai slab fonet sau
fornit. Ochii, dei slabi in privina detaliului static i al culorii, le sint incredibil de sensibili la cea mai mic micare.
Simul mirosului le este atit de bun incit ne este greu a-1
nelege. Probabil ca ele ncearc senzaia unui peisaj de mirosuri. Nu numai ca sint capabile sa detecteze un anumit miros
22

cu o precizie fara gre, ci sint de asemenea capabile sa culeag


separat nuanele componente ale unui miros complex.
Experienele efectuate cu clini in 1953 au indicat c la ei
simul mirosului este de un milion pn la o mie de milioane
de ori mai ascuit dect al nostru. Aceste rezultate uimitoare au
fost de atunci ncoace puse sub semnul ndoielii, iar ulterior,
teste mai atente nu le-au putut confirma, dar pn i cele mai
precaute estimri plaseaz simul mirosului la cine la de
aproximativ o suta de ori mai bun dect al nostru.
Pe lnga acest echipament senzorial de prima clasa, cinii
slbatici i marile pisici au o conformaie minunat de atletic.
Pisicile s-au specializat ca sprinteri iui ca fulgerul, cinii ca
alergtori de cursa lunga de mare rezistena. Cind ucid, pot
pune in aciune maxilare puternice, dini ascuii, slbatici i,
in cazul pisicilor mari, membre anterioare cu musculatura
puternica narmata cu gheare uriae, ascuite ca pumnalele.
Pentru aceste animale, actul de a ucide a devenit un scop
in sine, un act de consumaie. Este adevrat ca ele rareori ucid
in mod absurd i fara rost, dar daca, in captivitate, uneia dintre aceste carnivore i se da hrana gata ucisa, impulsul ei de a
vina este departe de a fi satisfcut. De fiecare data cind un
ciine domestic este luat la plimbare de ctre stapinul sau, sau
cind i se arunca un ba pa care sa-1 urmreasc i sa-1 prind,
i se satisface nevoia vitala de a vina ntr-un fel pe care nici o
cantitate de hrana conservata nu i-1 poate nlocui. Chiar i cea
mai ndopata pisica domestica cere o plimbare nocturna dup
prada i ansa de a sari pe o pasare nebanuitoare.
Sistemul lor digestiv este obinuit sa accepte perioade de
post comparativ lungi,urmate de ospee exagerate. (Un lup, de
exemplu, poate minca o cincime din greutatea totala a corpului sau la o singura masa - echivalentul unei fripturi de 13
18 kg pe care eu sau dumneavoastr am devora-o la o singura
masa.) Hrana lor este de valoare nutritiva mare i prea puin
se pierde. Fecalele lor totui, snt mprtiate i mirositoare, iar
defecaia implica modele comportamentale speciale. n unele
cazuri fecalele sint efectiv ngropate, iar locul este acoperit
cu grija. n altele, actul defecrii este ntotdeauna savirit la
o distana considerabila de cas. Cnd puii nurdaresc
vizuina, fecalele snt mncate de mama i casa este neninuta
curata n felul acesta.
Hrana este depozitata simplu. Hoiturile, sau pri din
ele, )ot fi ngropate, ca la clini i anumite tipuri de pisici; sau
pot 1 crate sus ntr-un copac-camar, ca la leopard.
Perioadele de
23

intensa activitate atletic din timpul vinatului i al fazelor de


ucidere se intercaleaz cu perioade de mare lene i relaxare. n
timpul disputelor sociale, armele slbatice, att de vitale pentru a ucide, constituie o poteniala ameninare pentru viaa i
membrele animalului in dispute i rivaliti, orict de minore.
Daca doi lupi sau doi lei au ceva de imparit, ei sint ambii att
de puternic narmai incit lupta ar putea duce uor, ntr-o chestiune de secunde, la mutilare sau moarte. Aceasta ar putea
pune serios in pericol supravieuirea speciei i, n decursul lungii evoluii care le-a dat acestor specii armele lor letale pentru
uciderea przii, ele au dezvoltat din necesitate i puternice
inhibiii in privina utilizrii armelor asupra altor membri ai
propriei specii. Aceste inhibiii par a avea o baz genetic specifica: ele nu trebuie sa fie nvate. S-au dezvoltat atitudini
de supunere care n mod automat potolesc un animal dominant
i-i inhiba atacul. Posedarea acestor semnale este o parte vitala
a modului de viaa al carnivorelor "pure".
Metoda efectiva de a vina variaz de la o specie la alta.
Leopardul pndete sau se ascunde solitar i n ultima clipa se
arunc asupra przii. Pentru cita1 ea este o hoinreala atenta n
cutarea przii urmata de un sprint decisiv. La leu este de
obicei o aciune in grup, cu prada minata in panica de ctre un
leu spre ceilali, care stau ascuni. Pentru o haita de lupi ea
poate consta dintr-o manevra de ncercuire urmata de o
ucidere n grup. Pentru o haita de cini slbatici africani este
n mod tipic o urmrire fara mila, un ciine dup altul mergnd
la atac pna cind prada in goana este slbit de pierde rea sngelui.
Studii recente fcute in Africa au dezvluit ca hiena ptata
este tot un vntor slbatic de haita i nu, aa cum s-a crezut
ntotdeauna, n primul rind un animal care se hrnete cu
strvuri. Greeala s-a fcut deoarece haitele de hiene se formeaz numai noaptea, iar o hranire cu strvuri de importana
minor a fost ntotdeauna nregistrat in timpul zilei. Pot vina
mpreun pn la treizeci de animale. Ele ntrec cu uurin
zebrele sau antilopele pe care le urmresc i care nu
ndrznesc s alerge cu viteza lor maxim de pe timp de zi.
Hienele ncep s sfie picioarele oricrei przi pe care o
ajung, pin cnd una este suficient de rnit ca s rmn n
urm din turma aflat n goan. Toate hienele atunci converg

spre aceasta, sfiindu-i prile moi pn cnd cade i este


ucis. Hienele se stabilesc n comuniti de vizuine. Grupul
sau "clanul" care folosete acest cmin-baz poate numra
intre zece i o sut de membri. Femelele nu se ndeprteaz
din jurul acestei baze, dar masculii sint mai mobili i pot
hoinri prin alte regiuni. ntre clanuri exist o agresivitate considerabil dac indivizi hoinari snt prini n afara teritoriului
propriului clan, dar agresivitatea este redus ntre membrii
aceluiai clan.
mprirea hranei este cunoscut ca fiind practicat de o
serie de specii. Desigur, cnd se ucide mult este carne suficienta pentru ntregul grup de vntori i nu e nevoie de multa
cearta, dar n unele cazuri mprirea e dus mai departe dect
att. Cinii slbatici africani, de exemplu, sint cunoscui prin
aceea c-i regurgiteaz hrana unul altuia dup ce s-a terminat
vntoarea. n unele cazuri au fcut acest lucru ntr-o asemenea msur nct s-a spus despre ei c au un "stomac comun".
Carnivorele care au pui ntmpin probleme considerabile
n asigurarea hranei pentru progenitura lor n cretere. Leoaicele vneaz i car carnea napoi la vizuin, sau nghit porii
mari de carne pe care apoi o regurgiteaz pentru pui. Ocazional s-a relatat despre lei masculi care dau asisten n aceast
chestiune, dar nu pare a fi o practic uzual. Lupii masculi, pe
de alt parte, snt cunoscui prin aceea c strbat pn la cincisprezece mile1 pentru a face rost de hran, att pentru femel
cit i pentru pui. Pot cra napoi oase mari cu carne pentru ca
cei mici s le road, sau pot nghii buci de carne atunci
cnd ucid i apoi le regurgiteaz la intrarea n vizuin.
Acestea snt, aadar, unele dintre trsturile de principale
ale carnivorelor specializate, aa cum se leag ele de modul lor
de via de animale care vneaz. Cum se compar ele cu cele
ale maimuelor cu i fr coad, care snt culegtoare tipice de
fructe?
Echipamentul senzorial al primatelor superioare este mult
mai dominat de simul vzului dect de simul mirosului. n
lumea lor de crtoare n copaci, a vedea bine este cu mult
mai important dect a adulmeca bine, i ritul s-a scurtat considerabil, dind ochilor o vedere de ansamblu mult mai bun. n
cutarea hranei, culorile fructelor snt indicii preioase i, spre
deosebire de carnivore, primatele i-au dezvoltat o foarte buna
1

Specie de leopard din India (n.t.)


24

Aproximativ 24 km
25

vedere n culori. Ochii lor snt de asemenea buni n nregistrarea detaliilor statice. Hrana lor este static i detectarea mi crilor infime este mai puin vitala dect recunoaterea
diferenelor subtile de form i esut. Auzul este important,
dar mai puin dect pentru ucigaii de prada, i urechile lor
externe snt mai mici i le lipsete mobilitatea n rsucire pe
care o au cele ale carnivorelor. Simul gustului este mai rafi nat. Dieta este mai variat i puternic aromat - snt mai
multe de gustat. n special exist un rspuns pozitiv puternic
la obiecte cu gust dulce..
Fizicul primatelor este bun pentru urcat i crat, dar nu e
fcut pentru sprinturi de mare vitez pe sol i nici pentru
aciuni de uzur ndelungate. Este mai curnd corpul agil al
unui acrobat dect structura solid a unui atlet puternic. Minile snt bune pentru a apuca, dar nu pentru a sfiia sau a lovi.
Maxilarele i dinii snt rezonabili de puternice, dar nu se compar cu aparatul masiv de prindere i sfrimare al carnivorelor.
Uciderea ocazional a unei przi mici, insignifiante, nu necesit eforturi deosebit de mari. A ucide nu este, de fapt, o parte
eseniala a modului de via al primatelor.
Hrnirea se ntinde pe o bun parte a zilei. n locul ospeelor pantagruelice urmate de posturi lungi, maimuele cu i
fr coad mestec tot timpul - o via de gustri non-stop.
Snt, desigur, perioade de repaus, n mod obinuit la miezul
zilei i n timpul nopii, dar contrastul rmine totui izbitor.
Hrana static se afl ntotdeauna acolo, doar ateptnd s fie
culeas i mincat. Tot ce au de fcut animalele este s se
mute de Ia un loc cu hran la altul, dup cum li se schimb
gusturile, sau dup cum fructele intr i ies din sezon. Nu se
face nici o depozitare a hranei dect, pentru foarte puin timp,
in pungile umflate ale obrajilor anumitor maimue.
Fecalele snt mai puin mirositoare dect cele ale mnctoare'or de carne i nu s-a dezvoltat vreun comportament special
n vederea debarasrii de ele, din moment ce cad din copaci pe
jos i departe de animale. Cum grupul se mut tot timpul,
exist prea puin pericolul ca o anumit zon s devin exagerat de infestat sau de mirositoare. Chiar i marile maimue
care i fac culcuul jos n paturi speciale i schimb locul n
fiecare noapte, astfel c nu au de ce s-i pun problema igienei culcuului. (Cu toate acestea, este oarecum surprinztoare
constatarea c 99 la sut din culcuurile de goril abandonate
dintr-o zon din Africa aveau blegar de goril n ele i c in
26

73 la sut animalele au stat ntinse pe el. Faptul constituie un


risc de mbolnvire prin creterea anselor de reinfectare i este
o ilustrare remarcabil a dezinteresului fundamental fa de
fecale al primatelor.)
Datorit naturii statice i abundenei hranei, nu este nevoie
ca grupul de primate sa se despart pentru a o caut. Ele pot
s se mute, s fug, s se odihneasc i s doarm mpreun
ntr-o comunitate strins unit, fiecare membru urmrind
micrile i aciunile tuturor celorlali. Fiecare individ al grupului va ti destul de bine, n orice moment, ce face fiecare
din ceilali. Este un procedeu total necamivor. Chiar i la acele
specii de primate care se despart din cnd n cind, unitatea cea
mai mic nu este niciodat alctuit dintr-un singur individ. O
maimu solitar este o fiin vulnerabil. Ei i lipsesc puternicele arme naturale ale carnivorelor i n izolare cade uor
prad ucigailor ce stau la pnd.
Spiritul de cooperare, care este prezent la vntorii n hait,
cum snt lupii, este n mare parte absent n lumea primatelor.
La ele, competitivitatea i dominaia snt la ordinea zilei.
Competiia n ierarhia social este, desigur, prezent la ambele
grupuri, dar e mai puin temperat de aciuni de cooperare n
cazul maimuelor. Manevrele complicate, coordonate, de asemenea nu snt necesare: secvenele aciunii de hrnire nu
necesit a fi puse cap la cap ntr-un mod att de complex. Primata poate tri mult mai mult de la un minut la altul, de la
min Ia gur.
Deoarece hrana primatei se gsete pretutindeni n jurul ei
la ndemn, nu este nevoie aproape deloc s acopere distane
mari. Au fost studiate cu atenie grupuri de gorile slbatice,
cele mai mari dintre primatele actuale, i li s-au urmrit
micrile, astfel nct acum tim c ele parcurg n medie
aproximativ o treime de mil' pe zi. Doar uneori se depla seaz cteva sute de picioare 2. Carnivorele, prin contrast, trebuie frecvent s parcurg multe mile la o singur incursiune
dup vnat. Se cunosc unele cazuri cnd au parcurs peste 50 de
mile3 dup vnat, trebuindu-le cteva zile pn s se ntoarc
acas. Acest act al rentoarcerii la un cmin stabil este tipic
pentru carnivore, dar este cu mult mai puin obinuit printre
maimue. Adevrat, un grup de primate triete ntr-o zon
1
2
3

Cea 535 m
1 picior = 30,479 cm
Cea 80 km
27

destul de clar definit drept "acas", dar noaptea ii face culcuul oriunde se ntmpl s-i fi terminat peregrinrile din
timpul zilei. Ajunge s cunoasc regiunea general n care triete deoarece ntotdeauna hoinrete ncoace i ncolo prin
ea, dar tinde s foloseasc ntreaga zon mult mai la voia
ntimplrii. De asemenea, interaciunea dintre o ceat i cea
nvecinat este mai puin defensiv i mai puin agresiv
decit n cazul carnivorelor. Un teritoriu este, prin definiie,
o zon aprata i deci primatele nu snt n mod obinuit
animale teritoriale.
Un lucru mrunt, dar care este relevant aici: carnivorele au
purici dar primatele nu. Maimuele cu i fr coad snt sciite
de pduchi i de ali parazii externi dar, contrar opiniei populare, ele snt complet lipsite de purici, dintr-un motiv foarte
clar. Pentru a-1 nelege, este necesar s examinm ciclul de
via al puricelui. Aceast insect i depune oule nu pe corpul gazdei sale, ci printre rosturile din locul de dormit al victimei. Oulor le snt necesare trei zile pentru a sparge lsnd s
ias larve mici, trtoare. Aceste larve nu se hrnesc cu snge,
ci cu resturi care s-au acumulat n murdria vizuinei sau
brlogului. Dup dou sptmni ele es o gogoa i se metamorfozeaz n nimf. Rmn n aceast stare de adormire
aproximativ nc dou sptmni pn s ias ca aduli, gata s
sar pe un corp-gazd adecvat. Astfel, cel puin n prima sa
luna de viaa puricele este rupt de specia gazdei. Reiese clar
de aici de ce un mamifer nomad, aa cum este o maimu cu
sau fara coada, nu este scit de purici. Chiar dac civa purici
rtcii se nimeresc pe unul i se mperecheaz cu succes,
oule lor vor rmne n urm pe msur ce grupul de primate
se muta, iar cnd gogoaele se desfac nu va mai fi nici o
gazd "acas" pentru ca legtura s poat continua. Puricii snt
prin urmare parazii numai ai animalelor cu un cmin stabil
aa cum snt carnivorele tipice. Semnificaia acestui fapt se va
vedea imediat.
Comparnd diferitele moduri de via ale carnivorelor i
primatelor, m-am axat in mod firesc pe de o parte pe vntorii
tipici de cmp deschis, iar pe de alt parte pe culegtorii de
fructe tipici care triesc n pdure. Exist anumite excepii
minore de la regulile generale de ambele pri, dar acum trebuie s ne ndreptm atenia asupra unei excepii majore
-maimua goal. n ce msur a fost ea capabil s se schimbe,

s-i mbine motenirea de mnctoare de fructe cu nouadoptatul regim de carnivor? Ce tip anume de animal a devenit din aceast cauz?
S ncepem cu aceea c avea un echipament senzorial nepotrivit vieii pe sol. Nasul i era prea slab, iar urechile insuficient de sensibile. Fizicul i era fr de speran de inadecvat
pentru epuizantele teste de rezisten i pentru sprinturi fulger,
n privina personalitii, aceasta era dominat mai curind de
spiritul competitiv dect de cel de cooperare i era nendoielnic
slab n privina planificrii i a concentrrii. Dar din fericire
avea un creier excelent, deja mai bun ca inteligen general
dect al rivalilor si carnivori. Ridicndu-i corpul n poziie
vertical, modificndu-i minile ntr-un fel i picioarele n
altul, mbuntindu-i creierul n continuare i folosindu-1 cit
de intens putea, avea o ans.
Acest lucru este uor de spus, dar a trebuit un timp ndelungat pentru a se realiza, i a avut tot felul de repercusiuni
asupra altor aspecte ale vieii sale zilnice, dup cum vom
vedea n capitolele ce urmeaz. n clipa de fa nu trebuie s
ne preocupe dect cum s-a realizat acest lucru i cum i-a afec tat comportamentul la vntoare i n hrnire.
Cum btlia urma a fi ctigat mai curind de creier dect
de fora muchilor, trebuia fcut un pas evolutiv spectaculos
care s-i mreasc puterea creierului. Ceea ce s-a ntmplat a
fost cam ciudat: maimua vntor a devenit o maimu infantil. Acest truc n evoluie nu este unic; el s-a petrecut la un
numr de cazuri complet separate. Spus foarte simplu, este un
proces (numit neotenie) prin care anumite caractere juvenile
sau infantile snt reinute i prelungite n viaa adult. (Un
exemplu faimos este axolotul, un fel de salamandr care poate
rmne n stadiul de mormoloc toat viaa i poate crete n
aceast stare.)
Modul n care acest proces al neoteniei ajut creierul primatelor s creasc i s se dezvolte, se nelege cel mai bine
dac analizm ftul unei maimue tipice. nainte de natere
creierul fetusului maimuei crete rapid n dimensiune i complexitate. Cnd animalul se nate, creierul su a atins deja
aptezeci la sut din mrimea final a celui de adult. Restul de
treizeci la sut se realizeaz repede n primele ase luni de
via. Chiar i un pui de cimpanzeu i ncheie dezvoltarea
creierului n decurs de dousprezece luni de la natere. Specia
noastr, prin contrast, are la natere un creier care este de
numai douzeci i trei la sut din mrimea sa final de adult.

28

29

Creterea rapid continu nc ase ani dup natere, iar ntregul proces nu se termin pn n jurul celui de-al douzeci i
treilea an de via.
Pentru dumneavoastr i pentru mine, deci, creterea creierului continua aproximativ nc zece ani dup ce am atins
maturitatea sexual, dar pentru cimpanzeu ea este terminat cu
ase sau apte ani nainte ca animalul s devin activ din
punct de vedere reproductiv. Aceasta explic foarte clar ce se
nelege atunci cind spunem c am devenit maimue infantile,
dar este esenial sa explicm aceast afirmaie. Noi (sau mai
degrab, strmoii notri maimue-vntor) am devenit infantili
in anumite privine, dar in altele nu. Ritmurile de dezvoltare
ale diferitelor noastre proprieti s-au defazat. n timp ce sistemele noastre reproductive o luau repede nainte, creterea
creierului la noi raminea n urm. i tQt aa s-a ntmplat cu
diferite alte pri ale alctuirii noastre, unele fiind foarte mult
ncetinite, altele doar puin, iar altele deloc. Cu alte cuvinte, a
fost un proces de infantilism difereniat. O dat ce tendina s-a
pornit, selecia natural a favorizat meninerea oricror caracteristici din structura animalului care l ajutau s supravieuiasc n noul sau mediu ostil i dificil. Creierul nu a fost singura parte a corpului afectat: poziia corpului a fost i ea
influenat n acelai mod. Un mamifer nenscut i are axa
capului n unghi drept cu axa trunchiului. Dac s-ar nate astfel
capul sau ar fi orientat n jos spre sol atunci cnd se mic pe
cele patru picioare, dar nainte de natere capul se rotete spre
napoi, astfel ca axa sa este n linie cu cea a trunchiului. Deci,
cind se nate i umbla, capul i este orientat spre nainte, aa
cum trebuie. Dac un astfel de animal ar ncepe s umble pe
picioarele posterioare n poziie vertical, capul i-ar fi orientat
spre n sus, privind la cer. Pentru un animal vertical, cum
este maimua-vintor, este important aadar s se pstreze
unghiul capului din stadiul de fetus, meninndu-I n unghi
drept cu corpul astfel ca, n ciuda noii poziii n locomo ie, capul s priveasc nainte. Aceasta este, desigur, ceea ce
s-a ntmplat i, nc o dat, este un exemplu de neotenie, faza
dinaintea naterii fiind pstrat n cea postnatal i n
viaa adult.
Multe dintre celelalte caractere fizice speciale ale
maimuei-vntor pot fi redate astfel: gtul lung i subire, aplatizarea feei, dimensiunea mic a dinilor i erupia lor
ntrziat, absena ncreirii puternice a sprincenelor i nerotirea
degetului mare de la picior.

Faptul c att de multe caracteristici embrionare separate au


fost de valoare potenial pentru maimua-vntor n noua sa
postur a reprezentat brea evolutiv de care avea nevoie.
Dintr-un singur salt neotenie ea i-a putut dobndi att creierul
de care avea nevoie cit i corpul care s i se potriveasc. Putea
s alerge n poziie vertical, cu minile libere pentru minuirea
armelor i totodat i-a dezvoltat creierul care s poat concepe armele. Mai mult dect att, nu numai c a devenit mai
inteligent n manipularea obiectelor, ci a avut i o copilrie
mai lung n timpul creia putea nva de la prini i xle la
ali aduli. Maimuele fr coad i cimpanzeii snt n
copilrie jucue, exploratoare i inventive, dar faza aceasta
moare repede. Copilria maimuei goale era, n aceast privin, prelungit direct pin n viaa adult din punct de
vedere sexual. Era timp din belug pentru a imita i a nva
tehnici speciale ce fuseser puse la punct de generaiile anterioare. Slbiciunile sale ca vntor fizic i instinctiv puteau fi
mai mult dect compensate prin inteligena i posibilitile sale
imitative. Ea putea fi nvat de ctre prini aa cum nici un
animal nu mai fusese nvat pn atunci.
Dar numai nvarea nu era suficient. Era necesar i o
contribuie genetic. Modificrile genetice de baz din natura
maimuei-vntor trebuiau s nsoeasc i ele acest proces.
Dac cineva ar lua pur i simplu o primat obinuit,
culegtoare de fructe, care triete n pdure, de tipul celei
descrise mai nainte i i-ar da un creier mare i un corp de
vntor, ar fi dificil ca ea s devin o maimu cu succes la
vntoare fr alte cteva modificri. Modelele sale comportamentale de baz ar fi greite. Ea ar putea fi capabil s
cntreasc lucrurile i s planifice ntr-un mod foarte inteli gent, dar pornirile sale animalice de prim ordin ar fi de tip
necorespunztor. nvarea ar lucra mpotriva tendinelor ei
naturale, nu numai n comportamentul privind hrnirea, ci i n
comportamentul ei social general, agresiv i sexual, i n toate
celelalte aspecte comportamentale de baz ale vechii sale
existene de primat. Dac aici nu s-ar lucra i asupra modificrilor genetic controlate, atunci noua educaie a tinerei
maimue-vntor ar fi o sarcin obositoare, practic imposibil.
Pregtirea cultural poate realiza mult, dar oricit de strlucitoare ar fi mainria centrilor superiori ai creierului, ea
necesit un sprijin considerabil din partea zonelor inferioare.

30

31

Dac privim acum napoi Ia diferenele dintre o carnivor


"pur" tipic i o primat "pur" tipic, putem vedea cum s-a
ajuns probabil la ele. O carnivor avansat separ aciunile de
cutare a hranei (vnatul i ucisul) de aciunile mncatului.
Ele au devenit dou sisteme motivationale distincte deprinznd
numai parial unul de cellalt. S-a ajuns la aceasta deoarece
ntreaga secven este att de lung i epuizant. Actul hrnirii
este prea ndeprtat i astfel aciunea de a ucide a devenit o
recompens prin ea nsi. Cercetri asupra pisicilor au indicat
chiar c secvena aici s-a subdivizat n continuare. Prinderea
przii, uciderea ei, prepararea ei (jumulirea) i mincatul ei,
fiecare i au propriile sisteme motivationale parial independente. Dac unul din aceste modele comportamentale
este satisfcut deplin, aceasta nu le. satisface n mod automat
i pe celelalte.
Pentru primata culegtoare de fructe situaia este complet
diferit. Fiecare secven de hrnire, cuprinznd simpla cutare
a hranei i apoi nghiirea ei imediat este comparativ att de
scurt, incit nu este necesar o desprire n sisteme motivationale separate. Acest lucru este ceva ce ar trebui schimbat, i
schimbat radical, n cazul maimuei-vntor. Vntoarea ar trebui s-i aduc propria ei recompens, nu ar mai putea s
acioneze ca o secven a apetitului ce duce la consumarea
mesei. Probabil, ca i la pisic, vnarea, uciderea i prepararea
hranei i-ar dezvolta fiecare propriile lor scopuri separate,
independente, ar deveni fiecare scopuri n sine. Fiecare ar trebui atunci s-i gseasc expresia i nu s-ar putea ca unul s
fie estompat prin satisfacerea altuia. Dac examinm aa cum
vom face ntr-un capitol ulterior -comportamentul legat de
hrnire al actualelor maimue goale, vom vedea c exist o
mulime de indicii c ceva de acest gen s-a i ntmplat.
Pe ling faptul c a devenit un uciga biologic (in opoziie
cu unul cultural), maimua-vintor a trebuit, de asemenea,
s-i modifice repartiiile in timp ale comportamentului su
legat de mas. Au disprut gustrile minut-dup-minut i au
aprut mesele consistente, distanate. Hrana se depozita. n sistemul comportamental trebuia s se constituie o tendin fundamental de a reveni la un cmin fix. Capacitile de orientare i de regsire a cminului trebuiau mbuntite. Defecaia
trebuia s devin un model comportamental organizat n
spaiu, o activitate privat (ca la carnivore), n locul uneia
comune (ca la primate).
32

Am menionat c un rezultat al utilizrii unui cmin fix


este c face posibil parazitarea de ctre purici. Am mai spus
despre carnivore c au purici, dar primatele nu. Dac maimua-vntor era unic ntre primate prin aceea c avea un
cmin fix, atunci ne-am atepta ca ea s ncalce regula primatelor i in privina puricilor, i pare sigur c aa au stat lucrurile. tim c astzi specia noastr este parazitat de aceste
insecte i ca avem propriul nostru tip de purice -unul care
aparine unei specii diferite de ali purici, unul care a evoluat
o dat cu noi. Dac a avut timp suficient pentru a se dezvolta
ntr-o noua specie, atunci trebuie c este cu noi ntr-adevr de
foarte mult timp, suficient de lung pentru a fi fost o compa nie nedorit nc de demult, din primele noastre zile de
maimu-vinator.
Din punct de vedere social maimua-vntor a trebuit s-i
sporeasc instinctul de a comunica i a coopera cu semenii
sai. Expresiile faciale i vocalizrile au trebuit s devin mai
complicate. Cu noile arme n min, a trebuit s dezvolte semnale puternice care sa inhibe atacurile din interiorul grupului
social. Pe de alt parte, cu un cmin fix pe care s-1 apere, a
trebuit s dezvolte rspunsuri agresive mai puternice fa de
membri grupurilor rivale.
Datorit cerinelor noului su mod de via, ea a trebuit
sa-i atenueze puternicul instinct al primatelor de a nu prsi
niciodat grosul grupului.
Ca parte a nou instituitului spirit de cooperare i datorit
naturii eratice a resurselor de hran, ea a trebuit s nceap
s-i mpart hrana. Ca i lupii paterni menionai anterior, i
masculii maimuei-vntor au trebuit s care rezerve de hran
acas pentru femelele ce alptau i pentru puii lor care
creteau ncet. Acest gen de comportament patern trebuia s
fie o nou direcie evolutiv, pentru c regula general a primatelor este c toat grija printeasc vine din partea mamei.
(Numai o primat neleapt, ca maimua noastr-vntor, i
cunoate tatl.)
Datorit extrem de lungii perioade de dependen a celor
mici i a preteniilor lor multiple, femelele erau aproape ncontinuu consemnate acas. n aceast privin noul mod
de via al maimuei-vntor a ridicat o problem special,
pe care nu au cunoscut-o i carnivorele "pure" tipice: rolul
sexelor trebuia s devin mai distinct. Vntorile, spre deosebire de cele ale carnivorelor "pure", au trebuit s ajung a fi
33

organizate de grupuri alctuite numai din masculi. Dac era


ceva care s acioneze mpotriva firii primatelor, tocmai asta
era. Deoarece nu se mai pomenise ca un mascul viril al primatelor s plece n cutare de hran i s-i lase femelele neprotejate mpotriva avansurilor altor masculi care s-ar ntmpla s
treac prin apropiere. Cu orict pregtire cultural, problema
nu se putea rezolva. Era ceva care cerea o modificare radical
n comportamentul social.
Rspunsul a fost realizarea unui cuplu. Maimuele-vnator
mascul i femel trebuiau s se ndrgosteasc i s-i rmina
credincioi unul altuia. Aceasta este o tendin comun multor
altor grupuri de animale, dar este rar printre primate. Ea a
rezolvat trei probleme dintr-o dat. A nsemnat c femelele
rmneau legate de masculii lor individuali i credincioase lor
in timpul cnd acetia erau plecai la vntoare. A nsemnat c
rivalitile sexuale grave dintre masculi erau atenuate. Ceea ce
a ajutat la dezvoltarea spiritului lor de cooperare. Dac urmau
s vneze mpreun cu succes, se cuvenea ca att masculii mai
slabi cit i cei mai puternici s-i aib rolul lor. Ei trebuiau
s joace un rol central i nu puteau fi aruncai la periferia
societii, aa cum se ntmpla la att de multe specii de pri mate. Mai mult, cu nou createle arme, exclusiv artificiale,
masculul maimuei-vntor s-a vzut puternic constrins s
reduc orice surs de nenelegere n cadrul tribului. n al trei lea rind, crearea unei familii alctuite dintr-un mascul i o
femel a nsemnat c i progenitura avea de citigat. Sarcina
grea a creterii i pregtirii copilului care se dezvolta ncet
cerea o strns unitate a familiei. La alte grupuri de animale,
fie ele peti, psri sau mamifere, cnd este o povar prea
mare pentru a o putea duce un singur printe, constatm formarea unui cuplu puternic, care-i leag pe prinii mascul i
femel unul de cellalt pe toat durata sezonului creterii
puilor. Acest lucru este ceea ce s-a ntmplat i n cazul
maimuelor-vntor.
n acest fel, femelele erau sigure de sprijinul masculilor lor
i se puteau devota ndatoririlor materne. Masculii erau siguri
de loialitatea femelelor lor, erau pregtii s le prseasc pentru vntoare i evitau s se bat ntre ei pentru ele. Iar pro geniturile se bucurau de maximum de grij i atenie. Sun ca
o soluie ideal, dar implic o schimbare major n comportamentul socio-sexual al primatelor i, aa cum vom vedea mai
ncolo, procesul nu a fost niciodat desvrit. Reiese clar din

comportamentul actual al speciei noastre ca aceast tendin a


fost doar parial ncheiata i c vechile noastre instincte de
primate continua sa reapar in forme minore.
Acesta este aadar modul in care maimua-vntor i-a
asumat rolul de carnivora uciga i in conformitate cu care
i-a modificat obiceiurile de primata. Am sugerat c toate au
fost modificri biologice de baza mai cunnd dect nite simple
modificri de cultura, i ca noile specii s-au modificat genetic
in felul acesta. Poate o considerai o afirmaie nejustificata.
Poate avei impresia - att de puternica este ndoctrinarea culturala - ca modificrile ar fi putut foarte bine sa apar prin
nvare i dezvoltarea noilor tradiii. Ma ndoiesc de acest
lucru. Nu trebuie decit s ne uitm la comportamentul speciei
noastre din ziua de azi pentru a vedea ca nu aa stau lucrurile.
Progresele culturale ne-au dat un progres tehnologic din ce n
ce mai impresionant, dar oriunde acesta se ciocnete de caracteristicile noastre biologice de baza intimpin o rezistena
puternica. Modelele comportamentale fundamentale fixate n
primele noastre zile de maimue-vnator nc se fac simite n tot
ceea ce ntreprindem, oricit de nltor ar fi. Daca organizarea
activitilor noastre mai pminteti - hranirea, teama, agresivitatea, sexul, grija printeasca - s-ar fi dezvoltat numai prin
mijloace culturale, nu ncape ndoial ca pina acum ni le-am fi
controlat mai bine i le-am fi modelat ntr-un fel sau altul astfel
incit sa corespunda extraordinarelor i crescndelor cerine la
care le supun progresele noastre tehnologice. Dar n-am
reuit acest lucru. Ne-am nclinat n mod repetat capul n faa
naturii noastre animalice i am admis tacit existena fiarei
complexe care se agita in noi. Daca sntem sinceri, vom
mrturisi ca vor trebui sa treac milioane de ani i s se
petreac acelai proces genetic care a pus fiara acolo, pentru a
o modifica. ntre timp, civilizaiile noastre incredibil de complicate vor putea sa prospere numai daca le proiectm astfel
incit sa nu se ciocneasc sau s nu tind s suprime cerinele
noastre animalice fundamentale. Din pcate, creierul nostru
raional nu este ntotdeauna in acord cu creierul nostru sentimental. Snt multe exemple care arat unde lucrurile au
apucat-o pe un drum greit, iar societile umane s-au prbuit
ori s-au bagatelizat.
n capitolele ce urmeaz vom ncerca s vedem cum s-a
ntmplat acest lucru, dar mai intii este o ntrebare la care trebuie s rspundem - ntrebarea pus la nceputul acestui

34

35

capitol. Cind am intilnit prima dat aceasta specie ciudata am


observat c avea o trstura care se detaa imediat dintre celelalte, atunci cnd era plasata ca specimen intr-un lung ir de
primate. Trstura era pielea sa despuiata, ceea cem-a determinat, ca zoolog, s numesc aceast fiina "maimua goala".
Am vzut intre timp ca i s-ar putea da oricit de multe nume
adecvate: maimua verticala, maimua furitoare de unelte,
maimua teritoriala i aa mai departe. Dar nu ele au fost
primele lucruri pe care le-am observat. Privita simplu, ca
specimen zoologic ntr-un muzeu, goliciunea este cea care are
un impact imediat, i acesta este numele la care vom ramine,
chiar i numai pentru a o alinia altor studii zoologice i pentru
a ne aminti ca aceasta este maniera speciala in care o abordam. Dar care este semnificaia ciudatei trasaturi? De ce naiba
sa fi devenit maimua-vnator o maimua goala?
Din pcate fosilele nu ne pot ajuta in privina diferenelor
la piele i pr, aa ca habar nu avem cind anume precis a avut
loc marea denudare. Putem fi destul de siguri ca nu s-a petrecut nainte ca strmoii notri sa-i fi prsit cminele din
pdure. Este o evoluie atit de ciudata incit pare mult mai
probabil a fi fost nc o caracteristica a scenei marii transformri din cmp deschis. Dar cum s-a intimplat exact, i cum a
ajutat-o pe maimua nou apruta sa supravieuiasc?
Problema i-a framintat pe experi timp ndelungat i multe
teorii fanteziste au fost avansate. Una dintre cele mai promitoare idei este ca a fost parte integrant a procesului de neotenie. Dac examinai un pui de cimpanzeu la natere vei
constata ca are capul bine acoperit cu pr, dar corpul i este
aproape neacoperit. Daca aceasta stare ar fi ntrziat n viaa
animalului adult, prin neotenie, aspectul prului cimpanzeului
adult ar fi foarte asemntor cu al nostru.
Este interesant ca la specia noastr suprimarea creterii
parului de ctre neotenie nu a fost dus complet pn la capt.
Ftul n cretere pornete pe drumul acoperirii cu pr proprie
mamiferelor, astfel ca ntre a asea i a opta lun de via
intrauterina ajunge aproape complet nvelit cu pr fin. Aceast
hain fetala este cunoscut sub numele de lanugo i nu este
dat jos pna cu puin nainte de natere. Nou-nscuii prema turi vin uneori pe lume purtnd nc acest lanugo, spre groaza
prinilor, dar, cu excepia unor cazuri foarte rare, el cade foarte
curnd. Nu se cunosc mai mult de aproximativ treizeci de
cazuri nregistrate de familii cu progenitur care, maturizndu-se, ajunge complet acoperit cu blan.
36

Chiar i aa, toi membrii aduli ai speciei noastre au un


numr mare de fire de pr pe corp - mai multe, de fapt, dect
rudele noastre cimpanzeii. Nu e att c am pierdut fire ntregi
de pr cit faptul c ne-au crescut numai fire de pr anemice,
(ntmpltor, acest lucru nu este valabil pentru toate rasele
-negrii au suferit o pierdere a parului real precum i aparent.)
Faptul i-a determinat pe anumii anatomiti sa declare c nu ne
putem considera o specie fr pr sau despuiat, iar o renumit autoritate in materie a mers pin acolo incit s spun ca
afirmaia potrivit creia noi sntem "cea mai puin proas
dintre toate primatele este, prin urmare, foarte departe de a
fi adevrat; iar numeroasele teorii stranii care au fost avansate
pentru a explica imaginara pierdere a firelor de pr snt, cu
prere de ru, nenecesare". Acest lucru in mod clar nu are
sens. Este ca i cum am spune c deoarece orbul are o pere che de ochi, el nu e orb. Din punct de vedere funcional,
sntem puternic despuiai i pielea noastr este expus total
lumii exterioare. Este o stare de lucruri care oricum tre buie explicat, indiferent cite fire de pr minuscule putem
numra cu lupa.
Explicarea prin neotenie ne d numai un indiciu asupra
modului n care s-a ajuns la dispariia blnii. Ea nu ne spune
nimic despre valoarea nuditii ca o caracteristic nou ce a
ajutat maimua goal s supravieuiasc n mediul su ostil.
S-ar putea argumenta c nu a avut nici o valoare, c a fost
doar un rezultat secundar al altor modificri neotenice, mai
vitale, ca de pild dezvoltarea creierului. Dar aa cum am
vzut deja, procesul neoteniei este o ntrziere difereniat a
altor procese ale dezvoltrii. Unele lucruri se ncetinesc mai
mult dect altele - vitezele creterii se defazeaz. Este greu de
crezut, prin urmare, c o trstur infantil att de periculoas
potenial precum nuditatea avea s fie lsat s persiste pur i
simplu pentru c alte modificri se ncetineau. Dac nu ar fi
avut o valoare specific pentru noua specie, ar fi fost repede
rezolvat prin selecie natural.
Care a fost atunci valoarea pielii nude din punct de vedere
al supravieuirii? O explicaie este c atunci cnd maimuavintor i-a abandonat trecutul nomad i s-a stabilit ntr-un
cmin fix, vizuinele sale au devenit puternic infestate cu parazii ai pielii. Folosirea acelorai locuri de dormit noapte de
noapte se consider a fi furnizat un teren anormal de propice
dezvoltrii unei game variate de cpue de tot felul, purici i
37

gindaci pna ntr-acolo incit situaia crea un risc serios de


mbolnvire. Lepadndu-i haina de pr, locuitorii vizuinelor
erau mai in msur s fac fa problemei.
Aceasta idee ar putea avea un simbure de adevr, dar cu
greu ar fi putut fi de importan major. Prea puine alte
mamifere ce locuiesc in vizuini - i snt sute de specii din care
sa alegem -au luat aceast msura. Oricum, dac la nuditate
s-a ajuns pe alt cale, se poate ca ea s fi nlesnit nlturarea
suprtorilor parazii ai pielii, sarcin care i astzi ocup o
buna parte din timpul primatelor proase.
O alta idee mergnd pe aceeai linie este ca maimuavinator avea obiceiuri de hrnire att de murdare nct o hain
de blana s-ar fi nclit i murdrit repede i, iari riscul de
imbolnavire. Se subliniaz faptul c vulturii, care i nfig
capul i gtul n hoituri insngerate, i-au pierdut penele de pe
aceste pri ale corpului; i c aceeai evoluie, extinsa asupra
ntregului corp, ar fi putut avea loc i la maimuele-vintor.
Dar capacitatea lor de a crea unelte cu care s ucid i s
jupoaie prada, nu se prea poate s o fi precedat pe aceea de a
folosi alte obiecte pentru a-i cura prul. Chiar i un cimpanzeu din slbticie folosete ocazional frunzele ca hirtie
igienic atunci cind are probleme cu defecaia.
S-a avansat chiar ideea c descoperirea focului a fost cea
care a dus la pierderea hainei de blan. Se argumenteaz ca
maimua-vnator ar fi simit frigul doar n timpul nopii i c,
o dat ce a dispus de luxul de a sta n jurul unui foc de
tabr, s-a putut dispensa de blan puind astfel face faa mai
bine cldurii din timpul zilei.
O alta teorie, mai ingenioas, este c, nainte de a deveni
maimu-vntor, maimua-de-sol care prsise iniial pdurea
a cunoscut o faz ndelungat de maimu-acvatic. Ea este
nfiat ca mutndu-se spre rmurile mrilor tropicale n
cutare de hran. Acolo ar fi gsit molute i crustacee i alte
fiine litorale relativ din abunden, o rezerv de hran mult
mai bogat i mai atractiv dect cea din cmpie. La nceput
s-ar fi grupat in jurul bazinelor naturale formate de stinci i al
apelor de adncime mic, dar treptat ar fi nceput s noate la
adincimi mai mari i s se scufunde dup hran. n timpul
acestui proces, se argumenteaz, i-ar fi pierdut prul la fel ca
i alte mamifere care s-au rentors Ia apa mrii. Numai capul,
care ieea deasupra nivelului apei, i-ar fi pstrat haina de
blan pentru a-1 apra de razele directe ale soarelui. Apoi, mai

tirziu, cnd uneltele sale (iniial create prin spargerea scoicilor


deschise) au progresat suficient, ar fi prsit leagnul litoralului indreptindu-se spre spaiile deschise ale cmpiei ca
vntor n formare.
Se susine c aceast teorie explic de ce noi sntem astzi
att de agili in ap, pe cnd cimpanzeii, rudele noastre actuale
cele mai apropiate, snt att de neajutorai i se neac repede.
Explic forma aerodinamic a corpului nostru i chiar i
poziia noastr vertical, cea din urm presupunndu-se a fi
aprut pe msur ce am ptruns tot mai adine in ap. Ea
lmurete o trstur ciudat a orientrii firelor de pr ale corpului nostru. O examinare atent dezvluie c minusculele
noastre rmie de fire de pr de pe spate difer izbitor de
cele ale altor maimue. La noi ele sint ndreptate diagonal spre
napoi i spre interior, ctre ira spinrii. Aceasta urmeaz
direcia curentului de ap ce trece peste corpul unui nottor i
indic faptul c, dac haina de pr s-a modificat nainte de a
fi pierdut, atunci s-a modificat exact cum trebuia pentru a se
reduce rezistena ntimpinat la not. Se mai scoate n eviden
faptul c sntem unici ntre toate primatele prin aceea c
sntem singurii care posed un strat gros de grsime subcutanat. Este interpretat ca echivalentul unturii unei balene sau
foci, un mijloc izolator de compensare. Se accentueaz faptul c
nici o alt explicaie nu s-a dat acestei trsturi a anatomiei
noastre. Chiar i natura sensibil a miinilor noastre este
explicat prin teoria acvatic. O min suficient de grosolan, la urma urmei, poate apuca un b sau o piatr, dar
este nevoie de o min supl, sensibil pentru a pipi hrana
in ap. Probabil c acesta a fost modul in care maimua- desol i-a dobindit iniial super mina sa, i apoi a trecut-o gata
fcut maimuei-vntor. n final, teoria acvatic ii neap
pe tradiionalii vintori de fosile subliniind c au fost
unici n insuccesul lor de a descoperi legturile vitale ce
lipsesc din trecutul nostru strvechi, i le vinde pontul c,
dac i-ar da osteneala s caute prin zonele ce alctuiau
coastele litorale africane de acum un milion i ceva de ani,
ar putea gsi ceva ce i-ar avantaja.
Din pcate, acest lucru rmne nc de fcut i, n ciuda
dovezilor indirecte foarte tentante, teoriei acvatice i lipsete un
suport solid. Ea explic elegant o serie de trsturi speciale, dar
cere n schimb acceptarea unei ipotetice faze evolutive majore
pentru care nu exist dovezi directe. (Chiar dac in cele din urm

38

39

se va dovedi a fi adevrat, ea nu va veni ntr-o contradicie


flagranta cu tabloul general al evoluiei maimuei-vintor din
maimua-de-sol. Va nsemna pur i simplu c maimua-de-sol
a trecut printr-o ceremonie mai mult dect salutar a botezului.)
Un argument complet diferit de alte ipoteze sugereaz c, n
loc sa evolueze ca rspuns la mediul fizic, pierderea prului a fost
o tendin social. Cu alte cuvinte ea a nceput nu ca un mijloc
mecanic, ci ca un semnal. Buci de piele neacoperit pot fi vzute
la o serie de specii de primate iar n anumite cazuri ele par s
acioneze ca semne de recunoatere a speciei, permind unei
maimue cu sau fr coad s o identifice pe alta ca aparinnd
propriului tip de maimue, sau altui tip. Pierderea prului de ctre
maimua-vintor este privit pur i simplu ca o caracteristic
selectat arbitrar care s-a intmplat a fi adoptat ca nsemn al
identitii de ctre aceast specie. Desigur nu se poate nega c
nuditatea pronunata trebuie s fi fcut ca maimua goal s fie
uimitor de uor de identificat, dar exist numeroase alte ci mai
puin drastice de a atinge acelai scop fr sacrificarea unei haine
izolatoare valoroase.
O alt sugestie mergnd pe aceeai linie prezint pierderea
prului ca o extindere a semnalizrii sexuale. Se pretinde c
mamiferele masculi snt n general mai proase dect femelele lor
i c, prin extinderea acestei diferene intre sexe, femela maimuei
goale a reuit s devin din ce n ce mai atractiv din punct de
vedere sexual pentru mascul. Tendina de pierdere a prului ar
afecta i masculul, dar ntr-o mai mic msur i cu pstrarea unor
zone speciale de contrast, cum ar fi barba.
Aceasta ultim idee poate explica diferenele de sex n
privina parului, dar iari, pierderea izolaiei corpului ar fi un pre
mare numai pentru o nfiare sexy, chiar i cu grsime subcutanat
ca mijloc de compensare parial. O modificare a acestei idei este
ca nu a fost att nfiarea cit sensibilitatea Ia pipit care era
important din punct de vedere sexual. Se- poate argumenta c
expunndu-i pieile nude unul altuia n timpul contactelor sexuale,
att masculul cit i femela ar deveni mai sensibili la stimulii erotici.
La o specie care evolua spre perechea-cuplu, aceasta ar accentua
efectul excitant al activitilor sexuale i ar ntri sudura cuplului
prin intensificarea recompenselor copulrii.
Poate cea mai comun explicaie dat lipse.prului este c
aceasta a aprut ca mijloc de rcorire. Ieind din pdurile umbroase,
maimua-vntor s-a expus unei temperaturi mult mai mari dect
cea cunoscut anterior i se presupune c i-a dat jos haina proas

40

pentru a nu se supranclzi. La suprafa explicaia este destul


de rezonabil. i noi, la urma urmei, ne scoatem jachetele
ntr-o zi torid de var. Dar ea nu rezist la o analiz mai
profund. n primul rnd, nici unul dintre celelalte animale (de
aproximativ mrimea noastr) din cmp deschis nu a procedat
la fel. Dac totul ar fi att de simplu ne-am putea atepta s
vedem lei fr blan i acali fr blan. n schimb acetia au
haine cu pr scurt, dar des. Expunerea pielii nude la aer
mrete in mod cert ansele de pierdere a cldurii, dar n
acelai timp ea crete ctigul de cldur i riscul de vtmare
datorit razelor solare, aa cum tie oricine face plaj.
Experienele din deert au artat c purtarea unei vestimentaii
uoare reduce pierderea de cldur prin diminuarea evaporrii
apei, dar reduce i ctigul de cldur din mediu cu 55 la suta
din cifra obinut n condiii de nuditate total. La temperaturi cu
adevrat ridicate, hainele mai grele i libere, de tipul celor
preferate n rile arabe, reprezint o protecie mai bun chiar
dect hainele uoare. Ele opresc ptrunderea cldurii, dar
totodat permit aerului s circule n jurul corpului i ajut la
evaporarea transpiraiei rcoritoare.
In mod clar situaia este mai complicat dect pare la
nceput. Ea depinde mult de nivelurile exacte ale temperaturii
mediului i de cantitatea de insolaie direct. Chiar dac
presupunem c clima era favorabil pierderii prului - adic
moderat de cald, dar nu torid -tot mai trebuie s explicm
diferena izbitoare dintre haina natural a maimuei goale i cea
a altor carnivore din cmp deschis.
Exist o modalitate n care putem face acest lucru, i ea
poate da cel mai bun rspuns de pn acum la ntreaga
problem a nuditii noastre. Diferena esenial dintre
maimua-vntor i rivalii si carnivori este c ea nu era fizic
nzestrat pentru a ini fulgertor dup prad i nici chiar
pentru a se angaja n urmriri lungi i extenuante. Dar totui,
exact acest lucru trebuia s-1 fac. A reuit datorit creierului
su mai bun, care a determinat aciuni mai inteligente i arme
mai ucigtoare, dar n ciuda acestui fapt astfel de eforturi
trebuie s fi fost pentru ea o ncercare uria din punct de
vedere al rezistenei fizice. Vntoarea era att de important
pentru ea incit trebuia s se supun acestor eforturi, dar
fcndu-le este mai mult ca sigur c se supranclzea
considerabil. Probabil c o puternic presiune selectiv a
acionat n favoarea reducerii acestei supranclziri i orice
mic mbuntire er binevenit, chiar dac nsemna
sacrificii in alte direcii. nsi supravieuirea ei depindea de
acest lucru. Acesta a fost cu siguran factorul-cheie care a
operat transformarea unei maimue-vntor
41

cu pr intr-o maimu goal. Cu neotenia care s ajute evoluia pe


acest drum i cu avantajele suplimentare de importan mai mic
deja menionate, devenea o variant viabil. Prin pierderea hainei
grele de pr i prin sporirea numrului de glande sudoripare pe
toat suprafaa corpului, se putea realiza o rcire considerabil
-nu pentru traiul din fiece clipa, ci pentru momentul suprem al
vintorii -cu producerea unei pelicule generoase de lichid care s
se evapore de pe suprafaa membrelor sale ncordate i a trunchiului
expuse la aer.
Sistemul nu ar avea succes, desigur, dac clima ar fi prea
torid, datorita vtmrii pielii expuse, dar ntr-un mediu moderat
de cald ar fi acceptabil. Este interesant c tendina a fost nsoit
de dezvoltarea unui strat de grsime subcutanat, ceea ce indic
faptul c n alte perioade era necesar s se menin corpul cald.
Dac aceasta pare s contrabalanseze pierderea hainei de pr, nu
trebuie uitat c stratul de grsime ajut la meninerea cldurii
corpului in condiii de frig, fara a stinjeni evaporarea transpiraiei
cind se produce supranclzirea. Combinarea prului redus cu
sporirea numrului de glande sudorifice i cu stratul de grsime de
sub piele pare s le fi dat strmoilor notri care munceau din greu
tocmai ce le trebuia, daca inem seama c vntoarea era unul
dintre cele mai importante aspecte ale noului lor mod de via.
Deci, iat Maimua Goal, vertical, vnnd, purtnd arme,
teritorial, neotenic, deteapt, primat prin ascenden i
carnivor prin adopiune, gata de a cuceri lumea. Dar ea este o
orientare foarte nou i experimental, iar modelele noi au adeseori
imperfeciuni. Pentru ea principalele necazuri vor proveni din
faptul c progresele sale de natur cultural o vor lua cu mult
naintea celor genetice. Genele sale vor rmine n urm i i se va
aminti constant c, n ciuda tuturor realizrilor sale n mode larea mediului, ea este totui n adincul sufletului o biat maimu goal.
Ajuni in acest punct, putem s-i lsm trecutul n urm i s
vedem cum ii merge n ziua de azi. Cum se comport maL iuta
goal modern? Cum i rezolv strvechile probleme ale hri irii,
luptei, mperecherii i creterii celor mici? In ce msur creierul
su computer a fost capabil s-i reorganizeze instinctele de
mamifer? Poate c a trebuit s fac mai multe concesii dect ii
place s recunoasc. Vom vedea.

CAPITOLUL DOI

SEXUL

D[N punct de vedere sexual maimua goal se gsete


istzi ntr-o situaie oarecum confuz. Ca primat este atras
itr-o direcie, n calitate de carnivora prin adopiune este adelenita spre o alta, iar ca membru al unei comuniti compli cate i civilizate este antrenat ctre a treia cale.
Mai inti, ea i datoreaz toate calitile sexuale de baz
strmoilor ei maimue de pdure, culegtoare de fructe.
Aceste caracteristici au fost apoi modificate drastic pentru a se
potrivi cu noul sau mod de via, de vntor in cmp deschis.
A fost destul de dificil, dar apoi ele, la rindul lor, au trebuit
s fie adaptate astfel ca sa se potriveasc dezvoltrii rapide a
unei structuri sociale tot mai complexe i mai determinate din
punct de vedere cultural.
Prima dintre aceste schimbri, de la culegtorul de fructe
sexual la vnatorul sexual, s-a realizat pe o perioada de timp
relativ lunga i cu destul succes. A doua schimbare a avut mai
puin succes. A avut loc prea repede i a fost impusa ca depinznd mai curind de inteligena i ,de aplicarea constringerii prin
nvare, dect de modificri biologice bazate pe selecie naturala. S-ar putea spune c nu atit progresul civilizaiei a mode lat comportamentul sexual modern, cit comportamentul sexual
a dat forma civilizaiei. Dac vi se pare o afirmaie ce merge
prea departe, s-mi expun mai ntii punctul de vedere i apoi
putem relua controversa la sfiritul capitolului.
Pentru nceput, trebuie s stabilim cu precizie cum se comport astzi maimua goal cind se manifest din punct de
vedere sexual. Acest lucru nu e att de uor pe cit pare, datorita marii variabilitai ce exist atit intre societi ct i n inte riorul lor. Singura soluie este de a lua rezultate medii obinute
pe eantioane largi din cele mai reuite societi. Societile
43

mici, napoiate i nereuite pot fi n mare msura ignorate. Ele


pot avea obiceiuri sexuale fascinante i bizare, dar biologic
vorbind, ele nu mai reprezint direcia principala a evoluiei,
ntr-adevar este foarte posibil ca tocmai comportamentul
sexual neobinuit sa fi contribuit la transformarea lor n eecuri biologice ca grupuri sociale.
Cele mai multe din informaiile detaliate de care dispunem
provin dintr-un numr de studii efectuate cu eforturi deosebite
n ultimii ani n America de Nord i se bazeaz n mare
msura pe aceasta cultura. Din fericire, biologic ea este o
cultura foarte mare i reuit i putem, fr a ne teme exage
rat de denaturri, sa o lum ca reprezentativa pentru maimua
goala moderna.
.
Comportamentul sexual la specia noastr trece prin trei
faze caracteristice: formarea perechii, activitatea precopulatorie
i copularea, de obicei, dar nu ntotdeauna, in aceast ordine.
Etapa formarii perechii, numita uzual curtare, este remarcabil
de prelungita faa de standardele animale, durnd frecvent
saptamini i chiar luni de zile. Ca la multe alte specii ea se
caracterizeaz printr-un comportament experimental, contradictoriu, implicnd conflicte ntre team, agresiune i atracie
sexuala. Nervozitatea i ezitrile se reduc treptat dac semnalele
sexuale reciproce snt suficient de puternice. Acestea implica
expresii complexe ale feei, poziii ale corpului i vocalizri.
Cele din urma implic semnale sonore ale vorbirii, foarte
specializate i simbolizate, dar n egala msur de
important, ele prezint partenerului de sex opus un ton
distinct de vocalizare. Despre un cuplu care-i face curte se
spune adesea c "i optesc dulci nimicuri" i aceast expresie rezum clar semnificaia tonului vocii n opoziie cu ceea
ce este rostit.
Dup etapele iniiale ale afirii vizuale i vocale, apar contacte simple ntre corpuri. Acestea nsoesc de obicei locomoia,
care sporete considerabil acum cnd cei ce constituie perechea
se afl mpreuna. Contactele min-n-min i bra-la-bra snt
urmate de contacte gur-fa i gur-la-gur. Apare mbriarea
reciproc, att static cit i n timpul mersului. Snt obinuite pornirile brute n fug spontan, n jocul de-a prinselea, n srituri
i dans i pot reaprea abloane de joac juvenil.
O bun parte din aceast faz a formrii perechii poate
avea Ioc n public, dar cnd se trece n faza premergtoare
copulrii, este cutat intimitatea i modelele comportamentale

ce urmeaz se desfoar n izolare faa de ali membri ai


speciei, cit mai departe posibil. O data cu faza premergtoare
copulrii apare ca izbitoare adoptarea tot mai des a unei poziii
orizontale. Contactele corp-la-corp sporesc att ca for cit i
ca durata. Poziiile unul lnga celalalt de mic intensitate duc
la contacte faa-fa de mare intensitate. Aceste poziii se pot
menine multe minute i chiar citeva ore, in timp ce semnalele
vocale i vizuale devin treptat mai puin importante, iar cele
tactile tot mai frecvente. Ultimele implic mici micri i
apsri de diferite intensiti cu toate prile corpului, dar n
special cu degetele, miinile, buzele i limba. mbrcmintea
este parial sau total nlturat i stimularea tactil piele-pepiele este extins pe o suprafa cit mai mare posibil.
Contactele gur-la-gur ating cea mai mare frecven i cea
mai lung durat n aceast faz, presiunea exercitat de buze
variind de la delicatee extrem la violen extrem. n timpul
rspunsurilor de intensitate mai mare buzele snt desprite iar
limba este introdus n gura partenemlui. Micrile active ale
limbii snt apoi folosite pentru a stimula pielea sensibil din
interiorul gurii. Buzele i limba mai snt aplicate i pe multe
alte zone ale corpului partenerului, n special pe lobii ure chilor, pe gt, i pe organele genitale. Masculul acord o atenie
deosebit sinilor i sftrcurilor femelei, iar contactul cu buzele
i limba se prelungete aici ntr-un lins i supt mai minu ios. O
dat contactate, organele genitale ale partenerului pot deveni i
ele inta, unor aciuni repetate de acest gen. Cnd se ntmpl
acest lucru, masculul se concentreaz n mare msur asupra
clitorisului femelei, femela asupra penisului masculului, dei snt
implicate i alte zone n ambele cazuri.
Pe ling srutat, lins i supt, gura mai este aplicat pe
diferite zone ale corpului partenerului pentru a muca cu
diferite intensiti. n mod obinuit nu nseamn mai mult
dect o ciugulire uoar a pielii, sau o ciupire delicat, dar
poate deveni uneori o muctur puternic sau chiar dureroas.
Intercalat ntre runde de stimulare oral a corpului partenerului, i adesea nsoind-o, pipitul este i el mult practicat.
Minile i degetele exploreaz ntreaga suprafa a corpului,
concentrndu-se n special asupra feei i, mai intens, asupra
feselor i a regiunii genitale. Ca i la contactele orale, mas culul acord o atenie deosebit sinilor i sfrcurilor femelei.
Oriunde se plimb, degetele lovesc i mingie repetat. Din
cnd n cnd apuc cu for i i nfig unghiile adnc n carne.

44

45

Femela poate apuca penisul masculului, sau ii poate mngia


nimic, simulnd micrile copuiarii, iar masculul stimuleaz
organele genitale ale femelei, ndeosebi clitorisul, n mod
asemntor, din nou adesea cu micri ritmice.
Pe lnga aceste contacte cu gura, cu mina i in general corporale, exista i o tendina - in perioada de intensa activitate precopulatorie - de a-i freca ritmic organele genitale de corpul
partenerului. Se observa de asemenea o tendina puternica de
alturare i ncruciare a braelor i picioarelor, cu contracii
ocazionale puternice ale muchilor, astfel incit corpul este
proiectat ntr-o stare de tensiune violenta, urmata de relaxare.
Acetia snt, aadar, stimulii sexuali care snt dai partenerului n timpul rundelor de activitate premergtoare copuiarii,
i care genereaz suficient excitaie sexuala fiziologica pentru
ca sa se produc copularea. Copularea ncepe cu introducerea
penisului masculului n vaginul femelei. Acest lucru se face n
mod obinuit cu cuplul faa n faa, masculul deasupra,femelei, ambii n poziie orizontala, cu picioarele femelei deprtate.
Snt multe variante ale acestei poziii, aa cum vom discuta
mai trziu, dar ea este cea mai simpl i cea mai obinuita.
Masculul ncepe apoi o serie de micri ritmice pelviene de
tip du-te-vino. Ele pot varia considerabil ca fora i vitez, dar
r.tr-o situaie lipsita de inhibiie snt de obicei mai degrab
rapide i adine penetrante. Pe msura ce copularea nainteaz
exista tendina de a reduce cantitativ contactele orale i manuale sau cel puin de a le reduce fineea i complexitatea. Cu
toate acestea, formele acum subsidiare, de stimulare mutual
continua nc ntr-o oarecare msura aproape pe tot parcursul
secvenelor copuiarii.
Faza copuiarii este de obicei mult mai scurt dect cea
premergtoare. Masculul ajunge la actul mistuitor al ejaculrii
spermei n cteva minute n cele mai multe cazuri, dac nu snt
utilizate tactici deliberate de ntrziere. Alte primate femele par
sa nu ajung la apogeu n secvenele sexuale, dar maimua
goal este neobinuit n aceast privin. Dac masculul continu copularea pentru o perioad de timp mai lung, femela
ajunge i ea n cele din urm la un moment de maxim consum, o experien exploziv orgasmic, la fel de violent i eliberatoare ca i a masculului, i fiziologic identic cu ea n
totul, cu singura excepie evident a ejaculrii spermei. Unele
femele pot ajunge la acest punct foarte repede, altele deloc,
dar in medie el este atins ntre 10 i 20 de minute de la inceperea copuiarii.
46

Este ciudat c exist aceast discrepana intre


mascul i femel in ceea ce privete timpul necesar
pentru a ajunge la apogeul actului sexual i ia eliberarea din
ncordare. Este o chestiune ce va trebui discutat n detaliu mai
tirziu cind va fi analizat semnificaia funcionala a diferitelor
abloane sexuale. Este suficient sa spunem in acest punct c
masculul poate depi factorul timp i poate conduce femela
la orgasm, fie prin prelungirea i intensificarea stimulrii
premergtoare copuiarii, astfel incit ea este deja puternic
excitat nainte de a avea loc introducerea penisului, sau el poate
utiliza tactici de autoinhibiie in timpul copuiarii pentru a-i
intirzia propriul apogeu, sau poate continua copularea imediat
dup ejaculare i nainte de a-i pierde erecia, sau poate s se
odihneasc pentru puin timp i apoi sa se copuleze pentru a
doua oar. n cazul din urm, apetitul sau sexual redus va face
automat sa-i trebuiasc mult mai mult timp pentru a ajunge la
urraatorul apogeu ceea ce ii va da femelei suficient timp cu
aceast ocazie pentru a i-1 atinge pe al ei.
Dup ce ambii parteneri au ajuns la orgasm urmeaz, n
mod normal, o perioad considerabil de epuizare, relaxare,
odihn i deseori somn.
De la stimulii sexuali trebuie s ne ndreptm acum atenia
ctre reaciile sexuale. Cum rspunde corpul la toat aceasta
stimulare intensa? La ambele sexe au loc nsemnate intensificri ale pulsului, ale tensiunii i respiraiei. Aceste schimoa:i
ncep in timpul activitilor premergtoare copuiarii i aung
un maxim in timpul apogeului copulni. Pulsul, care, in condiii normale, este cuprins ntre 70 - 80 pe minut, crete pin
la 100 in timpul primelor faze ale excitaiei sexuale, apoi urc
pin la 130 in timpul excitaiei intense i atinge un maxim de
aproximativ 150 n momentul orgasmului.
Tensiunea, care ncepe la aproximativ 120, urc pn la
200 sau chiar 250 la apogeul actului sexual. Respiraia devine
mai adinc i mai rapid pe msur ce excitaia crete i apoi,
pe msur ce se apropie orgasmul, devine un gfiit prelungit,
adesea "nsoit de gemete i mormieli ritmice. La apogeu, faa
poate fi contorsionat, cu gura larg deschis i nrile dilatate,
asemntor cu ceea ce se vede la un atlet la limita efortului,
sau la cineva care n-are aer.
O alt schimbare major care are loc n timpul excitrii
sexuale este o schimbare puternic a repartizrii sngelui, din
regiunile de profunzime ctre zonele de suprafa ale corpului.
47

crete cu apte pn la opt centimetri. Diametrul crete i el


considerabil, dind speciei cel mai mare penis erect dintre toate
primatele actuale.
n momentul apogeului sexual al masculului au loc puternice contracii musculare ale penisului care expulzeaz lichidul
seminal in traiectul vaginal. Primele dintre aceste contracii
snt cele mai puternice i au loc la intervale de 0,8 dintr-o
secunda - aceeai rat ca i contraciile vaginale orgasmice ale
femelei.
Pe durata excitaiei pielea scrotala a masculului se stringe
i mobilitatea testiculelor este redusa. Ele sint ridicate printr-o
scurtare a canalelor seminale (aa cum, intr-adevr, sint ele la
frig, teama i minie) i sint inute strins alipite de corp. Vasocongestia zonei duce la dilatarea testiculelor cu pin la 50%
sau 100%.
lata, aadar, principalele modificri care afecteaz
configuraia corporal a masculului i a femelei ca urmare a
activitii sexuale. O dat ce s-a ajuns la apogeu toate transformrile notate sint rapid inversate, iar individul in repaus de
dup actul sexual revine repede la starea fiziologic normal,
linitita. Exist un rspuns final, post-orgasmic ce merit menionat. Poate aprea o sudaie abundent att a masculului cit
i a femelei imediat dup apogeul sexual i fenomenul poate
avea loc indiferent cit de mult sau cit de puin efort fizic a
fost depus in activitile sexuale anterioare. Totui, dei nu
este legat de consumul fizic total, ea are o legtur cu intensitatea orgasmului in sine. Pelicula de sudoare apare pe spate,
coapse i partea superioar a pieptului. Sudoarea poate curge
de la subsuori. n cazuri de mare intensitate, ntregul trunchi,
de la umeri pin la coapse, poate fi implicat. Palmele i tlpile
transpira i ele, iar cind faa se nroete poate aprea trans piraia i pe frunte i deasupra buzei superioare.
Acest scurt rezumat al stimulilor sexuali ai speciei noastre
i al rspunsurilor la acetia poate acum servi ca baz pentru
discutarea semnificaiei comportamentului nostru sexual in
relaie cu originea i modul nostru general de via, dar mai
nti merit subliniat c diferitele stimulente i rspunsuri
menionate nu au toate aceeai frecven. Unele apar inevitabil ori de cte ori un mascul i o femel practic o activitate
sexuala, dar altele se manifest numai ntr-un numr limitat de
cazuri. Chiar i aa, ele au o frecven suficient de mare pentru a fi socotite drept "caracteristici ale speciei". n privina

rspunsurilor corpului, roeaa in actul sexual se ntilnete la


75% din femele i la aproximativ 25% din masculi. Erecia
sfircurilor este universala la femele, dar apare numai la 60%
din masculi. Sudaia abundent dup orgasm este o trstura a
33% att din masculi cit i din femele.
Cu excepia acestor cazuri specifice, majoritatea celorlalte
reacii corporale menionate snt totdeauna prezente dei,
desigur, intensitatea i durata lor efectiv variaz n funcie de
circumstane.
Un alt punct ce trebuie clarificat este modul n care aceste
activiti sexuale sint repartizate pe ntreaga durat a vieii
individului. n primul deceniu de via nu poate avea loc o
activitate sexual adevrat la nici unul dintre sexe. La copiii
mici se poate observa mult din aa-numita "joac sexual", dar
pna ce femela nu a nceput s ovuleze iar masculul sa ejaculeze, n rnod evident abloanele sexuale nu pot aprea. Menstruaia incepe la unele femele la virsta de zece ani i, pn la
paisprezece ani, 80% din tinerele femele au o menstruaie
activa. Pina la 19 ani o au deja toate. Dezvoltarea prului
pubian, lirea oldurilor i umflarea sinilor nsoesc aceast
modificare i, de fapt, o preced puin. Creterea general a corpului se deruleaz mai ncet i nu se termin pn in al
douzeci i unulea an.
Prima ejaculare la biei nu are loc de obicei pin nu au
unsprezece ani, astfel c ei sint din punct de vedere sexual
mai intrziai dect fetele. (Cea mai timpurie ejaculare nregistrat este la opt ani, dar este un lucru cit se poate de ieit din
comun.) Pn la doisprezece ani, 25% din biei au avut experiena primei ejaculri, iar pn la paisprezece ani o au deja
80%. (n acest moment, aadar, ei le-au ajuns din urm pe
fete.) Vrsta medie pentru prima ejaculare este treisprezece ani
i zece luni. Ca i la fete, aceasta este nsoit de modificri
caracteristice. Prul ncepe sa creasc pe corp, in special n
regiunea pubian i pe fa. Succesiunea lui obinuit de
apariie este: regiunea pubian, subsuoar, zona de deasupra
buzelor, obrajii, brbia, i apoi, mult mai treptat, pieptul i
celelalte pri ale corpului. n locul lirii oldurilor are loc o
lrgire a umerilor. Vocea devine mai grav. Aceast ultim
schimbare se observ i la fete, dar ntr-o msur mult mai
mic. La ambele sexe se manifest i o accelerare a creterii
organelor genitale propriu-zise.

50

51

Este interesant ca, daca se msoar reacia de rspuns


sexual in funcie de frecvena orgasmului, masculul ajunge
mult mai repede la performana de vrf dect femela. Dei masculii i ncep procesul de maturizare sexual la un an, un an
i ceva dup fete, ei ating apogeul orgasmic n adolescen, n
timp ce fetele nu l ating pin pe la 25 sau chiar 30 de ani.
De fapt, femela speciei noastre trebuie s aib vrsta de 29 de
ani pentru a putea intra n rezonan intim cu orgasmul unui
mascul de 15 ani. Numai 23% din femelele de 15 ani au trit
deja experiena orgasmului, iar cifra se ridic numai la 53%
pin la vrsta de 20 de ani. Pn la 35 de ani ajunge la 90%.
Masculul adult realizeaz n medie aproximativ trei
orgasme pe sptmn, i peste 7% ejaculeaz zilnic sau de
mai multe ori pe zi. Frecvena cea mai ridicat a orgasmului la
masculul normal este ntre 15 i 30 de ani, i apoi scade constant de la 30 de ani pn la btrnee. Capacitatea de a ejacula
de mai multe ori se diminueaz, iar unghiul la care penisul
realizeaz erecia scade i el. Erecia poate fi meninut n me die aproape o ora spre vrsta de 20 de ani, dar scade numai la
7 minute la 70 de ani. Cu toate acestea, 70% din masculi snt
nc activi din punct de vedere sexual la vrsta de 70 de ani.
Un tablou asemntor de diminuare a sexualitii se
intlnete i la femel, o dat cu naintarea n vrsta. ncetarea
mai mult sau mai puin brusc a ovulaiei nu reduce n mod
marcant intensitatea rspunsului sexual, cnd populaia este
luat ca ntreg. Exist, totui, mari variaii individuale n ceea
ce privete influena sa asupra comportamentului sexual.
Cea mai mare parte a activitii copulatorii despre care
discutm are loc atunci cnd partenerii formeaz o pereche.
Aceasta poate lua forma unei cstorii recunoscute oficial, sau
a unei legturi neoficiale oarecare. Marea frecven a copulrii
non-maritale, care se tie c exist, nu trebuie considerat ca
implicnd o promiscuitate aleatorie. n majoritatea cazurilor ea
implic obinuita curtare i comportamentul tipic de formare al
perechii, chiar dac perechea rezultat nu este destul de durabil. Aproximativ 90% din populaie ajunge s formeze
perechi, dar numai 50% din femele i 84% din masculi triesc
experiena copulrii nainte de cstorie. Pn la vrsta de 40
de ani, 26% din femelele mritate i 50% din masculii nsurai
triesc experiena copulrii extraconjugale. De asemenea,
perechile oficiale se destram complet ntr-un numr de cazuri
52

i snt abandonate (0,9%, in 1956, n America, de


exemplu). Mecanismul de constituire a
perechilor la specia noastr, dei foarte puternic,
este departe de a fi perfect.
Acum cnd avem toate aceste fapte naintea noastr putem
ncepe s punem ntrebri. Cum ne ajut s supravieuim
modul n care ne comportm din punct de vedere sexual? De
ce ne comportm in felul acesta i nu altfel? Putem fi ajutai
la aceste ntrebri dac mai punem una: cum este comportamentul nostru sexual n comparaie cu cel al altor primate
actuale?
Imediat putem vedea c exist o activitate sexual mult
mai intens la propria noastr specie dect la oricare alte primate, inclusiv cele cu care ne nrudim cel mai ndeaproape. La
ele, lunga faz a curtrii lipsete. Cu greu vreuna din mai muele cu i fr coad stabilete relaii tip cuplu ndelungate.
abloanele premergtoare copulrii snt scurte i de obicei nu
constau n altceva dect cteva expresii faciale i simple vocalizari. Copularea nsi este i ea foarte scurt. (La babuini, de
exemplu, timpul scurs de la mont pn la ejaculare nu este
mai lung de 7 pna la 8 secunde, cu un total de nu mai mult
de cincisprezece micri pelviene, adesea mai puine.) Femela
pare a nu tri experiena unui apogeu. Dac exist ceva ce ar
putea fi numit orgasm, acela este un rspuns trivial n comparaie cu cel al femelei speciei noastre.
Perioada de receptivitate sexual a femelei maimuei cu
sau fr coad este mai restrins. De obicei ea dureaz numai
aproximativ o sptmn, sau puin mai mult, din ciclul lor
lunar. Chiar i aceasta este un progres fa de mamiferele inferioare, la care este limitat mai drastic la timpul efectiv al
ovulaiei; dar la specia noastr tendina primatelor ctre o
receptivitate mai ndelungat a fost mpins pn la limit, astfel
nct femela este receptiv practic tot timpul. O dat ce
femela maimuei cu coad sau fr coad este gestant, sau
alpteaz, ea nceteaz de a mai fi sexual activ. Din nou,
specia noastr i-a ntins activitatea sexual i in aceste perioade, aa incit numai cu puin nainte i cu puin dup natere,
copularea este serios limitat.
Categoric, maimua goal este cea mai sexy primat actual. Pentru a afla cauza trebuie s privim din nou napoi Ia
originea sa. Ce s-a intimplat? Mai intii a trebuit s vineze dac
vroia s supravieuiasc. n al doilea rind, a trebuit s aib un
creier mai bun care s depeasc handicapul corpului su

53

neadecvat vintorii. n al treilea rind, a trebuit s aib o copilrie mai lung pentru a-i crete un creier mai mare i pentru
a-1 educa. n al patrulea rind, femelele au trebuit s se preo cupe numai de copii n timpul cit masculii vnau. n al cincilea
rind, masculii au trebuit s coopereze unul cu altul la vntoare. n al aselea rind, ei au trebuit s stea vertical i s uti lizeze arme pentru ca vntoarea s fie ncununat de succes.
Nu vreau s las s se neleag c aceste modificri au avut
loc n aceast ordine; dimpotriv, ele s-au petrecut fr ndoial treptat i n acelai timp, fiecare modificare contribuind i
la cealalt. Pur i simplu enumer cele ase modificri majore,
de baz, ce au avut loc o dat cu evoluia maimuei-vntor.
Inerente acestor modificri snt, cred eu, toate ingredientele
necesare pentru a alctui actuala noastr complexitate sexual.
S ncepem prin a spune c masculii trebuiau s fie siguri c
femelele aveau s le fie fidele cnd le lsau singure i se
duceau la vnat. Astfel femelele au trebuit s dezvolte o ten din de formare a perechilor. Dac era ca masculii mai slabi
s coopereze la vntoare, lor trebuia s Ii se dea mai multe
drepturi sexuale. Femelele ar fi trebuit s fie cu mai mult larghee mprite, organizarea sexual s fie mai democratic,
mai puin tiranic. Totodat, tendina de a forma perechi ar fi
trebuit s fie mult mai puternic i la masculi. Mai mult, masculii erau acum narmai cu arme aductoare de moarte, iar
rivalitile sexuale erau mult mai periculoase: din nou, un
motiv serios ca fiecare mascul s fie satisfcut cu o singur
femel. Peste toate acestea erau obligaiile, mult mai mari pentru
prini, fa de odraslele care creteau ncet. Trebuia dez- #voltat
un comportament parental, iar ndatoririle prinilor mprite
ntre mam i tat; un alt motiv serios pentru un cuplu
puternic.
Lund aceast situaie ca punct de pornire putem vedea
acum cum alte lucruri au decurs din ea. Maimua goal a trebuit s-i dezvolte capacitatea de a se ndrgosti, pentru a se
canaliza sexual ctre un singur partener pentru a crea un
cuplu. Oricum ai Iua-o, se ajunge la acelai lucru. Cum a reuit
ea s o fac? Care au fost factorii care i-au favorizat
aceast tendin? Ca primat, ea avea deja nclinaia de a
forma cupluri nedurabile, de cteva ore sau poate chiar i
cteva zile, dar acum tendin trebuia intensificat i extins.
Un lucru care i-a venit in ajutor a fost propria sa copilrie
prelungit. n timpul anilor lungi de cretere avea ansa s-i

dezvolte o relaie personal adnc cu prinii, relaie mult mai


puternic i durabil dect ar fi putut cunoate oricare maimu tinr. Pierderea acestei legturi cu prinii o dat cu
maturizarea i independena crea un "vid de relaie" - gol ce
trebuia umplut. Era prin urmare deja pregtit pentru dezvoltarea unei legaturi noi, la fel de puternic, care s-o nlo cuiasc pe cealalt.
Chiar dac era suficient pentru a-i intensifica nevoia de a
forma un nou cuplu, tot ar mai fi trebuit ceva in plus care s-1
menin. El trebuia s dureze suficient de mult pentru lungul
proces de cretere al unei familii. Dac se ndrgostea, trebuia
sa rmin ndrgostit. Dezvoltnd o faz de curtare prelungit
i excitant putea asigura prima condiie, dar mai trebuia ceva
i dup aceea. Metoda cea mai simpl i cea mai direct de a
realiza acest lucru era de a face activitiile "n doi" ale pere chii mai complicate i mai recompensante. Cu alte cuvinte, s
fac sexul mai sexy.
Cum sa realizat aceasta? n toate modurile posibile, pare a
fi rspunsul. Daca privim acum napoi la comportamentul
maimuei goale din ziua de azi, putem vedea cum a prins
forma modelul. Receptivitatea sporita a femelei nu poate fi
explicata numai prin creterea natalitii. Este adevrat c fi ind pregtita sa se copuleze cind se afla nc n faza materna
de cretere a unui copil, femela mrete natalitatea. Cu perioada de dependen foarte lung, ar fi fost un dezastru dac
s-ar fi ntmplat aa. Dar aceasta nu poate explica de ce ea este
gata sa primeasc masculul i s aib apetit sexual pe parcursul fiecruia din ciclurile ei lunare. Ea ovuleaz numai la o
anumit dat n timpul ciclului, astfel nct copularea n tot
restul timpului nu poate avea o funcie de procreare. Ponderea
mare a copulrii la specia noastr are n vedere evident nu
producerea de progenituri, ci cimentarea cuplului asigurnd
partenerilor sexuali recompense reciproce. Consumarea repetata a actului sexual la o pereche-cuplu este deci categoric nu
un fel de produs sofisticat, decadent al civilizaiei moderne, ci
o tendin adine nrdcinat, cu fundament biologic i sntoas din punct de vedere al evoluiei speciei noastre.
Chiar i cnd a ncetat s treac prin ciclurile lunare - cu
alte cuvinte, cind este nsrcinat - femela i pstreaz receptivitatea fa de mascul. Acest lucru este i el deosebit de
important deoarece, n sistemul un mascul - o femel ar fi
periculos ca masculul s fie frustrat o perioad prea ndelungat. S-ar pune n pericol legtura cuplului.

54

55

Pe Hnga creterea de timp in care activitile sexuale pot


avea loc, activitile nsei au fost perfecionate. Viaa de
vnatori care ne-a dat pielea nuda i miini mai sensibile ne-a
dat i posibilitatea unor contacte corp Ia corp, stimulative din
punct de vedere sexual. n faza precopulatorie, acestea joac
un rol major. Mngierea, frecarea, apsarea i dezmierdarea
sint practicate din plin i depesc de departe orice am ntlnit
la alte specii ale primatelor. De asemenea, organele specializate cum snt buzele, lobii urechilor, sfrcurile, sinii i organele
genitale snt bogat nzestrate cu terminaii nervoase i au devenit
foarte sensibile la stimularea erotic tactil. Lobii urechilor intradevar, par a se fi dezvoltat exclusiv n acest scop. Ana-tomitii
i-au numit adesea anexe fr rost, "excrescene de grsime
inutile". n limbajul comun ei snt explicai ca "rmie" din
timpul cnd aveam urechi mari. Dar dac ne uitm la alte specii
ale primatelor, vedem c ele nu posed lobi crnoi la urechi.
Se pare nu numai c nu snt o rmi, ci snt ceva nou, i cind
descoperim c sub influena stimulrii sexuale ei se
congestioneaz, se umfl i devin hipersensibili, nu ncape
ndoial c evoluia lor este legat exclusiv de formarea nc a
unei zone erogene. (Surprinztor, rolul umilului lob al urechii a
fost cam neglijat n acest context, dar merit de remarcat c sau nregistrat cazuri att de mascul cit i de femel care au
ajuns efectiv la orgasm ca urmare a stimulrii lobilor urechilor.) Este interesant de remarcat c nasul proeminent,
crnos al speciei noastre este o alt trstur unic i misterioas pe care anatomitii nu o pot explica. Cineva a denumit-o
"o variaiune exuberant fr nici o semnificaie funcional".
Este greu de crezut c ceva att de pozitiv i distinct, de genul
anexelor primatelor, s fi evoluat fr nici o funcie. Dac
cineva citete c pereii laterali ai nasului conin un esut
spongios, erectil, care duce la lrgirea nasului i dilatarea
nrilor prin vasocongestie n timpul stimulrii sexuale, acel
cineva ncepe s se mire.
Asemntor repertoriului tactil mbuntit, exist unele
progrese pe plan vizual, am zice unice. Expresiile faciale complexe joac un rol important aici, dei evoluia lor se leag de
mbuntirea comunicrii i n multe alte contexte. Ca specie
a primatelor, noi avem musculatura facial cea mai bine dezvoltat i cea mai complex din ntreaga grup. ntr-adevr,
avem sistemul de expresie facial cel mai subtil i complex
dintre toate animalele actuale. Fcnd micri infime ale

musculaturii din jurul gurii, nasului, ochilor, sprincenelor i ale


frunii, i recombinind aceste micri in multiple feluri, putem
transmite o ntreaga gama de modificri complexe ale staniol
sufleteti. n timpul relaiilor sexuale, ndeosebi in timpul ta/ei
iniiale a curtarii, aceste expresii snt de o importana coviri
toare. (Forma lor exacta va fi discutata ntr-un alt capitol.) n
timpul stimulrii sexuale pupilele se dilat i ele i, dei este
o modificare mica, putem fi mai sensibili la ea dect ne dam
seama. Suprafaa globilor oculari strlucete i ea.
Ca i lobii urechilor i nasul proeminent, buzele speciei
noastre sint o trstur unic, nentlnita altundeva la primate.
Desigur, toate primatele au buze, dar nu rsfrnte in afar ca
ale noastre. Cimpanzeul poate s-i scoat buzele n afara i sa
i le rasfrnga ntr-o bosumflare exagerata, expunndu-i n
acest fel mucoasa care in mod normal sta ascuns n interiorul
gurii. Dar buzele sint inute numai pentru scurt timp n aceasta
poziie nainte ca animalul sa revin la faa sa normala, cu
"buze subiri". Noi, pe de alta parte, avem buze permanent
scoase n afara, rulate spre napoi. Unui cimpanzeu probabil i
prem a fi permanent bosumflai. Dac avei vreodat ocazia
s fii mbriai de un cimpanzeu prietenos, srutul pe care
vi-1 poate aplica atunci viguros pe gt nu v va mai lsa nici
o ndoial asupra capacitii lui de a transmite un semnal tactil
cu buzele. Pentru cimpanzeu acesta este mai degrab un
semnal de salut dect unul sexual, dar la specia noastr el este
folosit n ambele contexte, contactul prin srut devenind deosebit de frecvent i prelungit n timpul fazei premergtoare
copulrii. Legat de aceast dezvoltare se presupune c era mai
convenabil a avea suprafeele mucoasei sensibile permanent
expuse, astfel nct contraciile muchilor speciali din jurul
gurii s nu trebuiasc meninute pe durata contactelor prelungite prin srut, dar aceasta nu este ntrega poveste. Buzele cu
mucoasa expus au ajuns la o form bine definit i caracteristic. Ele nu s-au estompat n pielea facial din jur, ci s-au
delimitat printr-o linie bine definit. n felul acesta au devenit
i un important mijloc de semnalizare vizual. Am vzut deja
c stimularea sexual produce o umflare i o nroire a buzelor, iar delimitarea clar a acestei zone a contribuit evident
la fineea acestor semnale, fcnd ca modificrile subtile ale
buzelor s fie mai uor de recunoscut Totodat, desigur, chiar
i n lipsa stimulrii ele snt mai roii dect restul pielii feei i

56

57

pun simpla lor existena, fara a indica modificri ale strii


fiziologice, ele acioneaz ca semnale de reclam, atrgnd
atenia asupra prezenei unei structuri tactile sexuale.
Uimii de semnificaia buzelor noastre mucoase unice,
anatoniitii au afirmat c evoluia lor "nu este deocamdat pe
deplin ineleasa"i au sugerat c, probabil se leag de cantitatea de supt sporita care este necesara sugarului la sinul mamei.
Dar i la puiul de cimpanzeu suptul este foarte eficient i
ocupa o buna parte din timp i buzele sale mai musculoase i
mai puternice la apucat ar prea, la urma urmei, ca snt mai
bine nzestrate pentru acest scop. De asemenea, aceasta nu
poate explica dezvoltarea unei margini bine definite ntre buze
si restul feei. Nu poate explica nici diferenele izbitoare in
privina buzelor dintre populaiile cu piele alba i cele cu piele
neagra. Daca, pe de alta parte, buzele snt privite ca mijloace
de semnalizare vizuala, aceste diferene snt mai uor de
neles. n cazul n care condiiile climatice impun o piele de
culoare mai nchisa, se acioneaz mpotriva capacitii de
semnalizare vizuala a buze'or prin reducerea contrastului
de culoare. Daca ele snt intr-adevar importante ca semnale
vizuale, atunci este de ateptat o evoluie compensatorie, i
este exact ceea ce pare a se fi intmplat, buzele negroide
meninindu-i pregnana, prin aceea c au devenit mai mari i
mai ieite in afara. Ceea ce au pierdut in contrastul de culoare
au ret itigat prin mrime i form. De asemenea, marginile
buzelor negroide snt delimitate mai pronunat. "Tivitura buzelor" raselor mai palide iese n eviden prin cute mai proeminente care snt de culoare mai deschisa dect restul pielii. Din
punct de vedere anatomic, aceste caractere negroide nu par a fi
primitive, ci mai degrab reprezint un progres pe linia specializrii regiunii buzelor.
Mai sint i o serie de alte semnale sexuale vizuale evi dente. La pubertate, dup cum am menionat deja, ajungerea
la o maturizare pe deplin funcionala este semnalizat prin
dezvoltarea unor smocuri de pr vizibile, n special in regiunea
organelor genitale i a subsuorilor, iar Ia mascul i pe fa. La
femela are loc o cretere rapida a sinilor. Forma corpului se
modifica i ea, acesta devenind mai lat n umeri, Ia mascul, i
in bazin, la femel. Modificrile nu numai c difereniaz
individul matur din punct de vedere sexual de cel imatur, dar
majoritatea deosebesc i masculul matur de femela matur. Ele

nu acioneaz numai ca semnale ce dezvluie ca sistemul


sexual este acum funcional, ci i indica, in fiecare caz, dac
acesta este masculin sau feminin.
Sinii mrii ai femelei snt de obicei considerai ca fiind in
primul rind o dezvoltare cu scop matern mai degrab dect
sexual, dar se pare c exist puine dovezi n favoarea acestei
preri. Alte specii ale primatelor asigur o cantitate de lapte
abundent pentru progenitura lor i totui nu dezvolt sinii
umflai emisferici, bine definii. Femela speciei noastre este
unic printre primate din acest punct de vedere. Dezvoltarea
unor sini proemineni de form caracteristic pare a fi inc un
exemplu de semnalizare sexual. Faptul ar fi devenit posibil i
ar fi fost ncurajat prin evoluia pielii nude. Nite sini umflai
la o femel acoperit cu un vemnt de pr ar fi cu mult mai
puin pregnani ca mijloace de semnalizare, dar o dat ce prul
a disprut ei ar iei clar n eviden. Pe ling propria form
pregnant, ei servesc i la concentrarea ateniei vizuale asupra
sfrcurilor i fac ca erecia acestora ce nsoete stimularea
sexual fie mai evident. Zona de piele pigmentat din
jurul sfrcurilor, care i intensific culoarea n timpul stimulrii sexuale, acioneaz i ea n aceeai direcie. Nuditatea
pielii face posibile i anumite semnale de schimbare a culorii.
Acestea apar la alte animale n zone limitate, acolo unde
exist petice nude, dar s-au extins mai mult la specia noastr,
nroirea se manifest cu o frecven deosebit de ridicat in
timpul primelor etape de curtare ale comportamentului sexual
i, in fazele ulterioare de stimulare mai intens, apare pigmentarea cu pete de roea datorat actului sexual. (Din nou,
aceasta este o forma de semnalizare pe care rasele cu pielea de
culoare nchisa au trebuit s o sacrifice n favoarea unei
cerine climatice. Dar noi tim c i rasele respective sufer
aceste modificri deoarece, dei snt invizibile ca transformri
de culoare, o examinare minuioas ar pune n eviden modificri semnificative in esutul pielii.)
nainte de a prsi ntreaga reea de semnale sexuale vizuale trebuie sa analizm un aspect mai neobinuit al evoluiei
lor. Pentru aceasta, trebuie s trecem n revist unele lucruri
mai ciudate care au afectat corpul unora dintre verii notri
primate inferioare, maimuele cu coad. Cercetri germane
recente au dezvluit c anumite specii au nceput s se autoimite. Cele mai clare exemple de acest fel snt mandrilul i babuinul gelada. Mandrilul mascul are un penis rou-aprins cu
pete scrotale albastre de o parte i de alta. Aranjamentul culo-

58

59

rilor se repet i pe fa, nasul fiindu-i rou aprins, iar obrajii


umflai fr pr, fiind albastru intens. Este ca i cum faa animalului imit regiunea genital prin acelai set de semnale vizuale. Cind mandrilul mascul se apropie de un alt animal, aspectul su genital tinde a fi ascuns vederii prin poziia corpului, dar se pare c el poate totui transmite mesajele vitale
prin faa sa falic. Gelada femel utilizeaz un mijloc similar
de autocopiere. n jurul organelor sale genitale se afl o por iune de piele de culoare rou aprins, mrginit de papile albe.
Buzele vulvei din centrul acestei zone snt de un rou mai intens, mai bogat. Acest model vizual este repetat in regiunea
pieptului, unde iar exist o poriune de piele roie, fr pr,
nconjurat de acelai fel de papile albe. n centrul acestei regiuni a pieptului, sfrcurile, de un rou intens, au ajuns att de
apropiate unul de altul incit amintesc cu trie de buzele vulvei.
(Ele snt ntr-adevr att de apropiate nct puiul suge de la
ambele deodat.) Ca i regiunea genital real, poriunea de pe
piept variaz ca intensitate a culorii n timpul diferitelor etape
ale ciclului sexual lunar.
Concluzia inevitabil este c mandrilul i gelada i-au
mpins nsemnele genitale nainte ctre o poziie frontal,
dintr-un motiv sau altul. Cunoatem prea puin despre viaa
madrililor n slbticie pentru a putea face speculaii asupra
motivelor acestui fenomen ciudat la aceast specie, dar
cunoatem c geladele slbatice i petrec o bun parte din
timp stind n poziie vertical mai mult dect alte specii simi lare de maimue cu coad. Dac este o poziie mai obinuit
la ele, atunci reiese c, avnd semnalmente pe piept, ele pot
transmite mai prompt semnalele altor membri ai grupei dect
dac nsemnele ar exista numai pe partea lor posterioar.
Multe specii ale primatelor au organe genitale aprins colorate,
dar aceste c6pii frontale snt rare.
Specia noastr a realizat o modificare radical n poziia
obinuit a corpului. Ca i geladele, noi ne petrecem o bun
parte din timp stnd n picioare, vertical. De asemenea, stm
drepi i fa n fa n timpul contactelor sociale. S-ar putea
atunci ca i noi s fi cunoscut ceva similar n genul
autoimitaiei? Ar fi putut poziia noastr vertical s ne
influeneze semnalmentele sexuale? Privit n felul acesta,
rspunsul este aproape sigur da. Poziia tipic de mperechere
a tuturor celorlalte primate implic apropierea masculului de
partea posterioar a femelei. Ea i ridic partea posterioar i

o ndreapt ctre mascul. Regiunea genital i este prezentat


acestuia din spate. El o vede, nainteaz i se urc pe ea din
spate. Nu exist un contact corporal frontal n timpul copulrii, regiunea genital a masculului fiind alipit de regiunea
nodal a femelei. La specia noastr situaia este foarte diferit.
Nu numai c exist o activitate fa n fa prelungit, premergtoare copulrii, dar actul sexual n sine este in primul
rnd un act frontal.
Au existat unele dispute n privina acestui ultim punct.
Este o idee adine nrdcinat aceea c mperecherea n poziia
faa in fa este biologic natural pentru specia noastr i c
toate celelalte trebuie considerate ca variaiuni sofisticate ale
primei. Autoriti n materie au combtut recent acest punct de
vedere i au pretins c nu exist o poziie de baz in ceea ce
ne privete. Orice relaie corporal, snt ei de prere, ni se
potrivete la fel de bine pentru sex i, ca specie inventiv, este
normal s experimentm orice poziii dorim - cu cit mai multe
cu atit mai bine, de fapt, deoarece aceasta va spori* complexitatea actului sexual, va spori noutatea sexual i va preintmpina plictisul sexual intre membrii unei perechi constituite
de mult timp. Argumentul lor este perfect valabil n contextul
in care l prezint, dar in ncercarea de a veni n sprijinul
punctului lor de vedere, au mers prea departe. Adevrata lor
obiecie era mpotriva ideii c orice variaii faa de poziia de
baz snt "un pcat". Pentru a contracara ideea, ei au accentuat
valoarea acestor variaii i au avut perfect dreptate s o fac
din motivele amintite. Orice mbuntire a recompenselor
sexuale pentru membrii unei perechi va fi evident important
in ntrirea cuplului. Ele sint biologic sntoase pentru specia
noastr. Dar luptndu-se pentru acest punct de vedere, respectivelor autoriti n materie le-a scpat faptul c exist cu
toate acestea o poziie de mperechere de baz, natural pentru
specia noastr, poziia fa n fa. Practic toate semnalmentele sexuale i zonele erogene se afl pe partea anterioar a
corpului - expresiile faciale, buzele, barba, sfrcurile, semnele
areolare, sinii femelei, prul pubian, organele genitale nsei,
principalele zone de imbujorare i principalele zone de nroire
sexual. S-ar putea argumenta c multe din aceste semnalmente ar opera perfect de bine in primele etape, care ar putea
fi fa n fa, dar apoi, pentru copularea propriu-zis, cu
ambii parteneri acum pe deplin excitai prin stimulare frontal,
masculul ar putea trece ntr-o poziie posterioar pentru a se

60

61

copaia penetrind din spate sau, n acelai scop, in orice alt


poziie neobinuita ar alege. Aceasta este perfect adevrat i
posibil ca mijloc de noutate, dar are anumite dezavantaje. Mai
i nt i i identitatea partenerului sexual este mult mai important,
la o specie de perechi-cuplu ca a noastr. Contactul frontal
nseamn ca semnalele i recompensele sexuale recepionate
sint strins legate de insemnele de identitate oferite de partener.
Sexul faa in faa este "sex personalizat". n plus, senzaia tactila precopulatorie generat de zonele erogene concentrate pe
partea anterioara a corpului poate fi extinsa in faza copulrii
atunci cind actul mperecherii se consuma faa in faa. Multe
din aceste senzaii s-ar pierde prin adoptarea altor poziii. De
asemenea, contactul frontal asigur posibilitatea maxima de
stimulare a clitorisului femelei in timpul penetrrii pelviene de
ctre mascul. Este adevrat c acesta va fi stimulat pasiv prin
efectul tragerii rezultat din penetrrile masculului, indiferent de
poziia corpului sau faa de femela, dar la mperecherea fa
in faa se adaug presarea ritmic directa a regiunii pubiene a
masculului pe zona clitoridian, ceea ce va intensifica considerabil stimularea. n sfirit, mai este i anatomia de baza a pasajului vaginal al femelei al crui unghi a naintat considerabil,
in comparaie cu al altor specii ale primatelor. Acesta a avansat
mai mult dect ne-am atepta doar ca simplu rezultat pasiv al
procesului devenirii unei specii verticale. Nu ncape ndoiala ca
dac ar fi fost important pentru femela speciei noastre s i
prezinte organele genitale masculului n vederea penetrrii dinspre partea posterioar, selecia natural ar fi favorizat repede
aceasta tendina i femelele ar fi avut pn acum un traiect
vaginal ndreptat mai mult ctre posterior.
Astfel, pare plauzibil a se considera copularea fa n fa
ca fiind de baza pentru specia noastr. Exist, desigur, o serie
de variaii care nu elimin elementul frontal: masculul deasupra, femela deasupra, lateral, poziia pe vine, in picioare i aa
mai departe, dar cea mai eficient i mai utilizat este cea cu
ambii parteneri in poziie orizontal, masculul deasupra femel ei . Cercettorii americani au estimat c, in cultura lor, 70%
din populaie utilizeaz numai aceast poziie. Chiar i cei care
i variaz poziiile o folosesc totui pe cea de baz de cele
mai multe ori. Mai puin de 10% experimenteaz poziiile cu
penei.-are dinspre partea posterioar. La o trecere n revist
masiva, Iuind in consideraie mai multe culturi i implicnd
aproape dou sute de societi diferite, rspndite in ntreaga

lume, concluzia a fost c poziia cu masculul penetrind femela


dinspre partea posterioar nu apare ca practica uzuala la nici
una din comunitile studiate.
Daca putem acum accepta acest fapt, putem reveni de Ia
aceast mica digresiune la chestiunea iniial, referitoare la
autocopiere sexuala. Dac femela speciei noastre urma sa
canalizeze cu succes interesul masculului asupra prii frontale,
evoluia ar fi trebuit s fac astfel ca regiunea respectiva sa fie
mai stimulativa. Cndva, napoi n istoria noastr ancestrala,
probabil ca utilizam contactul dinspre partea posterioar. Sa
presupunem c am ajuns n etapa n care femela transmite
semnalele sexuale masculului prin intermediul prii posterioare dotat cu o pereche de fese crnoase emisferice (care nu
din ntimplare nu se gsesc n alt parte printre primate) i o
pereche de buze genitale sau labii, de culoare rou aprins. Sa
presupunem ca masculul a ajuns s reacioneze puternic din
punct de vedere sexual la aceste semnale specifice. S presupunem c n acest punct al evoluiei specia a devenit tot mai
vertical i mai orientat frontal in contactele sale sociale.
Dat fiind aceast situaie, ne-am putea foarte bine atepta sa
gsim un soi de autoimitare frontal, de tipul celei ntlnite la
babuinul gelada. Am putea vedea, dac privim regiunile dispuse frontal ale femelelor speciei noastre, vreo structur ce ar
putea fi o copie a expunerii genitale ancestrale de fese emi sferice i labii roii?
Rspunsul iese n eviden la fel de pregnant ca i nsui
pieptul femelei. Sinii pronunai, emisferici ai femelei trebuie
cu siguran s fie c6pii ale feselor crnoase, iar buzele roii
puternic definite ale gurii trebuie c snt c6pii ale labiilor roii.
(Poate v amintii c, n timpul stimulrii sexuale intense, att
buzele gurii cit i labiile genitale se umfl i i accentueaz
culoarea, astfel c nu numai se aseamn, dar se i modifica
n acelai fel, prin excitaie sexual). Dac masculul speciei
noastre era deja pregtit s rspund sexual la aceste semnale
cind ele emanau dinspre regiunea genital situat posterior,
atunci el era inerent susceptibil de a rspunde la ele dac
puteau fi reproduse n aceeai form pe partea frontal a corpului femelei. i s-ar prea ca exact aa s-a ntimplat, femelele
purtnd o dublur de fese i labii pe piept i respectiv pe gur.
(Folosirea rujurilor i a sutienelor ne vine imediat n minte,
dar acestea trebuie lsate pentru mai tirziu, cnd vom discuta
despre tehnicile sexuale ale civilizaiei moderne.)

62

63

Pe ling semnalele vizuale foarte importante exist muli


stimuli olfactivi care au un rol sexual. Simul mirosului la noi
s-a redus considerabil n timpul evoluiei, dar este destul de
eficient i mai operativ n timpul activitilor sexuale dect
realizm n mod normal. tim c exist diferene ntre sexe n
ceea ce privete mirosul corpului i s-a sugerat c o parte a
procesului de formare a perechii-ndrgostirea-implic un gen
de imprimare olfactiv, o fixaie pe mirosul individual specific
al corpului partenerului. Legat de aceasta este i uimitoarea
descoperire c la pubertate se produce o modificare remarcabil n privina preferinelor olfactive. nainte de pubertate se
manifest preferine puternice pentru arome dulci i de fructe,
dar o dat cu ajungerea la maturitate sexual aceast reacie de
rspuns se depreciaz i se petrece o schimbare radical n
favoarea aromelor florale, uleioase i de mosc. Fenomenul este
valabil pentru ambele sexe, dar intensificarea reaciei de
rspuns fa de mosc este mai puternic la mascul dect la
femel. Se pretinde c noi, ca aduli, putem detecta prezena
parfumului de mosc i atunci cnd este diluat pn la o parte n
opt milioane de pri de aer, i este semnificativ c aceast
substan joac un rol predominant in semnalizarea olfactiv a
multor specii de mamifere, fiind produs de glande specializate n secreii odorante. Dei noi inine nu posedm glande
mari cu astfel de secreii, avem in schimb un numr mare de
glande mici - glandele apocrine. Acestea snt similare cu glandele sudoripare obinuite, dar secreiile lor conin o proporie
mai mare de substane solide. Ele apar pe o serie de pri ale
corpului dar snt n special concentrate n regiunile subsuorilor*
i ale organelor genitale. Smocurile de pr care cresc n aceste
zone funcioneaz fr ndoiala ca importante capcane pentru
mirosuri. Se pretinde c produciile odorifere n aceste zone se
accentueaz n timpul stimulrii sexuale, dar inc nu s-a fcut
o analiz detaliat a acestui fenomen. tim, totui, c exist cu
75% mai multe glande apocrine la femela speciei noastre decit
la mascul, i este interesant s ne amintim caia mamiferele
inferioare, n timpul contactelor sexuale, masculul adulmec
femela mai mult dect l adulmec ea pe el.
Amplasarea zonelor noastre specializate n producerea
mirosurilor pare a fi nc o adaptare ce favorizeaz apropierea
frontal n vederea actului sexual. Nu este nimic neobinuit in
legtur cu centrul genital odorifer, aceasta este o trstur
comun cu multe alte mamifere, dar concentrarea altora la

subsuori este o caracteristic mai neateptat. Ea pare a se lega


de tendina general a speciei noastre de a aduga noi centri
de stimulare sexual la partea frontal a corpului, legat de
puternica sporire a contactelor sexuale fa n fa. n acest caz
particular ea ar avea ca rezultat faptul c nasul partenerului se
afl mereu n imediata vecintate a zonelor majore de producere a mirosurilor pe parcursul unei bune pri a activitii
precopulatorii i n timpul copulrii.
Pn aici am discutat modalitile n care s-a mbuntit i
extins comportamentul i apetitul sexual al speciei noastre,
astfel incit contactele intre membrii unei perechi-cuplu au
devenit tot mai recompensante i, prin urmare, perechea s-a
ntrit i meninut. Dar apetitul duce la actul consumator i
unele mbuntiri au fost necesare i aici. S lum n consideraie pentru o clip vechiul sistem al primatelor. Masculii
aduli snt sexual activi tot timpul, mai puin imediat dup
ejaculare. Un orgasm mistuitor are valoare pentru ei, deoarece
eliberarea din tensiunea sexual pe care o aduce cu sine le diminueaz pornirile sexuale suficient timp ca rezerva lor de
sperm s se refac. Femelele, pe de alt parte, sint sexual
active numai pe o perioad limitat de timp, concentrat n
jurul momentului ovulaiei. n timpul acestei perioade ele snt
gata de a primi oricind masculii. Cu cit se copuleaz de mai
multe ori, cu att crete sigurana c se va realiza fertilizarea.
Pentru ele nu exist o saturare sexual, un moment de apogeu
al copulrii care s le mpace i domoleasc pornirile sexuale.
Cnd snt in clduri, nu este timp de pierdut, ele trebuie s o
in aa cu orice pre. Dac ar ncerca orgasme intense, atunci
ar pierde un timp potenial de mperechere valoros. La sfritul
unei copulri, cnd masculul ejaculeaz i se retrage, maimua
femel d prea puine semne de moment culminant emoional
i de obicei pleac mai departe ca i cum nimic nu s-ar fi
ntmplat.
La specia noastr bazat pe perechi situaia este complet
diferit. n primul rind, deoarece numai un singur mascul este
implicat, nu e nici un avantaj ca femela s fie receptiv din
punct de vedere sexual atunci cnd el este sexual epuizat. Aa
c, nimic nu acioneaz impotriva existenei unui orgasm la
femel. Din contr, snt dou lucruri care acioneaz n
favoarea acestuia. Unul este imensa recompens comportamental pe care o aduce actului de cooperare sexual cu
partenerul de imperechere. Ca i toate celelalte mbuntiri

64

65

din domeniul sexualitii i aceasta slujete la ntrirea perechii-cuplu i la meninerea unitii familiei. Cellalt este c
sporete considerabil ansele fertilizrii. Acest lucru l face
intr-un mod mai deosebit care se aplic numai speciei .noastre.
Din nou, pentru a nelege acest lucru, trebuie s privim napoi
la rudele noastre primate. Cnd o maimu femel a fost nsmnat de un mascul, ea poate pleca fr teama de a pierde
lichidul seminal care se afl acum n partea cea mai profund
a traiectului su vaginal. Ea umbl pe toate cele patru mem bre. Unghiul pasajului su vaginal este nc mai mult sau mai
puin orizontal. Dac o femel din specia noastr ar fi att de
indiferent dup experiena copulrii nct s se scoale i s
umble imediat dup aceea, situaia ar fi diferit pentru c ea
se deplaseaz n dou picioare, iar unghiul pasajului su vaginal n timpul locomoiei normale este aproape vertical. Sub
simpla influen a gravitaiei lichidului seminal s-ar scurge
napoi n traiectul vaginal i o bun parte din el s-ar pierde.
Exista prin urmare un mare avantaj n orice reacie ce tinde s
menin femela in poziie orizontal cnd masculul ejaculeaz
i nceteaz copularea. Rspunsul violent al orgasmului femelei, care las femela saturat i epuizat, are exact acest efect.
Este prin urmare de dou ori valoros.
Faptul c orgasmul la femela speciei' noastre este unic ntre
primate, combinat cu faptul c, fiziologic este aproape identic
cu modelul orgasmic al masculului, sugereaz c probabil este
n sens evolutiv un rspuns "pseudo-masculin". n structura att
a masculilor cit i a femelelor exist proprieti latente care
aparin sexului opus. tim din studiile comparate asupra altor
grupe de animale c evoluia poate, la nevoie, s apeleze la
una din aceste caliti latente i s o aduc in prima linie
(spre sexul "greit" cum ar veni). n acest caz particular tim
c femela speciei noastre a cunoscut o dezvoltare extrem a
susceptibilitii clitorisului la stimularea sexual. Dac avem
n vedere c acest organ este Ia femel omologul sau corespondentul penisului la mascul, aceasta pare a indica faptul c,
Ia origine oricum, orgasmul femelei este un model "de mprumut" de Ia mascul.
Aceasta poate explica faptul i de ce masculul are cel mai
mare penis dintre toate primatele. Nu numai c este extrem de
lung cnd este complet erect, ci i foarte gros n comparaie cu
penisul altor specii. (Al cimpanzeului este ct un ghimpe, prin
comparaie). Aceast mrire a penisului face ca organele

genitale externe ale femelei s fie supuse la mult mai multe


trageri i mpingeri n timpul efecturii penetrrilor pelviene.
La fiecare ptrundere a penisului, regiunea clitoridian este
mpins n jos i apoi, la fiecare retragere, ea se mic din nou
in sus. Dac se adaug la aceasta presiunea ritmic exercitat
asupra ei de ctre regiunea pubian a masculului care se copuleaz frontal, se obine imaginea unui masaj repetat al clitorisului ceea ce - dac ea ar fi mascul - ar nsemna practic
masturbare.
Aadar, putem rezuma prin a spune c att prin comportamentul apetitiv ct i prin cel consumator s-a fcut tot ce-a fost
posibil pentru a se spori sexualitatea maimuei goale i pentru
a asigura evoluia cu succes a unui model esenial cum este
formarea perechii, la o grup de mamifere la care, n alte
cazuri, este practic necunoscut. Dar dificultile introducerii
acestei noi tendine nu s-au terminat nc. Dac privim la
cuplul nostru de maimue goale n care partenerii se afl nc
mpreuna i se ajut unul pe altul n creterea copiilor, totul
pare a fi bine. Dar copiii cresc i in curind vor ajunge la
pubertate i atunci ce se ntmpl? Daca vechile modele ale
primatelor snt lsate nemodificate, atunci masculul adult i va
alunga n curind pe masculii tineri i se va cupla cu femelele
tinere. Acestea vor ajunge astfel s fac parte din familie ca
femele gestante mpreun cu mama lor, i ne vom ntoarce
exact de unde am plecat. De asemenea, dac masculii tineri
snt izgonii captnd un statut inferior, la marginea societii,
ca la multe specii ale primatelor, spiritul de cooperare al grupului de vntori alctuii din toi masculii va avea de suferit.
Categoric este necesar aici o modificare suplimentar n
sistemul de gestaie, un fel de exogamie sau un mijloc de gestaie in afar. Pentru ca sistemul bazat pe perechi-cuplu sa
supravieuiasc, att fiicele ct i fiii vor trebui s-i gseasc
propriile lor perechi. Nu este o cerin neobinuit la speciile
care formeaz perechi i pot fi gsite numeroase exemple printre mamiferele inferioare, dar natura social a majoritii primatelor o face mai dificil. La majoritatea speciilor care for meaz perechi, familia se destram i se mprtie cnd tinerii
cresc. Datorit comportamentului su social cooperant maimua goal nu-i poate permite s se mprtie n felul acesta.
Problema este prin urmare inut mult mai n expectativ, dar
este rezolvat n esen n acelai fel. Ca la toate animalele cu
perechi-cuplu, prinii snt posesivi unul fa de cellalt.

66

67

Mama ii "posed" pe tat din punct de vedere sexual i viceversa. Imediat ce progeniturile incep s-i dezvolte semnalmentele sexuale la pubertate, ele devin rivali sexuali, fiii ai
tatlui i fiicele ale mamei. Va exista tendina de a-i nltura
pe ambii. Progeniturile vor ncepe de asemenea s simt nevoia unui "teritoriu" al propriului cmin. Impulsul ctre acest
lucru trebuie evident s fi existat i la prini pentru ca acetia
s-i fi constituit un cmin pentru gestaie n primul rnd, i
modelul pur i simplu se va repeta. Cminul printesc, dominat i "posedat" de mam i tat, nu va avea proprietile
corespunztoare. Atit locul n sine cit i indivizii care triesc n
el vor purta amprenta puternic a semnalelor printeti att primare cit i asociative. Adolescentul va respinge n mod automat acest lucru i va alege calea stabilirii unui nou cmin
pentru gestaie. Este o atitudine tipic tinerelor carnivore teritoriale, dar nu i tinerelor primate, i reprezint nc o modificare comportamental mai substanial care i se cere
maimuei goale.
Probabil c este o ntmplare nefericit c acest fenomen al
exogamiei este att de des citat ca semn al unui "tabu al incestului". Aceasta implic imediat c este o restricie relativ recent, controlat cultural, dar ea trebuie s se fi dezvoltat din
punct de vedere biologic ntr-o etap mult mai timpurie, pentru c sistemul de gestaie tipic al speciei n-ar fi putut niciodat aprea din fondul general al primatelor.
O alt trstur nrudit, i care pare a fi unic la specia
noastr, este pstrarea himenului sau a virginitii la femel.
La mamiferele inferioare el apare ca o etap embrionar in
dezvoltarea sistemului urogenital, dar ca parte a neoteniei maimuei goale el este pstrat. Persistena sa nseamn c prima
cuplare din viaa femelei va ntimpina unele greuti. Cnd
evoluia a progresat att de mult nct s fac femela din punct
de vedere sexual cit mai receptiv posibil, este ciudat la prima
vedere ca ea s fie nzestrat cu ceea ce constituie un mijloc
anticopulare. Dar situaia nu este att de contradictorie pe cit
pare. Fcnd ncercarea primei copulri dificil i chiar dureroas, himenul asigur ca femela s nu se lase antrenat n
actul sexual cu uurin. Categoric, n timpul adolescenei,
exist o perioad de experimentare sexual, de "cochetare" n
cutarea unui partener adecvat. Masculii tineri, n timpul acesta, nu vor avea nici un motiv s nceteze a se copula din plin.
Dac nu se formeaz o pereche-cuplu, ei nu se angajeaz cu

nimic i pot merge mai departe pn cnd gsesc o pereche


adecvat. Dar dac femelele tinere ar merge att de departe
fr a forma o pereche, ele s-ar putea foarte bine trezi nsrcinate i naintnd direct spre situaia de printe fr un parte ner care s le nsoeasc. Punnd o frin parial n calea acestei
tendine la femel, himenul cere ca ea s fi ajuns deja la o
implicare emoional adnc nainte de a face pasul final, o
implicare suficient de puternic pentru a umbri neplcerea
fizic iniial.
Trebuie adugat un cuvnt aici asupra chestiunii monogamiei i poligamiei. Dezvoltarea perechii-cuplu, care a avut n
vedere specia ca ntreg, favorizeaz n mod firesc monogamia,
dar nu o cere n mod absolut. Dac viaa violent de vntor
duce la micorarea numrului adulilor masculi fa de cel al
femelelor, va exista tendina unora dintre masculii supravieuitori s formeze perechi-cuplu cu mai mult de o singur
femel. n acest caz va fi posibil creterea ratei gestaiei fr
instalarea unor tensiuni periculoase prin crearea de femele "n
plus". Dac procesul de formare a perechilor a devenit att de
exclusivist nct s mpiedice acest lucru, el ar fi ineficient. Nu
ar fi o evoluie uoar, totui, datorit simului de posesiune al
femelelor n chestiune i a pericolului de a provoca serioase
rivaliti sexuale ntre ele. De asemenea, mpotriva acestei
tendine ar fi presiunile economice de baz ale ntreinerii unui
grup de familie mai mare cu toate progeniturile sale. Un grad
redus de poligamie ar putea exista, dar ar fi sever limitat.
Este interesant c, dei poligamia se ntlnete nc la o serie
de culturi minore in zilele noastre, toate societile majore
(care reprezint marea majoritate a populaiei mondiale a
speciei) snt monogame. Chiar i la cele care permit poligamia
ea nu este de obicei practicat dect de o minoritate nensemnat a masculilor. Este interesant a face speculaii pentru a
rspunde la ntrebarea dac omiterea ei din aproape toate
marile culturi a fost, de fapt, un factor major in atingerea sta tutului lor actual de culturi reuite. Putem cu orice risc s
rezumm spunnd c, orict de obscure, de napoiate snt unitile tribale de astzi, direcia principal de evoluie a speciei
noastre d expresie caracterului ei dependent de formarea
perechilor-cuplu in forma extrem, adic a mperecherilor monogame pe termen lung.
Iat, aadar, maimua goal in toat complexitatea sa erotic: o specie foarte sexual, bazat pe formarea perechilor, cu
multe trsturi unice; o mbinare complicat a motenirii

68

69
-

ancestrale a primatelor cu modificri extinse ale carnivorelor.


Acum, la acest tablou trebuie s adugm al treilea i ultimul
ingredient: civilizaia modern. Creierul mrit, care a nsoit
transformarea simplului locuitor al pdurii ntr-un vntor cu
spirit de cooperare a nceput s se preocupe de mbuntiri
tehnologice. Simplele locuri de trai tribale au devenit mari
orae i centre urbane. Epoca toporului a evoluat n era spaial. Dar ce efect a avut achiziionarea acestei ntregi strluciri
asupra sistemului sexual al speciei? Foarte mic, pare a fi rspunsul. Totul a fost prea repede, prea brusc pentru a se putea
produce progrese biologice fundamentale. Superficial ele par a
se fi produs, e adevrat, dar aceasta este n bun msur o
nchipuire. n spatele faadei vieii urbane moderne se afl
aceeai veche maimu goal. Numai denumirile s-au schimbat: n loc de "vntoare" a se citi "serviciu", n loc de "teren
de vntoare" a se citi "birou", n loc de "adpost" a se citi
"cas", n loc de "pereche-cuplu" a se citi "cstorie", n loc
de "pereche" a se citi "soie" i aa mai departe. Studiile americane asupra modelelor sexuale contemporane, la care ne-am
referit anterior, au dezvluit c nzestrarea fiziologic i anatomic a speciei este inc supus utilizrii totale. Dovezile
relicvelor preistorice, combinate cu datele comparative asupra
carnivorelor i a altor primate actuale ne-au dat o imagine despre modul n care maimua goal trebuie s-i fi utilizat
nzestrarea sexual n trecutul ndeprtat i modul n care trebuie s-i fi organizat viaa sexual. Dovezile contemporane
par a da n mare msur aceeai imagine de baz, o dat ce se
ndeprteaz vlul opac al moralei publice. Cum spuneam la
nceputul capitolului, mai curnd natira biologic a fiarei este
cea care a modelat structura social a civilizaiei dect invers.
Totui, dei sistemul sexual de baz s-a pstrat ntr-o
form destul de primitiv (nu a existat o practicare n colectiv
a actelor sexuale corespunztoare comunitilor lrgite), s-au
introdus multe controale i restricii minore. Acestea au devenit necesare datorit setului complicat de semnale sexuale anatomice i fiziologice i a receptivitii sexuale sporite pe care
am achiziionat-o n timpul evoluiei. Dar acestea erau destinate utilizrii ntr-o unitate tribal unic cu inter-relaii strinse,
nu intr-o vast metropol. n marele centru urban ne
interferm constant cu sute de strini stimulani (i stimulabili)_s Acesta e un lucru nou i trebuie discutat.

De fapt, introducerea restriciilor culturale trebuie s fi


nceput mult mai devreme, nainte de a exista strini. Chiar i
n unitile tribale simple trebuie s fi fost necesar ca membrii
unei perechi-cuplu s-i ascund cumva semnalizarea sexual
cind se micau n public. Dac sexualitatea trebuia sporit
pentru a menine perechea mpreun, atunci trebuie s se fi
luat msuri pentru a o atenua cnd perechea era desprit
pentru a se evita suprastimularea unor teri. La speciile organizate n perechi dar care triesc n comuniti, aceasta se realizeaz n mare msur prin gesturi agresive, dar la o specie cu
spirit cooperator ca a noastr ar fi de preferat metode mai
puin beligerante. Aici poate veni in sprijin creierul nostru
mrit. Comunicarea prin vorbire joac un rol vital aici
("Soului meu nu i-ar plcea acest lucru"), aa cum o face n
multe aspecte ale contactului social, dar snt de asemenea
necesare msuri imediate.
Exemplul cel mai evident este sfnta i proverbiala frunz
de vi. Datorit poziiei sale verticale, este imposibil ca maimua goal s se apropie de un alt membru al speciei fr a-i
afia organele genitale. Alte primate, care nainteaz pe toate
cele patru membre, nu au aceast problem. Dac ele doresc
s-i afieze organele genitale trebuie s adopte o poziie special. Noi le avem n fa, or de or, orice am face. Rezult
c acoperirea regiunii genitale cu un vemnt simplu trebuie s
fi fost o dezvoltare cultural timpurie. Utilizarea mbrcmintei
ca protecie mpotriva frigului a pornit fr ndoial de aici, pe
msur ce specia s-a rspndit n zone cu clim mai puin prietenoas, dar etapa respectiv a venit probabil mult mai rirziu.
Variind condiiile culturale, rspndirea vemintelor antisex a variat i ea, uneori prelungindu-se asupra altor semnale
sexuale secundare (acoperiri ale sinilor, vluri peste buze),
alteori nu. n anumite cazuri extreme, organele genitale ale
femelei nu snt numai ascunse ci i fcute complet inacce sibile. Exemplul cel mai renumit este centura de castitate, care
acoperea organele genitale i anusul cu o band metalic perforat n locurile corespunztoare astfel nct s permit
trecerea excrementelor corpului. Alte practici similare includeau coaserea organelor genitale ale tinerelor fete nainte de
cstorie, sau strngerea labiilor cu cleme sau inele metalice.
Mai recent s-a nregistrat un caz al unui mascul care a dat
guri in labiile perechii sale i apoi ii ncuia organul genital cu
lact dup fiecare copulare. Precasiia&tremfs^ca ^sta sint,

desigur, foarte rare, dar aciunea mai puin drastic de a


ascunde organele genitale n spatele unui vemnt acoperitor
este acum aproape universal.
O alt dezvoltare important a fost introducerea intimitii
pentru actele sexuale propriu-zise. Organele genitale nu numai
c au devenit pri private, ci au trebuit i s fie pri utilizate
n intimitate. Astzi, acest lucru a dus la dezvoltarea unei
puternice asocieri ntre activitile de mperechere i cele de
somn. A te culca cu cineva a devenit sinonim cu a te copula
cu cineva: astfel, vasta pondere a activitii de copulare, n loc
s fie rspndit pe durata zilei, a ajuns acum limitat la o
perioad anume a zilei - seara trziu.
Contactele corp la corp au devenit, dup cum am vzut, o
parte atit de important a comportamentului sexual incit i
acestea trebuie atenuate n timpul activitii de rutin din timpul zilei. n comunitile noastre ocupate, aglomerate, trebuie
pus o restricie asupra contactului fizic cu strini. Orice frecare accidental de corpul unui strin este imediat urmat de o
scuz, intensitatea acestei scuze fiind proporional cu gradul
de sexualitate al zonei corporale atinse. Derularea cu vitez
mrit a filmului unei mulimi care se mic pe strad sau
care se perind n jurul unei cldiri mari arat cu claritate
incredibil de complicatele manevre pentru aceast nentrerupt
"evitare a contactului corporal".
Restricia contactului.cu strinii cade in mod normal numai
n condiii de aglomeraie extrem sau n situaii speciale
legate de anumite categorii de indivizi (coafori, croitori i doctori, de exemplu), care snt social "autorizai s ating". Contactul cu prieteni apropiai i rude este mai puin inhibat.
Rolurile lor sociale snt deja clar stabilite ca nesexuale i pericolul este mai mic. Chiar i aa ritualurile de salut au ajuns
foarte stilizate. A da mina a devenit un ablon strict stabilit.
Srutul de salut i-a dezvoltat propria form de ritual (atinge re
reciproc gur-obraz) care l deosebete de srutul sexual gurIa-gur.
Poziiile corpului sau desexualizat i ele n anumite
moduri. Poziia de invitaie sexual a femelei, cu picioarele
deprtate este mult evitat. n poziie eznd, picioarele snt
strins lipite sau ncruciate unul peste cellalt.
Dac gura este nevoit s adopte o poziie care amintete
cit de cit de un rspuns sexual, este adesea ascuns cu mina.
Chicotitul i anumite feluri de ris i de grimase snt carac-

fcristice fazei de curtare i, cnd acestea se manifest n consxte sociale, mina poate fi frecvent vzut inind n sus i
jperind regiunea gurii.
Masculii, n multe culturi, i ndeprteaz unele din caraceristicile lor sexuale secundare prin raderea brbilor i/sau
ustilor. Femelele se depileaz la subsuori. Ca important
scana pentru mirosuri, smocurile de pr de la subsuori tre-ie
eliminate dac obiceiurile vestimentare normale las regi-nea
respectiv expus. Prul pubian este ntotdeauna att de
grijuliu ascuns prin vestimentaie nct nu cere n mod obinuit
atare tratament, dar este interesant c aceast zon este i
frecvent depilat de ctre modelele artitilor, a cror nudieste nesexual.
n plus, se practic mult o dezodorizare general a corsului. Corpul este splat i mbiat frecvent, cu mult mai mult
scit este necesar numai prin simplele cerine ale ngrijirii
ledicale i igienei. Mirosurile corpului snt suprimate social i
se vnd n cantitate mare deodorante chimice comerciale.
Multe din aceste controale sint meninute prin simpla,
incompatibila strategie de a se referi Ia fenomenele pe care le
limiteaz prin "nu e frumos", "nu se face", sau "nu e politi cos". Adevrata natur antisexual a restriciilor este rareori
menionat sau chiar avut n vedere. Totui snt aplicate controale mai fie, sub forma codurilor morale artificiale, sau a
legilor sexuale. Acestea variaz considerabil de la cultur la
cultur, dar n toate cazurile grija principal este aceeai - de
a preintimpina stimularea sexual a strinilor i de a ngrdi
interaciunea sexual n afara perechii-cuplu. n ajutorul acestui
proces, care este recunoscut a fi dificil chiar i de gruprile
cele mai puritane, se utilizeaz diferite tehnici de sublimare.
Sporturile pentru colari, de exemplu, i alte activiti fizice
viguroase sint uneori ncurajate n sperana deart c vor
reduce pornirile sexuale. Examinarea atent a acestei concepii i a aplicrii ei dezvluie c este un eec cit se poate de
jalnic. Atleii nu snt nici mai mult nici mai puin activi din
punct de vedere sexual decit alte categorii. Ceea ce ei pierd
prin epuizarea fizic, citig n competen fizic. Singura
metod comportamental ce pare a fi de ajutor este sistemul
vechi de veacuri al pedepsei i rsplii - pedeaps pentru
implicare sexual i rsplat pentru reinere sexual. Dar astfel
se ajunge mai curind la suprimarea decit la reducerea impulsului.

72

73

Este clar, comunitile noastre lrgite artificial vor lua


asemenea msuri pentru a prentmpina ca o expunere social
intens s duc Ia activiti sexuale periculos de sporite in
afara perechii-cuplu. Dar evoluia maimuei goale ca primat
foarte sexuala nu poate admite acest tratament la nesfirit.
Natura sa biologic continu s se revolte. Imediat ce controalele artificiale snt aplicate ntr-o direcie, apar mbuntiri
contrare n alt direcie. Ceea ce conduce adesea la situaii
ridicole prin contradictoriul lor.
Femela i acoper sinii, i apoi se apuc s le redefineasc forma cu un sutien. Acest mijloc de semnalizare sexual poate fi cptuit sau se poate mri, astfel c nu numai c
reafirm forma ascuns, ci o i mrete, imitnd n acest fel
umflarea sinilor care apare n timpul stimulrii sexuale. n
unele cazuri, femelele cu sinii lsai ajung pn la a apela la
chirurgia estetic sau la injecii subcutanate cu parafin pentru
a produce efecte similare cu caracter cvasipermanent.
Scoaterea n eviden a caracteristicilor sexuale prin cptueal special se practic i la alte pri ale corpului: s ne
gindim numai la prohaburile i umerii pui ai masculilor, i Ia
turnurile rochiilor la femele care scot n eviden fesele. La
anumite culturi din zilele noastre femelele slabe au posibilitatea
de a cumpra pernie speciale pentru fese sau "fese false".
Purtarea pantofilor cu toc inalt, prin deformarea poziiei normale de mers sporete legnarea feselor n timpul locomoiei.
Scoaterea n eviden a coapselor femelelor prin artificii vestimentare s-a utilizat i ea n diferite epoci i, prin folosirea
unor cordoane strnse, pot fi accentuate att liniile oldurilor
cit i ale sinilor. Au fost mult favorizate astfel femelele cu
talie mic i ncorsetarea strns a acesteia s-a practicat pe
scar larg. Curentul a ajuns la apogeu cu "talia de viespe"
acum o jumtate de secol, cnd unele femele au recurs chiar la
msuri extreme de ndeprtare pe cale chirurgical a coastelor
libere pentru a spori efectul.
Utilizarea larg a rujului de buze, fardul i parfumul pentru
a mri semnalele sexuale ale buzelor, semnalele prin m mjorare i respectiv semnalele prin mirosurile corpului, snt nc o
surs de contradicii. Femela care cu atta asiduitate i ndeprteaz propriul miros biologic se apuc apoi s-I nlocu iasc cu parfumuri "sexy" din comer, care, n realitate, nu snt
nimic mai mult decit forme diluate ale produselor glandelor
odorifere ale altor specii de mamifere, total nenrudite.

Trecnd in revist ntreaga gam a diferitelor restricii sexuale i a mijloacelor de contracarare artificial, nu poi s nu ai
sentimentul c ar fi mult mai uor s ne ntoarcem pur i simplu la mijloace directe. De ce s refrigerezi o camer i apoi
s faci focul n ea? Aa cum am explicat mai nainte motivul
pentru restricii este destul de clar: este o chestiune de prentmpinare a stimulrii sexuale la ntmplare, care ar pune n
pericol perechile-cuplu. Dar de ce nu o restricie total n
public? De ce nu s-ar limita afiarea caracteristicilor sexuale,
att biologice ct i artificiale, la momentele de intimitate dintre membrii unei perechi-cuplu? Un rspuns parial la aceast
ntrebare este foarte naltul nostru nivel de sexualitate care
cere o expresie i o emanaie permanent. EI s-a dezvoltat
pentru a menine unitatea perechii, dar acum, n atmosfera
stimulant a unei societi complexe, este declanat constant n
situaii din afara perechii-cuplu. Dar este numai o parte a rspunsului. Sexul se utilizeaz i ca mijloc de obinere a unui
statut - manevr binecunoscut la alte specii ale primatelor.
Dac o maimu femel vrea s se apropie de un mascul agresiv ntr-un context nesexual, ea i se poate afia sexual nu pentru
c vrea s se copuleze, ci pentru c prin aceasta i va stimula
pornirile sexuale n suficient msur incit s-i suprime
agresivitatea. Asemenea modele comportamentale snt denumite activiti de remotivare. Femela i utilizeaz posibilitile de stimulare sexual pentru a remotiva masculul i astfel
s ctige un avantaj nesexual. Mijloace similare snt utilizate
i de specia noastr. O bun parte din semnalizarea sexual
artificial are aceast destinaie. Fcndu-se atractivi reprezentanilor sexului opus, indivizii pot efectiv reduce sentimentele antagoniste ale altor membri ai grupului social.
Exist, desigur, pericole n aceast strategie, pentru o specie bazat pe perechi-cuplu. Stimularea nu trebuie s mearg
prea departe. Prin conformare la restriciile sexuale de baz pe
care le-a dezvoltat o cultur, este posibil s se dea semnale
clare c "Nu snt disponibil pentru copulare" i totui, n
acelai timp s se dea alte semnale care s spun "Cu toate
acestea snt foarte sexy". Semnalele din urm i vor ndeplini
rolul de reducere a antagonismului, pe cnd primele vor
prentmpina scparea hurilor din min. n felul acesta poi
avea "i vrabia din min i cioara de pe gard".
Mecanismul ar trebui s lucreze foarte simplu, dar din
pcate, intervin i alte influene. Sistemul perechii-cuplu nu
este perfect. El a trebuit grefat pe acela mai vechi, al

74

75

primatelor ce nc se mai manifest. Dac ceva merge ru la


perechea-cuplu, atunci vechile porniri ale primatelor rbufnesc
din nou. Dac adugm la aceasta faptul c un alt mare progres evolutiv al maimuei goale a fost prelungirea curiozi tii din copilrie in faza adult, este evident c situaia poate
deveni periculoas.
Sistemul a fost clar destinat s funcioneze n situaia cnd
femela produce o familie numeroas de copii asemntori i
cind masculul este plecat la vintoare cu ali masculi. Dei n
esen lucrurile s-au pstrat, dou s-au modificat. Exist tendina de a limita artificial numrul de progenituri. nseamn c
femela mperecheat nu va fi supus la maximum presiunii
materne i va fi mai disponibil din punct de vedere sexual n
timpul absenei partenerului. Exist de asemenea la multe
femele tendina de a se altura grupului de vntori. ,Vnatul,
desigur, a fost nlocuit acum prin "serviciu" i masculii care
pornesc n preumblrile lor zilnice impuse de serviciu au toate
ansele s se gseasc n grupuri heterosexuale n locul vechilor grupuri alctuite exclusiv din masculi. De mult prea multe
ori se cedeaz n faa acestei presiuni. (Cifrele americane, v
amintii, indicau c 26% din femelele mritate i 50% din
masculii cstorii triesc experiena copulrii extraconjugale
pn Ia vrsta de 40 de ani.) Cu toate acestea, deseori perecheacuplu iniial este suficient de puternic pentru a se menine n
timpul acestor activiti din afara sa, sau pentru a se reafirma
cnd activitile respective au trecut. Numai la un mic procentaj
de cazuri apare o rupere total i definitiv.
nainte de a abandona acest subiect trebuie totui subliniat
nc o dat importana perechii-cuplu. Ea ar putea supravieui
curiozitii sexuale n majoritatea cazurilor, dar nu este suficient de puternic pentru a o ndeprta cu totul. Dei puternica
imprimare sexual menine unitatea perechii-cuplu, ea nu elimin interesul membrilor unitii ei fa de activiti sexuale
n afara ei. Dac mperecherile din afara perechii-cuplu intr
prea puternic n conflict cu aceasta, atunci trebuie gsit un
nlocuitor mai puin duntor. Soluia a fost voyeurism-ul,
utiliznd termenul in sensul cel mai larg i acesta se practic
pe o scar enorm de mare. n sens strict, voyeurism nseamn
obinerea excitaiei sexuale urmrind cum se copuleaz ali
indivizi, dar el poate fi logic lrgit astfel incit s includ orice
interes neparticipativ fa de orice alt activitate sexual.
Aproape ntreaga populaie se complace n acest lucru. Lumea

privete la aa ceva, citete despre aa ceva, ascult aa ceva.


Televiziunea, radioul, cinematograful, teatrul i cartea de ficiune se concentreaz pentru a satisface aceast cerin. Revistele, ziarele i conversaia general i aduc i ele o larg contribuie. A devenit o industrie major. i nici mcar o dat
trecnd prin toate acestea, observatorul sexual nu face efectiv
ceva. Totul se face prin intermediari. Att de urgent este
cerina, incit a trebuit s inventm o categorie special de
performeri - actori i actrie - care se prefac c triesc sec vene sexuale pentru noi, astfel ca noi s-i putem urmri n
ele. Ei se curteaz i se cstoresc i apoi triesc din nou n
noi roluri pentru a se curta i a se cstori iari altdat. n
acest fel resursele voyeur-ului snt enorm sporite.
Dac am privi o gam larg de specii de animale, am fi
nevoii s tragem concluzia c aceast activitate voyeurist a
noastr este biologic anormal. Dar ea este relativ inofensiv
i poate ajuta efectiv specia noastr, deoarece satisface ntr-o
oarecare msur cerinele persistente ale curiozitii noastre
sexuale, fr a-i implica pe indivizii respectivi n relaii noi, de
mperechere potenial, ce ar putea amenina perechea-cuplu.
Prostituia opereaz cam n acelai mod. Aici, desigur,
exist implicare, dar in aceast situaie tipic ea se limiteaz
nemilos la faza de copulare. Faza iniial de curtare i chiar
activitile precopulatorii snt meninute la un minim absolut.
Fiind etapele cu care ncepe formarea perechii, ele snt suprimate la timp. Dac un mascul, membru al unei perechi-cuplu,
i satisface nevoia de noutate sexual copulndu-se cu o prostituat, el este, desigur, n pericol de a-i distruge perecheacuplu, dar n mai mic msur dect dac s-ar implica ntr-o
afacere amoroas, romantic, dar fr copulare.
O alt form de activitate sexual care necesit examina rea este dezvoltarea unei fixaii homosexuale. Funcia primar
a comportamentului sexual este de a reproduce specia, lucru
pe care formarea perechilor homosexuale, evident, nu reuete
s-1 realizeze. Este important a se face aici o nuanare. Nu este
nimic neobinuit din punct de vedere biologic in actul homosexual al pseudocopulrii. Multe specii practic acest lucru,
ntr-o varietate de mprejurri. Dar formarea unei perechi-cuplu
de homosexuali este nesntoas din punct de vedere reproductiv, din moment ce ea nu poate duce la producerea de progenituri i reprezint o pierdere de aduli, poteniali

76

77

productori de progenituri. Pentru a nelege cum se poate


intimpla aceasta, ne va fi de ajutor s aruncm o privire asu pra altor specii.
Am explicat deja cum o femel i poate utiliza semnalele
sexuale pentru a remotiva un mascul agresiv. Stimulndu-1 sexual, ea ii suprim antagonismul i evit s fie atacat. Un
mascul subordonat poate utiliza un mijloc similar. Maimuele
masculi tineri adopt frecvent poziiile de invitaie sexual ale
femelelor i snt apoi nclecai de masculii dominani care
altfel i-ar fi atacat. Femelele dominante pot i ele ncleca
femelele subordonate n acelai mod. Utilizarea abloanelor
sexuale n situaii nesexuale a devenit o trstur comun a
scenei sociale a primatelor i s-a dovedit extrem de valoroas,
contribuind la meninerea armoniei i organizrii grupului.
Deoarece aceste alte specii ale primatelor nu sufer un proces
intens de formare a perechilor-cuplu, nu se ajunge la difi culti de tipul constituirii de perechi homosexuale de lung
durat. Pur i simplu se rezolv problemele imediate ale dominaiei, fr consecinele unei relaii sexuale ndelungate. Comportamentul homosexual se ntlnete i in situaiile cnd obiectul sexual ideal (membru al sexului opus) este de neatins.
Aceasta se aplic la multe grupuri de animale: un membru al
aceluiai sex este utilizat ca obiect nlocuitor - "urmtorul cel
mai bun" pentru activitate sexual. n izolare total, animalele
sint adesea mpinse ctre msuri extreme i ncearc s se
cupleze cu obiecte inanimate sau se masturbeaz. n captivitate, de exemplu, se cunosc anumite carnivore care s-au cuplat
cu containerele lor de hran. Maimuele i dezvolt frecvent
modele de masturbare i aceasta s-a nregistrat chiar i n
cazul leilor. De asemenea, animalele puse n cuc cu alt specie pot ncerca s se mperecheze cu membri ai acesteia. Dar
aceste activiti dispar n mod obinuit cnd apare pe scen
stimulul corect din punct de vedere biologic - un membru al
sexului opus.
Situaii similare apar frecvent i la specia noastr, iar
reacia de rspuns este foarte asemntoare. Dac fie masculii,
fie femelele, dintr-un motiv sau altul, nu pot avea acces sexual
la sexul opus, i gsesc supape sexuale pe alte ci. Ei pot uti liza ali membri ai propriului sex, ori membrii altor specii, sau
se pot masturba. Studiile americane detaliate asupra comportamentului sexual au dezvluit c n aceast cultur 13% din
femele i 37% din masculi au trit pn la virsta de 45 ani

experiena contactelor homosexuale duse pn la orgasm. Contactele sexuale cu alte specii de animale snt mult mai rare
(deoarece, desigur, ele furnizeaz de departe mai puini stimuli
sexuali) i au fost nregistrate numai 3,6% cazuri la femele i
8% la masculi. Masturbarea, dei nu furnizeaz stimuli
partenerului, este totui mult mai uor de practicat incit apare
cu o frecven mult mai mare. Se estimeaz c 58% din
femele i 92% din masculi se masturbeaz n unele perioade
ale vieii lor.
Dac toate aceste activiti risipitoare din punct de vedere
reproductiv pot avea loc fr reducerea potenialului de
nmulire a speciei - considerat pe lung durat - al indivizilor
respectivi, atunci ele snt inofensive. De fapt, ele pot fi biolo gic avantajoase, deoarece pot ajuta la prentmpinarea frustrrii
sexuale ce genereaz altfel, n diferite moduri, lipsa armoniei
sociale. Dar n clipa n care dau natere la fixaii sexuale pot
crea o problem. La specia noastr exist, aa cum am vzut,
o puternic tendin de "ndrgostire" - pentru a dezvolta o
legtur puternic cu obiectul ateniilor noastre sexuale. Acest
proces de imprimare sexual produce importanta mperechere
de lung durat, att de vital pentru cerinele printeti prelungite. t Imprimarea respectiv urmeaz s nceap a opera
imediat ce au loc contacte sexuale serioase, iar consecinele
snt evidente. Primele obiecte ctre care ne ndreptm ateniile
sexuale au toate ansele s devin obiectele in sine. Imprimarea este un proces asociativ. Anumii stimuli cheie, care snt
prezeni n momentul recompensei sexuale, ajung intim legai
de recompens i ntr-un timp extrem de scurt comportamentul
sexual nu se manifest fr prezena acestor stimuli vitali.
Dac sntem obligai prin presiuni sociale s trim experiena
primelor recompense sexuale n contexte homosexuale sau de
masturbare, atunci anumite elemente prezente n aceste contexte au anse de a cpta o semnificaie sexual puternic,
durabil. (Cele mai neobinuite forme de fetiism pornesc
iniial tot n acest fel.)
Ne-am putea atepta ca cele prezentate s conduc la mai
multe necazuri dect o fac n realitate, dar snt dou lucruri
care mpiedic aceasta n majoritatea cazurilor. n primul rind,
sntem bine nzestrai cu un set de reacii de rspuns instinctive
la semnalele sexuale caracteristice sexului opus, astfel incit
avem prea puine anse de a tri experiena unei puternice
reacii de curtare fa de orice obiect cruia i lipsesc aceste

78

79

semnale. n al doilea rind, primele noastre triri sexuale snt de


natur strict experimental. ncepem prin a ne ndrgosti i a
ne dezndrgosti foarte uor. Este ca i cum procesul imprimrii totale rmne n urma celorlalte evoluii sexuale. n timpul acestei faze "de cutare" ni se dezvolt n mod obinuit un
mare numr de "imprimri" minore, fiecare n parte fiind anulat de urmtoarea, pn cnd n cele din urm ajungem ntr-un
punct n care sntem susceptibili de o imprimare major. De
obicei pn n acest moment ne-am expus n suficient msur
unor stimuli sexuali variai nct s ne fi fixat pe cei biologic
corespunztori, dup care mperecherea se desfoar ca un
proces heterosexual normal.
Probabil c acest lucru e mai uor de neles dac l
comparm cu situaia la care au ajuns prin evoluie alte specii.
Psrile coloniale care formeaz perechi, de exemplu, migreaz
ctre inuturi de cretere a puilor n care vor fi stabilite
locurile de cuibrit. Psrile tinere i pin acum nempe recheate, care zboar pentru prima dat ca aduli, trebuie, ca
toate celelalte psri, s-i stabileasc teritorii i sa formeze
perechi. Aceasta se face fr mult ntrziere, curnd dup
sosire. Psrile tinere i vor selecta perechile pe baza semnalelor sexuale. Reacia lor la aceste semnale este nnscut.
Dup ce s-au curtat i vor limita avansurile sexuale numai la
acel individ. Totul se realizeaz printr-un proces de imprimare
sexual. Pe msur ce curtarea din faza de formare a perechii
nainteaz, pornirile sexuale instinctive (pe care toi membrii
de acelai sex din fiecare specie le au n comun) trebuie s
ajung s depind de anumite caractere unice de recunoatere
individual. Numai n acest mod poate procesul de imprimare
s limiteze rspunsul sexual al fiecrei psri la perechea ei.
Toate trebuie s se petreac repede, deoarece sezonul de
mperechere este limitat. Dac, la nceputul acestei etape, toi
membrii de acelai sex ar fi experimental ndeprtai din colonie s-ar putea constitui un mare numr de perechi-cuplu
homosexuale, deoarece psrile ar ncerca cu disperare s
gseasc obiectul cel mai apropiat de un partener corect aflat
la ndemn.
La specia noastr procesul este mult mai ncet. Noi nu
avem de luptat mpotriva scadenei unui sezon de mperechere
scurt. Aceasta ne d timp s cutm i s "tatonm terenul".
Chiar dac sntem aruncai ntr-un mediu de segregaie sexual
pe perioade considerabile in timpul adolescenei, noi nu

dezvoltm automat i permanent perechi-cuplu homosexuale.


Dac am fi ca psrile care cuibresc n colonii, atunci nici un
mascul tnr care provine dintr-un internat exclusiv masculin
(sau din alt organizare unisexual similar) n-ar avea nici cea
mai mic ans de a constitui o pereche-cuplu heterosexual.
Dar aa cum este, procesul nu e prea duntor. estura imprimrii este numai uor schiat in majoritatea cazurilor i poate
fi cu uurin tears de imprimri ulterioare, mai puternice.
n unele cazuri mai puin frecvente, totui efectul negativ
are anse mai mari de permanentizare. Caracteristicile asociative puternice ajung strns legate de exprimarea sexual i
devin permanent necesare in situaiile ulterioare de formare a
perechilor. Inferioritatea semnalelor sexuale de baz, emise de
un partener de acelai sex nu va fi suficient pentru a depi
n importan asociaiile prin imprimare pozitiv. Sntem
ndreptii s ne ntrebm de ce o societate s-ar expune unor
asemenea pericole. Rspunsul pare a fi c motivul este nevoia
de a prelungi faza educaional cit mai mult posibil pentru a
corespunde cerinelor tehnologice extrem de elaborate i complicate ale culturii. Dac masculii i femelele tinere ar stabili
uniti familiale imediat ce devin biologic nzestrai pentru a o
face, s-ar pierde o bun parte din potenialul educaional. Prin
urmare ei snt supui unor puternice presiuni care s prentmpine acest lucru. Din pcate, nici o restricie cultural nu poate
mpiedica dezvoltarea sistemului sexual i dac acesta nu-i
poate urma drumul obinuit i va gsi un altul.
Exist un alt factor separat dar important care poate
influena tendinele homosexuale. Dac, n situaia
dependenei de prini, progeniturile snt sub influena unei
mame exagerat de masculine i dominante, sau a unui tat
exagerat de slab i feminizat, atunci acest lucru va da natere
unei confuzii considerabile. Caracterele comportamentale vor
arta un drum, cele anatomice un altul. Dac, la maturitate
sexual, fiii caut perechi cu caliti comportamentale (mai
curnd dect anatomice) ca ale mamei, atunci ei snt mai
nclinai de a-i lua drept pereche mai degrab masculi dect
femele. Pentru fiice exist un risc similar n cellalt sens.
Necazul n privina problemelor sexuale de acest fel este c
perioada prelungit de dependen a copiilor creeaz o suprapunere att de mare ntre generaii, nct perturbaiile snt duse
mai departe de la o generaie la alta. Tatl feminizat
menionat mai sus a fost probabil expus anterior unor anomalii

80

81

sexuale in relaiile dintre propriii lui prini, i aa mai departe.


Problemele de acest gen au repercusiuni asupra genera iilor timp ndelungat pn cnd s dispar, sau pin s devin afit
de acute incit s se autorezolve prin prentmpinarea imperecherii.
Ca zoolog, nu pot pune in discuie "particularitile" sexuale n obinuitul mod moralist. Nu pot dect s aplic principiul
moralitii biologice n sens de succes i eec al unei populaii.
Dac anumite abloane sexuale contravin succesului reproductiv, atunci ele pot fi pe bun dreptate denumite ca biologic
nesntoase. Astfel de grupuri precum clugrii, clugriele,
celibatarele i celibatarii de lung durat i homosexualii
permaneni sint toate, n sens reproductiv, aberante. Societatea
i-a crescut, dar ei n-au fost in stare s-i ntoarc complimentul.
Totui trebuie s recunoatem c un homosexual activ nu este
mai aberant din punct de vedere reproductiv dect un clugr.
Trebuie spus de asemenea c nici o practic sexual, orict de
dezgusttoare i obscen poate prea in ochii membrilor unei
anumite culturi, nu poate fi criticat din punct de vedere biologic, cu condiia ca ea s nu mpiedice succesul reproductiv
general. Dac cea mai bizar elaborare a performanei sexuale
contribuie fie la asigurarea fertilizrii intre membrii unei
perechi-cuplu, fie la ntrirea perechii-cuplu, atunci din punct
de vedere reproductiv ea i-a ndeplinit rolul i este biologic
tot att de acceptabil ca i majoritatea obiceiurilor sexuale
"corespunztoare" i aprobate.
O dat spuse toate acestea trebuie s subliniez acum c
exist o excepie important de la regul. Moralitatea biologic pe care am subliniat-o mai sus nu se mai aplic n condi iile suprapopulrii. Cnd apare suprapopularea regulile se
inverseaz. tim din studiile asupra altor specii c, n condiii
de suprapopulare experimental, vine un moment in care creterea densitii populaiei atinge un asemenea grad incit distruge ntreaga structur social. Animalele se contamineaz cu
boli, i ucid puii, se lupt ntre ele aprig i se mutileaz. Nici
o secven comportamental nu mai poate funciona corespunztor. Totul este fragmentat. n cele din urm snt atia
mori incit populaia este adus la o densitate mai mic i
poate ncepe s se imperecheze din nou, dar nu nainte de a fi
ajuns la o cretere catastrofal. Dac, ntr-o asemenea situaie, sar putea introduce la populaie un mijloc antireproductiv
controlat atunci cnd apar primele semne de supraaglomerare,
haosul ar putea fi prentmpinat. n asemenea condiii (supra-

aglomerare grav fr semne de ameliorare in viitorul apropiat), abloanele sexuale antireproductive trebuie evident privite
ntr-o lumin nou.
Specia noastr se ndreapt cu repeziciune tocmai ctre o
asemenea situaie. Am ajuns ntr-un punct in care nu mai
putem fi nepstori. Soluia este evident, adic reducerea
ratei de mperechere fr a contraveni structurii sociale existente; mpiedicarea unei creteri cantitative fr mpiedicarea
unei creteri calitative. Sint evident necesare tehnicile
anticoncepionale, dar ele nu trebuie lsate s rup unitatea de
baz a familiei. n realitate, nu trebuie s ne temem prea mult
de acest lucru. S-a exprimat teama c larga utilizare a anticoncepionalelor perfecionate va conduce la o promiscuitate aleatorie, dar acest lucru este foarte puin probabil - puternica
tendin a speciei de formare a perechilor va avea grij s nu
se ntimple aa. Ar putea fi unele probleme dac multe
perechi-cuplu utilizeaz mijloacele anticoncepionale pn
acolo incit s nu mai aib progenituri. Asemenea cupluri vor
pune la grea ncercare unitatea perechii-cuplu, care se poate
rupe sub aceast tensiune. Aceti indivizi vor constitui apoi o
ameninare mai mare pentru alte perechi care incearc >s-i
creasc urmaii. Dar astfel de reduceri extreme ale imperecherii
nu snt necesare. Dac fiecare familie ar produce doi copii,
prinii i-ar reproduce pur i simplu propriul lor numr i nu
ar fi nici o cretere. Punnd la socoteal accidentele i moartea
prematur, cifra medie ar putea fi uor mai mare fr a se
ajunge la o cretere a populaiei i in cele din urm la o
catastrof a speciei.
Necazul este c, privit ca fenomen sexual, anticoncepia
mecanic i chimic este ceva in esen nou i va dura ctva
timp pin s tim exact ce fel de repercusiuni va avea asupra
structurii sexuale fundamentale a societii, dup ce o vor fi
experimentat-o un numr mare de generaii i se vor fi dezvoltat treptat tradiii noi din cele vechi. Ea ar putea cauza distorsiuni sau discontinuiti indirecte, neprevzute ale sistemului
socio-sexual. Numai timpul va hotr. Dar oricare ar fi alternativa, dac nu se aplic limitarea imperecherii, ea este cu
mult mai rea.
Gndindu-ne la aceast problem a supraaglomerrii, s-ar
putea argumenta c nevoia de a reduce drastic rata reproducerii nltur acum orice critic biologic a categoriilor care nu
se mperecheaz, cum snt clugrii i clugriele, celibatarele

82

83

i celibatarii de lung durat i homosexualii permaneni. Din


punct de vedere strict reproductiv este adevrat, dar aceasta
las neexplicate alte probleme sociale crora, n anumite cazuri, ei
trebuie s le fac fa, aa izolai n rolurile lor de minoritate
special. Cu toate acestea, dac snt membri bine adaptai i
valoroi ai societii, n afara sferei reproductive, ei trebuie
acum considerai ca valoroi necontribuabili la explozia populaiei.
Privind napoi acum la ntreaga scen sexual putem vedea c
specia noastr a rmas mult mai loial fa de pornirile
biologice de baz dect ne-am putea imagina la nceput. Sistemul su sexual caracteristic primatelor, cu modificri caracteristice carnivorelor, a supravieuit remarcabil de bine n ciuda
fantasticelor progrese tehnologice. Dac cineva ar lua un grup
de douzeci de familii suburbane i le-ar plasa ntr-un mediu
subtropical primitiv n care masculii ar trebui s mearg Ia vntoare dup hran, structura sexual a acestui nou trib ar necesita mici modificri sau nici un fel de modificri. De fapt,
ceea ce s-a ntmplat n fiecare mare ora sau centru urban este
c indivizii pe care i conine s-au specializat n tehnicile lor
de vintoare (serviciu), dar i-au pstrat sistemul socio-sexual
n forma sa mai mult sau mai puin original. Concepiile
tiinifico-fantastice referitoare la ferme de copii, activiti
sexuale n comun, sterilizare selectiv i divizare a muncii
controlat de stat n privina ndatoririlor reproductive nu s-au
materializat. Maimua spaial poart nc n portofel fotografia
soiei i a copiilor cnd pornete spre Lun. Numai n
domeniul limitrii generale a mperecherii sntem acum pui
fa n fa cu primul asalt major asupra sistemului nostru
sexual milenar de ctre forele civilizaiei moderne. Datorit
tiinei medicale, a chirurgiei i igienei, am atins o culme
incredibil de succes al mperecherii. Am practicat controlul
asupra morii i acum trebuie s l echilibrm cu un control
asupra naterii. Pare foarte plauzibil ca n decursul secolului
viitor s trebuiasc s ne schimbm n sfirit
comportamentul sexual. Dar dac o vom face, nu va fi pentru
c a euat, ci pentru c a reuit prea bine.

CAPITOLUL TREI

CRETEREA PROGENITURILOR

POVARA grijii printeti este mai grea pentru maimua


goal dect pentru orice alt specie actual. ndatoririle
printeti pot fi ndeplinite la fel de intensiv i n alt parte,
dar niciodat att de extensiv. nainte de a analiza semnificaia
acestei orientri, trebuie s punem cap la cap faptele eseniale.
O dat ce femela a fost fertilizat i embrionul a nceput
s-i creasc n uter, ea sufer o serie de modificri. Ciclul
menstrual lunar i nceteaz. Dimineaa, devreme, are greuri.
Tensiunea arterial i scade. Poate deveni uor anemic. Pe
msur ce trece timpul, sinii i se umfl i devin mai sensibili.
Pofta de mncare i crete. n mod obinuit devine mai calm.
Dup o perioad de gestaie de aproximativ 266 de zile
uterul ncepe s i se contracte puternic i ritmic. Membrana
amniotic ce nconjoar ftul se rupe i lichidul n care se afl
copilul se elimin. Contracii i mai violente expulzeaz pruncul din pntec, forndu-1 prin pasajul vaginal n lumea exterioar. Noi contracii disloc i elimin placenta. Cordonul care
leag copilul de placent se taie apoi. La alte primate aceast
rupere a cordonului este fcut de ctre mam care l muc
i aceasta este fr ndoial i metoda utilizat de strmoii
notri, dar n ziua de astzi el este frumos legat i tiat cu o
pereche de foarfeci. Ciotul ataat nc de buricul pruncului se
usuc i cade la cteva zile dup natere.
Este o practic universal astzi ca femela s fie nsoit i
asistat de ali aduli n timp ce nate. Ea este probabil o procedur extrem de veche. Cerinele locomoiei verticale nu au
fost blnde cu femela speciei noastre: pedeapsa pentru ace
pas nainte este sentina unui travaliu greu de cteva ore. Pare
probabil ca ajutorul din partea altor indivizi s fi fost necesar
nc din perioada cnd maimua-vntor evolua din strmoii ei
85

ce locuiau in pdure. Din fericire, spiritul de cooperare al


speciei se dezvolta n paralel cu aceast evoluie spre viaa de
vntor, astfel nct cauza neajunsului a putut furniza i remediul, n mod normal, cimpanzeul-mam nu numai c muc
cordonul ci i devoreaz placenta total sau parial, linge lichidele, i spal i-i cur nou-nscutul i-1 ine protector la
pieptul su. La specia noastr, mama epuizat se bazeaz pe
cei ce o asist in ndeplinirea acestor activiti (sau echivalenii lor moderni).
Dup ce naterea s-a terminat, poate dura o zi sau dou
pn cnd mamei s nceap s-i curg laptele dar, o dat ce
faptul s-a produs, ea ii hrnete apoi sugarul cu regularitate in
acest mod, pe o perioad de pn la doi ani. Perioada medie a
suptului este mai scurt de atit, totui, i practica modern a
avut tendina de a o reduce la ase pn la nou luni. n acest
timp ciclul menstrual al femelei este n mod normal ntrerupt
i menstruaia reapare de obicei numai cnd mama nceteaz
alptarea la sin i ncepe s narce copilul. Dac sugarii snt
nrcai mai devreme dect in mod obinuit, sau dac snt
hrnii cu biberonul, aceast ntrziere desigur nu mai apare i
femela poate ncepe mai repede s se mperecheze din nou.
Dac, pe de alt parte, ea urmeaz sistemul mai primitiv i-i
hrnete sugarul pn la doi ani, are toate ansele s nasc
progenituri numai aproximativ o dat la trei ani. (Suptul este
uneori prelungit astfel n mod deliberat ca tehnic anticoncepional). Limitarea vieii reproductive la aproximativ 30 de
ani i fixeaz capacitatea productivitii naturale la circa 10
progenituri. Prin hrnire cu biberonul sau ncetarea rapid a
hrnirii la sin, cifra s-ar putea ridica teoretic la 30.
Actul suptului este o problem mai dificil pentru femelele
speciei noastre dect pentru alte primate. Sugarul este atit de
neajutorat nct mama trebuie s ia parte mult mai activ la
acest proces, innd copilul Ia sin i ghidndu-i aciunile. Unele
mame au dificulti n a-i convinge progenitura s sug eficient. Cauza obinuit a acestui necaz este c sfircul nu ptrunde
destul de adine n gura copilului. Nu este suficient ca buzele
sugarului s se nchid pe sfrc, el trebuie introdus mai adine
n gura lui, astfel ca partea anterioar a sfircului s fie in contact cu palatul i partea superioar a limbii. Numai acest
stimul elibereaz aciunea maxilarului, a limbii i a obrajilor
de a suge intens. Pentru a realiza aceast juxtapunere, regiunea
sinului aflat imediat n spatele sfircului trebuie s fie pliabil

i s cedeze. De acest esut care cedeaz depinde durata "meninerii" pe care o poate reui sugarul i care este critic. Este
esenial ca suptul s fie pe deplin operativ n decurs de patru
sau cinci zile de la natere, dac e ca procesul hrnirii de la
sin s evolueze cu succes. Dac n prima sptmn au loc eecuri
repetate, sugarul nu va avea niciodat o reacie de rspuns total.
El se va fixa pe alternativa mult mai recompensant (biberonul) care i se ofer.
O alt dificultate a suptului este aa-numita reacie de rspuns a "luptei la sin" a anumitor sugari. Aceasta i d mamei
impresia c de fapt copilul nu vrea s sug, dar realitatea este
c, n ciuda ncercrilor disperate de a o face, nu reuete deoarece
se sufoc. O poziie uor greit a capului copilului la sin i
blocheaz nasul i, cu gura plin, el nu mai poate respira. Se lupt,
nu pentru a evita suptul, ci dup aer. Snt desigur, multe asemenea probleme ce i se pun noii mame, dar le-am selectat pe
acestea dou deoarece par s mai adauge o dovad in sprijinul
ideii c sinul femelei este mai degrab n primul rind un mij loc de semnalizare sexual dect o main de lapte cu capaci tatea mrit. Tocmai forma solid, rotunjit creeaz amndou
aceste probleme. Nu e nevoie dect s privim design-ul tetinelor de biberon pentru a vedea tipul de form care d rezultatele cele mai bune. Tetina este mult mai lung i nu se continu cu acea emisfer mare, rotunjit care creeaz attea
dificulti pentru gura i nasul copilului. Ea se apropie mult
mai mult ca aspect de aparatul nutritor al femelei cimpan zeului. Acesteia i se dezvolt nite sini numai puin umflai,
dar chiar i n plin lactaie ea are pieptul plat n comparaie
cu femela obinuit a speciei noastre. Sfircurile, pe de alt
parte, i snt mult mai alungite i proeminente iar sugarului
nu-i este prea greu sau nu-i este deloc greu s iniieze activitatea suptului. Deoarece pentru femelele noastre suptul este o
povar cam grea i deoarece sinii fac parte att de evident din
aparatul nutritor, noi am considerat automat c forma lor protuberant, rotunjit trebuie s fie i ea parte integrant a
aceleiai activiti printeti. Dar acum se pare c aceast presupunere a fost greit i c, Ia specia noastr, aspectul sinilor
are o funcie mai degrab sexual decit matern.
Lsind la o parte problema hrnirii, merit s ne ndreptm atenia spre unul sau dou aspecte ale modului n care se
comport o mam fa de copil in alte mprejurri. Obinuitul
dezmierdat, strns la piept i splat nu necesit prea multe

86

87

comentarii, dar poziia n care i ine copilul n brae cnd


acesta se odihnete spune mult. Studii americane atente au
scos la iveal faptul c 80% din mame i leagn sugarii pe
braul stng, inndu-i sprijinii pe partea sting a corpului.
Dac li se cere s explice semnificaia acestei preferine majoritatea celor ntrebai rspund c ea este evident rezultatul
predominanei dreptacilor n rindul populaiei. innd copiii pe
braul stng, mamele i pstreaz braul dominant liber pentru
manevrri. Dar o analiz amnunit arat c nu aa stau
lucrurile. Adevrat, exist o mic diferen ntre femelele
dreptace i cele stngace, dar nu suficient pentru a furniza o
explicaie adecvat. Reiese c 83% din mamele dreptace i in
copilul pe partea sting, dar apoi c la fel fac i 78% din
mamele stngace. Cu alte cuvinte numai 22% din mamele
stngace i au mina dominant liber pentru aciune. Categoric
trebuie s fie o alt explicaie, mai puin evident.
Singurul alt indiciu vine din faptul c inima se afl n
partea sting a corpului mamei. Oare sunetul btilor sale de
inim este factorul vital? i n ce fel? Gndind pe aceast linie
s-a argumentat c probabil n timpul existenei sale n corpul
mamei, embrionul n cretere se fixeaz pe ("i se ntiprete")
sunetul btilor de inim. Dac aa stau lucrurile, atunci
redescoperirea acestui sunet familiar dup natere ar putea
avea un efect calmant asupra sugarului, mai ales c tocmai a
fost aruncat ntr-o lume exterioar stranie i nspiminttor de
nou. Dac este aa, atunci mama, fie instinctiv, fie printr-o
serie incontient de ncercri i erori, ar ajunge n curind s
descopere c sugarul ei este mai linitit dac este inut pe
sting, n dreptul inimii ei, dect cnd este inut pe dreapta.
Aceasta poate s sune foarte fantezist, dar acum s-au fcut
teste care relev c este totui explicaia real. Grupuri de
copii nou-nscui dintr-o maternitate au fost supui o perioad
de timp considerabil Ia sunetul nregistrat al btilor de inim
cu o frecven standard de 72 bti pe minut. n fiecare grup
erau nou copii i s-a descoperit c unul sau mai muli dintre
ei plingeau 60% din timpul cind sunetul nu era conectat, dar
c aceast cifr scdea la numai 38% atunci cnd nregistrarea
cu btile inimii se fcea auzit. Grupurile testate cu btile
de inim au prezentat de asemenea un ctig n greutate mai
mare decit celelalte grupuri, dei cantitatea de hran luat a
fost aceeai n ambele cazuri. Categoric, grupurile nesupuse
btilor de inim ii consumau mult mai mult energie ca
urmare a aciunilor puternice de plns.

Un alt test s-a fcut cu sugari puin mai mari, la ora culcrii. La unele grupuri era linite n camer, altora li s-au pus
nregistrri cu cntece de leagn. La altele funciona un metronom cu ritmul btilor de inim (72 pe minut). Iar la altele s-a
pus nregistrarea a nsei btilor de inim. S-a verificat apoi
pentru a vedea care grupuri adormeau mai repede. Grupul cu
nregistrarea btilor de inim adormea n jumtate din timpul
necesar pentru oricare din celelalte grupuri. Aceasta nu numai
c ntrete ideea c sunetul btilor de inim este un stimul
puternic calmant, ci i demonstreaz c reacia de rspuns are
un nalt grad de specificitate. Imitaia cu metronomul nu are
efect - cel puin nu la micii sugari.
Astfel pare destul de sigur c aceasta este explicaia faptului c mama i ine copilul n partea sting. Este interesant
c atunci cind s-au analizat pentru aceast caracteristic
466 de picturi cu Madonna i Copilul (datnd de peste cteva
sute de ani), 373 din ele nfiau copilul pe sinul stng. Aici
din nou cifra s-a situat la nivel de 80%. Ceea ce contrasteaz
cu observaiile asupra femeilor care car pachete, unde s-a
constatat c 50% le car n stnga i 50% n dreapta.
Ce alte rezultate ar putea avea aceast ntiprire a btilor
de inim? Ea poate, de exemplu, explica de ce insistm s
localizm sentimentele de dragoste la inim mai degrab dect
la cap. Vorba cntecului: "Trebuie s ai inim!". Poate de asemenea explica de ce mamele i leagn copiii atunci cnd le
cnt pentru a-i adormi. Micarea legnatului se face cu aproximativ acelai ritm cu al btilor de inim i nc o dat probabil ea "reamintete" sugarilor de senzaiile ritmice cu care
s-au familiarizat att de mult n pntecul mamei, cind inima
mare a acesteia pompa i lovea deasupra lor.
Dar lucrurile nu se opresc aici. Pn i in viaa de adult
fenomenul pare s ne nsoeasc atunci cnd sufletul ne este
chinuit. Ne legnam nainte i napoi pe picioare cnd sntem
ntr-o stare conflictual. Cu prima ocazie cnd vei vedea un
lector sau un vorbitor de ocazie legnndu-se ritmic dintr-o
parte n alta, controlai-i viteza btilor inimii. Stnjeneala de
a trebui s stea in faa unui public l face s apeleze la cele
mai reconfortante micri pe care corpul su le poate oferi n
circumstanele oarecum limit respective; i astfel el comut
pe vechea btaie familiar, din pintecul mamei.
Oriunde v aflai n nesiguran sntei nclinat s gsii
ritmul reconfortant al btilor de inim sub o masc sau alta.
Nu este un accident faptul c n cea mai mare parte muzica i
89

dansul folk au un ritm sincopat. Aici, din nou sunetele i


micrile i duc pe executani napoi n sigurana lumii din
pntecul mamei. Nu este un accident c muzica adolescenei
s-a numit "muzic rock". Mai recent a adoptat un nume i mai
revelator - acum este numit "muzic beat" 1. i despre ce se
cnt? : "Inima mi este zdrobit", "Altuia i-ai dat inima ta",
sau "Inima mea e a ta".
Aa fascinant cum este acest subiect, nu trebuie s ne
ndeprtm prea mult totui de problema iniial a comportamentului printesc. Pn aici ne-am ndreptat atenia ctre
comportamentul mamei fa de copil. Am urmrit-o n momentele
dramatice ale naterii, am urmrit-o hrnind copilul, inndu-1 n
brae i alintndu-1. Acum va trebui s ne ndreptm ctre copilul nsui i s-i studiem creterea.
Greutatea medie a unui copil la natere este cu puin peste
apte livre2, ceea ce reprezint cu puin mai mult de a douzecea parte din greutatea unui printe obinuit. Creterea este
foarte rapid n timpul primilor doi ani de via i rmne destul de rapid pe parcursul urmtorilor patru ani. La ase ani
totui, ea se ncetinete considerabil. Aceast faz a creterii
treptate continu pn la 11 ani la biei i pn la 10 ani la
fete. Apoi, la pubertate, cunoate un nou salt. Creterea rapid
se ntlnete din nou de la 11 ani la 17 ani la biei i de la 10
pn la 15 ani Ia fete. Datorit pubertii lor puin mai timpu rii, fetele tind s-i ntreac pe biei ntre 11 i 14 ani, dar apoi
bieii Ie depesc din nou i rmn n frunte de aici ncolo.
Creterea corpului tinde s se ncheie pentru fete pe la 19 ani,
iar pentru biei mult mai trziu, pe la 25 de ani. Primii dini
apar de obicei prin luna a asea sau a aptea, iar setul de dini
de lapte este de obicei complet pn pe Ia sfiritul celui de al
doilea an sau mijlocul celui de-al treilea. Dinii permaneni
erup n al aselea an, dar ultimii molari - mselele de
minte - nu apar de obicei pn pe Ia 19 ani.
Sugarii nou-nscui i petrec o bun parte din timp dormind. Se pretinde de obicei c ei snt treji numai circa
dou ore pe zi n primele cteva sptmni, dar nu aa stau
lucrurile. Sint ei somnoroi, dar nu atit de somnoroi. Studii
atente au relevat faptul c timpul mediu petrecut n somn n
primele trei zile de via este de 16,6 ore din 24.
1
2

n lb. englez beat = btaie


1 livr m 0,453 g
90

S-au nregistrat variaii totui de Ia individ la individ, cei


mai somnoroi dormind n medie 23 de ore din 24, iar cei mai
puin somnoroi abia 10,5 ore din 24.
n copilrie raportul somn -nesomn se micoreaz treptat
pn cnd, n faza de adult media iniial de 16 ore se reduce
la jumtate. Unii aduli prezint totui variaii considerabile
fa de aceast medie obinuit de opt ore. Doi dintr-o sut au
nevoie de numai cinci ore, iar ali doi au nevoie de pn la
zece ore. Femelele adulte, ntmpltor, au o perioad de somn
medie care este puin mai lung dect cea a masculilor aduli.
Cota de 16 ore de somn zilnic la natere nu se consum
ntr-o singur repriz nocturn, lung, ea este rupt ntr-o serie
de perioade scurte, presrate pe ntregul parcurs al celor 24 de
ore. Chiar de Ia natere totui exist o uoar tendin de a
dormi noaptea mai mult dect ziua. Treptat, pe msur ce trec
sptmnile, una dintre perioadele de somn nocturn devine mai
lung pn cnd domin scena. Sugarul trage acum de cteva
ori cte un "pui de somn" scurt n timpul zilei i are un singur
somn lung n timpul nopii. Aceast modificare coboar media
somnului zilnic la circa 14 ore la vrsta de ase luni. n lunile
care urmeaz somnul scurt din timpul zilei se reduce la dou
prize, una dimineaa i una dup-amiaza. n al doilea an,
amnul de diminea de obicei dispare coborind media orelor
silnice de somn la 13. n al cincilea an somnul de dup-amiadispare i el, reducnd cifra n continuare la circa 12 ore pe
zi. Din acest moment i pn la pubertate are loc nc o sc dere cu trei ore a nevoii de somn zilnic astfel c, pe la vrsta
de 13 ani, copiii se retrag numai nou ore pe noapte. De aici
ncolo, n perioada adolescenei, ei nu prezint nici o diferen
fa de ablonul adultului deplin i nu dorm mai mult de opt ore n
medie. Prin urmare, ritmul final al somnului coincide mai degrab cu maturitatea sexual dect cu maturitatea fizic final.
Este interesant c printre copiii precolari, cei mai inteligeni tind s doarm mai puin dect cei mai ncei la minte.
Dup vrsta de apte ani raportul se inverseaz, colarii mai
inteligeni dormind mai mult dect cei mai ncei Ia minte. n
aceast etap s-ar prea c, n Ioc s nvee mai mult printr-o
stare de nesomn mai ndelungat, ei snt forai s nvee att
de mult nct cei la care reacia de rspuns este mai puternic
snt epuizai spre sfiritul zilei. Printre aduli, din contr, pare
a nu exista nici o relaie ntre inteligen i durata medie a
somnului.
91

Timpul necesar pentru a adormi la masculi i la femele in


stare de sntate i, Ia toate vrstele, este n medie de circa
20 de minute. Trezirea ar trebui s aib Ioc spontan. Nevoia de
un mijloc artificial de trezire indic faptul c somnul a fost
insuficient i individul va suferi din aceast cauz printr-o
vioiciune redus n timpul perioadei de nesomn care urmeaz.
n perioadele sale de veghe sugarul nou-nscut se mic
relativ puin. Spre deosebire de alte specii ale primatelor, musculatura sa este slab dezvoltat. Un pui de maimu se poate
aga strins de mam din momentul naterii ncolo. Se poate
chiar prinde de blana ei cu minile n timp ce se afl nc n
procesul naterii. La specia noastr, prin contrast, nou-nscutul
este neajutorat i nu poate face dect micri nensemnate cu
braele i picioarele. Pn nu mplinete o lun el nu poate,
fr ajutor, s-i ridice brbia cnd este ntins cu faa n jos.
La dou luni i poate ridica pieptul de jos. La trei luni se
poate ntinde dup obiecte agate. La patru luni poate sta n
ezut, cu sprijin din partea mamei. La cinci luni poate sta n
poala mamei i poate apuca obiecte cu mina. La ase luni
poate edea ntr-un scaun nalt i prinde obiecte care se balanseaz. La apte luni poate sta n ezut singur, fr a fi ajutat.
La opt luni poate sta n picioare cu sprijin din partea mamei.
La nou luni poate sta n picioare inndu-se de mobil. La
zece luni se poate tri pe jos cu minile i genunchii. La
unsprezece luni poate umbla dac este condus de min de
ctre unul din prini. La dousprezece luni se poate trage singur n sus, n poziia n picioare ajutndu-se de obiecte solide.
La treisprezece luni se poate cra pe trepte. La paisprezece
luni poate sta n picioare, singur i fr a se sprijini de obiecte
ca s se ajute. La cincisprezece luni sosete clipa mrea
cnd, n fine, poate merge singur, neajutat. (Acestea snt toate,
desigur, cifre medii, dar constituie n mare un ghid pentru
etapele evoluiei n ceea ce privete poziia i locomoia la
specia noastr.)
Aproximativ n momentul cnd copilul a nceput s mearg
fr ajutor, el ncepe i s rosteasc primele cuvinte - cteva
cuvinte simple la nceput, dar curind vocabularul se dezvolt
cu o vitez uimitoare. Pn la vrsta de doi ani copilul obinuit
poate vorbi folosind aproape 300 de cuvinte. Pn la trei ani
tripleaz aceast cifr. Pn la patru ani ajunge la aproape
1 600 de cuvinte, iar pn la cinci ani la 2 100. Aceast rat
uimitoare a nvrii n domeniul imitaiei vocale este unic la

specia noastr i trebuie considerat una dintre cele mai mari


realizri ale noastre. Ea se leag, aa cum am vzut n Capitolul Unu, de presanta nevoie de comunicare mai precis i mai
util n activitile de vntoare desfurate n cooperare. La
celelalte primate actuale strins nrudite cu noi nu gsim nimic
asemntor, nici mcar ceva care s se apropie ct de cit. Cimpanzeii snt ca i noi, sclipitori n imitaia rapid n acionarea
asupra obiectelor dar ei nu reuesc imitaii vocale. S-a fcut o
ncercare serioas i dificil de a nva un pui de cimpanzeu
s vorbeasc, dar cu un succes extrem de limitat. Animalul a
fost crescut ntr-o cas n condiii identice cu cele pentru un
copil din specia noastr. mbinnd recompensele n hran cu
conducerea micrilor buzelor s-au fcut ncercri prelungite
de a-1 convinge s rosteasc cuvinte simple. Pn la doi ani i
jumtate, animalul putea spune "mama", "tata" i "can". n
cele din urm a reuit s le spun n contextele corecte,
optind "can" cnd dorea s bea ap. Dificilele exerciii au
continuat, dar la vrsta de ase ani (cnd specia noastr ar stpni mult peste dou mii de cuvinte), vocabularul su total nu
cuprindea mai mult de apte cuvinte.
Aceast diferen este o chestiune legat de creier, nu de
voce. Cimpanzeul are un aparat vocal care din punct de vedere
structural este perfect capabil de a produce o gam larg de
sunete. Nu exist nici un punct slab acolo, care s poat explica
comportamentul su de "greu de cap". Punctul slab se afl n
interiorul craniului.
Spre deosebire de cimpanzei, anumite psri au posibiliti
uimitoare de imitaie vocal. Papagalii, peruii, sturzii zeflemitori (psrile mynah 1), ciorile i diferite alte specii pot debita
propoziii ntregi fr s clipeasc, dar din pcate ele au un
creier prea de pasre pentru a folosi cum se cuvine aceast
nzestrare. Ele nu pot dect copia succesiunile complexe de
sunete cu care le nva alii i pe care le repet automat, ntr-o
ordine fix i fr nici o legtur cu evenimentele din jur.
Chiar i aa, este uimitor cum cimpanzeii i maimuele n
aceast privin nu pot realiza mai mult dect att. Chiar i
numai cteva cuvinte simple, determinate cultural, le-ar fi att
de utile in habitatele lor naturale, incit este greu de neles de
ce nu au aprut.

92

93

Specie de pasre tropical aparinind familiei Paseriforme, ordinul Mimide.

Revenind iari Ia specia noastr, mrielile, gemetele i


ipetele instinctive de baz pe care le avem n comun cu alte
primate nu-i au originea in strlucirea noastr verbal nou
ctigat. Semnalele noastre sonore nnscute rmin i i
pstreaz rolurile lor importante. Ele nu numai c furnizeaz
fundaia vocal pe care ne putem cldi zgrie-norul verbal ci,
totodat, exist cu propriul lor drept, ca mijloace de comuni care tipice speciei. Spre deosebire de semnalele verbale, ele
apar fr nvare i nseamn acelai lucru n toate culturile.
iptul, scncetul, risul, urletul, geamtul i pinsul ritmic
transmit acelai mesaj oricui, oriunde. Ca i sunetele altor animale ele se leag de strile emoionale elementare i ne dau o
impresie imediat asupra strii motivaionale a emitorului. n
acelai mod ne-am pstrat i expresiile instinctive, zmbetul,
rnjetul, ncruntarea, privirea fix, mimica de panic i mimica
de suprare. Acestea snt de asemenea comune tuturor societilor i persist n ciuda dobndirii multor gesturi culturale.
Este surprinztor s vezi cum aceste sunete i expresii elementare ale speciei i au originea n primii pai ai evoluiei noastre. Reacia de plns este (dup cum tim prea bine cu toii)
prezent de la natere. Zmbetul vine mai trziu, la circa cinci
sptmini. Rsul i accesul de furie nu apar pn n luna a treia
sau a patra. Merit s privim mai ndeaproape aceste abloane.
Pinsul este nu numai primul semnal de stare sufleteasc pe
care l dm, ci i cel mai elementar. Zmbetul i risul snt semnale unice i destul de specializate, dar pinsul l avem n comun cu
mii de alte specii. Virtual toate mamiferele (pentru a nu mai
meniona psrile) scot strigte acute, scheaun, ip, scncesc
atunci cnd le este fric sau cnd au dureri. La mamiferele
superioare, unde expresiile feei au evoluat ca mijloace de
semnalizare vizual, aceste mesaje de alarm snt nsoite de o
"mimic a fricii" caracteristic. Fie c snt produse de un pui,
fie de un adult, aceste reacii arat c ceva nu este deloc n
regul. Odrasla i pune n alert prinii, adultul ii pune n
alert pe ceilali membri ai grupului social.
Ca sugari, o serie de lucruri ne fac s plngem: Plngem
dac ne doare ceva, dac ne este foame, dac sntem lsai
singuri, dac sntem confruntai cu un stimul ciudat i nefamiliar, dac ne pierdem brusc sursa sprijinului fizic, sau dac
ntmpinm piedici n atingerea unui el urgent. Aceste categorii se reduc la doi factori importani: durerea fizic i nesi gurana, n oricare caz, cnd semnalui este dat, el produce (sau
ar trebui s produc) reacii de protecie din partea prinilor.

Dac copilul este desprit de printe n clipa cnd se d semnalul, el are imediat efectul de a reduce distana dintre ei pn
cind copilul este luat n brae i ori legnat, ori mngiat, ori
dezmierdat. Dac copilul este deja n contact cu printele, sau
dac pinsul persist dup ce s-a fcut contactul, atunci i se
examineaz corpul pentru gsirea unor posibile surse de durere. Reacia printelui continu pn ce semnalul este oprit (i
n aceast privin difer fundamental de abloanele zmbetului
i tisului).
Aciunea plnsului const n tensiune muscular nsoit de
o nroire a capului, udarea ochilor, deschiderea gurii, retragerea buzelor, respiraie exagerat cu expiraii intense i, bineneles, vocalizri acute, iritante. La sugarii mai mari include i
alergatul la printe de care copilul se aga.
Am descris acest ablon mai detaliat n ciuda faptului c
este att de familiar, deoarece tocmai de aici au evoluat semnalele noastre specializate ale risul ui i zmbetului. Cnd
cineva spune: "au rs pn au dat n plns" acel cineva se re fer la aceast relaie, dar n termeni evolutivi lucrurile s-au
petrecut invers - am plns pn am dat n ris. Cum s-a ntmplat asta? Pentru nceput, este important s realizm ct de
similare snt pinsul i risul, ca abloane de reacie. Strile lor
afective snt att de diferite nct tindem s scpm din vedere
acest lucru. Ca i pinsul, risul implic tensiune muscular,
deschiderea gurii, retragerea buzelor i respiraie exagerat cu
expiraii intense. La intensiti mari, include i el nroirea
feei i udarea ochilor. Dar vocalizrile snt mai puin iritante
i nu att de acute. Mai ales, ele snt mai scurte i se succed
mai rapid. Este ca i cum tnguirea lung a sugarului care
plnge s-a segmentat, s-a tiat n buci mici, i n acelai timp
a devenit mai lin i a coborit n tonalitate. Reiese c reacia
prin ris a evoluat din cea prin plns, ca semnal secundar, dup
cum urmeaz. Am spus mai nainte c pinsul este prezent la
natere, dar c risul nu apare pn prin luna a treia sau a patra.
Apariia sa coincide cu dezvoltarea capacitii de recunoatere
a prinilor. Copilul care i cunoate tatl poate fi un copil
care tie, dar copilul care i cunote mama este un copil care
rde. nainte de a nva s identifice faa mamei i s-o deosebeasc de ali aduli, copilul poate gnguri i bolborosi, dar nu
ride. Ceea ce se ntmpl cnd ncepe s-i singularizeze mama
este c totodat ncepe s-i fie team de ali aduli, strini. La
vrsta de dou luni orice fa cunoscut este acceptat, toi
adulii prietenoi snt binevenii. Dar acum temerile sale fa

94

95

de lumea nconjurtoare ncep s se maturizeze i orice necunoscut


are anse s-1 supere i s-1 fac s plng. (Mai trziu va
nva repede c dintre ceilali aduli snt unii anume care pot
fi i ei recompensani i i va pierde teama fa de ei, dar
acest lucru se face atunci selectiv pe baza recunoaterii personale.) Ca urmare a acestui proces de imprimare n memorie a
mamei, sugarul poate ajunge ntr-un conflict ciudat. Dac
mama face ceva care l sperie, ea devine sursa a dou seturi de
semnale opuse. Un set spune "Eu snt mama ta -protectorul
tu personal; nu ai de ce te teme", iar cellalt set spune "Fii
atent, aici este ceva nspimnttor". Acest conflict nu pate
aprea inainte ca mama s fie cunoscut ca individ, deoarece
dac atunci ar face ceva care sperie, ea nu ar fi dect o simpl
surs a unui stimul de spaim n acel moment i nimic mai
mult. Dar acum ea poate oferi dublul semnal: "E un pericol
dar nu-i nici un pericol". Sau altfel spus: "Poate prea c e un
pericol, dar deoarece vine de la mine nu trebuie s te alar mezi". Rezultatul: copilul d un rspuns care este pe jumtate
o reacie de plns i pe jumtate un gngurit de recunoatere a
printelui. Combinaia magic produce un rset. (Sau mai
curind, a produs, napoi pe drumul evoluiei. De atunci i pn
acum s-a fixat i s-a dezvoltat deplin ca reacie separat, dis tinct, cu drepturi proprii.)
Astfel rsul spune "Recunosc c pericolul nu este real" i-i
transmite acest mesaj mamei. Mama se poate acum juca cu
copilul destul de tare fr s-I fac s plng. Primele cauze
ale risului la sugari snt jocurile printeti de-a "cucu-bau",
btutul din palme, alternarea lsatului pe genunchi cu ridicarea. Mai trziu, gdilatul joac un rol major, dar nu pn dup
luna a asea. Acetia snt toi stimuli de oc, dar provenind de
la protectorul "de ncredere". Copiii nva repede s-i provoace - jucndu-se de-a ascunselea, de exemplu, astfel c vor
tri "ocul" descoperirii celui ascuns, sau jucndu-se de-a
fugritul, astfel incit s fie prini.
Rsul prin urmare devine un semnal pentru joac, un semn
c interaciunile tot mai spectaculoase dintre copil i printe
pot s continue i s se dezvolte. Dac ele ajung s sperie sau
s doar prea mult, atunci desigur reacia poate trece pe plns
i poate imediat restimula rspunsul protector. Acest sistem i
permite copilului s-i extind explorarea capacitilor sale
corporale i a proprietilor fizice ale lumii nconjurtoare.

i alte animale au semnale speciale pentru joac dar n,


comparaie cu ale
M
'
^

de exe mplu, ar e I a j ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ %
care este echivalentul risului nostru: la;rigihfeees^: semnate;
au acelai gen de ambivalen;: CmM saluta,puiul de cimpai-'
zeu i scoate buzele mult n afara, iriti^zndvt^e la. Kmit.
Cnd este speriat i leretrage^ deschizindu-igura i ara-i
tndu-i dinii. Mimica de. joaev fiini motivat de ambele
sentimente al salutatei.prietenosi al temerii, este un amestec
din cele dou. Maxilarele Jse ..deschid 'iarg, ca; la team, dar
buzele snt mpinse nainte i: in dinii acoperii; MMjul'Uor
este la jumtatea drumului ntre sunetul:"uu-uu-uu" de salut i
iptul de team. Dac joacadevine ptea dura, buzele se
retrag, iar miriitul se transform ntr-uri ipt scurt, ascuit.
Dac devine prea caimac maxilarele se, nchid i buzele nt
mpinse nainte n paza cimpanzeului prietenos. n esen situ
aia este prin urmare aceeai, dar niriitul uor scolia joaca
este un semnal anemic pe ling.- r-u nostru vigiiro, plin de
via. Pe msur ce eimpanzeiieresc, semnificaiasenuialului
de joac se micoreaz mai mult chif, n timp ce al nostru se,
extinde i dobndete o importan i mai mare n viaa de zi
cu zi. Maimua goal, cMr ca dalt, este o maimu jucua.
Totul se datoreaz firii sate exploratoare;Eampinge in mod
constant lucrurile pn Ta limit, fncercnd s se autosurprind,
s se autoocheze fr a serni i apoi semnalizndu-i uu
rarea prin hohote de ris molipsitoare.;'!
>
Rsul de cineva p^ate de asemenea deveni, desigur, o arm
social puternic R rindul copiilor mai mari i al adulilor. El
este dublu insulttor deoarece indic faptul c persoana este
att mspimnttor de ciiidt ct i n acelai timp nedemn de
luat n serios. Comedianul profesionist i arog n mod deliberat acest rol social i este pltit cu sume inari de bani de
ctre spectatori care se bucur s se reasigure de normalitatea
grupului 'or fa de hdfTnaiitatea asuinata de acesta. '
Reacia adolescenilor fa db idolii lor este relevant aici.
Ca public spectator, ei i Thanifest aprecierea spectacolului
nu prin accese de ris ei.prin accese de ipete. Ei nu numai c
ip, dar se i aga unii de alii, se zvircolesc, url, i acoper feele i-i trag prul. Acestea snt toate semnele clasice
ale durerii sau fricii intense, dar ele au ajuns stilizate n mod
deliberat. Pragurile lor au fost coborite artificial. Ele nu mai
snt strigte dup ajutor, ci semnalizeaz de la un spectator la

96
97

altul c ei sint capabili s aib o reacie emoional la idolii


sexuali, reacie att de puternic incit, ca toi stimulii de o
intensitate insuportabil de mare, intr pe trimul durerii pure.
Dac o adolescent s-ar gsi dintr-o dat singur in prezena
unuia dintre idolii si, nu s-ar intimpla niciodat s ipe la el.
ipetele nu erau destinate lui, erau destinate celorlalte fete din
publicul spectator. n felul acesta tinerele fete se pot reasigura
una pe cealalt de dezvoltarea reaciilor lor emoionale.
nainte de a abandona subiectul lacrimilor i risului mai
este un mister de clarificat. Unele mame sufer ngrozitor
datorit faptului c odraslele le plng fr ntrerupere in pri mele trei luni de via. Nimic din ceea ce fac prinii nu pare
a fi cauza acestui torent de plns. De obicei ele ajung la concluzia c ceva este in neregul n mod radical, fizic cu copiii
i ncearc s-i trateze n mod corespunztor. Au dreptate,
desigur, e ceva fizic n neregul; dar este probabil efectul mai
curind dect cauza. Indiciul vital vine de la faptul c acest
plns aa-zis "colic" nceteaz ca prin farmec prin a treia sau a
patra lun de via. EI dispare exact n momentul cnd copilul
ncepe s-i poat identifica mama ca individ cunoscut. Rspunsul este dat de comparaia comportamentului printesc
ntre mamele cu copii care plng i cele cu copii mai tcui.
Primele snt stngace, nervoase i nelinitite n relaiile cu progeniturile. Celelalte snt sigure pe ele, calme i senine. Ceea ce
vreau s subliniez este c i la aceast vrst fraged, copilul
este foarte contient de diferenele dintre "securitatea" i "sigurana" tactil pe de o parte i "insecuritatea" i "alarma" tactil
pe de alt parte. O mam agitat nu poate evita s-i semnalizeze agitaia nou-nscutului ei. Starea este semnalizat napoi
ctre ea n mod corespunztor, cerind protecie fa de cauza
agitaiei. Rspunsul nu face dect s sporeasc suprarea
mamei, ceea ce la rndul su intensific plnsul copilului. n
cele din urm, nenorocitul de copil plnge pn i se face ru i
atunci la totalul suferinelor lui deja considerabile se adaug i
durerile fizice. Singurul lucru necesar pentru a rupe acest cerc
vicios este ca mama s accepte situaia i s devin calm ea
nsi. Chiar dac nu poate reui acest lucru (i este aproape
imposibil s pcleti un copil n aceast privin), problema
se corecteaz de la sine, aa cum am spus, n a treia sau a
patra lun de via, deoarece la acea vrst copilului ajunge s
i se imprime mama i in mod instinctiv el ncepe s reacio neze fa de ea ca "protector". Ea nu mai este sursa a o serie

de stimuli care produc agitaie, ci o fa familiar. Dac ar


continua s fie surs de stimuli care produc agitaie, acetia
n-ar mai fi att de alarmani deoarece vin de la cineva
cunoscut, identificat ca prieten. Legtura tot mai strins a
copilului cu printele su o calmeaz apoi pe mam i i reduce in mod automat nelinitea. "Colica" dispare.
Pn acum am omis chestiunea zmbetului deoarece este o
reacie chiar mai specializat dect risul. Aa cum rsul este o
form secundar a plnsului, tot aa zmbetul este o form
secundar a risului. La prima vedere el poate prea ntr-adevr
a nu fi nimic mai mult dect o versiune de intensitate redus a
risului, dar lucrurile nu snt att de simple. Este adevrat c, n
forma sa cea mai blinda, risul nu se poate deosebi de zmbet i
acesta este fr ndoial felul n care a aprut zmbetul, dar
este cit se poate de clar c pe parcursul evoluiei zmbetul s-a
emancipat i trebuie considerat acum o entitate separat. Zmbetul foarte intens - afiarea unui rnjet larg, a unui zmbet
radios - este complet diferit ca funcie de risul foarte intens. El
a ajuns s se specializeze ca un semnal de salut al speciei.
Dac salutm pe cineva zmbindu-i, acel cineva tie c sintem
prietenoi, dar dac-1 salutm rzndu-i ar putea avea motive s
se ndoiasc de aceasta.
Orice contact social provoac teama, n cel mai bun caz o
team uoar. Comportamentul celuilalt individ n momentul
ntlnirii este o entitate necunoscut. Att zmbetul cit i risul
indic existena acestei temeri i combinarea ei cu sentimente
de atracie i acceptare. Dar cnd rsul crete n intensitate, el
semnalizeaz faptul c eti gata pentru o nou "spaim", pentru
o nou exploatare a situaiei pericol / siguran. Dac pe de alt
parte, expresia de zmbet a unui ris de nivel sczut se
transform n altceva - ntr-un rnjet larg - aceasta semna lizeaz c situaia nu urmeaz a se prelungi n aceeai direcie.
Ea indic pur i simplu c starea afectiv iniial este ea
nsi un final, fr prea mari complicaii. Zmbetul reciproc i
reasigur pe cei implicai c ambii se afl ntr-o stare de
uoar nencredere, dar de atracie reciproc. A te teme puin
nseamn a nu fi agresiv, iar a nu fi agresiv nseamn a fi
prietenos i n felul acesta zmbetul se dezvolt ca mijloc de
atracie prietenoas.
De ce, dac nou ne-a fost necesar acest semnal, alte primate s-au dezvoltat fr el? Se descurc, e adevrat, au
gesturi prietenoase de diferite feluri, dar zmbetul pentru noi

98

99

este unul n plus i de o importan uria n viaa noastr de


zi cu zi, att in copilrie cit i la maturitate. Ce anume din
modelul existenei noastre 1-a adus att de n fa? Rspunsul,
s-ar prea, const n faimoasele noastre piei nude. Cnd se
nate, puiul de maimu se prinde strns de blana mamei.
Acolo st or de or, zi de zi. Timp de sptmni sau chiar
luni de zile nu prsete nici pentru o clip protecia confortabil a corpului mamei. Mai tirziu, cnd se aventureaz de
lng ea pentru prima dat, el poate s alerge napoi la ea ntr-o
clip i s se agate din nou instantaneu. El are propriul su
mod pozitiv de a-i asigura un contact fizic strns. Chiar dac
mama nu se bucur de acest contact (pe msur ce puiul
crete i devine mai greu), nu-i este deloc uor s-1 resping.
Oricine a trebuit vreodat s fac pe ddaca pentru un pui de
cimpanzeu poate depune mrturie c aa este.
Cnd noi sntem nscui ne aflm ntr-o postur mult mai
la voia ntmplrii. Nu numai c sntem prea slabi pentru a ne
aga, dar nici nu avem ceva de care s ne agm. Deposedai de orice mijloace mecanice care s ne asigure contactul
strins cu mamele, trebuie s ne bazm n ntregime pe sem nalele de stimulare matern. Putem s ipm pn la epuizare
pentru a atrage atenia prinilor, dar o dat dobndit trebuie
s mai facem ceva pentru a o menine. Puiul de cimpanzeu
ip pentru a atrage atenia la fel ca i noi. Mama se repede
spre el i l ia n brae. Instantaneu puiul se aga din nou.
Aceasta este momentul n care noi avem nevoie de un
nlocuitor al agatului, un gen de semnal care s o rsplteasc pe mam i s o fac s vrea s stea cu noi. Semnalul
pe care l folosim este zmbetul.
Zmbetul apare n primele cteva sptmni de via, dar la
nceput nu este ndreptat ctre ceva anume. Prin sptmina a
cincea el este dat ca reacie clar la anumii stimuli. Ochii
copilului pot acum fixa obiectele. La nceput el reacioneaz
mai mult la o pereche de ochi care l privesc. Chiar i dou
pete negre pe o bucat de carton i vor face efectul. Pe
msur ce trec sptminile devine necesar i o gur. Dou
pete negre cu o linie n chip de gur sub ele snt acum
eficiente pentru obinerea rspunsului. n curnd o lrgire a
gurii devine vital, iar apoi ochii ncep s-i piard importana
de stimuli-cheie. n aceast etap, pe la trei- patru luni,
rspunsul ncepe s devin mai specific. El se restringe de la
orice fa cunoscut la faa mamei. Are loc imprimarea
chipului mamei.
100

Uimitor n legtur cu dezvoltarea acestei reacii este c,


atunci cnd ea are loc, copilul este complet incapabil s
deosebeasc ptratele de triunghiuri, sau alte forme geometrice
precise. Este ca i cum ar exista un avans special n maturi zarea capacitii de a recunoate anumite tipuri de forme des tul de limitate - cele legate de trsturile umane - n timp ce
alte capaciti vizuale rmn in urm. Acest lucru face ca
privirea copilului s se fixeze pe obiectul corect. Ceea ce va
evita ca imprimarea s se fac pe o form inanimat din apropiere.
Pn la virsta de apte luni copilului i s-a imprimat com plet imaginea mamei. Orice face acum, ea i va pstra ima ginea de mam n mintea copilului pe tot restul vieii lui. Puii
de ra realizeaz aceasta prin faptul c merg n urma mamei,
puii de maimu prin faptul c se aga de ea. Noi ne dezvoltm legtura vital a ataamentului prin rspunsul prin zmbet.
Ca stimul vizual zmbetul a ajuns la configuraia sa unic
n principal prin simplul act al ridicrii colurilor gurii. Gura
este deschis ntr-o oarecare msur, iar buzele snt trase napoi, ca la mimica de team, dar prin adugarea curbrii n sus
a colurilor gurii caracterul expresiei este radical modificat.
Aceast evoluie a condus la rindul ei la posibilitatea unei alte
expresii faciale n contrast cu prima - cea a gurii lsate n jos.
Adoptnd o linie a gurii care este complet opus formei zmbetului, este posibil s se semnalizeze un antizmbet. Aa cum
rsul a evoluat din plns iar zmbetul din rs, tot aa faa neprietenoas a evoluat la polul opus, din faa prietenoas.
Dar zmbetul este mai mult dect o linie a gurii. Noi ca
aduli ne putem transmite starea sufleteasc printr-o simpl
rsucire a buzelor, dar copilul face cu mult mai mult. Cnd
mbete cu intensitate maxim, el d i din picioare i i
agit minile pe care le ntinde ctre stimul micndu-le
ncoace i ncolo, gngurete pe limba lui, i d capul pe
spate i i scoate n afar brbia, i apleac trunchiul n
fa sau se rostogolete pe o parte i-i intensific respiraia. Ochii i devin mai strlucitori i se pot nchide uor;
apar creuri sub ochi sau n prelungirea lor i uneori Ia
rdcina nasului; ncreiturile pielii dintre prile laterale
ale nasului i cele ale gurii devin mai accentuate, iar limba
poate fi uor scoas n afar. Dintre aceste elemente vari ate, micrile corpului par a indica o lupt a copilului pen tru
a veni n contact cu mama. Cu felul su greoi de a se mica,
copilul ne arat probabil tot ceea ce a rmas din reacia de
agare a primatelor ancestrale.
101

Am vorbit despre zmbetul copilului, dar zmbetul este desigur


un semnal dublu. Cind copilul i zmbete mamei, ea i rspunde
cu un semnal similar. Fiecare l rspltete pe cellalt i legtura
dintre ei se ntrete n ambele sensuri. Ai putea avea impresia c
aceast afirmaie este evident, dar ar putea fi o capcan n ea.
Unele mame, cnd snt agitate, nervoase sau suprate pe copil,
ncearc s-i ascund starea printr-un zmbet forat. Ele sper c
printr-o fa prefcut vor evita s-1 indispun pe copil, dar n
realitate acest truc poate face mai mult ru dect bine. Am
menionat mai nainte c este aproape imposibil s pcleti un
copii n privina strii sufleteti a mamei, fn primii ani de via se
pare c sntem foarte sensibili la semne aparent minore de agitaie
printeasc i calm printesc. n etapele premergtoare vorbirii,
nainte ca uriaul mecanism al comunicrii simbolice, culturale s
aduc cu sine ceaa uitrii, ne bazm mult mai mult pe micri
subtile, modificri ale poziiei i ale tonului vocii dect va fi nevoie
mai trziu n via. Alte specii au i ele acest sim deosebit de
dezvoltat. Uimitoarea capacitate a "Inteligentului Hans", renumitul
cal ce putea numra, se baza de fapt pe simul su foarte dezvoltat
de a observa modificri infime ale poziiei dresorului. Cnd i se
cerea s fac o adunare, Hans lovea cu copita de attea ori cit era
necesar i apoi se oprea. Chiar dac dresorul ieea din sal i
altcineva fcea ncercarea ea tot mergea, deoarece atunci cnd se
ajungea la numrul de lovituri corespunztor, strinul nu-i putea
controla o uoar ncordare a corpului. Aceast capacitate o avem
i noi toi, chiar i ca aduli (este folosit mult de prezictori pentru
a aprecia dac merg pe pista cea bun), dar la sugarii care nc nu
vorbesc ea pare s fie deosebit de activ. Dac mama face micri
forate i agitate, oricum ar fi ele mascate, va transmite aceste stri
copilului. Dac in acelai timp i zmbete larg, aceasta nu-I
pclete pe copil, ci doar l deruteaz. Snt transmise dou mesaje
contradictorii. Dac acest lucru se face de multe ori poate avea un
efect duntor continuu i-i poate cauza copilului dificulti
serioase n contactele sociale i adaptrile de mai trziu din via.
Lsind deoparte subiectul zmbetului, trebuie s ne ndreptm
acum atenia ctre o activitate foarte diferit. Cu trecerea lunilor,
ncepe s apar un nou ablon de comportament al copilului: i
face intrarea pe scen agresivitatea. Accesele de furie i plnsul de
suprare ncep s se diferenieze de reacia anterioar a plnsului
pentru orice. Copilul i semnalizeaz agresivitatea printr-o form
de ipete mai ntrerupte, mai neregulate i prin loviri violente cu
minile i picioarele. El atac obiectele mici, le zglie pe cele

mari, scuip i mproac i ncearc s mute, s zgrie sau s


loveasc tot ce-i cade n min. La nceput aceste aciuni snt cam
la ntmplare i necoordonate. Plnsul arat c teama este nc
prezent. Agresivitatea nu s-a maturizat nc pn n punctul unui
atac pur: acest lucru va veni mult mai trziu, cnd copilul este sigur
pe sine i pe deplin contient de posibilitile sale fizice. Cnd se
dezvolt, comportamentul agresiv are de asemenea propriile semnale de mimic special. Acestea constau dintr-o privire dumnoas nsoit de stringerea buzelor. Buzele snt bosumflate astfel
incit capt o linie bine conturat, cu colurile gurii mai curind
mpinse n fa dect retrase. Ochii sint aintii fix asupra adversarului, iar sprncenele snt coborite ntr-o ncruntare. Pumnii snt
strini. Copilul a nceput s se afirme.
S-a descoperit c aceast agresivitate poate fi mrit prin
creterea densitii unui grup de copii. n condiii de aglomerare,
interaciunile sociale prietenoase dintre membrii unui grup se
reduc, iar abloanele distructive i agresive prezint o pronunat
cretere in frecven i intensitate. Lucrul este semnificativ cnd ne
amintim c i la alte animale lupta este utilizat nu numai pentru
sortarea disputelor pentru dominaie, ci i pentru a mri spaiul
dintre membrii unei specii. Vom reveni asupra acestei probleme n
Capitolul Cinci.
Pe lng protecia, hrnirea, splarea i joaca cu progenitura,
datoririle printeti includ i extrem de importantul proces al
ducaiei. Ca i Ia alte specii, aceasta se face printr-un sistem
pedeaps / recompens care treptat modific i adapteaz nvarea
prin ncercare-eroare a tnrului. Dar, In plus, progenitura va
nva rapid prin imitaie - proces care este comparativ slab
dezvoltat la majoritatea celorlalte mamifere, dar superb de elevat
i rafinat la noi. Astfel, mult din ceea ce alte animale trebuie s
nvee din greu ele insele, noi dobndim repede urmind exemplul
prinilor. Maimua goal este o maimu-educator (sntem att de
in acord cu aceast metod de nvare, incit tindem s considerm
c i alte specii beneficiaz de ea n acelai mod, numai c noi am
supraestimat cu mult rolul pe care educaia l joac n vieile lor).
Mult din ceea ce facem ca aduli se bazeaz pe aceast
absorbie imitativ din anii copilriei. De multe ori ne nchipuim
c ne comportm ntr-un anume fel pentru c un asemenea
comportament corespunde unui cod abstract i nalt de principii
morale, cnd n realitate tot ceea ce facem este c ascultm de un
set de ntipriri pur imitative, adine nrdcinat i de mult "uitat".
Tocmai ascultarea nemodificat de aceste ntipriri (mpreun cu

102

103

pornirile.noasic instinctive ascunse cu grija) face ca societilor


s le fie att de greu s-i schimbe obiceiurile i "convingerile",
Chiar cnd este pus n faa unor idei noi stimulative, strlucit de
raionale, bayate pe aplicarea inteligenei pure obiective,
comunitiatea se agata nc de vechile sale prejudeci i obiceiuri
domestice. Aceasta.este crucea pe care trebuie s o purtm dac e s
navigm prin faza noastr vital de "hrtie sugativ" juvenil, de
asimilare rapid a experienei acumulate a generaiilor
anterioare. Sintem forai s.preluam prerile preconcepute
mpreun cu faptele de valoare;
Spre norocul nostru am dezvoltat un antidot puternic pentru
aceast sibiciune ce este inerenta procesului de nvare imitativ.
Ne-am ascuit simul curiozitii, o dorin intens de a explora
care acioneaz mpotriva celeilalte tendine i duce Ia un echilibru
ce are potenialut unui succes fantastic. Numai dac o cultur
devine prea rigida ca urmare a dependenei totale fa de repetiia
prin imitaie, sau dac devine prea ndrznea i nechibzuit n
explorare, numai atunci se va poticni. Cele cu un bun echilibru
mtcecdedou nevoi instinctive vor prospera. Putem vedea multe
exfmpled^ltttri prea rigide i prea necugetate n lumea de azi.
Siscieile.mci napoiate, -complet dominate de povara grea a
tabu^urilor i obiceiurilor tor strvechi, sint exemple din primul
caz. Aceleai .societi, indsnt convertite i "ajutate" de culturi
avansate, devin repede exemple din al doilea caz. O supradoza
brusc de noutate sociala i freamt explorator neac forele
stabilizatoare ale imitaiei ancestrale i nclina balana prea mult
n cealalt direcie, Rezultatei estehaoulcultural i dezintegrarea.
Norocoasa este societatea care se bucur dedobindirea treptat a
unwechilifert perfect uitre imitaie i curiozitate, ntre copierea
"servil, Begndit i experimentarea progresiv, raionala.

CAPITOLUL PATRU

EXPLORAREA

TOATE mamiferele au un puternic imbold de a explora,


dar pentru unele el este mult mai important dect alte chemri
instinctuale. Totul depinde n mare msur de ct de mult s-au
specializat aceste animale n cursul evoluiei. Dac ntregul lor
efort evolutiv s-a concentrat ctre perfecionarea unei anumite
stratageme pentru supravieuire, atunci, nu mai au de ce s se
preocupe prea mult de complexitatea lumii nconjurtoare.
Atta timp ct furnicarul i are furnicile lui iar ursul koala
frunzele lui de eucalipt, ei sint mulumii i traiul e uor. Animalele nespecializate, pe de alt parte -oportunitii lumii animale -, nu-i pot permite nici o clip de relaxare. Ele nu snt
niciodat sigure de unde le poate veni masa urmtoare i de
aceea trebuie s cunoasc fiecare ascunzi i crptur, s
testeze fiecare posibilitate i s-i in mereu atenia ncordat
pentru a nu scpa norocul ce s-ar putea ivi. Trebuie s exploreze i iar s exploreze. Trebuie s cerceteze i s reverifice
continuu. Trebuie s-i menin permanent curiozitatea la un
nivel ridicat.
Aceasta nu este o simpl problem a hrnirii: autoaprarea
poate cere i ea aceleai lucruri. Porcii epoi, aricii i sconcii
pot s fornie i s calce ct de zgomotos vor, nepstori fa
de dumani, dar mamiferul nenarmat trebuie s fie permanent
in alert. EI trebuie s cunoasc semnele pericolului i cile de
scpare. Pentru a supravieui trebuie s-i cunoasc teritoriul
n cele mai mici detalii.
Privind lucrurile n felul acesta, s-ar prea c pentru un
animal nespecializarea nu prea este eficient. La urma urmei
de ce ar exista mamifere oportuniste? Rspunsul este c, n
modul de via specializat, exist o piedic serioas. Atta
105

timp cit mecanismul special de supravieuire funcioneaz,


totul este bine, dar dac mediul sufer o modificare major,
animalul specializat rmine fr resurse. Dac a evoluat pn
intr-atit incit s-i depeasc concurenii, nseamn c animalul a fost forat s fac modificri majore in structura sa genetic i nu va putea reveni destul de repede la starea anterioar
cnd va sosi din nou vremea ronitului. Dac pdurile de
eucalipt ar disprea, koala ar pieri. Dac un uciga cu coli de
fler i-ar dezvolta capacitatea de a sfrima ghimpii porcului
epos, porcul epos ar deveni o prad uoar. Pentru animalul
oportunist existena poate fi mereu dur, dar el va fi capabil
s se adapteze prompt la orice modificare rapid cu care
mediul l-ar pune la ncercare. Ia-i mangustei obolanii i oarecii c ea va trece pe ou i melci. Ia-i maimuei fructele i
alunele c ea va trece pe rdcini i lstari.
Dintre toate animalele nespecializate, maimuele snt poate
cele mai oportuniste. Ca grup ele s-au specializat in nespecializare. Iar dintre maimuele cu i fr coad, maimua goal
este cel mai mare oportunist. Acesta nu este dect un aspect al
evoluiei sale neotenice. Toate maimuele tinere snt curioase,
dar intensitatea curiozitii lor tinde s se diminueze pe
msur ce devin adulte. La noi, curiozitatea infantil se
ntrete i se extinde in anii maturitii. Noi nu ncetm niciodat s investigm. Nu sntem niciodat satisfcui c tim
att cit s ne descurcm. Fiecare ntrebare la care rspundem
duce la o alt ntrebare. Aceasta a devenit cea mai important
stratagem pentru supravieuire a speciei noastre.
Tendina de a fi atras de noutate a fost numit neofilie
(dragostea pentru nou), i se deosebete de neofobie (teama fa
de nou). Orice lucru necunoscut este potenial periculos. Trebuie
s ne apropiem de el cu precauie. Poate ar trebui s-1 evitm? Dar
dac l evitm, atunci cum vom ajunge vreodat s tim ceva
despre el? Impulsul neofilie trebuie s ne stimuleze n
continuare i s ne menin interesul pn ce necu noscutul
devine cunoscut, pn ce cunoaterea duce la plictis i n cadrul
acestui proces dobndim o experien preioas de care ne vom
aminti i folosi la nevoie, cndva mai tirziu. Copilul
procedeaz aa tot timpul. Att de puternic este acest impuls
incit este necesar intervenia restrictiv a prinilor. Dar dei
prinii pot reui s-i direcioneze curiozitatea, ei nu o pot
niciodat nltura. Pe msur ce copiii cresc, tendina lor de a
explora poate atinge uneori proporii alarmante i pot fi
106

auzii aduli vorbind despre "un grup de tineri purtindu-se ca


animalele slbatice". Dar de fapt, lucrurile se petrec invers.
Dac adulii i-ar da osteneala de a studia modul n care se
comport n realitate animalele slbatice adulte, ar constata c
animalele slbatice sint ei. Ei snt cei care ncearc s ngrdeasc explorarea pe care o sacrific n schimbul comoditii
conservatorismului subuman. Spre norocul speciei, exist ntotdeauna destui aduli ce ii menin inventivitatea i curiozitatea
juvenil i care dau populaiilor posibilitatea de a progresa i
a spori numeric.
Cind privim cum se joac puii de cimpanzeu ne sare ime diat n ochi asemnarea dintre comportamentul lor i cel al
propriilor notri copii. i unii i ceilali snt fascinai de "jucriile" noi. Se reped la ele cu aviditate ridicndu-le, aruncndu-le, sucindu-le, lovindu-le i fcndu-le buci. i unii i
ceilali inventeaz jocuri simple. Interesul micilor cimpanzei
este tot att de puternic ca i al micuilor notri, iar in primii
civa ani de via se descurc la fel de bine -chiar mai bine,
deoarece sistemul lor muscular se dezvolt mai repede. Dar
dup un timp, puii de cimpanzeu ncep s piard teren.
Creierul lor nu este suficient de complex pentru a cldi pe
acest nceput bun. Puterea lor de concentrare este slab i nu
poate crete pe msura creterii corpului. i, n primul rnd. le
lipsete capacitatea de a comunica in detaliu cu prinii despre
tehnicile ingenioase pe care le descoper.
Cel mai bun mod de a clarifica aceast diferen este de a
lua n discuie un exemplu concret. Pictatul, sau explorarea
grafic, este o alegere ce ne st Ia indemin. Ca ablon comportamental, el a avut o importan vital pentru specia noastr timp de milenii i dispunem de vestigiile preistorice de la
Altamira i Lascaux pentru a o dovedi.
Dac ii se ofer ocazia i materialele adecvate, puii de
cimpanzeu sint Ia fel de tentai ca i noi s exploreze posibilitile
vizuale ale urmelor lsate pe o foaie de hrtie alb. La originea
acestui interes se afl principiul ce st la baza relaiei
investigare/recompens, potrivit cruia interesul crete cu ct se obin
rezultate mai spectaculoase n urma unui consum de energie
comparativ mic. Se poate vedea c acest principiu \ opereaz n
tot felul de situaii de joc. Activitile pot implica un efort deosebit,
dar plcerea cea mai mare o dau acele aciuni care produc un efect
neateptat de spectaculos. Putem numi acest principiu al jocului
"principiul recompensei mrite".
107

Att cimpanzeilor cit i copiilor le place s izbeasc obiecte


intre ele, preferate fiind cele care produc zgomotul cel mai
puternic cu efortul cel mai mic. Mingile care sar sus cnd snt
doar uor aruncate, baloanele ce strbat repede camera chiar
numai uor atinse, nisipul care poate fi modelat cu cea mai
slaba apsare, Jucriile pe roi care se deplaseaz uor la cea
mai uoar mpingere, acestea snt obiectele cele mai atractive
pentru joc.
Cnd are pentru prima dat n fa un creion i o bucat de
hrtie, copilul mic nu este intr-o situaie deosebit OL. promitoare. Cel mai bun lucru pe care-1 poate face este s
loveasc cu creionul pe suprafaa hrtiei. Dar asta duce la o
surpriz plcut. Lovirea face mai mult dect un simplu zgomot, ea are i un impact vizual. Este ceva la captul creionului
care las o urm pe hrtie. Astfel se deseneaz o linie.
Este fascinant s urmreti acest prim moment al descoperirii grafice de ctre un cimpanzeu sau un copil. El fixeaz
linia cu privirea, uimit de premiul vizual neateptat adus de
aciunea sa. Dup ce contempl rezultatul timp de o clip,
repet experimentul. Evident, merge i a doua oar, apoi iar i
iar. n curnd coala se acoper cu linii mzglite. Cu timpul,
reprizele de desen devin mai hotrite. Linii simple, duse la
ntmplare, trase pe hrtie una dup alta, alctuiesc o mizgaleal n toate direciile. Dac alegerea e posibil, n locul
creionului obinuit ncep s fie preferate creioanele colorate,
creta i vopselele, deoarece ele au un impact mai pronunat, produc
un efect vizual chiar mai mare, pe msura ce coloreaz hrtia
Interesul pentru aceast activitate apare prima data pe la
virsta de un an i jumtate, att la cimpanzei cit i la copii.
Dar abia de pe la doi ani mizgleala n toate direciile, fcut
apsat i sigur, ia cu adevrat avnt. La vrsta de trei ani ccj ilul obinuit trece ntr-o nou faz grafic: el ncepe sa-i simplifice mzgleala confuz. Din haosul captivant ncep s se
cristalizeze forme fundamentale. Experimenteaz cu cruci, apoi
cu cercuri, cu ptrate i cu triunghiuri. De jur mprejurul paginii
snt duse linii erpuite pn cnd se ntorc de unde au ple cat,
nchiznd un spaiu. Linia devine contur.
n lunile urmtoare, aceste figuri simple snt combinate
ntre ele, lund natere forme abstracte simple. Cercul este tiat
de o cruce, colurile ptratului sint unite prin linii diagonale.
Aceasta este etapa esenial ce precede primele reprezentri
picturale. La copil, cotitura se produce n a doua jumtate a
108

celui de al treilea an, sau la nceputul celui de al patrulea. La


cimpanzeu, ea nu se mai produce niciodat. Puiul de
cimpanzeu reuete s fac forme-evantai, cruci i cercuri,
i poate chiar realiza un "cerc marcat", dar nu poate merge
mai departe. Este mult prea tentant ca s nu observm c
motivul cercului marcat este precursorul imediat al primei
reprezentri grafice realizate de copilul obinuit. Ceea ce se
ntimpl este c n interiorul cercului snt plasate cteva linii
sau pete, iar apoi, ca prin minune, o fa ncepe s-1
priveasc de pe hirtie pe copilul pictor. Are loc revelaia
recunoaterii. Faza experimentrii abstracte, a inventrii de
abloane, s-a terminat. Acum trebuie atins un nou el: acela
al reprezentrii grafice perfecionate. Se fac fee noi, fee mai
bune, cu ochii i gura n locul corespunztor. Se adaug
detalii - pr, urechi, un nas, brae i picipare. Se nasc alte
imagini -flori, case, animale, brcue, maini. Acestea snt
nlimi la care se pare c puiul de cimpanzeu nu se poate
ridica niciodat. Dup ce a fost atins culmea - desenarea
cercului i marcarea zonei sale interioare - animalul continu
s evolueze dar nu i desenele sale. Poate c ntr-o zi se va
descoperi un cimpanzeu de geniu, dar pare puin probabil.
Copilului i se deschide acum n fa faza de reprezentare
a explorrii grafice, dar, dei ea constituie partea principal
a descoperirii, vechile influene ale formelor abstracte nc se
fac simite, ndeosebi ntre 5 i 8 ani. n aceast perioad snt
realizate picturi deosebit de atractive deoarece ele se
bazeaz pe terenul solid al fazei formelor abstracte. Imaginile
de reprezentare se afl nc intr-un stadiu primar de
difereniere i snt combinate cu plcere cu dispunerea
sigur, bine definit a formelor i abloanelor.
Procesul prin care cercul umplut cu puncte se transform
itr-un portret fidel i complet este uimitor. Descoperirea c
el .eprezint un chip nu conduce la perfecionarea sa
imediat. Acest lucru devine categoric scopul dominant,
dar necesit timp (mai mult de zece ani, de fapt). Mai ntii
trsturile de baz trebuie ordonate puin -cercuri pentru
ochi, o linie orizontal pentru gur, dou puncte sau un
cerc central pentru nas. Cercul exterior trebuie "tivit" cu
pr i aici lucrurile se pot opri pentru un timp. Faa, la
urma urmei este cea mai perceptibil i captivant parte a
mamei, cel puin n termeni vizuali. Dup un timp totui, se
fac noi progrese. Prin simplul procedeu al lungirii unor fire de
pr devine posibil ca din aceast figur-fa s porneasc
brae i picioare crora, la rndul
109

lor, li se pot aduga degete. n acest moment forma esenial


a figurii are nc la baz cercul din faza premergtoare reprezentrii. El este un vechi prieten care rmne pn mai trziu.
Dup ce mai ntii a devenit fa, el devine acum o combinaie
de fa i corp.
Pe copil nu pare s-1 deranjeze, in aceast etap, c miinile
din desenul su pornesc din prile laterale a ceea ce pare a fi
capul. Dar cercul nu pote dinui la nesfrit. Ca i o celul el
trebuie s se divid i s dea natere la o nou celul sub el.
Ca variant cele dou picioare trebuie unite undeva n lungul
lor, dar mai sus de glezne. Pe una din aceste ci se poate nate
un corp. Indiferent de calea folosit, minile rmn sus ca nite
bee lipite de prile laterale ale capului. i acolo vor sta destul
de mult pn s fie coborite n poziia lor mai corect, ieind
din partea superioar a corpului.
Este fascinant s observi aceti pai leni fcui unul dup
altul pe msur ce voiajul n lumea descoperirilor continu
neobosit. Treptat snt ncercate din ce n ce mai multe forme i
combinaii, imagini mai diversificate, culori mai complexe i
structuri mai variate. n cele din urm se realizeaz o reprezentare fidel i pot fi fixate i pstrate pe hirtie copii precise
ale lumii exterioare. Dar n acest stadiu, natura exploratoare
iniial a activitii ncepe a fi umbrit de cerinele presante
ale comunicrii prin imagini. Vechile picturi i desene ale
puilor de cimpanzeu i ale copiilor mici nu aveau nimic de a
face cu actul comunicrii. Era un act al descoperirii, al
inveniei/al testrii posibilitilor variabiliti grafice. Era
"aciunea de a picta" nu un mijloc de semnalizare. Ea nu cerea
nici o recompens - era propria sa recompens, era joc de
dragul jocului. Totui, ca att de multe aspecte ale jocului din
copilrie, ea ajunge repede s se mpleteasc cu alte scopuri
ale adulilor. Comunicarea social o absoarbe i inventivitatea
iniial se pierde, emoia simpl a "liniei trase la ntmplare"
dispare. Majoritatea adulilor o mai las s reapar numai cnd
mizglesc la ntmplare, fiind preocupai de altceva. (Asta nu
nseamn c i-au pierdut inventivitatea, ci pur i simplu c
aria de manifestare a ingeniozitii s-a mutat n sfere mai complexe, tehnologice.)
Din fericire pentru arta exploratoare a picturii i desenului sau dezvoltat acum metode tehnice mult mai eficiente de a
reproduce imagini din mediul nconjurtor. Fotografia i
derivatele ei au fcut ca "pictura neproductiv cu scop de

conservare a informaiei" s nu mai fie la mod. Aceasta a


rupt lanurile grele ale responsabilitii ce au constituit povara
paralizant a artei adulilor atta amar de timp. Pictura poate
acum din nou s exploreze, de ast dat ntr-o form matur,
de adult. Ceea ce, aproape c nu mai e nevoie s menionm,
este exact ce se ntimpl astzi.
Am ales acest exemplu aparte al comportamentului explorator deoarece pune n eviden foarte clar diferenele dintre
noi i cea mai apropiat rud a noastr actual, cimpanzeul.
Comparaii similare s-ar putea face i n alte domenii. Unul sau
dou merit o scurt atenie. Explorarea lumii sunetului se
poate observa la ambele specii. Invenia vocal, aa cum am
vzut deja, este dintr-un motiv sau altul practic absent la cimpanzeu, dar "btutul percutant" al tobelor joac un rol important n viaa sa. Puii de cimpanzeu investigheaz n mod repetat
potenialul sonor al loviturilor puternice, al btutului din picior
i din palme. Ca aduli ei ii dezvolt aceast tendin n
reprize prelungite de btut al tobelor n comun. Unul dup altul
animalele lovesc n ceva, ip i rup vegetaia, btnd n
trunchiuri de copaci i n buteni goi pe dinuntru. Aceste
manifestri n comun pot dura pn la o jumtate de or i
mai bine. Funcia lor nu se cunoate cu exactitate, dar au
efectul de stimulare reciproc a membrilor unui grup. Btutul
tobei este i la specia noastr cea mai rspndit form a
expresiei muzicale. Ea incepe timpuriu, ca i la cimpanzeu,
cnd copii ncep s testeze valorile de percuie ale obiectelor
din jur n mod foarte asemntor. Dar n timp ce cimpanzeii
aduli nu reuesc niciodat mai mult dect un tam-tam ritmic,
noi l sofisticm n poliritmuri complexe i l amplificm cu
rpituri vibrante i variaii ale tonalitii. Producem de asemenea i zgomote suplimentare suflnd in tuburi i frecnd sau
lovind buci de metal. ipetele i urletele cimpanzeului devin
la noi cntece inspirate. Dezvoltarea performanelor muzicale
complicate pare a fi jucat la noi, n gruprile sociale mai
simple, cam acelai rol ca i reprizele de tam-tam i urlete ale
cimpanzeilor, respectiv, stimulare reciproc in grup. Spre deosebire de pictat, nu era un model de activitate nsuit pentru
transmiterea de informaii detaliate pe scar larg. Transmi terea de mesaje prin secvene de tam-tam la anumite culturi
fost o excepie de la regul, dar n primul i in primul rind
muzica s-a dezvoltat ca mijloc de a crea stri sufleteti i ca
sincronizator. Coninutul su de inventivitate i de explorare a

110

111

devenit tot mai puternic totui i, eliberat de orice ndatoriri


importante de "reproducere", a ajuns o zon major a experimentrii estetice abstracte. (Datorit celorlalte ndatoriri anterioare ale sale, pictura abia de puin timp a ajuns-o din urm.)
Dansul a urmat n bun parte cam acelai drum ca i
muzica instrumental i vocal. Cimpanzeii includ multe
micri de legnare i opial n ritualurile lor de tam-tam i
acestea nsoesc i produciile muzicale creatoare de stri
sufletete ale speciei noastre. De acolo, ca i muzica, ele au
fost prelucrate i extinse n producii complexe din punct de
vedere estetic.
Strns legat de dans a fost i dezvoltarea gimnasticii.
Performanele fizice ritmice snt comune n joaca att a puilor
de cimpanzeu cit i a copiilor mici. Ele se stilizeaz rapid, dar
i pstreaz un puternic element de variabilitate in cadrul
abloanelor structurate pe care le adopt. Dar jocurile fizice
ale cimpanzeilor nu se dezvolt i nu se maturizeaz, ele se
sting, cu ncetul. Noi, pe de alt parte, le explorm posibili tile la maximum i le dezvoltm n viaa adult n multe
forme complexe de exerciii i sporturi. Din nou ele snt
importante ca mijloace colective de sincronizare, n principal
snt mijloace de a ne menine i extinde explorarea capaci tilor fizice proprii.
Scrisul, derivaie formalizat a pictatului, i comunicarea
vocal verbalizat s-au dezvoltat, desigur, ca principalul nostru mijloc de transmitere i nregistrare a informaiei, dar ele
au fost utilizate i pentru a vehicula explorarea estetic pe o
scar extrem de larg. Elaborarea complicat a mormielilor i
chiotelor noastre ancestrale n vorbire simbolic complex ne-a
permis s stm i s "ne jucm" cu gndurile din cap, i s ne
orientm secvenele de cuvinte (iniial pur aplicative) ctre
scopuri noi ca obiecte de joc estetic, experimental.
Astfel, n toate aceste domenii - in pictur, sculptur,
desen, muzic instrumental i vocal, dans, gimnastic,
jocuri, sport, scris i vorbire - putem duce mai departe dup
pofta inimii, pe ntreaga durat a lungii noastre existene,
forme complexe i specializate ale explorrii i experimentrii.
Prin exerciiu minuios, att ca executani cit i ca observatori,
ne putem sensibiliza reacia fa de imensul potenial explorator pe care aceste ndeletniciri l au de oferit. Dac lsm de o
parte funciile secundare ale acestor activiti (de a aduce bani,
de a ne asigura un statut social i aa mai departe), atunci ele

apar toate, biologic vorbind, fie ca o prelungire n viaa adult


a modelelor de joc infantil, fie ca o impunere a "regulilor
jocului" asupra sistemelor de informaii i comunicare ale
adulilor.
Aceste reguli pot fi formulate astfel: (1) s cercetezi necunoscutul pn cind devine cunoscut; (2) s impui repetiia periodic a ceea ce este cunoscut; (3) s vnezi aceast repetiie
in cit mai multe feluri; (4) s selectezi din variante pe cele
mai satisfctoare i s le adnceti in dauna celorlalte; (5) s
le combini i s le recombini ntre ele; i (6) s faci toate
acestea de dragul de a o face, ca scop n sine.
Principiile de mai sus se aplic la fel pe ntreaga scar
social, fie c este vorba de un copil care se joac n nisip, fie
de un compozitor care lucreaz la o simfonie.
Ultima regul este deosebit de important. Comportamentul explorator are un rol i n modelele eseniale ale supravieuirii, vind hrnirea, lupta, mperecherea i celelalte. Dar
acolo el este limitat la fazele poftelor primare ale secvenelor
unei activiti i angrenat pe cerinele lor speciale. Pentru
multe specii de animale nu reprezint mai mult dect att. Nu
exist explorare de dragul explorrii. Dar, la mamiferele superioare i n mod deosebit la noi, el s-a emancipat ca instinct
de sine stttor, distinct. Funcia sa este de a ne da o ct mai
nuanat i complex contiin asupra lumii nconjurtoare, i
asupra propriilor noastre capaciti n relaiile cu ea. Aceast
contiin nu este amplificat n contextele specifice ale scopului esenial al supravieuirii ci n termeni generalizai. Ceea
ce acumulm in felul acesta se poate aplica apoi oriunde,
oricind, n orice context.
Am omis dezvoltarea tiinei i tehnologiei n aceast
discuie deoarece ele s-au axat n cea mai mare parte pe
mbuntiri specifice ale metodelor utilizate n vederea atingerii scopurilor eseniale ale supravieuirii, cum snt: lupta
(armele), hrnirea (agricultura), construirea cuiburilor (arhitectura) i alinarea durerilor (medicina). Este interesant totui c,
pe msur ce a trecut timpul, iar cuceririle tehnicii s-au
ntreptruns tot mai mult, instinctul explorator pur a invadat i
domeniul tiinei. Cercetarea tiinific - nsui cuvintul "cercetare" nltur jocul (i prin asta neleg jocul bazat pe reguli)
- opereaz foarte mult dup principiile de joac menionate
anterior. n cercetarea "pur", omul de tiin i folosete
imaginaia practic n acelai mod ca i artistul. El vorbete mai

112

113

curind despre o experien frumoas dect despre una cu eficien aplicativ. Ca i artistul este preocupat de explorare de
dragul explorrii. Dac rezultatele studiilor se dovedesc a fi
utile in contextul unui scop specific al supravieuirii, cu att
mai bine, dar acest lucru este pe plan secundar.
n tot comportamentul explorator, fie el artistic sau tiinific, este prezent permanent lupta dintre impulsurile neofile
i neofobe. Primele ne indeamn spre experiene noi, ne fac s
tnjim dup noutate. Celelalte ne trag napoi, ne fac s ne
cutm refugiul n ceea ce ne este familiar. Ne aflm constant
ntr-o stare de echilibru instabil ntre atraciile contrare fa de
stimuli noi i promitori i faa de cei vechi cu care sntem
familiarizai. Dac ne-am pierde neofilia, am sta pe Ioc. Dac
ne-am pierde neofobia, ne-am arunca cu capul nainte n dezastru. Aceast stare conflictual nu numai c explic fluctuaiile
mai uor de observat ale modei i capriciilor, ale coafurilor i
mbrcminii, ale mobilei i automobilelor; ci este nsi baza
ntregului nostru progres cultural. Explorm i ne reducem
cheltuielile, investigm i ne stabilizm. Pas cu pas ne extindem contiina i nelegerea att fa de noi nine cit i fa
de mediul complex n care trim.
nainte de a prsi acest subiect mai este un ultim aspect
special al comportamentului explorator care nu poate s nu fie
menionat. Este vorba de o faz critic a jocului social n perioada copilriei. Cnd copilul este foarte mic, jocul su social
se ndreapt n primul rnd ctre prini, dar pe msur ce
crete accentul se mut de la acetia ctre ali copii de aceeai
vrst. Copilul devine membru al unui "grup de joac" juvenil.
Acesta este un pas esenial n dezvoltarea sa. Ca implicaii ale
explorrii, el are efecte cu btaie lung n viaa ulterioar a
individului. Desigur, toate formele de explorare la aceast
vrst fraged au consecine de lung durat -copilul care nu
exploreaz muzica sau pictura va gsi aceste subiecte ca fiind
dificile cnd va deveni adult - dar contactele din joaca persoan-cu-persoah snt chiar mai importante dect celelalte.
Adultul care ia contact cu muzica, s zicem pentru prima
dat, fr a avea suportul explorrii acestui subiect din copilrie poate s-o gseasc dificil dar nu imposibil. Copilul care
a fost ferit cu strictee de contacte sociale ca membru al unui
grup de joac, pe de alt parte, se va gsi ntotdeauna stnjenit
n interaciunile sale sociale ca adult. Experiene fcute cu
maimue au dezvluit c izolarea n copilrie nu numai c produce un adult retras din punct de vedere social, ci i creeaz un
114

individ ostil fa de sex i de ideea de a deveni printe. Puii


de maimu crescui n izolare n-au mai reuit s participe la
activitile unui grup de joac atunci cnd au fost introdui n
acesta mai tirziu cnd au mai crescut. Dei izolaii erau sntoi fizic i se dezvoltaser bine n singurtatea lor, ei erau pur
i simplu incapabili s se alture tumbelor i hrjonelii generale, n schimb se ghemuiau imobili ntr-un col al camerei de
joac, de obicei incrucindu-i braele strns pe corp sau
acoperindu-i ochii. Cnd s-au maturizat, din nou ca indivizi
fizic sntoi, nu manifestau nici un interes fa de parteneri
sexuali. Dac erau mperecheate cu fora, femelele crescute n
izolare nteau progenituri ca oricare altele, dar apoi ncepeau
s le trateze ca pe nite parazii uriai care li se crau pe
corp. i atacau puii, ii alungau i fie i ucideau, fie i ignorau.
Experiene similare cu puii de cimpanzeu au artat c, la
aceast specie, cu o reeducare prelungit i cu o atenie deosebit s-a reuit, ntr-o oarecare msur, s se nlture aceast
caren comportamental, dar chiar i aa copiii hiperprotejai
vor avea ntotdeauna de suferit n contactele sociale cu adulii.
Faptul este cu deosebire important numai n cazul copiilor
unde absena frailor i surorilor ii pune ntr-un serios dezavantaj iniial. Dac nu cunosc efectele de socializare ale "hrjonelii i tumbelor" proprii grupurilor de joac juvenile, ei au
toate ansele s rmn timizi i retrai tot restul vieii, s li se
par c mperecherea sexual este dificil sau imposibil i,
dac totui devin prini, nu vor fi prini buni.
De aici reiese clar c procesul de cretere a progeniturilor
are dou faze distincte - una timpurie, interiorizat i una
trzie, exteriorizat. Amndou snt de importan vital i
putem nva mult despre ele din comportamentul maimuelor.
In prima faz puiul este iubit, recompensat i protejat de
mam. Ajunge la nelegerea securitii. n faza ulterioar el
este ncurajat s se aventureze mai mult n afar, s aib contacte socrale cu alii de vrst sa. Mama devine mai puin iubitoare i i limiteaz manifestrile protectoare la momentele de
panic sau alarm serioas, cnd pericole din exterior amenin
colonia. Ea i poate acum efectiv pedepsi progenitura dac
persist n a i se aga de pr in absena unor motive serioase,
de panic. Puiul ajunge acum la nelegerea i acceptarea
independenei sale n formare.
Situaia trebuie s fie, n esen, aceeai pentru progeniturile speciei noastre. Dac oricare din aceste dou faze de
baz este condus greit de ctre prini, copilul va avea
115

probleme serioase mai trziu, n via. Dac n-a avut parte de


faza primar dar a fost corespunztor de activ n faza independenei, i va fi destul de uor s aib noi contacte sociale, dar
va fi incapabil s le menin sau s le adinceasc n mod real.
Dac s-a bucurat de o securitate deosebit n faza primar dar
a fost hiperprotejat ulterior, i va fi extrem de dificil s aib
contacte noi cu adulii i va tinde s se agate cu disperare de
cele vechi.
Dac privim mai ndeaproape cazurile extreme de retragere
social, putem fi martorii comportamentului antiexplorator n
forma sa cea mai exacerbat i caracteristic. Indivizii foarte
retrai pot deveni social inactivi, dar sint departe de a fi fizic
inactivi. Ei devin predominai de stereotipii. Pentru c or de
or se scutur sau se leagn, dau din cap nainte, napoi, sau
lateral, se sucesc, sau sar, ori i prind i desprind minile una
de alta. i pot suge degetul sau alte pri ale corpului, pot s
se nepe sau s se ciupeasc, pot adopta n mod curent mimici
ciudate, sau pot lovi ori rostogoli ritmic mici obiecte. Toi
manifestm din cnd n cind "ticuri" de felul acesta, dar pentru
ei ele devin o form major i prelungit de exprimare fizic.
Ceea ce se ntmpl este c gsesc mediul att de amenintor,
contactele sociale att de nspimnttoare i imposibile, incit
i caut alinarea i recitigarea ncrederii printr-un comportament hiperfamiliar. Repetarea susinut a unei aciuni o face
tot mai familiar i "sigur". n loc de a desfura o gam
larg de activiti eterogene, individul retras se cramponeaz
de cele cteva pe care le cunoate cel mai bine. Pentru el
vechea zical: "Cine nu risc, nu ctig" s-a transformat in
"Cine nu risc, nu pierde".
Am menionat deja calitile de alinare progresiv ale ritmului btilor de inim i ele se aplic i aici. Multe din
aceste abloane par a opera cu aproximativ viteza btilor de
inim, dar chiar i cele care nu o fac tot acioneaz ca "factori
de alinare" datorit caracterului lor hiperfamiliar realizat prin
repetiie constant. S-a observat c indivizii ntirziai social i
sporesc stereotipiile cnd sint introdui intr-o camer strin.
Faptul se potrivete cu ideile exprimate aici. Noutatea sporit
a mediului mrete temerile neofobe i se simte o puternic
nevoie ca mijloacele de alinare s contracareze acest lucru.
Cu cit stereotipia este repetat mai mult, cu att se apropie
mai mult ca funcie de btile inimii materne, produse artificial. Caracterul ei de "prieten apropiat" crete i crete pin
116

devine practic ireversibil. Chiar dac neofobia extrem care o


determin poate fi nlturat (ceea ce este destul de dificil),
stereotipia poate continua s se manifeste.
Cum spuneam, indivizii adaptai social pot i ei prezenta
aceste "ticuri", din cnd n cnd. De obicei, ele apar n situaii
de stres unde acioneaz tot ca factori atenuatori. Cunoatem
toate manifestrile tor. Directorul care ateapt un telefon vital
bate cu mina sau cu degetele n birou; femeia din sala de
ateptare a medicului i ncleteaz i descleteaz degetele de
pe poet; copilul aflat n ncurctur i leagn corpul stngadreapta, stnga-dreapta; tatl n ateptare se plimb nainte i
napoi; studentul aflat n examen i suge creionul; ofierul
nerbdtor i trage mustaa. Folosite cu moderaie, aceste
mici mijloace antiexploratoare snt utile. Ele ne ajut s tolerm
"supradoza de noutate" anticipat. Folosite n exces, totui,
exist ntotdeauna pericolul s devin ireversibile, obsesive i s
persiste chiar i cnd nu se apeleaz la ele.
Stereotipiile se manifest puternic i in situaii de plicti seal extrem. Faptul se poate vedea foarte clar la animalele
din grdina zoologic i la specia noastr. Uneori pot lua
proporii ngrijortoare. Ceea ce se ntimpl aici este c animalele captive ar stabili contacte sociale dac ar avea posibilitatea, dar ele sint mpiedicate fizic s-o fac. Situaia este n
esen aceeai ca i n cazurile de retragere social. Mediul
limitat al cutii din grdina zoologic le blocheaz contactele
sociale i le oblig la o situaie de retragere social. Barele
cutii snt un echivalent fizic solid al barierelor psihologice ce
se ridic n faa individului retras din punct de vedere social.
Ele constituie un puternic mijloc antiexplorator i, nelsndu-i-se nimic de explorat, animalul din grdina zoologic
ncepe s se autoexprime in singurul mod posibil, dezvoltindu-i stereotipii ritmice. Sntem toi familiarizai cu repetatele plimbri ncoace i ncolo ale animalelor nchise n
cuti, dar acesta este numai unul dintre numeroasele abloane
ciudate care se formeaz. Poate aprea masturbaia n gol.
Uneori aceasta nici nu mai implic acionarea asupra penisului. Animalul (de obicei o maimu) pur i simplu execut
micrile nainte i napoi ale braului i miinii, proprii
masturbrii, dar fr a-i atinge efectiv penisul. Unele mai mue femele i sug n mod repetat propriile sfrcuri. Puii de
animale i sug labele. Cimpanzeii i pot nfige buci de paie
n urechi (anterior sntoase). Elefanii pot da din cap ore n
117

ir. Anumite creaturi i muc propriul corp, sau i smulg


propriul pr. Poate aprea o automutilare grav. Unele dintre
aceste reacii se manifest in situaii de stres, dar multe din ele
sint pur i simplu manifestri de plictiseal. Cnd n cadrul
mediului nu exist nici o variaie, impulsul explorator stagneaz.
Prin simpla contemplare a unui animal izolat care execut
una dintre aceste stereotipii este imposibil s tii sigur ce
anume i determin comportamentul. Poate fi plictiseala, sau
poate fi stresul. Dac este stresul, el poate fi urmarea situaiei
imediate a mediului, sau poate fi un fenomen de durat izvorind din creterea animalului in condiii anormale. Cteva
experiene simple ne pot da rspunsul. Dac atunci cnd se
pune in cuc un obiect strin stereotipiile dispar i ncepe
explorarea, atunci cauza lor este evident plictiseala. Dac stereotipiile sporesc ns atunci nseamn c au fost cauzate de
stres. Dac persist i dup introducerea altor membri din
aceeai specie, care creeaz un mediu social normal, atunci
individul cu stereotipiile aproape sigur a crescut intr-o izolare
anormal.
Toate aceste particulariti ale grdinii zoologice pot fi
vzute i la specia noastr (poate pentru c ne-am proiectat
grdinile zoologice att de asemntor cu oraele). Ele ar trebui s fie o lecie pentru noi, care s ne reaminteasc de importana colosal a realizrii unui bun echilibru ntre tendinele
neofobe i cele neofile. Sistemul nostru nervos face tot ce
poate mai bine, dar rezultatele vor purta ntotdeauna masca
adevratelor noastre poteniale comportamentale.

CAPITOLUL CINCI

AGRESIVITATEA

DAC e s nelegem natura impulsurilor noastre agresive,


trebuie s le vedem n contextul originii noastre animale. Ca
specie sntem att de preocupai n prezent de violena produs
in mas i de distrugere n mas, nct sntem n situaia de a
ne pierde obiectivitatea cnd abordm acest subiect. Este o realitate c majoritatea intelectualilor echilibrai devin extrem de
agresivi cnd discut de nevoia urgent de a se suprima agresivitatea. Faptul nu este surprinztor. Ne aflm, ca s ne exprimm cu blndee, n mare ncurctur i avem mari anse s
ne auto exterminm pn la sfritul secolului. Singura noastr
consolare ar fi c am avut, ca specie, o perioad palpitant de
supremaie. Nu o perioad lung, n evoluia speciilor, dar una
uimitor de aventuroas. Dar nainte de a ne examina bizara
perfecionare a atacului i aprrii trebuie s examinm natura
elementar a violenei n lumea fr sulie, fr arme de foc i
fr bombe a animalelor.
Animalele se lupt ntre ele pentru unul din dou motive
foarte clare: fie pentru a-i stabili dominaia intr-o ierarhie
social, fie pentru a-i stabili drepturile teritoriale asupra unei
anumite poriuni de teren. Unele specii snt pur ierarhice, fr
teritorii fixe. Altele snt pur teritoriale, fr probleme de ierarhie. Iar altele au ierarhii pe teritoriile proprii i trebuie s se
confrunte prin ambele forme de agresivitate. Noi aparinem
ultimei categorii: avem agresivitatea n ambele direcii. Ca primate eram deja nzestrai cu un sistem de ierarhizare. Acesta
este modul de via elementar al primatelor. Grupul se mut
dintr-un loc n altul, rareori rminnd undeva suficient timp
pentru a-i stabili un teritoriu fix. Pot aprea conflicte ocazionale intre grupuri, dar snt slab organizate, spasmodice i relativ de mic importan n viaa maimuei obinuite. "Ordinea
119

de ciugulire" (numit astfel deoarece a fost prima dat discutat in legtur cu puii de gin) este, pe de alt parte, de
importan vital in traiul su de zi cu zi - sau chiar de
minut cu minut. Exist o ierarhie social rigid stabilit Ia
majoritatea speciilor de maimue cu i fr coad, cu un mascul dominant care rspunde de grup i cu ceilali dispui ierarhic sub el cu diferite grade de subordonare. Cind devine prea
btrn sau prea slab pentru a-i menine dominaia, este nl turat de un mascul mai tinr, mai robust care i asum apoi
mantia de ef al coloniei. (n unele cazuri uzurpatorul mbrac
la propriu mantia sub forma unui capion lung de pr pe care
l las s-i creasc.) Cum membrii trupei rmin mpreun tot
timpul, rolul su de tiran al grupului funcioneaz n permanen. Dar n ciuda acestui lucru el este invariabil maimua
cea mai ferchezuit, cea mai bine ngrijit i cea mai sexy din
comunitate.
Nu toate speciile primatelor snt violent-dictatoriale n
organizarea lor social. Exist aproape ntotdeauna un tiran,
dar acesta este uneori un tiran benign i destul de tolerant, ca
in cazul puternicei gorile. El mparte femelele intre masculii
inferiori, este generos cnd grupul se hrnete i nu se impune
dect cnd apare ceea ce nu se poate mpri, sau cnd snt semne de
revolt, ori ncierri dezordonate ntre membri mai slabi.
Acest sistem de baz a trebuit evident schimbat cnd maimua goal a devenit un vntor cu spirit de cooperare i cu
un cmin fix. Ca i n cazul comportamentului sexual, sistemul primatelor tipice a trebuit modificat pentru a se potrivi cu
rolul de carnivore asumat. Grupul a trebuit s devin teritorial.
Trebuia s apere regiunea cminului fix. Datorit naturii de
cooperare a vntorii, acest lucru trebuia fcut mai curind Ia
nivelul grupului dect individual. n interiorul grupului sistemul ierarhiei tiranice a coloniei obinuite de primate trebuia
modificat considerabil pentru a se asigura cooperarea deplin a
membrilor mai slabi cind se ieea la vntoare. Trebuia s fie
o ierarhie blinda, cu membrii mai puternici i cu un lider in
vrful piramidei dac urmau a se lua decizii ferme, chiar dac
acest lider era obligat s in cont de prerile inferiorilor si
n mai mare msur dect ar fi fcut-o" echivalentul su cu
blan, care tria n pdure.
Pe ling aprarea in grup a teritoriului i organizarea ierarhic, dependena prelungit fa de tineret care ne-a forat s
adoptm unitile familiale bazate pe perechi-cuplu, a cerut

nc o form de autoafirmare. Fiecare mascul, n calitate de


cap al familiei, trebuia s se implice n aprarea propriului
cmin individual in interiorul teritoriului general al coloniei.
Aadar la noi exist trei forme fundamentale de agresivitate, n
loc de obinuitele una sau dou. Aa cum tim pe propria
piele, ele se fac nc foarte mult simite n zilele noastre, n
ciuda complexitii societilor noastre.
Cum acioneaz agresivitatea? Care snt modelele comportamentale implicate? Cum ne intimidm unii pe alii? Trebuie
s aruncm din nou o privire asupra celorlalte animale. Cnd
unui mamifer i se aprinde agresivitatea, n corpul su se
petrec o serie de modificri fiziologice de baz. ntreaga mainrie trebuie s se pregteasc pentru aciune, prin intermediul
sistemului nervos autonom. Acest sistem const din dou subsisteme opuse care se echilibreaz reciproc - cel simpatic i
cel parasimpatic. Primul este rspunztor de pregtirea corpului pentru aciunea violent. Cellalt are sarcina de a con serva i de a reface resursele organismului. Primul spune "Eti
gata de aciune, mic-te"; al doilea spune "Ia-o ncet, relaxeaz-te i pstreaz-i puterile". n condiii normale corpul
ascult de amndou aceste voci i menine un echilibru fericit
ntre ele, dar cnd agresivitatea este puternic el ascult doar
de sistemul simpatic. Cnd se activeaz acesta, n singe ptrunde
adrenalina i ntregul sistem circulator este profund afectat.
Inima bate mai repede, iar sngele este transferat de Ia piele i
de la viscere la muchi i la creier. Crete tensiunea arterial.
Viteza de producere a globulelor roii este mrit. Se reduce
timpul de coagulare a sngelui. n plus, se opresc procesele de
digerare i depunere a hranei. Salivaia scade. Micrile stomacului, secreia sucurilor gastrice i micrile peristaltice ale
intestinelor snt toate inhibate. De asemenea, rectul i vezica
urinar nu se mai golesc la fel de uor ca n condiii normale.
Hidratul de carbon este eliberat din ficat i inund sngele cu
zaharuri. Are loc o cretere masiv a activitii respiratorii.
Respiraia devine mai rapid i mai adinc. Se acioneaz
mecanismele de reglare a temperaturii. Prul se ridic i
transpiraia devine abundent.
Toate aceste modificri ajut la pregtirea animalului pentru a se bate. Ca prin farmec, ele alung instantaneu oboseala
i elibereaz mari cantiti de energie pentru lupta fizic anticipat n vederea supravieuirii. Sngele este pompat cu putere
spre locurile n care este cel mai mult nevoie de el - spre

120

121

creier, pentru o gndire rapid i spre muchi, pentru o aciune


violent. Creterea concentraiei de zaharuri n snge mrete
eficiena muscular. Creterea vitezei de coagulare nseamn
c orice pictur de snge vrsat ca urmare a rnirii se va
nchega mai repede, evitndu-se pierderea. Accelerarea eliberrii de globule roii de ctre splin, n combinaie cu viteza
sporit a circulaiei sngelui, ajut sistemul respirator s intensifice inhalarea oxigenului i eliminarea dioxidului de carbon.
Ridicarea complet a prului expune pielea la aer i ajut la
rcorirea corpului, ceea ce face i abundena transpiraiei glandelor sudoripare. Pericolul supranclzirii n urma unei activiti intense este prin urmare redus.
Cu toate sistemele vitale activate, animalul este gata s se
lanseze n atac, dar exist o piedic. Lupta total poate duce la
o victorie preioas, dar ea poate implica i o vtmare serioas
a nvingtorului. ntotdeauna dumanul provoac i team, tot
aa cum strnete i agresivitate. Agresivitatea mpinge animalul
nainte, teama l trage napoi. Apare o stare de intens conflict
interior. De obicei, animalul provocat la lupt nu pornete direct
la un atac total. El ncepe prin a amenina c atac. Conflictul
interior l reine, e ncordat pentru lupt, dar totui nc nu e
dispus s o nceap. Dac n aceast stare d un spectacol care
s-i intimideze suficient adversarul i acesta o terge, atunci
evident c aa ceva e de preferat. Victoria poate fi ctigat
fr vrsare de snge. Specia este capabil s-i rezolve
disputele fr o vtmare nedorit a membrilor si i
bineneles c beneficiaz imens de pe urma acestui fapt.
La toate formele superioare de via animal exist o
tendin puternic n aceast direcie - direcia luptei devenite
ritual. Ameninarea i rspunsul tot prin ameninare au nlocuit
n bun parte lupta fizic efectiv. Sigur c lupte sngeroase,
pe via i pe moarte, mai au loc din cnd n cnd, dar numai
ca ultim soluie, cnd semnalizarea i contrasemnalizarea
agresiv nu au reuit s rezolve disputa. Intensitatea semnalelor exterioare ale modificrilor pe care le-am descris i
indic dumanului cit de violent este animalul agresiv care se
pregtete pentru aciune.
Toate acestea funcioneaz extrem de bine din punct de
vedere comportamental, dar fiziologic creeaz, o oarecare problem. Mainria organismului a fost pregtit pentru o eliberare masiv de energie. Dar eforturile anticipate nu se materializeaz. Cum se descurc sistemul nervos autonom n aceast
122

situaie? El i-a concentrat toate trupele in prima linie, gata de


aciune, dar simpla lor prezen a ctigat rzboiul. Ce se
ntmpl acum?
Dac lupta fizic ar urma, cum este firesc, dup activarea
masiv a sistemului nervos simpatic, toate pregtirile corporale generate de acesta ar fi folosite din plin. Energia s-ar consuma i n cele din urm sistemul parasimpatic s-ar reactiva i
ar restabili treptat o stare de calm fiziologic. Dar n starea
ncordat a conflictului dintre agresivitate i team totul este
suspendat. Rezultatul este c sistemul parasimpatic riposteaz
violent i pendulul autonom oscileaz frenetic cnd nainte,
cnd napoi. O dat cu succedarea momentelor de ncordare ale
ameninrii i contraameninrii, se pot vedea strfulgerri de
activitate parasimpatic ntreptrunse cu simptomele simpaticului. Uscciunea gurii poate fi urmat de o salivaie excesiv.
Contracia intestinelor poate ceda i poate avea loc o defecaie
brusc. Urina, reinut att de puternic n vezic, poate fi eli berat in uvoi. ndeprtarea sngelui din piele poate fi inversat masiv, paloarea extrem fiind nlocuit de o mbujorare i
nroire intens. Respiraia adnc i rapid poate fi spectaculos ntrerupt, ajungndu-se Ia icnete i suspine. Acestea snt
ncercri disperate ale sistemului parasimpatic de a contracara
aparenta extravagan a simpaticului. n condiii normale ar fi
exclus ca reacii intense ntr-o direcie s apar simultan cu
reacii intense n cealalt direcie, dar n mprejurrile extreme
ale ameninrii agresive, totul se d pe moment peste cap.
(Aceasta explic de ce, n cazuri extreme de oc, se observ
leinuri sau sincope. n asemenea situaii sngele care a fost
ndreptat masiv spre creier este luat napoi att de violent nct
duce la pierderea brusc a cunotinei.)
Cit privete sistemul de semnalizare a ameninrii, aceast
tulburare fiziologic este un dar al naturii. Ea furnizeaz o
surs chiar mai bogat de semnale. n decursul evoluiei aceste
semne ale strii afective au aprut i s-au dezvoltat n mai
multe moduri. Defecaia i urinarea au devenit importante mijloace de marcare prin miros a teritoriului la multe specii de
mamifere. Exemplu cel mai comun legat de aceasta este
modul n care cinii domestici i ridic piciorul n dreptul
cte unui stlp din teritoriul propriu i felul n care aceast activitate sporete n timpul confruntrilor amenintoare dintre
cinii rivali. (Strzile oraelor noastre snt excesiv de stimulatoare pentru aceast activitate, deoarece ele constituie teritorii
123

care se suprapun pentru att de muli rivali, nct fiecare cine


este silit s marcheze cel mai mult prin miros aceste zone n
ncercarea de a face fa concurenei.) Unele specii i-au dezvoltat tehnici speciale de mprtiere a fecalelor. Hipopotamul
a dobndit o coad special aplatizat care se mic repede nainte i napoi n timpul actului defecaiei. Efectul este cel al
proiectrii fecalelor ca printr-un ventilator, ceea ce duce Ia
mprtierea acestora pe o suprafa mare de teren. Multe specii i-au dezvoltat glande anale speciale care adaug mirosuri
personale puternice excrementelor.
Tulburrile circulatorii care produc o paloare extrem sau
nroiri intense s-au mbuntit ca semnale prin dezvoltarea
unor poriuni de piele goal, pe fa la multe specii i pe fese
la altele. Pauza i uieratul din cadrul modificrilor respiratorii
s-au perfecionat n mriieli i rgete i multe alte vocalizri
agresive. S-a avansat ideea c aceasta ar fi originea ntregului
sistem al comunicrii prin semnale vocale. O alt tendin de
baz care s-a dezvoltat din tulburrile respiratorii este afiarea
unei atitudini de ngmfare. Multe specii se umfl atunci cnd
amenin i-i pot umple cu aer saci i pungi specializate.
(Acest lucru este foarte des ntlnit la psri, care au deja o
serie de saci de aer ca parte esenial a sistemelor lor respiratorii.)
Ridicarea agresiv a prului a dus la dezvoltarea unor regiuni specializate cum snt coamele, capioanele de pr, chicile
i ciucurii. Acestea, mpreun cu alte zone de pr localizate au
fost scoase tot mai mult n eviden. Firele de pr s-au lungit
i s-au nsprit. Pigmentaia lor a fost deseori modificat drastic pentru a produce zone de contrast puternic cu blana din jur.
Cnd i se stirnete agresivitatea, cu firele de pr ridicate, animalul apare dintr-o dat mai mare i mai nspimnttor, iar
peticele de contrast devin mai mari i mai strlucitoare.
Transpiraia la agresivitate a devenit i ea o surs de semnale odorifere. Anumite glande sudoripare s-au mrit enorm
devenind glande complexe productoare de mirosuri. Acestea
se pot gsi pe fa, pe tlpi, pe coad i pe diferite alte pri
ale corpului multor specii.
Toate aceste mbuntiri au mbogit sistemele de comunicare ale animalelor i au fcut ca limbajul strilor lor afective s fie mai nuanat i mai bogat n informaii. Cu alte
cuvinte, ele fac "mai cite" comportamentul amenintor al
animalului strnit. Dar aceasta este povestea pe jumtate. Pn
acum am luat n discuie numai semnalele autonome. Pe ling
124

toate acestea animalul mai dispune i de o ntreag alt gam


de semnale, izvorite din micrile musculare tensionate i din
poziiile pe care le adopt cnd amenin. Tot ceea ce a fcut
sistemul autonom n-a fost dect s pregteasc organismul
pentru aciunea muchilor. Dar ce au fcut muchii pentru
asta? Ei au fost ncordai pentru un atac violent, dar nici un
atac violent nu a avut ioc. Rezultatul acestei situaii este o
serie de micri cu intenie agresiv, de aciuni ambivalene i
de poziii conflictuale. Impulsurile de a ataca i de a da bir cu
fugiii mping corpul cnd ntr-o direcie cnd in alta. El fandeaz, se retrage, se rsucete lateral, se ghemuiete, sare n
sus, se apleac, se ndreapt. Imediat ce impulsul de a ataca
devine dominant, impulsul de a fugi contramandeaz comanda.
Fiecare micare de retragere este controlat de o micare de
atac. n decursul evoluiei aceast agitaie general s-a transformat in poziii specializate de ameninare i de intimidare.
Micrile intenionale s-au stilizat, salturile nainte i napoi au
luat forma unor rsuciri i ncordri ritmice. S-a dezvoltat i
perfecionat un intreg repertoriu nou de semnale agresive.
Ca urmare putem urmri la multe specii de animale complicate ritualuri de ameninare i "dansuri" de lupt. Combatanii se nvirtesc unul n jurul celuilalt ntr-o manier specific
preioasa, cu corpurile ncordate i epene. Se pot apleca, da
din cap, scutura, tremura, legna ritmic cnd pe o parte cnd
pe alta, sau pot efectua repetat alergri scurte, stilizate. Lovesc
solul cu labele, i arcuiesc spinrile sau i las capul n jos.
Toate aceste micri intenionate acioneaz ca semnale de
comunicare vitale i se combin eficient cu semnalele autonome pentru a da o imagine exact a intensitii agresivitii
trezite in adversar i pentru a indica precis echilibrul dintre
impulsul de a ataca i cel de a da bir cu fugiii.
Dar asta nc nu e tot. Mai exist nc o surs important
de semnale speciale care provine dintr-o latur comportamentala denumit activitate de transfer. Unul dintre efectele secundare ale unui conflict interior intens este acela c animalul are
uneori manifestri ciudate i aparent lipsite de motivaie. Este
ca i cum fiina ncordat toat, neputind s fac nimic din
ceea ce dorete cu disperare, gsete printr-o alt activitate,
total fr legtur, o supap de ieire pentru energia sa zg zuit. Impulsul de a da bir cu fugiii i blocheaz impulsul de
a ataca i viceversa, aa c i d friu liber simmintelor
ntr-un alt mod. Rivalii care se amenin pot fi vzui cum
125

deodat fac gesturi ciudat de preioase i incomplete de


hrnire iar apoi i reiau ntr-o clip poziia de ameninare
total. Sau se pot scrpina sau cura cumva, intercalnd aceste
micri cu obinuitele manevre de ameninare. Unele specii
execut aciuni de transfer prin construire de cuiburi, adunnd
bucile de material pentru cuib care se nimeresc n apropiere '
i lsndu-le s cad pe cuiburi imaginare. Altele se las s
cad ntr-un "somn instantaneu", ghemuindu-i pentru o clip
capul ntr-o poziie de moiala, cscnd sau ntinzndu-se.
Aceste activiti de transfer au dat natere multor controverse. S-a pretins c nu exist nici o justificare obiectiv pen tru a le considera ca aciuni fr motivaie. Dac animalul se
hrnete, nseamn c i este foame, iar dac sp scarpin
nseamn c l mnnc pielea. Se accentueaz ideea c este
imposibil de dovedit c unui animal care amenin nu-i este
foame cnd execut aa-numitele aciuni de transfer prin
hrnire, sau c nu l mnnc pielea atunci cnd se scarpin.
Dac asta este o critic fcut din fotoliu i, pentru oricine
care a observat i studiat efectiv nfruntrile agresive la o
gam larg de specii, ea este evident absurd. Tensiunea i
dramatismul acestor momente snt de o asemenea intensitate
nct este ridicol s se pretind c protagonitii s-ar ntrerupe,
chiar i numai pentru o clip, pentru a se hrni de dragul hrnirii, sau pentru a se scrpina de dragul scrpinatului, sau pentru a dormi de dragul dormitului.
Cu toate disputele academice legate de mecanismele ce
determin producerea activitilor de transfer un lucru e clar,
anume c din punct de vedere funcional ele reprezint nc o
surs pentru dezvoltarea semnalelor de ameninare utile. Multe
animale au exagerat aceste aciuni ntr-o asemenea msur
nct au devenit tot mai bttoare la ochi i mai de efect.
Toate aceste activiti prin urmare, semnalele autonome,
micrile intenionate, poziiile ambivalene i activitile de
transfer s-au ritualizat i toate laolalt asigur animalelor un
repertoriu de semnale de ameninare. n majoritatea nfruntrilor ele vor fi suficiente pentru a rezolva disputa fr ca
protagonitii s ajung la lupt. Dar dac acest sistem eueaz,
aa cum se ntmpl adesea n condiii de aglomerare extrem,
de exemplu, atunci urmeaz lupta efectiv, semnalele dnd fru
liber mecanismului brutal al atacului fizic. Atunci dinii snt
folosii pentru a muca, reteza i njunghia, capul i coarnele
pentru a mpunge i strpunge, corpul pentru a izbi, pocni i

mpinge, picioarele pentru a sfia cu ghearele, a lovi i trsni,


minile pentru a apuca i a strnge cu putere, i uneori coada
pentru a plesni i biciui. Chiar i aa se ntmpl extrem de rar
ca un combatant s-1 ucid pe cellalt. Speciile care i-au
perfecionat tehnici speciale de a ucide cnd au de a face cu
prada rareori le utilizeaz cnd se bat n cadrul speciei. (S-au
fcut uneori erori grave n legtur cu aceasta, cu afirmaii
false despre presupusa relaie dintre comportamentul specific
atacrii przii i activitile caracteristice atacrii unui rival.
Cele dou sint perfect distincte atit ca motivaie cit i ca manifestare.) Imediat ce dumanul a fost nfrnt n suficient msur, el
nceteaz a mai reprezenta o ameninare i este ignorat. Nu are
nici un rost s se mai iroseasc energie cu el i ca atare este
lsat s-o tearg fr a mai fi vtmat sau persecutat.
nainte de a lega toate aceste activiti beligerante de specia noastr, mai este un aspect al agresivitii animalelor care
trebuie examinat. El se refer la comportamentul nvinsului.
Cind poziia sa devine imposibil de susinut, lucrul cel mai
bun pe care-1 poate face este s se ndeprteze cit de repede
poate. Dar aceasta nu este ntotdeauna posibil. Calea pe unde
ar putea scpa este blocat fizic, sau, dac aparine unui grup
social cu legturi strinse ntre membrii si, el poate fi obligat
s rmn n raza de aciune a nvingtorului. n oricare din
aceste cazuri el trebuie s-i semnalizeze cumva animalului mai
puternic c nu mai reprezint o ameninare i c nu intenioneaz s continue lupta. Dac o amin pn cnd este ru
vtmat sau extenuat fizic, lucrul devine suficient de evident,
iar animalul dominant se va ndeprta i-1 va lsa n pace. Dar
dac poate semnaliza c accept nfringerea nainte ca poziia
s i se nruteasc pn la aceast extrem nefericit, va
putea evita continuarea unei pedepse aspre. Acest lucru se
realizeaz prin adoptarea anumitor manifestri caracteristice de
supunere, care l domolesc pe atacator i-i reduc repede agresivitatea, grbind rezolvarea disputei.
Ele opereaz n mai multe feluri. n esen, fie c opresc
semnalele care alimenteaz agresivitatea celuilalt, sau activeaz alte semnale, pozitiv neagresive. Prima categorie servete pur i simplu la calmarea animalului dominant, cealalt
ajut modificnd activ starea psihic a acestuia. Cea mai elementar form de a ceda este o puternic inactivitate. Deoa rece agresivitatea implic micri violente, o atitudine static
automat semnalizeaz neagresivitate. Frecvent ea este combinat

126

127

cu ghemuirea la pmint ntr-o atitudine umil. Agresivitatea


implic expunerea corpului la dimensiunile maxime, iar ghemuirea care este reversul acesteia acioneaz prin urmare ca un
calmant. Schimbarea direciei privirii astfel incit s nu-1 mai
fixeze pe atacator ajut i ea, fiind opusul atitudinii de atac
frontal. Sint de asemenea folosite i alte atitudini opuse celei
de ameninare. Dac o anumit specie amenin prin coborirea
capului, atunci ridicarea capului poate deveni un gest de calmare preios. Dac unui atacator i se zbirlete prul, atunci
coborirea lui va sluji ca mijloc de supunere. n unele cazuri
rare, nvinsul i recunoate nfringerea oferindu-i atacatorului
o zon vulnerabil. Cimpanzeul, de exemplu, i ntinde mina
in semn c cedeaz, fcind-o extrem de vulnerabil la o muctur puternic. Deoarece un cimpanzeu agresiv n-ar face
niciodat aa ceva, acest gest de cerire servete la potolirea
individului dominant.
A doua categorie de semnale de domolire opereaz ca mijloace de remotivare. Animalul subordonat emite semnale care
stimuleaz o reacie neagresiv i aceasta, cnd devine predominant la atacator, ii suprim i domin impulsul de a se
bate. Acest lucru se face pe una din trei ci principale. Un
mijloc de remotivare foarte rspndit este adoptarea poziiei
juvenile prin care se cere de mncare. Individul mai slab se
ghemuiete i cerete de la cel dominant n atitudinea infantil
caracteristic speciei respective - procedeu la care apeleaz
ndeosebi femelele cnd snt atacate de masculi. De multe ori
este att de eficient incit masculul reacioneaz regurgitndu-i
femelei nite hran, ea ncheind apoi ritualul ceririi hranei
nghiind-o. Acum, cu o stare psihic profund patern, protectoare, masculul i pierde agresivitatea i perechea se mpac.
Este ceea ce st la baza curtrii prin hirnire la multe specii,
ndeosebi Ia psri, unde primele faze ale formrii perechii
implica mult agresivitate din partea masculului. O alt aciune cu rol de remotivare este adoptarea de ctre animalul mai
slab a posturii sexuale caracteristice femelei. Indiferent de sex
sau de starea sa sexual el poate lua deodat poziia prin care
femela i prezint dosul. Cnd i se afieaz atacatorului n
acest mod, el stimuleaz o reacie sexual care atenueaz starea de agresivitate. n asemenea situaii, animalul dominant,
mascul sau femel, va ncleca i se va pseudocopula fie cu
masculul care cedeaz, fie cu femela care cedeaz.

O a treia form de remotivare implic strnirea dispoziiei


de a ngriji sau de a fi ngrijit. n lumea animalelor au loc
multe activiti de ngrijire social sau reciproc i ele snt
puternic asociate cu momentele mai calme, mai linitite din
viaa comunitii. Animalul mai slab poate fie s-I invite pe
nvingtor s-1 ngrijeasc, fie s dea semnale prin care cere
permisiunea ca de ngrijire s se ocupe el nsui. Maimuele
utilizeaz mult acest mijloc i-1 nsoesc cu o mimic special
care const dintr-un plescit rapid din buze - versiune modificat, ritualizat a unei pri din ceremonia ngrijirii normale.
Cnd o maimu ngrijete o alt maimu, ea i arunc mereu
n gur buci de piele i alte resturi, plescind din buze. Exagernd micrile plescitului i accelerndu-le, ea semnalizeaz
c este gata s-i asume aceast ndatorire i deseori reuete
n felul acesta s suprime agresivitatea atacatorului i s-1
conving s se relaxeze i s se lase ngrijit. Dup un timp
individul dominant este att de alintat prin acest procedeu incit
cel slab se poate furia nevtmat.
Aadar acestea snt ritualurile i mijloacele prin care animalele i rezolv implicrile agresive. Expresia "cu dinii i
ghearele nsngerate" se referea iniial la activitile brutale ale
carnivorelor de ucidere a przii, dar s-a aplicat incorect la
modul general, la ntregul subiect al luptei dintre animale.
Nimic nu poate fi mai departe de adevr. Dac e ca specia s
supravieuiasc, ea pur i simplu nu-i poate permite s-i
ucid proprii membri. Agresivitatea n interiorul speciei trebuie
inhibat i inut sub control i, cu cit snt mai puternice i
slbatice armele cu care o specie este nzestrat pentru uciderea przii, cu att trebuie s fie mai puternice inhibiiile de
a le folosi n rezolvarea disputelor cu rivalii. Aceasta este
"legea junglei" unde apar nenelegeri teritoriale i de ierarhie.
Speciile care nu au ascultat de aceast lege au disprut de
mult timp.
Dar noi ca specie cum ne comportm n aceast situaie?
Care este repertoriul nostru special de semnale de ameninare
i de aplanare? Care snt metodele noastre de lupt i cum le
inem sub control?
Trezirea agresivitii produce n noi aceleai revoluii fiziologice i ncordri i agitaii musculare care au fost descrise *\n
contextul general al animalelor. Ca i alte specii, i noi cunoatem
o varietate de activiti de transfer. n unele privine noi nu
sntem la fel de bine echipai ca alte specii pentru a dezvolta

128

129

aceste reacii elementare in semnale puternice. Nu ne putem


intimida adversarii, de exemplu, fcnd s ni se zbrleasc
prul. O mai facem inc in momentele de oc puternic ("Mi sa fcut prul mciuc"), dar ca semnal nu ne este de prea
mare folos. n alte privine putem s ne descurcm mult mai
bine. nsi nuditatea, care ne mpiedic s ne zbirlim eficient, '
ne d posibilitatea s emitem semnale puternice de inroire i
plire. Putem "s ne albim de furie", "s ne nroim de mnie",
sau "s plim de team". Cea pe care trebuie s-o urmrim aici
este culoarea alb: ea d cheia activitii. Dac se combin cu
alte aciuni care semnalizeaz atacul, atunci este semnalul unui
pericol foarte mare. Dac se combin cu alte aciuni care semnalizeaz teama, atunci este un semnal de panic. Ea este determinat, v reamintii, de activitatea sistemului nervos simpatic, sistemul "mergi nainte", i nu trebuie tratat cu uurin, nroirea, pe de alt parte, este mai puin ngrijortoare:
ea este cauzat de ncercrile frenetice de contrabalansare ale
sistemului parasimpatic i indic faptul c sistemul "mergi
nainte" este deja subminat. Adversarul suprat, rou la fa,
cu care v confruntai este cu mult mai puin suscesibil de a
ataca dect cel alb la fa, cu buzele strnse. Conflictul celui cu
faa roie este c i s-a umplut paharul dar este totui inhibat,
pe cind cel alb la fa este nc gata de aciune. Cu nici unul
nu e de glumit, dar cel alb Ia fa este mult mai suscesibil de a
porni atacul dac nu este domolit imediat sau ameninat la
rindul su cu i mai mult putere.
n mod similar, respiraia rapid i adnc este semnalul unui
pericol dar devine deja mai puin amenintoare cnd trece n
pufieli i fornieli neregulate. Aceeai relaie exist ntre gura
uscat a atacului incipient i salivaia puternic a asaltului
inhibat mai intens. Urinarea, defecaia i leinul i fac de
obicei intrarea n scen puin mai trziu venind n urma masivei
unde de oc ce nsoete momentele de imens ncordare. Cnd
impulsul de a ataca i cel de a da bir cu fugiii snt ambele
puternic activate simultan, ne manifestm printr-o serie de
micri intenionate i posturi ambivalene caracteristice. Cea
mai familiar dintre acestea este ridicarea unui pumn
ncletat -gest care s-a ritualizat n dou direcii. El se face la
o anumit distan fa de adversar, undeva unde e prea departe
pentru a putea fi transformat n lovitur. Astfel funcia sa nu
tnai este mecanic; n schimb a devenit un semnal vizual. (Cu
braul ndoit i inut lateral a devenit acum gestul ceremo-

nios-sfidtor al regimurilor comuniste.) S-a ritualizat i mai


mult prin adugarea micrilor de lovire nainte i napoi a
antebraului. Agitarea pumnilor n felul acesta, iari are mai
degrab un impact vizual dect unul mecanic. Aplicm ritmic
"lovituri" repetate cu pumnii, dar tot la o distan n afar de
orice pericol.
n timp ce facem acest lucru, ntregul corp poate face
scurte micri ca i cum am vrea s ne apropiem, aciuni care
snt controlate permanent pentru a nu merge prea departe.
Picioarele pot bate pmntul cu putere i cu zgomot iar pumnul poate fi cobort i repezit n orice obiect din apropiere.
Aceast ultim aciune este un exemplu de ceva deseori ntlnit
i Ia alte animale, unde este cunoscut sub numele de activitate redirecional. Ceea ce se ntmpl este c, deoarece obi ectul (adversarul) care stimuleaz atacul este prea de temut
pentru a fi luat cu asalt direct, micrile agresive snt lsate
libere, dar trebuie redirecionate spre un alt obiect mai puin
inhibant, cum ar fi un spectator inofensiv (toi am suferit de
acest lucru cndva), sau chiar un obiect inanimat. Dac este
folosit acesta din urm el poate fi pulverizat sau distrus cu
rutate. Cnd soia d cu o vaz de pmnt, capul soului este
desigur, cel care zace acolo sfrimat n buci. Este interesant
c cimpanzeii i gorilele apeleaz adesea la versiunea lor proprie a acestei manifestri, atunci cnd sfie, zdrobesc i arunc
prin jur cu crengi i vegetaie. Ceea ce iari are un puternic
impact vizual.
O component specializat i important ce nsoete aceste
manifestri agresive este adaptarea unor mimici amenintoare
care, mpreun cu semnalele noastre vocale verbalizate ne furnizeaz cea mai sigur metod de a comunica starea agresiv
exact. Dac faa noastr zmbitoare, discutat ntr-un capitol
anterior, este proprie numai speciei noastre, feele noastre
agresive, aa expresive cum snt ele, snt n mare msur ase mntoare cu cele ale tuturor celorlalte primate superioare.
(Putem deosebi dintr-o privire o maimu fioroas de una speriat, dar trebuie s nvm s recunotem faa maimuei prietenoase.) Regulile snt foarte simple: cu cit impulsul de a
ataca ii domin mai mult pe cel de a fugi, cu att faa iese mai
mult n eviden. Cnd situaia este invers i teama devine
dominant, atunci toate detaliile feei snt trase napoi. La faa
ce prevestete atacul sprncenele snt mpinse nainte ntr-o
ncruntare, fruntea este neted, colurile gurii snt aduse n fa

130

131

iar buzele fac o linie strns, bosumflat. Cnd starea psihic


ncepe s fie dominat de team, apare o fa speriatamenintoare. Sprincenele se ridic, fruntea se ncreete, colurile gurii snt trase napoi iar buzele se despart dezvelind
dinii. Aceast fa adesea nsoete alte gesturi ce par a fi
foarte agresive i lucruri cum snt ncreirea frunii i dezvelirea dinilor snt uneori considerate semnale "fioroase" din
aceast cauz. Dar de fapt ele snt semne de team, faa furniznd un prim semnal de avertizare c teama este tot mai prezent, in ciuda persistenei gesturilor de intimidare ale restului
corpului. Ea este nc, desigur, o fa amenintoare i nu
poate fi tratat cu arogan Dac ar exprima numai team,
"cderea" feei ar fi abandonat i adversarul s-ar retrage.
Toat aceast compunere a feei o avem n comun cu maimuele, fapt ce merit s nu-I uitai dac v vei afla vreodat
fa n fa cu un babuin mare, dar exist i alte fee pe care
le-am inventat pe cale cultural, cum ar fi scoaterea limbii,
umflarea obrajilor, datul cu tifla i ngroarea exagerat a trsturilor care mbogesc considerabil repertoriul nostru de
mimici de ameninare. Majoritatea culturilor au mai adugat i
o serie de gesturi amenintoare sau insulttoare care utilizeaz
restul corpului. Micrile agresive intenionate ("a sri de
nebun") au fost perfecionate n dansuri de rzboi violente, de
multe feluri diferite i foarte stilizate. Funcia a devenit aici
aarea n comun i sincronizarea sentimentelor puternic agresive, mai degrab dect o afiare n faa dumanului. Deoarece
o dat cu dezvoltarea pe cale cultural a armelor artificiale aductoare de moarte am devenit o specie att de periculoas
potenial, nu este surprinztor c dispunem de o gam extraordinar de larg de semnale de aplanare. Avem n comun cu
celelalte primate reacia elementar de supunere prin ghemuire
i scncete. n plus am dezvoltat o ntreag gam de atitudini
de subordonare. Ghemuitul nsui s-a extins n untul n genunchi i
n prosternare. Intensiti mai mici ale acestora capt expresie
prin ngenunchere, aplecare i reverene. Semnalul cheie aici
este micorarea corpului fa de individul dominant. Cind
ameninm ne umflam n sus afindu-ne nlimea maxim,
fcndu-ne corpurile rt mai nalte i mai late posibil. Comportamentul la supunere trebuie prin urmare s acioneze n sens
opus i s duc corpul cit mai jos posibil. n loc s facem
acest lucru la ntmplare, noi l-am stilizat ntr-o serie de trepte
fixe, caracteristice, fiecare cu sensul propriu, special al semna132

lului, n acest context este interesant actul salutului, deoarce el


arat cit de departe de gestul iniial ne poate duce formalizarea
semnalelor dobndite pe cale cultural. La prima vedere salutul
militar pare o micare agresiv. El este similar cu versiunea
semnalului dat de ridicarea braului pentru a lovi. Diferena
vital este c palma nu este nchis i arat spre cap sau
caschet. Este desigur o modificare stilizat a actului de scoatere a plriei, care la rindul su fcea iniial parte din procedura de micorare a nlimii corpului.
Separarea micrii de aplecare respectuoas de ghemuitul
iniial, necizelat al primatelor este de asemenea interesant.
Trstura cheie aici este coborirea privirii. Privirea direct este
tipic celor mai multe atitudini de agresivitate total. Ea face
parte din cele mai fioroase expresii ale feei i nsoete ges turile cele mai beligerante. (De aceea jocul copiilor de a te
privi ochi n ochi pn ce unul cedeaz i-i mut privirea este
att de dificil de jucat iar fixarea cu privirea din simpl curiozitate a copilului mic - "Nu-i frumos s te holbezi" - este
att de condamnat.) Indiferent ct de mult se reduce n amplitudine prin uzanele sociale, aplecarea respectuoas i pstreaz ntotdeauna elementul de coborre a privirii. Membrii de
sex brbtesc ai unei curi regale, de exemplu, care prin repetiie constant i-au modificat reaciile de aplecare respectuoas,
tot i coboar faa, dar n loc s se aplece din talie ei se nclin
acum epeni din ceaf, coborindu-i numai capul.
n ocazii mai puin formale reacia antiholbare se manifest
prin simple micri de ntoarcere a capului n alt direcie, sau
printr-o mimic de "privire n alt parte". Numai un individ cu
adevrat agresiv te poate fixa cu privirea orict de mult. n
timpul conversaiilor obinuite fa n fa de obicei ne mutm
privirea de pe interlocuitori atunci cnd vorbim, apoi le
aruncm din nou o privire Ia sfiritul fiecrei fraze sau "para graf", pentru a Ie vedea reacia la ceea ce am spus. Unui con fereniar profesionist i trebuie ceva timp pn s se obinuiasc s-i priveasc asculttorii drept n fa n loc s-i
priveasc pe deasupra capetelor, sau s se uite n jos la estrada
pe care st, sau la pereii laterali, sau n spatele slii. Chiar la
gndul c se afl ntr-o poziie att de dominant, ei snt att
de muli, toi privindu-1 fix (din sentimentul de siguran oferit
de locurile pe care ed), incit ncearc fa de ei o team
instinctiv i la nceput necontrolabil. Numai dup o pratic
ndelungat ii poate nvinge acest sentiment. Simplul act
133

fizic, agresiv de a fi fixat cu privirea de un grup mare de


oameni este i cauza "btliei" din stomacul actorului nainte
de a-i face intrarea pe scen. Desigur, el ii are toate grijile
intelectuale legate de calitatea jocului su i felul cum acesta
va fi receptat, dar masa amenintoare de oameni care-1 privesc
int este o ncercare n plus i mai grea pentru el. (Acesta este
din nou un caz n care privirea din curiozitate este confundat
n subcontient cu privirea amenintoare.) Purtarea ochelarilor
de vedere i de soare face ca faa s par i mai agresiv deoarece
lrgete artificial i accidental ablonul privirii fixe. Dac sntem privii de cineva care poart ochelari avem senzaia unei
superholbri. Indivizii cu fire blinda tind s-i aleag ochelari
cu rame subiri sau fr rame (fr s-i dea seama probabil
de ce fac acest lucru), deoarece astfel pot vedea mai bine cu
minimum de amplificare a senzaiei de privire fix.
O form mai puternic de atitudine antiholbare este acoperirea ochilor cu minile, sau ngroparea feei n ndoitura cotului. Simplul act al nchiderii ochilor ntrerupe i el fixarea cu
privirea i este uimitor cum anumii indivizi i nchid forat i
repetat ochii pentru scurt timp atunci cnd stau fa n fa cu
strini i discut cu ei. Este ca i cum reaciile lor de clipire
normal s-au extins in momente prelungite de mascare a
ochilor. Reacia dispare atunci cnd converseaz cu prieteni
apropiai ntr-o situaie n care se simt n largul lor. Nu este
ntotdeauna clar dac prin aceasta ncearc s se fereasc de
prezena "amenintoare" a strinului, sau dac ncearc s-i
reduc propria rat a privirilor fixe, sau amndou concomitent.
Datorit puternicului efect de intimidare, multe specii i-au
dezvoltat pete gen ochi aintii ca mecanisme de autoaprare.
Multe molii au o pereche de ochi fici desenai pe aripi. Ei
stau ascuni pn n clipa cnd moliile snt atacate de prdtori. Aripile atunci se deschid i expun n faa dumanului
petele-ochi strlucitori. S-a dovedit experimental c acestea au
un preios efect de intimidare asupra ucigailor poteniali care
deseori fug lsnd insectele nevtmate. Muli peti i unele
specii de psri i chiar de mamifere au adoptat aceast tehnic. La specia noastr, produsele comerciale au folosit uneori
acelai procedeu (poate cu bun tiin, poate nu). Proiectanii
de automobile utilizeaz farurile n acest mod i adesea adaug
la impresia general agresiv o linie a capotei ce sugereaz
ncruntarea. In plus, adaug "dini dezvelii" sub forma unei
grile de metal ntre "petele ochi". Cum drumurile au ajuns tot
134

mai aglomerate i ofatul a devenit o activitate tot mai beligerant, feele amenintoare ale automobilelor s-au mbuntit
i rafinat progresiv, dndu-le oferilor lor o imagine din ce n
ce mai agresiv. La o scar mai mic, anumitor produse li
s-au dat denumiri comerciale cu iz amenintor, cum ar fi
OXO, OMO, OZO i OVO. Din fericire pentru fabricani,
acestea nu-i ndeprteaz pe clieni: dimpotriv, ele atrag
ochiul i, o dat atras, se dovedesc a nu fi nimic altceva dect
cutii de carton inofensive. Dar impactul s-a creat deja spre acel
produs mai curind dect spre cele ale concurenei.
Am menionat mai nainte c cimpanzeii folosesc ca tehnic de domolire a agresivitii ntinderea unei mini spre individul dominant. i noi avem acest gest sub forma ceritului
tipic sau a atitudinii de implorare. De asemenea, l-am adaptat
ca gest de salut cu foarte larg rspndire sub forma unui strins
de min amical. Deseori gesturile prietenoase se dezvolt din
gesturi de supunere. Am vzut mai nainte cum s-a ntmplat
acest lucru cu reaciile de zmbet i de rs (care ambele, ntmpltor, nc mai apar n situaii de aplanare sub forma zmbetului timid i a chicotitului nervos). Strinsul minilor apare ca
ritual reciproc ntre indivizi de rang mai mult sau mai puin
egal, dar se transform n nclinare pentru a sruta mina
ntins cnd exist o inegalitate puternic de rang. (O dat cu
adncirea "egalitii" dintre sexe i diferitele clase, acest ultim
rafinament devine acum tot mai rar, dar persist nc n anumite sfere specializate unde aderarea la ierarhii formale de
dominaie este strict, ca n cazul Bisericii). n anumite cazuri
strinsul minilor s-a modificat n strngerea propriilor mini sau
fringerea minilor. La unele culturi acesta este aplanarea standard prin salut la altele se manifest numai n contextele mai
extreme ale "implorrii".
*
Exist multe alte particulariti culturale pe trmul comportamentului de supunere, cum snt aruncarea prosopului sau
prezentarea steagului alb, dar acestea nu trebuie s ne preocupe
aici. Totui, unul sau dou dintre mijloacele de remotivare mai
simple merit a fi menionate, chiar i numai pentru c snt
ntr-o relaie interesant cu abloane similare, la alte specii. V
amintii c anumite abloane juvenile, sexuale sau de ngrijire
erau aplicate fa de indivizi agresivi sau potenial agresivi ca
metod de trezire a unor sentimente neagresive ce intrau n
competiie cu cele mai violente i pe care n final le suprimau.
La specia noastr, comportamentul juvenil la adulii supui
135

este extrem de frecvent n faza de curtare. Perechea aflat n


faza de curtare adopt adesea "limbajul copiilor", nu pentru c
cei doi se ndreapt ei nii i spre calitatea de prini, ci pen tru c prin aceasta partenerului i se trezesc sentimente protectoare materne sau paterne suprimindu-se astfel sentimentele
mai agresive (sau, n cazul de fa, cele care provoac teama).
Este amuzant, gndindu-ne Ia evoluia acestui ablon la psri,
care se hrnesc reciproc n faza de curtare, s constatm extraordinara cretere a ponderii hrnirii reciproce la specia noastr
n faza de curtare. n nici o alt perioad a vieii nu depunem
atta strduin s ne introducem bucile gustoase de hran
unul n gura celuilalt, sau s ne oferim unul altuia cutii cu
ciocolat.
Ct privete remotivarea n direcia sexului, ea are loc ori
de cte ori un subordonat (mascul sau femel) adopt o atitu dine general de "feminitate" fa de un individ dominant
(mascul sau femel) ntr-un context mai curnd agresiv dect
sexual propriu-zis. Aceast atitudine are o larg rspindire, dar
cazul mai special al adoptrii poziiei de afiare sexual a
femelei, cu prezentarea dosului ca gest de atenuare a agresivitii, a disprut o dat cu dispariia a nsi poziiei sexuale
iniiale. Acum ea este limitat la o form de pedeaps colar,
biciuirea ritmic nlocuind penetrrile pelviene ritmice ale
masculului dominant. Nu cred c profesorii ar mai persista n
aceast practic dac ar fi pe deplin contieni de faptul c n
realitate execut cu elevii lor o form de ritual copulator spe cific primatelor ancestrale. Ar putea tot att de bine s produc
durere victimelor lor fr a le sili s adopte poziia aplecat
din ale a femelelor supuse. (Este semnificativ c elevele snt
rareori, dac snt vreodat, btute n felul acesta - originea
sexual a actului ar deveni atunci prea evident). O autoritate
n materie a avansat ideea plin de imaginaie c motivul pentru
care colarii snt uneori silii s-i dea jos pantalonii pentru
administrarea pedepsei nu are legtur cu sporirea durerii, ci
mai degrab pentru a permite masculului dominant s urmreasc nroirea feselor pe msur ce btaia progreseaz, ceea
ce amintete att de mult de nroirea feselor femelei primate
cnd se afl n plin elan sexual. Fie c este aa sau nu, un
lucru e cert n legtur cu acest ritual ieit din comun, anume
c este un eec jalnic ca mijloc de domolire a agresivitii prin
remotivare. Cu ct nefericitul elev l stimuleaz criptosexual
mai mult pe masculul dominant, cu att acesta este mai tentat

s perpetueze ritualul i deoarece penetrrile ritmice s-au


modificat simbolic n lovituri de b, victima se afl exact
acolo de unde a pornit. El a reuit s devieze un atac direct
ntr-unui sexual, dar a fost apoi nelat prin convertirea simbolic a acestui atac sexual napoi n alt ablon agresiv.
Al treilea mijloc de remotivare, cel al ngrijirii, joac un
rol minor dar util Ia specia noastr. Noi folosim deseori micri de mngiere sau alintare pentru a alina un individ agitat i
muli dintre membrii mai dominani ai societii i petrec ore
n ir fiind ngrijii i periai de subordonai. Dar vom reveni
asupra acestui subiect n alt capitol.
Activitile de transfer joac i ele un rol n nfruntrile
noastre agresive i apar n aproape orice situaie de stres sau
tensiune. Totui, noi ne deosebim de alte animale prin aceea
c nu ne limitm numai la cele cteva abloane de transfer specifice speciei. Practic noi apelm la orice aciune banal ca
supap pentru sentimentele noastre inute n friu. ntr-o stare
conflictual agitat putem s mutm un lucru de ici-colo, s
aprindem o igar, s ne tergem ochelarii, s ne uitm la ceasul
de la min, s ne turnm o butur sau s mestecm mici porii
de mncare. Oricare din aceste aciuni, bineneles, poate fi
fcut din motivele funcionale normale, dar cnd au rolul de
activiti de transfer ele nu mai ndeplinesc aceste funcii.
Obiectele care snt rearanjate erau deja aezate corespunztor.
Ele nu erau puse la voia ntmplrii i s-ar putea ntr-adevr s
arate mai ru dup rearanjarea lor agitat. igara aprins
ntr-un moment de tensiune poate fi nceput exact atunci cnd
una foarte bun i neterminat tocmai a fost strivit cu nervozitate. De asemenea, ritmul fumatului, cnd subiectul se afl
ntr-o stare de ncordare nu are nici o legtur cu nevoia fiziologic de un surplus de nicotin a organismului. Ochelarii
lustruii cu atta minuiozitate, snt deja curai. Ceasul ntors
att de energic nu trebuia neaprat ntors iar cnd ne uitm la
el ochii nici mcar nu nregistreaz ora pe care o arat. Cnd
sorbim o butur ca activitate de transfer nu o facem pentru
c ne este sete. Cnd mestecm mncare ca activitate de transfer o facem nu pentru c ne este foame. Toate aceste aciuni
snt fcute nu pentru utilitatea lor normal, ci pur i simplu de
dragul de a face ceva n ncercarea de a ne elibera din starea
de ncordare. Ele apar foarte frecvent cu deosebire n fazele
iniiale ale contactelor sociale, cnd teama i agresivitatea nu
snt prea bine ascunse i snt gata s ias la suprafa. La un

136

137

dineu sau la orice mic ntrunire social, imediat ce ritualurile


de calmare reciproc prin strngeri de mini i zmbete s-au
consumat, se ofer de ndat igri de transfer, buturi de
transfer i gustri de transfer. Chiar i la distraciile de amploare
cum snt teatrul i cinematograful cursul evenimentelor este
ntrerupt n mod deliberat prin scurte intervale n care publicul
i poate oferi mici porii din activitile de transfer favorite.
Cnd ne aflm n momente de tensiune agresiv mai
intens, avem tendina s ne orientm spre acele activiti de
transfer pe care le avem n comun cu alte specii de primate, iar
supapele noastre de refulare devin mai primitive. Cimpanzeul
n asemenea situaie poate fi vzut fcxnd micri de scrpinare repetate i agitate, care snt de o natur special i difer
de reacia normal la mncrime. EI se limiteaz n mare parte
la regiunea capului i uneori la brae. Micrile n sine snt
destul de stilizate. Noi ne comportm foarte asemntor, executnd cu preiozitate aciuni de transfer prin ngrijire. Ne
scrpinam n cap, ne roadem unghiile, ne "splm" faa cu
miinile, ne tragem de barb sau de musta dac le avem, sau
ne aranjm pieptntura, ne frecm, ne ciupim, smircim sau
ne suflm nasul, ne tragem de lobii urechilor, ne scobim n
urechi, ne frecm brbiile, ne lingem buzele, sau ne frecm
miinile una de alta ca pentru a le clti. Daca se studiaz cu
atenie momentele de conflict puternic, se poate observa c
aceste aciuni snt executate toate n mod mecanic fr ajustrile locale atente ale adevratelor aciuni de ngrijire. Scrpinatul n cap ca aciune de transfer poate s difere remarcabil
de la un individ la altul, dar fiecare i dezvolt propriul mod
oarecum invariabil i caracteristic de a o face. Cum nu este
vorba de o curare real a capului, prea puin conteaz c
toat atenia se concentreaz asupra unei singure zone n timp
ce celelalte snt ignorate. n orice interaciune social dintre
indivizii unui grup mic, membrii subordonai din cadrul grupului pot fi uor identificai prin frecvena mai mare a aciunilor lor de transfer prin ngrijire. Individul cu adevrat dominant poate fi recunoscut prin absena aproape total a unor
astfel de aciuni. Dac pretinsul membru dominant al grupului
execut, de fapt, un numr mare de mici aciuni de transfer,
asta nseamn c dominaia sa oficial este ameninat ntr-un
fel oarecare de ceilali indivizi prezeni.
n discutarea tuturor acestor abloane comportamentale,
agresive i de supunere, s-a considerat c indivizii n cauz
"au spus adevrul" i nu i-au modificat contient i deliberat
138

aciunile pentru a atinge scopuri speciale. Mai mult "minim"


prin cuvinte dect prin celelalte semnale de comunicare, dar
chiar i aa fenomenul nu poate fi complet neglijat. Este
extrem de dificil s "rosteti" neadevruri cu genul de abloane
comportamentale pe care le discutm, dar nu i imposibil.
Dup cum am menionat deja, cnd prinii adopt acest procedeu fa de copiii mici, de obicei eueaz mult mai mult
dect i dau ei seama. Totui ntre aduli, care snt mult mai
preocupai de coninutul informaiei verbalizate din cadrul
interaciunilor sociale, el poate avea mai mult succes. Din
pcate pentru mincinosul comportamental, el minte de obicei
numai cu anumite elemente selectate din ntregul su sistem de
semnalizare. Altele ns, de care nu este contient, stric jocul.
Mincinoii comportamentali cu cel mai mare succes snt aceia
care, n loc s se concentreze contient pe modificarea semnalelor specifice, i imagineaz c se afl n starea sufleteasc
de baz pe care vor s o transmit lsnd apoi ca micile detalii
s aib singure grij de ele. Aceast metod este frecvent uti lizat cu mare succes de mincinoii profesioniti, cum snt
actorii i actriele. Toat viaa, munca lor const din minciuni
comportamentale, proces care uneori poate fi extrem de duntor vieii particulare. i politicienilor i diplomailor li se
cere s foloseasc abuziv minciunile comportamentale, dar
spre deosebire de actori ei nu snt social "autorizai s mint"
i sentimentul de vinovie rezultat tinde s se amestece n
rolurile pe care le interpreteaz. De asemenea spre deosebire de
actori, ei nu urmeaz cursuri prelungite de pregtire n acest sens.
Chiar i fr pregtire de specialitate este posibil, cu puin efort
i cu o studiere atent a faptelor prezentate n cartea de fa, s
se obin efectul dorit. Am testat n mod deliberat acest
lucru ntr-una sau dou ocazii, cu un oarecare succes cnd
am avut de a face cu poliia. Raionamentul meu a fost c
dac exist o puternic tendin biologic de a i se dimi nua
agresivitatea prin gesturi de supunere, atunci aceast predispoziie ar trebui s se lase manipulat dac se folosesc
semnalele corespunztoare. Majoritatea oferilor cnd snt
prini de poliie pentru o nclcare minor a regulilor de circulaie, reacioneaz imediat plednd n favoarea nevinoviei
lor, sau scuzndu-se ntr-un fel sau altul pentru conduita lor.
Acesta este cel mai ru mod posibil de a aciona. El l oblig
pe poliist s contraatace. Dac n schimb se adopt o atitudine
de supunere vrednic de plns, ofierului de poliie ii va fi
139

tot mai greu s-i nfring un sentiment de diminuare a agresivitii. Admiterea total a vinei pus pe seama purei prostii
i inferioriti l aduce pe poliist ntr-o poziie de dominaie
imediat din care i vine greu s atace. Trebuie exprimat
gratitudinea i admiraia pentru eficiena aciunii sale de a te fi
oprit. Dar cuvintele nu snt suficiente. Trebuie adugate atitudinile i gesturile corespunztoare. Trebuie exprimate clar
teama i supunerea att prin atitudinea corpului cit i prin
mimic. Mai presus de toate, este esenial s te dai repede jos
din main i s te ndeprtezi de ea apropiindu-te de poliist.
Nu trebuie lsat s se apropie el de tine i nici silit s se abat
din drum i prin aceasta s-1 amenini. Mai mult, stnd n
main rmii pe propriul tu teritoriu. ndeprtndu-te de ea,
automat i slbeti statutul teritorial. n plus, poziia eznd
din interiorul mainii este inerent o poziie de dominare. Puterea poziiei eznde nu este un element neobinuit n comportamentul nostru. Nimnui nu-i este permis s ad dac
"regele" st n picioare. Cnd "regele" se ridic, toat lumea se
ridic. Aceasta este o excepie special de la regula general a
verticalitii agresive, dup care gradul de supunere crete
paralel cu micorarea nlimii asumate prin poziia corpului.
Prin urmare prsind maina i pierzi att drepturile teritoriale
cit i poziia eznd de dominare i te pui ntr-o postur
corespunztor coborit pentru aciunile de supunere care
urmeaz. O dat ridicat n picioare este important totui s
nu-i ii corpul drept, ci s-l aduci de spate, s-i lai capul
ncet n jos i n general s ari prbuit. Tonul vocii este la
fel de important ca i cuvintele folosite. Mimica de nelinite i
privirile aruncate n alt parte snt i ele de pre i nu stric de
adugat cteva aciuni de transfer prin autongrijire ca msur
de prevedere.
Din nefericire, ca ofer te afli ntr-o stare n esen agre siv, de aprare teritorial i este extrem de dificil s neli pe
cineva n legtur cu aceast stare. Asta cere fie o practic
ndelungat, fie cunotine practice solide despre semnalele
comportamentale neverbale. Dac exercitm puin prea mult
dominaie personal n viaa de zi cu zi, experiena, chiar
pregtit n mod contient i deliberat, poate fi prea neplcut
i ar fi preferabil s pltii amenda.
Dei acesta este un capitol despre comportamentul specific
luptei, ne-am ocupat pn acum numai de metode de a evita
lupta propriu-zis. Cnd situaia se deterioreaz ntr-att incit n

final se ajunge la contact fizic, maimua goal nenarmat


-se comport ntr-un mod care contrasteaz interesant de mult
cu cel ntlnit la alte primate. Pentru acestea dinii snt armele
cele mai importante, dar pentru noi snt minile. Dac animalele apuc i muc, noi apucm i stringem sau lovim cu
pumnii strini. Numai la sugari sau la copiii foarte mici mucatul joac un rol foarte important n lupta nenarmat. La ei,
desigur, nu s-au putut nc dezvolta muchii braelor i palmelor n
suficient msur nct s produc un impact deosebit cu ei.
Astzi putem urmri lupta nenarmat intre aduli ntr-o
serie de versiuni foarte stilizate cum ar fi luptele greco-romane,
judo-ul i boxul, dar n forma sa iniial nemodificat este rar
n prezent. n clipa n care ncepe lupta serioas, snt aruncate
n joc arme artificiale de tot felul. n forma lor cea mai rudimentar, acestea snt aruncate sau folosite ca prelungiri ale
pumnului pentru a aplica lovituri puternice. n condiii speciale
cimpanzeii au reuit s-i prelungeasc atacurile n felul acesta.
S-a observat c n condiii de semicaptivitate ei ridic o creang i
o reped cu putere n jos, pe corpul unui leopard nghesuit sau
o folosesc ca s desprind buci de pmint pe care le arunc
n trectori peste un an cu ap. Dar exist puine dovezi c
ei folosesc aceste metode cit de cit n slbticie i nici o
dovad c le folosesc unul contra celuilalt n disputele dintre
rivali. Cu toate acestea ele arunc o raz de lumin asupra
modului n care am nceput probabil, armele artificiale fiind
create n primul rind ca mijloc de aprare mpotriva altor spe cii i pentru uciderea przii. Utilizarea lor n luptele din interiorul speciei a fost aproape sigur un curent secundar, dar o
dat ce armele existau ele se puteau folosi pentru a rezolva
orice urgen, indiferent de context.
Cea mai simpl form de arm artificial este un obiect
natural dur, solid, dar nemodificat, din lemn sau piatr. Prin
mbuntirea simpl a formelor acestor obiecte, aciunile primare de aruncare i lovire s-au amplificat prin adugarea
micrilor de impungere, retezare, tiere i njunghiere.
Urmtorul mare curent comportamental n cadrul metodelor
de atac a fost mrirea distanei dintre atacator i duman i
tocmai acest pas este cel care aproape ne-a distrus. Suliele pot
aciona la distan, dar btaia lor este prea limitat. Sgeile
snt mai bune, dar Ie lipsete precizia. Tunurile acoper distana in mod dramatic dar bombele aruncate din cer pot
acoperi un domeniu i mai mare, iar rachetele sol-sol pot purta

140

141

"lovitura" atacatorului chiar i mai departe. Rezultatul este c


rivalii, n loc s fie nfrni sint distrui fr discriminare.
Dup cum am explicat mai nainte, scopul agresivitii din
interiorul speciei la nivel biologic este supunerea i nu uciderea dumanului. Etapele finale de distrugere a vieii snt evitate deoarece dumanul fie d bir cu fugiii, fie i recunoate
nfrngerea. n ambele cazuri confruntarea agresiv se termin
n acest moment: disputa este rezolvat. Dar n clipa n care
atacul se face de la o asemenea distan incit semnalele de
domolire a agresivitii date de nvini nu pot fi vzute de
nvingtori, atunci agresivitatea violent continu s fac ravagii. Ea se poate domoli numai printr-o confruntare direct
ncheiat cu supunere necondiionat sau cu fuga dumanului.
Nici una din acestea nu se poate vedea de la distana de la
care se dau atacurile moderne i rezultatul este o ucidere in
mas ntr-o proporie nentlnit la nici o alt specie.
Ajutarea i ncurajarea acestei mutilri este scopul cooperrii noastre evoluate. Atunci cnd ne-am mbuntit aceast
trstur n vederea vinarii przii, ea ne-a prins bine, dar
acum s-a ntors mpotriva noastr. Puternicul impuls ctre o
asisten mutual cruia i-a dat natere a devenit susceptibil de
a fi folosit n scopul unei puternice colaborri n contexte ale
agresivitii n interiorul speciei. Loialitatea la vntoare a
devenit loialitate n lupt i aa s-a nscut rzboiul. Ca o ironie, tocmai evoluia unui impuls adine nrdcinat de a ne
ajuta semenii a fost principala cauz a tuturor marilor orori ale
rzboiului. Acesta este cel care ne-a minat nainte i ne-a dat
bandele, gloatele, hoardele i armatele. Fr el acestora le-ar
lipsi coeziunea i agresivitatea ar cpta nc o dat un caracter "personal".
S-a avansat ideea c deoarece am evoluat ca ucigai de
prad specializai, am devenit automat ucigai de rivali i c
exist n noi impulsul nnscut de a ne ucide adversarii.
Dovezile, aa cum am explicat deja, infirm acest lucru. Ceea
ce vrea animalul este s se apare, nu s ucid. Scopul agre srii este dominaia, nu distrugerea i in esen nu prem s ne
deosebim de alte specii n acesta privin. Nu exist nici un
motiv plauzibil pentru a susine contrariul. Ceea ce s-a ntmplat totui este c datorit combinaiei vicioase dintre distana
de la care se d atacul i spiritul de cooperare n grup, pentru
indivizii implicai n lupt scopul iniial s-a estompat Ei atac
acum mai mult pentru a-i sprijini camarazii dect pentru a-i

domina dumanii i nclinaia lor inerent de a-i domoli agresivitatea n cazul confruntrii directe are prea puine anse sau
nici o ans de a fi pus n valoare. Aceast evoluie nefericit s-ar putea nc dovedi a fi dezastrul nostru i ar putea
duce la dispariia rapid a speciei.
Firete, aceast dilem a dat natere multor activiti de
transfer fcndu-i pe muli s se scarpine n cap. O soluie preferat este o masiv dezarmare reciproc; dar pentru a fi eficient aceasta ar trebui dus pn la o limit aproape impo sibil, aceea care s fac astfel incit toate luptele viitoare s se
desfoare numai ca nfruntri prin contact direct, prin care
semnalele automate, directe, de domolire a agresivitii ar
putea deveni din nou funcionale. O alt soluie este depatriotizarea membrilor diferitelor grupri sociale, dar aceasta /ir
aciona mpotriva unei trsturi biologice fundamentale ale
speciei noastre. Imediat ce s-ar putea ncheia aliane ntr-o
direcie, ele s-ar rupe n alta. Tendina natural de a forma
grupri sociale n-ar putea fi niciodat eradicat fr o modifi care genetic major n structura noastr, i care ar duce automat la dezintegrarea structurii noastre sociale complexe.
O a treia soluie este <ie a gsi i promova nlocuitori simbolici, inofensivi pentru rzboi; dar dac acetia snt cu
adevrat inofensivi, atunci n mod inevitabil vor rezolva numai
ntr-o foarte mic msur problema real;. Merit s ne amintim aici c problema, la nivel biologic, este o problem de
aprare teritorial n grup i, n perspectiva supraaglomerrii
masive a speciei noastre, este i o problem de expansiune
teritorial n grup. Orict de multe meciuri de fotbal internaionale de rsunet am avea ele tot nu pot rezolva problema.
O a patra soluie este perfecionarea controlului intelectual
asupra agresivitii. Se argumenteaz c, din moment ce
inteligena ne-a adus ntr-o asemenea ncurctur, tot ea este
cea care trebuie s ne scoat la liman. Din nefericire, acolo
unde este vorba de chestiuni att de fundamentale ca cea a
aprrii teritoriale, centri notri nervoi superiori cedeaz cu
toii impulsurilor centrilor inferiori. Controlul intelectual ne
poate ajuta pn ntr-un punct, dar nu i mai departe. n ultim
instan nu ne putem baza pe el i un singur act emoional
nejudecat poate strica tot ce a realizat controlul intelectual.
Singura soluie biologic sigur a dilemei este o depopulare masiv, sau o rspndire rapid a speciei pe alte planete
combinat dac este posibil cu concursul tuturor celorlalte

142

143
.

patru aciuni deja menionate. tim deja c dac populaia


planetei continu s creasc cu actualul ritm terifiant, agresivitatea scpat de sub control va crete dramatic. Acest lucru a
fost dovedit decisiv prin experiene de laborator. Supraaglomerarea masiv va produce stresuri i tensiuni sociale care ne vor
spulbera organizarea social cu mult nainte de a ne face s
murim de foame. Ea va aciona direct mpotriva perfecionrii
controlului intelectual i va spori slbatic probabilitatea exploziei emoionale. O asemenea evoluie nu poate fi prentmpinat dect printr-o scdere pronunat a ratei natalitii. Din
pcate aici apar dou piedici serioase. Aa cum am explicat
deja unitatea familial - care este nc unitatea de baz a tuturor
societilor noastre - este un mijloc de cretere a progeniturilor.
Ea a evoluat pn la stadiul su avansat i complex ca sistem de
producere, protejare i maturizare a progeniturilor. Dac
aceast funcie este diminuat drastic sau eliminat temporar,
modelul perechii-cuplu va avea de suferit, ceea ce-i va pune
amprenta personal asupra societii degenernd n haos social.
Dac, pe de alt parte, s-ar face o ncercare de ncurajare
selectiv a natalitii anumitor perechi permindu-le s
procreeze liber, altele fiind mpiedicate s fac acest lucru,
aceasta ar aciona mpotriva spiritului fundamental de cooperare al societii.
Concluzia la care se ajunge n simpli termeni numerici este
c, dac toi membrii aduli ai populaiei formeaz perechi i
se nmulesc, ei i pot permite s produc numai dou pro genituri de pereche dac ar fi s se menin comunitatea la un
nivel constant. Atunci fiecare individ se va reproduce de fapt
pe el sau pe ea. Admind faptul c un mic procentaj al populaiei deja nu reuete s se mperecheze i s se nmuleasc
i c vor exista ntotdeauna o serie de mori premature din
accidente sau alte cauze, mrimea medie a unei familii poate fi
de fapt puin mai mare. Chiar i aa, va reprezenta o povar
mai grea pe mecanismul perechilor-cuplu. Numrul mai mic
de progenituri va nsemna c vor trebui fcute eforturi mai
mari n alte direcii pentru a menine perechile-cuplu strins
legate. Dar acesta este un risc cu mult mai mic n perspectiva
timpului, dect alternativa supraaglomerrii sufocante.
Pentru a rezuma deci, cea mai bun soluie de a asigura
pacea lumii este promovarea pe scar larg a anticoncepionalelor sau a avortului. Avortul este o msur drastic i
poate implica tulburri emoionale grave. Mai mult, o dat ce

un zigot s-a format prin actul fertilizrii, el constituie un nou


membru individual al societii i distrugerea sa este de fapt
un act de agresiune, ceea ce reprezint exact modelul comportamental pe care ncercm s-1 inem sub control. Anticoncepionalele sint evident preferabile i orice grupri religioase
sau de alt natur "moralizatoare" care i se opun trebuie s fie
contiente de faptul ca se angajeaz intr-o periculoas sporire
a anselor rzboiului.
O dat ridicata problema religiei, poate c merit s
privim mai ndeaproape acest ciudat model de comportau ^nt
animal nainte de a continua s ne ocupm de alte aspecte ale
activitilor agresive ale speciei noastre. Nu este un subiect
uor de abordat, dar ca zoologi trebuie s facem tot ce ne st
n putin pentru a observa mai degrab ceea ce se ntimpl
efectiv dect sa ascultm ceea ce se presupune c se Lntmpl.
Dac procedm aa sntem nevoii s concluzionm c n sens
comportamental activitile religioase constau din alturarea
unor grupuri de oameni pentru a-i manifesta n mod repetat i
prelungit supunerea n vederea domolirii unui individ domi nant. Individul dominant n chestiune ia multe forme n diferitele culturi, dar are ntotdeauna ca factor comun o imens
putere. Uneori el ia forma unui animal din alt specie sau o
versiune idealizata a acestuia. Cteodat, este nfiat mai
mult ca un membru nelept i btrin al propriei noastre specii.
Alteori el devine mai abstract i este numit simplu "Cel de
sus", sau i se atribuie alte denumiri asemntoare. Reaciile de
supunere faa de acesta pot consta din nchiderea ochilor,
coborirea capului, mpreunarea ni inilor ntr-un gest implorator,
ngenuncherea, srutarea pmintului, sau chiar prosternare
total, nsoite frecvent de vocaiizri tnguitoare sau psalmodice. Daca aceste aciuni de supunere au succes, individul
dominant este mbunat. Deoarece puterile sale snt att de
mari, ceremoniile de imbunare trebuie sa aib loc la intervale
repetate i dese, pentru a preintimpina ca mnia sa s se
aprind iari. Individul dominant este de obicei, dar nu ntotdeauna, cunoscut sub numele de zeu.
Din moment ce nici unul din aceti zei nu exist ntr-o
form tangibil, de ce au fost oare inventai? Pentru a gsi
rspunsul la ntrebare trebuie s ne ntoarcem la originea noastr ancestral. nainte de a fi devenit vintori cu spirit de copaerare trebuie c triam n giupuri sociale de tipul celor
ntilnite azi la alte specii de maimue cu i fr coad. Acolo,

144

145

n cazurile obinuite, fiecare grup este dominat de un singur


mascul. El este eful, suveranul, i fiecare membru al grupului
trebuie s-1 mulumeasc, altfel sufer consecinele. Totodat
el este cit se poate de activ n protejarea grupului fa de pericolele din afar i n rezolvarea glcevilor dintre inferiorii si.
ntreaga via a unui membru al unui astfel de grup se nvrtete n jurul animalului dominant. Rolul su de atotputernic i
d un statut de zeu. Revenind acum la strmoii notri ime diai este clar c o dat cu ntrirea spiritului de cooperare att
de vital pentru succesul grupului la vntoare, aplicarea autoritii individului dominant trebuia sever limitat dac era ca
loialitatea celorlali membri ai grupului s rmin activ, nu
pasiv. Ei trebuiau s doreasc s-1 ajute n loc ca pur i simplu s se team de el. Iar el trebuia s devin ntr-o mai mare
msur "unul de-al lor". Tiranul-maimu demodat trebuia s
dispar iar n locul su s se ridice un lider al maimuei goale
mai tolerant, mai cooperant. Pasul era esenial pentru noul tip
de organizare bazat pe "ajutor reciproc" spre care se mergea,
dar el a ridicat o problem. Dominaia total a membrului
numrul unu al grupului fiind nlocuit cu o dominaie moderat, el nu mai putea comanda o supunere necondiionat.
Aceast modificarea n ordinea lucrurilor, vital cum era pentru noul sistem social, lsa totui un gol. Din formaia noastr
ancestral a rmas nevoia de o figur atotputernic ce putea
ine grupul sub control i locul vacant a fost completat prin
inventarea unui zeu. Influena imaginii zeului inventat putea
atunci aciona ca for suplimentar la influena de-acum mai
restrns a liderului grupului.
La prima vedere, este surprinztor c religia a avut aa
succes, dar vigoarea sa extrem este pur i simplu msura
forei tendinei noastre biologice fundamentale, motenit
direct de la strmoii notri maimue, de a ne supune unui
membru dominant, atotputernic al grupului. Din aceast cauz
religia s-a dovedit extrem de valoroas ca mijloc de ntrire a
coeziunii sociale i este ndoielnic c specia noastr ar fi putut
progresa prea mult fr ea, dat fiind combinaia unic a
mprejurrilor originii noastre evolutive. Ea a condus la o serie
de produse secundare bizare, cum este credina ntr-o "alt
via" unde vom cunoate n sfirit figurile zeilor. Ei au fost,
din motive deja explicate, mpiedicai s ni se alture n viaa
actual, dar omisiunea poate fi corectat ntr-o via ulterioar.
Pentru a ajuta la acest lucru, s-au conceput tot felul de practici

stranii legate de ce trebuie fcut cu corpul cnd murim. Dac


urmeaz s ne alturm suveranilor notri dominani, trebuie
s fim bine pregtii pentru aceast ocazie i trebuie ndeplinite ceremonii de nmormntare minuioase.
Totodat religia a dat natere i multor suferine i mizerii
nenecesare, pretutindeni unde s-a hiperformalizat n aplicare i
ori de cte ori "asistenii" profesioniti ai zeului n-au putut
rezista tentaiei de a mprumuta puin din puterea lui pentru a
o folosi ei nii. Dar in ciuda istoriei sale pestrie ea este o
trstur a vieii noastre sociale fr de care nu putem tri.
Ori de cte ori devine de neacceptat este respins n linite sau
uneori violent, dar imediat apare din nou ntr-o form nou,
mascat cu grij probabil dar coninnd n totalitate aceleai
vechi elemente de baz. Pur i simplu avem nevoie s "credem
n ceva". Numai o credin comun va cimenta legturile dintre noi i ne va ine sub control. S-ar putea argumenta c,
pornind de la aceast premis, orice credin e bun atta timp
ct este suficient de puternic; dar nu-i chiar aa. Ea trebuie s
impresioneze i trebuie s se simt c impresioneaz. Natura
noastr de a trai n comun cere executarea i participarea la un
ritual de grup elaborat. Eliminarea "fastului i a detaliilor" ar
lsa un gol cultural imens iar ndoctrinarea n-ar mai reui s
opereze n mod adecvat la nivel emoional, profund, att de
vital pentru ea. De asemenea, anumite tipuri de credin snt
mai risipitoare i mai ridicole dect altele i pot abate o comunitate spre modele comportamentale rigide care-i stnjenesc
dezvoltarea calitativ. Ca specie noi sntem un animal predominant inteligent i explorator, iar credinele grefate pe acest
fapt snt cele mai benefice pentru noi. Credina n valabilitatea
acumulrii de cunotine i n nelegerea tiinific a lumii n
care trim, n crearea i aprecierea fenomenelor estetice n toate
formele lor multiple i n lrgirea i adncirea domeniului nostru de experiene n viaa de zi cu zi devine rapid "rejigia"
timpurilor noastre. Experiena i nelegerea sint imaginile cam
abstracte ale zeilor notri, iar ignorana i prostia ii supr pe
acetia. colile i universitile ne-au devenit centre de pregtire religioas, bibliotecile, muzeele, galeriile de art, teatrele,
slile de concert i arenele sportive ne snt locurile de adoraie
n comun. Acas ne divinizm crile, ziarele, revistele, radiourile i televizoarele. ntr-un fel, nc mai credem n viaa de
apoi, deoarece o parte din recompensa adus de munca noastr creativ este sentimentul c prin ea vom "continua s
147

146

trim" i dup moarte. Ca toate religiile, i aceasta ii are pericolele ei dac tot trebuie s avem o religie, i se pare c
avem nevoie de aa ceva, atunci apare cu siguran ca cea mai
adecvat pentru calitile biologice unice ale speciei noastre.
Adoptarea ei de ctre o majoritate mereu n cretere a populaiei mondiale poate sluji ca o surs de optimism compensator
i linititor, care s se opun pesimismului exprimat anterior
n legtur cu viitorul nostru imediat din punct de vedere al
anselor de supravieuire a speciei.
nainte de a ncepe aceast disertaie pe teme religioase, am
examinat natura unui singur aspect al organizrii agresivitii
Ia specia noastr, anume aprarea n grup a unui teritoriu. Dar
aa cum am explicat la nceputul acestui capitol, maimua
goal este un animal cu trei forme sociale distincte de agresivitate i trebuie acum s le avem n vedere i pe celelalte
dou. Ele snt aprarea teritorial de ctre familie ca unitate n
cadrul unei uniti mai mari, de grup, i meninerea individual a poziiei personale din cadrul ierarhiei sociale.
Aprarea spaiului cminului familial ne-a nsoit pe tot
parcursul masivelor noastre progrese arhitecturale. Chiar i
cldirile cele mai mari cnd snt concepute ca spaii de locuit
sint mprite cu asiduitate in uniti repetabile, cte una de
familie. O "diviziune a muncii" n arhitectur a existat n prea
mic msur sau deloc. Nici chiar introducerea cldirilor pentru
mncat i but in comun, cum snt restaurantele i barurile, nu a
eliminat includerea sufrageriilor in cartierul general al familiei
ca unitate. n ciuda tuturor celorlalte progrese, proiectarea
centrelor urbane i a oraelor noastre este nc dominat de
strvechea nevoie a maimuei goale de a mpri grupurile
noastre n teritorii familiale mici, discrete. Acolo unde casele
nu au fost nc sfrtmate pentru a fi nlocuite cu blocuri, zona
aprat este nconjurat cu grij cu gard, cu zid sau delimitat
de vecini, iar liniile de demarcaie sint strict respectate i recunoscute, ca i la alte specii teritoriale.
Una din trsturile importante ale teritoriului familial este
c el trebuie cumva deosebit cu uurin de toate celelalte.
Amplasarea i demarcarea ii dau unicitate, bineneles, dar asta
nu-i destul. Forma i nfiarea general trebuie sa-I fac s
ias in eviden ca entitate uor identificabil, astfel incit s
poat deveni proprietatea "personalizat" a familiei care locuiete acolo. Iat o chestiune ce pare destul de evident dar care
a fost frecvent neglijat sau ignorat, fie ca urmare a presiu148

nilor economice, fie datorit necunoaterii de ctre arhiteci a


trsturilor noastre biologice. n centrele urbane i oraele din
ntreaga lume au fost ridicate iruri nesfrite de case identice,
repetate uniform. n cazul blocurilor situaia este i mai grav.
Efectul psihologic negativ asupra instinctului teritorial al familiilor forate de arhiteci, sistematizatori i constructori s triasc in aceste condiii este incalculabil. Din fericire, familiile
n cauz ii pot impune unicitatea teritorial asupra locuinelor
n alte moduri. Cldirile nsei pot fi vopsite n culori diferite.
Grdinile, acolo unde exist pot fi plantate i modelate n sti luri individuale. Interioarele caselor sau apartamentelor pot fi
decorate i umplute cu ornamente, antichiti i obiecte personale din belug. Se explic in mod obinuit c se procedeaz
astfel pentru ca locul s "arate drgu". De fapt, este exact
echivalentul la o alt specie teritorial al depunerii mirosului
personal pe un reper din apropierea vizuinii. Cnd punei un
nume pe o u sau atimai un tablou pe perete nu facei dect,
privind prin prisma unui ciine sau lup, s v punei piciorul pe
ele i s v lsai amprenta personal acolo. "Colecionarea"
obsesiv a unor categorii specializate de obiecte apare la anumii indivizi care, dintr-un motiv sau altul, ncearc o nevoie
anormal de puternic de a-i defini teritoriile propriilor cmine
n acest fel.
Gndindu-te la acest lucru, este amuzant s observi
numrul mare de maini care conin mici mascote i alte simboluri de identificare personal, sau s-1 urmreti pe directorul unei ntreprinderi cnd se mut ntr-un birou nou cum i
pune ime.diat pe birou suportul de stilou personal favorit, prespapierul i poate o fotografie a soiei. Maina i biroul de la
serviciu sint subteritorii, derivaii ale cminului i este o mare
uurare pentru el s-i poat pune piciorul i pe acestea,
transformndu-le n spaii mai familiare, "posedate".
Astfel ne mai rmne problema agresivitii legate de ierarhia de dominaie social. Individul, deosebindu-se de locurile
pe care le frecventeaz, trebuie i el aprat. Statutul su social
trebuie meninut i, dac e posibil, mbuntit, dar acest lucru
trebuie fcut cu precauie cci altfel i pericliteaz contactele
de cooperare. Aici intr in joc toat semnalizarea agresiv i
de supunere descris mai nainte. Cooperarea n grup cere i
beneficiaz de un mare grad de conformism att n privina
mbrcminii cit i n cea a comportrii, dar in limitele acestei
conformri este nc mult loc pentru competitivitate ierarhic.
149

Datorit acestor cerine contradictorii ea ajunge la un grad de


finee aproape incredibil. Forma exact a nodului cravatei,
aranjarea precis a prii expuse a batistei din buzunarul de la
piept, nuanri infime ale accentului vocal i alte asemenea
caracteristici aparent lipsite de importan, capt o semnificaie social vital in determinarea poziiei sociale a individului. Un membru cu experien al societii le poate citi
dintr-o privire. El ar fi'intr-o total ncurctur dac ar fi
dintr-o dat proiectat in ierarhia social a unui trib din Noua
Guinee, dar in propria sa cultur este repede nevoit s devin
expert. Luate n sine, aceste mici diferene de mbrcminte i
obiceiuri snt total nesemnificative, dar, prin prisma jocului
de-a jonglatul dup poziie social i a meninerii acesteia n
ierarhia de dominaie, ele snt extrem de importante.
Nu sntem fcui, cu siguran, pentru a tri n aglomeraii
uriae de mii de indivizi. Comportamentul nostru este destinat
a funciona n grupuri tribale mici numrnd probabil cu mult
sub o sut de indivizi. n astfel de situaii fiecare membru al
tribului este cunoscut personal de fiecare dintre ceilali, aa
cum se ntmpl cu alte specii de maimue din zilele noastre,
n acest tip de organizare social este destul de uor ca ierarhia
de dominaie s funcioneze i s se stabilizeze, doar cu
modificri treptate pe msur ce membrii grupului mbtrnesc
i mor. ntr-o comunitate masiv de centru urban situaia este
mult mai stresant. Fiecare zi l expune pe orean unor contacte brute cu nenumrai strini, situaie nemaintlnit la
nici o alt specie a primatelor. Este imposibil s intri n relaii
ierarhice personale cu toi, dei aceasta ar fi tendina natural,
n schimb ei snt lsai s alerge de colo-colo, nedominai i
nedominnd. Pentru facilitarea acestei lipse de contact social,
se dezvolt abloane comportamentale de evitare a atingerii.
Aspectul a fost deja menionat cnd s-a vorbit despre comportamentul sexual, unde am vzut c un individ de un anumit
sex se poate atinge accidental de un individ de sex opus, dar
problema nu se rezum numai Ia simpla evitare a comportamentului sexual. Ea acoper ntregul domeniu al iniierii n
relaiile sociale. Evitind cu grij s ne holbm unii la alii, s
gesticulm n direcia cuiva, s semnalizm cit de cit ceva, sau
s ne atingem unii de alii, reuim s supravieuim intr-o
situaie social altfel insuportabil de hiperstimulativ. Dac
regula neatingerii este nclcat, imediat ne cerem scuze pentru
a fi clar c nu a fost decit un accident.
150

Comportamentul de evitare a contactului ne permite s


meninem numrul cunotinelor noastre la un nivel adecvat
speciei. Facem acest lucru cu o consecven i uniformitate
remarcabile. Dac simii nevoia unei confirmri, luai carnetele de adrese sau numere de telefon a o sut de locuitori ai
oraului de tipuri foarte diferite i facei totalul cunotinelor
personale trecute acolo. Vei descoperi c aproape toi cunosc
bine aproximativ acelai numr de indivizi i c acest numr
reprezint cam ceea ce am socoti c ar fi un mic grup tribal.
Cu alte cuvinte, chiar i n ntlnirile noastre sociale ascultm
de regulile biologice fundamentale ale stmoilor notri ancestrali. Exist desigur excepii de la aceast regul - indivizi
care snt profesional interesai s aib un numr mare de con tacte personale, oameni cu defecte comportamentale care i fac
anormal de timizi sau retrai, sau oameni ale cror probleme
psihice speciale i fac incapabili s obin recompensele sociale
ateptate de la prieteni i care ncearc s compenseze acest
lucru printr-o "socializare" frenetic n toate direciile. Dar
aceste tipuri reprezint doar un mic procent din populaia
oraelor i a centrelor urbane. Toi ceilali i vd fericii de
treburile lor n ceea ce pare a fi o mas n fierbere de corpuri,
dar care n realitate reprezint o serie incredibil de complicat
de interdependene i suprapuneri de grupuri tribale. Cit de
puin, cit de foarte puin, s-a schimbat maimua goal fa de
zilele ei de demult primitive.

CAPITOLUL ASE

HRNIREA

COMPORTAMENTUL de hrnire al maimuei goale pare


la prima vedere a fi una dintre cele mai schimbtoare, oportuniste i cultural influenabile activiti, dar chiar i aici
opereaz o serie de principii biologice de baz. Am privit deja
ndeaproape modul in care abloanele sale ancestrale de culegere a fructelor au trebuit s se transforme in altele de ucidere
a przii in comun. Am vzut cum aceasta a condus la o serie
de modificri fundamentale n obiceiurile sale de hrnire.
Cutarea hranei a trebuit s devin mai elaborat i mai atent
organizat. Impulsul de ucidere a przii a trebuit s devin
parial independent de impulsul de a mitica Hrana era dus la
un cmin stabil pentru a fi consumat. Prepararea hranei a trebuit s devin mai laborioas. Mesele au devenit mai consistente i mai distanate in timp. Cantitatea de carne din diet a
crescut spectaculos. S-a practicat depozitarea i mprirea hranei. Ea trebuia s fie asigurat de masculi pentru familiile lor.
Defecaia a trebuit controlat i modificat.
Toate aceste modificri s-au produs ntr-o peroad de timp
foarte ndelungat i este semnificativ c, n ciuda marilor progrese tehnologice din ultimii ani, nc le sin tem. credincioi.
S-ar prea c ele snt ceva mai mult dect simple mijloace culturale care s fie mpinse cnd ncoace cnd ncolo de caprici ile modei. Judecind dup comportamentul nostru de astzi, ele
trebuie s fi devenit, mcar ntr-o oarecare msur, caracteristici biologice adine nrdcinate ale speciei noastre.
Aa cum am observat deja, tehnicile perfecionate de
stringere a hranei de care dispune agricultura modern i-au
lsat pe majoritatea masculilor aduli din societatea noastr
fr rolul de vintor. Ei ii compenseaz acest gol duendu-se
Ia "lucru". Munca a nlocuit vntoarea, dar a pstrat multe din

152

trsturile de baz ale acesteia. Ea implic o deplasare regu lat de acas la "terenurile de vntoare". Este o activitate predominant masculin i d posibilitatea interaciunii dintre masculi i posibilitatea activitii in grup. Implic asumarea de riscuri i strategii planificate.Pseudovntorul vorbete despre "o
lovitur mortal n ora". El devine nemilos n afacerile sale.
Despre el se spune c "aduce acas potul cel mare".
Cnd pseudovntorul se relaxeaz el se duce la "cluburi"
masculine, din care femelele snt categoric excluse. Masculii
tineri tind s se grupeze in gti exclusiv masculine, adesea de
natur "prdtoare". Pe ntregul domeniu al acestor organizri,
de la societi cultivate pin la cluburi sociale, fraterniti, sindicate, cluburi sportive, grupri masonice, societi secrete i
terminind cu gtile adolescenilor exist o puternic trire
emoional de "solidaritate" intre masculi. Sint implicate
puternice loialiti de grup. Se poart insigne, uniforme i alte
nsemne de identificare. Invariabil au loc ceremonii de iniiere
cu noii membri. Unisexualitatea acestor grupuri nu trebuie
confundat cu homosexualitatea. n esen ele nu au nimic de
a face cu sexul. Snt toate preocupate n primul rind de legtura dintre masculi a strvechiului grup de vntori cu spirit de
cooperare. Rolul important pe care l joac n viaa masculilor
aduli dezvluie persistena impulsurilor ancestrale fundamentale. Dac lucrurile nu ar sta aa, activitile pe care le'promoveaz ar putea fi tot att de bine efectuate fr o segregaie i
un ritual elaborate i multe din ele s-ar putea desfura in
cadrul unitilor familiale. Femelele adesea au un resentiment
fa de plecarea masculilor lor pentru a se "ntilni cu bieii",
reacionnd la ea ca i cum ar semnifica un fel de neloialitate
familial. Dar greesc fcnd acest lucru. Ele nu snt dect puse
n faa exprimrii moderne a tendinei milenare a masculilor
speciei de a forma grupuri de vintoare. Aceast tendin este
la fel de fundamental ca i relaia dintre mascul i femel la
maimua goal i intr-adevr a evoluat n strins legtur cu
aceasta. Ea ne va nsoi permanent, cel puin pn cind va aprea o nou modificare genetic fundamental n alctuirea noastr.
Dei munca a nlocuit in bun parte vntoarea in zilele
noastre, ea nu a eliminat complet formele mai primitive de
exprimare ale acestui impuls milenar. Chiar i acolo unde nu
exist o scuz economic pentru participarea la urmrirea unui
animal drept prad, aceast activitate nc mai persist ntr-o
varietate de forme. Vnarea animalelor mari, vntoarea de cerbi,
153

vintoarea de vulpi, vintoarea cu gonaci, braconajul, vntoarea de psri slbatice, joaca de-a vintoarea i pescuitul copiilor sint toate manifestri ale strvechiului impuls de a vina.
S-a vehiculat ideea c adevrata motivaie din spatele acestor activiti din ziua de azi se leag mai mult de nfringerea
rivalilor dect de doborirea przii; c fiina disperat care este
ncolit reprezint acel membru al speciei noastre ctre care
se ndreapt cel mai mult ura noastr, cel pe care am dori att
de mult s-1 vedem n aceeai situaie.
Fr ndoial c este un simbure de adevr aici, cel puin
n ceea ce-i privete pe unii indivizi, dar cnd aceste abloane
de activitate snt privite n ansamblu e clar c explicaia nu
este dect parial. Esena "vntorii sportive"este c przii i se
acord o ans cinstit de a scpa. (Dac prada ar fi un sim plu nlocuitor al unui rival pe care ii urim, atunci de ce i-am
mai acorda o cit de mic ans?) ntreaga procedur a vntorii
sportive implic o ineficient asumat n mod deliberat, un
handicap autoimpus,din partea vntorilor. Ei ar putea foarte
uor s foloseasc mitraliere, sau arme i mai ucigtoare, dar
asta ar nsemna s nu mai "joci jocul" - jocul de-a vintoarea.
Totul e solicitarea, complexitile urmririi i manevrele subtile care asigur recompensele.
Una din trsturile eseniale ale vntorii in general este c
reprezint un uria joc de noroc i nu e surprinztor c jocurile
de noroc, n multiplele forme stilizate pe care le cunosc astzi,
au un impact att de puternic asupra noastr. Ca i vntoarea
primitiv i vntoarea sportiv, jocul de noroc este o ndeletnicire predominant masculin i, ca i ele, este guvernat de
reguli sociale i ritualuri respectate cu strictee.
La o examinare a structurrii noastre pe clase sociale se constat c att vintoarea sportiv cit i jocurile de noroc sint
practicate mai mult de clasele din vrful i de la baza pirami dei dect de clasele mijlocii i exist un motiv foarte rezonabil
pentru acest lucru dac Ie acceptm ca expresii ale impulsului
fundamental de a vna. Am subliniat mai nainte c munca a
devenit principalul nlocuitor al vintorii primitive, dar in
aceast calitate ea a deservit mai mult clasele mijlocii. Pentru
masculul obinuit, exponent al clasei inferioare, natura muncii
care i se cere este n prea mic msur adecvat cerinelor
impulsului de a vna. Ea se repet prea mult, este prea previzibil, i lipsesc elementele de provocare, de noroc i risc, att de
eseniale pentru masculul vntor. Din aceast cauz, masculii

claselor de jos au ca i masculii claselor superioare (care nu


muncesc) o mai mare nevoie de a da expresie impulsului de a
vina dect au cei din clasele mijlocii, a cror munc este de o
natur mult mai potrivit rolului de nlocuitor al vntorii.
Lsnd acum vntoarea i revenind la urmtorul act n
cadrul ablonului general al hrnirii, ajungem la momentul
uciderii. Acest element i poate gsi un anumit grad de exprimare n activitile nlocuitoare ale muncii, vntorii sportive
i jocului de noroc. La vntoarea sportiv aciunea de a ucide
se mai petrece nc n forma sa iniial, dar n contextele muncii i jocului de noroc ea este transformat in momente de
triumf simbolic cruia i lipsete violena actului fizic. Impulsul de a ucide prada este prin urmare considerabil modificat n
modul nostru de via actual. El reapare mereu cu regularitate
uimitoare n activitile de joac (i nu chiar att de joac) ale
bieilor, dar in lumea adult este supus unei puternice
suprimri culturale.
Dou excepii pot fi aici (ntr-o oarecare msur) trecute
cu vederea. Una este vntoarea sportiv deja menionat, iar
cealalt este spectacolul luptei cu tauri. Dei zilnic este
mcelrit un numr uria de animale domestice, uciderea lor
este n mod normal ascuns ochilor publicului. n cazul luptelor cu tauri lucrurile se petrec invers, mulimi uriae adunndu-se pentru a urmri i a tri prin reprezentani actele de
ucidere violent a przii.
n cadrul limitelor formale ale sporturilor sngeroase aceste
activiti au permisiunea de a continua, dar nu fr proteste. n
afara acestor sfere, toate formele de cruzime fa de animale
sint interzise i pedepsite. Dar lucrurile nu au stat ntotdeauna
aa. Acum cteva sute de ani torturarea i uciderea "przii"
erau cu regularitate puse n scen ca o form de distracie
public in Marea Britanie i n multe alte ri. ntre timp s-a
recunoscut c participarea la violene de acest gen poate toci
sensibilitatea indivizilor implicai fa de orice form de vrsare de snge. Ea constituie prin urmare o surs potenial de
pericol n societile noastre complexe i aglomerate, unde restriciile teritoriale i de dominaie pot ajunge la o amploare
aproape de nesuportat, uneori gsindu-i calea de rbufnire
ntr-un torent de agresivitate pln atunci reinut, de o
slbticie anormal.
Pin acum ne-am ocupat de primele etape ale secvenei de
hrnire i de ramificaiile lor. Dup vnare i ucidere, ajungem
la masa propriu-zis. Ca primate tipice ar trebui s mestecm

154

155
.

tot timpul, servind gustri non stop. Dar noi nu sintem pri mate tipice. Evoluia noastr carnivor a modificat ntregul
sistem. O carnivor tipic ii ofer plcerea unor mese copioase, bine distanate n timp i este clar c acestui ablon i
corespundem i noi. Tendina persist chiar i Ia mult timp
dup dispariia presiunilor vintorii iniiale care o impuneau.
Astzi ne-af fi foarte uor s revenim la vechile noastre obiceiuri de primate dac am fi tentai s-o facem. Cu toate acestea,
rmnem fideli orelor de mas bine stabilite, ca i cum am fi
nc angajai n mod curent n vinarea przii. Prea puine din
milioanele de maimue goale din zilele noastre, dac nu cumva
nici una, se complac n obiceiul tipic al celorlalte primate de
a-i fragmenta mesele i a le extinde pe toat durata zilei. S-ar
putea obiecta c este un simplu caz de convenien cultural,
dar prea puine dovezi vin n sprijinul acestei afirmaii. Ar fi
perfect posibil, dat fiind organizarea complex a rezervelor de
hran de care ne bucurm acum, s adoptm un sistem eficient
prin care toat hrana s fie luat n gustri mici, ntinse pe
toat durata zilei. Distribuirea hranei n timp in felul acesta
s-ar putea realiza fr o pierdere exagerat a eficienei o dat
ce modelul cultural s-a adaptat i ar elimina necesitatea unor
ntreruperi majore ale altor activiti datorit actualului sistem
cu "masa principal". Dar, datorit trecutului nostru ndeprtat
de animale de prad, sistemul respectiv nu ne-ar putea satisface nevoile biologice fundamentale.
Este de asemenea interesant s vedem de ce ne nclzim
hrana i o mncm cit nc este cald. Snt trei explicaii posibile. Una este c prin aceasta se poate simula "temperatura
przii". Dei nu mai consumm carne proaspt ucis, o devorm totui cam la aceeai temperatur ca i alte specii de carnivore. Hrana lor este cald pentru c n-a apucat nc s se
rceasc; a noastr este cald pentru c am renclzit-o. O alt
interpretare este c avem dini att de slabi incit sintem nevoii s "nmuiem" carnea gtind-o. Dar asta nu explic de ce
dorim s o mincm cit nc este cald, sau de ce nclzim
multe feluri de hran care n-au nevoie s fie "nmuiate". A
treia explicaie este c, prin creterea temperaturii mncrii, i
mbuntim aroma. Adugind o gam complicat de ingrediente gustoase la constituenii principali ai hranei, putem duce
procesul chiar mai departe. Aceasta se leag in timp nu de
statutul nostru adoptat, de carnivore, ci de mai ndeprtatul
nostru trecut, de primate. Felurile de mincare ale primatelor

tipice au o gam mult mai variat de arome decit cele ale carnivorelor. Cnd o carnivor i-a parcurs secvena complex a
vntorii, deci i-a ucis prada i a pregtit-o , ea se comport
mult mai simplu i mai primitiv atunci cind trece la mestecatul propriu-zis. Ea nfulec; i nghite hrana pe nersuflate.
Maimuele cu i fr coad, pe de alt parte, snt foarte sensibile la nuanele aromelor din bucile lor de hran. Ele le
savureaz i trec mereu de la o arom la alta. Probabil c
atunci cind ne nclzim i condimentm bucatele ascultm de
glasul acestor capricii ale vechilor primate. Probabil c acesta
este unul din modurile prin care am rezistat transformrii noastre n
carnivore sngeroase.
O dat ridicat problema aromei, este o nelegere greit ce
trebuie clarificat in legtur cu felul n care receptm aceste
semnale. Cum simim gustul a ceea ce gustm? Suprafaa limbii
nu este neted, ci acoperit cu mici proeminene, numite papile,
care conin mugurii gustativi. Fiecare din noi posed
aproximativ 10000 de astfel de muguri gustativi, dar - l a
batrinee ei se deterioreaz i scad la numr, de unde i *
cerul gurii sleit al gurmandului btrin. Surprinztor, reacionm
doar la patru gusturi de baz: acru, srat, amar i dulce. Cind
punem pe limb o bucic de mincare, nregistrm proporiile
celor patru proprieti coninute n ea, iar aceast combinaie ii
d mncrii aroma de baz. Diferitele zone ale limbii
reacioneaz mai puternic Ia unul sau altul din cele patru
gusturi. Vrfiil limbii este foarte sensibil la srat i dulce, prile
laterale ale limbii la acru, iar partea din spate a limbii la amar.
Limba n ntregul ei poate de asemenea aprecia structura i
temperatura mncrii, dar dincolo de att nimic mai mult.
Toate "aromele" mai subtile i variate la care reacionm cu atta
sensibilitate nu sint de fapt gustate, ci mirosite. Mirosul
mncrii se difuzeaz in cavitatea nazal unde se gsete
membrana olfactiv. Cnd remarcm c un anumit fel de mincare are un "gust" delicios, spunem de fapt c are un gust i
un miros delicios. Este amuzant c atunci cind suferim de o
rceal puternic i simul mirosului ne este mult redus, spunem c mincarea n-are gust. n realitate ii simim gustul la fel
de bine ca ntotdeauna. Lipsa mirosului este ceea ce ne deranjeaz.
Dup ce am clarificat acest lucru, mai este un aspect al
gustului nostru real care necesit un comentariu special; este
preferina noastr de netgduit pentru dulciuri. Ea ii este
"trin adevratei carnivore, dar este tipic primatelor. Pe

156

157

msur ce hrana natural a primatelor se coace i devine bun


de mncat, de obicei devine i mai dulce i maimuele sint
extrem de sensibile la tot ceea ce este nzestrat cu acest gust.
Ca i altor primate, nici nou nu ne este uor s rezistm "dulciurilor". Originea noastr din maimue i spune cuvntul, n
ciuda puternicei tendine de a ne hrni cu came, fcndu-ne s
cutm substane special ndulcite.
Acordm acestui gust de baz mai mult atenie dect
celorlalte. Avem "magazine de dulciuri" dar nu i "magazine
de acrituri". n mod obinuit, cnd servim o mas complet,
ncheiem succesiunea adesea complex a aromelor cu ceva
dulce, astfel ca el s fie gustul care s persiste dup aceea.
Mai semnificativ chiar, cnd lum ocazional mici gustri ntre
mese (i astfel revenim, ntr-o mic msur, la strvechiul
ablon al hrnirii primatelor -pe ntreaga durat a zilei), alegem aproape ntotdeauna, dup obiceiul primatelor, preparate
dulci cum ar fi bomboanele, ciocolata, ngheata sau buturile
cu zahr.
Tendina este att de puternic incit ne poate crea pro bleme. Vreau s spun c ntr-un preparat culinar snt dou
elemente care ni-1 fac atractiv: valoarea nutritiv i msura n
care ne plac aromele sale. n natur, cei doi factori merg min
n min, dar Ia produsele alimentare artificiale ei pot fi preparai i acest lucru poate fi periculos. Alimente aproape nule
ca valoare nutritiv pot fi fcute foarte atractive prin adugarea n mari cantiti a unui ingredient de ndulcire artificial.
Dac au ecou la vechea noastr slbiciune de primate prin
gustul "superdulce", le nghiim unul dup altul i ne umplem
cu ele astfel c ne mai rmne prea puin loc pentru altceva: n
felul acesta echilibrul dietei noastre se poate da peste cap.
Faptul se aplic n special n cazul copiilor in cretere. ntr-un
capitol anterior am menionat unele cercetri recente care au
demonstrat c preferina pentru parfumuri dulcege i arome de
fructe scade spectaculos la pubertate cnd se petrece o modificare n favoarea parfumurilor florale, uleioase i de mosc.
Slbiciunea vrstei fragede fa de dulciuri poate fi uor
exploatat, aa cum se i ntmpl de multe ori.
Pe aduli i pndete alt pericol. Deoarece hrana lor este n
general att de gustoas - cu mult mai gustoas dect s-ar gsi
n natur-plcerea de a o consuma crete vertiginos iar reacia
de a mnca este hiperstimulat. Urmarea n multe cazuri este o
stare supraponderal nesntoas. Iar pentru a o combate se

inventeaz tot felul de regimuri "de slbire" bizare. "Paciiilor" li se spune s mnnce ba una ba alta, s elimine ba
ina ba alta, sau s fac tot felul de exerciii fizice. Din pcate
iu exist dect o singur soluie real a problemei: s se
nnce mai puin. Ea i face efectul ca prin farmec dar, cum
subiectul rmne nconjurat de semnale hiperstimulative, i
/ine greu s nu se abat de la aceast linie indiferent pe ce
durat. Individul supraponderal este torturat n continuare i de
o alt complicaie. Am menionat anterior fenomenul "activitilor de transfer" - aciuni banale, nesemnificative, cu rol de
supape nervoase n momentele de stres. Dup cum am vzut,
o foarte frecvent i obinuit form de activitate de transfer
este "transferul prin hrnire". n momentele de ncordare ciugulim mici cantiti de hran sau sorbim buturi nenecesare.
Ceea ce ne poate ajuta s ne calmm ncordarea interioar, dar
ne mai ajut i s ne ngrm, cu att mai mult cu cit caracterul "banal" al aciunii de transfer prin hrnire nseamn c
de obicei alegem in acest scop ceva dulce. Dac o facem n
mod repetat i timp mai ndelungat ajungem la binecunoscuta
stare de "ngraare nervoas" i putem vedea treptat apariia
familiarelor forme rotunjite datorit sentimentelor de nesiguran sau vinovie. Pentru o astfel de persoan, metodele
obinuite de slbire vor avea efect numai nsoite i de alte
modificri comportamentale care s reduc starea de tensiune
iniial. n acest context merit a fi menionat rolul gumei de
mestecat. Aceast substan pare s se fi dezvoltat exclusiv ca
un mijloc de transfer prin hrnire. Ea ofer elementul necesar
de "ocupaie" pentru calmarea nervilor fr ingurgitarea duntoare a unui surplus de hran.
Revenind acum la varietatea hranei nghiite de un grup
actual de maimue goale, constatm c gama este larg. n
general, primatele tind s aib un sortiment mai bogat de
feluri de hran in dietele lor decit carnivorele. Acestea s-au
specializat pe un anumit tip de hran, pe cnd primele sint
oportuniste. Studii atente efectuate pe o populaie slbatic de
maimue japoneze macac trind n libertate, de exemplu, au
dezvluit c ele consum pn la 119 specii de plante sub
form de muguri, lstari, frunze, fructe, rdcini i scoar de
copaci, ca s nu mai vorbim de o larg varietate de pianjeni,
gndaci, fluturi, furnici i ou. Dieta unei carnivore tipice este
mai nutritiv, dar i mult mai monoton.

158

159

Cind am devenit ucigai, am avut ce era mai bun din ambele lumi. Am adugat dietei noastre carnea cu o valoare nutritiv mare,
dar nu ne-am abandonat vechile trsturi de primate omnivore. De curind - asta insemnnd in cursul ulti melor cteva mii de ani tehnicile de obinere a hranei s-au mbuntit considerabil, dar poziia fundamental rmine aceeai. Dup cte ne putem da seama,
primele sisteme agricole au fost de o natur ce s-ar putea numi liber "agricultur mixt". Domesticirea animalelor i cultivarea plantelor
au naintat in paralel. Chiar i in ziua de azi, cu dominaia noastr extrem de puternic asupra mediului zoologic i botanic, inc mergem
pe ambele direcii. Ce ne-a mpiedicat s dezvoltm in continuare doar una din cele dou direcii? Rspunsul pare a fi c, dat fiind
creterea masiv a densitii populaiei, o dependen total fa de came ar crea dificulti in privina cantitii, pe cind o dependen
exclusiv fa de recolte ar fi periculoas din punct de vedere al calitii.
S-ar putea obiecta c, din moment ce strmoii notri primate au trebuit s se descurce fr carne ca o component major a Uietei,
noi ar trebui s putem s. facem la fel. Am fost minai s devenim minctori de carne numai de circumstanele specifice mediului, dar
acum cind inem mediul sub control i dispunem de recolte cultivate laborios, ne-am atepta s revenim la strvechile noastre abloane
de hrnire proprii primatelor. n esen acesta este crezul vegetarienilor (sau, dup cum se autonumete un astfel de cult, al
fructorienilor), dar a avut un succes extrem de limitat. Impulsul de a minca came pare a fi devenit prea adine inrdcinat. Existind
posibilitatea de a devora came noi nu vrem s renunm la ablonul respectiv. n legtura cu aceasta este semnificativ c vegetarienii
rareori ii explic dieta aleas doar afirmnd pur i simplu c o prefer oricrei alteia. Dimpotriv, ei elaboreaz un eafodaj de
justificare complicat, ce implic tot felul de inadvertene medicale i inconsecvene filozofice.
Acei indivizi care sint vegetarieni de bun voie i asigur o diet echilibrat prin folosirea unei largi varieti de substane din
plante, ca i primatele tipice. Dar pentru unele comuniti o diet predominant fr carne a devenit mai curind o necesitate practic
nemiloas decit o preferin etic a unei minoriti. Datorit tehnicilor avansate de cultivare a recoltelor i a concentrrii pe numai
citeva cereale de larg consum, in anumite culturi a proliferat un fel de eficien redus.

Operaiile agricole pe scar larg au permis creterea unor populaii numeroase, dar dependena acestora de numai cteva cereale de baz
a condus la o serioas malnutriie. Astfel de populaii se pot nmuli mult, dar ele produc specimene slab dezvoltate din punct de vedere
fizic. Ele supravieuiesc, dar atit i nimic mai mult. n acelai mod n care abuzul de arme create pe cale cultural poate duce la dezastru
prin proliferarea agresivitii, abuzul de tehnici de hrnire dezvoltate pe cale cultural poate duce Ia un dezastru de nutriie. Societile
care i-au pierdut echilibrul fundamental al hrnirii n acest fel pot reui s supravieuiasc, dar ele vor trebui s depeasc efectele
negative de amploare ale deficitului de proteine, minerale si vitamine dac vor s progreseze i s se dezvolte calitativ. In toate
societile care sint n ziua de astzi cele mai sntoase i cele mai avansate echilibrul dintre carne i plante n cadrul dietei este
bine meninut, i n ciuda schimbrilor spectaculoase ce au avut loc la nivelul metodelor de obi nere a resurselor nutritive, maimua
goal avansat din ziua de azi se hrnete inc n mare parte pe baza aceleiai diete ca i ndeprtaii si strmoi vntori. nc o
dat, transformarea este mai mult aparent dect real.
160

CAPITOLUL APTE

CONFORTUL

LOCUL n care mediul vine n contact direct cu un ani mal - suprafaa corpului su - are parte de un tratament aspru
de-a lungul vieii. Este uimitor c nu se uzeaz i nu se rupe
i c rezist n timp att de bine. El reuete acest lucru datorit minunatului su sistem de nlocuire a esuturilor i de
asemenea pentru c animalele i-au dezvoltat o varietate de
aciuni special destinate confortului care ajut la meninerea
cureniei sale. Noi tindem s considerm aceste aciuni de
curire ca fiind relativ banale n comparaie cu alte abloane
ca cel al hrnirii, luptei, fugii i mperecherii, dar fr ele
corpul nu ar putea funciona eficient. Pentru unele fiine, cum
snt psrile mici, ntreinerea penajului e o chestiune de via
i de moarte. Dac penele snt lsate s se ntineze, pasrea nu
va mai putea s-i ia zborul suficient de repede pentru a-i
evita dumanii i nu-i va mai putea menine temperatura ridicat a corpului n condiii de frig. Psrile i petrec multe ore
scldndu-se, curindu-i penele cu ciocul, ungndu-se i scrpinndu-se i fac acest lucru ntr-o secven lung i compli cat. Mamiferele snt o idee mai puin complexe n abloanele
lor de confort, dar cu toate acestea i petrec destul de mult
timp ingrijindu-i prul, lingndu-se, ciugulindu-se, scrpinndu-se i frecndu-se. Ca i penele, prul trebuie meninut n
bun stare dac e s-i in de cald proprietarului. Dac se
ncleiaz i se murdrete i el va spori riscul de mbolnvire.
Paraziii pielii trebuie atacai i redui la numr cit mai mult
posibii. Primatele nu fac excepie de la aceast regul.
n stare slbatic, maimuele cu i fr coad pot fi
frecvent vzute ngrijindu-se, gsindu-i de lucru sistematic
prin blan, culegind mici buci de piele uscat sau corpuri
strine. Acestea snt de obicei introduse n gur i mncate sau
162

cel puin gustate. Respectivele aciuni de ngrijire pot continua


minute n ir, animalul lsnd impresia c este foarte concentrat.
Reprizele de ngrijire pot fi intercalate cu treceri brute la
scrpinat sau ciugulit, ndreptate spre locuri cu iritaii specifice.
Majoritatea mamiferelor se scarpin numai cu piciorul din spate,
dar maimua cu sau fr coad poate folosi fie membrul anterior, fie cel posterior. Membrele sale anterioare snt ideale pentru
curire. Degetele agile pot alerga prin blan i localiza cu mare
precizie punctele care deranjeaz. n comparaie cu ghearele i
copitele, minile primatei snt "curitori" de precizie. Chiar i
aa, dou mini fiind mai bune dect una, i tot apar unele probleme. Maimua reuete s-i foloseasc ambele mini atunci
cnd se ocup de picioare, de prile laterale ale corpului sau de
partea sa frontal, dar nu le poate folosi eficient n acest fel cnd
este vorba de spate sau de brae nsei. De asemenea, lipsindu-i o
oglind, ea nu poate vedea ce face cnd se concentreaz asupra
regiunii capului. Aici i poate folosi ambele mini, dar trebuie
s lucreze orbete. Evident, capul, spatele i braele ar urma
s fie mult mai puin ngrijite dect faa, prile laterale i
picioarele dac nu se poate face ceva mai special pentru ele.
Soluia este curirea social, dezvoltarea unui sistem de
ajutorare reciproc prieteneasc. Acest lucru se poate vedea la o
gam larg de specii atit de psri cit i de mamifere, dar i
atinge expresia de vrf la primatele superioare. Aici au fost dezvoltate semnale speciale de invitaie la ngrijire i activitile
"cosmetice" sociale snt prelungite i intense. Cind o maimu
dorete s o ngrijeasc pe alta, i semnalizeaz acesteia
inteniile sale printr-o mimic caracteristic. Ea execut o micare rapid de plescire a buzelor, adesea scondu-i limba
dup fiecare plescit. Maimua ce urmeaz a fi ngrijit, poate
semnaliza c accept apropierea maimuei care dorete s o
ngrijeasc prin adoptarea unei poziii relaxate, probabil oferindu-i spre ngrijire o anumit zon a corpului. Aa cum am
explicat ntr-un capitol anterior, aciunea de plescire a buzelor a
evoluat ntr-un ritual special de micri repetate de gustare
care snt executate n timpul unei reprize de curire a blnii.
Prin accelerarea i exagerarea lor ca i prin sporirea ritmicitii
lor, ele au putut fi transformate ntr-un semnal vizual pregnant
i inconfundabil.
Deoarece curirea social este o activitate n comun, neagresiv, ablonul plesciii buzelor a devenit un semnal prietenos. Dac dou animale doresc s-i ntreasc legtura de prietenie, o pot face ngrijindu-se reciproc n mod repetat, chiar
163

dac starea blnii lor nu prea o necesit. ntr-adevr, se pare


c in ziua de azi nu prea mai exist o relaie intre cantitatea de
murdrie a acopermintului corpului i cantitatea de timp afectat ngrijirii reciproce. Activitile de ngrijire social par s fi
devenit aproape independente de stimulii lor iniiali. Dei ele
au ca sarcin principal meninerea cureniei blnii, motivaia
lor pare acum a fi mai mult social dect cosmetic. Prin faptul
c fac ca dou animale s stea unul ling altul ntr-o dispoziie
neagresiv, de cooperare, ele ajut la ntrirea legturilor
personale dintre indivizii cetei sau coloniei.
Din acest sistem de semnalizare prietenoas s-au dezvoltat
dou mijloace de remotivare, unul legat de domolirea agresivitii, iar cellalt de rectigarea ncrederii. Dac un animal
slab este speriat de unul mai puternic, el l poate calma pe
acesta din urm dind semnalul de invitaie prin plescirea
buzelor i apucndu-se apoi s-i ngrijeasc blana. Aceast
atitudine reduce agresivitatea animalului dominant i ii ajut
pe cel subordonat s fie acceptat. I se permite s rmin "de
fa" datorit serviciilor prestate. Dimpotriv, dac un animal
dominant dorete s liniteasc temerile unuia mai slab, poate
proceda i el la fel. Plescindu-i buzele, poate da de neles c
nu este agresiv. Poate arta c, n ciuda aurei sale dominante,
nu intenioneaz s-i fac vreun ru. ablonul - de rectigare
a ncrederii - se ntnete mai rar dect cealalt variant a
domolirii agresivitii, pur i simplu pentru c viaa social a
primatelor are mai puin nevoie de el. Rareori se ntmpl ca
un animal slab s aib ceva ce s-i doreasc unul dominant i
acesta s nu poat obine acel ceva prin folosirea direct a
agresivitii. Se poate ntlni o excepie de la regul atunci
cnd o femel dominant dar fr progenituri dorete s se
apropie i s alinte un pui aparinnd unui alt membru al cetei.
Puiul de maimu este firete mai degrab speriat de apropierea strinei i se retrage. In asemenea ocazii este posibil s
se vad cum voluminoasa femel ncearc s rectige ncrederea puiului cel mic fcndu-i gestul plescitului din buze.
Dac asta alung teama puiului, femela l poate dezmierda
continuind s-1 liniteasc ngrijindu-1 cu delicatee.
Categoric, dac revenim acum la specia noastr ne-am
putea atepta s ntilnim o oarecare manifestare a acestei tendine fundamentale a primatelor de ,a se ngriji, nu numai ca
simplu ablon al curirii, ci i intr-un context social. Marea
diferen, desigur, este c noi nu mai avem o hain de blan
164

bogat pe care s o meninem curat. Prin urmare, cnd dou


maimue goale se ntilnesc i doresc s-i ntreasc relaia de
prietenie ele trebuie s gseasc un fel de nlocuitor pentru
ngrijirea social. Dac cineva s-ar apuca s studieze acele
situaii n care, la o alt specie de primate, s-ar atepta s
ntlneasc ngrijirea reciproc, ar fi uimit s vad ce se
ntmpl. Mai intii este evident c zmbetul a nlocuit plescitul
din buze. Originea sa ca semnal infantil special a fost deja
discutat i am vzut cum n absena reaciei de agare de
blana mamei, puiul a trebuit s gseasc ceva cu care s-i
atrag i s-i mpace mama. Dus mai departe n viaa adult,
zmbetul este categoric un excelent nlocuitor al "invitaiei la
ngrijire". Dar, o dat fcut invitaia la contact prietenos, ce
mai urmeaz? Cumva el trebuie meninut. Plescitul din buze
este ntrit n continuare prin ngrijire, dar s vedem cu ce se
susine in continuare zmbetul. E adevrat c reacia prin
zmbet poate fi repetat i prelungit n timp nc mult dup
contactul iniial, dar mai este nevoie i de altceva, de ceva mai
"activ". Trebuie mprumutat i convertit o activitate cum
este ngrijitul la celelalte maimue. Observaiile simple dezvluie
c sursa furat este vocalizarea verbalizat.
Modelul comportamental al vorbirii a evoluat la origine din
nevoia crescind de schimb reciproc de informaii. El s-a dezvoltat din fenomenul comun i larg rspndit in lumea ani malelor al vocalizrii neverbale a strii afective a animalului.
Din repertoriul tipic, nnscut la mamifere, de miriieli i ipete
s-a dezvoltat o serie mai complex de semnale sonore nvate. Aceste uniti vocale i combinarea i recombinarea lor a
devenit baza a ceea ce putem numi vorbire informaional.
Spre deosebire de semnalele mai primitive, neverbale, ce reflectau starea afectiv a animalului, aceast nou metod de
comunicare a permis strmoilor notri s fac referiri laobiectele din mediul nconjurtor, de asemenea la trecut i viitor
precum i la prezent. Pn azi, vorbirea informaional a rmas
cea mai important form de comunicare vocal la specia
noastr. Dar, evolund, nu s-a oprit aici. A acumulat funcii
suplimentare. Una dintre acestea a luat forma vorbirii afective.
La drept vorbind, aceasta nu era necesar deoarece semnalele
neverbale prin care se exprim starea afectiv nu s-au pierdut.
Putem nc i chiar o facem s ne exprimm senzaiile dind
glas strvechilor ipete i miriieli ale primatelor, dar ampli ficm aceste mesaje prin confirmarea verbal a simurilor
165

noastre. Un ipat de durere este urmat ndeaproape de un semnal verbal c "M-am rnit". Un rcnet de minie este nsoit de
mesajul "Snt furios". Uneori semnalul neverbal nu este dat n
forma sa pur, ci i gsete expresia n tonul vocii. Cuvintele
"M-am rnit" snt vitate sau ipate. Cuvintele "Snt furios"
sint rcnite sau zbierate. Tonul vocii in asemenea cazuri este
att de nemodificat de nvare i att de apropiat de str vechiul sistem de semnalizare neverbal al mamiferelor incit
pn i un cine nelege mesajul, darmite un strin din alt
ras a speciei noastre. Cuvintele n sine folosite in asemenea
ocazii snt de prisos. (ncercai s-i mriii "Cuu, cuu" sau
s-1 alintai "Potaie afurisit" pe cinele dumneavoastr i vei
vedea ce vreau s spun.) n forma sa cea mai necoapt i la
nivelul cel mai intens, vorbirea afectiv nu prea e altceva dect
o "risip" de semnalizare prin sunete verbalizate ntr-o zon a
comunicrii ce are deja acoperire. Valoarea sa const n posibilitile sporite ce le ofer pentru o semnalizare mai nuanat
i mai sensibil a strii afective.
O a treia form a verbalizrii este vorbirea exploratoare.
Aceasta este vorbire de dragul vorbirii, vorbire estetic, sau,
dac vrei, joaca de-a vorbitul. Aa cum o alt form de transmitere a informaiilor, pictatul, a ajuns un mijloc de explorare
estetic, tot aa s-a intimplat i cu vorbirea. Poetul a urmat
acelai drum ca i pictorul. Dar ceea ce ne intereseaz n acest capitol este cel de-al patrulea tip de verbalizare, aceea care pe
bun dreptate a fost numit in ultimul timp vorbire de ntreinere. Aceasta este conversaia politicoas, fr scop informaional, din ocazii sociale, genul de discuie "Ce vreme frumoas e astzi" sau "Ce carte bun ai mai citit n ultimul
timp?" Ea nu are menirea de a asigura un schimb de idei sau
informaii importante, nici nu dezvluie adevrata stare sufleteasc a vorbitorului i nici nu creeaz o plcere estetic.
Funcia sa este de a susine n continuare zmbetul de salut i
de a menine coeziunea social. Este nlocuitorul nostru pentru
ngrijirea social. Furnizndu-ne o preocupare social neagresiv ea ne permite s ne expunem unii altora pe perioade relativ
ndelungate, in felul acesta dnd posibilitatea apariiei i
ntririi unor preioase suduri i prietenii de grup.
Privit in felul acesta, este un joc amuzant s dezvoli o
conversaie de ntreinere n timpul unei ntlniri sociale. Ea i
ndeplinete rolul cel mai dominant imediat dup ritualul salutului iniial. Apoi treptat pierde teren, dar mai are un moment
166

de virf cnd grupul se desparte. Dac grupul s-a reunit din


motive pur sociale, vorbirea de ntreinere poate desigur persista pn la excluderea complet a oricrui alt fel de vorbire,
informaional, afectiv sau exploratoare. Cocteilurile sint o
bun exemplificare i in asemenea ocazii conversaia "serioas" poate fi chiar suprimat n mod activ de ctre gazd,
care intervine in repetate rnduri pentru a pune capt conversaiilor lungi i a orienta aciunile de "ngrijire reciproc" spre
asigurarea unui contact social maxim. Astfel fiecare membru al
grupului reunit este aruncat n mod repetat napoi in situaia
"contactului iniial", unde stimulii pentru conversaia de ntreinere snt cei mai puternici. Dac e ca reprizele nonstop de
ngrijire social s aib succes, trebuie ca numrul musafirilor
invitai s fie suficient de mare pentru ca noile contacte s nu se
destrame nainte de terminarea petrecerii. Aceasta explic
misteriosul numr minim care este ntotdeauna recunoscut
automat ca esenial pentru adunri de acest gen. Seratele restrinse, neprotocolare reprezint o situaie puin diferit. Aici
conversaia de ntreinere poate fi vzut cum diminueaz pe
msur ce seara nainteaz n noapte, iar schimbul de informaii i idei serioase devine predominant pe msur ce trece
timpul. Cu puin nainte de spargerea petrecerii are loc o
scurt revitalizare a conversaiei de ntreinere nainte de
ritualul final de desprire. Zmbetul reapare in acest moment i
astfel legturii sociale i se d un ntritor la desprire care s
in pn la intlnirea urmtoare.
Daca ne ndreptm acum atenia ctre ntlnirea de afaceri,
mai convenional, unde funcia primar a contactului este cea
a vorbirii informaionale, putem observa nc o scdere a
dominaiei conversaiei de ntreinere, dar nu neaprat o eclipsare total a acesteia. Aici manifestarea sa este aproape complet limitat la momentele de deschidere i de nchidere. n loc
s diminueze treptat, ca la serat, ea este suprimat rapid,
dup cteva schimburi iniiale politicoase. Apare apoi din nou,
ca i mai nainte, n momentele de ncheiere a ntlnirii, o dat
ce momentul anticipat al despririi a fost semnalizat ntr-un
fel oarecare. Datorit puternicului impuls de a purta conversaii de ntreinere, grupurile de afaceriti snt de obicei nevoite
s ntreasc convenionalismul intilnirilor lor cumva, pentru a
o suprima. Aceasta explic originea procedeului de a alege un
comitet, unde formalismul ajunge la un vrf rareori intilnit n
alte ocazii sociale particulare.
167

Dei conversaia de ntreinere este cel mai important nlocuitor pe care-1 avem pentru ngrijitul social, ea nu este
singura cale de manifestare a acestei activiti. Poate c pielea
noastr nud nu emite semnale prea atractive pentru ngrijitul
social, dar adesea exist i se folosesc drept nlocuitori alte
suprafee mai stimulative. mbrcmintea pufoas sau de
blan, covoarele, sau mobila snt adesea sursa unor puternice
reacii de ngrijire. Animalele de apartament sint chiar mai
invitante i puine maimue goale pot rezista tentaiei de a
mngiia blana unei pisici, sau de a scrpina un cine pe dup
ureche. Faptul c animalul apreciaz aceast activitate de
ngrijire social reprezint numai o parte din recompensa autorului ei. Mai important este posibilitatea de manifestare a strvechilor noastre impulsuri de primate ctre ngrijitul social pe
care ne-o ofer suprafaa corpului animalului de apartament.
Cit privete corpurile noastre, om fi noi goi aproape pe
toat suprafaa corpului, dar n regiunea capului exist nc
pr ce crete lung i bogat ce ne st Ia dispoziie pentru a fi
ngrijit. Acesta se bucur de mult atenie - cu mult mai mult
dect am putea explica pe baza simplei igiene - din partea
minilor ngrijitorilor specialiti, brbierii, frizerii i coaforii.
Motivul pentru care coafatul reciproc nu a devenit parte a
ntrunirilor noastre sociale domestice curente nu transpare imediat. De ce, de exemplu, am dezvoltat conversaia de ntreinere ca nlocuitor al nostru special pentru ngrijirea din prietenie, mai obinuit primatelor, cind am fi putut atit de uor s
ne concentrm spre regiunea capului eforturile iniiale de ngrijire social? Explicaia pare s rezide n semnificaia sexual a
prului. n forma sa actual aranjamentul prului difer izbitor
ntre cele dou sexe i prin urmare furnizeaz o caracteristic
sexual secundar. Asociaiile sale sexuale au dus inevitabil la
implicarea sa n modelele comportamentale sexuale, astfel c
mingierea sau manipularea prului este acum o aciune cu
prea mare ncrctur erotic pentru a mai fi permis ca simplu gest social de prietenie. Dac din aceast cauz el este
exclus din preocuprile in comun din cadrul ntlnirilor
cunotinelor sociale, este necesar gsirea unei supape de
manifestare a acestui impuls. ngrijirea blnii unei pisici sau a
unei canapele poate reprezenta o supap pentru impulsul de a
ngriji, dar nevoia de a fi ngrijit necesit un context special.
Salonul de coafur este rspunsul perfect. Aici clientul sau
clienta se poate lsa n voie plcerii de a i se ngriji prul,
168

fr a se teme c s-a strecurat un element de implicaie


sexual n procedurile respective. Fcnd din ngrijitorii profesioniti o categorie separat, complet disociat de grupul
"tribal" al cunotinelor, pericolele snt eliminate. Folosirea
ngrijitorilor pentru masculi i a ngrijitoarelor pentru femele
reduce nc i mai mult primejdia. Cnd nu se face acest lucru,
sexualitatea ngrijitorului este atenuat ntr-un fel oarecare.
Dac o femel este asistat de un coafor, el se poart de obicei
intr-o manier feminizat fr a ine seama de adevrata sa
personalitate sexual. Masculii snt aproape ntotdeauna ngrijii de frizeri, dar dac se apeleaz la o masez, ea este de
obicei mai curnd masculin n aciuni.
Ca model comportamental ngrijirea prului are trei funcii.
Nu numai c ntreine curenia prului i asigur o form de
satisfacere a impulsului pentru ngrijire social, ci l i decoreaz pe cel ngrijit. Decorarea corpului cu finalitate sexual,
agresiv sau cu alte scopuri sociale este un fenomen larg rspndit in cazul maimuelor goale i a fost discutat la alte subpuncte din alte capitole. Ea nu-i are cu adevrat locul ntr-un
capitol despre comportamentul vizind confortul, dect prin
aceea c pare att de des s se dezvolte dintr-un fel oarecare
de activitate de ngrijire. Tatuarea, brbierirea i depilarea
prului, ngrijirea manichiurii, gurirea urechilor i formele de
sacrificiu mai primitive par toate a avea la origine simple
aciuni de ngrijire. Dar, pe cnd conversaia de ntreinere a
fost mprumutat din alt parte i utilizat ca nlocuitor al
ngrijirii, aici a avut loc procesul invers, aciunile de ngrijire
fiind mprumutate i elaborate n scopul altor utilizri. Dobndind o funcie de etalare aciunile iniiale de ngrijire ce vizau
ntreinerea pielii s-au transformat n ceea ce se dovedete a fi
o mutilare a pielii.
Aceast tendin se poate vedea i la unele animale captive
dintr-o grdin zoologic. Ele se ngrijesc i se ling cu o
intensitate anormal pn ce apar petice de piele goal sau
mici rni, fie pe propriul corp, fie pe al unui companion. ngrijirea excesiv de acest fel este cauzat de condiii de stres
sau plictiseal. S-ar prea putea ca condiii asemntoare s-i fi
determinat pe membrii speciei noastre s-i mutileze suprafaa
corpului, la pielea deja expus i lipsit de pr adugndu-se
ajutorul i favorizarea de ctre ei nii a procesului. In cazul
nostru totui, oportunismul inerent ce ne caracterizeaz ne-a
permis s exploatm aceast tendin altminteri periculoas i
duntoare i s o folosim ca mijloc de etalare decorativ.
169

O alt tendin mult mai important care s-a dezvoltat din


simpla ngrijire a pielii este ngrijirea medical. Alte specii au
progresat prea puin in aceast direcie, dar la maimua goal
dezvoltarea practicii medicale din comportamentul viznd ngrijirea social a avut o influen enorm asupra evoluiei cu
succes a speciei, n special n ultimul timp. La rudele noastre
cele mai apropiate, cimpanzeii, putem deja vedea nceputul
acestei tendine. S-a vzut c, pe ling ntreinerea general a
pielii prin ngrijire social, cimpanzeul trateaz incapacitile
fizice minore ale altui cimpanzeu. Iritaiile sau rnile mici snt
examinate cu atenie i curate prin Ungere. Achiile snt
ndeprtate cu grij strngnd pielea companionului ntre dou
degete. ntr-un caz s-a vzut cum o femel cimpanzeu cu o
bucic de zgur n ochiul stng s-a apropiat scncind de un
mascul, fiind evident c o durea ceva. Masculul s-a aezat i a
examinat-o cu mult atenie, iar apoi s-a apucat s-i scoat
zgura cu mult grij i precizie, folosind cu delicatee virful
cte unui deget de la fiecare min. Aceasta este mai mult dect
o simpl ngrijire. Este primul semn al adevratei ngrijiri
medicale reciproce. Dar pentru cimpanzei incidentul descris
este deja expresia de vrf a acestei tendine. La specia noastr,
cu inteligena i spiritul de cooperare mult superioare ngrijirea
specializat de acest tip avea s fie punctul de pornire al unei
vaste tehnologii a ajutorului fizic reciproc. Lumea medical de
astzi a ajuns la o asemenea complexitate nct a devenit, n
termeni sociali, expresia major a comportamentului nostru
vizind ngrijirea ca animale. De la tratarea unor neplceri
minore ea s-a dezvoltat ajungnd s se ocupe de principalele
boli i de vtmarea corporal grav. Ca fenomen biologic,
realizrile sale snt unice, dar devenind raional, elementele
sale empirice au fost oarecum desconsiderate. Pentru a nelege
acest lucru, este esenial s facem o distincie intre cazurile de
"indispoziie" grave i cele banale. Ca i membrii altor specii,
maimua goal ii poate rupe un picior sau se poate contamina
cu un parazit rebel in urma unui accident propriu-zis sau din
ntmplare. Dar n cazul tulburrilor banale, ceea ce se vede nu
e totul. Infeciile i bolile minore snt de obicei tratate raional,
ca i cum ar fi pur i simplu variante blnde ale unor boli
grave, dei exist dovezi puternice care s ateste c n realitate
ele sint mult mai legate de "nevoile de ngrijire" primitive.
Simptomele medicale reflect mai curnd o problem comportamental ce a luat form fizic dect o adevrat problem
fizic.

Exemplele obinuite de "neplceri ce invit la ngrijire"


cum le-am putea numi, includ tuea, rcelile, gripa, durerea de
spate, durerea de cap, deranjamentele stomacale, erupiile pielii, durerile in gt, dischinezia biliar, amigdalita i laringita.
Starea suferindului nu este grav, dar suficient de rea pentru a
justifica atenia sporit a companionilor sociali. Simptomele
acioneaz n acelai fel ca i semnalele de invitaie la ngrijire
social, determinind un comportament ce vizeaz alinarea din
partea doctorilor, surorilor medicale, farmacitilor, rudelor i
prietenilor. Cel ce trebuie ngrijit strnete simpatia i dorina
prietenoas de alinare i chiar i numai att este de obicei suficient pentru a-i vindeca boala. Administrarea de pilule i
medicamente nlocuiete strvechile aciuni de ngrijire i furnizeaz un ritual de activitate ce susine relaia ngrijitngrijitor de-a lungul acestei faze speciale de interaciune
social. Natura exact a substanelor prescrise aproape c nu
are importan i la acest nivel diferena este mic ntre practicile medicinei moderne i cele ale strvechilor vraci.
Obiecia fa de aceast interpretare a neplcerilor minore
pare a se baza pe observaia c se poate dovedi prezena real
a unor virui sau bacterii. Dac snt acolo i dac se poate
demonstra c reprezint cauza medical a rcelii sau a durerii
de stomac, atunci de ce am cuta o explicaie comportamental? Rspunsul este c n orice mare centru urban, de exemplu, sntem cu toii expui tot timpul acestor virui i bacterii
comune, dar numai ocazional le cdem prad. De asemenea,
anumii indivizi snt mult mai susceptibili de a se mbolnvi
decit alii. Acei membrii ai comunitii, care fie c snt foarte
reuii, fie c snt bine adaptai din punct de vedere social
sufer rareori de "neplceri care invit la aciuni de ngrijire".
Aceia care au probleme sociale temporare sau de durat snt,
spre deosebire de primii, foarte susceptibili de a se mbolnvi.
Aspectul cel mai intrigant al acestor neplceri este modul in
care ele snt grefate pe nevoile speciale ale individului. S presupunem c o actri, de exemplu, sufer de crize i stresuri
sociale, ce se ntmpl? i pierde vocea, face laringita, nct
este obligat s nceteze lucrul i s-i ia un concediu. Ea este
consolat i ngrijit. Criza este rezolvat (cel puin pentru
moment). Dac n schimb ar fi avut o erupie pe piele, costumaia i-ar fi acoperit-o i ar fi putut s continue s lucreze.
Criza ar fi mers mai departe. S comparm situaia ei cu cea a
unui atlet total. Pentru el pierderea vocii n-ar fi avut efectul de

170

171

"neplcere care invit la aciuni de ngrijire", dar o erupie pe


piele ar fi ideal i exact aceast neplcere este cea pe care
medicii atleilor o semnaleaz drept cea mai obinuit plngere a
celor ce-i folosesc muchii. In legtur cu aceasta este
amuzant faptul c o actri renumit, a crei reputaie const n
apariiile sale nude n filme, sufer datorit stresului nu de
laringit, ci de o erupie pe piele. Deoarece, ca i la atlei,
expunerea pielii i este vital, ea cade victim mai degrab
acestui gen de neplcere dect altuia specific altor actrie.
Dac nevoia de ngrijire este intens atunci neplcerea
devine mai intens. Perioada din via n care primim cea mai
mare ngrijire i protecie este cind sntem copii mici. O
neplcere care este suficient de grav incit s ne trimit
neajutorai la pat are prin urmare marele avantaj de a recrea
pentru noi toat atenia i ngrijirea specific siguranei
copilriei. Putem s ne nchipuim c lum o doz puternic de
medicamente, dar n realitate ceea ce ne trebuie i ceea ce ne
vindec este o puternic doz de siguran. (Aceasta nu implic
simularea unei boli. Nu este deloc nevoie de simulare.
Simptomele sint suficient de reale. Cauza este comportamental,
nu efectele.)
Toi sntem ntr-o oarecare msur frustrai de a-i ngriji pe alii,
ca i de a fi ngrijii, iar satisfacia ce poate fi obinut din
ngrijirea bolnavilor este tot att de fundamental ca i cauza
bolii. Unii indivizi au o nevoie att de mare de a-i ngriji pe
alii incit snt n stare s promoveze activ i s prelungeasc
boala unui companion numai pentru a-i putea exprima mai
deplin impulsul de a-i ngriji pe alii. Aceasta poate crea un
cerc vicios, cu exagerarea situaiei ingrijitor-ngrijit dincolo de
orice limit, pn cnd apare invalidul cronic care cere (i
primete) o atenie constant. Dac o "pereche de ngrijire
mutual" de acest gen ar fi pus n faa adevrului
comportamental referitor la atitudinea lor reciproc, l-ar nega cu
hotrre. i totui, este uimitor ce vindecri miraculoase se pot
produce uneori n astfel de cazuri, cind are Ioc o revoluie
social major n mediul perechii ngrijitor-ngrijit (infirmier/pacient) care s-a creat. Tmduitorii prin credin au
exploatat uneori aceast situaie cu rezultate uimitoare, dar din
nefericire pentru ei multe din cazurile pe care le ntilnesc au
cauze fizice ca i efecte fizice. Tot mpotriva lor este i faptul c
efectele fizice ale "neplcerilor ce invit la aciuni de
ngrijire" induse comportamental pot duce cu uurin la o
vtmare corporal ireversibil dac snt suficient de prelungite
sau intense. O dat ce acest lucru s-a ntmplat este necesar un
tratament raional serios.
172

Pn aici m-am concentrat asupra aspectelor sociale ale


comportamentului ce vizeaz confortul la specia noastr. Dup cum
am vzut, s-au fcut progrese mari n aceast direcie, ceea ce
ins nu a exclus sau nlocuit tipurile mai simple de autocurire i
autoalinare. Ca i alte primate nc ne mai scrpinam, nc ne mai
frecm la ochi, nc ne mai ciupim n locurile iritate i nc ne mai
lingem rnile. De asemenea mai avem n comun cu ele i o
puternic tendin de a face plaj, n plus noi am adugat o serie
de abloane culturale specializate, cel mai comun i mai rspndit
dintre ele fiind splatul cu ap. Acest lucru este rar la alte
primate, dei anumite specii fac baie ocazional, dar pentru noi ea
joac un rol major n curirea corpului in majoritatea
comunitilor.
Cu toate avantajele evidente, frecventa curire cu ap pune
serios- la ncercare producerea uleiurilor i srurilor antiseptice i
protectoare de ctre glandele pielii i ntr-o oarecare msur face
ca suprafaa corpului s fie mai predispus la boli. Ea face fa
acestui dezavantaj numai pentru c o dat cu eliminarea uleiurilor i
srurilor naturale apa ndeprteaz i murdria care este sursa
acestor boli.
Pe ling problemele meninerii cureniei corpului, categoria
general a comportamentului viznd confortul include i acele
abloane de activitate care au sarcina de a menine o
temperatur adecvat corpului. La fel ca toate mamiferele i
psrile, noi avem o temperatur constant, ridicat a cor pului,
care ne d o eficien fiziologic mult sporit. Dac sntem
sntoi, temperatura din profunzimea corpului nostru nu variaz
cu mai mult de 3 * Fahrenheit, indiferent de temperatura din
exterior. Aceast temperatur intern fluctueaz n cursul unei
zile, nivelul cel mai ridicat atingindu-se dup amiaza tirziu, iar
cel mai sczut n jurul orei 4 dimineaa. Dac mediul extern
devine prea cald sau prea rece, imediat ncercm o neplcere
acut. Senzaiile neplcute pe care le receptm acioneaz ca un
prim sistem de avertizare, atr-gndu-ne atenia asupra nevoii
urgente de a aciona pentru a prentmpina ca organele interne
ale corpului s se rceasc sau s se supranclzeasc
dezastruos. Pe ling ndemnul la reacii inteligente, voluntare,
corpul i ia totodat n mod automat unele msuri pentru a-i
stabiliza nivelul temperaturii

173

Dac mediul devine prea cald apare vasodilataia. Aceasta


mrete temperatura la suprafaa corpului i ncurajeaz pierderea
de cldur prin piele. De asemenea are loc o transpiraie
abundent. Fiecare dintre noi posed aproximativ dou milioane
de glande sudoripare. n condiii de cldur intens ele snt
capabile s secrete maximum un litru de transpiraie pe or.
Evaporarea acestui lichid de pe suprafaa corpului constituie nc
o form preioas de pierdere de cldur. n timpul procesului de
aclimatizare la un mediu n general mai cald, suferim o
nsemnat cretere a eficienei sudaiei. Acest lucru are o
importan vital deoarece, chiar i n climele cu cele mai
ridicate temperaturi, corpul nostru nu poate suporta o cretere a
temperaturii sale interne mai mare de 0,4 "Fahren-heit,
indiferent de rasa din care ne tragem.
Dac mediul devine prea rece, reacia noastr de rspuns este
vasoconstricia i tremuratul. Vasoconstricia ajut la conservarea
cldurii corpului, iar tremuratul poate produce de trei ori mai
mult cldura dect se produce n condiii de repaus. Dac pielea
este expus la frig intens timp mai ndelungat, exist pericolul
ca vasoconstricia prelungit s duc la degeraturi. In regiunea
minilor exist un important sistem intern antidegerare. Prima
reacie a minilor la frig este o puternic vasoconstricie; apoi,
dup circa cinci minute, aceasta se inverseaz i apare o puternic
vasodilataie, minile nclzindu-se i nroindu-se. (Oricine a
fcut iarna bulgri de zpad a trit aceast experien.)
Constricia i dilataia regiunii minilor continu apoi s
alterneze, fazele de constricie mpiedicnd pierderea cldurii iar
fazele de dilataie prentmpinnd degera-rea. Indivizii care triesc
permanent ntr-o clim rece sufer diferite forme de aclimatizare
a corpului, inclusiv o uoar mrire a ratei de baz a
metabolismului.
Pe msur ce specia noastr s-a rspindit pe glob, la
mecanismele biologice de control al temperaturii s-au fcut
importante adugiri culturale. Apariia focului, Lmbrcminii i
a caselor de locuit izolate termic au combtut pierderea de
cldur, iar ventilaia i refrigerarea s-au folosit mpotriva
ctigului de cldur. Impresionante i spectaculoase aa cum au
fost, aceste progrese nu ne-au modificat n nici un fel temperatura
intern a corpului. Ele au servit mai mult Ia inerea sub control
a temperaturii externe, astfel nct s ne putem bucura n
continuare de nivelul nostru de temperatur propriu primatelor
primitive pe un domeniu mai variat de condiii
174

externe. Cu toate revendicrile din ultimul timp, experienele


de conservare a vieii care implic tehnici speciale de congelare rmin nc de domeniul tiinifico-fantasticului.
nainte de a prsi subiectul reaciilor de rspuns fa de
temperatur, mai este un aspect particular al sudaiei care trebuie menionat. Studii n detaliu asupra reaciilor de rspuns
prin sudaie la specia noastr au relevat c ele nu snt att de
simple pe cit pot prea la nceput. Majoritatea zonelor
suprafeei corpului ncep s transpire liber n condiii de
cldur sporit i aceasta este fr ndoial rspunsul de baz,
iniial, al sistemului de glande sudoripare. Dar anumite regiuni
au nceput s reacioneze la alte tipuri de stimulare i sudaia
poate aprea acolo indiferent de temperatura extern. Felurile
de mncare foarte condimentate, de exemplu, produc propriul
lor ablon special de transpiraie a feei. Emoiile puternice duc
repede la transpiraia palmelor, a tlpilor, a subsuorilor i
uneori i a frunii, dar nu i a altor pri ale corpului. Zonele
de transpiraie emoional se difereniaz n continuare, palmele i tlpile diferind de subsuori i frunte. Primele dou
regiuni rspund bine numai la situaii emoionale, pe cnd ultimele dou reacioneaz att la stimuli emoionali cit i la temperatur. Reiese clar de aici c minile i picioarele au "mprumutat" sudaia de la sistemul de control al temperaturii i o
folosesc acum ntr-un nou context funcional. Umezirea palmelor i tlpilor la stres pare a fi devenit o trstur special
a reaciei "m atept la orice" pe care corpul o are cnd l amenin un pericol. Scuiparea n palme nainte de a apuca un
topor este, ntr-un fel, echivalentul nefiziologic al acestui
proces.
Att de sensibil este reacia de sudaie a palmelor nct
comuniti ntregi sau naiuni pot avea o intensificare brusc a
acestei reacii dac securitatea de grup este ameninat cumva,
n timpul unei recente crize politice, cnd a crescut temporar,
probabilitatea rzboiului nuclear, toate experienele viznd
sudaia palmar ce se fceau la un institut do cercetri au trebuit abandonate deoarece nivelul de baz al reaciei de rspuns
a devenit att de anormal nct testele n-ar mai fi reflectat
realitatea. Ghicitorul care ne citete n palm poate s nu ne
spun prea multe despre viitor, dar un fiziolog ne poate spune
cu siguran ceva despre temerile noastre fa de viitor.

CAPITOLUL OPT

ANIMALELE

PN aici am analizat comportamentul maimuei goale


fa de sine i fa de membrii propriei specii - comportamentul su n interiorul speciei. Rmine acum s-i examinm
activitile n relaie cu alte animale - comportamentul su
interspecific.
Toate formele superioare de via animal snt contiente
de existena cel puin a unora dintre celelalte specii cu care i
mpart mediul. Ele privesc celelalte specii ntr-unui din
urmtoarele cinci moduri: ca prad, simbioni, competitori,
parazii, sau prdtori. n cazul speciei noastre aceste cinci
categorii pot fi luate n bloc ca abordare "economic" a animalelor, la care se pot aduga abordarea tiinific, cea estetic
i cea simbolic. Acest domeniu larg de interese ne-a dat o
implicare interspecii unic n lumea animalelor. Pentru a o
desclci i nelege obiectiv trebuie s o atacm pas cu pas,
atitudine cu atitudine.
Datorit naturii exploratoare i oportuniste a maimuei
goale, lista cu speciile ce constituie prad pentru ea este
imens. Undeva, cndva, ea a ucis i a mncat aproape orice
animal pe care v-ai da osteneala s-1 pomenii. Dintr-un
studiu asupra rmielor preistorice cunoatem c acum circa
o jumtate de milion de ani, numai ntr-un singur loc, vina i
mnca specii de bizoni, cai, rinoceri, cerbi, oi, mamui, cmile,
strui, antilope, bivoli, mistrei i hiene. N-ar avea sens s
ntocmim un "meniu al speciilor" pentru timpurile mai tecente
dar merit s menionm o trstur a comportamentului nostru de animale de prad, anume tendina noastr de a domestici anumite specii de prad selectate. Pentru c, dei putem
mnca aproape tot ce se poate mesteca la o adic, ne-am limitat totui grosul hranei la cteva forme animale de baz.
176

Se tie c domesticirea inventarului viu, care implic control organizat i selecionarea raselor de animale-prad, se
practic de cel puin zece mii de ani i, n unele cazuri, pro babil de mult mai mult timp. Caprele, oile i renii par a fi fost
primele specii de animale-prad tratate in felul acesta. Apoi, o
dat cu apariia comunitilor agricole stabile, s-au adugat pe
list porcii i cornutele, inclusiv bivolul indian i iacul. Avem
dovezi c, in cazul cornutelor, fuseser deja create cteva rase
distincte n urm cu patru mii de ani. n timp ce caprele, oile
i renii au fost transformate direct din prad vnat n prad
crescut in turme, se crede c porcii i cornutele i-au nceput
apropierea strins fa de specia noastr ca jefuitori de recolte.
Imediat ce au aprut culturile extinse, aceste animale s-au
mutat aici pentru a profita de noua i bogata surs de hran,
numai bine pentru a fi preluate de primii fermieri i puse chiar
ele sub control n vederea domesticirii.
Singura specie-prad de mamifer mic a crui domesticire a
durat mai mult a fost iepurele, dar acest lucru se pare c s-a
ntmplat mult mai trziu. Dintre psri, speciile prad importante domesticite cu mii de ani n urm au fost ginile, gitele
i raele, cu completri ulterioare de mai mic importan
reprezentate prin fazani, bibilici, prepelie i curcani. Singurii
peti-prad cu o lung istorie a domesticirii snt tiparul, crapul
i carasul auriu. Cel din urm totui a devenit curnd mai
degrab ornamental decit gastronomic. Domesticirea acestor
peti este limitat la ultimele dou mii de ani i a jucat doar
un rol minor in marea poveste a evoluiei noastre ca animale
de prad organizate.
A doua categorie de pe lista noastr de relaii interspecifice
este cea a simbionilor. Simbioza se definete ca asocierea a
dou specii diferite in folosul ambelor. n lumea animalelor se
cunosc multe exemple de simbioz, cel mai renumit fiind
colaborarea dintre psrile buphagus i unele copitate mari ca
rinocerul, girafa i bivolul. Psrile mnnc paraziii pielii
copitatelor, ajutnd la meninerea sntii i cureniei animalelor mari, n timp ce acestea din urm le asigur psrilor
o preioasa surs de hran.
Cind noi nine sntem unul din membrii unei perechi simbionte, folosul reciproc tinde s ncline balana, destul de puternic in favoarea noastr, dar este totui o categorie separat,
diferit de relaia mai sever prad-prdtor, din moment ce
nu implic moartea celorlalte specii avute in vedere. Ele snt
177

exploatate, dar in schimbul exploatrii le hrnim i le ngrijim.


Este o simbioz prtinitoare deoarece noi controlm situaia i
partenerii notri animale, de obicei, nu prea au de ales in
aceast chestiune.
Cel mai vechi simbiont din istoria noastr este fr
ndoial clinele. Nu putem ti cu precizie cind anume au
nceput strmoii notri s domesticeasc acest animal valoros, dar se pare c asta s-a intmplat cu cel puin zece mii de
ani in urm. Povestea este fascinant. Strmoii slbatici ai
cinelui domestic, asemntori cu lupii, trebuie s fi fost
concureni serioi ai strmoilor notri. Ambii umblau in haite
cu spirit de cooperare dup vnat mare i, la nceput, puin trebuie c se mai iubeau. Dar clinii slbatici posedau anumite
rafinamente speciale care le lipseau vntorilor notri. Ei erau
experi in turme i gonirea przii in timpul manevrelor de
vintoare i puteau face acest lucru cu mare vitez. De asemenea
aveau un mai fin sim al mirosului i al auzului. Dac aceste
nsuiri ar fi putut fi exploatate n schimbul mpririi przii,
atunci firgul ar fi fost bun. Cumva - nu tim exact cum -acest
lucru s-a realizat i s-a creat cu ncetul o legtur inter-specific.
Este probabil ca ea s fi nceput ca urmare a aducerii puilor de
clini n locuinele tribale pentru a fi ngrai cu hran.
Valoarea acestor fiine ca paznici nocturni a fost un punct in
favoarea lor ntr-o prim etap. Cei care erau lsai n via,
acum ntr-o stare de mblinzire, i crora li se permitea s-i
nsoeasc pe masculi n deplasrile lor la vntoare aveau s-i
arate curnd priceperea la adulmecarea urmei przii. Fiind hrnii
la min, clinii se consideau membrii ai haitei de maimue goale
i cooperau instinctiv cu conductorii lor prin adopiune.
ncrucirile selective pe un numr de generaii aveau s-i
elimine in curnd pe cei care creau probleme i s dea natere
unei rase noi, ameliorate de clinii de vntoare tot mai ngrdii
i mai controlabili prin domesticire.
S-a avansat ideea c tocmai aceste progrese n relaia cu
clinele au fcut posibile primele forme de domesticire a przii
copitate. Caprele, oile i renii erau cit de cit sub control
nainte de apariia adevratei faze agricole, iar clinele ameliorat este socotit ca agentul vital care a fcut acest lucru posibil
prin ajutorul pe scar larg i ndelungat pe care 1-a dat la
creterea acestor animale. Studii asupra comportamentului
actualilor clini ciobneti cnd min turmele i a celui al lupilor slbatici scot la iveal multe asemnri ca tehnic i aduc
argumente solide n sprijinul acestui punct de vedere.
178

Mai recent, selecionarea intensiv a raselor a produs un


ntreg domeniu al specializrilor clinilor simbioni. Ciinele de
vntoare primitiv, bun la toate, i aducea aportul n toate
etapele operaiei, dar urmaii si de mai trziu au fost
perfecionai pentru una sau alta din diferitele componente ale
secvenei comportamentale n ntregul ei. Clinii cu abiliti
neobinuit de bine dezvoltate ntr-o anumit direcie au fost
astfel nmulii incit s li se sporeasc avantajele speciale. Aa
cum am vzut deja, cei cu bune caliti n manevre au devenit
clini de turm, contribuia lor limitindu-se n mare parte la
ncercuirea przii domesticite (clinii ciobneti). Alii, cu un
sim superior al mirosului au fost crescui ca adulmectori
(copoii). Unii cu sprint de atlet, au devenit clini de curse i au
fost folosii pentru a fugri prada aflat in raza vizual (ogarii).
O alt categorie au fost crescui ca descoperitori ai przii, fiind
exploatat i intensificat tendina lor de a "nghea" cnd
depisteaz prada (setterii i prepelicarii). O linie mbuntit a
fost cea a clinilor care gsesc prada dobort i o car la
stpin (clinii de aport). S-au creat rase mici ca strpitoare de
duntori (terierii). Clinii de paz primitivi au fost ameliorai
i ei (buldogii).
Pe ling aceste forme de exploatare larg rspindite, au fost
create selectiv i alte rase de clini pentru funcii mai ieite din
comun. Exemplul cel mai extraordinar este ciinele fr pr al
strvechilor indieni din Lumea Nou, o ras ajuns pe cale
genetic fr blan, cu o temperatur a pielii anormal de ridicat, ciinii folosii de indieni in "dormitoarele" lor ca o form
primitiv a sticlelor cu ap cald.
Mai recent, ciinele simbiont i-a ctigat dreptul de a fi
pstrat ca animal de povar, trgnd snii sau crue pe tlpici,
ca mesager sau ca detector de mine in vreme de rzboi, ca
participant la operaiuni de salvare, localizindu-i pe alpinitii
ngropai sub zpad, cine poliist, lund urma criminalilor i
atacindu-i, cine ghid, conducindu-i pe orbi i chiar i ca nlocuitor de cltor n spaiul cosmic. Nici o alt specie simbiont nu ne-a slujit ntr-un mod att de complex i variat.
Chiar i astzi, cu toate progresele noastre tehnologice, clinele
este nc activ utilizat n cele mai multe din rolurile sale
funcionale. Multe din sutele de rase ce se pot deosebi acum
snt pur ornamentale, dar timpul cinelui cu o sarcin serioas
de ndeplinit este departe de a fi trecut.

179

Att de reuit s-a dovedit a fi cinele ca nsoitor Ia vntoare incit puine ncercri s-au fcut pentru a domestici alte
specii n aceast form particular de simbioz. Singurele
excepii importante snt cita 1 i anumite psri de prad, n
special oimul, dar in nici unul din aceste cazuri nu s-au fcut
progrese in privina ncrucirilor controlate, ca s nu mai vorbim de ncrucirile selective. Un dresaj individual a fost
ntotdeauna necesar. n Asia cormoranul, pasre scufundtoare,
a fost folosit ca nsoitor activ la vntoarea de pete. Oule de
cormoran snt luate i clocite sub o cloc domestic. Puii de
psri marine snt apoi hrnii la min i dresai s prind
pete. Petii snt adui inapoi la brci i recuperai, cormoranii
fiind prevzui cu un inel pentru a-i mpiedica s-i nghit
prada. Dar nici aici nu s-a fcut nici o ncercare de ameliorare
a rasei prin ncruciri selective.
O alt form veche de exploatare implic folosirea carnivorelor mici ca distrugtoare de duntori. Aceast tendin
nu a luat avnt pn la apariia fazei agricole in istoria noastr.
O dat cu dezvoltarea pe scar larg a depozitrii grnelor,
roztoarele au devenit o problem serioas i ucigaii de
roztoare au fost ncurajai. Pisica, dihorul i mangusta au fost
speciile care ne-au venit n ajutor iar n primele dou cazuri au
urmat incrucirile selective.
Poate cel mai important tip de simbioz a fost utilizarea
anumitor specii de animale mari de povar. Caii, onagrii
(mgari slbatici din Asia), mgarii (mgari slbatici din
Africa), cornutele, inclusiv bivolul indian i iacul, renii,
cmilele, lamele i elefanii au fost toate supuse unei exploatri masive n acest mod. n majoritatea cazurilor tipurile
slbatice iniiale au fost "mbuntite" prin ncruciri selective atente, excepie de la aceast regul fcind onagrul i elefantul. Onagrul a fost folosit ca animal de povar de ctre
sumerienii antici n urm cu peste patru mii de ani, dar s-a
demodat prin introducerea unei specii mai uor de stpnit,
calul. Elefantul, dei nc utilizat ca animal de povar, a constituit ntotdeauna pentru creatorii de rase o problem prea
mare i nu a fost niciodat supus presiunilor ncrucirii
selective.
O alt form privete domesticirea unei largi categorii
de specii ca surse de produse. Animalele nu snt ucise, astfel
c in aceast postur nu pot fi considerate ca prad. De la ele

se iau numai anumite produse: laptele de la vite i capre, lina


de la oi i alpaca, oule de la gini, rae, miere de la albine i
mtasea de la viermii de mtase.
Pe ling aceste categorii majore de nsoitori la vintoare,
distrugtori de duntori, animale de povar i surse de produse,
anumite animale au intrat ntr-o relaie de simbioz cu specia
noastr pe o baz mai neobinuit i mai specializat. Porumbelul
a fost domesticit ca purttor de mesaje. Capacitatea uimitoare a
acestei psri de a-i recunoate locul de cuibrit este
exploatat de mii de ani. Aceast relaie a devenit att de
preioas incit n vremuri mai moderne s-a dezvoltat o
contrasimbioz sub forma oimilor dresai s intercepteze
porumbeii mesageri. ntr-un cu totul alt context, petele lupttor
siamez i cocoii lupttori snt selecionai ca rase de mult
timp, fiind utilizai ca mijloace pentru pariuri. n domeniul
medicinei, cobaii i obolanul alb au fost utilizai pe scar ;
larg drept animale pentru experiene de laborator.
Aadar acetia sint principalii simbioni, animale care au fost
forate s intre ntr-o form sau alta de colaborare cu
ingenioasa noastr specie. Avantajul lor este c nceteaz a ne
mai fi dumani. Numrul lor crete spectaculos. Din punct de
vedere al populaiei mondiale ele sint specii cu un succes
enorm. Dar este un succes limitat. Preul pe care trebuie s-1
plteasc este libertatea de a evolua. Ele i-au pierdut independena genetic i, dei bine hrnite i ngrijite, snt acum
supuse capriciilor i fanteziilor noastre n privina nmulirilor.
A treia categorie major de relaii cu animalele, dup cea a
animalelor-prad i cea a simbionilor este categoria competitorilor. Orice specie care intr n concuren cu noi pentru
hrana sau spaiu, sau care interfereaz cursul eficient al vieii
noastre este eliminat fr mil. Nu are nici un rost s
enumerm astfel de specii. Practic orice animal care este necomestibil sau inutil din punct de vedere al simbiozei este atacat
i exterminat. Acest proces continu i astzi in toate prile
lumii. n cazul competitorilor minori persecuia este intimpltoare, dar rivalii serioi nu au anse mari. n trecut rudele
noastre primate cele mai aproapiate ne-au fost rivalii cei mai
periculoi i nu e un accident faptul c astzi sntem singura
specie supravieuitoare din intreaga noastr familie. Carni vorele mari au fost ceilali competitori serioi ai notri i au
fost eliminate oriunde densitatea populaiei speciei noastre s-a

cita = varietate de leopard din India (n.t.)


181
180

ridicat peste un anumit nivel. Europa, de exemplu, este acum


practic golit de toate formele mari de via animal, cu
excepia unei mari mase clocotitoare de maimue goale.
Pentru urmtoarea categorie major, cea a paraziilor, viitorul se arat i mai sumbru. Aici lupta este i mai intens i
dac am putea deplinge dispariia unui rival care ne concu reaz in privina hranei preferate, nimeni nu va vrsa nici o
lacrim pentru raritatea tot mai mare a puricelui. Pe msur ce
tiina medical progreseaz, imperiul paraziilor se micoreaz, n urma sa aceasta aduce o ameninare suplimentara
fa de toate celelalte specii, deoarece pe msur ce paraziii
dispar i starea noastr de sntate se mbuntete, populaiile noastre pot crete cu o rat i mai uimitoare, accentuindu-se nevoia de a-i elimina pe toi competitorii de mai
mic importan.
A cincea categorie major, prdtorii, este i ea pe cale de
dispariie. Noi nu am constituit niciodat cu adevrat componenta principal a dietei pentru nici o specie i numrul nostru
nu a fost niciodat grav redus prin prdarea de ctre alte animale, indiferent de perioada istoric, dup cite cunoatem. Dar
carnivorele mai mari, cum sint marile pisici i clinii sabatici,
membrii mai mari ai familiei crocodililor, rechinii i psrile
de prad mai masive au mai ciugulit din noi din cnd in cnd
i zilele le sint categoric numrate. Ca o ironie a soartei, uci gaul care a trecut in contul su moartea mai multor maimue
goale dect oricare altul (cu excepia paraziilor) este unul care
nu poate devora cadavrele nutritive pe care le produce. Acest
duman de moarte este arpele veninos i, cum vom vedea mai
trziu, el a devenit cea mai urit dintre toate formele de via
animal.
Aceste cinci categorii de relaii interspecifice -animaleleprad, simbionii, competitorii, paraziii i prdtorii - snt cele
care exist i intre alte perechi de specii. In esen nu sntem
unici n aceast privin. Noi ducem relaiile mult mai departe
dect alte specii, dar snt aceleai tipuri de relaii. Cum am
spus mai nainte, ele pot fi luate n bloc ca abordarea economic a animalelor. n plus avem tipurile noastre specifice de
abordare, tiinific, estetic i simbolic.
Atitudinea tiinific i cea estetic snt manifestri ale
puternicului nostru impuls explorator. Dorina de a cunoate,
curiozitatea indiscret, ne ndeamn s investigm toate fenomenele naturale i lumea animalelor a focalizat firete mult
182

atenie in aceast privin. Pentru zoolog toate animalele snt,


sau ar trebui s fie, la fel de interesante. n ochii si nu exist
specii rele sau specii bune. El le studiaz pe toate, explorndu-le de dragul de a o face. Abordarea estetic implic
aceeai explorare fundamental, dar cu termeni de referin
diferii. Aici, varietatea enorm a formelor, culorilor, desenelor i micrilor animalelor snt studiate mai curind ca manifestri ale frumosului dect ca sisteme de analizat.
Abordarea simbolic este complet diferit. n cazul ei nu
snt implicate nici economia nici explorarea. Animalele snt
folosite n schimb ca personificri ale conceptelor. Dac o specie are o nfiare fioroas, devine un simbol al rzboiului.
Daca arat stingace i-1 are pe vino-ncoace, devine un simbol
al copilului. Dac este cu adevrat fioroas sau l are cu
adevrat pe vino-ncoace ori nu, asta prea puin conteaz. n
acest context nu se investigheaz adevrata ei natur, pentru
ca nu e vorba de o abordare tiinific. Animalul plcut vederii
se poate burzului dezvelindu-i nite dini ascuii ca briciul i
poate fi nzestrat cu o agresivitate rea, dar dac aceste
nsuiri nu snt vizibile pe cnd frumuseea da, el este perfect
acceptabil ca simbol al copiilor. Pentru animalul simbolic
justeea atribuirii simbolului nu trebuie s existe cu adevrat,
ea trebuie doar s par c exist.
Atitudinea simbolic fa de animale a fost iniial botezat
abordare" antropoidomorf". Cu ngduin acest termen unt a
fost ulterior scurtat in "antropomorf" care, dei nc greoi,
este expresia general utilizat astzi. Ea este invariabil utili zat n sens depreciativ de ctre oamenii de tiin care, din
punctul lor de vedere, snt pe deplin ndreptii s-o dispreuiasc. Ei trebuie s-i pstreze obiectivitatea cu orice pre
dac vor s fac explorri pertinente n lumea animalelor. Dar
acest lucru nu este att de uor pe cit pare.
Cu totul distincte de hotririle deliberate de a folosi
formele animale drept idoli, imagini i embleme, exist
totodat i anumite presiuni subtile, ascunse, care-se exercit
asupra noastr permanent i care ne oblig s vedem alte specii
drept propriile noastre caricaturi. Chiar i cel mai sofisticat om
de tiin este nclinat s spun "Noroc, btrne" cnd i salut
clinele. Dei tie perfect c animalul nu-i poate nelege
cuvintele, el nu poate rezista tentaiei. Care este natura acestor
presiuni antropomorfe i de ce snt att de greu de nvins? De
ce unele fiine ne fac s spunem "Ah!" iar altele "Uh!"?
183

Aceasta nu e o consideraie banala. O cantitate uria din


actualele energii interspecii ale culturii noastre este implicat
aici. Iubim cu pasiune unele animale i le urim cu patim pe
altele i aceste atitudini nu pot fi explicate doar pe baza considerentelor economice i exploratoare. Este clar c un fel de
reacie neateptata, elementar, este declanat in noi de ctre
semnele specifice pe care le recepionam. Ne autoamgim ca
reacionm fa de un animal ca fa de un animal. l
declarm incinttor, irezistibil, sau oribil, dar ce ne face s
procedm astfel?
Pentru a gsi rspunsul la aceasta ntrebare trebuie mai
inti s legm nite fapte. Care snt cu exactitate animalele
iubite i animalele uri te de cultura noastr i cum variaz ele
n funcie de vrst i sex? Snt necesare dovezi cantitative pe
scar larg dac vrem s facem afirmaii veridice asupra
acestui subiect. Pentru a se obine astfel de probe s-a ntreprins
0 investigaie cu implicarea a 80 000 de copii britanici cu
vrsta cuprins ntre patru i paisprezece ani. n timpul unui
program de televiziune pe teme zoologice li s-a pus ntrebarea
simpl: "Ce animal v place cel mai mult?" i "Ce animal v
displace cel mai mult?" Din rspunsul masiv la aceast
anchet s-a ales la ntmplare i s-a analizat un eantion de
12 000 de rspunsuri la fiecare ntrebare.
Ocupndu-ne mai ntii de "iubirile" interspecifice, cum au
fost cotate -diferitele grupe de animale? Cifrele sint urmtoarele: 97,15 la sut din toi copiii au numit un mamifer sau
altul ca favoritul lor numrul unu. Psrile au obinut 1,6
la sut, reptilele 1,0 la sut, petii 0,1 la sut, nevertebratele
0,1 la sut, iar amfibiile 0,05 la sut. Evident este ceva spe cial cu mamiferele n acest context.
(Ar trebui poate subliniat c rspunsurile la ntrebri au
fost date in scris, nu oral, i ca a fost uneori dificil sa se identifice animalele dup denumirile date, ndeosebi n cazul
copiilor foarte mici. A fost destul de uor s se descifreze lelu,
caul, uslu, pingluinul, panta, apirul i liopradul', dar aproape
imposibil de a ti cu certitudine speciile avute in vedere prin
gele, viermele sritor, otamul sau animalul coco-cola2. Denumirile prin care erau desemnate aceste fiine ndrgite au fost
cu prere de ru respinse.)
1
2

n original, ortografierea greit (redind-o pe cea a copiilor precolari) a


cuvintelor: leul, calul, ursul, pinguinul, panda, tapirul, leopardul (n.t.)
n original: bettle twigs, the skipping worm, the otamus, tne coca-cola beast

(n.t.)

184

Dac acum ne restringem sfera de interese la "primele zece


animale ndrgite" cifrele se prezint astfel: 1. Cimpanzeul
(13,5%); 2. Maimua (13%); 3. Calul (9%); 4. Galago (8%);
5. Panda (7,5%); fj.Ursul (7%); 7. Elefantul (6%); 8. Leul
(5%); 9. Clinele (4%); 10. Girafa (2,5",,).
Reiese cu claritate c aceste preferine nu reflect influene
economice sau estetice puternice. O list cu primele zece specii ca importan economic ar arta cu totul altfel.Aceste animale preferate nu snt nici speciile cele mai elegante i cele
mai viu colorate. n schimb includ n mare proporie nite
forme mai degrab stngace, greoaie i mohort colorate.
Totui, ele snt bine nzestrate cu trsturi antropomorfe i
tocmai la acestea reacioneaz copiii cnd i spun preferinele.
Procesul acesta nu este unul contient. Fiecare dintre speciile
enumerate furnizeaz anumii stimuli cheie, reminescene
puternice ale proprietilor specifice speciei noastre i la
acestea reacionm automat fr a ne da seama cu exactitate
ce anume ne atrage. Cele mai semnificative din aceste trsturi
antropomorfe la primele zece animale de pe lista preferinelor
sint urmtoarele:
1. Toate au pr, mai puin pene sau solzi. 2. Au contururi
rotunjite (cimpanzeul, maimua, galago, panda, ursul, elefantul). 3. Au faa aplatizat(cimpanzeul, maimua, galago, ursul,
panda, leul). 4. Au mimic(cimpanzeul, maimua, calul, leul,
clinele). 5. Pot "manipula" obiecte mici (cimpanzeul, maimua,
galago, panda, elefantul). 6. Poziia lor este ntr-un fel, sau
uneori, mai apropiat de cea vertical (cimpanzeul, maimua,
galago, panda, ursul, girafa).
Cu cit o specie nregistreaz mai multe din aceste puncte,
cu att urc mai sus pe lista primelor zece. Speciile nemamifere stau ru pentru c sint slabe in aceast privin. Dintre
psri, favoritele numrul unu snt pinguinul (0,8 la sut) i
papagalul (0,2 la sut). Pinguinul realizeaz poziia avian cea
mai apreciat deoarece este cea mai vertical dintre toate
psrile. Papagalul st i el mai vertical pe stinghiua sa i are
alte cteva avantaje. Forma ciocului i d o fa neobinuit de
aplatizat pentru o pasre. De asemenea se hrnete intr-un fel
ciudat mai degrab ridicndu-i piciorul la gur dect coborindu-i capul i poate imita vocalizrile noastre. Din nefericire
pentru popularitatea sa, el se apleac intr-o poziie mai orizontal atunci cnd merge i n felul acesta pierde multe puncte
fa de pinguin care merge vertical, legnndu-se.
185

La mamiferele din fruntea listei snt citeva amnunte speciale ce merit a fi puse in eviden. De ce, de exemplu,
leul este singurul dintre marile pisici incluse? Rspunsul
pare a fi c numai el, masculul, are o coam bogat de pr
in jurul regiunii capului. Aceasta are ca efect aplatizarea
feei (aa cum reiese clar din felul in care apar leii n
desenele copiilor) i aduce puncte suplimentare in favoarea
acestei specii.
Mimica feei este extrem de important, aa cum am vzut
deja in capitolele anterioare, ca forma de baz a comunicrii
vizuale la specia noastr. Ea a evoluat intr-o form complex
numai la cteva grupe de mamifere - primatele superioare, caii,
cinii i pisicile. Nu este ntmpltor c cinci din primele zece
animaie preferate aparin acestor grupe. Schimbrile din
mimica feei indic schimbri ale strii afective ? acest lucru
constituie o legtur preioas intre animal i noi, chiar dac
semnificaia corect a expresiei feei nu este ntotdeauna
neleas exact.
Cit privete capacitatea de a manipula obiecte, panda i elefantul snt cazuri unice. Primul i-a dezvoltat un os al ncheieturii labei cu care poate apuca beele subiri de bambus cu care
se hrnete. O structur asemntoare nu se mai gsete
nicieri n mpria animalelor. Ea ii ofer ursuleului panda
cu picioare plate capacitatea de a ine mici obiecte i de a le
ridica la gur n timp ce st ntr-o poziie vertical. Din punct
de vedere antropomorf acest lucru cntrete mult n favoarea
sa. Elefantul este i el capabil s "manipuleze" obiecte mici cu
trompa, alt structur unic, i s le duc la gur.
Poziia vertical att de caracteristic speciei noastre i d
oricrui alt animal care poate adopta aceast poziie un avantaj antropomorf imediat. Primatele de pe lista primelor zece
animale, urii i panda toi stau in poziie vertical n multe
ocazii. Uneori pot chiar s stea vertical in picioare sau pot
merge pin ntr-acolo incit s fac civa pai mpleticii in
aceast poziie, toate ajutind aceste animale s ctige puncte
preioase. Girafa, n virtutea dimensiunilor unice ale corpului
su, este, ntr-un fel, permanent vertical. Clinele, care realizeaz atit de mult din punct de vedere atropomorf prin comportamentul su social, a fost ntotdeauna o dezamgire in
ceea ce privete poziia corpului. El este prin definiie orizontal. Refuznd s accepte infrngerea din acest punct de vedere,
ingeniozitatea noastr s-a pus pe treab i curnd a rezolvat
186

problema - l-am nvat pe cine s se ridice i s cereasc.


In dorina noastr de a-i da o nfiare antropomorf bietei
creaturi, am mers chiar mai departe. Noi nine neavnd coad,
am nceput s-i retezm i lui coada. Noi avind faa aplatizat,
am utilizat ncruciarea selectiv pentru a reduce structura
osoas din regiunea botului. Ca urmare, multe rase de cine
snt acum cu faa anormal de aplatizat. Dorinele noastre de
antropomorfism snt att de puternice incit trebuie satisfcute,
chiar n detrimentul eficienei dentiiei animalelor. Dar atunci
trebuie s ne reamintim c aceast abordare a animalelor este
pur egoista. Noi nu vedem animalele ca animale ci ca reflecii
ale noastre personale, i daca oglinda deformeaz prea ru, fie
c o strimbm pentru a-i da forma dorit, fie o desconsiderm.
Pn acum am luat in discuie animalele ndrgite de copiii
de toate vrstele ntre patru i paisprezece ani. Dac separm
acum reaciile fa de aceste animale preferate, grupndu-Ie pe
categorii de vrsta, vor iei la lumin unele tendine remarcabil de consecvente. Pentru unele din animalele de pe list
exist o scdere constant a preferinei pe msur ce copiii
nainteaz n vrst. Pentru altele exista o cretere constant a
preferinei.
Descoperirea neateptat aici este c aceste tendine
prezint o strins legtur cu o anumit trstur a animalelor
preferate, i anume mrimea corpului lor. Copiii mai mici prefer animale mai mari, iar copiii mai mari le prefer pe cele
mai mici. Pentru a exemplifica aceste lucruri putem lua cifrele
pentru dou dintre formele cele mai mari din primele zece,
elefantul i girafa i dou dintre cele mai mici, galago i
clinele. Elefantul, cu o medie total de circa 6%, pornete cu
15% la copiii de patru ani i apoi scade treptat pin la 3% la
cei de paisprezece ani. Girafa prezint o scdere similar a
popularitii de la 10% la 1%. Galago, pe de alt parte,
pornete cu numai 4,5% la copiii de patru ani i apoi urc
treptat pn la 11% la cei de paisprezece ani. Clinele urc de
la 0,5 la 6,5%. Animalele de mrime medie din primele zece
preferate nu prezint aceste tendine puternice.
Putem rezuma ceea ce am aflat pin acum formulnd dou
principii. Prima lege a preferinelor pentru anumite animale
spune c "Popularitatea unui animal este corelat direct cu
numrul de trsturi antropomorfe pe care le posed". A doua
lege a preferinelor pentru anumite animale spune c "Vrsta
unui copil este invers proporional cu mrimea animalului
su preferat."
187

Cum putem explica cea de-a doua lege? inind cont de


faptul c preferina are la baz o ecuaie simbolic, explicaia
cea mai simpl este: copiii mai mici vd n animale nite
substitui ai prinilor, iar copiii mai mari vd n ele nite
substitui ai copiilor. Nu este suficient c animalul trebuie s
ne reaminteasc de specia noastr, el trebuie s ne reamin teasc i de o categorie special a acesteia. Cnd copilul este
foarte mic, prinii snt pentru el cele mai importante figuri
protectoare. Ei domin contiina copilului. Ei snt animale
mari, prietenoase, i prin urmare animalele mari i prietenoase
snt uor de identificat cu figurile prinilor. Pe msur ce
copilul crete, el ncepe s se autoafirme, s intre n competiie
cu prinii. Se vede pe sine innd situaia sub control, dar este
greu s ii sub control un elefant sau o giraf. Animalul preferat trebuie s se comprime la o mrime mai uor de stpnit.
Copilul, cu o ciudat precocitate, devine el printele. Animalul
trebuie s devin simbolul copilului su. Adevratul copil este
prea tnr pentru a fi printe de adevratelea, aa c n schimb
devine un printe simbolic. Proprietatea asupra animalului
capt importan i a ine un animal n cas devine o form
de "paternitate infantil". Nu este ntmpltor c, de cnd se
poate procura ca animal decorativ exotic, animalul cunoscut
mai nainte sub numele de galago este cunoscut n prezent sub
denumirea popular de bushbaby 1. (Prinii ar trebui s ia
aminte c dorina de a ine un animal n cas nu apare dect
n ultima faz a copilriei. Este o eroare grav s se cumpere
animale de cas copiilor foarte mici, care reacioneaz la ele la
fel ca i fa de obiectele pentru explorare distructiv sau fa
de duntori.)
Exist o excepie izbitoare la cea de-a doua lege a preferinelor pentru anumite animale, i anume n legtur cu calul.
Reacia fa de acest animal este neobinuit n dou feluri.
Analizat pe fondul naintrii n vrst a copiilor, ea prezint o
cretere lin a popularitii urmat de o scdere tot att de
lin. Punctul culminant coincide cu instalarea pubertii. Analizat pe fondul diferenei de sex, reiese c animalul este de
trei ori mai popular printre fete dect printre biei. La nici un
alt animal ndrgit nu apare aceast diferen ntre sexe n
privina modului n care este privit. Categoric, este ceva
neobinuit n legtur cu reacia fa de cal i acest lucru tre buie discutat separat.
1

Denumire popular pentru galago, in limba englez. Cuvintul este for mat din bush "tufi" + baby "copil", deci in traducere liber"copilul
tufiurilor", (n.t.)

Trstura unic a calului n actualul context este c el


reprezint ceva ce se ncalec i se clrete. Ceea ce nu se aplic
la nici unul din celelalte zece animale aflate n fruntea listei
preferinelor. Dac legm observaia de faptul c popularitatea sa
cea mai mare coincide cu pubertatea i de faptul c exist o
puternic diferen ntre sexe n privina acestei populariti
sntem obligai s conchidem c reacia fa de cal trebuie c
implic un puternic element sexual. Dac se pune ntr-o ecuaie
simbolic nclecarea unui cal cu nclecarea j. sexual, atunci
este poate surprinztor c animalul are mai mult trecere la
fete. Dar calul este un animal puternic, musculos i dominant i
este prin urmare mai* potrivit rolului de mascul. Privit obiectiv,
actul de a clri un cal const dintr-o lung serie de micri
ritmice, cu picioarele larg deprtate i n contact strins cu corpul
animalului. Trecerea de care se bucur la fete pare a rezulta din
combinarea masculinitii sale cu natura poziiei i aciunilor
efectuate pe spinarea sa. Trebuie accentuat aici c avem n vedere
copiii raportai la ntreaga populaie. Un copil din unsprezece a
preferat calul fa de toate celelalte animale. Numai o mic
fraciune din acest procent poseda efectiv un ponei sau un cal. Cei
care posed un astfel de animal nva repede multiplele i variatele
recompense pe care le ofer aceast activitate. Dac pn la urm ei
se consacr clriei, faptul nu este desigur neaprat semnificativ
n contextul discuiei noastre.
Rmne de explicat scderea popularitii calului de dup
pubertate. O dat cu amplificarea dezvoltrii sexuale, ne-am putea
atepta s aib loc o cretere a popularitii, nu o scdere.
Rspunsul se poate afla comparnd graficul dragostei pentru cal cu
curba jocului sexual. Ele se potrivesc foarte bine. S-ar prea c, o
dat cu dezvoltarea contiinei sexuale i a nevoii caracteristice de
intimitate care ncepe s nvluie sentimentele sexuale la
adolescen, reacia fa de cal cunoate un declin tot aa cum
cunosc un declin i "nebuniile" jocului sexual. Este semnificativ
aici c simpatia de care se bucur maimuele sufer i ea un
declin n acest moment. Multe maimue au organe sexuale
suprtor de pregnante incluzind protuberaae sexuale mari, roii.
Pentru copilul mic ele nu au nici o semnificaie i celelalte
trsturi puternic antropomorfe ale maimuelor pot opera
nestingherite. Dar pentru copiii mai mari organele genitale foarte
vizibile devin o surs de stnjeneal i popularitatea animalelor
respective sufer n consecin.
189

Aadar aa stau lucrurile in legtur cu animalele "iubite"


de copii. La aduli, reaciile devin mai variate i sofisticate,
dar antropomorfismul de baz persist. Naturalitii i zoologii
serioi deplng acest fapt, dar, dac se nelege pe deplin c
astfel de reacii simbolice nu ne spun nimic despre ade vrata natur a diferitelor animale implicate, ele nu fac cine
tie ce ru i constituie o preioas supap secundar pentru
tririle emoionale.
nainte de a luan discuiecealalt fa amedaliei - animalele
cele mai "urite" - trebuie s rspundem unei critici. S-ar putea
face obiecia c rezultatele discutate mai sus au o semnificaie pur
cultural i nu nseamn nimic pentru specia noastr luat ca
ntreg. n privina identitii exacte a animalelor implicate obiecia
este justificat. Pentru a reaciona fa de un panda este evident
necesar s afli de existena lui. Nu exist o reacie nnscut fa
de panda. Dar nu asta conteaz. Alegerea ursuleului panda poate
c este determinat cultural, dar motivele alegerii sale reflect
activarea unui proces mai adine, mai biologic. Dac investigaia
s-ar repeta la alt cultur, s-ar putea ca speciile preferate s fie
altele, dar ele ar fi alese tot n conformitate cu nevoile noastre
simbolice fundamentale. Prima i a doua lege a preferinelor
pentru anumite animale tot s-ar aplica.
Revenind acum la animalele cele mai "urite", putem expune
cifrele unei analize similare. Primele zece dintre animalele care
displac cel mai mult sint urmtoarele: 1. arpele (27%);
2. Pianjenul (9,5%); 3. Crocodilul (4,5%); 4. Leul (4,5%);
5. obolanul (4%); 6. Sconcsul (3%); 7. Gorila (3%);
8. Rinocerul (3%); 9. Hipopotamul (2,5%); 10. Tigrul (2,5%).
Animalele de mai sus au n comun o trstur important:
snt primejdioase. Crocodilul, leul i tigrul snt ucigai carnivori. Gorila, rinocerul i hipopotamul pot ucide cu uurin
dac snt provocai. Sconcsul se ded la o form violent de
rzboi chimic. obolanul este un duntor, care rspindete
boli. Exist erpi veninoi i pianjeni otrvitori.
Majoritatea acestor creaturi se remarc de asemenea prin
lipsa trsturilor antropomorfe ce le caracterizeaz pe primele
zece favorite. Leul i gorila snt excepii. Leul este singura
form care apare in ambele liste cu primele zece animale.
Ambivalena reaciei fa de acesta specie se datoreaz
combinaiei unice la acest animal dintre trsturile antropomorfe atractive i comportamentul de animal de prad violent.
Gorila este puternic nzestrat cu trsturi antropomorfe, dar
190

din nefericire pentru ea structura feei sale este de o asemenea


natur incit ea pare a fi permanent agresiv i nspimnttoare. Este mai mult un rezultat ntmpltor al structurii sale
osoase i nu are nici o legtur cu adevrata (i destul de
blinda) sa personalitate, dar in combinaie cu marea sa putere
fizic o transform imediat ntr-un simbol perfect al forei
brute slbatice.
Trstura cea mai ocant a listei cu primele zece dintre
cele mai urite animale este reacia uria fa de arpe i
pianjen. Ceea ce nu se poate explica numai pe baza exis tenei unei specii primejdioase. Aici acioneaz i alte fore. O
analiz a motivelor invocate pentru ura fa de aceste forme
dezvluie c erpii displac pentru c snt "subiri i murdari",
iar pianjenii provoac repulsie deoarece snt "proi i agtori". Asta trebuie s nsemne fie c ei au o puternic
semnificaie simbolic de un anumit gen, fie c noi avem o
puternic reacie nnscut de a evita aceste animale.
arpele a fost de mult timp considerat un simbol falie.
Fiind un falus otrvitor el a reprezentat sexul inoportun, ceea
ce poate fi o explicaie parial a lipsei sale de popularitate dar
este ceva mai mult decit att. Dac examinm diferitele niveluri ale urii fa de arpe la copii cu vrste intre 4 i 14 ani
reiese c lipsa de popularitate devine culminant devreme, cu
mult nainte de a se ajunge la pubertate. Chiar i la 4 ani ura
este la un nivel ridicat - circa 30% - i apoi urc ncet
ajungind culminant la vrsta de 6 ani. De aici ncolo ea
prezint un declin constant, cobornd cu mult sub 20% pn la
vrsta de 14 ani. Diferena dintre sexe este mic, dei la
fiecare nivel de vrst reacia fetelor este puin mai puternic
dect cea a bieilor. Instalarea pubertii pare s nu aib nici
o influen asupra reaciei la nici unul din sexe.
Pornind de la aceste probe este dificil s acceptm arpele
pur i simplu ca un puternic simbol sexual. Pare mai probabil
c avem de-a face aici cu o reacie de aversiune nnscut a
speciei noastre fa de formele gen arpe. Aceasta ar explica
nu numai maturizarea timpurie a reaciei, ci i nivelul ei
extrem de ridicat n comparaie cu cel al urii sau dragostei fa
de alte animale. S-ar potrivi de asemenea cu ceea ce tim
despre rudele noastre actuale cele mai apropiate, cimpanzeii,
gorilele i urangutanii. Aceste animale manifest i ele o team
puternic fa de erpi i, aici ea se manifest devreme. Ea nu
se observ la puii de maimu foarte mici, dar este pe deplin
191

dezvoltat deja atunci cind ei incep s fac scurte deplasri


ndeprtndu-se de sigurana corpurilor mamelor lor. Pentru ei
reacia de aversiune are in mod clar o important valoare
pentru supravieuire i trebuie c a fost de mare folos i
strmoilor notri ancestrali. Cu toate acestea s-a adus obiecia
c reacia fa de arpe nu este nnscut, ci numai un
fenomen cultural rezultat din nvarea individual. Puii de
cimpanzeu crescui n condiii de izolare anormal nu au
manifestat reacia de team, cum era de ateptat, cnd au fost
pui pentru prima dat n contact cu erpi. Dar aceste
experiene nu snt foarte convingtoare. n unele cazuri, cimpazeii erau prea mici cnd au fost testai pentru prima dat.
Dac ar fi fost testai din nou dup civa ani, s-ar prea putea
ca reacia s fi aprut. Pe de alt parte, se poate ca efectele
izolrii s fi fost att de grave nct puii de animale n ches tiune s fi fost practic deficieni mintali. Experienele de acest
gen se bazeaz pe o concepie fundamental greit n legtur
cu natura reaciilor nnscute, care nu se pot maturiza n
condiii de ncapsulare, indiferent de mediul exterior. Ele trebuie considerate ca fiind ceva mai mult dect nite nclinaii
nnscute. n cazul reaciei fa de arpe s-ar putea s fie necesar ca puiul de cimpanzeu sau copilul s ntlneasc o serie de
diverse obiecte nfricotoare n prima perioad a vieii i s
nvee s reacioneze negativ la ele. Elementul nnscut n
cazul arpelui s-ar manifesta atunci de la sine sub forma unei
reacii mult mai puternice la acest stimul dect la alii. Teama
fa de arpe ar depi atunci cu mult orice alt team, iar
disproporia ar reprezenta factorul nnscut. Teroarea produs
la puii de cimpanzeu normali prin punerea n contact cu un
arpe i ura intens fa de erpi manifestat de specia noastr
este greu de explicat n oricare alt fel.
Reacia copiilor fa de pianjen se manifest ntr-un mod
puin mai diferit. Aici exist o diferen remarcabil ntre
sexe. La biei, ura fa de pianjen crete de la patru la
paisprezece ani, dar puin. La fete, nivelul reaciei este acelai
pn la vrsta pubertii, dar apoi prezint o cretere spectaculoas, astfel c pe la paisprezece ani este dublu fa de cel al
bieilor. Aici se pare ntr-adevr c avem de-a face cu un
factor simbolic important. Din punct de vedere al evoluiei,
pianjenii otrvitori snt tot att de primejdioi pentru masculi
ca i pentru femele. Poate c exist sau poate c nu exist o
reacie nnscut fa de aceste creaturi la ambele sexe, dar ea

iu poate explica saltul spectaculos al urii fa de pianjen care


isoete pubertatea femelei. Singurele indicii aici snt repeitele referiri ale femelelor la pianjeni ca fiind dezgusttori i
proi. Pubertatea este, desigur, etapa cind pe corp ncep s
apar smocuri de pr att la biei cit i la fete. n ochii
copiilor, prul de pe corp trebuie c este o caracteristic funnental masculin. Prin urmare, creterea prului pe corpul iei
fete tinere ar avea o semnificaie mai neplcut (incontient)
dect ar avea-o n cazul unui biat. Picioarele lungi ale
pianjenului snt mai proase i mai pregnante dect ale altor
fiine mici cum snt mutele i ar fi prin urmare simbolul ideal
n aceast postur.
Iat, aadar, simpatia i repulsia pe care le ncercm cnd
ntlnim sau contemplm alte specii. Combinate cu interesele
noastre economice, tiinifice i estetice, ele se adaug unei
implicri interspecifice unice prin complexitate i care se
modific pe msur ce naintm n virst. Putem rezuma
spunnd c exist "apte vrste" ale reactivitii interspecifice.
Prima virst este faza infantil, cind sntem total dependeni
de prini i reacionm puternic la animale mari, utilizndu-le
ca simboluri ale prinilor. Cea de-a doua este faza infantilprinteasc, atunci cnd ncepem s intrm n competiie cu
prinii i s reacionm puternic la animale mici pe care le
putem folosi ca nlocuitori ai copiilor. Este vrsta cnd ne place
s avem un animal in cas. A treia virst este faza obiectiv
preadult, etapa in care interesul explorator, att tiinific cit i
estetic, ajunge s-1 domine pe cel simbolic. Este timpul vintoni de gndaci, al microscoapelor, al coleciilor de fluturi i al
acvariilor. Cea de-a patra este faza tinrului adult. n aceast
etap animalele cele mai importante snt membre ale sexului
opus din propria specie. Alte specii pierd teren in ochii notri
acum, n afara unui context pur comercial sau economic. Cea
de-a cincea este faza adultului printe. Aici animalele simbolice ptrund din nou n viaa noastr, dar de ast dat ca
animale de cas pentru copiii notri. A asea vrsta este faza
postprinteasc, atunci cind copiii ne prsesc i putem s ne
ntoarcem din nou ctre animale ca substituii ai copiilor. (n
cazul adulilor fr copii, folosirea animalelor ca nlocuitori ai
copiilor poate ncepe mai devreme, desigur.) n sfrit ajungem
la virsta a aptea, faza senil, care este caracterizat de un
interes sporit pentru pstrarea i conservarea animalelor. n
acest moment interesul se concentreaz asupra speciilor aflate

192

193

n pericol de a fi exterminate. Nu conteaz prea mult dac,


din alte puncte de vedere, snt atractive sau respingtoare, utile
sau nu, cit timp numrul lor este mic i scade in continuare.
Rinocerii i gorilele care se mpuineaz tot mai mult, de
exemplu, i care displac att de mult copiilor, devin centrul
ateniei in aceast perioad. Ele snt animale ce trebuie "salvate". Ecuaia simbolic implicat aici este destul de evident:
individul senil este pe punctul de a disprea i ei i astfel
utilizeaz animalele rare ca simboluri ale sfiritului su iminent. Grija afectiv de a le salva de la pieire reflect dorina
sa de a-i prelungi propria supravieuire.
n ultimii ani, interesul pentru conservarea animalelor s-a
rspndit ntr-o oarecare msur i n grupe de virst inferioare,
aparent ca urmare a dezvoltrii armelor nucleare extrem de
puternice. Potenialul lor distructiv uria ne amenin pe toi,
indiferent de vrst, cu posibilitatea exterminrii imediate,
astfel nct acum simim cu toii nevoia afectiv de animale
care pot servi ca simboluri ale raritii.
Aceast observaie nu trebuie interpretat ca fiind singurul
motiv pentru conservarea vieii slbticiunilor. Exist, pe tng
acesta, motive tiinifice i estetice perfect valabile pentru care
s dorim s dm ajutor speciilor lipsite de ans. Dac e s ne
bucurm n continuare de bogia i complexitatea lumii animalelor i s utilizm animalele slbatice ca obiecte ale explorrii tiinifice i estetice, trebuie s le dm o min de ajutor.
Dac le lsm s dispar, nseamn s ne simplificm mediul
ntr-un mod cu totul nefericit. Fiind o specie cu un acut Sim
al investigaiei, nu ne putem permite s pierdem o surs de
material att de preioas.
Uneori snt menionai i factori economici atunci cnd snt
luate n discuie problemele conservrii. Se subliniaz faptul
c protejarea inteligent i cultivarea controlat a speciilor
slbatice poate ajuta populaiile ce duc o lips acut de pro teine din anumite pri ale lumii. Dac acest lucru este per fect adevrat pe termen scurt, tabloul pe termen lung este mai
sumbru. Dac numrul nostru va continua s creasc cu
actuala rat nspimnttoare, n cele din urm se va pune
problema de a alege ntre noi i ele. Indiferent cit de preioase
snt pentru noi din punct de vedere simbolic, tiinific sau
estetic, raiuni economice vor ndrepta lucrurile mpotriva lor.
Este un adevr necrutor c atunci cnd densitatea speciei
noastre va atinge un anumit nivel, nu va mai rmne loc i

pentru alte animale. Argumentul c ele constiuie o surs


esenial de hran nu rezist, din pcate, unei analize serioase.
Este mult mai eficient s mnnci hran vegetal direct, decit
s o transformi n carne animal i apoi s mnnci animalele.
Pe msur ce cererea de spaiu de locuit se va amplifica n
continuare, vor trebui luate msuri chiar mai drastice n cele
din urm i vom fi nevoii s apelm la hran sintetic. Dac
nu vom fi capabili s colonizm alte planete pe scar larg i
s rspndim n spaiu povara, sau s inem sub un strict control creterea populaiei ntr-un fel oarecare va trebui ntr-un
viitor nu prea ndeprtat s nlturm toate celelalte forme de
via de pe Pmnt.
Dac vi se pare c sun cam melodramatic cntrii singuri
cifrele. La sfiritul secolului al aptesprezecelea populaia mondiala de maimue goale era de numai 500 de milioane. Acum
s-a ridicat la 3 000 de milioane. 1 La fiecare douzeci i patru
de ore ea crete cu nc 150 000. (Autoritile emigraiei interplanetare ar gsi cifra ca fiind o sfidare descurajatoare.) Peste
260 de ani, dac rata creterii populaiei rmne constant
-ceea ce este puin probabil - va exista o mas clocotitoare de
400 000 de milioane de maimue goale nghesuindu-se pe faa
pmntului. Se adaug la cifra de 11 000 de indivizi pe fiecare
mil ptrat 2 din ntreaga suprafa a uscatului. Altfel spus,
densitile pe care le cunoatem acum n cele mai mari centre
urbane ar exista n fiecare colior al globului. Consecina
acestei situaii pentru toate formele de via slbatic este evident. Efectul pe care l-ar avea asupra propriei noastre specii
este tot att de deprimant.
Nu este nevoie s continum acest tablou de comar:
posibilitatea ca el s devin o realitate este ndeprtat. Aa
cum am subliniat n tot cuprinsul crii, sntem, n ciuda tuturor
marilor noastre progrese tehnologice, nc n foarte mare
msur un fenomen biologic simplu. n ciuda ideilor noastre
grandioase i a naltei noastre trufii, sntem nc nite animale
umile supuse tuturor legilor fundamentale ale comportamentului animalelor. Cu mult nainte ca populaiile noastre s
ajung la nivelurile prefigurate mai sus vom fi nclcat att de
multe din regulile care guverneaz natura noastr biologic
nct ne vom fi prbuit ca specie dominant. Tindem s ne
1
2

Este vorba de cifra valabil In anul apariiei crii, 1967. (n.t)


Aproximativ 2,589 km 2
195

194

complcem in mod ciudat in ideea c acest lucru nu se poate


ntimpla niciodat i c e ceva special cu noi, c ne situm
cumva deasupra controlului biologic. Dar nu este aa. Multe
specii captivante au disprut in trecut i nici noi nu sintem o
excepie. Mai curind sau mai tirziu ne vom duce i noi i vom
face loc pentru altceva. Dac vrem ca asta s se ntmple mai
tirziu i nu mai curind, atunci trebuie s ne analizm ndelung
i intens ca specimene biologice i s nelegem cte ceva din
limitele noastre. De aceea am scris aceast carte i de aceea
am insultat n mod deliberat specia noastr mai degrab folosind numele de maimu goal dect unul pe care ne-am obinuit mai mult s ni-1 atribuim. Asta ne ajut s ne pstrm
simul msurii i ne oblig s inem cont de ceea ce se
intmpl imediat sub aparenele vieii noastre. n entuziasmul
meu, este posibil s fi exagerat. Snt multe laude pe care le-a
fi putut intona, multe realizri magnifice pe care le-a fi putut
descrie. Omiindu-Ie am creat n mod inevitabil o imagine unilateral. Sntem o specie extraordinar i nu doresc s-o neg,
nici s scad din meritele noastre. Dar aceste lucruri s-au spus
att de des. Cnd dm cu banul, el pare s cad ntotdeauna cu
capul n sus i am simit c a sosit de mult timpul s-1 ntoar cem i s-i vedem i cealalt fa. Din pcate, din cauz c
sntem att de puternici i att de reuii n comparaie cu alte
animale, ni se pare c a ne contempla originea umil este
cumva jignitor, aa c nu m atept s mi se mulumeasc
pentru ceea ce am fcut. Urcuul nostru pe culmea cea mai
nalt este povestea mbogirii rapide i, ca toi nouveaux
riches', sntem foarte sensibili n legtur cu originea noastr.
i sntem n acelai timp permanent n pericol de a o trda.
Optimismului i se d glas de ctre unii care consider c din
moment ce am ajuns la un nalt nivel de inteligen i la un
puternic spirit inventiv, vom fi capabili s rstumm orice
situaie n folosul nostru; c sntem att de flexibili nct ne
putem remodela felul de via astfel nct s corespund
oricror noi cerine impuse de statutul nostru ca specie, aflat
ntr-o schimbare rapid; c atunci cnd va fi cazul, vom reui
s facem fa supraaglomerrii, stresului, pierderii intimitii i
libertii de aciune c ne vom remodela modelele comportamentale i vom tri ca furnicile uriae; c ne vom controla
sentimentele agresive i teritoriale, impulsurile sexuale i ten(n limba francez n original): proaspt mbogit (n.t.)
196

dina de a deveni prini, c dac va trebui s devenim mai mue de incubatoare, o putem face; c inteligena ne poate
domina toate impulsurile biologice de baz. Eu susin ca toate
acestea snt vorbe goale. Natura noastr animala necizelata nu
va admite niciodat aa ceva. Sigur, sntem flexibili. Sigur,
sntem oportuniti comportamentali, dar exista nite limite
stricte ale formei pe care o poate lua oportunismul nostru.
Punnd accent pe trsturile noastre biologice, in cartea de aa
am ncercat s art natura acestor restricii. Recunoscindu-le cu
claritate i supunndu-le lor, vom avea o ans mult mai mare
de supravieuire. Asta nu implic o naiva "ntoarcere la
natur" Pur i simplu nseamn c ar trebui sa ne croim progresele oportunist inteligente dup cerinele noastre comportamentale fundamentale. Trebuie cumva s aducem mbuntiri
calitii i nu s ne mulumim doar cu creterile cantitative.
Dac facem acest lucru, ne putem continua progresele tehnologice n mod spectaculos i captivant fr a ne nega mo tenirea din trecutul evolutiv. Dac nu l facem atunci impulsurile noastre biologice se vor aduna tot mai mult pina vor
rupe barajul i ntreaga noastr existen elaborata va ti maturat de torent.

ANEX: LITERATUR DE SPECIALITATE

ESTE imposibil de ntocmit o list complet a numeroaselor


lucrri care au contribuit la scrierea Maimuei goale, dar citeva
dintre cele mai importante sint aranjate mai jos pe capitole i
pe subiecte. Referine detaliate asupra acestor publicaii snt
date n bibliografia ce urmeaz dup anexa de fa.
Capitolul unu. Origini
Clasificarea primatelor: Morris, 1965. Napier and Napier,1967.
Evoluia primatelor: Dart and Craig, 1959. Eimerl and DeVore,
1965. Hooton, 1947. Le Gros Clark, 1959. Morris
and Morris, 1966. Napier and Napier,1967. Oakley, 1961.
Read, 1925. Washburn, 1962 i 1964. Tax, 1960.
Comportamentul carnivorelor: Guggisberg, 1961. Kleiman,
1966. Kruuk, 1966. Leyhausen, 1956. Lorenz, 1954. Moulton, Ashton and Eayrs, 1960. Neuhaus, 1953. Young and
Goldman, 1944.
Comportamentul primatelor: Morris, 1967. Morris and Morris,
1966. Schaller, 1963. Southwick, 1963. Yerkes and Yerkes,
1929. Zuckerman, 1932.
Capitolul doi. Sexul Curtarea la animale: Morris, 1956.
Reacii sexuale: Masters and Johnson, 1966. Frecvena
modelelor sexuale: Kinsey et al., 1948 i 1953. AutoimitareaWickler, 1963 i 1967. Poziii de mperechere: Ford and
Beach, 1952. Mirosuri preferate: Monicreff, 1965. Dispozitive
pentru castitate: Gould and Pyle, 1896. Homosexualitatea:
Morris, 1955.
198

Capitolul trei. Creterea progeniturilor


Sugarul: Gunther, 1955. Lipsitt, 1966. Reacia
la btile inimii: Salk, 1966.
Rata creterii: Harrison, Weiner, Tanner and Barnicott, 1964.
Somnul: Kleitman, 1963. Etape ale dezvoltrii: Shirley, 1933.
Dezvoltarea vocabularului: Smith, 1926. Imitaii vocale la
cimpanzei: Hayes, 1952. Plinsul, zimbetul i risul: Ambrose,
1960. Expresii ale feei la primate: van Hooff, 1962. Densitatea
grupurilor la copii: Hutt and Vaizey, 1966.
Capitolul patru. Explorarea NeoGlia i neofobia: Morris,
1964. Desene fcute de maimue: Morris, 1962. Desene fcute
de copii: Kellogg, 1955. Comportamentul explorator la
cimpanzei: Morris and Morris,
1966.
Izolarea in timpul copilriei: Harlow, 1958.
Comportamentul stereotip: Morris, 1964 i 1966.
Capitolul cinci. Agresivitatea Agresivitatea primatelor:
Morris and Morris, 1966. Modificri autonome: Cannon, 1929.
Originea semnalelor: Morris, 1956 i 1957. Activiti de
transfer: Tinbergen, 1951. Expresii ale feei: van Hooff, 1962.
Semnale/e ochilor fali: Coss,1965. nroirea feselor: Comfort,
1966. Redirecionarea agresivitii: Bastock, Morris and
Moynihan,
1953. Supraaglomerarea /a anima/e:
Calhoun, 1962.
Capitolul ase. Hrnirea
abloane de asociere cu imaginea masculului: Tiger, 1967.
Organe ale gustului i mirosului: Wybum, Pickford and Hirst,
1964. Diete bazate pe cereale: Harrison, Weiner, Tanner and
Barnicott,
1964.
Capitolul apte. Confortul
ngrijirea social: van Hooff, 1962, Sparks, 1963. (ti sint cu
deosebire ndatorat lui Jan van Hooff pentru inventarea
termenului "conversaie de ntreinere".)
199

Glande ale pielii: Montagna, 1956.


Reacii fa de temperatur: Harrison, Weiner, Tanner and
Barnicott, 1964. Ajutorul "medical" la
cimpanzei: Miles, 1963.
Capitolul opt. Animalele Domesticirea:
Zeuner, 1963. Animale care plac: Morris and
Morris, 1966. Animale care nu plac: Morris and
Morris, 1965. Fobii fa de animale: Marks,
1966. Explozia populaiei: Fremlin, 1965.

BIBLIOGRAFIE

AMBROSE, J. A.,The smiling response in early human infancy (Ph. D. thesis,


London University, 1960), pp. 1-660. BASTOCK, M., D.
MORRIS, and M. MOYNIHAN, Some comments on
conflict and thwarting in animals, "Behaviour", 6/1953, pp. 66-84.
BEACH, F. A. (editor), Sex and Behaviour, Wiley, New York, 1965.
BERELSON, B., G. A. STEINER, Human Behaviour Harcourt, Brace and
World, New York, 1964. CALHOUN,J. B., A "behavioral sink", in
Roots of Behaviour, (ed.E. L. Bliss),
Harper and Brothers, New York, 1962, pp. 295-315. CANNON,
W. B., Bodily Changes in Pain, Hunger, Fear and Rage,
Appleton-Century, New York, 1929. CLARK, W. E. LE GROS, The
Antecedente ofMan, Edinburgh University Press,
1959.
COLBERT, E. H., Evolution of the Vertebrates, Wiley, New York, 1955.
COMFORT, A., Nature and Human Nature, Weidenfeld and Nicolson, 1966.
COSS, R. G., Mood Provoking Visual Stimuli, University of California, 1965.
DART, R. A., D. CRAIG, Advances with the Missing Link, Hamish
Hamilton, 1959.
EIMERL, $., I. DEVORE, The Primates, Time Life, New York, 1965.
FORD, C. S., F. A. BEACH, Patterns of Sexual Behaviour, Eyre and
Spottiswoode, 1952. FREMLIN, J. H. How many people can the world
support ?, " New Scientist",
24/1965, pp. 285-7. GOULD, G. M., W. L. PYLE, Anomalies
and Curiosities of Medicine
Saunders, Philadelphia, 1896. GUGGISBERG, C. A. W., Simba.
The Life of the Lion, Bailey Bros and
Swinfen, 1961.
GUNTHER, M., Instinct and the nursing couple, "Lancet",1955, pp. 575-8.
HARDY, A. C, Was man more aquatic in the past ?, "New Scientist",
7/1960, pp. 642-5.
HARLOW, H. F., The nature of Iove, "Amer. PsychoL", 13/1958, pp.678-85.
HARRISON, G.A., J.S. WEINER, J.M. TANNER and N.A. BARNICOTT,
Human Biology, Oxford University Press, 1964. HAYES, C, The
Ape in our House, Gollancz, 1952. HOOTON, E. A., Up from the Ape,
Macmilian, New York, 1947. HOWELLS, W., Mankind in the Manking,
Secker and Warburg, 1960.
201

HUTT, C, MJ. VAIZEY, Differential effects of group density on social


behaviour, "Nature", 209/1966, pp.1371-2. KELLOGG, R., WhaJ Children
Scribble and Why, Author's edition, San
Francisco, 1955. KINSEY, A.C., W.B. POMEROY, CE. MARTIN, Sexual
Behaviour
in the Human Ma/e, Saunders, Philadelphia, 1948. KINSEY, A.C., W.B.
POMEROY, CE. MARTIN, P.H. GEBHARD,
Sexual Behaviour in the Human Female, Saunders, Philadelphia, 1953.
KLEIMAN, D., Scent marking in the Canidae, "Symp. Zool. Soc.", 18/1966,
pp. 167-77.
KLEITMAN, N., SJeep and Wakefulness, Chicago University Press, 1963.
KRUUK, H., Clan-system and feeding habits bfSpotted Hyenas, "Nature",
209/1966, pp. 1257-8.
LEYHAUSEN, P., Verhaltensstudien an Kateen, Paul Parey.Berlin, 1956.
LIPSITT, L., Learning processes of human newborns,"Merril-Palmer Quart.
Behav. Devei", 12/1966, pp. 45-71. LORENZ, K., King Solomons Ring,
Methuen, 1952. LORENZ, K., Afan Meets Dog, Methuen, 1954. MARKS,
I.M. and M.G. GELDER, Different onset ages in varieties of
phobias, "Amer. J. PsychiaL", Iulie, 1966. MASTERS, W.H., V.E.
JOHNSON, Human Sexual Response, Churchill,
1966. MILES, W.R., Chimpanzee behaviour: removal of foreing body from
companion's eye, "Proc. Nat. Acad. Sci.", 49/1963, pp. 840-3. MONICREFF,
R.W., Changes in olfactory preferences with age, "Rev.
Laryngol", (1965), pp. 895-904. MONTAGNA, W.., The Structure and
Function of Skin, Academic Press,
London, 1956. MONTAGU, M.F.A., An Introduction to Physical
Anthropology, Thomas
Springfield, 1945. MORRIS, D., The causation of pseudofemale and
pseudomale behaviour,
"Behaviour", 8/1955, pp. 46-56. MORRIS, D., The function and causation of
courtship ceremonies, Fondation
Singer Polignac Colloque Internat sur L'instinct, Iunie, 1954 (1956),
pp. 261-86. MORRIS, D., The feather postures of birds and the problem of the
origin
of social signals, "Behaviour", 9/1956, pp. 75-113. MORRIS, D., "Typical
Intensity" and its relation to the problem of
ritualization, "Behaviour", 11/1957, pp. 1-12. MORRIS, D., 77ie Biology of
An, Methuen, 1962. MORRIS, D., The response ofanimals to a restricted
environment, "Symp.
Zool. Lond.", 13/1964, pp. 99-118. MORRIS, D., The Mammals : a Guide to
the Living Species, Hodder and
Stoughton, 1965. MORRIS, D., The rigidification of behaviour, "Phil. Trans.
Roy. Soc.
London", B. 251/1966, pp. 327-30.
MORRIS, D.(editor), Primate Ethology, Weidenfeld and Nicolson, 1967.
MORRIS, Ramona, MORRIS, D., Men and Sankes, Hutchinson, 1965.
MORRIS, Ramona, MORRIS, D., Men and Apes, Hutchinson, 1966.
MORRIS, Ramona, MORRIS, D., Men and Pandas, Hutchinson, 1966.
MOULTON, D.G., E.H. ASHTON, J.T. EAYRS, Studies in olfactory
202

arttiy. 4. Relative detsxtabiMty of n-Aliphatk acids by dogs, "Anim.


Behanr.," 8/1960, pp. 117 28.
NAP1ER, J-, P. NAPIER, Primare Biology, Academic Press, 1967.
NEUHAUS, W., frber die Riechschrfe da Jfande fur Fettswtn, "Z.
vergi PhysioL" 35/1953, pp. 527-52.
OAKLEY, K.P., Man the Tootmaker, Brit. Mus (Nat. Hist.)r 1961. READ,
C. The Origin of Man, Cambridge Univeisity Press, 1925. ROMER, A.S.,
The Vertebrate Story, Chicago Univeisity Press* 1958. RUSSELL, C. and
WJVI. RUSSELL, Human Behaviour, Andre Dewtsch,
1961. SALTC, L., Thoughts on the concept of imprinting and its place in
earty
human development, "Canad. PsychiaL Assoc. J.", 11/1966, pp, 295-305.
SCHALLER G., The Mountain GorilJa, Chicago University Press, 1963.
SHIRLEY, M.M., The firsr fwo years, a study of fwenty-ftve babies,
Voi. 2, "Intellectual development. Inst. Chikf Welf. Mongr."' r
Serial No.8, University of Minnesota Press, Minneapolis, 1933. SMFTH
M.E., An investigation of the development of the sentence and
the extent of the vocabu/ary in young children, "Univ. towa Stod.
Child. Welf. 3", No. 5/1926.
SPARKSJ., Social grooming in animais, "New Scientist", 19/1963, pp.2357. SOUTH WICK, C.H. (editor), Primare Social Behaviour, van Nostrard
Princetan, 1963.
TAX, S. (editor), The Evolution of Man, Chicago University Press, 1960.
TGER, L., Research report : Pafrerns of maJe association, "Current
Anthropology", voi. VIII, No. 3/ Iunie, 1967.
T1NBERGEN, N The Study of Instinct, Oxford Universrty Press, 1951.
VAN HOOFF, J., Facial expressions in higher priniates, "Symp. Zool.
Soc. Lond.", 8/1962, pp. 97-125.
WAHBURN, S.L. (editor), Social Life of Early Man, Methuen, 1962.
WASHBURN, S.L. (editor), Classification and Human Evolution,
Methuen,
1964. W1CKLER, W., Die biologische Bedeutung auffallend farbigerr
nackter
Hautstellen und innerartiiche Mimikry derPrimaten, "Die Naturwissen
schaften", 50, (13/1963), pp. 481-2. WICKLER, W., Socio-sexual signals
and their intraspecific imitation among
primates, in Primate Etfto/ogy (ed. D. Morris), Weidenfeld and
Nicolson, 1967, pp. 68-147. WYBURN, G.M.. R.W. PICKFORD, RJ.
HIRST, Human Senses and
Perception, Oliver and Boyd, 1964. YERKES, R.M., A.W.YERKES, T^e
GreaX Apes, Yale University Press,
1929. YOUNG, P-, E-A. GOLDMAN, The Wolves of North
America,
ConstaWe, 1944.
ZEUNER, F.E., A History of Domesticated Animals, Hutehinsor1963.
ZUCKERMAN, S., The Social Life of Monieys and Apes, Kegw Paul,
1932.

CUPRINS

Introducere ................................................................................................. 7
Origini .....................................................................................................13
Sexul ........................................................................................................43
Creterea progeniturilor ...........................................................................85
Explorarea ............................................................................................ 105
Agresivitatea ......................................................................................... 119
Hrnirea ................................................................................................ 152
Confortul .............................................................................................. 162
Animalele .............................................................................................. 176
Anex: Literatur de specialitate ............................................................. 198
Bibliografie ........................................................................................... 201

Tehnoredactor: OLIMPIU
POPA
Bun de tipar: 20.XI.1991
Coli de tipar: 12,75
Tiraj: 15.000+150
Executat la S.C. "HELICON"
BANAT S.A.
ROMNIA Telefoane 0040-(6)-14 27 35*. Telex
71207

142772*
Culegere i paginare computerizat, tipar ofset
Comanda nr. 67