Gregory Bateson

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Gregory Bateson

Rudolph Arnheim (L) y Bateson (R) al hablar

en la Federacin Americana de
Artes Convencin Anual nmero 48 de 1957
06 de abril / Eliot Elisofon,
fotgrafo. Federacin Americana de
Artes registros, Archivos de Arte
Americano ,Institucin Smithsonian .
Nacido

09 de mayo
1904 Grantchester ,Reino Unido

Muri

04 de julio 1980 (76 aos) San

Francisco , EE.UU.

Los
campos

la antropologa , las ciencias

sociales , la lingstica , la
ciberntica , la teora de sistemas

Conocido
por

doble vnculo , la ecologa de la

mente,
deuterolearning,esquismognesis

Influencia
Conrad Hal Waddington
s

Influencia Richard Bandler , Gilles

do
Deleuze ,John Grinder , Flix
Guattari , Jay Haley , Don D.
Jackson , Bradford
Keeney , Stephen
Nachmanovitch, William Irwin
Thompson , RD Laing , Paul
Watzlawick , Carl Whitaker , Niklas
Luhmann ;biosemitica , la
aplicacin de la teora de tipo en
la vida social ciencias, teora de la
comunicacin , el origen
tnicoteora, [ 1 ] la biologa
evolutiva , la terapia
familiar , terapia breve , la
programacin neurolingstica ,coaching sistmico , la
antipsiquiatra , la antropologa
visual
Antropologa
Disciplinas[mostrar]
Subcampos disciplinarios[mostrar]
Marco de investigacin[mostrar]
Teoras clave[mostrar]
Conceptos clave[mostrar]
Listas[mostrar]
Portal Antropologa

Gregory Bateson (9 mayo 1904-4 julio 1980) fue

un Ingls antroplogo , socilogo , lingista , antroplogo
visual , semilogo y ciberntico cuyo trabajo cruzado la de muchos otros

campos. En la dcada de 1940 que ayud a extender la teora de

sistemas / ciberntica a las ciencias sociales / de comportamiento, y pas la
ltima dcada de su vida desarrollando una "meta-ciencia" de la epistemologa
de reunir a las diversas formas tempranas de la teora de sistemas en
desarrollo en diversos campos de la ciencia . [ 2 ] Algunos de sus escritos ms
notables se encuentran en sus libros, Pasos hacia una ecologa de la
mente (1972) y la Mente y la Naturaleza (1979). Angels Fear (publicado
pstumamente en 1987) fue co-escrito por su hija Mary Catherine Bateson .
Contenido
[ ocultar ]

1 Biografa

2 Vida personal

3 Filosofa

4 Trabajo
o

4.1 Primeros trabajos: Nueva Guinea y Bali

4.2 Doble bind

4.3 El papel de la somtica Cambio en Evolucin

4.4 antropologa ecolgica y la ciberntica

4.5 Otros trminos utilizados por Bateson

4.6 extensiones continuas de trabajo de Bateson

5 Vase tambin

6 Publicaciones

7 Trivia

8 Referencias

9 Lectura adicional

10 Enlaces externos

Biografa [ editar ]
Bateson naci en Grantchester en Cambridgeshire , Inglaterra el 9 de mayo
1904 - el tercer y ms joven hijo de [Caroline] Beatrice Durham y del
distinguido genetista William Bateson . El Bateson joven asisti a la escuela de

Charterhouse 1917-1921, obtuvo una licenciatura en biologa en St. John

College, Cambridge en 1925, y ha continuado en Cambridge 1927-1929.
Bateson disertaron en lingstica en la Universidad de Sydney en 1928. Desde
1931 a 1937 fue becario de St. John College, Cambridge , pas los aos antes
de la Segunda Guerra Mundial en el Pacfico Sur en Nueva
Guinea y Balihaciendo antropologa. Durante 1936-1950 se cas con Margaret
Mead . [ 3 ] En ese momento l aplic su conocimiento para el esfuerzo de
guerra antes de mudarse a los Estados Unidos.
En Palo Alto , California, Gregory Bateson y sus colegas Donald Jackson , Jay
Haley y John H. Weakland desarrollaron el doble vnculo teora (vase tambin
el Proyecto Bateson ). [ 4 ]
El inters de Bateson en el paradigma cientfico de la teora de sistemas y la
ciberntica constituye el hilo conductor de su obra; como uno de los miembros
originales del grupo central tanto de las Conferencias Macy en Ciberntica, y el
conjunto ms adelante Procesos Grupales, donde represent a las ciencias
sociales / de comportamiento. Toma de Bateson en estos campos se centra en
su relacin con la epistemologa , y este inters central proporciona un
trasfondo a su pensamiento. Su asociacin con el editor y autor Stewart
Brand fue parte de un proceso por el cual la influencia de Bateson se ampli - a
partir de la dcada de 1970 hasta los ltimos aos de Bateson, un pblico ms
amplio de los estudiantes universitarios y personas educadas que trabajan en
muchos campos no slo vino a conocer su nombre, pero Tambin en contacto
con diversos grados con su pensamiento.
En 1956 se convirti en un ciudadano naturalizado de los Estados
Unidos . Bateson fue miembro de William Irwin Thompson 's Asociacin de
Lindisfarne . En la dcada de 1970, fue profesor en el Instituto de Psicologa
Humanista en San Francisco - que ms tarde se convirti en la Universidad
Saybrook [ 5 ] - y tambin se desempe como profesor y compaero de Kresge
universidad en la Universidad de California, Santa Cruz . Fue elegido miembro
de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias en 1976. [ 6 ] En 1978, el
gobernador de California , Jerry Brown, nombrado Bateson a la Junta
de Regentes de la Universidad de California , en el que cargo que desempe
hasta su muerte (aunque l dimitido del comit de proyectos especiales de
investigacin en el ao 1979, en oposicin a la obra de la universidad de las
armas nucleares ). Muri el da de la Independencia de 1980, a la edad de 76
aos, en la casa de huspedes del Centro Zen de San Francisco . [ 7 ]
Vida personal [ editar ]
La vida de Bateson, de acuerdo con Lipset (1982), fue muy afectada por la
muerte de sus dos hermanos. John Bateson (1898-1918), el mayor de los tres,
fue muerto en la Primera Guerra Mundial . Martin Bateson (1900-1922), el

segundo hermano, fue entonces espera seguir los pasos de su padre como un
cientfico, pero entr en conflicto con su padre sobre su ambicin de
convertirse en un poeta y dramaturgo. El estrs resultante, combinada con una
decepcin en el amor, se tradujo en un suicidio pblico de Martin por arma de
fuego bajo la estatua de Anteros en Piccadilly Circus el 22 de abril de 1922, que
era el cumpleaos de John. Despus de este evento, que transform una
tragedia familiar privada en escndalo pblico, todas las expectativas
ambiciosas Guillermo y de Beatrice cay sobre Gregory Bateson, su nico hijo
superviviente. [ 8 ]
El primer matrimonio de Bateson, en 1936, fue la antroploga cultural
estadounidense Margaret Mead . [ 9 ] Bateson y Mead tuvieron una hija, Mary
Catherine Bateson (nacido en 1939), que tambin se convirti en un
antroplogo. [ 10 ]
Bateson decidi separarse de Mead en 1947 y se divorciaron formalmente en
1950. [ 11 ] En 1951 se cas con Bateson su segunda esposa Elizabeth "Betty"
Sumner (1919-1992), que era la hija delepiscopal Obispo de Chicago, Walter
Taylor Sumner. [ 12 ] Tuvieron un hijo, John Sumner Bateson (nacido en 1952), as
como los gemelos que muri en la infancia. Bateson y Sumner se divorci en
1957, despus de lo cual Bateson se cas con su tercera esposa, terapeuta y
trabajador social Lois Cammack (nacido en 1928), en 1961. Tuvieron una hija,
Nora Bateson (nacido en 1969). [ 12 ]
En puntos de vista religiosos de Bateson, era un ateo de toda la vida.

[ 13 ]

Filosofa [ editar ]
Donde otros pueden ver una serie de detalles inexplicables, Bateson percibe
relaciones simples. [ 14 ] En "De Versalles a la ciberntica," Bateson sostiene que
la historia del siglo XX puede ser percibida como la historia de una relacin no
funciona correctamente. En su opinin, el Tratado de Versalles es un ejemplo
de todo un modelo de relaciones humanas basadas en la traicin y el odio. En
consecuencia, alega que el tratado de Versalles y el desarrollo de la
ciberntica -que para l representaban la posibilidad de mejora de las
relaciones-son los dos nicos eventos antropolgicamente importantes del
siglo XX. [ 15 ]
Trabaje [ editar ]
Primeros trabajos: Nueva Guinea y Bali [ edit ]
Aos a partir de Bateson como antroplogo se gastaron forcejeo, perdidos sin
un objetivo especfico en mente. Comenz primero con un viaje a Nueva
Guinea , espoleado por el mentor AC Haddon .[ 16 ] Su objetivo, segn lo
sugerido por Haddon, fue explorar los efectos del contacto entre

las Sepik nativos y los blancos. Desafortunadamente para Bateson, el tiempo

que pas con el Baining de Nueva Guinea se detuvo y difcil. El Baining result
ser reservado y lo excluye de muchos aspectos de su sociedad. En ms de una
ocasin Bateson fue engaado para que faltan actividades comunales, y tendi
sobre su religin. [ 16 ] Bateson los dej, frustrado. l estudi la prxima Sulka ,
otra poblacin nativa de Nueva Guinea. Aunque el Sulka eran dramticamente
diferente de la Baining y su cultura mucho ms "visible" para el observador,
Bateson sinti su cultura se estaba muriendo, que lo dej sintindose
desanimados y desalentados. [ 16 ]
l experiment ms xito con la Iatmul, otro pueblo indgena del ro
Sepik regin de Nueva Guinea. Bateson siempre volver a la idea de la
comunicacin y las relaciones o interacciones entre dos o ms personas. Las
observaciones que hizo de la Iatmul le permitieron desarrollar su mandato
" esquismognesis . "Bateson estudi el" naven ", una ceremonia honorfica
entre los Iatmul, todava contina hoy en da, que se celebra por primera vez
los logros culturales. La ceremonia conlleva muchas travesuras que
normalmente estn prohibidas durante la vida social cotidiana. Por ejemplo, los
hombres y las mujeres invierten y exageran los roles de gnero; los hombres
visten con faldas de las mujeres, y las mujeres se visten con atuendos y
adornos de los hombres. [ 16 ] Adems, algunas categoras de frotis parientes
femeninas de barro en los rostros de otros parientes, los golpearon con palos, y
lanzan insultos subidos de tono. Las madres pueden tirarse al suelo por lo que
su clebre "nio" camina sobre ellos. Y durante un rito masculino, el hermano
de la madre puede deslizar sus nalgas por la pierna del hijo de su hermana de
honor, un complejo gesto de parto masculino, el orgullo, y el insulto, rara vez
se realiza antes que las mujeres, que trae al hijo de la hermana de honor a las
lgrimas. [ 17 ] Bateson sugiere la influencia de un sistema circular de la
causalidad, y propuso que:
Las mujeres observaron durante las espectaculares actuaciones de los
hombres, y no puede haber ninguna duda razonable de que la presencia de un
pblico es un factor muy importante en la formacin del comportamiento de
los hombres. De hecho, es probable que los hombres son ms exhibicionista
porque las mujeres admiran sus actuaciones. Por el contrario, no puede haber
ninguna duda de que el comportamiento espectacular es un estmulo que
convoca a la audiencia en conjunto, promoviendo en las mujeres el
comportamiento apropiado. [ 16 ]
En resumen, el comportamiento de la persona X afecta a la persona Y, y la
reaccin de la persona Y con el comportamiento de la persona X entonces
afectar el comportamiento de la persona de X, que a su vez afectar a la
persona Y, y as sucesivamente. Bateson llam a esto el "crculo
vicioso". [ 16 ] Luego distingui dos modelos de esquismognesis:. simtricas y
complementarias [ 16 ]relaciones simtricas son aquellas en las que las dos

partes son iguales, los competidores, como en los deportes. Relaciones

complementarias cuentan con un desequilibrio, como dominio-sumisin
(padres e hijos), o el exhibicionismo-espectador (ejecutanteaudiencia). Experiencias de Bateson con el Iatmul le llev a publicar un libro en
1936 titulado Naven: Un Estudio de los Problemas sugeridos por una imagen
compuesta de la Cultura de Nueva Guinea Tribu trazada desde tres puntos de
vista (Cambridge University Press). El libro result ser un momento decisivo en
la antropologa y las ciencias sociales modernas. [ 18 ]
Hasta Bateson public Naven , la mayora de los antroplogos asumen lo que
se denomina un enfoque realista para estudiar la cultura en la que uno
simplemente describe la realidad social. Pero el libro de Bateson sostiene que
este enfoque era ingenua, ya que la cuenta de un antroplogo de la cultura fue
siempre y en forma, fundamentalmente, por lo que sea la teora del
antroplogo empleado para definir y analizar los datos. Pensar lo contrario,
declar Bateson, iba a ser culpable de lo que Alfred North Whitehead llama la
"falacia de concrecin fuera de lugar." No haba manera singular o evidentes
para comprender el rito Iatmul naven. En cambio, Bateson analiz el rito desde
tres puntos de vista nicos: sociolgicas, etolgicas y eidological. El libro, por
tanto, no fue una presentacin del anlisis antropolgico, sino una cuenta
epistemolgico que explor la naturaleza del propio anlisis antropolgico.
El punto de vista sociolgico busc identificar la forma en el ritual contribuy a
la integracin social. En la dcada de 1930, la mayora de los antroplogos
entienden las reglas de matrimonio para asegurar regularidad que los grupos
sociales renuevan sus alianzas. Pero Iatmul, argument Bateson, tena reglas
matrimoniales contradictorios. El matrimonio, en otras palabras, no puede
garantizarse que un matrimonio entre dos clanes sera en algn momento
determinado en el futuro se repitan. En cambio, continu Bateson, el rito naven
llena esta funcin al garantizar regularmente el intercambio de alimentos,
objetos de valor y el sentimiento entre los "hermanos y sus hermanas madres
hijos, o entre linajes separados. Naven, desde este punto de vista, que se
celebr a los diferentes grupos sociales de cada pueblo en un todo unificado.
El punto de vista etolgico interpret el ritual en trminos de las emociones
tradicionales, unida a macho normativa y comportamiento de la mujer, lo que
Bateson llama ethos. En la cultura Iatmul, observado Bateson, hombres y
mujeres vivan diferentes vidas emocionales. Por ejemplo, las mujeres eran
ms bien sumiso y se deleitaron en el logro de los dems; hombres ferozmente
competitivo y extravagante. Durante el ritual, sin embargo, los hombres
celebran el logro de sus sobrinas y sobrinos, mientras que las mujeres se les
dio licencia ritual para actuar ruidosamente. En efecto, naven permiti que los
hombres y las mujeres a experimentar momentneamente la vida emocional
de los dems, y por lo tanto para lograr un nivel de integracin psicolgica.

El tercer y ltimo punto de vista, el eidological, fue el que menos xito. Aqu
Bateson trat de correlacionar la estructura de la organizacin de la ceremonia
naven con los patrones habituales de pensamiento Iatmul. Mucho ms tarde,
Bateson sera aprovechar la misma idea para el desarrollo de la teora del
doble vnculo de la esquizofrenia.
En el eplogo del libro, Bateson fue claro: "La escritura de este libro ha sido un
experimento, o ms bien una serie de experimentos, en los mtodos de pensar
sobre el material antropolgico." Es decir, su punto de vista en general no es
describir la cultura Iatmul de la ceremonia naven sino explorar cmo los
diferentes modos de anlisis, utilizando diferentes premisas y marcos
analticos, podran dar lugar a diferentes explicaciones de la misma
phenemenon sociocultural. No slo enfoque re-forma de Bateson
fundamentalmente el enfoque antropolgico a la cultura, pero el rito mismo
naven ha seguido siendo un classicus locus en la disciplina. De hecho, el
significado del ritual contina inspirando anlisis antropolgico. [ 19 ]
Bateson siguiente viaj a Bali con su nueva esposa Margaret Mead . Estudiaron
la gente del pueblo balins Bajoeng Gede . Aqu, Lipset afirma, "en la corta
historia de la etnografa del trabajo de campo, se utiliz la pelcula, tanto a
gran escala y, como la herramienta de investigacin primaria ". [ 16 ] De hecho,
Bateson tom 25.000 fotografas de sus temas de Bali. [ 20 ]
Bateson descubri que el pueblo de Bajoeng Gede criaron a sus hijos muy a
diferencia de los nios que crecen en las sociedades occidentales. En lugar de
prestar atencin a un nio que estaba mostrando un clmax de la emocin
(amor o la ira), madres de Bali se ignore. Bateson seala, "El nio responde a
los avances, ya sea con afecto o temperamento [de la madre], pero la
respuesta cae en el vaco. En las culturas occidentales, tales secuencias
desembocan en pequeos clmax del amor o la ira, pero no as en Bali. En el
momento en que un nio lanza sus brazos alrededor del cuello o las
explosiones de la madre en llanto, se pasea atencin de la madre ". [ 16 ] Este
modelo de estimulacin y la negativa tambin se observ en otras reas de la
cultura. Bateson describi ms tarde el estilo de las relaciones de Bali como la
estasis en lugar de esquismognesis . Sus interacciones eran "silenciado" y no
siguieron el proceso schismogenetic porque no tenan a menudo aumentan la
competencia, la dominacin o la sumisin. [ 16 ]
Despus de Bali, Bateson y Mead devueltos al ro Sepik en 1938, y se
establecieron en el pueblo de Tambunum, donde Bateson pas tres das en la
dcada de 1920. Su objetivo era replicar el proyecto de Bali sobre la relacin
entre la crianza de los hijos y el temperamento, y entre las convenciones del
cuerpo - como la pose, gesto, los nios que sostienen, las expresiones faciales,
etc - reflejan temas y valores culturales ms amplios. Bateson espet unas
10.000 fotografas en blanco y negro, y Mead escribi miles de pginas de

notas de campo. Pero Bateson y Mead nunca public nada sustancial de esta
investigacin. [ 21 ]

Los antroplogos Gregory Bateson y Margaret Meadcontrastan primera y la

ciberntica de segundo orden con este diagrama en una entrevista en 1973. [ 22 ]
El encuentro de Bateson con Mead en el ro Sepik (Captulo 16) y su vida en
comn en Bali (Captulo 17) se describe en la autobiografa de Mead
"Blackberry Winter - mis primeros aos" ( Angus y Robertson Londres
1973..). Nacimiento de Catalina en Nueva York el 08 de diciembre 1939 se
relata en el captulo 18.
Bind Doble [ edit ]
Artculo principal: doble vnculo
En 1956 en Palo Alto Gregory Bateson y sus colegas Donald Jackson , Jay
Haley y John Weakland [ 4 ] articulado una teora relacionada de la esquizofrenia
como derivada de doble vnculo situaciones. El doble vnculo se refiere a una
paradoja de comunicacin descrito por primera vez en las familias con un
miembro esquizofrnico. El primer lugar donde se describieron los dobles
vnculos (aunque no se llame as) estaba de acuerdo con Bateson, en Samuel
Butler 's The Way of All Flesh (una novela semi-autobiogrfica sobre la
hipocresa victoriana y encubrimiento). [ 23 ]
Doble vnculo completo requiere de varias condiciones que deben
cumplirse: [ cita requerida ]
1. La vctima del doble vnculo recibe mandatos contradictorios o mensajes
emocionales en diferentes niveles de comunicacin (por ejemplo, el
amor se expresa con palabras, y el odio o desprendimiento de la
conducta no verbal; se anima o un nio a expresarse libremente, pero
criticada o silenciada cuando l o ella realmente lo hace).

2. No metacomunicacin es posible - por ejemplo, preguntar cul de los dos

mensajes es vlida o la descripcin de la comunicacin como haciendo
no tiene sentido.
3. La vctima no puede dejar el campo de la comunicacin.
4. El no poder cumplir con los mandatos contradictorios es castigada (por
ejemplo, por la captacin de amor).
El extrao comportamiento y el lenguaje de los esquizofrnicos se explic por
Bateson et al. como expresin de esta situacin paradjica, y no se observaron
en realidad como una respuesta adaptativa, que debe ser valorado como una
experiencia catrtica y transformadora.
El doble vnculo se present originalmente (probablemente sobre todo bajo la
influencia de los compaeros de trabajo de Bateson psiquitricos) como una
explicacin de parte de la etiologa de la esquizofrenia . Actualmente, se
considera que es ms importante como un ejemplo del enfoque de Bateson a
las complejidades de la comunicacin, que es lo que l entiende que sea. [ cita
requerida ]

El papel de la somtica Cambio en Evolucin [ editar ]

Segn el diccionario Merriam-Webster del trmino somtica se define
bsicamente como las clulas del cuerpo o del cuerpo del cambio que se
distinguen de germoplasma o la psique / mente.Gregory Bateson escribe
acerca de cmo se producen los cambios fsicos reales en el cuerpo dentro
de la evolucin procesos. [ 24 ] l describe esto a travs de la introduccin del
concepto de "economa de la flexibilidad". [ 24 ] En su conclusin a la que hace
siete declaraciones o posiciones tericas que puede ser apoyado por
su ideologa .
La primera es la idea de que a pesar de las tensiones ambientales
tericamente se han credo para guiar o dictar los cambios en el soma (cuerpo
fsico), la introduccin de nuevas tensiones no da lugar automticamente a los
cambios fsicos necesarios para la supervivencia como lo sugiere la teora
evolutiva inicial. [ 24 ] De hecho, la introduccin de estas tensiones puede
debilitar en gran medida el organismo. Un ejemplo que l da es el
encubrimiento de una persona enferma de la intemperie o el hecho de que
alguien que trabaja en una oficina tendra dificultades para trabajar como un
escalador de roca, y viceversa. La segunda posicin afirma que aunque "la
economa de la flexibilidad tiene una demanda sucesiva estructura de cada una
lgica en la flexibilidad fraccionando el conjunto de posibilidades". [ 24 ] Esto
significa que en teora cada demanda o variable crea un nuevo conjunto de
posibilidades. Tercera conclusin de Bateson es "que el genotpica cambio
comnmente hace que la demanda de la capacidad adjustive del soma

". [ 24 ] Esto, afirma, es la creencia comn entre los bilogos, aunque no hay
evidencia que apoye la afirmacin. Aadido demandas se hacen en el soma por
modificaciones genotpicas secuenciales es la cuarta posicin. A travs de esto,
sugiere las tres expectativas siguientes: [ 24 ]
1. La idea de que los organismos que han sido a travs de las recientes
modificaciones ser delicada.
2. La creencia de que estos organismos se irn convirtiendo
progresivamente nocivos o peligrosos.
3. Que con el tiempo estas nuevas "razas" se harn ms resistentes a las
tensiones del medio ambiente y el cambio en la gentica rasgos.
La quinta posicin terica que Bateson cree con el apoyo de sus datos es que
las caractersticas dentro de un organismo que se han modificado debido a las
tensiones ambientales pueden coincidir con los atributos determinados
genticamente. [ 24 ] Su sexta posicin es que se necesita menos flexibilidad
econmica para crear un cambio somtico que lo hace para causar una
modificacin genotpica. La sptima y ltima teora que l cree para ser
admitido es la idea de que en raras ocasiones habr poblaciones cuyos
cambios no se har de acuerdo con la tesis presentada en este
documento. Segn Bateson, ninguna de estas posiciones (en el momento)
podra ser probado, pero abog por la creacin de una prueba que podra,
posiblemente, probar o refutar las posiciones tericas sugeridas dentro. [ 24 ]
Antropologa ecolgica y la ciberntica [ edit ]
En su libro Pasos hacia una ecologa de la mente , Bateson aplica la
ciberntica al campo de la antropologa ecolgica y el concepto
de homeostasis . [ 25 ] l vio el mundo como una serie de sistemas que
contienen los de los individuos, las sociedades y los ecosistemas. Dentro de
cada sistema se encuentra la competencia y la dependencia. Cada uno de
estos sistemas tiene cambios adaptativos que dependen de circuitos de
retroalimentacin para controlar el equilibrio cambiando mltiples
variables. Bateson cree que estos sistemas de autocorreccin eran
conservadores por controlar el deslizamiento exponencial. Vio el sistema
ecolgico natural como innatamente buena, siempre y cuando se le permiti
mantener la homeostasis [ 25 ] y que la unidad fundamental de la supervivencia
en la evolucin era un organismo y su medio ambiente. [ 25 ]
Bateson tambin vieron que los tres sistemas del individuo, la sociedad y los
ecosistemas estaban todos juntos en una parte de un sistema ciberntico
supremo que controla todo lo que en lugar de slo los sistemas que
interactan. [ 25 ] Este sistema ciberntico supremo est ms all de la propia de
la persona y puede ser equipararse a lo que muchos se refieren como Dios ,

aunque Bateson se refiri a ella como Mente. [ 25 ] Mientras que la mente es un

sistema ciberntico, slo se puede distinguir como un todo y no
partes. Bateson sinti Mind fue inmanente en los mensajes y las vas del
sistema ciberntico supremo. Vio a la raz de los colapsos del sistema como
resultado de la Occidental o Western epistemologa . Segn Bateson, la
conciencia es el puente entre las redes cibernticas de individuo, la sociedad y
la ecologa, y que la falta de correspondencia entre los sistemas debido a la
comprensin inadecuada ser el resultado en la degradacin de todo el
sistema ciberntico suprema o Mente. Bateson vio conciencia como
desarrollado a travs de la epistemologa occidental estaba en contradiccin
directa con la mente. [ 25 ]
En el corazn de la cuestin es cientfica arrogancia . Bateson sostiene que la
epistemologa occidental perpeta un sistema de comprensin de lo que es el
propsito o el medio-a-un-extremo accionado. [ 25 ] controles Propsito atencin
y reduce la percepcin, lo que limita lo que entra en la conciencia y, por tanto,
limitar la cantidad de sabidura que se puede generar de la percepcin.Adems
Occidental epistemologa propaga la falsa nocin de que el hombre existe fuera
de la mente y esto lleva al hombre a creer en lo que Bateson llama la filosofa
de control basado en el conocimiento falso. [ 25 ]
Bateson presenta Occidental epistemologa como un mtodo de pensamiento
que lleva a una mentalidad en la que el hombre ejerce
una autocrtico gobierno sobre todos los sistemas cibernticos. [ 25 ] En
ejerciendo su hombre de gobierno autocrtico cambia el entorno que le traje y,
al hacerlo, desequilibra la ciberntica naturales sistema de competencia
controlada y dependencia mutua. La acumulacin con propsito de
conocimiento ignora el sistema ciberntico supremo y conduce a la eventual
avera de todo el sistema. Bateson sostiene que el hombre nunca ser capaz
de controlar todo el sistema, ya que no opera en un lineal de la moda y si el
hombre crea sus propias normas para el sistema, que se abre a s mismo para
convertirse en un esclavo del sistema hecho a s mismo debido a la la
naturaleza no lineal de la ciberntica. Por ltimo, la destreza tecnolgica del
hombre junto con su arrogancia cientfica le da el potencial de daar
irrevocablemente y destruir el sistema ciberntico suprema, en vez de
interrumpir el sistema temporal hasta que el sistema puede autocorreccin. [ 25 ]
Bateson aboga por una posicin de humildad y aceptacin del sistema
ciberntico natural en vez de la arrogancia cientfica como una solucin. [ 25 ] Se
cree que la humildad puede venir al abandonar la vista de operar a travs de la
conciencia en paz. La conciencia es slo una forma en la que obtener el
conocimiento y sin el conocimiento completo de todo el sistema ciberntico
desastre es inevitable. La conciencia limitada debe combinarse con el
inconsciente en la sntesis completa. Slo cuando el pensamiento y la emocin

se combinan en su conjunto es el hombre capaz de obtener un conocimiento

completo. l crea que la religin y el arte son algunas de las pocas reas en las
que un hombre est actuando como un individuo completo en la conciencia
completa. Actuando con esta mayor sabidura del sistema ciberntico supremo
como un hombre entero puede cambiar su relacin con la mente de uno
de cisma , en el que est eternamente atado en constante competencia, a una
de complementariedad . Bateson aboga por una cultura que promueve la
sabidura ms general y es capaz de cambiar de forma flexible en el sistema
ciberntico supremo. [ 25 ]
Otros trminos utilizados por Bateson [ edit ]

Secuestro . Utilizado por Bateson para referirse a una tercera

metodologa cientfica (junto con la induccin y la deduccin ), que era el
centro de su propio enfoque holstico y cualitativo. Se refiere a un
mtodo de comparacin de los patrones de relacin, y su simetra o
asimetra (como en, por ejemplo, la anatoma comparada ),
especialmente en sistemas orgnicos (o mentales) complejos. El trmino
fue acuado originalmente por American Filsofo / Lgico Charles
Sanders Peirce , que lo utiliz para referirse al proceso mediante el cual
las hiptesis cientficas se generan.

Criterios de la Mente (de mente y la naturaleza Una unidad

necesaria ) : [ 25 ]

1. La mente es un conjunto de partes o componentes que interactan.

2. La interaccin entre las partes de la mente se dispara por diferencia.
3. Proceso mental requiere energa colateral.
4. Proceso mental requiere cadenas circulares (o ms complejas) de
determinacin.
5. En proceso mental los efectos de la diferencia deben ser considerados
como las transformadas (es decir, versiones codificadas) de la diferencia
que les precedieron.
6. La descripcin y clasificacin de estos procesos de transformacin,
describe una jerarqua de tipos lgicos inmanentes en los fenmenos.

Creatura y Pleroma . Tomado de Carl Jung que aplic

estos gnsticos trminos en sus "Siete sermones a los muertos". [ 26 ] Al
igual que el hind trmino maya , la idea bsica capturada en esta
distincin es que el significado y la organizacin se proyectan en el
mundo. Pleroma se refiere al mundo no viviente que est indiferenciado

por la subjetividad; Creatura para el mundo de los vivos, con sujecin a

la diferencia de percepcin, distincin, y la informacin.

Deuterolearning . Un trmino que l acu en la dcada de 1940 se

refiere a la organizacin del aprendizaje, o aprender a aprender: [ 27 ]

Esquismognesis - el surgimiento de divisiones dentro de los grupos

sociales.

Informacin - Bateson define informacin como "una diferencia que

hace la diferencia." Para Bateson, la informacin de hecho mediada
por Alfred Korzybski 's relacin mapa-territorio , y por lo tanto resolverse,
segn Bateson, el problema mente-cuerpo. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

Extensiones continuas de trabajo de Bateson [ edit ]

Hija Mary Catherine Bateson public una biografa conjunta de sus padres
(Bateson y Margaret Mead) en 1984. [ 31 ] El legado de Gregory Bateson se
volvi a introducir a nuevos pblicos por el cineasta y su hija Nora Bateson ,
con el lanzamiento de una ecologa de la mente , una documental que se
estren en el Festival Internacional de Cine de Vancouver . [ 32 ] Esta pelcula fue
seleccionada como la favorita del pblico con el Premio Documental Morton
Marcus en el 2011 Santa Cruz Film Festival, [ 33 ] y honrado con el 2011 Premio a
la Mejor Culkin John Praxis en el campo de la ecologa de medios de la Media
Ecology Association . [ 34 ]
El Grupo Idea Bateson (BIG) inici una presencia en la web en octubre de 2010.
El grupo ha colaborado con la Sociedad Americana de Ciberntica para
una reunin conjunta en julio de 2012 a las Asilomar Conference Grounds en
California.
Vase tambin [ editar ]

Ray Birdwhistell

Los sistemas complejos

Macy Conferen

Epistemologa constructivista

Margaret Mead

Ciberntica

Mary Catherine

La terapia familiar

Problema men

El holismo

La ciberntica

Ignacio Matte Blanco

Filosofa Sistem

Portal

La teora de sis

El pensamient

Publicaciones [ editar ]
Libros

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1978, Malcolm, J. , "El espejo de un solo sentido" (reeditado en la

coleccin "The Clinic robada"). Ostensiblemente sobre terapeuta
familiar Salvador Minuchin , el ensayo se desva por varias pginas en
una meditacin sobre el papel de Bateson en el origen de la terapia
familiar , su pedigr intelectual, y el impasse que lleg con Jay Haley .

Pelcula documental

Trance y Dance in Bali , un corto documental filmado por el antroplogo

cultural, Margaret Mead y Gregory Bateson en la dcada de 1930, pero
no fue lanzado hasta 1952. En 1999 la pelcula fue considerado
"culturalmente significativa" por la Biblioteca del Congreso de los
Estados Unidos y seleccionada para su preservacin en el Registro
Nacional de Cine .

Una ecologa de la mente , un documental disparo de Nora Bateson y

lanzado en 2010 a travs del Grupo Media Impact, incluye segmentos de
las primeras pelculas de Bateson realizados en Bali.

Trivia [ editar ]

Bateson se da a menudo como el origen de la historia relativa a la

sustitucin de las vigas de roble grandes de la sala principal del New
College, Oxford , con rboles plantados en terrenos de la universidad
varios cientos de aos antes de que el propsito expreso. [ 35 ] A pesar de
que los hechos precisos hacen no coincide del todo la historia, es
comnmente citado como un ejemplo admirable de planificar el
futuro. [ 36 ]

El personaje de Albert James en Tim Parks '2008 novela "Los sueos de

los ros y los mares" se basa libremente en Bateson. [ 37 ]

Referencias [ editar ]
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hizo hincapi en la importancia de las relaciones que constituyen

la base para la organizacin, y que son un factor limitante mayor

de energa. Relaciones, que se sustenta a travs de la
comunicacin de la informacin, ms que por los flujos de energa,
tambin son importantes como una fuente de informacin sobre el
contexto y significado ".
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es lo que los mamferos estn a punto. Ellos tienen que ver con los
patrones de relacin, con cul es su posicin en el amor, el odio,
el respeto, la dependencia, la confianza, y abstracciones similares,
vis--vis a alguien ms."
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Para leer ms [ edit ]

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Enlaces externos [ editar ]

Wikiquote tiene
una coleccin de
citas relacionadas
con:Gregory
Bateson
Wikimedia
Commons alberga
contenido
multimedia
sobreGregory
Bateson .

Libro "Una visin recursiva: Comprensin Ecolgica y Gregory

Bateson" de Peter Harries-Jones

Libro "Understanding Gregory Bateson" por Noel Charlton

"Instituto de Estudios Interculturales"

"Seis das despus de la muerte" ; ensayo de Catherine Bateson describe

la muerte de Gregory Bateson

"La influencia de Bateson en Terapia Familiar" ; detalles en el interior de

MindForTherapy

Pelcula y el sitio web "Una ecologa de la mente" retrato de una hija de

Gregory Bateson por Nora Bateson

Gregory Bateson en la Internet Movie Database

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