by Estelle Nora Harwit Amrani

traducido por Adela Kaufmann

(original en ingls)

El caduceo es uno de los smbolos ms antiguos. Usted podra conocer mejor este smbolo como
la estructura del ADN y la sanacin usada por la profesin mdica. Desde antigua Mesopotamia,
el caduceo present dos serpientes entrelazadas (el sistema nervioso central) alrededor de un
bastn (la espina dorsal) con las alas (el "cisne") en ambos lados (los dos hemisferios del
cerebro, con el crculo en el centro que representa la glndula pineal, o el sol central y centro
psquico interior). Tambin simboliz la energa del kundalini.
ste era originalmente el smbolo para el creador dios Anunnaki-Sirio, EA, o EN.KI (quin se ha
vuelto un Arquetipo), quien era el jefe de los magos, "aquel que sabe," e infame por ser la
serpiente del Jardn de Edn que cre el formas de vida en tubos de probeta hace un milln de
aos junto con su media hermana Ninharsag, a sugerencia de su hijo, Marduk, de crear a los
humanos para ser los obreros de los dioses. (El smbolo tambin est basado en el globo alado
representando el planeta Nibiru planetario, el smbolo de la familia real Anunnaki.)
Los escritores bblicos lo llamaron la serpiente sanadora Nehushtan. La palabra hebrea para
serpiente es "nahash ". La raz de la palabra son las letras hebreas Nun, Het y Shin que significan
"adivinar". Esto se tradujo a otros idiomas como "satan" que algunos le dicen al enemigo" o
"adversario ".
La identidad de Enki, como Seor de Tierra o En la Tierra (EN.KI), tambin conocido como EA
("de quien la casa es el agua") se refleja en otros nombres, tambin:

Adonai

Ptah

Aton

Aten

Adom

Adam

Amen

(La paleontologa lingstica es un rea maravillosa e inmensa para demostrar estas

conexiones.)
El nombre TIERRA viene tambin de EA/Enki. Realmente, el nombre la tierra" puede remontarse
a Enki (a.k.a. EA), y "el humano" est relacionado a Ninharsag/Ninhursag que era Hathor (la Casa
de Horus): HU (Horus) tambin es un transliteracin del EA Sumerio antiguo (la ley de Grimms de
cartas intercambiables y sonidos). Si usamos el hebreo, HU quiere decir " ella ".
En la India, los "nagas" eran los dioses y diosas serpiente. En las Americas estaba Quetzlcoatl (o
Thoth). El mundo entero ha rendido culto a la serpiente por su sabidura, pero irnicamente,
realmente no se trataba en absoluto de serpientes - a menos que usted sienta que usted tiene
que adivinar "de lo que implica la serpiente! Por qu se escogi la serpiente? Por su destreza,
su habilidad de sobrevivir en el ms spero de los ambientes, y, de nuevo, su forma que se
parece al flujo de energa a la espina dorsal - al chakra de la corona, y al tercer ojo. La serpiente
se despoja de su piel y renace. La serpiente es diestra. Y quizs porque instil un pedazo de
cautela natural o intimida en las personas. Era Enki realmente una serpiente? No literalmente. l
tiene diferentes apariencias.
La serpiente siempre representa sabidura espiritual, vida y curacin. Se atribuyeron los primeros
smbolos de serpientes a Enki y luego a Ninhursag. Sin embargo, la historia de la serpiente
convirtindose en un smbolo del mal comenz con las guerras entre Enki y su hermano, Enlil
(despus conocido por el nombre "Al"). Estos conflictos comenzaron con desde el nacimiento y
tenan que ver con la primogenitura al trono real de la civilizacin Nibiruana en la que su
padre, Anu, era el lder y engendr a Enki y a Enlil. Hubo un tiempo en que Anu senta que Enki
era el nico salvador del pueblo Anunnaki (debido a su sabidura y habilidades mgicas) ("Enuma
Elish").

Esta historia se reflej despus en Can y Abel, y todas las historias de hermanos que compiten
para el poder, favoritismo y herencia a lo largo de sus tiempos. El enojo de Enlil con Enki caus
que ste torciera la verdad acerca de la maldad de la serpiente, lo que despus se volvi lo que
usted conoce como la historia en la Biblia. Quien usted piensa que es Satans, no lo es en
absoluto, sino que AL CONTRARIO!
Aunque exista amor entre Enki y Enlil, ellos, a menudo no vean las cosas de la misma manera,
sobre todo cuando se trat de apoyar a los seres humanos. Enlil nunca tena paciencia o
compasin para los humanos, y en varias ocasiones, como el ejemplo de Sodoma y Gomorra, l
literalmente los aniquil con bombas atmicas fuera de existencia. l intent esto de nuevo
durante el tiempo del Gran Diluvio, pero Enki (y aqullos que lo apoyaron) tom la accin veloz
para alertar a los Noe alrededor del planeta de los peligros venideros. Algunos Anunnaki ultrajaron

a Enki por hacer esto, pero vieron que tenan muy poca opcin para finalmente llevar a cabo el
rescate. Anu apoy la de la humanidad.
La situacin en el Jardn de Edn, Enlil estaba furioso que Enki les permitiera a los humanos
tener acceso al conocimiento, a la mezcla de los genes Anunnaki con los genes humanos,
ponindose, por eso, mas "a la imagen de los dioses e igual a los Anunnaki. Para vengarse de
Enki, y en el esfuerzo por recobrar su poder sobre de los humanos, Enlil jur empaar la
reputacin de Enki extendiendo la idea que la serpiente de la sabidura era mala. Enlil intent
limpiar fuera del conocimiento del ADN que Enki dio a los humanos, y de lo que los
Anunnaki usaba para tener longevidad (el oro).
Sin embargo, Enlil no tuvo xito completamente porque la mayor parte del plan de Enki haba
funcionado. Despus, durante siglos los humanos intentaron reproducir la invencin del oro usado
por los dioses para mantener su juventud y salud, y aqullos con el conocimiento pudieron
fabricar suplentes durante algn tiempo. Pero, mucho tambin tena que ver con el contenido del
ADN del individuo.

Mientras mas puro fuera el ADN Anunnaki, mejor oportunidad se tena de tener la longevidad, etc.
Entonces, combine el ADN con el despertar espiritual al cuerpo, sangre, y espritu con los
suplementos nutritivos, y cada humano sabr quines son ellos - los jardineros, y guardianes de
la Tierra, no los dueos. Los humanos estn aqu para mantener la belleza, armona y equilibrio
que nos fue concedido a nosotros despus de que la Tierra fuera creada. Nosotros no debemos
interesarnos solamente en nosotros.
Por qu Adn comi del rbol del Conocimiento y no del rbol de Vida? Sin entrar en complejos
detalles, Enki simplemente me dijo:
"Con el rbol del Conocimiento, los humanos tienen la oportunidad tena que deducir todo por s
mismos con el tiempo, a ser iguales a los Anunnaki. Si ellos slo hubieran comido del rbol de
Vida, ellos viviran pero no hubiesen sido ms sabios".
El Jardn de Edn, a propsito, era un lugar literal, pero tambin una metfora gentica.
Enki supo que si Adn (Adapa) hubiese comido del otro rbol, no asegurara sabidura ni
evolucin espiritual. En cambio, producira a un humano primitivo que vive eones probablemente
sin evolucionar. La historia de esto, traducida de los textos babilnicos antiguos es muy
interesante con la confusin de Adapa sobre a quien creer, y cual comer. Result comiendo "la
cosa equivocada", pero realmente era la cosa correcta, por lo que se refiere a trminos de ADN
que eventualmente devolvera nuestra espiritualidad de donde vino, y les recuerda a las personas
que cuiden la Tierra, que no fue creada por los extraterrestres sino por Dios.
La batalla entre los hermanos continu hasta el tiempo de las guerras de la pirmide y el xodo.
El asunto con el caduceo tambin fue una de las herramientas de Moiss'. La serpiente, para los
hebreos representaba la salvacin y la sabidura. El bastn de cobre en forma de serpiente de
Moiss fue a menudo utilizado por su hermano, Aaron, se hizo famoso por realizar milagros. Otra
conexin entre el bastn y las serpientes ocurrieron durante el xodo cuando el bastn fue visto
transformarse en serpientes. Aaron era el alto sacerdote, y haba estado entrenado en la magia.

l y Moiss recibieron instrucciones de una colectivo de esa familia principal Anunnaki (quin le
ense el alfabeto a Moiss). No es esto interesante, que durante el xodo, se tom el
nombre Jehovah, YHWH, y comenz a desaparecer el nombre de Adonai? Esto fue en el
momento en el que Enki parti de la Tierra y Marduk se volvi el lder de la familia de Enki. A la
familia de Enlil se le dio el Sinai (expropiado a Ninharsag) y el hijo de Enlil, Sin, fue el nuevo
gobernante. Su smbolo es la luna creciente (qu se volvi el smbolo para el Islam).

Por suerte, la herencia del caduceo se mantuvo viva. En algunas versiones el bastn es
representado con un disco solar o incluso con una luna creciente. Nisaba, una de las hijas de
Enki, tambin sostuvo a un bastn similar cubierto con un "ankh"(cruz egipcia). Para algunos, el
bastn simboliz a Hermes/Mercurio.

A lo largo del tiempo, diferentes civilizaciones en la India, en las Americas, Grecia, Egipto, incluso
las grandes escuelas de misterio y sociedades secretas lo han usado y renombrado. En la
Cristiandad, el arcngel Miguel estaba asociado con este bastn. Las sirenas se volvieron el
bastn para dos serpientes que ellas sostenan en sus manos. Se consideraba que este bastn
era tan poderoso que pudo levantar a los muertos.
El smbolo del caduceo se transfiri ms tarde a una contraparte de Enki, Ningishzida (Thoth), el
dios curativo, y luego a otros de su familia porque era un cdigo para el linaje de la herencia de
Enki. De este smbolo de la serpiente, el poder fue transferido al smbolo del dragn que continu
manteniendo el conocimiento. El dragn era "divino". sta es una razn por qu nosotros decimos
que nosotros somos de "herencia divina".

Usted ver una versin del caduceo como disco solar alado en el Egipto Antiguo, que incorpor el
conocimiento de la divinidad de uno y el alma eterna en el tercer chakra del ojo, junto con el
conocimiento tradicional de lo que simbolizaba.

Por consiguiente, usted ver este smbolo sobre los arcos y entradas en los templos y las
estructuras reales para recordar a aqullos que entran quines son ellos realmente. Y esto no
slo significa la conexin de ADN a los Anunnaki, pero tambin el alma-ser divino que viene de la

Fuente (Dios). El smbolo de la Isis alada representa la diosa madre hembra original, Ninharsag, y
la conexin de sangre en humanos nacidos que se aparearon con " los dioses, " aqullos que
vuelan como un espritu libre.
Cuando usted ve el caduceo, sepa que usted est activando su propia memoria gentica y est
viendo su herencia. Cada uno de ustedes sostiene dentro el ADN, en grados variantes, la
sabidura de los Anunnaki y de la Fuente (DIOS). Desde Enki y Ninhursag, han habido otros seres
de fuera del planeta que agregaron su propio ADN a las especies humanas.

As que, todos ustedes son una mezcla - y todos una familia de Un Dios. Dentro de usted est la
conciencia con que usted puede liberarse a travs del AUTO-conocimiento y puede REGRESAR
AL JARDN

Andrs Facundo Cristo de los Dolores

Petit
El temible taumaturgo habanero, siendo abaku, santero, palero, espiritista, terciario
de la muy catlica Orden de San Francisco y masn, personificara como nadie el
eptome del sincretismo religioso y cultural de la nacin cubana.

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Armando de Armas / martinoticias.com
Ultima actualizacin 19.10.2011 20:00

i Jess de Nazaret, tras su crucifixin, da lugar a una nueva religin

desgajada del slido tronco del judasmo, Andrs Petit, tras introducir el crucifijo en
la Nganga, da lugar a una nueva regla, la kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje,
desgajada del slido tronco del Palo Monte, y si el cristianismo se expande por el
occidente, luego de comenzar a aceptar a los gentiles o incircuncisos, la Sociedad
Secreta Abaku sobrevive y expande ms all de sus estrechos reductos en la
isla, luego de que Andrs Petit fundara, el 24 de diciembre de 1863, el juego
Mukarar Ef o Aknarn Ef, primer juego conformado por igos blancos.
Y si Judas vendi a Jess a las autoridades romanas y a los sacerdotes judos por
treinta monedas de plata, Petit vendi el secreto Abaku a los blancos cubanos
por treinta onzas de oro, y si Judas pas a la posteridad como un traidor, otro tanto
le ocurri a Petit; pero lo cierto es que, siguiendo un anlisis desprejuiciado, no
parece probable que Judas, siendo el tesorero del grupo y por ende en control del
dinero, viniese a vender a Jess por treinta monedas, ni tampoco parece probable
que las autoridades romanas o los sacerdotes judos necesitasen de los servicios
de Judas para encontrar a Jess, puesto que este ltimo era un personaje pblico
y no andaba ni mucho menos, escondindose, y entonces pudiera ser que si
efectivamente entreg a su amado maestro a las autoridades romanas y a los
sacerdotes judos sera, ms que nada, en cumplimiento de un plan previsto por el
propio Jess concertado previamente con su discpulo favorito, es decir, el mismo
Judas; y entonces pudiera ser tambin que Petit usara el dinero cobrado por iniciar
a los blancos para sacar de la crcel a varios hermanos de religin y, lo ms
importante, que su accin de empezar a admitir a adeptos no negros en las
potencias impedira finalmente la desaparicin de Abaku pues, de ese momento
en adelante, la secta iba a contar con poderosos y encumbrados ecobios que
impidiesen o amortiguasen los efectos de la persecucin que llevaban a cabo
contra la hermandad secreta las autoridades coloniales.
Estos blancos iniciados en el aiguismo pertenecan a las mejores familias de la
nobleza criolla. Es bueno sealar que, ya con anterioridad a estas fechas de
expansin del secreto, el segundo Marqus de Casa Calvo haba sido desterrado
por el Capitn General Tacn, entre otras cosas, por permitir sospechosas
reuniones de negros en su casa, y que para 1878, el ao en que muere Petit, se
crea el segundo juego de blancos, el Ecorie Efor.

Y es que Andrs Facundo Cristo de los Dolores Petit, como verdaderamente se

nombraba, no sera artista ni mucho menos escritor (escribira si acaso oraciones,
sentencias y conjuros mgicos), pero, siendo abaku, santero, palero, espiritista,
terciario de la muy catlica Orden de San Francisco y masn, personificara como
nadie, eso s, el eptome del sincretismo religioso y cultural de la nacin cubana,
ese sincretismo que tan bien conceptualiz en su momento el sabio Fernando
Ortiz, y personificara tambin, por otro lado, el eptome del pensamiento de lo que
llamaramos el gnosticismo isleo, es decir que Petit representara la versin
nacional de ese conjunto de corrientes sumamente sincrticas de ndole filosficoreligiosa que llegara a mimetizarse con el mismsimo cristianismo durante los tres
primeros siglos de Nuestra Era, derivando finalmente hacia un pensamiento
declarado hertico por las autoridades eclesiales despus de una etapa de cierto
prestigio entre los intelectuales cristianos pues, en efecto, aunque puede hablarse
de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, la verdad es que el ms
significativo pensamiento gnstico se alcanz precisamente como una rama
heterodoxa del cristianismo primitivo.

Mara del C. Muzio escribe en su artculo La llegada del bilongo, publicado en la

revista Vitral, de La Dicesis de Pinar del Ro, que Andrs Petit naci en
Guanabacoa, La Habana, el 27 de noviembre de 1829 y fue bautizado el 3 de
enero de 1830 segn lo atestigua el libro de Bautismos de Pardos y Morenos,
tomo 33, folio 209, nmero 813, y agrega que despus de rastrear sin fruto alguno
en los legajos de Cofradas y Cabildos y en algunos de los Protocolos Notariales
del Archivo Nacional, en un libro de la Parroquia de la Asuncin de la vetusta
villa, casi sepultado el nombre en el ndice por un trabajo de encuadernacin
posterior, apareca, al fin, el tomo 14 del Registro de Difuntos correspondiente a
Pardos y Morenos, Folio 10, Nmero 27, en hojas que el tiempo deshace, la
constancia de la muerte, el 20 de mayo de 1878, del pardo Andrs Petit.
Puntualiza C. Muzio que para que no quepan dudas de que se refiere al Petit
legendario, el sacerdote transcribi con cuidadosa caligrafa, parte del testamento
otorgado cinco das antes, en que se dice que no slo recibi los Santos
Sacramentos y que era soltero de cuarenta y ocho aos de edad, sino que,
adems, dispona por su alma las treinta misas de San Gregorio y las mandas
pas, y que pidi que se le amortajase con el hbito del Padre Santo Domingo, se

le colocase en una caja sin lujo que se cubrira de inmediato alumbrndose el

fretro con cuatro luces puestas encima de la mesa de su habitacin en que tiene
la imagen del Santo Cristo del Buen Viaje.
As la investigadora pone de manifiesto la realidad de un personaje de existencia
que, por extraordinaria, estuvo envuelta en el misterio y la leyenda; leyenda que
aseguraba que el famoso taumaturgo era Zahor, quiere decir, alguien que lleva un
estigma a manera de una cruz en el cielo de la boca o en la lengua, y que, por otro
lado, su poder de adivinacin y su don de realizar conjuros mgicos, vinculados al
espiritismo, eran tales que vienen a ofrecer de Petit una imagen muy difcil de
enmarcar entre los lmites a que nos tiene acostumbrado ese racionalismo
rampln que, expandido en siglo XIX, hace metstasis durante el XX.
Petit caminaba las calles de La Habana calzado con sandalias, vestido de levita
negra y portando un bastn, bculo poderoso, que a diferencia de los bastones
corrientes tena casquillos de plata por ambos lados que lo haca asemejarse un
itn de los utilizados por los altos dignatarios abaku; bculo que, se asegura,
trabajaba de modo que bastaba con que lo levantara y dijera las palabras mgicas
deAdis, mi nio para que lo mismo paralizara en plena calle a un transente que
impidiera un atraco; bculo con el que adems, corre la negra fama, poda matar
llegado el caso al enemigo empecinado; ese del que, ya sabemos, no se puede
esperar redencin alguna.
Petit poda predecir, se dice, a quien estimara merecedor, el nmero de la lotera,
y lograr que un culpado, o culpable, procedente de familia adinerada saliera
absuelto en el juicio, contra todo pronstico, siempre y cuando la familia ofrendara
limosnas para los pobres de su convento.
Aparte del sobrenombre de Andrs Kimbisa se le conoca tambin con el de
Caballero de color porque, cuentan, en una ocasin en que estaba de visita en la
casa de un criollo de ttulo nobiliario, otro de los visitantes le protest al anfitrin
por recibir a un mulato, a lo que ste contest tranquilamente que ese mulato no
era un mulato cualquiera, sino un caballero de color.
Se dice, por otra parte, que el gran taumaturgo habanero consultaba solamente
usando un vaso de agua que sola remover con una varilla y que, antes de
comenzar la sesin, exiga el rezo de tres Padre Nuestro, tres Ave Mara y tres
Credo; no parece ac que sea gratuito el uso del nmero tres que aludira, por un

lado, al dios Eleggu de la regla de Ocha y, por el otro, a la Santsima Trinidad de

los catlicos.
La nueva regla fundada por Petit, la kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje, exige
que el iniciado preste un juramento entremezclado de mandamientos cristianos y,
el primero de todos, uno donde debe dar fe de creer en la existencia de un ser
supremo; tal cual deben hacer los masones antes de iniciarse en logia. As, el
kimbisa jura ante el crucifijo no blasfemar ni maldecir, perdonar a su enemigo,
atender a sus hermanos, y, sobre todo, no traicionar a la hermandad; eso de
perdonar al enemigo es un principio puramente cristiano, pues en ninguno otro de
los cultos advenidos del frica existe nada parecido a perdonar al enemigo; luego
entre mayomberos, igos y santeros no es usual el perdn, al menos no como
norma y, por el contrario, suelen aplicar la mxima de clavo saca clavo, mayombe
tira y mayombe contesta o mayombre no jura sentimientos; esta diferencia
esencial aleja a los kimbisa del resto de los cultos africanos en la isla y los
aproxima, sincreticamente, al cristianismo; digamos slo que los aproxima, pues,
no olvidemos que Andrs Petit, como buen conocedor del ocultismo, saba muy
bien que la gran paradoja de lo numinoso, o de la manifestacin de lo numinoso,
se da precisamente en el pacto entre la luz y la sombra, entre el bien y el mal;
quiz por ello la leyenda cuenta que Petit es capaz de matar mediante el bculo
poderoso, probablemente sin odio, al enemigo empecinado y de vender el secreto
Abaku a los blancos con el fin ltimo de obtener la sobrevivencia de la temible
hermandad; quiere decir, hace uso del supuesto mal para obtener un supuesto
bien en el negociado de la existencia. Mismo proceder que al parecer sigui Judas
al vender a Jess. Mismo proceder que al parecer sigui Jess al haber
concertado previamente con su discpulo favorito el que este lo vendiera; para que
se cumpliese el plan de Dios. No por gusto nuestro taumaturgo habanero cargaba
con el nombre de Andrs Facundo Cristo de los Dolores Petit.
Es oportuno destacar la importancia del descubrimiento, por parte de C. Muzio, de
las pruebas legales del nacimiento y muerte del taumaturgo pues la escritora y
etnloga Lydia Cabrera escribe en su obra La Sociedad Secreta Abaku narrada
por sus viejos adeptos, La Haba, 1959: No hemos buscado su fe de bautismo. Ni
su partida de defuncin. Existieron otros dos, brujos como l, ya desparecidos,
que se confunden con el verdadero y reverenciado Andrs Facundo Cristo de los
Dolores Petit, (alias Andrs Kimbisa), famoso Isu de Bakok Efor (...) Nos
atenemos a repetir lo que el pueblo, y muchos viejos en particular, saben de l,
mezclando ampliamente la realidad con la leyenda. Andrs Petit es un personaje
de leyenda.

La posteridad aiga y kimbisa hoy lo contempla como un mago dotado de

extraordinarios poderes, capaz de convertir el agua en vino por lo menos en una
ocasin torn el agua en leche- y como nos dice Tankwo, de apagar y encender
el sol cuando le daba la gana.
Asegura por otro lado la leyenda sobre el taumaturgo que algunos igos,
molestos contra Petit por permitir la entrada a los blancos en la hermandad, lo
esperaron artillados con revlveres a su regreso de un viaje que hizo, segn la
leyenda, a Tierra Santa y al Vaticano, a visitar al Papa Po Nono,
quien supuestamente bendijo la rama de olivo con la que confeccion su
portentoso bculo, adems de darle permiso para fundar la regla Kimbisa Santo
Cristo del Buen Viaje, y que, desde la embarcacin, Petit slo tuvo que levantar el
bculo para que los enfurecidos ecobios que lo aguardaban con muy malas
intenciones quedaran paralizados como peleles, dando oportunidad para que el
prncipe de potestades descendiera del barco despreocupadamente y sin
problema alguno.
Y es que Andrs Facundo Cristo de los Dolores Petit (como Judas y como Jess,
como todas las grandes almas descendidas a este mundo con la aparente misin
de tomar pulso a la humanidad doliente y moliente para, tras la muerte, muerto
que pare al santo, regresar con el informe del estado de cosas del negociado
terrenal a la patria celestial, reino del inconsciente; informe usado con objeto de
alumbrar, hacer consciente al inconsciente; almas agentes, eficaces espas de
Dios en definitiva) sabe o intuye, fiel de la balanza, acerca de la facilona falacia de
proclamar, irresponsablemente, que nunca el fin justifica los medios; sabe, intuye
el pardo, el espritu dentro del pardo, que a veces el fin s justifica los medios, que
a veces el mal puede ser un simple soldado del bien, que a veces el bien puede
ser un simple soldado del mal y, por lo mismo, se reconoce portador de la
responsabilidad tica que se manifiesta, balancea tremebunda en la punta de su
bculo portentoso; sea para matar o sea para salvar.
Andrs Facundo del Cristo de los Dolores (Petit) fue un habanero de pura cepa.
Naci en Guanabacoa en la primera mitad del siglo XIX. Aunque era mestizo y humilde
fue ayudado y aprendi a leer y escribir. Fue tanto su inters por el conocimiento que
lleg a ser terciario de la Orden de San Francisco. En su primera juventud viaj a Hait.
No resulta difcil inferir que aprendi de primera mano los secretos del vud. Luego de
su regreso a Cuba, volvi a zarpar hacia Europa. Se conect con el conocimiento
mstico ancestral y con los seguidores de Alain Kardec. Armado con estos elementos se
dio a la tarea de unificar el conocimiento mstico en una tica unida de blancos y

negros. Fue precursor de una cubanidad amplia y sin exclusiones por motivos de raza o
fortuna.

Sobre la vida pblica y los hechos ms sobresalientes de la vida extraordinaria de

Andrs Petit, dos mujeres han escrito con toda la seriedad y la profundidad del mundo.
Se trata de Lydia Cabrera y Natalia Bolvar. La primera de ellas muri en el exilio al que
march en los primeros aos de la dictadura de Fidel Castro. La segunda fue protegida
por sus orichas y consigui realizar una meritoria labor, aun bajo las condiciones
totalitarias existentes en la Isla.

Segn refiere la historia seria que cuentan Cabrera y

Bolvar, Petit era indiobn -jefe mximo- de Isu de Bakoko en la sociedad secreta
Abaku. Tambin fue Padre (Tata) Nkisi en la regla Palo Mayombe. Sintetiz las normas
del Palo en la regla Kimbiza y la mayombera (Congo-Angola) con la santera y el
espiritismo. Cre la regla Santo Cristo del Buen Viaje, que combina atributos de PaloMayombe con los catlico-cristianos y elementos del espiritismo de Kardec y de la Alta
Magia Inicitica Europea. Esto fue alrededor de 1860. Su mayor logro a escala
sociolgica fue la fundacin a principios del siglo XX de la primera rama de la
fraternidad Abaku para blancos.

El juego se nombr Akanarn Efo Mun Ekobio Mukabar. Petit defendi la tica
fraternal y el honor de esa proscrita y satanizada fraternidad. Pero quizs la dimensin
real de este hombre est dada en la que le ha conferido la leyenda y la tradicin oral.
Es sta la esfera donde Petit brilla con luz propia. Mucho ms que en los datos
especficos que recoge la historia. Petit es una leyenda viviente para el mundo de los
Abaku, pero lo es tambin para otras sociedades fraternales cubanas. Lo es para la
respetable masonera, entre otras.

Caballeros de La Luz, masones, odd fellows, rosacruces y babalaos le rinden

tributo. No es para menos. Su leyenda dice que fue un hombre agraciado. Que actu
de gur para importantes sacarcratas criollos y espaoles. Se le critic porque posey

esclavos y se dice que hasta disfrut derecho de mampara con algn encumbrado
capitn general de la colonia.

Pero, a pesar de esto, su corazn de cubano jams traicion su tierra. Simpatiz y

colabor con los patriotas en la guerra independentista. Pero no dej de disfrutar la
vida con estilo, en grande y por todo lo alto. Su vida tuvo de todo, escndalos de
alcoba, duelos a primera hora y algn que otro trajn conspirativo. La tradicin oral
afirma que aunque fue hombre de muchos hijos habidos fuera del sacramento
matrimonial, no abandon a ninguno. Era otra forma de honrar la tica Abaku. No le
fueron ajenos el aplauso o la ingratitud de los hombres. Este cubano fuera de serie
exclam al momento de morir: "Qu malos son los hombres!".Sus restos reposan
en el cementerio viejo de Guanabacoa, en La Habana.

IMAGINARIO POPULAR. MITOLOGA CUBANAGerardo E. Chvez

Spnola

Andrs Kimbisa, su bculo y leyendaFecha: 2011-08-19Fuente: CUBARTE

ampliar
Andrs Facundo Cristo de los Dolores Petit, ms conocido entre los suyos como Andrs Kimbisa, tambin
como El caballero de color era, sin lugar a dudas, uno de los individuos ms carismticos, respetados y
queridos entre los habitantes de las barriadas de Guanabacoa; Jess Mara (los Barracones); San Felipe; La
Leja (del Cristo); el Cangrejo (del ngel); y Las Llagas (San Francisco), de la Antigua Habana. Quien debido a
los perjuicios de la poca, entre los personajes populares del segundo tercio del siglo XIX en La Habana,
fuera uno de los menos recordados por la historia. (1) p. 45 Entre sus seguidores fue conocido como:
el Fundador; El Maestro; adems, El Sayn de Santo Domingo; o el Isue del Bakok Efor.

Iniciado en la Regla Palo Monte; terciario de la cristiana Orden Santo Domingo de Guzmn; vidente; clibe;
mstico y zahor, fue convertido en figura legendaria, a partir de propiciar la fundacin de la institucin
religiosa, Santo Cristo del Buen Viaje, tambin conocida como la Regla Kimbisa, primera potencia abaku que
diera cabida a hombres de raza blanca en Cuba, bautizada en 1863 como Bakok Efor o Regla Kimbisa. (1) p.
48. Y al decir de muchos, fue adems, el primer hombre de color que ocup cargo en el ayuntamiento de La
Habana. (2) p.29.

Era Andrs Kimbisa un mulato alto, delgado, de buen porte. Ademanes pulidos, facciones finas, gesto
elegante y conversacin inteligente. Cuentan que saba latn y griego, enseado por los monjes del convento
de San Francisco de Ass, donde creci con formacin cristiana y al que siempre estuvo vinculado.
Habitualmente, se le vea vestido muy limpio, con chaqueta negra y pantaln blanco. Muchos coinciden en
afirmar, que era un hombre afable de mirada profunda. Usaba bastn y calzaba sandalias, aunque todos
saban que en sus ltimos aos, hizo promesa de recoger limosna para los pobres, recorriendo las calles
totalmente descalzo mientras mendigaba. (1) p. 48. Se cuenta que su presencia, mirada y palabra contenan
tal poder de persuasin, que en la mayora de los casos no tena necesidad de utilizar los poderosos
conocimientos msticos que posea, para lograr sus propsitos.

Se cree que El Caballero de Color naci el 27 de noviembre de 1829 y fue bautizado el 3 de enero de 1830 en
la parroquia del Santo Cristo del Buen Viaje. Su apellido le lleg de Leonor Petit (una t), quien era oficialmente
duea de su madre, la esclava Juana Mina. Como suele ocurrir con este tipo de personaje, conocedor de la
misin para la cual haba llegado al mundo, la leyenda est presente desde su nacimiento, pues entre otras
cosas se rumoraba, que esta esclava solo era una madre ficticia para esconder el horrendo pecado de una
mujer blanca, preada de negro. (1) p. 47. Sobre el padre de Andrs, muy poco se sabe, lo que ha dado
origen a muchas especulaciones.

Segn afirma Lidia Cabrea en su magnfica obra, La sociedad secreta Abaku narrada por viejos
adeptos(1959), existe un dato en el proceso seguido por las autoridades espaolas al seor David Turnbolt,
pretendido instigador del histrico proceso iniciado en 1842, conocido como La Conspiracin de la Escalera,
donde aparece enlistado un negro, antiguo esclavo, que aqu se hace pasar por jamaiquino, de apellido
Mitchel, cuyo verdadero nombre era Jos de los Dolores Petit. Por lo que muchos especulan con la
posibilidad, que este fuese el padre de nuestro estimado Isu Bakok Efor, Andrs Facundo. Pero nada se ha
confirmado sobre esto.

La sociedad secreta abaku en Cuba

Se cree, segn lo refiere Lidia Cabrera en su mencionada obra, que aposta otra obra por ella referenciada:
Los criminales en Cuba y el Inspector Trujillo (Barcelona 1882), sin que el labrador de stas lneas conozca
dicha referencia, que la primera corporacin de nigos, se form hacia el ao 1936, bajo el amparo y
proteccin del Cabildo Apapa Efi, autorizado por los Efor, que tenan ya su residencia fijada con licencia
gubernamental, previo al pago de contribucin. Fueron entonces los Carabals Apapas, los primeros
fundadores oficiales en Cuba. Pero ya mucho antes de registrarse legalmente, posiblemente con los primeros
carabales que entraron como esclavos a nuestro pas, funcionaban clandestinas las potencias de la
mencionada hermandad secreta. Se conoce que por la poca de Andrs Petit, en los barrios de intramuros de
La Habana, haba en pleno funcionamiento ms de cuarenta Potencias abaku.

En sus principios no se aceptaban miembros que no fuesen originarios de las zonas de frica donde primaban
los carabales. Mucho ms tarde, comenzaron por aceptarse a los hijos de stos. Pero los primeros igos
no queran la participacin de los criollos, porque tenan la concepcin que aquellos, lo deformaban todo y los
africanos de origen no deseaban que sus tradiciones, por largo tiempo guardadas, se desvirtuasen y
transformasen. De esta manera, pasaron ms de 20 aos antes que pudiesen jurarse negros criollos. Mucho
despus, se permiti el acceso de los pardos. Pero no sera hasta la fundacin de la Orden creada por Petit,
Regla del Santo Cristo del Buen Viaje, que tuviesen cabida los blancos. Aunque nadie piense que fue logrado
de un solo golpe y sin sacrificios. igos ortodoxos y tradicionalistas se pusieron en su contra, algunos le
declararon en traicin y no pocos quisieron expulsarle y hasta eliminarlo fsicamente por tamaa osada. Pero
desde aquel entonces, hasta nuestros das, decir igo es decir hombre valeroso, que no conoce el miedo y
desprecia el peligro. As log su propsito Andrs Petit, con indomable tesn, inteligencia y valenta.

La Regla Kimbisa

Las actividades msticas de la Regla del Santo Cristo del Buen Viaje, y el ideal religioso que persegua su
iniciador, estaban en una lnea francamente ecumnica. Petit era un hombre de iglesia, algo muy parecido a
un cura, educado por sacerdotes catlicos, pero con un punto de vista mucho ms liberal, salindose de los
rgidos marcos del cristianismo, tal como se propugnaba en aquellos tiempos. Esto era notable, cuando haca
ver a los suyos que todas las religiones eran buenas, y cuantas ms se profesaren, mejor ser para el
mundo (2) p.35. Sin lugar a dudas, era este un pensamiento muy adelantado para la poca que le toc vivir.

En la Regla Kimbisa, se adoraba a los orishas de la Santera, y a los nmenes de los Paleros, de la misma
forma que a los santos de la Iglesia Catlica Apostlica y Romana. Se cuenta que Petit viaj a Roma,
convers con los obispos, pidi audiencia con el Papa y le fue concedida. Aqu plante la creacin de sta
Orden. Desde entonces fue introducida la cruz entre los elementos de culto para los igos, que
rpidamente tambin pas a formar parte de casi todas las creencias afrodescendientes en Cuba. Cuentan
que saliendo de la capital italiana, se dirigi al Monte de los Olivos (2) p. 35., cerca de la ciudad santa de
Jerusaln, donde El Cristo sufri martirio y all cort la rama de un olivo, simbolizando la misma madera con la
que fue construida la cruz donde falleciera el Redentor, para fundamentar la mencionada prenda, con la que
muchos aseguran, mand a hacer aquel famoso bastn del que tanto en su tiempo se hablase.

El bculo mgico

Segn el diccionario Aristos; Bculo, es palo o cayado en que se apoyan las personas dbiles o ancianas.
Pero en este caso no se trata de nada de eso. Para algunos, Petit portaba un bculo o cayado, a la manera
de los obispos, que les llega como smbolo de aquel que los pastores de Beln utilizaban para mantener sus
ovejas en el rebao. Para otros, era un bastoncillo corto, como el que usan los Jefes de las Potencias Abaka
(llamado Itn), con las dos puntas encasquilladas en plata. Mientras que el resto de los que recordaron las
historias sobre nuestro personaje, lo describieron como un bastn normal de lujo, con exquisitas entalladuras.
Era la moda en los tiempos que corran stas historias, que los hombres de alto rango tuviesen un bastn que
llevaban como smbolo de clase social privilegiada. Se portaba con estilo al caminar y en su momento lleg a
ser indicativo de realce y distincin.

En lo que casi todos concuerdan es, como ya se mencionaba, que el aditamento, estaba tallado en madera de
olivo, del Monte cercano a la antigua ciudad santa de Jerusaln. Por lo cual, ms que una connotacin

simblica, era una herramienta que portaba atributos de sacripotencia, con la cual se configur la leyenda,
que el bculo de Petit poda ejercer determinados poderes.

Contado fuera, que iba el caballero de color por una calle solitaria de la Habana Vieja y se percat que dos
morenos delincuentes de la peor catadura, estaban al asecho de un caballero de bombn y levita para
asaltarlo. Andrs fue al encuentro de los malhechores, les conmin a detenerse y les dijo haberse percatado
que ellos estaban en disposicin de darle muerte a aquel individuo, para robarle la billetera y las prendas. Con
aquella mirada suya fija en los ojos, les indic que no le matasen. Se adelant a los bravucones, toc al
caballero con su bastn por el hombro y lo dej paralizado. Los ladrones le desvalijaron todo lo que tena
encima y escaparon sin dejarle un rasguo. Petit volvi a tocarle con el bastn, y el hombre sigui caminando,
sin ni siquiera darse cuenta de lo sucedido. As le haba salvado la vida. (2) p. 34.

Dicen algunos, que haca brincar al ms fuerte y pesado de los hombres que tocara con aquel bastn. Otros
cuentan que era suficiente con que lo alzase y sealase con este a una persona, para que esta quedare
detenida de pronto, como si fuese parada en seco por una fuerza invisible y superior. (2) p. 34. Otra ancdota
cuenta que al regreso de uno de sus viajes, le esperaba en el puerto de La Habana un grupo de hombres de
mal talante, descontentos por las reformas que Petit estaba creando dentro de los abakus. Aquellos
morenos, llenos de odios y rencores estaban exaltados y dispuestos a todo. Mas en respuesta al amenazante
grupo, el Caballero de Color alz su bculo desde la baranda del buque, e inmediatamente, como modificados
por una presencia poderosa, los complotados se tranquilizaron y poco despus abandonaron el lugar. (1) p.
48. Tambin se contaba por aquella poca, como solo bastaba que Petit extendiera su bastoncillo y de una
manera muy especial, casi en broma, dijese a un ofensor: Adis, mi nio, para que falleciese al siguiente
da. Era tambin con ste bastn como instrumento sacripotenciado, que haca retirar las inspiraciones
(hacer cesar el trance), cuando los muertos no queran abandonar sus caballos (personas en trance).

Ya ms recientemente, conversando sobre estos acontecimientos, en derredor del bculo de Petit, un babalao
de muchos aos como practicante, dijo al humilde redactor de ste texto, era muy posible que esta pieza
estuviese trabajada y cargada. Es decir, que fuese objeto de rituales mgico-religiosos con alta efectividad
y de alguna manera, contuviese en su interior, elementos consagratorios que potenciados de forma
conveniente, mediante el ceremonial adecuado, le brindaban al mencionado objeto, estos poderes de los que
tanto se habla.

El santo hombre legendario

Aquellos hombres enconados que esperaban a Petit en el puerto, se crean traicionados. No solo le culpaban
de entregarle secretos igos a los blancos, hasta entonces solo reservados a negros y mulatos, sino que
tambin le acusaban de haber consumado este hecho, por la suma de 30 onzas de oro. Pero no tenan razn
alguna en acusarle de traidor. Si es cierto que les fuera exigido este aporte a los mkiris (los blancos),
tambin lo es que Andrs Petit no se qued con una peseta de aquel oro. Con ese dinero, compr la libertad
de algunos esclavos de su potencia y tambin dicen que le sirvi para comprar la libertad a muchos de los
abakus que se oponan al acceso de los blancos a los secretos de Efor. Algunos aos despus, estos negros
enemigos de los blancos, comprenderan la idea. Los mkiris estaban en disposicin de entregarse ms en
funcin de mejorar la imagen social de su Potencia, con mejor cabeza para los asuntos legales y aventajadas
posiciones sociales, llegaran a fortalecer el aiguismo. La persecucin a los abaku, tan continua y fuerte en
los principios fue cediendo. Hubo dueos de esclavos que se juraban en la hermandad, que evitaron el
maltrato a sus ocobios (hermanos) de Potencia, les mejoraron las condiciones de trabajo, de vida, y en no
pocos casos les concedan la libertad. El tiempo dio la razn al Caballero de Color (2) p. 53.

La muerte Isue del Bakok Efor

Existen investigaciones donde se asegura que Petit falleci en 1889, en la calle Cruz Verde No. 11, de
Guanabacoa. Aunque otros creen que muere en 1872. Hay una leyenda, que cuenta como, en el instante de
irse del mundo, estaba tan decepcionado que solicit, a quienes le asistan en ese momento, tapasen su
rostro con un pauelo blanco, para que nadie pudiera verle la cara. (2) p. 27-28.

Al principio, Petit fue enterrado en el cementerio de Guanabacoa, pero ya de antemano se saba que no
pocos paleros tenan pensado robar su ntu kiumba, es decir profanar su cadver cortando la cabeza y otras
partes del cuerpo, con idea de integrarlos a sus prendas o ngangas, para hacerse de los extraordinarios
poderes del fallecido y manipular el muerto sometiendo a la esclavitud su espritu. Por lo que se piensa, que
el cadver de Andrs fue convenientemente reubicado por sus seguidores, muchos creen que a un panten
del antiguo cementerio de Espada. (2) p. 28. Otros mantienen la creencia de algn misterioso lugar, que aun
permanece en secreto absoluto. Y tambin se afirma, que un grupo de kimbiseros en la barriada de Prraga,
durante un tiempo aseguraban tener un documento donde el propio Petit daba cuenta que no muri en la
fecha asentada en la parroquia de Guanabacoa, porque fue solo un simulacro para escapar de sus enemigos.
Lo que en realidad, no parece coincidir con la forma de ser del Caballero de Color, quien nunca temi
enfrentarse a sus enemigos. (1) p. 50.

Hay quienes afirman que una libreta de la congregacin del Santo Cristo del Buen Viaje, menciona que sus
restos fueron enterrados en el cementerio de Guanabacoa, en el Panten de los Curas de San Francisco,
aqu cuentan que su crneo fue sustrado y trasladado como valiosa reliquia a la Ciudad de Mxico, donde
desapareci sin dejar rastros. Lo cierto es que la tumba del entierro inicial, est vaca.

El misionero que cumpli

Fue Andrs Kimbisa un lder profundo con ideas renovadoras. Hombre conocedor, de vastos secretos y
misterios. Lo que se sabe de l, nos ha llegado como historia envuelta en las ms fantsticas leyendas.
Muchos decan que era un hombre de iglesia, casi un santo. Unos afirman que fue criado en Guanabacoa por
los franciscanos. Es verdad que all tena muchas relaciones, pero su convento, al que llevaba limosnas, era
el de san Agustn, que estaba ubicado en las calles Cuba y Amargura, en la Habana Vieja, que luego fuera
trasladado para La Plaza del Cristo, en el mismo municipio. Otros atribuyen su educacin a los dominicos,
pues los franciscanos, en la fecha que se disponen los acontecimientos, aun no estaban radicados en el lugar.

Trabaj mucho Andrs, para regenerar la sociedad secreta Abaku, lo hizo de forma honesta e inteligente,
para limpiar la fama de crmenes y fechoras a la cual le llevaron algunos de sus adeptos en los inicios de su
asentamiento en Cuba. La polica de su poca ya tena a dicha cofrada en la lista de las asociaciones ilcitas
y lleg a estar condenada por el cdigo legal vigente. Se asegura que, sin Andrs Facundo Cristo de los
Dolores Petit, la sociedad de los igos habra desaparecido. Puesto que no hubiesen podido resistir la
prolongada persecucin, de la cual fueron objeto, por parte de las autoridades espaolas y ms tarde, a
comienzos de siglo, por las fuerzas represivas de los distintos gobiernos republicanos.

La imagen de Andrs Kimbisa perpetuada en la leyenda, contina presente en muchos templos. Se afirma
que copias de uno de sus retratos, dibujos y fotocopias presiden muchas casas templos, donde cuentan que
siempre se le ofrendan 12 flores bancas y un prncipe negro, como lo dicta la tradicin (2) p.51.