Juana de Ibarbourou

(Juana Fernndez Morales; Melo, Uruguay, 1892 - Montevideo, 1979) Poetisa

uruguaya considerada una de las voces ms personales de la lrica hispanoamericana
de principios del siglo XX. A los veinte aos se cas con el capitn Lucas Ibarbourou,
del cual adopt el apellido con el que firmara su obra. Tres aos despus se traslad
a Montevideo, donde vivi desde entonces.
Sus primeros poemas aparecieron en peridicos de la capital uruguaya
(principalmente en La Razn) bajo el seudnimo de Jeannette dIbar, que pronto
abandonara. Comenz su larga travesa lrica con los poemarios Las lenguas de
diamante (1919), El cntaro fresco (1920) y Raz salvaje (1922), todos ellos muy
marcados por el modernismo, cuya influencia se percibe en la abundancia de
imgenes sensoriales y cromticas y de alusiones bblicas y mticas, aunque siempre
con un acento singular.
Su temtica tenda a la exaltacin sentimental de la entrega amorosa, de la
maternidad, de la belleza fsica y de la naturaleza. Por otra parte, imprimi a sus
poemas un erotismo que constituye una de las vertientes capitales de su produccin,
la cual se vio tempranamente reconocida: en 1929 fue proclamada "Juana de
Amrica" en el Palacio Legislativo del Uruguay, ceremonia que presidi el poeta
"oficial" uruguayo Juan Zorrilla de San Martn y que cont con la participacin del
ensayista mexicano Alfonso Reyes.
Poco a poco su poesa se fue despojando del ropaje modernista para ganar
efusin y sinceridad. En La rosa de los vientos (1930) se adentr en
vanguardismo, rozando incluso las imgenes surrealistas. Con Estampas de
Biblia,Loores de Nuestra Seora e Invocacin a san Isidro, todos de 1934, inici
cambio un camino hacia la poesa mstica.

en
el
la
en

En la dcada de 1950 se publicaron sus libros Perdida (1950), Azor (1953)

yRomances del destino (1955). En esta misma poca, en Madrid, salieron a la luz
susObras
completas (1953),
donde
se
incluyeron
dos
libros
inditos: Dualismo yMensaje del escriba. De su obra potica posterior
destaca Elega (1967), libro en memoria de su marido.
Juana de Ibarbourou ocup la presidencia de la Sociedad Uruguaya de Escritores en
1950. Cinco aos ms tarde su obra fue premiada en el Instituto de Cultura
Hispnica de Madrid, y en 1959 el gobierno uruguayo le concedi el Gran Premio
Nacional de Literatura, otorgado por primera vez aquel ao. Su obra en prosa estuvo
enfocada
fundamentalmente
hacia
el
pblico
infantil;
en
ella
destacan Epistolario(1927) y Chico Carlo (1944).
La poesa de Juana de Ibarbourou
La literatura uruguaya del siglo XX cont entre la nmina de sus autores con una
serie de poetisas cuya obra reviste fundamental importancia: Mara Eugenia Vaz
Ferreira, Delmira Agustini y Juana de Ibarbourou. Cada una de ellas despleg un

acento propio y caracterstico; as, mientras Vaz Ferreira representa la altiva

castidad, y Agustini la mujer en espera anhelante, Juana de Ibarbourou es el
equilibrio de la entrega espontnea.
Pero es con la chilena Gabriela Mistral con quien Juana de Ibarbourou mantiene un
parentesco ms directo: ambas poseyeron la misma sensibilidad exquisita y
arrebatadora, la misma sinceridad de pasin, la misma facilidad y sencillez en la
expresin. Las separa, en cambio, el mundo anmico que expresan: Gabriela Mistral
est poseda de un espiritualismo cristiano; Ibarbourou, al menos en sus primeras
obras (en las ltimas se aproxima al tono de la poetisa chilena), aparece loca de
vida, pagana, desbordando toda ella vitalidad y sensualidad: "Tmame ahora que
an es temprano / y que llevo dalias nuevas en la mano".
En sus inicios, Juana de Ibarbourou no escap a la influencia modernista, pero
paulatinamente su poesa se desviste de pompas para ganar en efusin y sinceridad.
En su produccin potica encontramos una continua evolucin que ha sido
comparada al ciclo de la vida humana; se ha dicho que Las lenguas de
diamante(1919) equivalen al nacimiento a la vida, Raz salvaje (1922) a la
apasionada juventud, La rosa de los vientos (1930) a la madurez y Perdida (1950) a
la vejez. En cada uno de esos libros el paso del tiempo, en continua progresin, va
adquiriendo una mayor importancia. Estampas de la Biblia (1934) y Loores de
Nuestra Seora (1934) acusan una evolucin religiosa.
Los sentimientos de la autora, en soledad o en dilogo con la naturaleza, constituyen
la temtica central de sus versos. El escritor venezolano Rufino Blanco Fombona ha
dicho de Ibarbourou que su filosofa se reduce al horror a la nada; por eso concebir
a la muerte como una continuacin de la vida, casi como su evolucin natural. No
existe un verdadero horror a la muerte; en "Vida garfio", uno de sus mejores
poemas, se imagina muerta, pero, en realidad, continua sobreviviendo por el amor:
"Por la parda escalera de races vivas / yo subir a mirarte en los lirios morados!".
Nada hay menos intelectual, pues, que la lrica de Ibarbourou; todos sus
pensamientos arrancan de sus propias sensaciones. La naturaleza le atrae, la siente,
y habla con ella, con el ro y con el rbol; les da carne y sangre y hace que
aparezcan ante nosotros con sus sufrimientos y alegras. A veces recurre para ello a
atrevidas imgenes; as describe el ciprs: "Parece un grito que ha cuajado en
rbol / o un padrenuestro hecho ramaje quieto".
Pero, ante todo, Juana de Ibarbourou es la voz del amor juvenil y ardoroso, de la
mujer que se sabe admirada y deseada por el hombre y que lleva dentro de s toda
la fuerza de esa naturaleza que ama ("Besars mil mujeres, mas ninguna / te dar
esta impresin de arroyo y selva / que yo te doy"). Para ella el amor no es sino una
forma de participacin en el misterio continuo del mundo: "Somos grandes y solos
sobre el haz de las campos", le dir a su amado. Siempre se encuentra en su voz,
exigida por la fuerza de sus sentimientos, una sinceridad total en el pensamiento, y
al mismo tiempo la expresin violenta e ingenua de la pasin.

El aspecto ms dbil de su produccin nos lo ofrecen sus versos narrativos, como los
contenidos en Romances del destino (1955), de clara y no muy feliz influencia
lorquiana. En 1967 public Elega, obra dedicada a su esposo Lucas Ibarbourou,
fallecido muchos aos antes. Como su ttulo indica, el libro es un apasionado pero
contenido canto de amor entonado en voz baja; aunque contiene algunas
exasperadas quejas, por todos los poemas cruza un dulce sosiego, una sosegada
resignacin. "Ahora, qu hacer, cados los dos brazos, / rodeada de crepsculo y de
bruma?", se pregunta ante su prdida; sin embargo, algo la empuja a esperar que
en alguna parte podr recuperar aquel amor, que sigue vivo: "Nadie olvida porque yo
no olvido, / y para que l no muera yo no muero".