Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Diretora e Teatro Educadora, Formada pela Pontifcia Universidade Catlica de Peru (PUC/Peru) e Escola de
Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo (ECA-USP). Mestre em Artes Cnicas na ECA/USP com a
dissertao: Dramaturgia Cnica na Empresa: Do Trabalhador Annimo ao Ser Visvel. Desenvolve projetos
teatrais pedaggicos, estticos e sociais realizando processos e espetculos de criao coletiva sobre temticas
diretamente relacionadas com atores e espectadores focalizando um teatro fora do circuito comercial e em espaos
no convencionais dirigidos a pblicos especficos (empresas, FEBEM, Clubes, Centros Acadmicos, grupos de
mulheres, jovens, hospitais, restaurantes, associaes, vestibulandos, funcionrios). Professora do Curso de
Relaes Internacionais da Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM). Realizou diversos projetos
ligados ao Terceiro Setor.
38
prtica, o uso da mscara teatral utilizada conscientemente por cima do rosto expressivo
do artista, a criao gestual-corporal original, o prazer de transitar entre a fantasia e a
realidade com o horizonte das mudanas, etc.
Trabalha-se a teatralidade do atuante, ator ou jogador, a partir de sua forma
mais espontnea (nas temticas, abordagens de conflitos, construo de cena, etc.). Por
meio do Jogo Dramtico, favorecemos o processo de elaborao e articulao de uma
linguagem singular onde a esttica est presente tanto no processo como no resultado.
Promovemos, atravs da teatralizao, situaes de reflexo coletiva em cima de
questes comuns, que iro surgir naturalmente ou mesmo sugeridas durante os projetos
desenvolvidos, incluindo as prprias relaes do processo de aprendizagem. Algumas destas
relaes referem-se s do professor-aluno, aluno-aluno, professor-professor, professorcoordenao, aluno-instituio, alunos-funcionrios etc.
De acordo com Joana Lopes, teatro-educadora, o jogo dramtico um exerccio
potico de e para a liberdade. Ou seja, o teatro-educao favorece tambm a iniciativa do
professor na ampliao do repertrio de opes metodolgicas nos processos pedaggicos e
didticos no ensino como estimular a inovao de dinmicas em sala de aula, situaes de
treinamento, implicaes pessoais e institucionais diante de propostas de mudana.
Podemos considerar a existncia de processos de aprendizagem criativa para quem se
expressa e para quem assiste. A aprendizagem criativa refere-se possibilidade da
apropriao singular e genuna do conhecimento. Para sermos singulares importante
perceber a os mesmos como seres que capazes de integrar nosso corpo, emoo, intelecto,
intuio e elaborao. Para sermos singulares e expressivos dessa singularidade vivemos
situaes favorveis, vinculadas a sujeitos e ambientes estimulantes e entusiasmados com o
viver e tudo o que isso implica.
Partimos do princpio que a expresso esttica teatral no depende do talento como
condio privilegiada e sim da capacidade para experenciar com liberdade um processo de
criao. A teatralidade nasce com o ser humano, aliada sua capacidade de simbolizao e
de jogo a ser desenvolvida mais tarde, na fase da abstrao. Basta lembrar que nos jogos
infantis existe a dimenso ldica, por natureza, do faz de conta. A dramatizao ento
inerente a ns humanos, a partir da infncia, na tentativa permanente de traduzirmos os
mundos internos e externos e suas interfaces. Na realidade podemos considerar, como
resultado de um processo consciente, a dramatizao como uma ponte que permite uma
ligao significativa entre dentro e fora, fantasia e realidade, objetividade e subjetividade. O
processo de aprendizagem est implicado nesse mesmo movimento. A criatividade instala-se
em instncias em que a liberdade empresta suas asas para evitar procedimentos mecanicistas,
impositivos, rgidos ou conservadores que inibam qualquer processo de apropriao e autoria.
Aprendizagem criativa a possibilidade de respirarmos o conhecimento atravs do
belo. E o belo est no singular e no plural, no interno e no externo, no pensamento e na
emoo... no ser e no mundo.
O teatro fascina porque celebra o encontro possvel entre ator e diretor, ator e
espectador, todos compartilhando um universo tanto social como subjetivo semelhante.
A arte e o jogo tm se manifestado desde o incio da civilizao como recursos que
degustam e digerem a vida. O cosmos e seu mistrio tm inspirado a arte e os rituais na busca
simblica e artstica para a compreenso que ajude a aliviar nossas indagaes, acalentando o
prazer das respostas. No somente experincias do fazer teatro, mas especialmente o
experimento que permite a sensorializao artstica do indivduo diante dele mesmo e da
sua percepo do mundo, ou melhor, de sua forma de conceber o mundo. Isso refora e
estimula a hiptese da importncia de todos termos aceso ao fazer teatral e a afirmao de
que todos podemos praticar essa arte porque somos atores natos. Alm disso, cada um de ns
tem uma histria interessante e original que pode ser re-significada e universalizada por um
processo de
teatro-educao. No teatro podemos ser protagonistas daquilo onde
39
40
41
42
43
3. Aquecimento Teatral:
a) Pedir aos alunos que andem pela sala em todas as direes, sem falar, respirando fundo,
olhando para si mesmo, depois para o espao onde esto e os objetos que nele esto, depois
olhando para os colegas e finalmente trocando algum gesto com quem cruza ao caminhar.
b) Andar todos ao mesmo tempo sem falar e a cada palma que o professor da pedir que todos
se imaginem algum personagem (mesmo que repitam)de determinado ambiente proposto pelo
professor ( restaurante, hotel, redao de jornal, escola, centro espacial,etc. ) Aps cada
representao (sem palavras) pede-se que os alunos andem novamente pela sala e assim
sucessivamente. O(s) ltimo(s) pedido(s) de personagem pode ser relativo ao Nazismo
4. Leitura da cena, uma ou vrias vezes.
5. Conversa sobre a compreenso e opinies sobre a cena. Trazer material de
pesquisa histrica ou ter pedido que os alunos pesquisem antes ou depois desta
aula, de preferncia antes e completar a pesquisa posteriormente.
6. Diviso da classe em grupos nos quais acontece a discusso.
7. Escolha de uma das opes de encenao propostas acima
8. Ensaio e apresentao na sala de aula
9. Conversa sobre a apresentao: como foi, o que ficou mais claro? Faltou algum
tipo de argumentao? Os argumentos foram convincentes? Faltou pesquisa
histrica para que a cena fosse mais verdadeira?
10. Possvel apresentao em outro momento para outros pblicos.
11. Registro e documentao da forma possvel: guardando os materiais numa
pasta a ser re-olhada mais adiante, colocando um relato da experincia em algum
mural da sala ou em outro espao da escola, fotos, filmagem, etc.
Recursos Operacionais:
1. Sala ampla com cadeiras mveis.
2. Aparelho de som com projeo suficiente de acordo ao espao, no caso de os alunos
quererem colocar trilha sonora na encenao.
3. Roupas de poca trazidas pelos prprios alunos que podem ser na realidade casacos,
palets,, bolsas e chapus mais antigos que possam ter em casa.
4. Objetos que os alunos podem trazer socializando e compartilhando entre eles de acordo
aos personagens que iro interpretar.
5. Mquina fotogrfica ou celular de imagem para registro. Filmadora se possvel
6. Papel para escrever os roteiros de argumentao dos personagens
44
Desta maneira, ficar sempre claro que se trata do mesmo personagem representado por
vrios atores, o que refora tambm a ideia de no se tratar de casos de exterminio
acontecidos isoladamente e sim da representao de um nico povo: a Humanidade.
Ru: Todos vocs, aqui sentados, observando como querem me destruir. Mas no podero,
eles no podero. Jamais se viu que o dbil derrote o forte.
Sobrevivente 1: David lanou sua pedra contra o infame Golias, isso no uma mentira.
Advogado: Todo, absolutamente todo o escrito, o dito, o contado e cantado nessa Bblia a
fantasia do povo que foi escolhido para eliminar-se.
Ru: Os judeus, o povo de Israel so a misria do mundo, so a traio vivente. Todos
deveriam desaparecer!
Fiscal: Estamos aqui, de frente com a verdade, a determinar quem vive com a insignia da
verdade.
Ru: A sustica!
Sobrevivente 1: Assim nos puseram uma e mil vezes a estrela de David para sermos
assinalados como os sujos, os miserveis, os que devem morrer, assim mil vezes usaramos o
smbolo com orgulho, no por ser um povo escolhido, mas por ser um povo que jamais
poder ser esquecido, menos ainda: eliminado.
Juiz: Silncio!
(TODOS FICAM QUIETOS)
Juiz: No peo silncio nessa sala para que a histria deixe de escrever as pginas mais
violentas e cruis que j existiram. No peo silncio para que os assistentes escutem e
opinem somente... No peo silncio para executar uma sorte de circo em que cada um far
saber o que sentiu ou deixou de sentir... Peo silncio por todos os assassinados sobre terras
enlameadas no campo de batalha, peo calar por respeito aos mortos das trincheiras, das
cmaras de gs, de golpes na cabea com a raiva do fusil, de quem morreu com um certeiro
disparo no corao, na cabea ou dessangrados pelas absurdas rdens de matar. Silncio e
pranto por aqueles, sem importar de que bando tiveram que deixar a vida por causa de um
ideal to absurdo como o dia de hoje.
Ru: Um ideal nosso, senhor juiz, um ideal que queria mudar o mundo inteiro e que, talvez
hoje, se possa entender. Viva o nacional socialismo, viva nosso lder, Heil Hitler.
Advogado: Heil Hitler
Juiz: No queremos, hoje, comear uma nova guerra. Estamos aqui para entender, para que
cada quem possa provar e comprovar sua inocncia ou culpa.
Ru: Me declaro inocente por matar.
Sobrevivente 1: Me sinto culpado por haver sofrido... Toda minha famlia morreu durante a
guerra. Eu era padeiro. Todas as madrugadas, minha esposa e eu nos levantvamos para
acender o forno e t-lo preparado para colocar massa pronta para cozinhar os pes e tortas que
o pblico vinha pegar em suas cestas. No houve dia desde que nos casamos em que no
fizemos o mesmo. Meus trs filhos creceram no ventre de minha mulher cheirando o aroma
do presente mais apreciado pelo ser humano, o po e a liberdade. Porque a liberdade tem
cheiro, senhores...
45
Advogado: V direto ao ponto. No estamos aqui para ouvir suas palavras sentimentais.
Sobrevivente 1: Senhor juiz, peo que me escute, porque o ponto final a morte.
Juiz: Siga.
Sobrevivente 1: O rdio que tinhamos no armazm anunciava cada manh, cada dia, cada
madrugada que Hitler estava organizando uma verdadeira revoluo. Uma mudana que a
histria escreveria letra a letra. Dbora e eu jamais imaginamos que se tratava de um plano de
extermnio contra ns mesmos.
Ru: Os padeiros? (SORRI)
Sobrevivente 2: Padeiros, sapateiros, alfaiates, boticrios, professores, estudantes,
cozinheiros, pintores, artesos
Fiscal: Judeus!
Ru: No havia outro caminho, senhores. Todos eles estavam infectando a Alemanha, a
Europa, o mundo. Se no os eliminssemos, eles fariam isso conosco. O Terceiro Reich com
nosso Fhrer sabia que a ndole dos judeus era das mais perigosas que existiam.
Sobrevivente 2: Os fornos onde incendiaram minha esposa e meus trs filhos nunca deixavam
de estar acesos. A diferena que ns amassvamos nos armazns com amor e os meus, o
dio os consumiu palmo a palmo, cinza fumegante e dor quando o cu se acendia com cheiro
fumaa. Com cheiro de seres humanos. Senhores, perdi meus filhos, perdi minha esposa e
perdi a vontade de viver quando me deram a notcia. Eles me mantiveram vivo para que
continuasse amassando para suas tropas, me bateram at o desmaio ou me matariam como a
eles se no lhes entregasse o po de cada dia.
Ru: Amm.
Juiz: Basta general. No de seu direito abusar do senhor...
Advogado: General, por favor. No perca a postura.
Ru: Jamais. Me tornei soldado e cheguei a general justamente por no perder os papis, por
ser tolerante com meu desenvolvimento militar, por abraar a bandeira do Terceiro Reich. Me
fizeram general no por poucas coisas.
Sobrevivente 2: Por matar!
Juiz: Peo que no faamos interrupes. Cada um tem o direito a defender-se.
Sobrevivente 2: Para mim j tarde, minha famlia no teve direitos.
Ru: Sua famlia estava condenada pelo nosso ideal. Eram a desgraa nascida de ventre judeu,
estavam destinados a ser erradicados da face da terra, fizemos o que tnhamos que fazer.
Lstima que no pudemos concluir nosso fim.
Advogado: O homem que defendo est convencido que no podera se exercer uma oposio,
que nenhum judeu dever sobreviver.
Sobrevivente 2: Uma lstima porque hoje, o senhor tem que me olhar nos olhos. Aos mesmo
olhos que tantas vezes arrancaram de crianas, de mulheres e homens que s cometeram o
delito de serem judeus.
46
IV. BIBLIOGRAFIA
ARENDT, Hanna. Eichman em Jerusalm. Um Relato sobre a Banalidade do Mal.
So Paulo, Diagrama & Texto, 1983.al.
BARTOV, Omer, GROSSMANN, Atina, NOLAN, Mary. Traduo Renato
Rezende. Crimes de Guerra: Culpa e Negao no Sculo XX. Rio de Janeiro: Difel,
2005
47
48