ESTIMULACIN DE VALORES EN PERSONAS CON DISCAPPACIDAD.

DINA LUZ CABARCAS MARTNEZ

ANDRES FELIPE SANMARTIN CONTRERAS

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
CREAD CARTAGENA
CARTAGENA DE INDIAS D.T Y C
2014

ESTIMULACIN DE VALORES EN PERSONAS CON DISCAPPACIDAD.

DINA LUZ CABARCAS MARTNEZ

ANDRES FELIPE SANMARTIN CONTRERAS

Propuesta para la presentacin del trabajo social

Asesor
Lic. NASLY SABALZA
UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
CREAD CARTAGENA
CARTAGENA DE INDIAS D.T Y C
2014

INTRODUCCIN
El trabajo social, estimulacin de valores a personas con discapacidad, busca
promover los valores como mtodo para desarrollar destrezas, produciendo

ventajas para enfrentar las barreras que muchas veces encuentran en la sociedad,
y en la vida laboral; incentivando a nios, jvenes y adultos con discapacidad, en
la interiorizacin y el fortalecimiento de estos en el desarrollo de su vida cotidiana.
Contribuyendo a la promocin de una mayor realizacin cultural, educativa y
social.
Este proyecto buscar que los nios, nias, jvenes y adultos con discapacidad,
sean los propios actores de las diferentes actividades que se programen en el
desarrollo del mismo; tales actividades tendrn el objeto de destacar diferentes
valores, para que sean interiorizados por los beneficiarios de manera que puedan
elevar su autoestima.

ESTIMULACIN DE VALORES EN PERSONAS CON DISCAPPACIDAD.

INFORME DEL TRABAJO SOCIAL:

1.1 FUNDACIN HABILITAR: esta fundacin est ubicada en Arjona Bolvar, en

el barrio Santa Rosa de Lima y trabaja con nios, jvenes y adultos con
discapacidad.

1.2 La comunidad representa a una gran parte de personas con discapacidad en

el municipio de Arjona, esta se encuentra ubicada en una zona vulnerable de esta
poblacin, adems crea un gran abismo entre estas personas y la sociedad, ya
que la falta de conocimiento y de prctica de los valores, causan la poca
participacin social de los mismos y el bajo rendimiento en el desempeo social.
A pesar de que estas personas muestren inters por llenar el vaco de
conocimiento, hay simples cosas que no estn en sus manos; no se le presta
ayuda suficiente para saciar su sed de conocimiento. Este es el preciso momento
en el que se pregunta:
De qu manera se puede aportar positivamente para la realizacin de esta
propuesta en el mejoramiento de la calidad de vida de estas personas?
1.3 Esta fundacin es una entidad privada, sin nimo de lucro, que trabaja con
personas del nivel uno (1) del sisben

1.4

Poco acceso al desarrollo de destrezas y oportunidades de aprendizaje

permanente.

Difcil acceso a algunos medios de transporte.

Bajos niveles de fortalecimiento en valores.
La autorrealizacin.

1.5 RESEA HISTRICA

Habilitar es una

Fundacin

de

ayuda

humanitaria que dedica su labor a

potencializar capacidades y equipar oportunidades en los nios, nias y jvenes

en situacin de discapacidad (motora, cognitiva y sensorial) y en condiciones de
pobreza del Municipio de Arjona Bolvar y corregimientos.
Nace en Agosto de 2008, a travs del compartir colectivo vivencias comunes,
tradiciones y la transmisin del arte u oficios de las madres, abuelas, familiares de
personas con discapacidad en un contexto de pocas oportunidades. Surge la
iniciativa de propender por el desarrollo integral de los nios, nias y jvenes con
discapacidad y sus familias a travs de la resignificacin del arte y la cultura
folclrica tradicional, identidad de nuestra regin.
El 03 de Diciembre de 2008, se establece el acta de constitucin representada
por 13 miembros entre fundadoras e invitados como colaboradores, conformando
la asamblea y junta directiva. Actualmente Habilitar integra un equipo
multidisciplinario

teraputico e instructores con un mismo objetivo social,

caracterizado por su calidad humana, servicio y profesionalismo, Gestoras

Culturales quienes hacen parte de los Grupos de Apoyo conformado por los
cuidadores.

1.6.
ESTIMULACIN DE VALORES EN PERSONAS CON DISCAPPACIDAD.

1.6.2 OBJETIVO GENERAL

Fortalecer el aprendizaje de los nios, nias jvenes y adultos en valores para la
convivencia y la construccin de la paz en comunidad y valoren su ser interior
como esencia del sentido de la vida que le permita interactuar armoniosamente
con los dems a travs de reflexiones, mensajes y talleres para lograr una mejor
calidad de vida. en los nios, nias, jvenes y adultos con discapacidad, en la
fundacin habilitar de Arjona bolvar.
1.6.3 OBJETIVOS ESPECFICOS
1. Mostrar a los nios, nias, jvenes y adulto con discapacidad la importancia de
los valores.
2. afianzar en los nios y nia jvenes y adultos con discapacidad para que
acten segn los valores.
3. promover los valores amistad, respeto, honestidad, responsabilidad, amor, paz
a travs de la msica.
4. Fortalecer por medio de las actividades propuestas como se manifiestan los
valores en la vida diaria.
5. Comprometer a los padres de familia en la vivencia de los valores y en la
prctica de los mismos.

1.7 JUSTIFICACIN
La importancia de este trabajo, radica en

el enriquecimiento de los valores que

ayudarn a los nios, nias, jvenes y adultos, de la fundacin habilitar a

interiorizarlos y continuar creando y desarrollando oportunidades de crecimiento
espiritual, psicolgico a la necesidades de una educacin para la vida. Es un

concepto que ahora se refiere a un enriquecimiento permanente de dichos valores

por medio de oportunidades visibles para estas personas, en distintos contextos.
Esto se considera como u aporte en dicho proceso, durante toda la vida y tiene un
significado para las comunidades que estn en todos los niveles de desarrollo
como por ejemplo en el rea urbano y rural; siendo los valores una herramienta
para el desarrollo, lo cual, se puede usar no solo para ensearles a cmo vivir en
sociedad

a travs de:

La bondad, autosuficiencia, responsabilidad, humildad,

respeto mutuo, amor, amistad, justicia, libertad, coraje, honestidad, integridad,

cooperacin, moderacin, gratitud, racionalidad, el espritu cvico.
1.8 Los recursos que se disponen son:
MATERIALES

Juegos didcticos
Cartulina
Hoja de block
Marcadores

INSTITUCIONALES

Fundacin habilitar

HUMANOS

Nias, nias, jvenes y adultos.

Padres de familias
Instructores y personal administrativo
1.9

ACTIVIDADES
Socializacin de valores conocidos.
Juegos ldicos dentro y fuera de la
fundacin.

TIEMPO
septiembre
Semana1
semana 2

CONTENIDO
Diagnstico

sobre

el

conocimiento de los valores.

Organizacin

de

acerca de los valores.

juegos

Mesa

de

concentracin

para

Semana 3

explicar los valores.

Mesas redondas y conversatorios

canciones.

niveles

apropiacin
Semana 4

sobre la honestidad y la paz

Identificacin de valores a travs de

Alcanzar

sobre

de
los

valores tratados
Conocer las opiniones de los
beneficiarios por medios de

octubre
Semana 5

ejemplo.
Remplazando los antivalores
por los valores aprendidos
en las canciones

Dar ideas innovadoras para la

semana 6

creacin del tren valores.

Elegir a los compaeros de la clase

en la institucin.
semana 7

que se distinga por este valor.

(Honestidad).
Se elabora un laberinto que recorra

Celebracin del da de valor

Reconocer la aceptacin de
ser una persona honesta.

semana 8

los pasos para conseguir la paz.

Hacer el recorrido sobre

varios aspectos que sean
fundamentales para alcanzar

Recorrido por los valores hasta llegar

noviembre

a la paz
Encuentro final con los padres de
familias

esto valores.
Hacer estaciones por los
diferentes valores donde

Semana 9

logremos la paz

Semana 10

Socializar con los padres, el

impacto social de nuestro
proyecto social.

1.10 MARCO TEORICO

El modelo social defiende que la concepcin de la discapacidad es una
construccin social impuesta, y plantea una visin de la discapacidad como clase
oprimida, con una severa crtica al rol desempeado por los profesionales y la
defensa de una alternativa de carcter poltico ms que cientfico. Esta posicin
tiene cierta difusin en algunos medios acadmicos de los pases citados arriba, y
sobre todo en relacin con el mundo de la sordera y de la discapacidad fsica,

mientras que en las discapacidades del desarrollo y retraso mental o la

discapacidad visual apenas se hacen presentes. Muchos de sus defensores
abogan adems porque slo las personas con discapacidad son quienes estn
capacitados para hablar e investigar el problema, y eso lo hacen siendo gran
parte de los proponentes personas con discapacidad. Adems, han dado lugar a
los llamados Estudios sobre discapacidad (Disability studies) con interesantes
propuestas para el currculo acadmico de formacin en las universidades. El
modelo constructivista de la discapacidad define el significado y consecuencias
de la misma de acuerdo con las actitudes, prcticas y estructuras institucionales
ms que por las deficiencias en s (Schalock, 1997b). El propsito de quienes
trabajan con este modelo, que inspir la legislacin norteamericana de los ltimos
aos (The American with Disabilities Act) es reducir al mximo esas barreras
fsicas y sociales que limitan a los individuos con deficiencias (Verdugo, 1999a).
Romper las barreras fsicas, sociales y actitudinales existentes contra las personas
con discapacidad es tan importante, sino lo es ms, como curar las deficiencias
fsicas o mentales (Imrie, 1997).
Los seguidores del modelo social rechazan la investigacin objetiva y hablan de
investigacin emancipadora (Smith, 1999). La investigacin emancipadora se
dirige a desarrollar un compromiso poltico para afrontar la discapacidad
cambiando las relaciones sociales de produccin de investigacin, incluyendo el
rol de los financiadores, las relaciones en tres investigadores e investigados, y los
lazos entre investigacin e iniciativas polticas (Barnes y Mercer, 1997). En
definitiva se plantean romper lo que consideran una falsa separacin entre poltica
y ciencia, generando investigacin participativa y emancipadora. Y esa
participacin activa de las personas con discapacidad en la investigacin sobre
discapacidad se considera esencial para introducir las variables ambientales,
actitudinales y sociales necesarias por analizar (Bellini y Rumrill, 1999).

El

modelo

social

se

suele

argumentar

desde

posiciones

sociolgicas

especulativas, aunque de l tambin participan profesionales de otras disciplinas

como la psicologa, la pedagoga o el trabajo social. Frente a la concepcin
mdica rehabilitadora de la discapacidad que se centra en el individuo para
mejorar sus deficiencias o la psicolgica que se centra en la mejora del proceso de
adaptacin, proponen desde dentro de la discapacidad una teora social de la
misma (Abberley, 1987; Barnes, Mercer y Shakespeare, 1997; Marks, 1997a;
Oliver, 1990). En este sentido, Oliver (1990) plantea que el significado de
discapacidad ms que comprendido est distorsionado por las definiciones
oficiales derivadas del paradigma de la rehabilitacin como son las utilizadas por
la Organizacin Mundial de la Salud. Esas definiciones y concepciones consideran
a las personas con discapacidad como objetos pasivos de intervencin,
tratamiento y rehabilitacin, generando consecuencias opresivas para las
personas al reducir la discapacidad a un estado esttico y violar sus componentes
experienciales y situacionales. Oliver plantea como alternativa centrarse en las
causas y dimensiones sociales de la discapacidad, "una teora social de la
discapacidad... debe estar localizada dentro de la experiencia de las propias
personas con discapacidad y sus intentos, no solo para redefinir la discapacidad
sino tambin para construir un movimiento poltico entre ellos mismos y desarrollar
servicios proporcionados con sus propias necesidades autodefinidas" (Oliver,
1990, p.11). Esta teora social de la discapacidad como crtica a los modelos
psicolgicos y mdicos tambin fue planteada antes por Abberley (1987).
El modelo social es una elaboracin terica que surgi como consecuencia de las
luchas por la vida independiente y ciudadana o derechos civiles para las personas
con discapacidad (Verdugo, 1995a). Desde hace aos, personas dedicadas a la
docencia universitaria o a la defensa del colectivo con discapacidad venan
argumentando que las restricciones impuestas a las personas con discapacidad
no son una consecuencia directa de su deficiencia sino producto del ambiente
social que no los tiene en cuenta

(Finkelstein, 1980; Hunt, 1966; Oliver, 1990; Longmore, 1987; Zola, 1985). Frente
a lo que denominan modelos individuales como los mdicos y psicolgicos, siendo
preponderante el de la OMS (WHO, 1980), critican la falta de tener en cuenta lo
ambiental. Y en esos aspectos a tener en cuenta del ambiente comentan la
jerarqua social impuesta (Oliver, 1990), el uso de las tecnologas (Finkelstein,
1980), u otros aspectos como la naturaleza del ambiente construido, la legislacin,
las actitudes e imgenes sobre la discapacidad, o el lenguaje y la cultura (Marks,
1997a). Para defender las propias posiciones como personas con discapacidad,
los derechos civiles habitualmente negados, los proponentes del modelo social
hablan continuamente de la comunidad de discapacitados, y dan gran
importancia a la identificacin con la discapacidad y con la comunidad de
discapacitados (Linton, 1998).
La preocupacin esencial de esta perspectiva es que la dependencia no emerge
de la incapacidad intrnseca sino preferentemente del modo en que las
necesidades de las personas son satisfechas. La mirada de los profesionales no
debe estar puesta en los servicios sin cuestionar su ideologa, o en las luchas de
poder interprofesionales, con la mixtificacin del papel que se desempea como
expertos, sino en aspectos de justicia social. En todo caso, los profesionales son
quienes deben ser dependientes de las personas con discapacidad y no al revs
(Davis, 1995).
Las races de los planteamientos hechos desde los modelos sociales hay que
buscarlas en planteamientos marxistas de la comprensin de la discapacidad; por
ello se alude repetidamente a una clase social oprimida, y se buscan las
conexiones con otros planteamientos de estudios similares. Al igual que el
concepto de normalidad fue creado en Europa y Amrica en los siglos diecinueve
y veinte, hoy se propone un nuevo revisionismo histrico con la introduccin del
concepto de discapacidad en las prcticas marxistas, feministas, tnicas,
culturales, postcolonialistas y postmodernas (Davis, 1997b). Los modelos
derivados de ese tipo de estudios son los que pretenden servir para comprender la

discapacidad, la relacin entre el cuerpo y el poder. En definitiva, Davis reconoce

que lo ms excitante acerca de los estudios sobre discapacidad es que son
ambas cosas, un campo de investigacin acadmico y un rea de actividad
poltica (p. 1). Y esto es lo que proponen. Quizs por eso McColl y Bickenbach
(1998) lo describen como un modelo sociopoltico.
Una derivacin del modelo social es el denominado modelo de grupo minoritario o
con desventaja o simplemente modelo minoritario, que subraya el papel que la
discriminacin institucional y el prejuicio desempean en moldear la experiencia
de discapacidad. Las personas con discapacidad, para los seguidores de este
modelo, son miembros de un grupo minoritario, como los negros y otras minoras
tnicas, los pobres o los ancianos, que es discriminado en sus derechos (Barnes,
Mercer y Shakespeare, 1997), y que puede superar las barreras que afronta por
medio de una accin colectiva de autoayuda y grupos de accin poltica (Schalock,
1997b). En ocasiones se atiende especialmente a las caractersticas diferentes
como grupo cultural distinto, como se ha producido en los ltimos aos en el
mbito de la deficiencia auditiva (Verdugo, 1999a).
Distintos grupos de investigadores han planteado en los ltimos aos que la
sordera y sus consecuencias ms que resultar en una disminucin para el
individuo dan como resultado caractersticas diferentes del sordo frente al oyente,
que le hacen formar parte de una cultura diferente con su propio lenguaje de
signos y su propia experiencia visual diferente a otros grupos (Valmaseda, 1995).
Estos

planteamientos

se

hacen

desde

posiciones

antropolgicas

sociolingsticas que analizan el colectivo de personas sordas en sus aspectos

organizativos, actitudinales, de valores y de estructuras sociales creadas.
Los seguidores del modelo minoritario piensan que la discapacidad es un
constructo social, entendiendo por esto que su significado es mejor comprendido
en trminos de cmo la sociedad percibe a la discapacidad (Olkin, 1999). Las
personas con discapacidad deben ser vistas como un grupo minoritario de la

misma manera que lo son las personas de color, a quienes se les ha negado sus
derechos civiles, igualdad de acceso y proteccin (Barnes, Mercer y Shakespeare,
1997). Y, al analizarlo as, las respuestas tienden a ser las mismas que en otros
grupos minoritarios se han dado, o sea con contenido sociopoltico.
La extensin del modelo social a la prctica clnica de la psicologa y a la docencia
universitaria apenas ha sido intentada hasta recientemente, al menos en su
justificacin escrita (vanse los libros de Linton, 1998; Olkin, 1999). Olkin (1999)
en su libro sobre Lo que los psicoterapeutas deben saber sobre la discapacidad
[What psychotherapists should know about disability] trata de impulsar desde el
modelo minoritario una prctica clnica hacia las personas con discapacidad y sus
familias. Pero, aparte de las tpicas exposiciones crticas sobre otros modelos y la
llamada de atencin sobre otros factores ambientales distintos al personal, o
hablar de los prejuicios y el estigma, no plantea nada novedoso que permita
vislumbrar que existe un modelo que permite hacer una prctica clnica diferente.
Olkin mezcla elementos de la teora de sistemas junto a otras ideas
psicoteraputicas procedentes de modelos conocidos clnicos, para hacer una
serie de recomendaciones generales referentes a utilizar modelos positivos de
tratamiento, capacitar a los individuos con discapacidad, desarrollar una red de
apoyo, o acentuar los valores de la persona. Lo nico diferente que dice es que se
debe hacer una anlisis de los modelos de discapacidad que tiene la persona y su
familia para transmitirle el modelo correcto. (Alonso, 2010)
Valorar es una funcin especficamente humana; solo las personas valoran, los
animales no lo hacen. Pero aunque propios de las personas, los valores no son
algo con lo que nazcamos, sino que aprendemos por medio de la educacin, tanto
de la formal, como de la no formal. Son expresiones capaces de satisfacer las
capacidades humanas, halladas en su sentido ms amplio pues como modos
idealizados de conducta que orienta toda la actividad humana.

Los valores no existen en abstracto ni de manera absoluta: estn ligados a la

historia, a las culturas, a los diferentes grupos humanos, a los individuos y a las
circunstancias que enfrentan. Un valor no es algo que prefiramos de momento,
sino que es una preferencia en la que creemos y consideramos de manera
justificada, ya sea social o moralmente porque as debe ser, como resultado de
nuestro juicio personal que elaboramos dentro de un determinado contexto.
Pero, Qu son los valores? Este trmino deriva del verbo latino valere que
significa estar sano y fuerte; a partir de esta concepcin fue que se traslad a los
mbitos psicolgico, tico y social.
De acuerdo en la psicologa, es una creencia bsica a travs de la cual
interpretamos el mundo, damos significado a los acontecimientos y a nuestra
propia existencia, es decir que esa idea que se tiene en general del
comportamiento humano y las razones o motivos del por qu se acta de cierta
forma. Existen muchas concepciones al respecto, pero, la mayora de los
estudiosos del campo coinciden solamente en un aspecto en que representa algo
importante en la existencia humana. En este sentido Mantovani en su libro Los
valores en sociedad, hace ver que el ser humano es un ser dotado de voluntad y
cultura, cuyo proceso de convertirse en persona es el que lo incorpora a participar
del mundo de los valores.1
La educacin en valores es el proceso por el que las personas incorporan normas
ticas en su aprendizaje habitual. Puede ser una actividad que tenga lugar en
cualquier organizacin de enseanza formal o no formal, donde las personas
reciben a travs de la educacin, pautas morales para una convivencia orientada
en principios y valores humanos.
La educacin en valores se basa en la experiencia individual y colectiva, para
evaluar la eficacia de determinados comportamientos asociados con el bienestar y
la reflexin. Educacin en valores a nivel de comunidad la misma pude tener lugar
1 (Buenastareas.com, 2010)

en el hogar, as como en las escuelas, colegios, universidades, crceles y

organizaciones de diversa ndole.
Hay dos enfoques principales para esta concepcin pedaggica, algunos lo ven
como una forma posible de inculcar o transmitir una serie de valores que a
menudo provienen de reglas sociales, religiosas, ticas o culturales, mientras que
otros lo conciben como una especie de dilogo socrtico 2 donde las personas
estiman en forma gradual la propia comprensin de lo que es la buena conducta
para ellos y su comunidad.
Existe intensa investigacin sobre los resultados de inculcar valores a nivel de
aula, si bien algunos tericos en el tema sostienen que se necesita trabajar
profundamente en la estimacin de dichos productos de estudio.
Una primera aproximacin a la educacin en valores refiere a sta como el
proceso en el que los jvenes se inician en el conocimiento de las reglas
necesarias para aprender a relacionarse con otras personas a travs de la
conceptualizacin curricular. Del mismo modo, mediante la educacin moral de los
individuos, se apela a investigar el concepto de educacin para la ciudadana.
Algunos temas que pondera la educacin en valores son el desarrollo social,
personal y cultural. Esto guarda estrecha relacin con el hecho de que las
personas denotan y expresan interpretaciones subjetivas, vinculadas con la forma
en que se acta en una cultura y en contexto histrico dado. De esta manera,
surgen aquellos valores que se denominan, "valores universales", los cuales
adquieren significado y son un constituyente esencial de la vida humana.
Algunos autores como Frisancho (2001), sostienen que los valores son anteojos
desde los cuales se puede entender la realidad, y por ende, actuar en funcin de
ella.9 Los valores termina siendo ser normas de vida, donde se involucran
sentimientos y creencias relacionadas con el respeto por la vida y la dignidad de
las personas.

Hay una distincin entre la educacin en valores explcitos y la educacin en

valores implcitos
La educacin en valores explcitos se asocia con aqullas pedagogas, mtodos y
programas que los profesores o educadores utilizan con el fin de crear
experiencias de aprendizaje en los estudiantes a la hora de valorar preguntas y
cuestiones. Otra definicin de la educacin en valores es "aprender acerca de uno
mismo y la sabidura de la vida" en una exploracin que podra catalogarse de
Introspeccin, de manera sistemtica y cientfica a travs de la educacin formal.
La educacin moral, al igual que las normas socio-jurdicas, tienen el objetivo de
colaborar en un comportamiento ligado a la responsabilidad. Sin embargo no
todas las costumbres conducen a un comportamiento responsable. La educacin
en valores puede contribuir a determinar en el trabajo en equipo con los
estudiantes, cules son los principios morales que regulan el comportamiento de
los individuos, y que estn enfocados en lograr una mejor convivencia. Las
tcnicas de discusin, intercambio y reflexin, son ampliamente utilizadas para
transmitir principios ticos a nivel de aula entre los estudiantes, proponiendo
tpicos de actualidad que inviten a evaluar opiniones y contrastar puntos de vista.
El psiclogo norteamericano Lawrence Kohlberg que se especializ en la
investigacin sobre la educacin moral y el razonamiento, y fue mejor conocido
por su teora de las etapas de desarrollo moral, sostiene la idea de que en los
nios es necesario fomentar el debate abierto acerca de temas que generen
conflicto (o no), a fin de estimular el desarrollo del razonamiento tico. De acuerdo
al marco terico descripto, la educacin en valores se centra en establecer una
perspectiva constructivista referida a la accin pedaggica, no concibindose
como una negacin de los valores como objetivos o ideales, sino que se centra en
la premisa de que es la misma persona la que va autoconstruyendo su aprendizaje

a travs de la interaccin social donde asimila valores, desecha antivalores y

reorganiza en forma jerrquica su propia normativa o escala de valores. 2
La educacin en valores es un trmino utilizado para nombrar varias cosas, y hay
mucha controversia acadmica que lo rodea. Algunos lo consideran todos los
aspectos del proceso por el cual los profesores (y otros adultos) transmitir valores
a los alumnos. Otros lo ven como una actividad que puede tener lugar en cualquier
organizacin en la que la gente se ayuda de otros. Un ejemplo son los mayores,
quienes poseen una posicin de autoridad o de experiencia. Para adquirir estos
valores, se debe basar en la enseanza y en los comportamientos para ayudar a
su propio bienestar y el de los dems.
Esto significa que la educacin en valores puede tener lugar en el hogar, as como
en escuelas, colegios, universidades, instituciones para delincuentes juveniles u
organizaciones voluntarias. Hay dos enfoques principales de la educacin en
valores: Algunos lo ven como inculcar o transmitir un conjunto de valores que a
menudo provienen de las reglas sociales o religiosas o ticas culturales. Otros lo
ven como una especie de dilogo socrtico, donde la gente poco a poco lleva a su
propia realizacin de lo que es un buen comportamiento para s mismos y para su
educacin.
Se ha investigado muy poco en los resultados de las clases de educacin en
valores, pero hay algunos resultados preliminares.
Una definicin puede ser el proceso que se da a los jvenes a una iniciacin a los
valores, dando conocimiento de las reglas necesarias para funcionar en este modo
de relacionarse con otras personas, y buscar el desarrollo una comprensin de
ciertos principios bsicos, as como con la posibilidad de aplicar estas normas de
forma inteligente, y tener la disposicin reiterada de hacerlo. Algunos
investigadores utilizan el concepto de los valores de la educacin como un
paraguas de los conceptos que incluye la educacin moral y educacin para la
2 (wikipedia, 2014)

ciudadana. Los temas que la educacin en valores puede abordar en diversos

grados son el carcter, el desarrollo moral, la educacin religiosa, el desarrollo
espiritual, educacin para la ciudadana, el desarrollo personal, desarrollo social y
desarrollo cultural.3
1.11 INFORMACIN ESTADSTICA
Total poblacin beneficiaria con su trabajo social: 39
Sexo: M 18 F 21
Edades promedio: de 7 a 55 aos
Nios: 25
Adultos: 9
Jvenes: 5
Discapacitados: 18

Actividad 1:
Mostrar a los nios, nias, jvenes y adulto con discapacidad la importancia de los
valores.
Tema: Socializacin de valores conocidos
Fecha: 09 y 10 de Septiembre de 2014
3 (valoresmorales.net, 2012)

Desarrollo: hablaremos sobre los valores que cada uno conoce, para hacer un
diagnstico preliminar sobre los valores en que se deben hacer nfasis.

Actividad 2
Tema: Dilogo sobre el respeto
Fecha: 16 y 17 de Septiembre de 2014
Desarrollo: se agruparn los estudiantes en mesas de concentracin, que
permitan el dilogo y la comprensin sobre el respeto a la vida, respeto a las
pertenencias ajenas, respeto a los padres, respeto a la integridad de los amigos,
etc.

Actividad 3
Motivar a los nios y nia jvenes y adultos con discapacidad para que acten
segn los valores. Alcanzando un nivel de apropiacin en la prctica dentro y fuera
de la fundacin con juegos ldicos y un conversatorio.
Tema: Hay que ser educado.
Fecha: 23 y 24 de septiembre de 2014.
Desarrollo: juegos ldicos, en donde los mismos beneficiarios expresan con sus
propias palabras lo que saben de la buena educacin y a travs de un juego
pongan en prctica lo interiorizado.

Actividad 4
Fecha: 30 de Septiembre y 01 de Octubre de 2014
Desarrollo: Realizaremos conversatorios en los que todos los participantes
podrn socializar y compartir sus experiencias vividas con los valores reforzados
hasta el momento, como el respeto, responsabilidad y honestidad.

Actividad 5
Dar a conocer los valores amistad, respeto, honestidad, responsabilidad,
solidaridad, paz por medio de la msica. Remplazando los antivalores por los
valores aprendidos a travs de la msica.
Tema: los valores y la msica
Fecha: 14 y 15 de Octubre de 2014
Desarrollo: la msica ser utilizada como medio para la interiorizacin de los
valores humanos, a travs de canciones conocidas por ellos y cuya letra haga
referencia a algn valor.

Actividad 6
Aprender por medio de las actividades propuestas como se manifiestan los valores
en la vida diaria. A travs del tren de valores, salidas campestres, encuentros de
esparcimiento.
Tema: El tren de valores
Fecha: 21 de Octubre de 2014
Desarrollo:
Se construye el tren de valores a partir de esta cancin, reemplazando antivalores
por valores:
En mi tren yo fui a pasear, Por la ventana mir, y saben a quin encontr? Y
saben a quin encontr? A don ODIO encontr!- Me quiero montar en el tren- Me
quiero montar en el tren- Me quiero montar en el tren No seor le conteste!
En mi tren yo fui a pasear, por la ventana mir, y saben a quin encontr? Y
saben a quin encontr? Al SEOR CELOS encontr!
Me quiero montar en el tren
- Me quiero montar en el tren
No seor aljese!
En mi tren yo fui a pasear, por la ventana mir, y saben a quin encontr? Y
saben a quin encontr?a DOA AMISTAD encontr!Me quiero montar en el tren
- Por favor me quiero montar en el tren
Si seora suba usted!......
En mi tren yo fui a pasear, por la ventana mir, y saben a quin encontr? Y
saben a quin encontr?a MIS PAZ encontr!- Me quiero montar en el tren- Por
favor me quiero montar en el tren- Me puedo montar en el tren?Adelante PAZ
ser un placer!
Gracias.!!!

Actividad 7
Tema: el amor y la colaboracin
Fecha: 22 de Octubre de 2014
Desarrollo: los nios, nias, jvenes y adultos con discapacidad, necesitan al
menos tres horas diarias de sano esparcimiento, en el que mediante la recreacin

se demuestren el amor que puedan abordar y la colaboracin que puedan

brindarse mutuamente, permitiendo que los nios, nias, jvenes y adultos,
disfruten un da de actividades divertidas para romper la rutina siendo el momento
perfecto para compartir con amor y colaboracin.

Actividad 8
Tema: Distincin de valores
Fecha: 28 y 29 de Octubre de 2014
Desarrollo: Se inicia esta actividad en las instalaciones, enfatizando los valores
ya vistos, para que los beneficiarios puedan reforzar, luego se desarrollan
actividades ldicas que los ayuden a interiorizarlos.
Por ltimo se muestran pequeas carteleras en hojas de block y cartulina que
ayudan a que por cada valor interiorizado se exprese su importancia.

Actividad 9
Involucrar los padres de familia en el conocimiento de los valores y en la prctica
de los mismos. Haciendo un recorrido sobre varios aspecto que sean
fundamentales para alcanzar estos valores.
Tema: Recorrido por los valores hasta llegar a la paz
Fecha: 04 de Octubre de 2014
Desarrollo: se realiza un recorrido interno, por las instalaciones, en donde se
hacen estaciones por las diferentes valores que logramos interiorizar; esos sern
colocados en las paredes formando un camino que conduce a la paz. Logrando
as que estos valores transformen sus vidas.

Actividad 10
Tema: Encuentro final con los padres y beneficiarios
Desarrollo: Se programa una reunin con los padres o familiares, para
involucrarlos en el proceso, ya que estos son los principales transmisores de
valores, lo cual queremos resaltar en ellos por medio del dialogo, reconociendo los
valores que ellos tienen arraigados y aquellos que les gustara que interiorizaran
sus hijos y familiares. Animndolos a leer cuentos que hablen de los valores y
pedirles que sean ellos el mejor ejemplo para estos nios, nias, jvenes y adultos
con discapacidad, ya que los valores

que ayuden a fortalecer a sus hijos o

familiares son los principios de su conducta.

CONCLUSIN
La prctica de los valores humanos es una herramienta que abre las puertas en
la vida de estas personas. Cada valor es una expresin de las actitudes, que se
deben reflejar en la familia y transmitirlo a la sociedad, en cada una de los nios,
nias,

jvenes y adultos de la fundacin habilitar para ser cada da mejores

personas. En este caso la experiencia vivida permite la interiorizacin de cada

valor; su significacin nos permiti visualizar ms all de la necesidad que tienen
los nios, nias, jvenes y adultos de esta fundacin, de apropiarse de los valores
y ponerlos en prctica.
RECOMENDACIONES
Por todas estas razones es importante el desarrollo del comit de convivencia
como legislador de los valores en la fundacin habilitar y dentro de la comunidad
en donde los beneficiarios asumen sus propias normas de convivencia a travs de
los valores aprendidos.

ANEXOS

Bibliografa
Alonso, M. . (2010). Obtenido de http://www.um.es/discatif/TEORIA/VerdugoModelosSoc.pdf
ARRIETA, O. T. (2006). COLOMBIANO DE HONOR. CARTAGENA DE INDIAS: O.D.
CASA EDITORIAL LTDA.
Buenastareas.com. (9 de 2010). Buenastareas.com. Obtenido de
http://www.buenastareas.com/ensayos/Los-Valores-MarcoTeorico/755096.html
Habilitar, F. (7 de 03 de 2013). Fundacin Habilitar.
tareas, B. (9 de 2010). Buenastareas.com. Obtenido de
http://www.buenastareas.com/ensayos/Los-Valores-MarcoTeorico/755096.html
valoresmorales.net. (07 de 2012). valoresmorales.net. Obtenido de
http://www.valoresmorales.net/2012/07/la-educacion-en-valores/
wikipedia. (14 de 10 de 2014). wikipedia. Obtenido de
http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_en_valores