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Tema 1.2:
1.1.
Ciencia en sentido amplio: un concepto epocal.
El trmino ciencia en un sentido ms amplio (ciencia antigua, ciencia
medieval). Saber que una poca considera slido. En este sentido qu
es ciencia? Es una pregunta cuya respuesta vara histricamente.
LA RACIONALIDAD EN FOUCAULT
No es epistemlogo, es filsofo de la cultura.
No analiza la ciencia en s misma sino como acontecimiento histrico cultural.
La actividad cientfica conforma un dispositivo de saber-poder avalado por la
racionalidad de sus discursos y sus prcticas.
Racionalidad constreida por los principios lgicos y la obligacin de someter
sus hiptesis a contrastacin emprica
La ciencia en la modernidad se autoimpuso como garanta de todo aquello que
debe considerarse verdadero
Para Foucault no existe una verdad inamovible. Las prcticas sociales de una
poca determinada generan saberes considerados slidos, serios confiables. A
partir de ellos se constituyen nuevos objetos de estudio., conceptos, tcnicas y
nuevos valores (sociales): estos elementos a su vez, configuran nuevos sujetos
de conocimiento.
Saber y poder se encuentran en estrecha relacin. Los cambios cientficos
interactan con los cambios en los dispositivos de poder.
El espritu de la modernidad exalt la libertad, pero paradjicamente
implant el rigor de las disciplinas.
Disciplina en el saber, toda forma de conocimiento que aspira a ser reconocida
como cientfica deba regirse por el modelo de la fsica y la matemtica
modernas. As, las ciencias sociales deban disciplinarse.
As como en la antigedad se constituy la razn como logos (razn csmica)
En la modernidad se instituy una nueva forma de racionalidad: la cientfica,
ahora como ratio (razn subjetiva).
Los modernos pretendieron que la razn es eterna, necesaria, universal y
ahistrica, a priori, nico medio para llegar a la verdad. Episteme moderna
La racionalidad en Foucault se extiende a poltico-social. Leyes requeridas
para que un discurso produzca efectos de verdad
Episteme (sentido de la filosofa francesa) hace referencia a las condiciones de
posibilidad de los saberes solidos contenidos en una poca determinada
La episteme moderna se caracteriza por considerar que la representacin es el
modo privilegiado de acceder a cualquier tipo de conocimiento slido (la
realidad es tal como se la representa. La representacin, el modelo).
Foucault considera que la episteme representativa comienza su declinacin.
Cree que en el siglo XIX se fue produciendo una fractura epistmica: la
representacin le estaba dejando lugar a la historicidad (por ejemplo la teora
de la evolucin biolgica de Darwin) (muerte de las estrellas)
Si bien considera que existen rupturas epistmicas que separan las diferentes
pocas, considera asimismo que existen continuidades (verdades, teora,
discursos, ritos)
KHUN Y LOS PARADIGMAS. FOUCAULT Y LAS EPISTEMES
En principio parecera que los paradigmas en Khun sera lo mismo que las
epistemes en Foucault.
Hay similitudes y diferencias
Diferencias
Khun
Los paradigmas se constituyen en el
mbito de las comunidades cientficas
Foucault
No privilegia el estudio de la decisin
de los cientficos (comunidad
cientfica) para su anlisis. Las luchas
por el poder en la comunidad
cientfica son similares a cualquier
otra estrategia en la que interactan
sujetos
No le interesa el elemento de
arbitrariedad que forma parte de los
orgenes histricos y de su desarrollo
subsiguiente
Inconmensurabilidad de los
paradigmas (existe la posibilidad e
interpretar los trminos de un
paradigma a otro)
Si bien rechasa la idea de progreso
lineal, acepta que existe progreso
dentro de los lmites de cada
paradigma
Rechazo a leer la historia de la ciencia
como la historia del progreso de la
racionalidad
Pone el acento en la ciencia
Reflexiona sobre las ciencias
naturales (sociales no porque nunca
han gozado de un paradigma
universalmente aceptado)
Existe la verdad?
Qu es la verdad?
Cmo se llega a la verdad?
Qu es la ciencia?
Qu es la metodologa?
Para qu sirve a la los licenciados en ciencias de la educacin?