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Identidad Formosea

Con Identidad
Formosea

25/06/2011

Por Sergio Antonio Torres,

Profesor en Historia, graduado de la Facultad de Humanidades
de la Universidad Nacional de Formosa

El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos.

Los pueblos deprimidos no vencen.
Por eso venimos a combatir por el pas alegremente.
Arturo Jauretche

Es claro que los poderes fcticos buscan desarraigar a las comunidades

hacindoles olvidar su historia y su geografa, pretendiendo que sus hombres
no se movilicen ni sean participes, que no generen espacios de disenso y
consenso pues el orden mundial intenta permanentemente que no seamos
capaces de mirarnos entre hermanos, que vivamos con tristeza, pues de esa
manera podrn doblegar las fuerzas naturales que nos conducen y as
vencernos.
Recuperar la identidad es la manera que Latinoamrica ha sabido
sortear estos momentos difciles, es por ello que consideramos necesario
estudiar y revalorizar al ser formoseo como proteccin contra los avatares de
la globalizacin y el neoliberalismo que ansan deshumanizarnos para
convertirnos en individuos incapaces de leer la realidad que para nosotros es la
nica verdad.
En tal sentido iniciamos esta propuesta a partir del concepto de
identidad, que es el sentirse parte de una sociedad territorialmente delimitada,
que posee una dimensin individual y social. Individual porque somos
personas que nos constituimos en relacin con el otro, que a su vez
construimos la identidad social del grupo del cual participamos. Y social
porque lo hacemos de manera colectiva y mancomunadamente.
La identidad es una produccin socio-histrica esto significa que posee
carcter dinmico, es por ello que en este mundo de constantes movimientos
resulta imperioso revalorizar nuestro patrimonio histrico y cultural a partir
del recupero de nuestra identidad como formoseos y formoseas, e instalarla

en las aulas junto a nuestras/os alumnas/os, las/os colegas, el personal de

conduccin y administrativo de la institucin y toda la comunidad educativa.
Es evidente que la identidad es un producto de construcciones, imaginarios
colectivos y clasificaciones. Ahora bien, nosotros los formoseos debemos
rescatar lo propio, a nuestro pueblo y dejar de transmitir a las generaciones de
nias/os, jvenes y adultos los arquetipos de un mundo capitalista,
hiperglobalizante, consumista y depredador, que destruyen los valores que nos
unen a la tierra, a nuestros ancestros, a nuestros mitos y leyendas, a nuestro
pasado y nuestro presente.
La Ley General de Educacin N 1470 de la Provincia de Formosa postula los
siguientes principios y fines a ser considerados en el abordaje de la identidad,
pues considera a la educacin formosea como:
Artculo 1.Inc. g. Esencial en la construccin de la identidad formosea; defensora de la causa federal,
de la causa Malvinas, de la causa Ro Pilcomayo, Ro Bermejo, del 8 de abril Da de la
Fundacin de Formosa, del 28 de junio Da de la Provincializacin de Formosa y de la
Reparacin Histrica; en el marco de una conciencia nacional, popular, humanista y
cristiana.
Inc. j. Formadora de la conciencia nacional y de la soberana; del aprecio por la historia, del
respeto por los smbolos patrios y a las instituciones; as como de la valoracin de las
tradiciones y particularidades culturales de las diversas regiones del pas.
Inc. k. Esencialmente fundada en una pedagoga de valores, que privilegia el ser antes que
el tener.
Inc. s. Formadora en la identificacin y legitimacin de figuras paradigmticas de nuestra
historia, de nuestra vida cultural, social y poltica, en orden a la formacin y la
consolidacin de valores.

As tambin la educacin formosea es

Respetuosa, como no poda ser de otra manera, de la libertad de culto, pero
consciente asimismo del sentir del pueblo formoseo
Propone una educacin popular, humanista y cristiana, centrada naturalmente, en el
hombre, en el hombre nuevo formoseo. Se refuerza la idea de enriquecer nuestra identidad
provincial, sin soslayar por ello las tradiciones culturales del resto del pas. 1

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1

Silguero, Roque. Educacin, valores e ideologa. En Revista Ser Formoseo. Direccin de

Cultura de la Provincia de Formosa. Febrero de 2005. Pg. 19

De la misma manera la Ley N 26.206 de Educacin Nacional en sus

disposiciones generales sostiene:
Artculo 3: La educacin es una prioridad nacional y se constituye en poltica de Estado
para construir una sociedad justa, reafirmar la soberana e identidad nacional, profundizar el
ejercicio de la ciudadana democrtica, respetar los derechos humanos y libertades
fundamentales y fortalecer el desarrollo econmico-social de la Nacin.
Artculo 11.Inc. d. Fortalecer la identidad nacional, basada en el respeto a la diversidad cultural y a las
particularidades locales, abierta a los valores universales y a la integracin regional y
latinoamericana.

Iniciamos la tarea con algunas aclaraciones con respecto al ser formoseo.

En ontologa se habla de ser, y esta palabra no se emplea como verbo, sino como
sustantivo. Se dice: el ser es todo o lo otro. Este es el sentido o la significacin que le
damos al ser, cuando expresamos el ser provincial de los formoseos o simplemente el
Ser Formoseo.
Pero estas expresiones no deben alentar la creencia en una especie de ente
metafsico flotando ms all del individuo o la sociedad. El hombre, en efecto, es el
lugar, el ah, donde el ser se manifiesta, puesto que el hombre es comprensin-delser. Dicha comprensin no debe entenderse como un acto o determinacin o caracterstica
particular entre nosotros, sino que constituye el ser del hombre. Por lo tanto, con esta
palabra ser, aparentemente inocua, en realidad se juega nuestro destino personal e histrico,
porque en cada caso somos nuestra comprensin del ser y de la respectiva poca y cultura
en que vivimos.
Debemos reconocernos en nuestra identidad profunda y desde all comenzar a
construir. La condicin fundamental es partir de nuestra realidad. Debemos hacer de
nuestras vidas una escuela permanente de aprender, ensear, imaginar, crear y aunar
esfuerzos. Hay un proyecto de provincia que est en marcha. Un proyecto que nos habla de
la consustanciacin del hombre con su medio social, con su medio fsico, su historia y su
compromiso con la condicin humana.
Comprometamos entonces nuestra parte de esta accin conjunta, tratando de
impulsar con todas nuestras fuerzas esta provincia sin igual. 2

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2

Rumich, Rafael, El Ser Formoseo. En Revista Ser Formoseo. Direccin de Cultura de la

Provincia de Formosa. Enero de 2005. Pg. 4

El marco del Modelo Formoseo a travs de sus polticas y acciones de

gobierno compromete al sistema educativo a rescatar la identidad nacional y
provincial de manera explcita detallando que:
Lo educativo y lo cultural son fenmenos indisolubles, y que en su relacin de
envolvimiento, la educacin es vlida en tanto transmite y recrea el patrimonio cultural de
nuestro Pueblo, la cultura se difunde y se perpeta en el tiempo merced a la educacin.
Es tan rica esa ligazn, que nos permite visualizar desde el tejido social cmo la
cultura de la identidad formaliza, por ejemplo, la alianza estratgica de la educacin con la
produccin.
Se debe recrear la conciencia de pertenencia a la Provincia de Formosa, en un marco
nacional, latinoamericano y universal.
Debe ser respetuosa de la realidad multitnica y pluricultural y de la participacin
de las comunidades indgenas en la educacin intercultural y bilinge.
En suma, la tarea central de este tiempo es fortalecer la educacin en su tarea de
formar al Hombre Nuevo, capaz de desarrollarse integralmente en su propia tierra,
afianzando la identidad del Ser Formoseo y revalorizando su cultura, as como las
manifestaciones artsticas como elementos de cohesin y enriquecimiento espiritual de la
persona y la comunidad. 3

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3

Modelo Formoseo. Fundamentos Filosficos y Doctrinarios. Ediciones Ciccus. Buenos

Aires. 2009. Pg. 169

Sumamos tambin, para nuestro propsito que es hablar del ser formoseo la
comprensin de que Formosa en su carcter de Estado provincial, es el ente
colectivo que guarda en s la esencia de la formoseidad y porque, as
mismo nos contiene a todos los que nos sentimos formoseos.4
Ella, Formosa, es la que nos hace iguales. El wich no es qom, el qom no es pilag,
y el pilag no es wich ni qom, pero los tres, por haber nacido en esta provincia o haber
aceptado vivir en ella (racional, sentimental y voluntariamente) saben que son formoseos.
El criollo del Este y el criollo del Oeste tienen al expresarse diferentes tonalidades y sus
lenguas maternas son diferentes, sus costumbres tambin, pero ambos saben que el Escudo
provincial es sinnimo de Patria Chica, a la vez que se emocionan cuando ven izar, junto al
pabelln nacional, a la bandera de la Provincia o escuchan los versos de nuestro Himnomarcha. Esa emocin, que es la misma que sienten las mujeres y los hombres que,
provenientes de otros lugares, un da decidieron adoptar esta tierra como suya y le
entregaron todo lo bueno que le podan dar: trabajo, esfuerzo, ternura y pasin. Por eso en
ella descansan los huesos de muchos de nuestros antepasados, suelo que amaron, aunque
muchos no nacieron en l5

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Rumich, Rafael, EL SER FORMOSEO. Un cotidiano modo de sentir, querer y

hacer. Gobierno de la Provincia de Formosa. Ministerio de Cultura y Educacin. Subsecretaria
de Cultura. Editorial Ideas Grficas. Formosa. 2007. Pg. 233
5

Rumich, Rafael, ob. cit., 2007. Pg. 234.

Como sntesis del tiempo que nos toca vivir y con profunda conviccin y
compromiso con el Modelo de Provincia debemos ser partcipes en el
desarrollo de un nuevo captulo de nuestra historia que lleva al formoseo a
reflexionar sobre sus potencialidades. Ya no va a ser el mismo hombre de
hace cien aos quien enfrente este desafo, tiene que aparecer el hombre
nuevo 6 que no es otro que el hombre concreto, cada una/o de nosotras/os los
que habitamos esta vendita tierra.
El hombre de la nueva historia. Hombres y mujeres libres, capaces, alertas, seguros
y comprometidos con las herramientas para ejercer el derecho inalienable que tiene todo
hombre de realizarse en el suelo natal; educacin, formacin profesional acorde a sus
necesidades, reconocimiento y valoracin de su identidad y de sus potencialidades como
pueblo, creativo y con proyeccin hacia la inexorable universalidad del mundo futuro.
Formoseos que pisen con firmeza el nuevo milenio.
Este hombre nuevo est en cada uno de los habitantes de esta tierra, los nativos y los
que eligieron como un destino de vida, en los comprometidos con ella. Este hombre nuevo
esta latiendo en lo mejor que tiene cada legado cultural y en la suma de los valores
positivos de cada individuo, porque es desde los valores propios del individuo que mejor se
representan los valores. 7

Desde estas perspectivas mujeres y hombres de Formosa

Todos estamos convocados a soar el futuro sin tener que hipotecar el
presente por el oportunismo poltico de los que ya fracasaron.
Convocados a soar lo imposible para hacerlo realidad, porque hemos
logrado muchas cosas que decan que no eran posibles.
Convocados a capacitarnos como camino de superacin y autonoma.
Convocados a escucharnos y dialogar desde el respeto mutuo y las
diferencias, porque por encima de cualquier situacin particular, todos somos
formoseos.
Convocados a continuar venciendo a las adversidades.
Convocados a renovar la Fe y la Esperanza.
Convocados a conquistar los venturosos das por venir, porque somos los
nicos artfices y custodios de este nuevo amanecer.
Que Dios y la Virgen nos bendigan. 8

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6

Santander, Jorge, El Hombre Nuevo. En Revista Ser Formoseo. Direccin de Cultura de la

Provincia de Formosa. Enero de 2005. Pg. 7.
7

Santander, Jorge, ob. cit. Enero de 2005. Pg. 7

Gildo Insfrn, Mensaje ante la Honorable Legislatura Provincial, 1 de mayo de 2011

Trabajo practico n 1
1) Relacionar educacin, trabajo y produccin.

La educacin y la formacin se han convertido, por tanto, en factores estratgicos para

promover el crecimiento econmico y el bienestar social de cualquier pas.
La educacin, el trabajo y la produccin son hoy elementos conformadores de toda
sociedad democrtica, que estn estrechamente vinculados. La igualdad de
oportunidades que nos brinda el acceso a la educacin facilita el ejercicio efectivo del
derecho del trabajo. La creciente competitividad a nivel internacional, basada en la calidad
de los productos y en la rapidez de prestacin de los servicios, hace que la mano de obra
se convierta en el principal elemento para garantizar el futuro de las empresas. La
acumulacin de capital econmico y la adquisicin de tecnologas sofisticadas no bastan
por s solas; es el capital humano el que nicamente puede garantizar su rentabilidad. Las
nuevas tecnologas, en contraposicin a las antiguas, son altas en informacin y bajas en
energa. Dicha informacin necesita del elemento humano que la rentabilice. En las
actuales condiciones del mercado laboral los trabajadores han de ser capaces de
desempear nuevas tareas y manejar nuevos equipos. Esto les obliga a ser ms flexibles
y verstiles, a disponer de un bagaje amplio de conocimientos terico-prcticos y a una
correcta comprensin del mundo en que cada uno vive y trabaja.
Pero, adems, cuando no se garantiza la educacin bsica a toda la poblacin, sale
perjudicada no slo la vida laboral sino tambin la capacidad de insercin en la vida social
y, en definitiva, la vida democrtica.

Integrantes: