A Loucura como elemento

transversal na criao artstica de

vanguarda
Uma Breve Revisitao ao Modernismo Portugus
Tiago Duro

RESUMO
Analisando a criao de vanguarda e os seus criadores, o autor
apresenta a loucura e o estigma do artista Louco como membro
unificador e elemento transversal em toda a criao Avant-Garde.
Partindo do principio que o Modernismo Portugus se insere nas
vanguardas Europeias, o autor revisita os Poetas de Orpheu e
corelaciona a loucura e o estigma supracitado com a sua criao.
O autor toca igualmente em movimentos artsticos precedentes e
antecedentes ao vanguardismo com o propsito de melhor
contextualizar a Loucura como elemento transversal e o estigma
Artista Louco como consequncia da originalidade e da ousadia
da criao nova.
Palavras-chave: Modernismo. Vanguarda. Loucura. Arte. Criao.

O Modernismo Portugus Como Movimento de Vanguarda

Europeia
Com a Pretenso de quebrar todas as barreiras da criao artstica e abrindo
novas portas mente criadora, os estetas da vanguarda do inicio do sculo
XX Preocuparam-se sobretudo em questionar o estatuto e conceito de Arte
burguesa, e assim renunciaram s estticas naturalistas e realistas,
observveis nas obras do ultimo cartel do sculo XIX.
Ao renunciarem aos conceitos de arte at aqui vigentes e questionarem a
viso burguesa, renunciam tambm a um conservadorismo caracterstico da
sociedade vitoriana da poca e encontram assim uma fora de resistncia
que vai criar o paradigma do artista-louco.
Este paradigma adensa-se, com a destruio dos cdigos semnticos, com a
constante referencia aos ideias psicanalistas de Freud, no caso dos
surrealistas, com a exaltao do niilismo, com a subverso dos significados e
usos dos objetos, no caso dos Dadastas, com a procura pela liberdade total
no caso dos futuristas Italianos e com o expressionismo, sensacionalismo e
progresso dos modernistas portugueses, que em certa parte foram os
herdeiros dos ideais europeus de vanguarda.
Em primeira analise e com conhecimento das recepes do meio s criaes
vanguardistas na Europa, e s criaes modernistas em Portugal pelos
DOrpheu podemos afirmar que o estigma do Artista-Louco transversal
maior parte dos criadores dos movimentos artsticos marcados pela
excentricidade, originalidade e experimentalismo, ao longo da primeira
metade

do

sculo

XX.

Podemos afirmar tambm que esta loucura no uma loucura clinica,

sendo assim uma loucura social, e de preconceito, que ajudou o meio
artstico das mais diversas pocas a marginalizar os criadores e as suas
respectivas

obras.

Esta rejeio foi tambm o fundamento basilar para o reconhecimento e

exaltao da vanguarda, tendo assim o efeito contrario ao pretendido, pois
em vez de dispersar a ateno do pblico , despertou-lhe esta mesma e

concentrou-a naquele tipo de arte, levando os seus seguidores a deslocar o

termo francs Avant Garde para o domnio das artes, outrora usado na
esfera militar Parte da frente de um exercito e aqui usado para exaltar a
pretenso da liderana cultural parte da frente da criao
artstica - .
Louis Sass, professor de Psicologia Clnica na Universidade de Rutgers, vem
de certo modo contribuir para a intensificao deste estigma, o artistaLouco, na medida em que no seu livro, Madness and Modernism se refere
esquizofrenia, a mais comum forma de loucura,

como

doena

tendencialmente desenvolvida no seio da cultura moderna e assim

estabelece paralelos entre a loucura e o criador modernista.

Este paralelismo, no caso portugus, ganha sentido, quando se analisando o

modernismo nacional se conclui que este est repleta de referencias
estranhas, que dotada de um sistema lingustico catico, que imprime s
suas obras uma arritmia constante e que aborda questes expressionistas,
sensacionalistas e progressistas.
Assim de uma vez, podemos incluir, fundamentadamente, o Modernismo
portugus nos Movimentos de Vanguarda Europeia, na medida em que a
Vanguarda e o movimento Portugus partilham os mesmo fundamentos
estticos, que no caso da Vanguarda so

(...) uma possibilidade de

antecipar o futuro no presente. Este fato constitui o fundamento de seu valor

utpico, a defesa da liberdade de inveno de novos cdigos para diferentes
manifestaes artsticas. Nesse sentido, a ao combativa dos artistas de
vanguarda foi fundamental para nocautear, num primeiro momento, a
poderosa retaguarda acadmica: o passadismo clssico/romntico/realista e
at simbolista.

E assim Afirmamos que o modernismo Portugus tambm um Movimento

da Vanguarda Europeia, e que as tendncias Vanguardistas, mais do que
tendncias foram fundamentos para uma identificao potica, no meio
modernista Portugus.

Os Poetas de Orpheu Como Loucos Modernistas

A instalao das Vanguardas Europeias em Portugal d-se em parte s mos

dos poetas de Orpheu que acabaram por carregar consigo o peso do Estigma
Artista-Louco.
Muitas foram as criticas e opinies publicas, aos de Orpheu, que ajudaram
criao deste estigma. Muitos foram os eptetos da imprensa que os ligaram
a Rilhafoles (atual e encerrado hospital Miguel Bombarda), devido grande
ousadia que escandalizou todos os curiosos que esgotaram o primeiro
numero da Orpheu, que inclusive espicaou at a ala menos conservadora
do panorama cultural e artstico portugus.
No entanto a maior agressividade da critica s se viria a fazer sentir aps o
lanamento numero dois da Orpheu, o estigma s se viria a intensificar aps
a incluso de ngelo de Lima na Publicao segunda da Revista Orpheu.
Na origem do avigoramento deste estigma, estariam o histrico clinico de
ngelo de lima e o carcter vanguardista da segunda publicao de Orpheu.
Assim e de acordo com as pretenses de Fernando Pessoa, Mrio S
Carneiro e Almada Negreiros, os ideais vanguardistas consolidaram-se e o
estigma intensificou-se. Jlio de Matos declar-los-ia publicamente Loucos,
ao que obteria como reao de S Carneiro Ento Vencemos.
Disto se conclui que que a escolha de ngelo de Lima, por Fernando Pessoa
e S Carneiro, no fora de modo nenhum inocente.
Sensibilizados com a inconstncia e a incoerncia do discurso do poeta de
Rilhafoles,

encontrariam

em

Lima,

uma

forma

de

assumirem

conscientemente a critica que lhes havia sido inmeras vezes feita,

posteriormente reiterada por Jlio de Matos.
Assim se firmou por completo o estigma dos artistas-loucos e os de Orpheu
ganham o titulo de Loucos, sendo na sua gnese Modernistas e conseguiam

assim alcanar aquilo a que se proponham, agitar as guas, subverter,

escandalizar o burgus e pr todas as convenes sociais em causa.
Almada Negreiros abreviara as ambies rficas com a mxima "dar uma
bofetada no gosto pblico".
Em ultima analise podemos afirmar que toda a Gerao rfica de certo
modo caracterizada pelos testemunhos de loucura, em S Carneiro existe o
estado buclico, demente, triste contrastando com os estados de euforia que
o levariam aos excessos, s aventuras e posteriormente ao suicdio, em Raul
Leal, um assumido excntrico, com obras provocadoras mandadas queimar
pelo governador civil de Lisboa, que tenta o suicdio por atropelamento em
Madrid aps ter gasto toda a sua fortuna herdada.
Raul Leal era comummente apelidado de Louco, tendo inclusive Fernando
Pessoa de intervir publicamente em sua Defesa.
No Caso da Loucura Pessoana, esta chega a ser confessada por Pessoa,
nas cartas a Adolfo Casais Monteiro, atribuindo a existncia dos seus
heternimos a um fenmeno Histero-neurastesico.
Por Fim em ngelo de Lima, a Loucura fora diagnosticada pelo Dr. Miguel
Bombarda no hospital de Rilhafoles, aps o Poeta ter sido preso devido a um
escndalo no Antigo Teatro Dna. Amlia, atual Teatro Municipal S. Luiz.
Podemos ento por fim afirmar que a Loucura destes poetas malditos, com
exceo de a de ngelo de Lima, que tinha a sua doena diagnosticada, era
de algum modo encenada, no genuna, decorrentes dos estados constantes
de euforias e depresses, resultantes dos efeitos do pio.
Nos casos de Raul Leal, Fernando pessoa e S Carneiro, a Loucura era
antes uma pseudo-loucura que contrastaria com a loucura de ngelo de lima,
o mais trgico dos poetas malditos, em que a alienao mental se apoderaria
do homem e no s da obra como era primordialmente pretendido.
Assim afirmamos que ngelo de Lima funcionou como mastro, bandeira e
vento para os de Orpheu, carregando o verdadeiro sentido da loucura e
disseminando ainda mais a opinio geral, de que estes seriam poetas loucos,

o poeta de rilhafoles foi ento a voz da loucura que gritou Orpheu na

sociedade Lisboeta sua contempornea.
Assim se instala na cultura portuguesa contra tudo o que era velho, levantado
como um punho, o vanguardismo europeu, nos domnios da literatura e com
este o grande estigma que o havia de acompanhar sempre o do artistalouco, aqui duplamente conseguido pelos de Orpheu com recurso a um
poeta maldito de Rilhafoles com loucura no encenada e diagnosticada por
Bombarda.
Desta forma se reitera que as loucuras dos grandes vanguardistas, so
loucuras sociais e de preconceito, no diagnosticadas, aplicadas pela critica
social e pelos eptetos da imprensa castradora ao sujeito criador.
E assim se pode dizer que a encenao de uma loucura, em vez de vaidade
uma necessidade do artista moderno e vanguardista, pois h a
necessidade cardeal de procurar o novo como resposta s limitaes do
cnone imposto,

focando-se na quebra com o passado, no foco no

progresso e na procura de novas formas de olhar o mundo, o homem e a

prpria arte.
Assim, pela necessidade do novo, pela necessidade de ruptura com o
estabelecido, o artista moderno carrega em si o estigma de artista-Louco,
sendo no fundo a loucura uma questo de minoria e o juzo uma questo de
maioria, como escrevera S Carneiro no seu livro A Loucura, onde
propunha

que

se

invertessem

as

experimentassem ser os loucos do mundo.

partes,

para

que

ajuizados

A Presena da Loucura na Arte e nos seus Criadores

Quanto arte, Otto Rank e C. G. Jung so unnimes na ideia de que esta

um processo resultante de impulsos conflituosos, e Freud faz referencia ao
artista como algum que se afasta da realidade pois no abre mo das suas
paixes, procurando na criao artstica um meio de transformar em verdade
uma sua fantasia.
Quanto loucura Lacan entende-a como intrnseca condio humana e
Foucault defende que os loucos carregam as verdades mais profundas do ser
humano. Desta forma a o conceito de Loucura tem sido, ao longo da histria
da humanidade, olhada com um especial fascnio, exercendo nos demais
pensadores uma forte atraco.
Esta Atrao pela loucura perfeitamente observvel em criaes artsticas
setecentistas bem como, e em mais abundancia, nas criaes de vanguarda
do sculo XX.
Enquanto

Freud

Explorava

os

domnios

do

inconsciente,

pintores

expressionistas, criavam as suas obras inspirados por doentes internados em

asilos, com o objectivo de alcanar o irracional e o espontneo.
Os Surrealistas procuraram estabelecer contacto com esquizofrnicos, e
utilizaram na sua criao a livre associao para que as ideias flussem
livremente.
Paul Klee e Marx Ernest interessaram-se e procuraram conhecer com
profundidade as criaes artsticas de psicticos internados devido sua
riqueza imaginativa e seus smbolos e espontaneidade.
A produo artstica dos doentes esquizofrnicos e a produo artstica da
Vanguarda Europeia tornou-se tal maneira idntica que Osrio Csar
publicou o livro A arte nos Loucos e Vanguardistas onde tecia
consideraes e fazia comparaes entre a arte dos alienados e a arte dos
criadores

modernos

da

vanguarda.

Este estudo de Osrio Csar foi precedido de analises sistemticas a

criaes artsticas de doentes com transtornos mentais, onde afirmava que
esta arte era povoada por deformaes e distores figurativas de carter
simblico, facto que pode ser realmente observvel na criao dos dadastas,
surrealistas, expressionistas e modernistas, em suma na arte de vanguarda
europeia.
De buffet Chama a esta arte, criada pelos alienados, arte Bruta, que se ope
arte culta, Frayze Pereira, com base em Dubuffet, afirma que neste
estagio, o da arte bruta, em que a arte atinge o seu auge, o seu melhor
momento, devido ao facto de esta mesma se esquecer do seu nome.
A atraco pela loucura tambm notada atravs do facto desta ser muitas
vezes tema para a construo de textos literrios e dramticos. Notemos a
presena da loucura na obra shakespeariana, em Hamlet, a loucura alcana
o seu auge como tema, embora esteja tambm intrnseco em Rei Lear e
Macbeth.
Veja-se o exemplo interessantssimo de Peter Weiss, com a pea datada do
ano de mil novecentos e sessenta e trs, em pleno ps-modernismo, A
Perseguio e Assassinato de Jean-Paul Marat encenado pelos internos do
Hospcio de Charenton sob direo do Senhor de Sade Comummente
chamada Marat/Sade, neste texto Weiss pe o polemico Marques de Sade a
encenar a morte de Jean Paul Marat no hspicio de Charenton em pleno auge
da era napolenica.
Muitos seriam os exemplos a levar-se em conta, quando se paralela a
loucura e a arte e nestes dois exemplos dados nos dado a perceber que a
loucura de facto um tema transversal criao, neste caso literria, mas
sobretudo artstica, pois poderamos citar nomes, como Van Gogh, o pintor
esquizofrnico, em pleno ps-impressionismo. George Buchner, entre o
Sturm Und Drang e Neues Deutschland, com a sua obra capital, Woyzeck.
Richard Dadd, Pintor, que sofrera um distrbio de personalidade aquando de
uma viagem ao egipto e fora posteriormente internado num hospcio em
Londres. Alfred Jarry, autor do texto dramtico Rei Ubu e criador da escola

patafisica, um excntrico criador que tinha um gosto especial por disparar a

sua arma com que andava sempre.
E como estes podemos citar tantos outros, Giacommo Pucini, com
tendncias

para

pedofilia,

Amadeus

Mozart,

grande

gnio

com

personalidade escatolgica, infantil e com fama de mal educado, Antonin

Aratud, um dos nomes sagrados do teatro Europeu, que sofria de transtorno
bipolar e assim vemos a notria presena de inmeras inadaptaes
sociedade pelos grandes gnios que marcaram a arte e a cultura ao longos
dos ltimos sculos, o que nos leva questionar se para se ser artista
deveras necessrio ser-se louco, ou se o artista pode ser to normal ou to
perverso como qualquer outro ser humano.
O Artista, pode ser, e na maioria dos casos to normal quanto o resto da
sociedade porem apresenta uma viso mais aguda da sociedade e a
necessidade intrnseca de intervir artisticamente para o seu meio social.
Contudo estudos recentes da universidade de Harvard e da Universidade do
Texas, creem ter descoberto um factor unilateral entre a criatividade e a
loucura, segundo estes, nos seres humanos existe a inibio latente,
capacidade que permite que sejam ignoradas estmulos externos que a
vivencia do sujeito admita que tenham sido inteis para o satisfazer das suas
necessidades. Estudos demonstram que esta capacidade est menos
presente em indivduos mais criativos, ou seja, tm nveis inferiores de
inibio latente. Segundo Jordana Peterson, investigador da universidade do
Texas, isto significa que indivduos com maior criatividade esto sujeitos a
conhecimento suplementar que lhes constantemente oferecido pelo meio.
A inibio latente em baixos valores, associada criatividade est tambm
presente em doentes de esquizofrenia em estados iniciais do seu
desenvolvimento.
Segundo Joy Paul Guilford a criatividade a capacidade de, diante de um
problema, "encontrar respostas incomuns, de associao longnqua" e
segundo Michael Fitzgerald, psiquiatra irlands do Trinity College Dublin,
muitos gnios foram vtimas de alguma forma de autismo, j John Forbes
Nash, refere que A racionalidade do pensamento impe um limite na relao
das pessoas com seus cosmos.

Assim se conclui que o Artista Criador, um ser que nasce, cresce,

desenvolve-se, envelhece e morre, tal como os seus pares sociais, mas que
trilha um caminho exclusivo, marcado pela introspeo, pela necessidade de
mudana, pela no aceitao do comum e pelo desejo primordial do
extraordinrio, servindo-se de vrios mecanismos e de varias encenaes
para alcanar o seu propsito pessoal e artstico.

Consideraes Finais
Se Conclui da presente dissertao que a loucura tem sido de facto um
elemento transversal criao artstica, porem, mais forte que a loucura
revelou-se o estigma que se instalou como preconceito com a chegada das
vanguardas na europa e com o modernismo no caso portugus.
Assim se conclui que mais forte que a loucura no criador a opinio publica
e a critica que no aceitando a quebra com o antigo, ou com o usualmente
aceitvel, no se refreia em apelidar de loucos, os novos criadores, fazedores
de um mundo novo, fundadores de novos ideias, correias de transmisso do
mundo futuro, caravelas portadoras do novo abrao profundo, continuando a
alimentar o estigma que os artistas aceitaram como titulo, ostentando-o com
a nobreza e com o orgulho do prprio talento.
Mais que o artista, talvez seja a critica que faz a arte, ou o tempo, caso to
flagrante no caso das vanguardas. Volvidos quase cem anos da sua criao,
vm-se agora mais reconhecidas que nunca e o nome dos seus criadores
escritos em placas de pedra, como se de mandamentos se tratassem.
Caso para perguntar quem que faz o mundo?
Caso ser para ter como resposta, talvez o mundo no seja feito, talvez nada
seja.
E terminando, nada como retomar as palavras de ngelo de Lima, poeta
dOrpheu, Modernista e Tudo!
Pra-me de repente o pensamento
Como que de repente refreado
Na doida correria em que levado
Ia em busca da paz, do esquecimento...