1. El culto a los santos Comenzamos con gran gozo espiritual la novena en honor de la Santa Madre Clara, discpula de San Francisco y fundadora de la Orden de Madres Clarisas y modelo de todos aquellos que quieren seguir a Cristo por el camino de la pobreza y la renuncia al mundo, intercesora nuestra ante los peligros y necesidades. Podemos preguntarnos: qu sentido tiene recordar a una mujer que vivi hace 800 aos en una situacin histrica y de iglesia tan distinta a la actual? Qu sentido tiene implorarla y pedir su intercesin ante nuestros problemas? No es esto una desviacin de la fe que nos manda adorar a Dios y slo a dar culto? No esto descentralizar nuestra fe en Jesucristo, Hijo de Dios y nico mediador entre Dios y los hombres? A lo largo de la historia de la Iglesia existieron diferentes grupos de cristianos que as lo creyeron, llegando incluso a destruir de forma sistemtica las representaciones de nuestro Seor, la Virgen y de los santos. Con la reforma protestante de Lutero, se prohibi cualquier tipo de culto, recuerdo o representacin de los santos. En nuestros das, como un nuevo germen de protestantismo, se ha querido falsificar la fe de la Iglesia rechazando este culto en nombre de una falsa reforma nacida un espritu errneo: son cosas de beatas! Todo eso es supersticin! Est prohibido por el concilio! Hay que anunciar a Jesucristo y a su evangelio, no a los santos!.... Y eso nunca lo ha dicho la Iglesia, todo lo contrario. Es el mismo Concilio Vaticano II el que nos invita a este culto y veneracin: el consorcio con los santos nos une a Cristo, de quien, como de Fuente y Cabeza, dimana toda la gracia y la vida del mismo Pueblo de Dios [159]. () Todo genuino
testimonio de amor que ofrezcamos a los bienaventurados se dirige, por
su propia naturaleza, a Cristo y termina en El, que es la corona de todos los santos [162], y por El va a Dios, que es admirable en sus santos y en ellos es glorificado [163]. LG 50 Y es por ello, a lo largo del ao litrgico en el que celebramos los misterios del nacimiento, vida, pasin y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo, principio de nuestra fe, la Iglesia nos invita a venerar tambin con especial amor a la bienaventurada Madre de Dios, la Virgen Mara, unida con un vnculo indisoluble a la obra salvadora de su Hijo; en ella mira y exalta el fruto ms excelente de la redencin y contempla con gozo, como en una imagen pursima, aquello que ella misma, toda entera, desea y espera ser" (SC 103) y al hacer memoria de los mrtires y los dems santos "proclama el misterio pascual cumplido en ellos, que padecieron con Cristo y han sido glorificados con l; propone a los fieles sus ejemplos, que atraen a todos por medio de Cristo al Padre, y por sus mritos implora los beneficios divinos." (CEC 1172-1773) 2. La fiesta y su sentido Entonces, qu sentido tienen estas fiestas? Qu utilidad tienen? La primera lectura relata la institucin de las fiestas que el pueblo de Israel, liberado de la esclavitud de Egipto, deba celebrar a partir de entonces: El Seor hablo a Moiss: Estas son las festividades del Seor, estas son las asambleas litrgicas que convocaris a su debido tiempo. Y pasa a describir la fecha y los ritos a realizar en cada una de ellas El Seor al mandar a Moiss estas fiestas quiere dar ocasin a que el pueblo: -Conmemore recuerde- las acciones maravillosas a favor de su pueblo. El Seor sabe que somos desmemoriados, que pronto nos olvidamos de sus beneficios y de todo lo que ha hecho por nosotros Fijaos como Israel, pocos das despus de comprobar la fuerza y el obrar de Dios, se quejan a Moiss: Por qu nos has sacado de Egipto para morir en este desierto? La fiesta cristiana recuerda las maravillas obradas por Dios en la historia de la Salvacin y en la historia personal de cada uno. -Le d el culto de adoracin y accin de gracias;
-Ensee a las nuevas generaciones a conformar sus vidas con las
maravillas que Dios ha obrado en su pueblo. (cfr. CEC 1164)
El Evangelio nos ensea que Nuestro Seor Jesucristo durante su vida
terrena cumpli con la celebracin de las fiestas mandadas en el Antiguo Testamento y suba a Jerusaln primero con sus padres y familiares, despus con sus discpulos a festejar las maravillas de Dios. Ser tambin en el contexto de la fiesta de Pascua, cuando el celebre la ultima Cena con sus discpulos anticipando de forma sacramental bajo las especies de pan y vino- su sacrificio redentor en la cruz. Y a sus discpulos, manda Haced esto en conmemoracin ma. Por este mandato del Seor, tambin la Iglesia nosotros, los cristianos-, conmemoramos los misterios de la redencin mediante la celebracin de los Sacramentos, especialmente y de modo nico, con la celebracin de la Santa Misa, abrindose para nosotros la riqueza de las virtudes y de los mritos de nuestro Seor, de modo que se hace presente y se realiza en nosotros la obra salvadora dndosenos el perdn de los pecados y la vida eterna. Aclamad a Dios nuestra fuerza, acompaad, tocad los panderos, las ctaras templas y las arpas, tocad la trompeta por la luna nueva, por la luna llena que es nuestra fiesta (sal 80).- Es la invitacin que el salmista nos hace en este da y es el deseo con el que nosotros venimos hoy aqu por todo aquello que nos ha dado, que Dios ha obrado en nosotros. Pero puede pasarnos como los habitantes de Nazaret que no conocieron a Cristo: se admiraron de su ciencia y saba mucho de l y de su familia. Puede ser que veamos en Cristo un simple hombre ms, o un hombre especial, pero no el Hijo de Dios que se hizo hombre y muri y resucit por nuestra salvacin. Podemos ver en Jess a un maestro de gran sabidura pero cuyas enseanzas son demasiado exigentes y que ya no dicen nada a nuestra sociedad tan moderna porque no est a la moda. Podemos ver en Jess, s!, al Dios hecho hombre y que realiz milagros en su momento, pero que no tiene ningn inters en m y que ahora no hace nada por ayudarme...
No hizo all muchos milagros, porque le faltaba fe. Si as vemos a Jess,
no seremos capaces de celebrar sus fiestas, la santa misa no nos servir de nada, nuestra oracin ser palabrera fatua porque no sabremos descubrir las acciones de Dios en nuestra vida, las maravillas obradas en nosotros, pero tampoco seremos capaces de descubrir su accin en la historia de los hombres. Hemos de pedir ms fe, creer con todas nuestras fuerzas. Una fe que se haga vida, que sepa ver el obrar de Jess en mi vida, que sepa reconocer en Cristo a Aquel que me ha amado primero y que me ama a cada instante. 3. Santa Clara Esto nos lo ensea Santa Clara con su vida y sus escritos: Encontr en Nuestro Seor Jesucristo el mejor esposo, la mayor riqueza y herencia, el sentido de su vida. Despreci todo lo que el mundo le ofreca y a ella le ofreca un futuro muy alentador- y a las rdenes de Francisco asumi una vida pobre de penitencia y anonadamiento, de vida escondida a los ojos del mundo para rendir un culto verdadero al Dios vivo. Rindamos un acto de amor a Dios por su hija Clara, amiga y coheredera con Cristo, hermana y bienhechora nuestra, esposa y sierva de Jesucristo; demos gracias a Dios por su vida, por sus ejemplos y enseanzas, por su vocacin y seguimiento de Cristo pobre que se hace nuevo en cada una de sus hijas espirituales que en este convento y en otros muchos extendidos por toda la tierra, ofrecen sus vidas y siguen al Cordero Inmaculado. Invoqumosla humilde y confiadamente en nuestras necesidades y buenos deseos para que ahora, que ella goza de la presencia del Seor pueda impetrar ante el trono de la gracia todo aquello que necesitamos sabiendo que slo Cristo es nuestra riqueza. LECTURAS DE LA MISA Lv 23.- Las fiestas que deber celebrar el pueblo de Israel Sal 80.- Aclamad a Dios, nuestra fuerza Mt 13, 54-58.- Visita de Jess a la Sinagoga de su ciudad. No hizo all muchos milagros porque les faltaba fe. Homila pronunciada en la Iglesia de Santa Clara de Pontevedra en la Novena de la Titular