2 - Waltharius:

- Critica:
Se pueden tomar tres puntos respecto a las crticas presentes en el texto. Estas tres se encuentran
estrechamente correlacionadas y son: Critica a los "barbaros", a la avaricia, y a los conflictos
internos.
La figura de Atila se yergue como arquetipo del brbaro en "Waltharius", y simboliza la opulencia,
en consonancia con los reyes orientales, que Roma vea como ricos, pero as tambin como
opulentos y derrochadores. As, a Atila se lo describe rodeado de objetos de oro.
Esto asimismo conforma un punto esencial de la crtica a la avaricia. Y encuentra una
contraposicin en la figura de Haganon, que demuestra el rechazo a estos valores con su discurso, al
ver como obligaron a su seor y a su amigo a pelear. En ltima instancia, los tres pierden partes de
su cuerpo y el autor remarca con irona como ese es el botn que recibieron por haber sido avaros.
Es una crtica claramente cristiana a una falta humana que consideraban reprochable en extremo.
Ambos puntos dejan ver una crtica fuerte a los conflictos internos. Valtario fue el ncleo de la cada
del imperio Huno y tambin de Guntario. Pelea contra quienes en algn momento pudieron haber
sido sus aliados.

- Tres tradiciones
Se evidencian tres tradiciones: La romana (clsica), cristiana y germnica. Esto se ve en
distintos puntos, como:
Romana:
.Ecos fuertes de la Eneida que hacen pensar que el autor tena fuerte conocimiento del Epos de
Virgilio, como el final de tono tan similar en ambas obras.

. Temas tpicos del epos clsico:

Viaje:
El tema principal de la Odisea y uno de los predominantes en la Eneida. Valtario realiza un viaje, un gnostos,
porque l era prisionero de Atila, y vuelve a su hogar, transitando un camino que nadie recorri. Esto ltimo,
tiene especial relacin con la catabasis que tanto Odiseo como Eneas realizan, aquel descenso a los infiernos
que, como segundo paso del viaje heroico del monomito es necesario para poder "morir" y as "renacer", y
reinsertarse en el mismo mundo, habiendo as cambiado. Este viaje es, sin embargo, para nada regular, y no
sigue un curso lineal y lgico; esto se debe a que simboliza al mismo tiempo la interioridad misma del hroe
y la vida de este y, por consiguiente, la vida en s, con sus baches y bifurcaciones.

Guerra:

Tema mayoritario en la Ilada y en parte de la Eneida ("Las armas y el varn (...)". Valtario encuentra la
guerra tanto durante el servicio que mantiene sirviendo como general Huno tanto como durante el final de la
obra, cuando debe enfrentarse a los doce guerreros de Guntario.

Labor:
Los trabajos que deba realizar un guerrero para probar su vala. As, se puede asociar con Heracles y
Aquiles, ambos fuertes exponentes de este concepto. Valtario, as, debe cumplir diversas labores guerreras
para, al final, prevalecer. Durante el final de la obra, se puede ver este concepto en la batalla que libra
contra los doce guerreros de Guntario, que a su vez simbolizan la multiplicidad de etnias e intereses en juego
durante la poca de la composicin del epos.

. Asociacin de Valtario con Eneas.

Es un "axis mundi terrenal" durante el final de la obra. Como Eneas, Valtario es una "encina extraordinaria,
cuyo cuerpo, extendido por los tres niveles del universo, resiste inclume los azotes de violentos vientos que
intentan descuajarlo de raz".

Cristiana:
La teora de que el "Waltharius" debe su fuente principal a un relato ms antiguo de tradicin oral es
soportado por las referencias cristianas (siendo uno de los factores, otro siendo la inevitable asociacin a un
pasado comn al compararlo con el Waldere del siglo VIII o la aparicin de Valtario en otras obras) que se
pueden encontrar en l, que parecen forzadas de una forma que encaje la tradicin pagana en un contexto
cristiano dominante (como el momento en que Valtario jura no entregar el tesoro, y luego pida perdn por
sus palabras). La tradicional "Visio", que a su vez remite a la tradicin pagana, aparece en su carcter de
premonitora de acontecimientos en el discurso de Haganon, que anticipa el desenlace final antes de que se
produzca. Todo gira en torno del tesoro, en una clara muestra cristiana de mostrar a donde lleva la avaricia
que esta religin condena como una de las peores faltas humanas, y esta crtica se evidencia tanto directa
(desde el discurso de Haganon) como indirectamente (desde el desenlace de la batalla y las palabras
irnicas del final). Adems, se destaca el hecho de que Valtario se contenga de tener relaciones con
Hildegunda, como smbolo de la castidad antes del matrimonio.

Germanica:
Producto de sus creencias escatolgicas, se observa una total ausencia en el epos del elemento maravilloso.
Adems, la figura de Valtario se asocia a un oso, emblema de la clase guerrera y el hroe en la cultura celtagermana. Sus caractersticas fsicas se encuentran ntimamente relacionadas con las de este animal.

- Personajes:
Valtario:
Es el modelo de hroe por excelencia, y del cual toma la obra su nombre. Siendo hijo del rey Alfer, encarna
el paradigma del hroe clsico virgiliano, reuniendo en si dos caractersticas esenciales "Fortitudo" y

"Sapientia" (que se asocia a otras cualidades ms modernas como "Fuerza" e "Inteligencia" hasta otras ms
antiguas como "Virtus" y "Pietas", asociadas a Eneas). Es un hroe que realmente carece de prestigio por su
linaje, sino que busca ganarlo por sus propios mritos (Arete, Kleos). Por esto suele aparecer caracterizado
como el hroe arquetpico clsico: enormemente fuerte y de excepcional resistencia. Haganon, durante el final
de la obra, incluso lo nombra "Hroe supremo". Adems, este "Pietas" que posee es uno adherido firmemente
a la tradicin cristiana: es el nico personaje en elevar una plegaria a Dios en toda la obra. Grandeza de
espritu (magnanimus) es otra caracterstica esencial de Valtario, aunque esta resulta tajantemente
individualista; sin embargo, tambin es propio de esta caracterstica su preocupacin por la suerte de sus
adversarios (por contradictorio que sea en ocasiones). Tambin la "pasin-pecado de la ira" es una fuerte
caracterstica de Valtario, en fuerte consonancia al carcter que, durante el final, asume Eneas en "La Eneida".
Por ltimo, se le podra asignar el carcter engaador de Odiseo (asociado a la Sapientia), que se evidencia
en la formulacin y puesta en marcha de su plan de escape.

Haganon:
Su comportamiento se delinea en base a dos estilos diferentes que, durante el final de la obra, se vuelven
incompatibles; al mismo tiempo que una de estas, la relacin con Guntario se define claramente como el
germen de la relacin medieval de "Vasallo" y "Seor". Es un personaje situado en el centro de un conflicto
poltico y moral, en condiciones que no gnero y no tiene capacidad de cambiar, y por eso es quien se encarga
de pronunciar un discurso en contra de la avaricia, viendo lo que produjo en tanto su seor como su amigo.
Por otro lado, es un personaje que cuenta con un linaje ilustre, y as y todo, busca su "Virtus" al igual que
Valtario, personaje que declara el mismo su condicin de igualdad en trminos de habilidad guerrera con
Haganon. Por eso, se lo puede considerar un modelo de hroe similar a Valtario.

Guntario:
Es un personaje de calidad guerrera y moral inferiores. Los personajes y la obra en s se preocupan por
destacar el hecho de que no es un hroe como Haganon o Valtario, figuras las cuales encuentran una perfecta
contraposicin en el rey merovingio. l est dominado por la avaricia, es egosta, y no duda en manipular a
los otros para llegar a sus objetivos. Con estas caractersticas quizs este representando un tipo social nuevo:
el del gobernante inescrupuloso. Es adems cobarde, y esto se ve claramente durante el final, cuando al
quedarse solo en la batalla, decide huir.

Hildegunda:
Es una versin ms ampliada del arquetipo de la Reina Ospirin. Es un personaje definido por el rol de
femineidad que las mujeres ocupaban durante la edad media y su contraposicin al masculino encarnado en
Valtario y Haganon. Ella y Valtario son el germen de la relacin social entre "Seor y vasallo" y, sobre todo,
de la representacin simblica de esta, a travs de la doncella y el caballero, tan predominante en la edad
media; es por esto que las tareas que realiza son de menor importancia. Pero toma un papel ms protagnico
por dos hechos significativos: Valtario no podra haber triunfado sin ella, y adems es el nico personaje que
no sufre prdida corporal alguna, validando as el paradigma de la "Doncella".

Atila:
Es el ejemplo del invasor que busca perturbar la paz, el "brbaro". Es un personaje que cuenta con muchas
victorias militares y un pasado ilustre. Toda la primera parte de la obra se mueve en torno a l. Al mismo

tiempo que tanto el pleito de Valtario-Guntario simboliza el conflicto interno, el primero de estos es para los
Hunos el enemigo que se encuentra dentro de sus filas. Al igual que la ballena de "Within Piscator", es un
enemigo que primero lo tena como prisionero, pero acaba siendo vctima del ingenio del otro. Es fuertemente
similar a Dido, en el sentido en que es representado como un personaje en la cspide de su poder, y
caracterizado como exageradamente opulento, pero acaba por perder todo. Se emborracha con una copa con
imgenes de sus antepasados, que alegoriza la accin contraria a darles honor a ellos: bebe sus glorias. En
consonancia con esta analoga, ms tarde su furia y penas llegan al grado de no dejarle dormir, afliccin que
justamente invade a Dido luego de la partida de Eneas.