Tudessurlona 03 Duhe

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2011 with funding from

University of Toronto
http://www.archive.org/details/tudessurlona03duhe
TUDES
8UR
DE VINCI
LEONAIIII
l'A
DUHEM
Pierre
CORRESPONDANT DE L'iNSTITUT DE FRANCE

PROFESSEUR A LA FACULT DES SCIENCES DE BORDEAUX
TROISIME SRIE
LES PRCURSEURS PARISIENS
DE GALILE
PARIS
LIBRAIRIE SCIENTIFIQUE
Libraires de
G,
S.
M.
A.
le
HERMANN ET
Roi de Sude.
RUE DE LA SORBONNE, 6
9 l3
FILS
Si 03
::
TUDES
SUR
LEONARD
IIE
VINCI
PAR
Pierre
DUHEM
CORRESPONDANT DE L'iNSTITUT DE FRANCE

PROFESSEUR A LA FACULT DES SCIENCES DE BORDEAUX
TROISIME SRIE
LES PRCURSEURS PARISIENS
DE GALILE
PARIS
LIBRAIRIE SCIENTIFIQUE
Libraires de
6,
S.
M.
A.
le
HERMANN ET
Roi de Sude.
RUE DE LA SORBONNE, 6
I9l3
FILS
&
JUN 1 1
touQU
labS
g/ O 3
A. M. G.
MECHANICAE NOSTRAE SCIENTIAE

VERE GENITRICIS,
FACULTATIS ARTIUM
QUAE
IN
UNIVERSITATE PARISIENSI
XIY
SAECULO FLOREBAT
PREFACE
la
troisime srie de nos tudes sur Lonard de Vinci, nous
donnons un sous-titre: Les prcurseurs parisiens de Galile. Ce

sous-titre annonce l'ide dont nos prcdentes tudes avaient
dj dcouvert quelques aspects et que nos recherches nouvelles mettent en pleine lumire. La Science mcanique
inaugure par Galile, par ses mules, par ses disciples,
les
Beeckman, les
Gassendi, n'est pas une cration; l'intelligence moderne ne
l'a pas produite de prime saut et de toutes pices ds que
la lecture d'Archimde lui eut rvl l'art d'appliquer la
Gomtrie aux effets naturels. L'habilet mathmatique acquise
dans le commerce des gomtres de l'Antiquit, Galile et ses
contemporains en ont us pour prciser et dvelopper une
Science mcanique dont le Moyen-Age chrtien avait pos les
Baliani,
principes
Cette
sicle,
Torricelli,
les
formul
et
Mcanique,
les
les
les
les
propositions les plus essentielles.
physiciens qui enseignaient,
au xiv e
conue
en pre-
de
l'Universit
Descartes,
Paris
nant l'observation pour guide
l'avaient
l'avaient substitue
ils
la
Dynamique d'Aristote, convaincue d'impuissance sauver

les phnomnes . Au temps de la Renaissance, l'archasme
superstitieux,
Humanistes
se complaisaient
galement
et la routine averroste
grade, repoussa cette doctrine des

fut puissante, particulirement
U5
en
le bel esprit
des
d'une Scolastique rtro-
Modernes
Italie,
contre
la
La raction
Dynamique
PRFACE
VI
des
Parisiens
en faveur de l'inadmissible Dynamique du
Mais, en dpit de cette rsistance ttue, la tradi-
Stagirite.
que dans
tion parisienne trouva, hors des coles aussi bien
des matres et des savants pour la maintenir
les Universits,
la
et
dvelopper.
de
C'est
parisienne
cette tradition
que
Galile et ses mules furent les hritiers. Lorsque nous voyons

la science
d'un Galile triompher du Pripattisme but d'un
Gremonini, nous croyons, mal informs de

pense humaine, que nous assistons
l'histoire
la victoire
de
la
de
la
jeune
Science moderne sur la Philosophie mdivale, obstine dans
son psittacisme
en
vrit,
longuement prpar, de
la
nous contemplons
le
triomphe,
science qui est ne Paris au
xiv sicle sur les doctrines d'Aristote et d'Averros, remises en
honneur par
la
Renaissance italienne.
Nul mouvement ne
peut durer
s'il
n'est
continuelle d'une puissance motrice, directement et
l'action
immdiatement applique au mobile. Tel

lequel repose toute
Conformment
la
Dynamique
ce principe, le Stagirite veut, la flche
puissance motrice qui la transporte

trouver en
la
l'air
machine
l'axiome sur
est
d'Aristote.
qui continue de voler aprs avoir quitt
par
entretenu par
branl; c'est
balistique,
l'arc,
appliquer une
cette puissance,
l'air,
frapp par
la
il
la croit
main ou
qui soutient et entrane
le
pro-
jectile.
Cette hypothse, qui nous semble pousser l'invraisemblance
jusqu'au ridicule, parait avoir t admise presque l'unanimit

par les physiciens de l'Antiquit
clairement prononc contre
aux dernires annes de
la
un
seul d'entre eux s'est
elle, et celui-l,
que
le
temps place
Philosophie grecque, se trouve, par
sa foi chrtienne, presque spar de cette Philosophie;
avons
nomm
Jean d'Alexandrie,
nous
surnomm Philopon. Aprs
avoir montr ce qu'a d'inadmissible la thorie pripatticienne
du mouvement des
projectiles, Jean
Philopon dclare que
la
mouvoir sans qu'aucun moteur lui soit

appliqu, parce que la corde de Parc y a engendr une nergie
flche continue de se
qui joue
le rle
de vertu motrice.
Les derniers penseurs de
la
Grce, les philosophes arabes
PRFACE
n'ont
mme
Vil
pas accord une mention
la
doctrine de ce Jean
Chrtien pour qui an Simplicius ou an \verroes n'ont eu
le
que des sarcasmes. Le Moyen Age chrtien,
pris par L'admira
tion nave (pic lui inspira la Science pripatticienne lorsqu'elle

lui
partagea d'abord,
fut rvle,
Philopon,
le
de L'hypothse de
L'gard
ddain des commentateurs grecs
Thomas d'Aquin ne
la
et
arabes; saint
mentionne que pour mettre en garde
contre elle ceux qu'elle pourrait sduire.
Mais
la
condamnations portes, en 1277, par

Etienne empier, contre une foule de thses
suite des
l'vque de Paris,
que soutenaient
Aristote et ceux de sa suite, voici qu'un
grand mouvement
se dessine, qui
va librer
la
pense chr-
tienne du joug du Pripattisme et du Noplatonisme, et produire ce que l'archasme de la Renaissance appellera
des
Modernes.
la
Science
Guillaume d'Ockam attaque, avec sa vivacit coutumire,
du mouvement des
la thorie
il
projectiles propose par Aristote
se contente, d'ailleurs, de dtruire sans rien difier;
ses critiques remettent
de Duns Scot,
motrice dont celui-ci avait parl, reparait sous

Cette hypothse de Yimpetus,
imprim dans
main ou par
l'a
la
mais
en honneur, auprs de certains disciples
doctrine de Jean Philopon
la
machine qui
lanc,
Y nergie,
le
la
vertu
nom d'impetus.
le projectile
un matre
par
la
sculier de
un physicien de gnie, s'en

empare; Jean Buridan la prend, vers le milieu du xiv sicle,
pour fondement d'une Dynamique avec laquelle s'accordent
tous les phnomnes
Le rle que Yimpetus joue, en cette Dynamique de Buridan,
c'est trs exactement celui que Galile attribuera Yimpeto ou
la Facult des
Arts de Paris,
momento. Descartes
la force
vive;
si
la quantit de
mouvement, Leibniz enfin
exacte est cette correspondance que pour
exposer, en ses Leons Acadmiques, la

Torricelli reprendra souvent les
Dynamique de
raisonnements
et
Galile,
presque
les
paroles de Buridan.
Cet impetus, qui demeurerait sans changement, au sein du

projectile,
du milieu
s'il
et
n'tait
incessamment dtruit par
par l'action de
la
la rsistance
pesanteur, contraire au mouve-
PREFACE
VIII
ment, cet impetus, disons-nous, Buridan

gale,
comme
que
corps renferme; cette quantit,
le
prend, vitesse
le
proportionnel la quantit de matire premire

il
la
conoit
et la dcrit
en des termes presque identiques ceux dont usera NeAvton
pour dfinir la masse, A masse gale, Y impetus est d'autant

plus grand que la vitesse est plus grande; prudemment,
Buridan s'abstient de prciser davantage
la relation
qui existe
entre la grandeur de Yimpetus et celle de la vitesse; plus oss,

Galile et Descartes admettront
la
proportionnalit;
devra
et finit
une valuation errone que Leibniz

la gravit
attnue sans cesse
par anantir Yimpetus d'un mobile que l'on a lanc vers
dance naturelle de
tombe,
du milieu,
la rsistance
haut, parce qu'un
vit;
le
tel
mouvement
cette gravit;
mouvement
aussi
la vitesse,
est
est contraire la ten-
mais dans un mobile qui
conforme
tendance de
la
la gra-
Yimpetus doit-il aller sans cesse en augmentant et
au cours du mouvement, doit crotre constamment.
Telle est, au gr de Buridan, l'explication de l'acclration

l'on
la
rectifier.
Gomme
le
cette relation se rduit
obtiendront ainsi de Yimpeto, de
ils
quantit de mouvement,
que
observe en
la
chute d'un
que
acclration
grave,
que
la
commentaavaient donn
science d'Aristote connaissait dj, mais dont les

teurs hellnes, arabes
ou chrtiens du
Stagirite
d'inacceptables raisons.
Dynamique expose par Jean Buridan prsente d'une

manire purement qualitative, mais toujours exacte, les vrits
Cette
que
les
notions de force vive
et
de travail nous permettent de
formuler en langage quantitatif.
Le philosophe de Bthune n'est pas seul professer
Dynamique;
et
les Nicole
ses disciples les plus brillants, les Albert
Oresme, l'adoptent
franais d'Oresme la font connatre
et
l'enseignent;
mme
cette
de Saxe,
les
crits
ceux qui ne sont
pas clercs.
Lorsque aucun milieu rsistant, lorsque aucune tendance

naturelle analogue la gravit ne s'oppose au
Yimpetus garde une intensit invariable

a
communiqu un mouvement de
le
mouvement,
mobile auquel on
translation
ou de rotation
PRFACE
continue indfiniment
l'esprit de
Buridan
encore reue de
De
faut
mouvoir avec une vitesse inva

forme que la Loi d'inertie se prsente
se
sous cette
riable. C'csi
c'est
mme
sous cette
Buridan
maintenant admirer
la
tire
un
corollaire dont
il
nous
nouveaut.
vitesse constante, c'est, selon l'axiome de la
puissance immuable;
tel
moteur
soit
Dynamique
d'Aris-
la
un moteur ternel et de
philosophie du Stagirite requiert
une
intelligence spare de la matire.
que chacun d'eux
qu'un
sera
orbes clestes se meuvent ternellement avec une
les
tote,
forme qu'elle
(ialile.
cette loi d'inertie,
Si
II
est
soumis
L'tude des intelligences motrices des orbes clestes n'est pas
seulement
cienne;
couronnement de
elle est la
nent toutes
et des
le
les
la
Mtaphysique pripatti-
doctrine centrale autour de laquelle tour-
Mtaphysiques noplatoniciennes des Hellnes
Arabes, et les Scolastiques du
sicle n'hsitent pas
xiii
recevoir, en leurs systmes chrtiens, cet hritage des thologies paennes.
Or, voici que Buridan a l'audace d'crire ces lignes
Ds
la
cration
du monde, Dieu
les
cieux de mouve-
ments identiques ceux dont ils se meuvent actuellement;

il leur a imprim alors des impetus par lesquels ils continuent
tre mus uniformment; ces impetus, en effet, ne rencontrant
aucune rsistance qui leur
soit contraire,
ne sont jamais
ni dtruits ni affaiblis... Selon cette imagination,
ncessaire de poser l'existence d'intelligences qui
corps clestes d'une manire approprie.
il
n'est pas
meuvent
les
Cette pense, Buridan l'nonce en diverses circonstances
Albert de Saxe l'expose son tour; et Nicole Oresme, pour la
formuler, trouve cette comparaison

c'est
aucunement semblable quand un
horloge, et
le lesse aller et estre
Si l'on voulait,
meu
Except
homme
par soy.
le
Science antique du rgne de la Science moderne,
thorie, l'instant
mus
fait
il
rgne de
l'on a cess de regarderies astres

les
la
la faudrait
o Jean Buridan a conu
par des tres divins, o l'on a admis que
une
par une ligne prcise, sparer
tracer, croyons-nous, l'instant
la violence,
cette
comme
mouvements
PREFACE
clestes
mme
mouvements sublunaires dpendaient d'une
les
et
Mcanique.
Cette Mcanique,
Newton devait donner
la fois cleste et
laquelle
terrestre,
la
forme que nous admirons aujourd'hui,
la voici, d'ailleurs, qui,
ds le xrv e sicle, tente de se constituer.
Durant tout ce sicle,
tmoignages de Franois de Meyronnes
les
d'Albert de Saxe nous l'apprennent,
et
se trouva des physi-
il
ciens pour soutenir qu'en supposant la terre mobile et le ciel
des toiles fixes immobile, on construisait
un systme
astro-
nomique plus satisfaisant que celui o la terre est prive de

mouvement. De ces physiciens, Nicole Oresme dveloppe les
raisons avec une plnitude, une clart, une prcision que
Copernic sera loin d'atteindre la terre, il attribue un impetus
;
naturel semblable celui que Buridan

clestes;
pour rendre compte de
admet que
il
doit
l'on
aux orbes
attribue
la
chute verticale des graves,
composer
cet impetus par lequel le
mobile tourne autour de
avec Yimpetus engendr par
la terre
la
pesanteur. Le principe qu'il formule nettement, Copernic
se
bornera l'indiquer d'une manire obscure
Bruno
le rpter; Galile usera de la
consquences, mais sans corriger
les
et
Giordano
Gomtrie pour en
la
forme errone de
tirer
la loi
d'inertie qui s'y trouve implique.
Pendant que
peu
i368,
le
la
chute est proportionnelle au temps coul
dpart;
tionnelle au
fait
Albert de Saxe propose ces deux hypothses:
La vitesse de
depuis
Dynamique, on dcouvre peu
qui rgissent la chute des poids.
les lois
En
l'on fonde la
vitesse
la
de la
chemin parcouru. Entre
chute
ces
deux
est
propor-
lois,
il
ne
pas de choix. Le thologien Pierre ataret, qui enseigne
Paris
vers la
fin
du xv 6
sicle,
reproduit textuellement
Grand lecteur d'Albert de

Saxe, Lonard de Vinci, aprs avoir admis la seconde de
ces deux hypothses, se rallie la premire; mais il ne
ce qu'avait dit Albert de
parvient pas dcouvrir
Saxe.
la loi
des espaces parcourus par
un
grave qui tombe; d'un raisonnement que Baliani reprendra,

il
conclut que
gaux
les
et successifs
espaces parcourus en des laps de temps

sont
comme
la srie
des
nombres
entiers,
PRFAC1
comme
on vrit,
tandis qu'ils sont,
XI
nombi
les
srie
la
impairs.
On
connaissait depuis Longtemps, cependant,
la
rgle qni
permet d'valuer l'espace parcouru, en un certain temps, par

un mobile mu d'un mouvement uniformment varie; que cette
rgle ait t dcouverte Paris, au
ou
Oxford,
au temps de Swincshcad,
temps de Jean Buridan,

elle se
trouve clairement
formule dans l'ouvrage o Nicole Oresmc pose

essentiels de la
qui sert
Gomtrie analytique; de plus,
l'y justifier est
Du temps
cette rgle
la
les
principes
dmonstration
identique celle que donnera Galile.
de Nicole Oresme celui de Lonard de Vinci,
ne
fut
nullement oublie; formule dans
la
plupart
des traits produits par la Dialectique pineuse d'Oxford, elle se
nombreux commentaires dont ces traits

ont t l'objet, au cours du xv sicle, en Italie, puis dans les
divers ouvrages de Physique composs, au dbut du xvi sicle,
trouve discute dans les
par la Scolastique parisienne.
Aucun
des traits dont nous venons dparier n'a, cependant,
l'ide d'appliquer cette rgle la
nous
sur
rencontrons pour
la
la
la
chute des corps. Cette ide,
premire
les Questions
Physique d'Aristote, publies en i545 par Dominique
Soto. lve des Scolastiques parisiens,

et dont
dans
fois
il
adopte
la
mment
la
et
a t l'hte
le
dominicain
chute d'un grave est uniformment
que l'ascension verticale d'un
retarde,
il
plupart des thories physiques,
espagnol Soto admet que

acclre,
dont
pour calculer
le
projectile est unifor-
chemin parcouru en
chacun de ces deux mouvements, il use correctement de la

rgle formule par Oresme. C'est dire qu'il connat les lois
de la chute des corps dont on attribue la dcouverte Galile.
Ces
lois,
plutt,
il
d'ailleurs,
semble
il
les
n'en revendique pas l'invention; bien
donner comme
reues; sans doute, elles taient
matres dont, Paris,
vrits
communment
couramment admises par
Soto a suivi les leons.
Ainsi,
Guillaume d'Ockam Dominique Soto, voyons-nous

siciens de l'cole parisienne poser tous les
Mcanique que dvelopperont

et ses disciples.
Galile,
les
de
phy-
fondements de
ses
les
la
contemporains
PREFACE
XII
Parmi ceux
qui, avant Galile, ont reu la tradition de la
parisienne,
Scolastique
il
n'en est aucun qui mrite plus
Au temps o
d'attention que Lonard de Vinci.
il
vcut, l'Italie
opposait une ferme rsistance la pntration de la Mcanique

des Modrai, des
Universits, ceux-l
J uniores
mmes
parmi
l,
matres des
les
qui penchaient vers les doctrines
sous une
terminalistes de Paris se bornaient reproduire,
forme abrge
et parfois hsitante, les affirmations essentielles
de cette Mcanique;
ils
taient bien
produire aucun des fruits dont
Lonard de Vinci,
d'admettre
ces principes,
sens,
ne
au contraire,
pas
s'est
content
Dynamique del'impetus;
mdits sans cesse
et
retourns en tout
L'hypothse essentielle de cette
qu'ils renfermaient.
Dynamique
force
les a
faire
pressant, en quelque sorte, de donner les cons-
les
quences
il
lui
elle tait la fleur.
principes gnraux de la
les
de
loigns
tait
comme une
premire forme de
Lonard y aperoit
vive;
de l'nergie,
et
ide,
cette
il
l'ide
de
la
la loi
de
la
conservation
trouve, pour l'exprimer, des
termes d'une prophtique clart. Entre deux
lois
de
la
chute
des corps, l'une exacte et l'autre inadmissible, Albert de Saxe

avait laiss son lecteur en suspens; aprs quelques ttonne-
ments que Galile connatra,

choix sur
d'un poids
compos,
loi exaete;
la
le
il
lui aussi,
Lonard
l'tend avec
bonheur
la
son
chute
long d'un plan inclin. Par l'tude de Yimpeto
tente, le premier, l'explication
il
sait fixer
de
la
trajectoire
curviligne des projectiles, explication qui recevra son ach-
vement de
Galile et de Torricelli.
Il
entrevoit la correction
qu'il conviendrait d'apporter la loi d'inertie
Buridan
et
prpare
l'uvre
nonce par
qu'accompliront Benedetti
et
Descartes.
Sans doute, Lonard ne reconnat pas toujours toutes

richesses
il
du
trsor
la Scolastique parisienne
en dlaisse quelques-unes dont l'emprunt et donn sa
doctrine mcanique
le rle
le
plus heureux complment;
il
mconnat
que Yimpetus doit jouer dans l'explication de
acclre des graves

le
accumul par
les
il
ignore
la rgle
chemin parcouru par un corps
de
la
chute
qui permet de calculer
mouvement uniforme-
PR1
ment
acclr.
de sa Physique
Il
n'en est pas
le
Mil
moins
vrai
que ôu * l'ensemble
mot au nombre de ceux que
les Italiens d<-
son temps appelaient Parisiens.
Ce
titre, (railleurs, lui serait
de sa Physique, en
justement donn;
les tire
de
de Saxe, probablement aussi de
La
effet,
il
les
princip
lecture assidue d'Albert
La
mditation des crils de
\ieolas de Gus; oi\ Nicolas de Gus fut, lui aussi, un adepte
Mcanique de
Lonard
de
la
les
prcurseurs parisiens de Galile.
Paris.
Jusqu' ces dernires annes,

tenue pour inexistante.
blement
l'histoire
de
la
Un
est
sa place
parmi
Science du Moyen-ge tait
la
philosophe, qui connat admira-
Science dans l'Antiquit
temps modernes, crivait nagure
et
durant
les
1
:
Supposez que l'imprimerie et
donc
trouve deux sicles
plus tt; elle et aid renforcer l'orthodoxie, et et servi
Somme
surtout propager, en dehors de la
de quelques ouvrages de ce genre,
et
cation et les dcrets
du
Saint-Office.
Aujourd'hui, croyons-nous,
Si
il
de saint
les bulles
Thomas
d'excommuni-
nous
est
permis de dire
l'imprimerie avait t trouve deux sicles plus
tt, elle
et publi, au fur et mesure qu'elles taient composes, les
uvres qui, sur

les
les
ruines de la Physique d'Aristote, ont pos
fondements d'une Mcanique dont
justement
Cette
temps modernes sont
fiers.
substitution de la Physique
d'Aristote
les
a rsult d'un
effort
moderne
la Physique
de longue dure
et d'extra-
ordinaire puissance.
Cet
effort,
il
a pris appui sur la plus ancienne et la plus
resplendissante des Universits mdivales, sur l'Universit de

Paris.
Gomment un
parisien n'en serait-il pas fier?
Ses promoteurs les plus minents ont t le
Buridan
et le
normand
Nicole Oresme.
picard Jean
Gomment un
franais
n'en prouverait-il pas un lgitime orgueil?

Il
a rsult de la lutte opinitre que l'Universit de Paris,
G. Milhaud, Science grecque et Science moderne (Comptes rendus de l'Acadmie des

G. Milhaud, tudes sur la pense scientifique chez
Sciences morales et politiques, 190/1).
les Grecs et les Modernes, Paris, 1906, pp. 268-269.
i.
PREFACE
XIV
veVfeble gardienne, en ce temps-l, de l'orthodoxie catholique,
mena contre
Gomment un
le
paganisme pripatticien
de
la
noplatonicien.
chrtien n'en rendrait-il pas grce Dieu?
Les tudes qui vont suivre ont paru

Italien, soit
et
dans
le Bulletin
soit
dans
le Bulletin
Hispanique ; M. G. Radet, Doyen
Facult des Lettres de Bordeaux, nos collgues, M. E.
Bouvy
et
M. G. Cirot, nous sommes redevable
hospitalit accorde nos recherches
l'hommage de notre
qu'ils
de. cette large
daignent accueillir
gratitude.
Pierre
Bordeaux, 2k Mai igi3.
DUHEM.
XIII
JEAN
BURIDAN (DE BTHUNE)

ET
LONARD DE VINCI
P.
IX
HEM.
JKAN
MiltlDAN (DE BTHUNE)
i.i
LEONARD
VINCI
Di:
Une date relative a Matre Albert de Swe.

L'importance des
de Saxe avait
crits scientifiques d'Albert
pass compltement inaperue, au cours des temps modernes,
jusqu'au jour o Thurot, retraant l'histoire du principe d'Ar-
chimde,
amen
fut
la signaler
auteur mentionnait que

le
1/17
du fonds
23
liones in llbros de
Clo
la
1
.
A ce propos,
savant
Bibliothque Nationale possde, sous
une copie des Subtilissim quses-
latin,
Mundo composes par
et
le
Albert; cette
copie, disait-il, est de l'an 1378. Sur la foi de Thurot,
nous avions
reproduit cette indication en l'lude que nous avons intitule

Albert de
Saxe
et
Lonard de Vinci
2
.
Or, nous Talions voir, cette
indication tait errone.
L'Administration de
Bibliothque Nationale a bien voulu
la
confier pendant trois mois la Bibliothque Universitaire de
Bordeaux
manuscrit
le
cit
a permis d'examiner avec
ce recueil
et l'une
c'est
par Thurot; cette obligeance nous
grand soin
de cet examen que sont nes
1.
pais;
il
2.
la
Bibliothque Nationale est un
Ch. Thurot, Recherches historiques sur

P.
prsente tude
contient prs de trois cents feuillets de fort
archologique, nouvelle srie,
ceux
la
contenues en
de celles qui lui feront suite.
Le manuscrit latin 1/4723 de
volume
les pices
Duhem,
qu'il a lus et
XIX; pp.
le
principe d'Archimde.
19-123).
Albert de Saxe et Lonard de Vinci,
ceux qui
t.
l'ont lu, I
article {Revue
premire
srie, p.
(tudes sur Lonard de Vinci,

/).
TUDES SUR LONARD DE VINCI
papier verg que couvre, sur deux colonnes, une criture semicursive du xv e sicle, souvent trs fine, et o les ligatures
abondent;
est reli
il
en parchemin
vert, et sur le
premier plat
sont frappes les armes de l'abbaye de Saint-Victor;
en
du fonds Saint-Victor, o il figurait sous le

Au recto du second feuillet, en bas, on retrouve
effet,
de l'abbaye de Saint-Victor avec cette devise

S. Victor
S. Auguslinus.
Tabulam
hic
En
Que secuntur
dite
du
recto
effet, le
corum
Au-dessous, se
lit
provient,
n 712.
les
armes
Maria
Ihs
cette indication
contentorum repe ries folio 270.

folio
270
dont voici
table des matires
la
et
dernier porte une sorte de
teneur
hic habentur, scilicet
Questioncs totius
et
mundo composite a Magistro
Questiones super
Saxonia. 113.
trs
libri phisi-
Questiones super
a Magistro Johanne Buridam. 2.
totum librum de celo
et
il
primos
libros
Alberto de
melheororum
super majorem partem quarli a Magistro Jo. Buridam. 64.
X scilicet tercii nec

Le manuscrit
continuit
quiafrixata C. 269
a, d'ailleurs, t
et
usque 272.
mutil, de nouveau, depuis la
rdaction de cette table, car les folios 260 269 ont disparu.
Au
folio
de ce manuscrit, commence, sans aucun
13, col. a,
mentionn par Thurot; au folio 162, col. b, ce

prend fin, et voici la formule qui le termine
titre, le texte
mme
Et
texte
sic
cum Dei
librum de celo
juxta
Ma
que
et
adjutorio finile suut questiones super totalem
mundo per Magistrum Alberlum de Saxonia

a Magistris suis. Parisius
didicil
in facultate
arcium
anno Domini MC G GLXVIIJ.

e
donc de l'anne i368 que ce texte est dat, et non pas

de l'anne 1378, comme une faute de copie ou d'impression l'a
C'est
fait
dire Gh. Thurot.
Mais quoi cette date se rapporte-t-elle? Est-ce,
pense Thurot, l'uvre du copiste?

copiste qui a achev,
S'il
en
en i368, de transcrire
tait
les
comme
le
ainsi,
le
questions
d'Albert de Saxe, ne saurait tre celui auquel nous devons le
manuscrit conserv
la
Bibliothque Nationale. L'criture de
ce texte accuse nettement le xv e sicle, et
une preuve encore
plus convaincante nous contraint de faire descendre jusqu'

cette
poque
la
composition du recueil autrefois possd par
JEAN
muiDVN
(DE
L'abbaye de Saint Victor;

soni
visiblement de
iu'tiii
main,
tude suivante nous ferons de
La
montrera qu'elle reproduit un

Si donc la date de i368 est
d'une ancienne copie dont
LONARD DE
pices
les trois
mme
La
il
<|ui
et
forment ce recueil
troisime de ces pices, nous
du
crit
celle
xv" sicle.
(Tune copie,
thque Nationale nous prsente une rplique;
nous devons
mention
une
L'examen qu'en
elle est celle
manuscrit conserve
le
VINCI
le
la Biblio
scribe auquel
cette rplique aurait religieusement
conserv
la
inscrite par le copiste primitif.
Cette hypothse, toute gratuite, est rendue fort peu vraisem-
blable parla teneur

fait
mme
de cette mention;
celle-ci,
en
effet,
remonter aux matres d'Albert de Saxe l'honneur des doc-
trines qui sont exposes
dans
les
Quxstiones
in llbros
de Cxlo
Mundo; il paratrait bien os, le copiste assez irrvrencieux

pour dpouiller de tout mrite personnel l'auteur dont il repro-
et
duit l'uvre; le cas serait fort rare, croyons-nous, et peut-tre
unique en tout
Combien
le
cette
Moyen-Age.
mention semble
naturelle, au contraire,
nous l'attribuons Albert de Saxe lui-mme

alors,
une preuve de
qu'il vouait
Ces
la
ceux dont
sentiments
prouvait. Lisons, en
face,
que toutes
termine ainsi
il
les
nous
et
de
la gratitude
savons
qu'Albert
les
prface par laquelle dbutent,
la
effet,
les
Nous y voyons,
avait suivi les leons.
d'ailleurs
en notre manuscrit,
modestie de l'auteur
si
Quxstiones
in libros
de Cxlo; cette pr-
imprimes ont reproduite,
ditions
se
Secundum exigentiam islarum materiarum Domino concedente quasdam conscribarn questiones super totalem librum Ares
tolelis
antedictum. In qaibus
correctioni melius dicentium
non mihi
soli
si
quid minus bene dixero bnigne
me
subjicio.
Pro bene
autem
dictis
sed magistris meis reverendis de nobili facultate
arcium parisiensi qui me

bitionem honoris
talia
docuerunt peto dari grates
et exhi-
et reverentie.
Celui qui plaait cette dclaration au dbut de son ouvrage

n'est-il
la
pas bien videmment
le
mme
qui inscrivait, la
fin,
mention faussement attribue au copiste par Ch. Thurot?
Cette mention, c'est la signature
mme d'Albert
de Saxe.
De
cette signature,
Qustiones
rsulte qu'Albert a rdig en i368 ses
il
de Clo
in libros
Mundo
et
et
qu' cette poque,
il
Une
de Helmstedt, surnomm
appartenait la Facult des Arts de l'Universit de Paris.
opinion
trs
rpandue
identifie Albert
Albert de Saxe, avec Albert de Ricmerstorp qui quitta Paris
en i365, pour devenir

Vienne.
En une
le
autre tude
nous avions montr tout ce que
d'invraisemblable
opinion renfermait
cette
premier recteur de l'Universit de
documents
les
contenus au Chartularium Universitatis Parisiensis
au Liber
et
procuratorum nationis Anglicanx nous avaient permis d'tablir,

croyons-nous, qu'Albert de Helmstedt
deux personnages
taient
distincts.
et
Le texte que nous venons
aucun doute
d'tudier ne laisse plus
Albert de Ricmerstorp
en i368,
cet gard;
Albert de Helmstedt appartenait encore la Facult des Arts
de l'Universit de Paris, tandis qu' cette poque, Albert de
Ricmerstorp
depuis deux ans, vque d'Halberstadt.
tait,
II
Jean
Au
dbut
Clo
et
comme
pas, sans doute,

effet,
la fin
ses matres; cette
avait reu
.
en
Est-il,
soient, en
la
libros
de
qu'il
modestie fort louable n'est
grande
reflte
frquemment
celui qu'il
noble Facult des Arts de l'Universit de
d'ailleurs,
alors qu'il n'tait
un
seul matre dont les leons ne
l'cho de celles qu'il a entendues
partie,
que disciple?
L'aveu d'Albert nous pose un problme

qu'il
in
dnue de raisons; nous devons croire qu'en
renseignement d'Albert
Paris
de ses Qustiones
Mundo, Albert de Saxe prend soin de proclamer
beaucoup
doit
Buridan (de Bthuse).
expose en ses divers
crits, quelles
Parmi
les
thories
sont celles qu'il tient
de ses prdcesseurs, quelles sont, au contraire, celles qui lui

sont personnelles?
i.
P.
Duhem,
qui l'ont lu; VIII.
En
Albert de Saxe,
Premire
particulier, lorsque
II
Lonard de Vinci
(tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus
srie, pp. 3a7-33i).
et
ceux
JEAN
puisait,
BURIDAN
pour alimenter
Qusesliones
in
taient-elles
coins
le
de Cselo,
libros
prises
m'iiii m.)
(ii:
<ie
les
LONARD DE \i\m
ses
doctrines qu'il
contraire, d'ailleurs, et pour dcouvrir
propres penses, aux
sonne mme?
leur
i:
recueillait
Venaient-elles,
au
Fontaine dont elles
l;i
remonter plus haut qu'Albert de Saxe?

Ce problme, nous nous sommes maintes fois efforc de
taient issues, faut-il
rsoudre; mais, toujours,

plte.
la
Pour l'obtenir pleine
solution esl demeure; fort

et certaine,
le
incom
faudrait connatre
il
parfaitement renseignement qui se donnait a L'Universit de

Paris au
moment o
Albert est venu s'asseoir sur
rue du Fouarre. Or, de cet enseignement,
la
monuments peu nombreux;
des
vent,
qu'ils soient
les
bancs de
ne nous reste que
il
rares livres qui le conser-
demeurs manuscrits ou
imprims l'poque de
les
qu'ils aient t
Renaissance, sont souvent presque
la
introuvables; la longue seulement, au prix de beaucoup de
recherches
et d'efforts,
nous voyons
se reconstituer la filiation
des principales doctrines enseignes par Albertutius.
Le manuscrit que nous avons dcrit au paragraphe prcdent,
en reproduisant
Qustiones totius
les
de Jean Buridan, nous fournit un document
extrmement
Albert; une comparaison,
trs rapide,
sufft
cette
question
de cet crit avec
reconnatre l'influence
la part
du Matre picard.
Qu'est-ce qu'Albert de
Saxe doit ses
profonde que celui-ci a subie de
trs
mme
uvres du Matre allemand
les
qui importe
de l'enseignement reu par
restauration
la
physcorum
libri
matres? nous aurons rpondu en trs grande partie lorsque
nous aurons montr ce qu'Albert doit Buridan.

Les donnes certaines relatives la vie de Jean Buridan
sont peu nombreuses; la
renomme de
ce philosophe est due,
surtout, des lgendes douteuses.
Buridan
est
n Bthune;
c'est l'affirmation
qui n'a rien que de trs vraisemblable, car de
ments nous prouvent
d'une tradition
nombreux docu-
du diocse d'Arras.
inconnue; on ne saurait, cepen-
qu'il tait
Sa date de naissance est
dant, sans grande invraisemblance, la placer aprs l'an 1000.
En
sit
3^7, en
effet,
Jean Buridan
de Paris. C'est ce
tait dj recteur
titre qu'il
de l'Univer-
fut appel
tablir,
le
8
9 fvrier 1828,
un
dont
statut
bien que
les tudiants aussi
plus futiles, citaient devant

sit
ceux avec qui
abus,
il
les matres,
la
pour
hc
Data faerant
S.
in
le
motifs les
fin cet
nostra
recteur et des
le
termine par ces mots
statut se
congregatione
Matharinum facla per venerabilem
nem Baridan rectorem
de citation ne serait accorde
lettre
les
pour mettre
au plaignant qu'aprs comparution devant

dlgus de l'Universit
t conserv
Caria Conservationis de l'Univer-
taient en litige;
ils
qu'une
fut dcid
nous a
le texte
et
generali
apad
discretam virum M. Joan-
anno 1327? die
Universitatis sapradict
Martis in octava Parificationis B. Mari Virginis.
Le 3o aot 1829, Jean Buridan, clerc du diocse d'Arras,

Mais
n'est encore pourvu d'aucun bnfice ecclsiastique 3
.
le 2
novembre
nous voyons^ que, tout en continuant
i33o,
rsider Paris,
est titulaire
il
de
cure
la
d'Illies,
en son
diocse d'origine.
Faut-il, sous le pontificat
de Jean XXII, placer un voyage de
notre philosophe Avignon? Cette conclusion semble dcouler
d'un passage 5 des Qustiones

sensato
et
J'ai
comme
et la
Romaine, car
2.
discutait fort bien et fort clairement sur
Physique; je
sais qu'il se
m'y trouvais
alors
rendit la Curie
moi-mme, au temps du
abanno MGCLXXXVI ad annum MGCCL, pice n<> 870, pp. 3oG-3o7.

L'anne, cette poque, ne commenait qu' Pques; cette date correspond
9 fvrier 1828, octave
Iieg.
de
la Purification.
Comm.
Joh. XXII, an. XIII, p.

Chartularium Universitatis Pariensis,
Vatican.
Chtelain,
note.
h. Reg. Vatican.
Chtelain, lbid.
et
aveugle de nais-
I,
donc au
3.
je
il
tait
Bulrcus, Historia Universitatis Parisiensis, tomus IV, al) anno i3oo ad annum
Deniile et Chtelain, Chartularium Universitatis Parisiensis, tomus 11,
1/400, p. 212.
sectio
Paris, en i5i6
tant l'uvre de Jean Buridan. Voici ce
vu un certain colier breton qui
Logique
1.
et
sance; cependant,
la
libram Aristotelis de sensa
que l'cossais Georges Lokert publia
en i5i8,
passage
in
Comm.
Joh. XXII, an. XIV, p.
h,
ep. 3iGg.
tomus
1,
II,
ep. 950.
Cit par Deniile
sectio
I,
p.
307,
en
Cit par Deniile et
Joannis Buridani In librum Aristotelis de sensu et sensato qust. III. (Qusvirorum Alherti de Saxonia, Thimonis, Buridani... Parisius, per Jodocum Badium Ascensium et Conrardum Resch, MDXVI et MDXVIII,
pars III, fol. XXX, col. a.
On trouvera la description de cette dition dans
nos tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui Vont lu, premire srie, p. 5,
en note.)
5.
tiones et decisiones insignium
JEAN
pape Jean
par
cardinaux,
belle discussion
la
obtint qu'il
il
omis d'une abbaye.
vc\
LONARD
iiihiiiW (DB HTHUNE) ET
(jii
pourvu
lui
<|
soutint devant
il
VINCI
ii
sa
les
subsistance Sur
Le pontificat de Jean
Wll
dure de [3l6
[334.
Il
n'\
donc aucune invraisemblance ce (pic Buridan et t

dput vers lui, en une de ees missions qui assuraient de
aurait
constants rapports entre l'Universit de Taris et

ficale.
de
la
Une
difficult surgit,
cependant;
Wll
Curkt Romana, et Jean
le
la (Joui-
ponti-
passage cit parle
Avignon; assu
rsidait
rment, on peut prtendre que Caria Romana signifie simple-
ment
la
de
sorte alors
la
une
Cour
que
pontificale,
mme
celle-ci
qu'elle se trouvait
Scolastique;
Caria
Avignon; mais
improprit de termes surprend quelque peu dans
telle
bouche d'un matre habitu aux
la
peut avoir t dsigne
nous n'avons jamais trouv
d'ailleurs,
Romana dans
subtiles prcisions de la
les
nombreux documents,
le
relatifs
mot
aux
rapports de l'Universit avec les papes d'Avignon, que nous
avons pu
contraire, ce
Chartalariam Universitalis Paris ie ns is ; au
au
lire
mot
changes entre
se rencontre
les
papes de
Nous verrons que
les
gitadine et brevitate vit
chaque instant dans
Rome
Qustiones
les lettres
et l'Universit.
libram Aristotelis de lon-
in
que Georges Lokert, dans
les
mmes
Jean Buridan, n'taient assurment pas
ditions, attribue
du Philosophe de Bthune; nous serons amen, en une prochaine tude,
pendant
le
les attribuer
un matre qui enseigna
premier quart du xv e
sicle. D'ailleurs les
sur les divers traits d'Aristote que l'on

ralia,
nom
et aussi les
questions sur
le
mme
il
est bien difficile
auteur. Les Qustiones
trs
homogne de
xv
le
sicle,
compos
et brevitate vit; le
les
style
de ne pas en faire l'ouvrage

in
librum de sensu
ont donc t rdiges, sans aucun doute, par

e
Parva natu-
de Jean Buridan dans les diverses ditions donnes par
de doctrine;
d'un
questions
De anima, runies sous
Georges Lokert, forment un ensemble

et
nomme
Paris
Qustiones
in
le
et
sensato
matre qui, au
librum de longitudine
pape Jean mentionn au premier de ces
deux
crits n'est pas
Jean
XX 111,
Jean XXII, qui rsida Avignon, mais
qui passa plusieurs annes en la Curia Romana,
ETUDES SUR LEONARD DE VINCI
IO
o l'Universit de Paris entretenait auprs de

chargs d'incessantes ngociations
lui des
nonces
1
.
Pour retrouver un document authentique qui concerne

Philosophe de Bthune,
en
*,
Matre Jean Brudan
de nouveau,
fut,
19 juin i3^2,
Physique, de
la
l'an i34o;
selon le Livre des procureurs de
cette anne-l,
Anglaise
nous faut arriver jusqu'
il
nomm
(sic),
le
la
Nation
de la Nation Picarde,
recteur de l'Universit de Paris. Le
alors qu'il enseignait Paris les livres de la
Mtaphysique
chanoine d'Arras
et
de
la
Morale,
fut
il
nomm
Plusieurs fois recteur, chanoine d'Arras, matre JeanBuridan

tait
assurment un
notable personnage de l'Universit
trs
Du
de Paris; un exemple, que nous empruntons
nous montrera dans quelle estime
En
pour
i344,
y tait tenu.
face aux dpenses de la guerre contre
faire
il
Anglais, Philippe VI de Valois cra l'impt sur
les
marais salants. La gabelle

extrme; nul n'en
cette
tait
fut,
exempt, pas
mme
l'Universit. Contre
Matre Jean Buridan, philosophe de grand

plusieurs
Picarde, laquelle
il
fois
nomm
De
cette
Buridan,
En
nous ignorons quelle
il
ft
i3o8, Matre Jehan
fonde
l'glise
le roi.
tait
nom
et
de grande
la
Nation
Mais,
ajoute
Du
harangue.
tenu Matre Jean
un nouveau tmoignage.
de hlu, docteur en droit, avait
somme pour qu'une
charge de chapelain
Saint-Andr-des-Arcs.
C'est seulement le 22
testamentaires de
cette occasion,
fut l'issue de cette
bientt recevoir
lgu une certaine
procureur de
grande estime en laquelle

allait
appartenait, et deux fois lu recteur de
l'Acadmie, fut charg de haranguer
Boulay,
le sel et les
ds l'origine, d'une impopularit
charge nouvelle, l'Universit protesta.
rputation,
Boulay^,
novembre i347 que
Symon Vayret mirent
les
excuteurs
l'Universit en posses-
Dcnifle et Chtelain, Chartularium Universitalis Parisiensis, ann. i'ho scqq. ;

IV, ab anno
ad annum MCCCCLII, pp. 83 seqq.
2. Deniile et Chtelain, Auctarium Chartularii Universilatis Parisiensis ; Liber procuratorum Nationis Anglicanse, tomus I, ab anno MCCCXXXI1I ad annum MCCCCVI,
1.
tomus
col.
MCCCLWXXJV
t\\.
P.eg. Comm. Clment. VI, n 1/49, fol. 37G.

Cit par Deniflc et Chtelain, Chartularium Universitatis Parisiensis, tomus II, sectio I, p. 307, en note.
4. Bulaeus, Historia Universitatis Parisiensis, tomus IV, ab anno i3oo ad annum
3.
i4oo, p. 282,
h \\
sion
'
de
droit;
le 5
BURIDAN (DE BTHUNE)
somme
La
aussitt
lit
que
Lgue par Jehan de Thlu;
m devoir de
aot r348,
Buridan, magistrum
le
satisfaire
elle
in
prsenta
artibus,
celui ci lui confrai
des Arcs;
LONARD DI
El
il
niversib
volont du docteur en
la
discretum uirum Johannem
Faucon, vque de Paris, afin
;'i
Mire de chapelain de Saint \ndrr
Le
10 octobre de
choix de l'Universit
VINCI
la
mme
anne, Faucon
le
ratifia
".
Jean Buridan nous apparat, d'ailleurs,
comme un
matre zl
en ses fondions, toujours dvou aux intrts de l'Universit

spcialement, de
et,
il
figure
:i
parmi
les
Nation Picarde. Le 22 dcembre 1V17,
la
matres qui rglent, en
de mesures, d'ordre pratique
un
statut,
une
srie
et financier, relatives la Nation.
mai i34q, mentionnent le nom' de ce matre, non point parmi les nichil actu
habentes ni parmi les modicum habenies , mais parmi les
secundum statum eorum et sufficientiam modicum habentes
Les rles remis au pape, Avignon,
le
22
c'taient les matres les plus fortuns.
Le temps, en prolongeant
l'Universit,
ne
fit
le
sjour de Matre Jean Buridan
qu'accrotre sa rputation et l'ascendant
qu'il exerait sur ses collgues;
il
tait,
en toute ngociation
dlicate, le reprsentant de la Nation Picarde.
Le 19 fvrier 1807,
tait alors
nomm
Nation Anglaise, dont Jean de
procureur, eut juger
du
Juif, voulait
que
la licence.
cette requte
devait rester invariablement

1.
cas embarrassant
5
;
un
de dterminance, souhaitait de subir
auprs des Anglais l'preuve de

fils
un
Mynda
Jean Mast, du diocse de Lige, aprs avoir subi chez
Picards l'examen
les
la
li
Matre
Thmon,
ft rejete;
la nation
l'colier
dont dpendait
Dcniile et Chtelain, Chartularium Universitatis Parisiensis, tomus

adannum MGCGL, pice n ii55, pp. 619-620.
le
II,
sectio
le
I,
MCCLWWI
ab anno
2. Toutes
prsentation, extraites des Livres des procureproduites dans

Bulus, Historia
IV, ab anno i3oo ad annum 1A00, pp. 3o3-3o8.
( niversitatis Parisiensis, tomus
Dcniile et Chtelain (Chartularium Universitatis Parisiensis, tomus II, sectio I, ab
anno MCCLXXXVI ad annum MCCCL) reproduisent la prsentation de Jean Buridan
faite par l'Universit Faucon, voque de Paris (pice n n5G, pp. G2 1-622).
3. Denille et Chtelain, Chartularium. Universitatis Parisiensis, tomus II, sectio 1,
p. 608, pice n n46.
\. Denifle et Chtelain, Ibid., p. 645, pice n n65.
.).
Denifle et Chtelain, Auctarium Chartularii Universitatis Parisiensis; Liber proeuratorum Nationis Arujlicanse, t. I, ab anno MCCCXWIII ad annum MCCCCVI,
les pices relatives cette
reurs des Nations de Gaule et de Picardie, sont
COl, 2O0,
12
lieu de sa naissance; quoi

n'tait pas plus picard
deux matres picards
Jean Mast rpliquait que Lige
que flamand. Au cours de ce dbat,
non comme dlgus de

comme amis du Ligeois
se prsentrent,
leur nation, mais titre priv et
leur confrence amiable avec les matres de la Nation Anglaise
eut bientt apais la querelle; Jean Mast fut admis, selon sa

requte, prter serment auprs des deux nations et partager
entre elles les redevances qu'il devait solder. Les deux missaires conciliants qui avaient
nom
Le
Johannes Juvenis
litige qu'ils
et
obtenu
cette transaction avaient
Jean Buridan.
avaient heureusement contribu aplanir
de ceux qui se peuvent reproduire; pour en viter
tait
retour,
il
importait que l'on fixt avec rigueur la
frontire des
deux nations. Approuv par
le
tation se trouvait propose; le 29 juin i357,
il
commune
procureur de
Nation Picarde, Buridan rdigea une pice o une
le
telle
la
dlimi-
prsenta
cette
pice la Nation Anglaise assemble sous la prsidence de son
procureur, l'cossais William de Spyny.
Buridan donna
lieu,
La proposition de
entre les deux Nations, d'activs ngo-
un concordat o la ligne de
Picards tait marque avec prci-
ciations; celles-ci aboutirent
sparation entre Anglais et
sion; ce concordat, dont le texte nous est conserv en double
par
les livres
des procureurs des deux Nations^, fut arrt en
prsence de matres picards

Facults
les
appartenant aux diverses
matres es arts qui figuraient au
tmoins taient
fils
et anglais
nombre des
Jean Buridan, Nicolas de Soissons, Kobert
de Godefroi et Albert de Saxe. Selon
reurs de la Nation Anglaise, ce
Nation assemble,
et scell
le
document
de son sceau,
Livre des procufut
lu
devant
la
le 12 juillet i358.
Ce document, o le nom du vieux matre es arts Jean

Buridan figure cot de celui d'Albert de Saxe, son jeune
collgue, est en
mme temps
le
dernier qui mentionne
la
pr-
sence, l'Universit de Paris, du Philosophe de Bthune.

1.
Dcnifle et Chtelain, Op.
cit.,
col. 212.
Bulus, Historia Universitatis Parisiensis, tomus IV, p. 346.

telain, Chartularium Universitatis Parisiensis, tomus 111, ah anno
2.
ab anno
et
Ch-
MCCCL usque
ad
Denifle et Chtelain, Auctarium
pp. 56-5g, pice n" a'io.
Universitatis Parisiensis ; Liber procuratorum Nalionis Anglican.e, tomus I,
annum MCCCLXXXXIIII,
Chartularii
Denifle
MCCCXXXUI
aJ
annum MCGGCVI,
coll. a33-a35.
.ir.AN
Selon
iiiimiiw du; BTHINE)
tradition,
la
il
i.i
aurait Lgu
Longtemps enseign, une maison
si
deniers
que
el
L'on
LONARD DE
II ni ver si t,
Cette tradition semble prouver que Jean
Une
honor.
tradition
Universit o
<le
il
avait
Du Boulav
Buridan
est
morl
vcu rput
avait
il
el
montre chass de
Vienne, o il fonde une
toute contraire
Paris parles Ralistes et se rfugiant
avajt achete de ses
ju'il
montrait encore an temps
paisiblement en celle
VI!I<
le
Universit.
Celte dernire tradition est mentionne pour la premire
en
fois,
premire moiti du xvi e
la
Thurrimaier, plus
donne
Buridan
sicle,
par l'historien Jean
connu sous le nom d'Aventin. Aventin

un compagnon de fuite, MarcUius Balavus,
c'est--dire Marsilc
d'Inghcn 3 qui
,
alla
fonder l'Universit de
Heildelberg; on montre encore Vienne, ajoute Aventin, les
commentaires de Buridan sur l'Almageste de Ptolme.

Tout ce rcit d'Aventin respire l'invraisemblance. Marsile
d'Inghen
en
tait
1379;
le
encore Paris, o son succs
mme
succs l'attendait
devint recteur en i386 et o
il
eussent t cause de son dpart
la
de Saxe
en cette
et
Thmon
mme
taient,
grand,
il
rien ne prouve
ses doctrines occamistes
vogue extraordinaire dont
l'enseignement de Marsile jouissait Paris
pour son
fort
Heidelberg, dont
mourut en i3q6
que des perscutions provoques par
taient trop petites
tait
(les salles
auditoire), l'autorit
de cours
dont Albert
peu d'annes auparavant,
investis
Universit, tout prouve que les Nominalistes
n'y taient nullement perscuts et que Buridan put parvenir
une extrme vieillesse sans voir dcrotre autour de lui la

faveur dont jouissaient les doctrines qu'il avait professes.
Plus d'un historien a constat avec tonnement cette faveur

constante o ont t tenus, l'Universit de Paris, les prin-
cipaux matres nominalistes qui y ont

1.
2.
Bd.
enseign,
Bulaeus, Historia Universitatis Parisiensis, t. IV, p. 997.

Avcntini A nnalium ducum Boiarix libri septem, lib. VII, cap.
Il,
XXI;
de Jean
d. Rizler,
p. iqk.
3. Du Boulay (Bukeus, Historia Universitatis Parisiensis, t. IV, p. 99G) pense que

Batavus est mis par erreur pour Patavinus: mais Marsile de Padoue avait quitt Paris
avant le 3o mai i3^9, poque o Jean XXII crit l'Universit pour faire publier les
pices du procs dont Jean de Jandun et Marsile de Padoue avaient t les condamns (Denille et Chtelain, Chartularium Universitatis Parisiensis, t, II, sectio I, p. 3a6,
pice n 891).
ETLDES SLR LEONARD DE VINCI
l4
Buridan Marsile d'Inghen;
dire trangement aux prohibitions rptes dont

avait t l'objet. Peut-tre auraient-ils
que
les doctrines
paru contre-
cette faveur leur a
l'Occamisme
pu en conclure
a priori
enseignes par les matres parisiens diffraient
notablement des thories soutenues par
le Venerabilis Inceptor.
Nous avons montr dj qu'en la question des Universaux,

Buridan professait une opinion plus voisine de celle de Saint
1
Thomas d'Aquin que de celle de Guillaume d'Ockam. En cette

tude mme, nous aurons occasion de noter d'autres divergences entre
le
Philosophe de Bthune
et
nominaliste; on conoit donc fort bien que

tre trait avec
chef de l'cole
le
premier
le
ait
pu
honneur par ceux-l mmes qui condamnaient
du second.
D'ailleurs, aucun document ne vient corroborer le rcit
d'Aventin; on n'en trouve point qui mentionne le nom du
Philosophe de Bthune parmi ceux des fondateurs de l'Uni-
les excs
versit de Vienne.
Lorsqu'en i365, Rodolphe IV, duc d'Autriche, cra cette

Universit,
le
rectorat en fut confi
un jeune matre de
l'Universit de Paris, Albert de Ricmerstorp
celui-l
a
,
mme
que l'on a souvent confondu avec Albert de Helmstedt ou

de Saxe.
l'poque
mme
crit
Aventin,
en
i5i4,
Georges
Tannstatter, professeur ordinaire d'Astronomie l'Universit
de Vienne, publie
bach
et
les
les Tables des clipses
Tables du premier mobile
de Georges de Peur
de Regiomontanus
prcder ces tables d'une prcieuse introduction, o
Il fait
il
rappelle les titres glorieux de ceux qui ont enseign avant lui
en
la
chaire qu'il occupe. Or celui qu'il clbre
tiateur
astronomique de l'Universit Autrichienne, ce
Jean Buridan, dont

i.
comme
il
ne
fait
aucune mention;
tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus
et
ceux qui Vont
n'est pas
c'est
lu;
l'ini-
Henri
seconde
srie,
p. 438.
2. Heinrich Dcnille, Die
Entsehung dcr Univcrsitten des Mittelalters bis iUOQ,
Berlin, i885; p. 608.
3. Tabul eclypsium Magistri Georgii Purbachii. Tabula primi mobilis Joannis de
Monteregio. Indices prterea monumenlorum quae clarissimi viri Studii Viennensis alurnni
in Astronomia et aliis Mathematicia disciplinis scripta reliquerunl... Vienna: Austria:,
i5i4.
.II;.VIN
BU RIDAIS (DE BTHUNe)
LONARD DE
ii
\i\<i
Voici, en effet, en quels termes
Heinbuch de Messe.
l5
il
parle
de ce fondateur de L'cole astronomique viennoi
Henri de Messe, allemand,
docte en toute science; issu

il
l'ut le
le
dbut de
la
Quant
profondeur
la
en Astronomie,
li\re
fondation
<le
Il
fut,
et la subtilit
la
Gense.
la
des Linires
et
et
Thologie.
de ses connaissances
Il
fut,
le
premier
d'ailleurs, le
contemporain des plus savants astronomes de Paris, de
mand Jean
'a ris
notre Univer-
clairement attestes par
de ses Commentaires sur
avec Henri de Oyta,
premier enseigner
le
elles sont
niversil de
Thologie, l'Astronomie,
la
autres ludes les plus nobles.
thologien trs clbre,
homme extrmement
un
l'antique
(le
viennoise, y introduire
sit
les
premier, ds
tait
de Jean de Saxe.
Il
l'alle-
a crit des
thories des plantes et quelques autres traits d'Astronomie.
En Thologie,
il
compos des uvres nombreuses
qui sont conserves Vienne, en

Ducal.
mourut en
Il
Bibliothque du Collge
la
1897, le troisime jour des ides de fvrier.
Ce qu'crivait Georges Tannstatter en i5i4,

notorit publique, cette poque, que l'on
de Hesse
O donc Aventin
et
bien de
surnommait Henri
de Hesse qui
confondu
fut,
en
pris ce
a-t-il
de son rle en
N'aurait-il pas
et
tait si
Le planteur de l'Universit de Vienne, planlator
Gymnasii Vienne/isis
Buridan
et clbres
qu'il
la cration
le
effet,
a dit de la fuite de
de l'Universit de Vienne?
Philosophe de Bthune avec Henri
contemporain de Marsile d'Ingh^n,
qui quitta Paris peu prs en
mme
Ce
qu'Aventin conte au sujet de
n'est pas la seule lgende
Buridan;
il
le
temps que ce dernier?
mle aux carts de conduite,
d'ailleurs douteux,
Henri Heinbuch de Hesse avait subi la dterminance Paris en i363 (Denifle

Auctarium Chartularii Universitatis Parisiensis, t. I, col. 279). Matre
actif et rput, ii tait encore Paris le 5 janvier 1378, jour o l'Universit le choisit
pour aller haranguer en son nom l'empereur Charles IV qui, en compagnie de
VVenceslas, sjournait Paris du 4 au 11 janvier (Denifle et Chtelain, Ibid.,
1.
et Chtelain,
col. 53o).
Jean des Linires n'tait ni Allemand ni contemporain d'Henri de Hesse.

Henri de Oyta et Jean de Saxe, ils taient encore Paris le 11 janvier 1378
(Denifle et Chtelain, Auctarium Chartularii Universitatis Parisiensis, t. I, col. 53o). En
revanche, au 22 avril de la mme anne, Henri de Oyta tait professeur Prague.
3. Tmoin ce titre de livre Henricus de Hassia plantator Gymnasii Viennensis in
Austria contra disceptationes et contrarias predicationes fratrum mendicantium super
conceptionem Beatissime Marie Virginis et contra maculam sancto Bernhardo mendaciter
impositam. Argcntorati, Reinhard Beck, ioiG.
2.
Quant
l6
femme de
de Jeanne de Navarre,
Philippe
Jeanne de
le Bel;
Navarre tant morte en i3o5, cette allgation est de toute

invraisemblance.
Villon
fait,
de notre philosophe,
complice des dporte-
le
ments auxquels Jeanne de Bourgogne, femme de Philippe

Long,
de Nesles,
se livrait la tour
de cette reine dbauche
et la
le
victime de la cruaut
que Buridan
en un sac en Seine.
L'histoire dit
Fut
De nos
jet
cette fable et lui
Ds
populaire.
ont
le
fait
xv
un
princesse qui, en
drame de
sort,
sicle,
Gaguin rvoquait en doute

Si le
Dumas ont
jours, Gaillardet et Alexandre
i3i/i, tait
la
accueilli
en un mlodrame longtemps
cependant,
l'historien
ces relations de
Robert
Buridan avec une
enferme pour adultre.
Tour de Nesle a autrefois popularis
le
nom
de Buridan auprs du public qui demande au thtre de vio-
nom
demeur clbre, parmi les

tudiants en Philosophie, grce un curieux argument pour
ou contre (on ne Ta jamais bien su) la libert d'indiffrence;
mais les hsitations de l'ne affam entre deux bottes de foin
toutes pareilles semblent tout aussi lgendaires que les amours
du philosophe et de Jeanne de Bourgogne.
Nous avons vainement cherch l'argument de l'ne dans
les divers crits attribus Buridan; l o il aurait pu trouver
place, ce sont des exemples tout diffrents que nous avons
lentes
motions,
ce
est
rencontrs.
Lorsqu'il examine, par exemple,
distinctes en
s'il
un mme homme, Buridan
existe plusieurs
crit ceci
mes
2
:
La volont combat parfois contre elle-mme
et
semble
entrane par des affections contraires, parce que les actes

volontaires
se
trouvent
mls
exemple, un marin qui voit
ment,
fol.
et
la
d'actes
tempte de
d'une manire volontaire,
involontaires.
la
le salut
i.
Cite par BuIrus, Historia Universitatis Parisiensis,
2.
Joarnis Buridani Qustioncs in librus de anima; in lib.
vu,
col. b.
mer
t.
Par
dsire vive-
de son corps
IV, p. 99G.
Il
qua3st.
V;
dit. cit.,
JEAN
miiis,
iti
uihVN (DB ni
mme
(mi
objets qu'il
est
il
faut jeter
lui
mer
les jeter la
temps,
et,
de
mi
iiii
ii
fait,
il
'
\ \
tt
DE VINCI
i>
con triste de
fort
mer pour
ta
par
finit
les
rsout avec grande douleur et tristesse, et
met
il
il
veut donc
mais
jeter;
des
perte
la
tre sauv;
17
il
Longtemps
fort
s'y rsoudre; la cause en est aux divers actes volontaires
combattent l'un
se
l'autre;
veut aussi sauver son bien.
En
veut chapper
il
combat
parfois
venons de
lui
puis
entendre dvelopper; de l'ne
invoqu
tre
et
ne
il
n'est
il
Voici encore une circonstance
pu
il
que nous
reprend l'exemple
il
de deux bottes de foin,
l'attrait
et
que la volont
il
arrive en un
comme
contre elle-mme,
mariage volontaire
tempte
la
cj 11
question suivante, Buridan rple
la
'
point
l'a
non pas seulement un
nullement question.
exemple clbre et
cet
t.
que l'me sensitive des animaux joue, en
par
sollicit
de prouver
s'agit
Il
la sensation,
un
rle
Nous voyons, en
effet, que le cheval ou le chien, l'aide du sens, compose,
divise et fait des raisonnements discursifs comme s'il usait du
syllogisme. S'il voit son matre de l'autre ct d'une mare ou
actif, et
d'un foss,
droite,
il
juge
qu'il
mais seulement par un chemin courbe,
telle
que
et
il
la ligne
contourne
l'objet suffise
produire
opration discursive; l'objet n'a point d'autre vertu
que d'imprimer sa
au sein du milieu; or ces actes
species
outrepassent ce dont une

serait-ce pas bien le cas
ment
ne peut l'atteindre en suivant
l'obstacle. Il n'est pas croyable
une
rle passif
telle
de
impression
faire
remarquer qu'un sens pure-
mourir de faim entre
passif laisserait l'ne
Ne
est capable.
les
impres-
sions quivalentes de deux picotins parfaitement gaux?
Aux
Questions sur l'thique Nicomaque, notre philosophe
examine tout spcialement

formule en ces termes
1.
le
problme du
libre arbitre, qu'il
La volont tant place entre deux partis opposs,

Joannis Buridani Qustiones
in libros de
anima; in
lib.
quaest. VI
et
dit. cit.,
fol. vnr, col. c.

2.
Joannis Buridani Qustiones
cit., fol.
xii, col.
in
libros de
anima, in
lib. II
qust. XIII
dit.
a.
3. Proemium Ioannis Buridani in questiones super X libros Aris. ad Nicomachum.

Colophon Hue usque producte sunt questiones Buridani morales robustiori etati
precipue perlegende quas Egidius delfus socius Sorbonicus atque in sacris litteris
:
P.
DU HEM.
l8
toutes choses tant d'ailleurs parfaitement gales, peut-elle se

et tantt vers l'autre?
dterminer tantt vers l'un des partis
L'auteur des Questions sur l'thique ne trouve pas, en la
Philosophie, de raison premptoire pour ou contre

arbitre;
le libre
adhre l'opinion qui rpond affirmativement
s'il
la question pose, c'est surtout,

l'autorit de
pour
dit-il,
soumettre
se
l'enseignement chrtien, autorit confirme tout
particulirement par l'une des condamnations prononces

Paris en 1277.
Au
cours de sa longue
discussion,
et intressante
aucunement l'argument de l'ne. Je puis

Avignon soit par Lyon, soit par Dun-le-Roi
il
aller
n'invoque
de Paris
telle est l'alter-
native qui lui sert d'exemple concret.

Ailleurs,
examine ce problme
il
par crainte, en ce sens qu'ils ne
Prenons,
dit-il,
exemple de
On
der d'une manire gnrale
purement
mer
et
en second
lieu,
pour
Les actes qui se font
feraient pas sans cette
est
un
si
l'on
la
mer pendant
cette action qui consiste jeter
peut, en premier lieu,
si
l'action
deman-
de jeter des marchan-
on doit
simplement rpondre non... On peut demander,
marchandises
salut et
se
sont-ils des actes involontaires?
des marchandises la mer.
dises la
marchandises
crainte, tel l'acte de jeter des
une tempte,
la
acte volontaire; dans ce cas,
fait
un
acte volontaire en jetant des
mer, pendant une tempte, pour son propre
celui des autres;
on
doit alors rpondre oui.
Cet exemple, nous l'avions dj rencontr, deux reprises, en
parcourant
les
Qustiones
in libros
vrai dire, cette discussion
de anima.
ne prouve pas que Buridan
n'ait
pas, au xiv sicle, invoqu le cas
demeur clbre de cet ne

dans l'embarras. Nous ne relevons aucune allusion cet
argument dans les Qustiones in libros de anima; mais ces
baccalarius formatus emendatius imprimi curavit. Impressore vuolfgango hopyl.

Anno incarnationis domini MCCCCLXXXIX dcima quarta die Iulii. In lib. III
quaest.
Utrum
sit
tibus, determinetur
possibile
cateris omnibus eodemmodo se habenoppositorum, aliquando ad aliud. d. cit.,
quod voluntas,
aliquando ad
unum
XL vi, col, c.
Joannis Buridani Qustiones in X libros Aristotelis ad Nichomachum ; lib. III,
quaest. VIII
Utrum operationes qua? propter metum fiunt, scilicet quod alias non
firent, sunt involuntari, ut in tempestatibus maris si mercedes ejiciantur. dit.
fol.
1.
cit., fol. lviii, coll. a et b.
m vn
iui>\n
(DE
iiii
\i
LONARD DE
Philosophe de BthuneP Elles Bem
Qustiones sont elles du
blent intimement lies aux Qustiones
Georges Lokert
im
a publies
en
mme
parva naturalia que
in
temps; un seul
auteur parat bien avoir rdig ces questions
et
celle-
ci et
mme
Or,
L.
en une prochaine lude, nous reporterons ;m dbut du xv* sicle

la
composition des Qustiones
nous pas agir de

en
C'est,
effet,
mme
la
parva naturalia. Ne devons-
in
au sujet des questions sur
le
De anima?
conclusion laquelle nous serons amen.
Nous serons amen, galement,
penser
que
les
Questions sur
l'thique Nicomaque sont de l'auteur qui a rdig les Quxslionrs

in
Qustiones
libros de a/iitna et les
parva naturalia. Ce
in
nous venons de dire semble bien prouver que

pas imagin l'argument de l'ne
conclure que
le
(pic
cet auteur n'a
mais nous n'en saurions
Philosophe de Bthune
n'ait pas
propos cette
comparaison clbre. Venons donc l'examen d'un ouvrage

qui soit indubitablement
de ce philosophe
nous voulons
parler des Questions sur la Mtaphysique d'Arislote.
En
cet
ouvrage Buridan examine
Assigne-ton bien
question que voici
la
la diffrence entre les
puissance rationnelle est galement capable de
elle
il
n'en est pas de
mme de
ne peut produire qu'un seul
la
acte.
puissances ration-
nelles et les puissances irrationnelles, lorsque l'on
opposs
dit
La
deux actes
puissance irrationnelle;
Quelle alternative Buridan propose -t- il cette puissance

rationnelle qu'est notre volont?
faut
Pour que
que
la
la volont, dit-il,
raison
l'intellect voie
juge que cet argent serait

serait
bon de prendre
cet argent
1.
ne
l'acte
de volition,
auparavant jug du bien
ait
Imaginons donc que
produise
et
il
du mal.
une somme d'argent;
il
utile, profitable, ncessaire, et qu'il
cette
somme
d'autre part,
lui appartient pas, qu'il serait
il
juge que
malhonnte
et
In Metaphysicen Aristotelis Qustiones argutissim Magistri oannis Buridani in
ultima prlectione ab ipso recognit et emiss
ac
ad archetypon diligenter
repositse
cum duplici indicio : materiarum videlicet in fronte : et qustionum in operis calce.

Vnundantur Badio. Colophon Hic terminantur Metaphysicales quaestiones brves
:
super libros Metaphysice Aristotelis quae ab excellentissimo magistro

Ioanne Buridano diligentissima cura et correctione ac emendatione in formam
redact fuerunt in ultima prlectione ipsius Recognit rursus accuratione et
impensis lodoci Badii Ascensii ad quartum idus Octobris MDXVI1I. Deo gratias.
et
utiles
TUDES SUR LEONARD DE VINCI
20
injuste de s'en emparer. Ces

les
jugements tant poss,
du monde
autres choses
semblable l'gard de l'un
et
et toutes
comportant d'une manire
se
de l'autre parti, en l'absence de
toute autre cause dterminante, la volont peut se dcider
prendre ce qu'elle juge utile;

pas
le
elle
peut aussi se dcider ne
prendre, parce qu'elle a jug qu'il serait injuste
malhonnte de
et
peut encore demeurer en suspens,
le faire; elle
sans produire ni l'acte de vouloir ni l'acte de ne pas vouloir;
moment o
peut diffrer sa dcision jusqu'au
elle
aura plus longuement considr
deux
les
l'intellect
partis et en aura
plus compltement dlibr. L'intellect ne sufft donc pas
dterminer
la volont; la
volont tient sa dtermination de sa
propre libert.
Considrons, au contraire, l'apptit sensitif ou toute autre
puissance non libre;
cette
si
puissance est indiffrente deux
actes opposs l'un l'autre, par

refus,
jamais
elle
ne
exemple l'acceptation ou au
se rsoudra ni l'un ni l'autre de ces
moins que quelque autre cause ne l'y dtermine.

L'apptit sensitif du cheval ou du chien est donc dtermin
l'acte par le seul jugement du sens. Aussitt que le cheval ou
deux
le
effets,
chien juge, par
sens dont
le
il
dou, qu'une chose est
est
bonne, qu'elle
lui convient, l'apptit l'incline vers cette chose.
voit parfois concourir
la vrit,
on
contradictoires
est affam;
emparer
juge donc
il
il
du
sens.
Un
plus
ardemment s'en
son matre qui tient un bton il
mais aussi
il
qu'il serait
mauvais de s'emparer de
voit
dterminera
il
l'acte le
opposition entre
les
cette viande, et
deux jugements
ne faut pas
la
il
faut
prendre, qui sera
le
plus puissant de l'apptit, que
suivra son tour l'acte extrieur.

Cette
il
voit de la nourriture et dsire
cette nourriture,
fort,
comme des jugements
chien, par exemple, est jeun
craint de le faire. Mais celui de ces
prendre
ici
puissances rationnelles et
les
puissances irrationnelles est-elle appuye d'arguments irrfutables?
une
Il
telle
me
semble, dclare Buridan, que pour admettre
diffrence entre
la
libert
de notre volont
privation de libert dont est frapp l'apptit sensitif

il
vaut mieux se
fier la foi
et la
du chien,
qu' la raison naturelle.
Il
ne
\N
il
soi
ii
BURIDAN
DE BTHINB)
LEONARD
bien ais de dmontrer que notre volont
\)n<
remeni indiffrente deux actes oppo

ne peul L'apptit du chien, Be dcider
sans que rien d'tranger ne
A.u
l'\
><
SI
l'un <u
;i
enti
esl
[u'elle peut,
ce que
L'autre parti
>rtc.
cours du dbat que termine colle
un philosophe moderne
sion,
WHC1
i>i
cul
trs
sans
prudente conclu
doute
quelque
fail
allusion L'embarras de l'ne; Buridan n'en parle pas
Aucun
texte,
donc, ne nous permet d'attribuer cette compa-
raison clbre ni Jean Buridan de Bthune ni au philosophe
homonyme
son
peut tre, qui, au dhut du xv* sicle, corn
menta le De anima et {'thique Nicomaque. L'un ou l'autre,

ou bien l'un et l'autre, ont pu remployer en l'exposition orale
des dbats relatifs au libre arbitre. L'ont- ils fait? Nous ne
saurions ni l'affirmer ni
Buridan de
Jean
nomm
le nier.
Bthune
Albert
et
Albert de Saxe, enseignaient la
celui-l a
De
donc pu influer sur
cette influence
nous comparons
mme poque
en
la
premier y tait,
second; l'enseignement de
Facult des Arts de l'Universit de Paris;
de beaucoup, plus ancien que
de Helmstcdt, sur-
le
le
opinions de celui-ci.
les
nous retrouverons
les divers crits d'Albert
Physique pour objet aux Qustiones
manifestes
si
de Saxe qui ont
la
les traces
totius lihri
Physicorum de
Buridan.
Ces
le
questions se
contient la description; elles en occupent 112 feuillets.
Elles ont t
aux
trouvent conserves au manuscrit dont
frais
du
imprimes
libraire
Gand
Dullaert. de
Nous avons dj
Denis Roce.
tre reports
au xv e
en i5oq, par Pierre Ledru,
et
sous la direction de Jean
Nous n'avons pu consulter cette dition.

dit. et nous montrerons en une prochaine
bon nombre
tude, que
fut rserv
Paris,
sicle.
aux Qustiones
d'crits attribus
On ne
Buridan doivent
saurait craindre
totius tibri
qu'un
tel sort
Physicorum; ces Questions
1. Acutissimi philosophi reverendi magistri Johannis Buridani subtilissime questiones

super octo phisicorum libros diligenter recognite et revise a magistro Johanne Dullaert
de Gandavo antea nusquarn impresse. Venum exponuntur in edibus Dkmisi Roce.
Parisius. in vico divi Jacobi, sub divi Martini intersignio. Colophon
Hic finem
:
accipiunt questiones
libros,
impresse
Dionisii Roce...
reverendi magistri Johannis Buridani super octo phisicorum

Parhisiis opra ae industria magistri Ptri Ledru. impensis...
anno millesimo quingentesimo nono. octavo calendas novembres.
22
c
ont t srement rdiges au xiv sicle
un savant
Munich, M. Jacques Rosenthal, nous a signal
libraire de
la
prsence
entre ses mains d'une copie sur vlin des Questiones supra
libros
phisicorum Aristotelis novissime Parisiis disputate, et cette
copie est date de l'an 1371
Les Questions sur
la
Physique de Jean Buridan dbutent par
en ce promium,
un promium
a rdig son
ouvrage
Saxe,
il
a conscience
contenues,
et
tions auront plu

est multis
multa
Bonum,
discipulis
aliquot scribere
illis
s'y
ut habetur
primo Ethicorum, quanto
est melius et divinius
propter quod
seu sodalibus meis precibus inclinatus,
prsumpsi de
difficultatibus libri
Physicorum
scripturaux communicare, quia non possent,
in scholis
audita sine aliquo scriptur admonilorio
commandare super quibus peto

;
convenientiam, multas habere grates.
si
beaucoup,
il
ici
la
de
la
memori
le
Philo-
reconnaissance de ses lecteurs?
les
rechercher. Plus restreint de
consiste examiner
dont nous avons attribu
ut dbet,
qu faciunt
Quelles sont ces inventions, au sujet desquelles
sophe de Bthune rclamait
et
supplico de obmisso et minus
et
bene dicto obtinere veniam; de inventis autem,
Notre objet n'est point
trouvent
de ceux qui ces inven-
la gratitude
communius, tanto
multorum de
hanc
moins modeste qu'Albert de
que certaines inventions
rclame
il
d'un grand nombre de ses
la prire
collgues et de ses disciples;
Matre nous apprend qu'il
le
si
quelques-unes des ides
dcouverte Albert de Saxe, ne
ont pas t suggres par Buridan. Afin que cette tude
lui
n'excde pas de justes limites, nous bornerons notre recherche
aux deux thories d'Albertutius qui ont

l'attention
du Vinci
thorie de Yimpetus.
1.
Ms.
cit., fol. 2, col. b.
la
thorie
le
plus vivement attir
du centre de
gravit, et la
JEAN
BURIDAN (DE m'rniM)
11
LONARD
VINCI
ii
III
Que
thorie du centre de gravit, enseigne par
la
ALBERT
DE
S AXE,
AUCUNEMENT
N'EST
EMPR1 vil
i;
JEAN
BURIDAN.
Albert de Saxe a soutenu, au sujet du centre de gravit,
une doctrine qui prend, dans

tance
du besoin de
Cette doctrine, nous l'avons vue natre
rsoudre certains problmes.
que Jean Buridan
rle exact
en
grande impor-
ses crits, la plus
la cration
nous voulons apprcier
Si
et
de cette thorie,
Albert de Saxe ont pu jouer
nous faut marquer d'une
il
de ces problmes au
manire prcise o en
tait la solution
moment mme o
deux matres ont commenc de
ces
le
s'en
inquiter.
Le premier de ces problmes peut tre formul

termes
Le lieu naturel de l'lment terrestre
concave de l'eau ou bien

ici
tout ce qui a t
o Aristote
l'a
le
du Monde? Sans rapporter

cette question depuis le temps
rpondu
pose 2 voyons ce qu'on en

,
Walter Burley va nous renseigner
Selon Burley 3
disait, l'Universit
cet gard.
pas la surface interne de l'lment de l'eau;
Monde.
sa sphre a
si
De mme,
le
centre
la terre n'est
pour centre
en son
l'eau n'est
pour centre
sa sphre a
Albert de Helm-
et
naturel de l'lment terrestre n'est
le lieu
son lieu naturel que
surface
centre
de Paris, immdiatement avant Buridan

stedt;
est- il la
en ces
le
centre
lieu naturel
du Monde, qui
i. Albert de Saxe et Lonard de Vinci; II. Quelques points de

de Saxe (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui
est le
en
du
que
si
mme
Physique d'Albert
premire
la
l'ont lu, 1;
srie, pp. 8-i5).

2.
On
Statique,
trouvera
t.
II,
un rsum de
ces rponses
en notre ouvrage
Les origines de
la
pp. io-i3.
Et in hoc finitur expositio

3. Burleus Super octo libros physicorum, Colophon
excellentissimi philosophi Gualterii de Burley Anglici in libros octo de physico
auditu Aristotelis Stagerite (sic) emendata diligentissime. Impressa arte et diligentia
lioneti Locatelli Bergomensis, sumptibus vero et expensis nobilis viri Octaviani
:
Scoti Modoetiensis... Venetiis,
(non numrot).
anno
salutis 1^91, quarto
nonas decembris.
93* fol.
24
que
celui de la terre.
lments
peut en dire autant des autres
Aucun lment
On
vers
prsente
se
son
si
Une portion de la terre,

de tout obstacle, se meut vers le centre du Monde et non
la surface interne de l'eau. Une difficult, il est vrai,
centre n'est au centre du Monde.

libre
en son lieu naturel
n'est
Lorsque
de toute entrave,
libre
le centre.
De mme
terre
la
du Monde, chacune de
pour centre
le
centre
ses parties se trouve violente, car,
mouvrait naturellement vers
elle se
si la
terre tait perce, de part en part,
une motte de terre, jete dans

ce trou, se mouvrait jusqu' ce que son milieu vienne au
milieu du Monde; une moiti de cette masse serait alors d'un
d'un trou passant par
ct
le centre,
du centre du Monde
mais cela ne peut
et
se faire
l'autre moiti de l'autre ct
moins qu'une
partie de cette motte
de terre ne s'loigne du centre de l'Univers pour se rapprocher
du
haut,
mouvement est un mouvement vers le

donc un mouvement violent, ce qui est impossible.
Ciel; or, ce dernier
cela Burley
son tout,
rpond
est violente
qu'une partie de
la terre,
dtache de
lorsque son milieu n'est pas
le
centre
du Monde, car, dlivre de tout obstacle, elle se mouvrait vers

le centre du Monde; mais lorsqu'elle est unie au reste de la
terre, elle peut, sans tre violente, reposer hors du centre
du Monde, car elle est en repos, non par elle-mme, mais en
vertu du repos de l'ensemble.
L'origine
crits
du second problme
doit tre cherche dans les
de Roger Bacon.
Aristote n'avait rien conu, en sa Physique, qui ft analogue
notre notion de masse;

certaine puissance, pt se
fallait
pour qu'un corps, soumis une
mouvoir avec une
qu'une certaine rsistance

il
son mouvement.
Un
libre de
si
en l'absence de
grave, par exemple, soumis sa seule
atteindrait
tomber;
retnt
sol
le
sa
au
moment mme
qu'il serait
chute dure un certain temps,
qu'une certaine rsistance
lutte contre la gravit
dont
dou. Cette rsistance, Aristote l'attribue entirement
ambiant;
cette
il
parviendrait instantanment au terme de
toute rsistance,
pesanteur,
le
vitesse finie,
doctrine
lui
fournit
un de
ses
c'est
il
est
l'air
principaux
JBN
iud\n (DE DTHUNE)
arguments contre
la
possibilit
LONARD DE HHCl
ii
lu
vide;
grave n'prouverait aucune rsistance
â
dans
le
an
\i<l<\
chute Berait donc
Instantane.
A rencontre de cette thorie d'Aristote, Roger Bacon entre-
prend
de prouver qu'en un grave qui tombe,
seulement une pesanteur naturelle qui joue
le
n'y a
il
rle de puis
sauce, mais encore une violence interne qui rsisterait
puissance lors
mme
que
le
cette
milieu ambiant serait supprim.
Les physiciens estiment, dit
le
clbre Franciscain, que la
descente des graves est entirement naturelle
mme
pas
et qu'il
en
est
de
de l'ascension des corps lgers,
en sorte que ces deux mouvements ne
U-
comportent aucune violence. Mais une

figure gomtrique
montrer
D B
(fig.
le contraire.
1) sufft
nous
Soient, en effet,
une pierre ou un morceau de
C,
bois plac dans
Monde
et
l'air,
le
centre du
G H un diamtre du Monde.
Gomme les
trois points D, B,
toujours, au sein
du
distances mutuelles,
cendent vers
le
C gardent
tout, les
ils
mmes
a.
Fis.
i.
faut qu'ils des-
centre suivant des lignes parallles
D descendra
donc par la ligne D E, B par la ligne B A et G par la ligne

G 0. D tombera donc hors du centre du Monde, sur le diamtre
H G, en un point plus rapproch du Ciel, savoir le point E;
G tombera de mme en 0. En cette descente, D s'loignera du
centre
selon
A
la
et
s'approchera du Ciel selon la distance
distance
E, et
0. Mais toutes les fois qu'un grave s'loigne
du centre pour se rapprocher du Ciel, il y a violence. D et C

se meuvent donc de mouvement violent, et il en est de mme
de toutes les parties du corps DBG, sauf de la partie B qui
va seule au centre. Il se produit donc ici une grande violence.
Des deux questions dont Walter Burley, d'une part, et
Minorum, Opus majus ad Clementem quartum,
Jebb, Londini, typis Gulielmi Bowyer. MDCCXX.XI1I.
Partis quartre dist. IV, cap. XIV: An motus gravium et levium excludat omnem
violentiam? Et quomodo motus gignat calorem? Itemque de duplici modo sciendi.
pp. io3-io^, numrotes par erreur 99-100.
i.
Fratris Rogeri Bacon, Ordinis
Pontificem
Bomanum. Edidit
S.
20*
Roger Bacon, d'autre

avons vu
part,
nous ont donn
sortir la thorie
les
noncs, nous
de la gravit qu'enseigne Albert
de Saxe. Prcisant ce qu'avaient peine indiqu Aristote et

Simplicius, cette thorie pose les principes suivants, qui rsol-
vent les difficults souleves
La
en son lieu naturel lorsque son centre de gravit
terre est
concide avec le centre de l'Univers.
Lorsqu'un fragment terrestre

semble de
fragment
la terre, ce
est
et le reste
meuvent naturellement de
se
violemment spar de
de l'lment terrestre
telle sorte
que leur
centre de gravit revienne se placer au centre
simplement
le disciple
Jean Buridan
vue desquels
a,
commun
du Monde.
Albert de Saxe
Lorsqu'il professait cette doctrine,
l'en-
tait-il
de Jean Buridan?
lui aussi,
examin
les
cette doctrine a t cre.
pos d'en donner n'a aucun
deux problmes en
La solution
rapport
qu'il a pro-
avec celle qu'Albert
a adopte. Celle-ci, par l'intermdiaire de Burley et de Saint
Thomas d'Aquin,
de
se rattache la tradition d'Aristote et
Simplicius; celle-l dcoule directement des principes nominalistes poss par
Guillaume d'Ockam.
Guillaume d'Ockam affirmait avec persistance 2 que dans
les
notions purement gomtriques de point, de ligne, de surface,
volume,
la
dimensions tendue en longueur, largeur
et
n'y a rien de rel, rien de
il
grandeur
trois
positif;
seul,
le
profondeur, peut tre ralis. La surface est une pure ngation, la ngation
que
d'un certain terme;
le
de
volume dun corps
mme,
point, la ngation qu'une ligne
ligne est la ngation que
la
l'tendue d'une surface franchisse
s'tende au del
une certaine
se
frontire, le
prolonge au del d'une
certaine borne.
coutons
habituelle
du
Ciel,
le
les
clbre Nominaliste
physiciens
gourmander 3 avec
sa fougue
qui parlent des ples immobiles
du centre immobile du Monde,
ralisant ainsi des
Albert de Saxe et Lonard de Vinci, II (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a
ceux qui Vont lu, I premire srie, pp. 8-19).
2. Gulielmi de Occam Tractatus de Sacramento Altaris, capp. I, II et IV.
Quodlibeta, Quodlib. I, qust. IX.
Logica, cap. de Quantitate, etc.
3. Gulielmi de Occam Summulx in libros Physicorum, lib. IV, cap. XXII.
i.
lus et
JEAN
|)oiiils,
mViniM)
DE
1.1
LONARD DE
VIHCI
'7
sont de pures abstractions
des indivisibles, qui
gomtre
de
Ce qu'on
BURIDAN
de L'immobilit des ples
dit
cde d'une fausse imagination,
el
du centre pro-
savoir qu'il existe, dans
le
un centre; immo
bile. Gela est impossible. Lorsque le sujet est anim de mouvement local, si l'attribut demeure numriquement un, il se
meut de mouvement local. Mais le sujet de cet accident que sont
les ples, c'est--dire la substance du Ciel, se meut de mouvement local; ou bien donc les ples seront incessamment
remplacs par d'autres ples numriquement distincts des
premiers, ou bien ils seront en mouvement.
Peut-tre dira-t-on que le ple, qui est un point indivisible,
n'est pas une partie du Ciel, car le Ciel est un continu et les
continus ne se composent pas d'indivisibles.
Mais si le ple existe, et s'il n'est pas une partie du Ciel,
c'est donc quelque substance corporelle et incorporelle. Si elle
est corporelle, elle est divisible et non pas indivisible. Si
immobiles
Ciel, des ples
et,
elle est incorporelle, elle est
dans
terre,
de nature intellectuelle,
arrive cette conclusion ridicule

intelligence.
la
que
le
et l'on
ple du Ciel est une
L'esprit qui a guid
Ockam
lorsqu'il a crit ce passage est
deux
aussi celui qui a inspir Buridan en la discussion des
problmes dont nous avons parl; l'opinion du Philosophe

de Bthune semble pouvoir se rsumer en ces termes
deux questions dont

attribuent la
elles
il
s'agit
ralit
Les
sont dnues de tout sens, car

des
et
proprits
centre du Monde, tout en traitant ce centre
physiques
comme un
au
point
indivisible.
Voyons d'abord
ce que le Philosophe de
Bthune
question pose au sujet du lieu naturel de la terre
Selon Buridan 2
le lieu
partie, la surface interne
de
dit
l'eau,
en partie
la
naturel de l'lment terrestre
de
de
la surface
est,
en
interne
l'air.
1.
Magistri Johannis
utrum
terra
sit
in
aqua
(Bibl. nat., fonds lat.,

2.
Jean Buridan,
Buridam
Questiones quarti libri Phisicorum. Queritur quinto
sive in superficie
ms. 1A723,
aque tanquam
fol. C3, col. d).
loc. cit., fol. O'i, col. c.
in loco proprio et naturali
28
l'opinion qui prtend que le lieu propre et naturel de la
terre n'est point l'eau,
drons
1
,
en premier
mais
le
que
lieu,
terre tout entire, et la terre
propre
visible
lieu.
centre du Monde, nous rpon-
ne saurait
tre
c'est
la
elle-mme son
entendons un point indi-
par centre nous
Si
du Monde,
centre
le
que l'imagination mathmatique place au centre du
Monde, ce centre-l ne saurait tre lieu, car il ne contient rien.

Si l'on supposait que la terre ft place ailleurs, sous d'autres
lments, elle ne se mouvrait pas vers ce point. On dit, il est
vrai, l'appui de cette opinion,
que
un fragment terrestre,
au centre du Monde; mais
si la
dans ce trou, descen-
part en part,
jet
drait
cette
valeur;
il
d'Ockam
que nous venons de

Buridan examine 2
sans
est
est
bien reconnaissable dans
citer;
il
l'est
provient entirement de
Remarquez
passage
le
plus encore dans celui-ci, o
dure successive qui affecte
si la
vement des corps graves ou
remarque
faut bien que, selon la nature, le trou se remplisse
de quelque manire.
L'esprit
terre tait perce de
la
le
mou-
lgers vers leurs lieux naturels
rsistance
du milieu
ce sujet, dit le Philosophe de
Bthune 3 que
,
certains physiciens admettent bien aisment l'existence d'une
rsistance intrinsque au cours de la chute naturelle d'un
grave.
Supposons qu'un gros
de cet
homme
le
descende; toutes
tendent en ligne droite au centre.
parties latrales extrmes
vers
homme
ne peuvent
se diriger
Mais
les parties
les
Il
de ce grave prouvent un certain
empchement, une certaine rsistance

nation qui
les
en ligne droite
centre, car les parties mdianes les en empchent.
semble donc que
clusion
les parties
l'encontre de l'incli-
porte au centre. Gela parat contraire
prcdemment pose
la
con-
qui attribue, en la chute des
graves, toute rsistance au milieu ambiant.
Voici, ce
semble, ce qu'il faut rpondre
i.
Jean Buridan,
2.
Magistri Johannis
utrum
a
me
3.
Jean Buridan,
Le centre ou
loc. cit., fol. G5, col. a.
Buridam
Questiones qnarti libri Phisicorum. Queritur nono

loca naturalia Iota successio proveniat
motibus graviurn et levium ad sua

resistentia medii (Bibl. nat., fonds lat., ms.
in
loc. cit., fol. G7, col. a.
1^7 >3, fol. GO, col. c).
Monde
du
milieu
BURIDAN
centre ou milieu du
toute
la
Monde
ou une
lerre
quaniitativa) de celle
pas
plus bas, ce n'es!
et
profonde;
c'est,
par exemple,
un certain volume (pars
Le lieu infrieur,
terre.
Monde; bien
avait seulement de l'air l

et l'eau, cet
homme
se trouvent
actuellement
du Monde;
nation
et
tendance, savoir que
devnt
le
milieu du
Monde en
;
[le
ensemble
cela, les parties
ne
se
homme,
homme
gneraient
pris en son ensemble, se
parties prises isolment; bien loin
s'empchent
et
se retardent
mutuellement plus vives
se
mouvrait
mouvrait une de
donc que
l'une l'autre,
elles
rendent
se
et plus vites.
De mme, en une grande masse d'eau continue, une
ont toutes deux
mme degr
bien qu'il en
l'eau,
tonnes ou mille tonnes; cette eau, en

lui,
ait
la
mer ne
si elles
sent pas
sur les paules cent
effet,
qui se trouve au-
ne tend pas descendre davantage. Elle aurait,
au contraire, une semblable inclination par rapport

cet air se trouvait
Lors
partie
de pesanteur ou de lgret. Voil
pourquoi un marin qui descend au fond de

pesanteur de
ses
ses diverses parties
n'aspire pas descendre au-dessous d'une autre partie,
incli-
l'une l'autre.
D'ailleurs, cet
dessus de
la terre
corps entier de] cet
beaucoup plus rapidement que ne
la
s'il
c'est cela, et cela seule-
ses diverses parties auraient toutes
aucunement
homme,
aurait inclination et tendance devenir
[en son entier] milieu
ment, que
le
n'y avait aucun
S'il
corps grave l'endroit vers lequel tombe cet
le
qui tombe n'a pas inclination, ne se dirige pas vers
centre indivisible du Monde. Bien plus!
lieu
le
du Monde. Un
plutt, ce lieu contient ce centre [indivisible]
homme
Le
une certaine
centre [indivisible] du
le
Indivisible,
une chose qui
esl
partie possdant
mme
'J\)
peul imaginer sur une ligne,
L'on
longue, Large
est
LONARD DI \imi
ii
aucunement une chose
n'est
semblable au point que

grandeur, qui
BTHUNE)
ihi.
mme
au-dessous
que
cette
l'air, si
d'elle.
masse d'eau ne
se trouverait pas
en
son lieu naturel, qu'elle serait fort leve en un vase plac en
un sommet
davantage
sons, en
terrestre,
se placer
effet,
une
partie de cette
eau ne tendrait pas
au-dessous d'une autre partie. Suppo-
qu'en un
tel lieu,
un homme
se trouve
dans un
3o
bain
et
que sa jambe
au fond de ce bain, surmonte d'une
soit
quantit d'eau que, dans
homme
cet
l'air,
ne pourrait porter;
l'homme, cependant, ne sentirait pas le poids de cette eau, car

cette eau n'aurait aucune inclination se placer au-dessous de
l'eau qui l'entoure
ou qui
lui est sous-jacente.
J'en dis autant de la terre tout entire, qui est le centre
Monde. Non seulement
la partie
il
parties extrmes; celles-ci n'prouvent
ce point milieu
La
que l'on imagine
entire,
terre
ses
et
tendent, par une
de cette terre se
centrale
trouve naturellement en repos, mais
du
en est de
mme
de ses
aucune inclination vers
tre
le
centre de la terre.
diverses parties
toutes
ensemble,
inclination continuelle, occuper autant
d'espace qu'elles en occupent actuellement; c'est pourquoi elles
meuvent en ligne
se
unes aux autres.
les parties centrales, ni
Les principes que
Philosophe de Bthune expose en ces
le
trouvent encore formuls par lui en un
divers passages se
autre lieu
que ni
extrmes, s'empchent mutuellement ou rsistent
les parties
les
droite sans
Lorsqu'au premier livre des Physiques,
1
.
il
examine
admet par nature une limite suprieure, il est

amen formuler et discuter cet argument
Si l'opinion soutenue tait exacte, une fourmi, tombant
si
tout tre
mettrait en
terre,
quence
mouvement
est absurde, et
Nous supposons, en
la
cependant
effet,
que
elle est
la
logiquement dduite.
terre se trouve
quilibre en son centre. Si nous imaginions, en
partaget la terre au
moyen d'un plan
(j'entends son centre tel
que
chacune des deux parties de

cune
si
ne
l'en
ne peut mouvoir
mme
stance.
i.
latin,
but
Si
et
exactement
effet,
que
l'on
passant par son centre
conoivent
les
la terre aurait
d'elles tendrait placer
l'autre
ritur
le
Cette cons-
terre entire.
mathmaticiens),
mme
poids; cha-
son milieu au centre du Monde
empchait; mais aucune de ces deux parties

l'autre, car elles
concourent toutes deux au
sont exactement gales en puissance et en rsi-
l'on ajoutait l'une d'elles le poids
d'une seule
Magistri Johannis Buridam Questiones primi libri Physicorum. Duodecimo queentia naturalia sint determinata ad maximum (Bibl. Nat., fonda
utrum omnia
ms. 1A723,
foll. 16, col. d, et 17, col. a).
JEAN
fourmi,
;
lii(
BTHUNB)
i>i
aurait plus cuire
>
partie qui
la
il
BURIDAN
porte
tout fut en quilibre,
LONARD DE
\iv.l
Il
deux parties relation d'ga
fourmi surpasserait l'autre;
donc en mouvement
mettrait
l<^
que
L'autre moiti, jusqu' ce
comme prcdemment.
Voici ce que Buridan rpond cet
nement suppose un principe
faux,
elle
le
argument Ce raison
savoir que toutes [es
:
ou ont inclination vers un centre

imagine indivisible. Or, cela est faux. Lorsque la
parties de la terre tendent
que
l'on
trouve en son lieu
entire se
terre
qu'aucune de
ou du
ses parties
la terre n'a
nation descendre davantage
en repos
et il
elle se
de
sorte
telle
se trouve au-dessus de l'eau, de l'air
ne
masse entire de
feu, cette
naturel,
trouve
elle
plus aucune incli-
tend seulement demeurer
en est de
mme
de chacune
de ses parties. Lorsqu'au contraire une partie de la terre se

trouve au-dessus d'une certaine partie de l'eau, de
l'air
ou du
feu, alors cette partie a inclination venir se placer au-dessous
de cette eau, de cet air ou de ce
feu.
Mais
le reste
de
la terre,
qui ne se trouve au-dessus d'aucune partie de l'eau, de
du
beaucoup plus grande;
feu, est
pour
elle a,
ou
une
l'air
rsister,
puissance qui surpasse de beaucoup la puissance motrice des

parties situes au-dessus de corps plus lgers.
Une
petite partie
donc pas mouvoir la terre entire. Il

faudrait une masse de terre trs grande pour vaincre la rside
la terre
ne
sufft
du
stance de toute la terre, rsistance qui provient
en repos en son lieu naturel, car
rester
elle
dsir de
en son lieu
est
naturel selon sa totalit et aussi par toutes celles de ses parties
qui ne se trouvent pas au-dessus d'un lment plus lger.

Ici
Buridan parat nier
gravit,
fondement du systme gocentrique
semble-t-il, se
Vinci
1
:
mme la thorie pripatticienne
La
de
la
sa pense pourrait,
rsumer en ces mots, qui sont de Lonard de
terre n'est pas
au milieu du cercle du
Soleil, ni
au
milieu du Monde, mais bien au milieu de ses lments, qui
l'accompagnent
et lui
i.
2.
a lus
Et ces mots, reflets des doc-
Gus 2 prparaient
trines de Nicolas de
fol.
sont unis.
,
la thorie
Les Manuscrits de Lonard de Vinci; ms. F de
la
de Copernic.
Bibliothque de
l'Institut,
4i, verso.
Nicolas de Cues
et
ceux qui Vont
et
lu,
Lonard de Vinci, XIV (tudes sur Lonard de

XI seconde srie, pp. 260-268).
;
Vinci,
ceux
qu'il
32
Le principe occamiste selon lequel un point mathmatique

ne peut avoir aucune ralit, selon lequel le centre physique
du Monde
doit tre
non pas un
un
point, mais
Buridan en toute discussion analogue
corps, guide
que nous venons
celles
de rapporter.
Par exemple, en ses Questions sur

il
est
amen
noms de
dfinir ce
que
les
la
Mtaphysique
astronomes dsignent par
terre
faut savoir que,
elle-mme.
visible,
dans
On ne
Monde,
le
point au milieu de
la terre et
Monde. Alors, toutes
centre naturel est la
un centre
saurait y supposer
ce n'est par imagination.
si
le
les
sphres homocentriques et de sphres excentriques
voici la prcaution qui prcde cette dfinition

Il
d Aristote
Imaginons
regardons-le
indi-
toutefois
comme
centre
un
du
sphres qui auront pour centre ce
les
centre de la terre seront dites homocentriques...
du centre de gravit qu'Albert

de Saxe devait enseigner aprs lui il ne la rfute pas non plus
d'une manire formelle; il semble qu'au temps o il comBuridan n'admet pas
la
thorie
posait ses Questions sur la Physique et sur la Mtaphysique,

cette thorie n'tait pas
pas
un corps de
cette doctrine
principes
en
encore constitue, qu'elle ne formait
doctrine.
la
En
tout cas, Buridan et-il
connu
plnitude de son dveloppement, que ses
occamistes
l'eussent
oblig
la
rejeter
comme
dnue de sens.
La thorie de
la
pesanteur soutenue par Albert de Saxe a
exerc la plus grande influence,
non seulement sur
ches mcaniques de Lonard, mais encore sur tout
pement de
la
Statique jusqu'au milieu
outre, c'est cette thorie qui a
engendr
du xvn
le
les recherle
dvelop-
sicle 2
En
systme gologique
i. In Metaphysicen Aristotelis. Qustiones argutissim Magistri Joannis Buridani in

ultima prlectione ab ipso recognit et emiss: ac ad archetypon diligenter reposit: cum
duplice indicio : materiarum videlicet in fronte; et qustionum in operis calce. Vnun-
dantur Badio. Colophon Hic terminantur Metaphysicales qua^stiones brves et utiles

super libros Metaphysice Aristotelis quae ab excellentissimo magistro Ioanne Buridano
diligentissima cura et correctione ac emendatione in formam rcdacta3 fuerunt in
ultima prlectione ipsius Becognitae rursus accuratione et impensis Iodoci Badii
Ascensii ad quartum idus Octobris MDXVII1. Deo gratias. Lib. XII, quacst. X: Utrum
in corporibus clestibus ponendi sunt epicycli. fol. lxxiii, col. b.
Les proprits du centre de
2. P. Duhem, Les origines de la Statique, Ch. XV
Ch. XVI La doctrine d'Albert
gravit, d'Albert de Saxe Evangelista Torricelli.
de Saxe et les Gostaticiens. T. II, pp. i-i85.
:
\n
il
adopt pa*
BUB1DAN (DE h.iimm.)
Vinci 1
le
!<
,
LONARD DE
1.1
systme qui
port ce grand artiste
.1
vers L'tude des fossiles o
il
devail entraner
Cardan,
Il
est
Bernard
aient jour, en
Palissy.
formation de
La
Buridan
n'a
Cardan
Science moderne,
La
aucunement
La
thorie
de Saxe a
particip.
lequel
reposait,
elle
fcondit
sa
du centre de grnvit enseigne par Albert
par tre chasse de
fini
rle
\i\\
composition de cette
Aprs avoir joui Longtemps d'une vogue que

justifiait, la
par
et,
donc peu de doctrines qui
plus important que celle thorie.

thorie,
VIMCI
aprs
la
avoir
vrit de lumire naturelle
Science;
regard
comme
dont jamais personne n'a dout,
le
s'est
principe sur
comme une
un premier principe
vu relguer au rang
des erreurs inadmissibles. Le premier qui ait os douter de ce

principe est Jean
Kepler 3
Kepler a diriges
contre
des attaques que
Or, certaines
proposition
la
d'Albert
de Saxe
semblent n'tre qu'un cho de l'enseignement d'Ockam

Jean Buridan
Un
ment
Que
tendent.
ils
un
soit
graves;
les
de
point mathmatique*, que ce soit
ou que ce
et
il
mouvoir
autre point, ne saurait
ne saurait non plus tre
les
du Monde
centre
le
effective-
l'objet vers lequel
physiciens prouvent donc qu'une
force peut appartenir
un
telle
un
corps, et
forme substantielle de
la pierre,
point, qui n'est pas
qui n'est conu que d'une manire toute relative!
impossible que
est
Il
mouvement
mettant en
point mathmatique,
le
la
le
corps de cette pierre, cherche
Monde par exemple, sans

trouve ce point. Que les phy-
centre du
souci du corps au sein duquel se
dmontrent donc que
siciens
les
choses naturelles ont de
sympathie pour ce qui n'existe pas!
Au xvn
sicle
les initiateurs
i.
de
donc,
la
les
la
discussions qui mettaient aux prises
Science moderne subissaient encore
les
Albert de Saxe et Lonard de Vinci, IV (tudes sur Lonard de Vinci, I; premire

Lonard de Vinci et les origines de la Gologie (tudes sur Lonard de
srie, p. 33)
Vinci, XII;
deuxime
srie, p. a83).
Lonard de Vinci, Cardan

premire srie, p. 223).
3.
3.
un
P.
Duhem,
Les origines de
et
Bernard Palissy (tudes sur Lonard de
la Statique, ch.
XVI;
t.
II,
P.
DUHEM.
VI;
pp. i5a-i56.
Joannis Kcpleri De motibus stellx Martis commentarii,

Opra omnia, d. Ch. Frisch, t. III, p. i5i).
4.
Vinci,
Prag-ae,
1609
(Kepleri
34
enseignements que l'Universit de
des
diverses
influences
Paris donnait au xiv e sicle.
IV
La Dynamique de Jean Buridan.

Jean Buridan n'a rien
crit qui ait
directement influ sur
le
du centre de gravit
qu'Albert de Saxe a enseigne ne lui tait emprunte d'aucune
manire. En revanche, le systme de Dynamique qu'il a
dveloppement de
la Statique; la thorie
adopt, en ses Questions sur

ter,
pendant deux
sicles,
Physique, tait appel orien-
la
pense de l'cole nominaliste
non sans grande
parisienne. Accueilli,
Gomtres
la
italiens qui,
la
rsistance,
par
les
Renaissance, luttaient contre
l'Aristotlisme et l'Averrosme routiniers
des Universits,
il
devait se dvelopper grce leur science mathmatique, et
engendrer
la
doctrine mcanique de Galile et de ses mules.
C'est assez dire l'importance qu'a,
nique, l'tude de
Non
la
cette
l'histoire
de
la
Mca-
Dynamique du Philosophe de Bthune.
pas, sans doute,
fondement de
pour
que
la
thorie de Yimpetus, qui est le
Dynamique,
soit
due en entier Buridan.
comment elle avait t nettement

formule par Jean Philopon; comment certains penseurs
Nous avons vu
ailleurs
arabes, tel l'astronome Al Bitrogi, semblaient l'avoir adopte;
comment
fait
Saint
allusion
d'Ockam
Thomas d'Aquin
pour
lui avait
tablie par
la
accord une adhsion formelle
une vigoureuse discussion. Nulle
cette thorie n'a t

et
rejeter;
Walter Burley y avaient

comment, enfin, Guillaume
et
de dtails qu'en
la
et
fermement
part, cependant,
expose avec autant d'ampleur, de suite
douzime question 2 pose par
le
Philo-
Nicolas de Cues et Lonard de Vinci; IX. La Dynamique de Nicolas de Gus et

sources dont elle dcoule. (tudes sur Lonard de Vinci, XI, deuxime srie,
i.
les
pp. 189-193.)
2. Magistri Johannis
Buridam Questiones octavi libri physicorum. Queritur 12

post exitum a manu projicientis moveatur ab are, vel a quo
moveatur. Bibl. nat., fonds lat., ms. 1A723, foll. 106, col. a, et 107, col. b.
utrum projectum
i:\\
.1
lu
iti
i \ \
sophe de Bthune au
m'
ii
sujet
ni
OB IRD
ii
du huitime
livre
formule
Le
IN(
<!<
Physique
La
<T \rislole.
Celle question
ainsi
est
qu'il a quille la
main de
Sinon, par quoi
est-il
En
la table
matires
celui qui
m?
t<
lance, esl-il mfi par L'air?
>
les
en celle question sont numres dans
Les
Iraitcs
:
Duodecima questio. Utrutn projectum post
projicientis tnoveatur ab are, vel a
projicio lapidera
quam plumarn
movetur ab impela
ei
inlelligentias
motus? Quare
veloeius
motus?
manu
exitutn a
quo movealur? Quare longius
lanlumdem de ligno? Quod
vel
impresso a molore. Quare molus nalurales
quam in
ad movendum corpora
gravium suai velociores

ponere
aprs
projectile,
qui se trouve au dbut du huitime livre,
termes suivants
ille
le
pila de
in fine
principio.
An
oporlel
celestia?
Que
res est
chordaQ) longius
reflectitur
quam
lapis
Ce sommaire donne, ds l'abord, une ide de la gravit des

problmes qu'aborde Buridan en cette partie de son uvre.
Les solutions qu'il propose de donner ces problmes font de
cette
douzime question l'un des monuments
impo-
les plus
sants de la Science mdivale. Aussi croyons-nous devoir en
donner
la
traduction textuelle et complte.
Il parat,
main qui
le
la
dit
Buridan, que
lance,
une peut
le projectile,
tre
par
aprs avoir quitt
l'air; l'air,
en
effet,
qui doit tre divis par ce projectile, semble plutt rsister
son mouvement.
En
jectile
outre, vous direz peut-tre
que celui qui lance
meut, au dbut du mouvement, non
mais aussi
projectile,
l'air voisin,
et
que
le
pro-
seulement ce
cet air branl
meut
ensuite le projectile jusqu' une certaine distance. Mais, cela,
on
fera cette rponse
n'est plus
la
mme
pour
ristote,
Qu'est-ce qui
par celui qui lance

cet air
au
que pour
VIII
livre
meut
le projectile?
x\Is. cit.,
fol. g5, col. b.
La
difficult est
la pierre projete.
du prsent ouvrage,
l'opinion contraire, et cela en ces termes
i.
cet air aprs qu'il
Si les
soutient
projectiles
36
continuent de se mouvoir aprs qu'ils ont subi

ce qui les lance, c'est
ou bien par
viMcepCcrraffi.*
prtendent, ou bien parce que
le
pousse, son tour, d'un
trouve devant
l'air
mouvement
du prsent ouvrage, en ce VIII e

De Clo.
Cette question est,
me
semble, Aristote ne
Aristote
mon
l'a
comme
certains
press par le projectile
plus rapide,
mme
Aristote rpte la
lui.
contact de
le
livre
l'air
qui se
chose au VIP livre
au
et
III
du
livre
avis, fort difficile, car, ce qu'il
pas bien rsolue.
examine deux opinions.
La premire invoque ce
projectile quitte rapidement le
qu'il
lieu
nomme
o
il
Le
l'vRiueptatao.
se trouvait.
La Nature,
qui ne permet pas l'existence d'un espace vide, envoie avec la
mme
mouvement, rencontrant
vif
le
vitesse de l'air derrire le projectile. Cet air,
mme
effet se
le projectile, le
reproduit jusqu' ce que
anim d'un
pousse en avant;
corps
le
par-
vienne une certaine distance.
Cette thorie n'a pas l'approbation d'Aristote
au VIII
de cet ouvrage, disant
livre
il
la rfute
meut et
semble-t-il, com-
L'vTn:ep(<rua<ri
mouvoir toutes choses. Ce que l'on doit,

prendre ainsi
Si l'on n'invoque aucun autre procd que
fait
la
dite
flwnwspfffTOffi, il
faut
que tous
les
corps qui se trouvent
y compris le Ciel mme, suivent le mouvement du projectile l'air, en effet, qui vient occuper la
derrire
le projectile,
place du projectile, quitte lui aussi le lieu o

faut
donc qu'un autre corps
le
remplace,
et
il
se trouvait
il
ainsi de suite,
indfiniment. Mais on peut immdiatement rpondre cela ce
que
l'on a dit,
de progression
mouvement
au IV e
;
on
livre
du prsent ouvrage, du mouvement
objectait,
en
effet, qu'il
ne peut se produire
moins que tous les corps

placs devant le mobile ne se mettent en mouvement, puisque
les corps ne se peuvent compntrer; on a rsolu cette difficult en rpondant que les corps placs au-devant du mobile
n'avaient pas tous besoin de progresser, qu'il suffisait que
quelques-uns d'entre eux prouvassent une certaine condensation. De mme, nous dirions ici qu'il se produit une certaine
rarfaction des corps placs en arrire du projectile, en sorte
de
rectiligne sans vide,
JEAN
mobile suivent
que ions
n'est pas ncessaire
qu'il
BURIDAH (DE BBTHUNE)
LONARD DE
les
corps situs derrire
l<-
mouvement.
le
Mais, en dpit de cette explication,
thorie propose
nin'.i
ne valait rien,
la
rsulte de diverses
cela
el
me semble que
il
expriences.
La premire exprience
est celle de
la
toupie ou de la meule
du forgeron; ce corps tourne trs longtemps; cependant, ce

corps ne sort pas du lieu qu'il occupe, en sorte que l'air n'a
pas le suivre pour remplir la place abandonne cette tborie
;
ne peut donc dire ce qui meut cette toupie ou
meule.
cette
Seconde exprience. Qu'on lance un javelot dont
la partie
postrieure est arme d'une pointe aussi aigu que la partie
Ce
antrieure.
trait
va se mouvoir aussi rapidement que
portait pas, en arrire,

suit le javelot
serait
une pointe aigu; cependant,
ne saurait pousser fortement
s'il
ne
qui
l'air
cette pointe, car
il
aisment divis par son acuit.
Un
Troisime exprience.
en un fleuve, contre
stantanment;
il
navire que l'on haie rapidement
cours du fleuve, ne peut s'arrter in-
le
continue se mouvoir longtemps aprs qu'on
a cess de le haler. Cependant, le batelier qui se tient debout
sur
il
le
pont ne sent nullement que
l'air le
pousse par derrire
sent seulement, par devant, l'air qui rsiste. Supposons, en
outre,
que ce bateau
soit
charg de foin ou de bois,
batelier se trouve l'arrire, contre le
avait
une imptuosit
pousser
le
si
grande
qu'il
navire avec tant de force, cet
et
chargement;
lui
ft
homme
que
si
le
l'air
possible
de
se trouverait
violemment comprim entre le chargement et l'air qui suit le

bateau, l'exprience montre que cela n'est pas. Si le bateau
tait charg de foin ou de paille, l'air qui le suit inflchirait,
dans le sens du mouvement, les ftus qui se trouvent l'arrire; et tout cela est faux.
La seconde opinion
est celle qu'Aristote
Selon cette opinion, celui qui lance
mme
temps,
a puissance
l'air
ambiant
pour mouvoir
pas entendre par l que
le
et
le
cet air,
semble approuver.
projectile meut,
violemment branl,
son tour ce projectile
mme
en
air se dplace
projection a eu lieu jusqu'au point o cesse
le
il
ne faut
du point o
la
mouvement du
38
mais que
projectile,
l'air
que
celui qui lance le mobile,
cet air
en meut un autre,
de suite jusqu' une certaine distance
meut donc
seconde masse
et ainsi
d'air, cette
de suite
et ainsi
premire masse d'air
qu'il
parvienne une
aussi Aristote dit-il qu'il n'y a pas l
par
seconde masse jusqu' une troisime
mobile, mais des mobiles successifs
que
la
projectile jusqu' ce
le
conjoint au projectile est
un
seul
Aristote dit galement
mouvement n'est pas un mouvement continu, mais une

de mouvements conscutifs ou contigus.
le
srie
Mais, sans aucun doute, cette opinion et cette hypothse
me
comme
semblent galement impossibles admettre, tout
l'opinion
et
l'hypothse
permet pas de dire ce qui
prcdentes.
fait
tourner
effet,
laide d'un linge qui la spart de

cesserait
temps
cependant pas de tourner;
se
Item,
mouvoir
mises en
ambiant,
l'air
elle
la
la
mou-
meule
meule ne
continuerait trs long-
donc pas cet air qui la meut.

rapidement demeure en mouvement
aprs que les haleurs ont cess de tirer; ce n'est pas
ambiant qui meut ce bateau;

que l'on enlevt
est contigu, le
bche
cette
tait
s'il
et,
en
l'air
couvert d'une bche,
mme
temps,
l'air
bateau ne s'arrterait pas pour cela
charg de foin ou de paille
si le
bateau
l'air
ambiant, cet air inflchirait vers l'avant
tait
ce n'est
un bateau
les a
Ton recouvrait entirement
si
ne
meule du forgeron ou
la
main qui
la toupie lorsque s'est retire la
vement; en
Cette explication
qui lui
en outre,
et qu'il fut
les ftus
par
qui se
trouvent la surface du chargement; bien au contraire, ces

ftus s'inflchissent vers l'arrire par suite de la rsistance de
l'air
qui les entoure.
Item,
si
vivement que
l'air soit
on ne voit donc pas comment

poids de mille livres
il
m,
il
reste facile diviser
pourrait porter une pierre du
lance par une
fronde ou par une
machine.
Item, avec votre
pouvez mouvoir
si
main, sans rien tenir en
l'air
vous aviez en cette
voisin aussi vite et
mme main une
cette
mme
main, vous
plus vite que
pierre que vous voulez
lancer; supposons donc que cet air, grce la vitesse de son
mouvement,
ait assez
d'imptuosit pour mouvoir rapidement
Ji:v\
cette pierre;
celle
mme
imptueuse
BURIDAH (DE BBTHUNB) BT LONARD DE VINCI
s**
il
1 1
vitesse,
et trs
que
>I<^
si
je poussais cet air rers vous avec
devrait vous faire subir une
il
sens ih le
3g
impulsion
nous ne peree\ on s pas qu'il
or,
611
soit ainsi.
Hem,
en
il
que vous
rsulterait
une plume
projetteriez
moins pesant plus
plus loin qu'une pierre, et un corps
qu'un corps de plus grande pesanteur, leurs figures
volumes tant
que cela
d'ailleurs Identiques; or,
cependant,
est faux; et,
festement des principes, car

et
l'air
loin
et leurs
nous exprimentons
consquence dcoule mani-
la
branl soutiendrait, porterait
mouvrait plus aisment une plume qu'une pierre, un corps
lger qu'un corps lourd.

a
cette explication,
Item,
Par quoi
l'air est-il
a cess de le
l'air
ainsi, c'est
objecterait cette question
aprs que celui qui a lanc
mouvoir? A
rpondra que cet

nature de
on
cette
air est
l'eau;
par sa lgret, qu'il est dans
mouvement
par ce
phnomne
tement tranquille
de
que
l'air
l'eau
nous voyons
se
effet,
se
il
est voisine,
celle-ci
la
forme des ondes du
mme
la
la
mouvoir
si
l'air
proportion o
ou bien
le
mouvement du
mobile
haut, vers
le
ct.
cette lgret est celle-l
possdait avant que
n'a point
ce n'est vers le haut, tandis qu'un
ou de n'importe quel
Item,
le
en
rive;
la lgret
mobile peut tre projet en toute direction, vers
aprs
meut tout
en meut une
genre, et ces ondes se
rponse nous objecterons que
proprit de
nous repr-
plus subtil et plus aisment mobile que l'eau.
cette
le bas,
le
former ainsi des ondes circulaires qui
propagent plus rapidement qu'en l'eau dans

l'air est
avec
la pierre
succdent jusqu' ce qu'elles atteignent
donc,
son,
l'eau d'un tang parfai-
en laquelle tombe
lui
le
que nous voyons dans
l'image de ce
autour d'elle l'eau qui
se
la
de retenir la force motrice lorsqu'il est branl;
que l'on projette une pierre en
autre, et
le projectile
Commentateur
question, le
temps, se propage au loin; nous devons, en

senter ce
ft lanc
projectile,
qu'il
et
ou bien
mme
l'air
l'air
conservera
elle est
chose, une disposition diffrente imprime
que
une autre
branl par
celui qui a projet le mobile, disposition qu'il a plu
au Com-
TUDES SUR LEONARD DE VINC
Ô
nommer
mentateur de
mme
que
mme
possdait auparavant et qu'il gardera ensuite,
l'air
donc, avant
l'air avait
moment o
le
et agit
lgret est autre
chose,
propre mouvoir
l'air,
le
mme
qu'une
projet, et
que
est clair qu'il

rir l'air
semble
en
il
devait donc, avant ce

il
c'est
si
qui mouvrait
meut
aprs, car,
l qu'elle est appli-
au contraire,
cette
qui lui est imprime par celui qui
chose est
vaut mieux
t lanc, la
une disposition nouvelle,

et
nous devons dire de
chose est imprime
cette
le
effet. Si,
nous pouvons
projectile,
telle
mobile a
puissance active, ds
que au patient, doit agir
lance
le
comme
le projectile
la nature, toute
moment;
force motrice qu' ce
moment, mouvoir
en
lgret. Si cette lgret est celle-l
la
la pierre
vertu qui
meut
ce corps;
il
supposition que de recou-
faire cette
le projectile
ou au mobile
bien plutt, en
effet, l'air
rsister.
Voici donc, ce
me
semble, ce que l'on doit dire
Tandis
moteur meut le mobile, il lui imprime un certain impetus, une certaine puissance capable de mouvoir ce mobile dans
la direction mme o le moteur meut le mobile, que ce soit
vers le haut, ou vers le bas, ou de ct, ou circulairement.
que
le
moteur meut le
imprime en lui. C'est
Plus grande est la vitesse avec laquelle
mobile, plus puissant est Yi/npetus qu'il

cet impetus qui
meut
le
aprs que celui qui la lance a
la pierre
cess de la mouvoir; mais, par la rsistance de
par
la
pesanteur qui incline
la
pierre se
l'air,
et aussi
mouvoir en un sens
contraire celui vers lequel Y impetus a puissance de mouvoir,

cet impetus
ment de
tre
vaincu
lui et,
la
On
s'affaiblit
continuellement; ds lors,
le
mouve-
pierre se ralentit sans cesse; cet impetus finit par

et dtruit tel
point que la gravit l'emporte sur
dsormais, meut la pierre vers son lieu naturel.

doit, ce
part, parce
que
me
semble, tenir pour cette explication, d'une
les autres explications se
d'autre part, parce que tous les
montrent fausses
et,
phnomnes s'accordent avec
cette explication -ci.
Dira-ton, par exemple
loin qu'une plume, et
ma main
plus loin
Je puis lancer une pierre plus
un morceau de fer ou de plomb adapt

qu'un morceau de bois de mme gran-
JEAH
BURIDAN (DE BETHl'NE) RT LONARD DE
deur. Je rponds que
la
cause en est
suivante
la
formes et dispositions naturelles sont reues

en proportion de
[quantit de]
la
corps contient de matire, plus

et plus
grande
de
d'ailleurs, plus
lger;
il
et grave,
<
l\
Toutes
les
matire et
la
partant, plus
un
peut recevoir de cet impetus,
il
il
peut
le
recevoir;
toutes choses gales
a,
matire premire qu'en un corps rare et
un corps dense
impetus, et
matire;
avec laquelle
est L'intensit
dans un corps dense
or,
il
VTHCA
grave reoit donc davantage de cet
et
reoit avec plus d'intensit [qu'un corps rare
le
mme, un
volume de fer peut recevoir

plus de chaleur qu'un gal volume de bois ou d'eau. Une plume
reoit un impetus si faible, que cet impetus se trouve dtruit
aussitt par la rsistance de l'air. De mme, si celui qui lance
des projectiles meut avec une gale vitesse un lger morceau
de bois et un lourd morceau de fer, ces deux morceaux ayant
d'ailleurs mme volume et mme figure, le morceau de fer ira
plus loin parce que Y impetus qui se trouve imprim en lui est
et lger];
de
certain
plus intense. C'est pour
la
mme
cause qu'il est plus
difficile
une grande meule de forgeron, mue rapidement,

qu'une meule plus petite; en la grande meule, en effet, il y. a,
d'arrter
toutes choses gales d'ailleurs, plus d'impetus qu'en la petite.
Toujours en vertu de
loin
une pierre d'une
la
mme
livre
cause, vous pourrez lancer plus
ou d'une demi-livre que
millime
la
partie de cette pierre; en cette millime partie, en effet, Y impetus est si petit qu'il est tout aussitt
de
vaincu par
la rsistance
l'air.
Cela semble aussi tre la cause pour laquelle
naturelle des graves va en s'acclrant sans cesse.

cette chute,
bait
en
effet, la
cette gravit
un
certain impetus au corps pesant, impetus qui
en
mme temps
que
la gravit; le
plus rapide; mais plus

intense;
on
voit
Au dbut de
gravit mouvait seule le corps
donc plus lentement; mais, bientt,
il
il
tom-
imprime
meut
mouvement
chute
la
le
corps
devient alors
devient rapide, plus Y impetus devient
donc que
le
mouvement
ira
continuellement
en s'acclrant.
Celui qui veut sauter loin recule et court avec vivacit,
afin d'acqurir
par cette course un impetus qui, durant
le saut,
l\1
le
porte une grande distance. D'ailleurs, durant qu'il court
et saute,
il
ne sent nullement que
au-devant de
On ne
lui,
l'air le
meuve, mais
sent,
il
qui lui rsiste avec force.
l'air
voit pas dans la Bible qu'il existe des intelligences
communiquer aux orbes
charges de
qui leur est propre;
mouvement
donc permis de montrer
est
il
clestes le
qu'il n'y a
aucune ncessit supposer l'existence de telles intelligences.

On pourrait dire, en effet, que Dieu, lorsqu'il a cr le Monde,
a
m comme
imprim
en sorte
lui
il
chacun des orbes
a plu
clestes
il
chacun d'eux un impetus qui le meut depuis lors;

que Dieu n'a plus mouvoir ces orbes, si ce n'est en
exerant une influence gnrale, semblable celle par laquelle

il
donne son concours
c'est ainsi qu'il
toutes les actions qui se produisent;
put se reposer,
qu'il avait acheve,
le
septime jour, de l'uvre
en confiant aux choses cres des actions
et
des passions mutuelles. Ces impetus que Dieu a imprims aux
corps clestes, ne se sont pas affaiblis ni dtruits par
du temps, parce
qu'il n'y avait,
en ces corps
clestes,
la suite
aucune
mouvements, et qu'il n'y avait non

plus aucune rsistance qui pt corrompre et rprimer ces
inclination vers d'autres
impetus. Tout cela, je ne
demanderai seulement
seigner
donne pas comme assur;
le
Messieurs les
comment peuvent
se
je
Thologiens de m'en-
produire toutes ces choses.
Mais l'occasion de cette opinion se prsentent des
diffi-
cults qui ne sont pas petites.
Premire
difficult.
principe intrinsque,
imprim;
il
mue
La pierre
jete
savoir
par Y impetus qui
l'air est
par
un
lui
monde
mouvement comme un mouvement
ne parat pas que cela
s'accorde regarder ce
en
soit vrai, car tout le
violent; or, selon le III e livre de Y thique, ce qui est violent
provient non d'un principe actif intrinsque, mais d'un principe extrinsque.
Deuxime
difficult.
mouvement lui-mme,
Cet
impetus,
qu'est- il?
autre
chose? Si
est-ce
mouvement, est-ce une
Est-ce
c'est
le
autre
purement successive, comme le mouvement lui-mme, ou bien une chose de

nature permanente? Quelle que soit, en effet, l'affirmation que
chose que
le
ralit
JEAN
on
l'on adopte,
Au
ni:)
ET LONARD DE
43
\i\<:i
apparatre des arguments en sens contraire
\<>H
qui sont difficiles
m :im
BURTDN (DB
rsoudre.
sujet de la premire difficult ,
on peut dire que
le
grave
meut bien par un principe injLrinsfrque qui lui

est inhrent; on dit toutefois que ce mouvement est violent,
pare que ce principe, savoir V impetus, est violent et non
jet on l'air se
naturel au mobile;
ne convient pas
il
la
nature formelle de
un principe extrinsque qui l'a imprim par

grave la nature du grave incline au mouve-
ce corps; c'est
violence en ce
ment oppos et la destruction de cet impelus.

Au sujet du second doute, qui est fort difficile
me
il
que
parat
en
rpondre
doit
l'on
dissiper,
posant
trois
conclusions.
La premire conclusion
pas simplement
projectile
'.
est la suivante
mouvement
le
Cet impelus, en
effet,
Cet impelus n'est
local selon lequel se
meut
meut
le
moteur
le projectile, et le
mouvement; cet impetus produit donc le mouvement, tandis que le mouvement ne saurait s'engendrer luimme.
o Item,
tout mouvement provient d'un moteur qui est
engendre
le
prsent au mobile, qui

impelus tait
coexiste ce
mouvement,
il
faudrait assigner
dont ce mouvement pt provenir,

la difficult
du dbut;
mobile;
un
donc
cet
autre moteur
et l'on serait ainsi
n'aurait servi
il
si
ramen
rien de
poser
l'existence d'un tel impetus.

))
Quelques-uns ergotent
ce sujet.
premire partie du mouvement,
Ils
la
premire;
et ainsi
la
celle qui lance le projectile,
engendre une autre partie du mouvement,

diatement
prtendent que
celle qui suit
imm-
de suite jusqu' la cessation de
mouvement. Mais cette opinion ne saurait tre approuve

ce qui produit une autre chose doit exister au moment o cette
autre chose est faite; or, la premire partie du mouvement
n'est plus lorsque la seconde partie existe, comme nous l'avons
dit ailleurs. La consquence que nous tablissons ainsi peut
tout
i. L'opinion que Buridan

rfute en cette conclusion est celle que soutenait
La Dynamique de
Guillaume J'Ockam. Voir Nicolas de Cues et Lonard de Vinci,
Nicolas de Cues et les sources dont elle dcoule (tudes sur Lonard de Vinci, ceux
qu'il a lus et
ceux qui
l'ont lu,
XI
seconde
srie, pp. 192-193).
^4
encore tre rendue vidente par

ailleurs
tre
d'tre produit
pas quand
est
ou
d'tre dtruit
mais bien
quam ipsum
qundo factus
est,
que nous avons
uniquement dans
consiste
est fait,
il
nihil aliud est
non
ceci,
mme
le
ipsum corrumpi; unde motus
sed quando
:
fait
mouvement n'existe donc

quand il se fait (Motum esse
fiert et
Voici la seconde conclusion
le
dit
fit).
Cet impetus n'est pas une chose
purement successive le mouvement, en effet, est une ralit

purement successive, comme nous l'avons dit ailleurs, et nous
venons de dclarer que cet impetus n'tait pas identique au
;
mouvement
Item,
local.
toute ralit
nuellement,
il
lui faut
purement successive se dtruit contidonc tre sans cesse produite; or, on ne
peut assigner cet impetus quelque chose qui l'engendre sans

cesse, car ce
La
ralit
se
permanente
distincte
le projectile.
et
semblable.
donc que
cet impetus est
du mouvement
local selon lequel
Cette conclusion rsulte des
de ce qui a t dit auparavant.
Il
une
est
deux prc-
vraisemblable
une qualit dont la nature est de mouvoir

corps auquel elle a t imprime; de mme dit-on qu'une
que
le
lui serait
troisime conclusion est
meut
dentes
quelque chose
cet impetus est
qualit
imprime dans
le fer
par l'aimant meut ce fer vers cet
De mme que cette

mobile par le moteur en mme
aimant. Ceci est galement vraisemblable

qualit a t
temps que
le
imprime dans
le
mouvement, de mme
est-elle affaiblie, dtruite
empche par toute rsistance et toute inclination contraire

qui affaiblit, empche et dtruit le mouvement.
De mme qu'un corps lucide qui engendre de la lumire
donne de la lumire rflchie si un obstacle lui est oppos, de
et
Le raisonnement du Philosophe de Bthune suppose essentiellement qu'il

que deux sortes de ralits, les ralits permanentes et les ralits successives. C'est, du reste, ce que Buridan semble toujours admettre lorsqu'il discute, par
exemple, de la nature du mouvement (Phys. lib. III, qu.-rst. VII). On peut, de cette
remarque, tirer argument pour prouver que les Qustiones in libros de Anima ne sont
pas du Philsophe de Bthune. L'auteur de ces questions, en effet, admet qu'il existe
non seulement des ralits purement permanentes et des ralits purement successives, mais encore des ralits qui sont permanentes d'une certaine manireet successives d'une autre manire; c'est dans cette dernire catgorie qu'il range la lumire.
(Johannis Buridani Qustiones in Aristolelis libros de anima ; in lib. II quaest. XIX;
i.
n'existe
d. Parisiis i5i6, fol. xvi, col. c.)
JEAN
BURIDAH (DE iiiiiiimi
LONARD DE \i\m
mme, la rencontre d'un obstacle, cet impetus produit un

mouvement rflchi. Il est vrai que d'autres causes concourent
avec cet impetus produire un mouvement rflchi de long
Par exemple, une de ces causes est celle grce
parcours.
Laquelle
une de
ces halles dont
paume rebondit
la
nous nous servons pour jouer
plus haut qu'une pierre, aprs avoir frapp
mme
tombe terre
avec plus de vitesse et d'imptuosit. Beaucoup de corps, en
effet, peuvent tre courbs ou comprims sur eux-mmes par
cela alors
la terre, cl
violence
(pie la pierre
est
ces corps ont la proprit de revenir trs
premire ou
leur rectitude
en ce retour,
ils
peuvent
tirer
la
disposition qui leur convient
la
l'arc. Ainsi,
comprime sur
cause de Yimpetus de son mouvement; immdia-
balle frappe la terre dure, elle est
elle-mme
tement aprs,
elle
ou pousser avec imptuosit un
corps qui leur est joint; c'est ce qui apparat en

lorsque
rapidement
acquiert
elle revient sa sphricit;
un impetus qui
la
en se relevant ainsi,
meut en
une grande
l'air
hauteur.
De mme une corde de cithare que l'on a fortement tendue

et que l'on a frappe demeure longtemps agite d'un tremblement grce auquel elle met un son d'une certaine dure, et
voici
comment
frappe
si
l'a
cela se fait
Aprs que
le
coup dont
incurve violemment d'un certain ct,
elle a t
elle revient
rapidement sa rectitude premire qu'elle dpasse
cette
rectitude, cause de Yimpetus, et s'en carte en sens contraire;

elle revient alors
de
en arrire
et
recommence un grand nombre
fois. C'est
par une cause semblable qu'une cloche continue
mouvoir
tantt d'un ct, tantt de l'autre, fort longtemps
se
aprs qu'on a cess d'en tirer la corde; on ne peut l'arrter
facilement ni rapidement.
Voil ce que j'avais dire sur cette question; je
rjouirais
que d'autres trouvassent
plus probable.
On ne
lui
faire
me
une rponse
saurait
Buridan a dfini
trop
admirer
cette qualit
la
prcision avec laquelle
laquelle
il
donne
le
nom
&' impetus.
Pour un mobile donn,
cet impetus est d'autant plus
grand
46
que
communique
la vitesse
ce corps est plus grande.
meut
est la vitesse avec laquelle le corps
grande
plus est puissant impetus qu'il imprime en
le
Plus
mobile,
lui.
olume gal, Yimpetus est

Si celui
plus grand en un corps lourd qu'en un corps lger
qui lance des projectiles meut avec une vitesse gale un lger
morceau de bois et un lourd morceau de fer, ces deux morceaux ayant, d'ailleurs, mme volume et mme figure, le
morceau de fer ira plus loin parce que Yimpetus qui se trouve
imprim en lui est plus intense.
D'autre part, vitesse gale,
Ar
En
toutes les formes et dispositions naturelles sont
effet
reues en la matire et en proportion de
un corps contient de
matire; partant, plus
peut recevoir de cet impetus

laquelle
il
peut
Le sens de
et
la
[quantit
de]
matire, plus
il
plus grande est l'intensit avec
le recevoir.
phrase est bien net
cette
rents, lancs avec
mme
une
comme
sont entre elles
En des mobiles
vitesse, les intensits
les quantits
diff-
de Yimpetus
de matire que renferment
ces divers mobiles.
Cette matire, qu'est- elle? Buridan la
nomme
matire pre-
mire, materia prima. Ce n'est pas, cependant, ce ne saurait
premire d'Aristote. Absolument indtermine,
tre la matire
celle-ci n'est pas quantifiable.
La matire premire dont parle
Buridan, c'est donc cette matire premire dj pourvue de
dimensions
et
quantifiable en laquelle Saint
principe d'individuation
Comment
se
Thomas
place le
mesurera
cette quantit de matire
contenue en un corps dtermin?
premire
Dans un corps dense
et
y a, toutes choses gales d'ailleurs, plus de matire

premire qu'en un corps rare et lger. Modo in denso et gravi,
grave,
il
cteris paribus, est plus de materia prima
Forcerions- nous
cette proposition
la
quam
in
raro
et levi.
pense de Buridan en traduisant ainsi
La quantit de matire contenue en un corps
est proportionnelle
au volume
et
la
densit de ce corps?
On remarquera
l'analogie de la pense exprime ici par Jean Buridan avec

R. P. Bulliot a mise touchant l'identit de la matire premire et de
la masse, telle que les mcaniciens modernes la dfinissent.
Cf.
A. Gardeil, La
Philosophie au Congrs de Bruxelles (Revue Thomiste, 2' anne, 189A-1895, pp. 751-758).
i.
celle
que
le
.1
1;
BURIDAN (m:
i-.i'iiiimi
LONARD DE
'\~
VINCI
nous prouvions quelque crainte cet gard, il serait ais

de calmer celle crainte. En une de ses questions sur la Mla
Si
physique
objection
Buridan
d'Aristote,
pose
se
mme
lui
cette
La densit
et
raison de
raret sont en
la
quantit de
la
matire (ratone materise); un corps dense est celui qui a beau-
coup de matire sous un faible volume (sub pauca magnitudine

seu quaniitate), un corps rare est celui qui contient peu de
matire sous un grand volume.
A
u
rpond
cette objection, le Matre
On
peut fort bien accorder que
corps qui ont une
les
matire dense sont ceux qui contiennent plus de matire sous
un moindre volume.
Mais cette densit elle-mme, par quoi se mesure-t-elle?
Au temps o Jean Buridan composait

tudiait
couramment dans
certainement de
provenait
nomm
ponderibus,
scrits
Ce
se
du xui
parfois
ouvrage qui
hellne et que l'on
Archimedis
trouve reproduit en
e
sicle et
trait a t
d'ailleurs,
science
la
petit
faussement Archimde. Ce Liber Archimedis de
attribuait
humidum,
un
coles
les
on
questions,
ses
du xiv
de
incidentibus
in
un grand nombre de manu-
sicle
paraphras, d'une faon assez malheureuse
par Jean de Murs; sous ce
titre
De ponderibus
et
In Metaphysicen Aristotelis Qustiones argutissimse Magistri Joannis Buridani.
i.
Lib. VIII, quaest.
unica
Utrum crclum habeat materiam subjectam forme
stantiali sibi inhaerenti. d. cit., foll.
LV
sub-
et LVI.
Par exemple, aux manuscrits suivants du fonds latin de la Bibliothque natioMs. 8680 A (xiii* sicle); Mss. 7215 et 7377 B (xiv e sicle).
Il a t imprim
deux reprises, au cours du xvi" sicle, dans les ouvrages suivants
Sphera cum commentis in hoc volumine contentis : Cichi Esculani cum textu, etc.
Venetiis, hered. Octaviani Scoti ac soc. i5i8.
Iordani opusculum de ponderositate Nicolai Tartalex studio correction. Venetiis apud
a.
nale
Curtium Troianum. MDLXV.
En
Fol. 16, v, fol. 19, v.
i565, l'abb Forcadel, de Bziers, en publiait
une traduction
dmonstrations taient lgrement paraphrases, sous
franaise, dont
suivant
Le livre cf Archimde des pois qui aussi est dict des choses tombantes en Vhumide, traduict et comment par Pierre Forcadel de Bezies lecteur ordinaire du Roy es Mathmatiques en l'Universit de Paris. Ensemble ce qui se trouve du Livre d'Euclide intitul
du lger et du pesant traduict et comment par le mesme Forcadel. A Paris. Chez
Charles Perier.... i565.
Le titre adopt par Forcadel est la traduction exacte de celui-ci, qu'une main du
xm* sicle a mis en marge du texte contenu au Ms. lat. 8680 A de la Bibliothque
nationale (fol. 12, r) De ponderibus Archimedis et intitulatur de incidentibus in humidum.
Ce titre est relatif un passage o il est trait de la vitesse des corps tombant dans
les
le titre
48
metallis,
forme
il
la
quatrime partie de YOpus quadriparlitum
numerorum auquel le gomtre normand mit la dernire main,

comme il nous l'apprend lui-mme, le i3 novembre i343.
l
mme
Ce
sur
le
texte a t cit par Albert de Saxe
De Clo
s'en est inspir
3 et
ses questions
d'Aristote.
e
Enfin, au dbut du xv sicle, Biaise de
tour
en
en
Parme
l'a cit
son
rdaction de la troisime partie
la
de son Tractatus de ponderibus.
Tous ces
qu'ils
traits dfinissaient la
nommaient
comparer
mthode
les
gravitas
notion de poids spcifique,
secundum speciem;
enseignaient
ils
poids spcifiques des divers corps soit par la
dite de la
balance hydrostatique, soit l'aide de
l'aromtre.
Nul doute que Jean Buridan

la
n'ait,
en son esprit, rapproch
notion de densit, au moins pour
les solides, les liquides et
les gaz,
de
temps o
la
il
notion de poids spcifique,
si
bien lucide au
enseignait; nul doute qu'il n'ait admis l'galit
entre le rapport des densits de deux corps et le rapport des
Ce passage manque tous les textes imprimes et la plupart des textes

manuscrits, notamment celui que renferme le Ms. 8680 A dn fonds latin de la
Bibliothque nationale. Il termine le texte contenu au Ms. 7377 B du mme fonds.
Ce titre est galement celui que Biaise de Parme, en son Tractatus de ponderibus,
donne au mme crit Nullum elementum in ejus propria regione pondrt. Hoc dicit
Alaminides in tractatu de incidentibus in liquido . (Bibliothque nationale, fonds latin,
les fluides.
Ms. 10252,
fol. 167, v.)
Tout semble indiquer que
cet ouvrage,
comme
le
De
levi et
ponderoso attribu
Euclide, est d'origine antique. Il est visiblement incomplet et se terminait sans doute
par une description de l'aromtre. Le texte complet existait peut-tre encore au
xiv* sicle et au xv* sicle, car Albert de Saxe et Biaise de Parme font suivre d'une
grossire description de l'aromtre les considrations thoriques qu'ils empruntent
au soi-disant
trait
d'Archimde.
Ainsi complt, ce trait reprsenterait probablement la source laquelle a puis

l'auteur latin du Carmen de ponderibus a
Maximilian Curtze, qui ignorait tout de cette histoire, a publi b en le donnant
comme un monument indit de la Science du xiv' sicle, le texte qui nous occupe;
.
ce texte tait extrait du Ms. Db. 86 de la Bibliothque de Dresde,

insidentibus aquae.
il
porte
le titre
De
1.
fonds
2.
Quadriparlitum numerorum Magistri Johannis de Mris (Bibliothque nationale,

lat., Ms. n 7190).
Qustiones subtilissim Magistri Alberti de Saxonia in libros De Clo et Mundo ;
lib. I, quast. 111.

3.
fonds
Tractatus de ponderibus
lat.,
secundum Magistrum Blasium de Parma.
(Bibl.
nat.,
Ms. n 10262.)
a) Melrologicorum scriptorum reliqui. d. F. Hullsch, Lipsis, 1866; vol.

h) Maximilian Curtze,
Mathematica, 1890,
Ein Beitrag zur Geschichte der Physik im
p. 43).
14.
II,
pp. 96-200.
Jahrhundcrt (Bibliotheca
JEAN
BURIDAN (DE BTHUNE)
mmes corps.
poids spcifiques de /Ce s deux

la
question dont nous avons rcprodiiil
comme synonymes,
voyons unir,
et
LONARD DE
ii
et, aussi, les
grave,
On
pourrait doin-
moderne
niqu
ce (pic Jean
Les
pour
tait gale,
certainement traduire en
Buridan
Le
deux adjectifs: densum
trs
rarum
et
lev.
langage
commu-
Yimpetus
pensait de
au produit de
lui,
traduction, non-
la
adjectifs
V|
Voil pourquoi, en
deux
un corps pesant en disant que
VINCI
L'intensit de cet impetus
trois facteurs:
une fonction
volume du corps, et une densit

proportionnelle au poids spcifique. Si on lui et demand de
prciser la forme du premier facteur, il l'et sans doute pris
croissante de
la vitesse,
le
proportionnel la vitesse,
et
il
et ainsi identifi Y impetus ce
nommer un
que Galile devait
jour impeto ou momento,
et
Descartes quantit de mouvement.
Mais tous
les
corps ne sont pas pesants
en particulier, ne
attribuer
l'est
la
substance cleste,
pas; et cependant, Buridan n'hsite pas
un impetus aux
du
orbites
Ciel. L'intensit
de cet
impetus est- il, pour ces orbites, dterminable par une rgle
semblable
qui a t impose aux corps pesants?
celle
La solution de
cette
question est rendue singulirement
que notre auteur professe au
dlicate par l'opinion
sujet de la
substance cleste.
Nous avons vu
combien, au Moyen- Age,
avaient t divergentes touchant la
On
essence.
peut
les
nature de
la
cinquime
rduire trois chefs principaux
Le Ciel n'est pas compos de matire
opinions
les
une substance simple.
et
de forme; c'est
C'est la doctrine d'Averros, reprise par
Jean de Jandun en certains de ses ouvrages.
Le
Ciel est
compos de matire
et
de forme; mais
n'y a
il
pas identit de nature entre la matire cleste et la matire

sublunaire; ces deux matires sont seulement analogues. C'est
de Saint
l'avis
Thomas d'Aquin auquel Jean de Jandun
s'est
parfois rang.
Le Ciel
i.
Gus
lu,
est
Nicolas de Cues
et
compos de matire
et
Lonard de Vinci,
XIV
Lonard de Vinci (tudes sur Lonard de
et
de forme; la matire du
La nature des astres selon Nicolas de

Vinci,
ceux
qu'il a lus et
ceux qui Vont
XI; seconde srie, pp. 255 -ay).

P.
1)1
HEM.
'|
00
Ciel est de
mme
gnration
nature que
et la
la
matire des corps soumis
la
corruption. C'est l'hypothse soutenue avec
une prcision croissante par Saint Bonaventure, par Gilles de

Rome, par Jean de Duns Scot et par Guillaume d'Ockam.
Jean Buridan rompt nettement avec cette doctrine qui
paraissait avoir triomph l'Universit de Paris.
oppose Saint Thomas des arguments
Gilles, dit-il
1
trs forts
des
il
lui
prouve que
diffrentes.
Gilles,
en
tre de
la sienne,
difficult laquelle
les autres
formes. Mais
ne saurait chapper,
il
La matire des
et,
nature.
parce que celle-ci contient virtuel-
lement en elle-mme toutes
cleste
mme
d'aucune privation, qu'elle ne dsire aucune
forme autre que
cependant,
nature intrinsque
elle
forme
une puissance naturelle
ou une forme analogue, tout
mme
une
et voici quelle elle
et,
cependant,
rend apte tre soumise
la
matire que Gilles place dans

sont de
est
il
tres infrieurs est prive de cette
recevoir; elle ne possde pas cette forme,
cleste
substantiellement
persuade bien que cette matire cleste
effet, se
n'est affecte
est
tre
matire
la
Mais on peut aussi prouver contre Gilles que ces
deux matires ne sauraient
matire du Ciel et
ne peuvent pas
infrieurs
tres
la
le Ciel,
comme
cette
la
sa
forme
y est soumise
la
puisque ces deux matires
nature. Ainsi la matire de ces tres infrieurs
aurait apptit acqurir la forme substantielle des corps clestes; et
comme
il
est
impossible qu'elle soit jamais soumise
cette forme, sa puissance et son apptit naturels se trouveraient frustrs
La solution
pour
une
l'ternit, ce
que nul ne peut admettre.
telle difficult parat tout
indique; elle
du Commentateur et nier
substance cleste, une matire soumise une
consiste revenir la doctrine

qu'il
y
forme.
ait,
en
la
D'ailleurs, la seule raison
matire dans
les tres
pour laquelle Aristotc a admis une
sublunaires est tire des transformations
substantielles auxquelles ces tres sont soumis; la supposition
i.
In Metaphysicen Aristotelis Quscstiones argutissim Magistri Joannis
nnica
Ulrum c.vliim babcat materiam siibjectam
stantiali sibi inhrenti. Kd. cit., lbll. lv et lvi.
Lib. VIII,
qusest.
Buridani.
tonna' sub-
JEAN
kidav (DE
m.j
r.iVi iii
LONARD DE
El
VINCI
>i
d'une semblable matire parait superflue au sein des cieux,
exempts
toute gnration
<le
toute corruption.
el le
Le Ciel n'est donc pas eoinposr par une matire SOUmise
une forme;
mme.
une substance simple qui
e'esl
Elle esl <liie
ceux-ci
simple dans
compos de matire
en aele d'elle
est
sens o ce
et
(le
mot s'oppose
le
forme; mais
clic
esl
Il est permis de
compose de parties doues de grandeur
lui donner le nom de matire, si l'on entend, par ce mol
matire, dsigner le sujet du mouvement local, quelque chose
:
moment
et ailleurs
un autre moment.
Moyennant ces dfinitions on peut, pour une
mine du Ciel, considrer la vitesse avec laquelle
partie dter-
qui soit capable de se trouver
la
en ce
ici
meut,
elle se
quantit de matire qui la forme; Buridan ne se contredira
donc pas, en attribuant un certain impetus

Tout en continuant nier que
pose de matire et de forme,
de cette substance
la densit
la
substance cleste soit com-
pourra continuer parler de
il
:
Dans
davantage de cette substance cleste;

cela, d'y
il
une
Ciel,
le
d'autant plus dense qu'elle renferme, sous
pour
cette partie.
un moindre volume,
n'est pas ncessaire,
supposer l'existence d'une matire.
le
donc mesurer, selon
L'intensit de Y impetus se doit
de Buridan, par
partie est
la
pense
produit d'une fonction croissante de la
du volume du mobile et de la densit de la substance

qui forme ce mobile. Pour les corps pesants, cette densit est,
vitesse,
sans doute, proportionnelle la pesanteur spcifique. Mais

elle
un attribut bien plus gnral que la pesanteur

y a une densit mme pour les corps clestes qui
reprsente
spcifique.
Il
sont exempts de toute gravit

corps, eux aussi, peuvent se
comme
de toute lgret; ces
mouvoir en vertu de Y impetus qui
leur est imprim.

Cette proposition de
Buridan
aperception claire d'une vrit que
de mettre hors de contestation

rgir les
mouvements
clestes
est,
le
peut-tre, la premire
xvn e
sicle
aura
la gloire
Une mme Dynamique doit

et les mouvements des corps
:
sublunaires.
On
pourrait,
parmi
les
questions
que
le
Philosophe de
TUDES SLR LEONARD DE VINCI
52
Bthune a examines touchant
la
Physique, glaner bien des
passages o se trouveraient reprises, plus ou moins longue-
ment, quelques-unes des penses dont nous venons de lire

Ces passages, il serait trop long de les
et d'analyser l'expos
1
transcrire tous
un
le
ici.
Nous nous contenterons d'en reproduire
philosophe
pages prcdentes,
de
comme
traite,
la
il
au cours des
l'a fait
conservation du
mouvement
des
orbes clestes.
Il
est
une imagination,
rfuter d'une
ds
la
dit
Buridan,
manire dmonstrative. Selon
que
je
ne saurais
cette imagination,
du Monde, Dieu a m les cieux de mouvements

ceux dont ils se meuvent actuellement il leur a
cration
identiques
imprim alors des impetus par lesquels ils continuent tre

mus uniformment; ces impetus, en effet, ne rencontrant
aucune rsistance qui leur soit contraire, ne sont jamais ni
dtruits ni affaiblis. De mme disons-nous qu'une pierre
lance en l'air est mue, aprs qu'elle a quitt la main qui l'a
jete, par un impetus imprim en elle; mais la grande rsistance qui provient tant du milieu que de l'inclination de la
pierre vers
et finit
par
un
autre lieu, affaiblit continuellement cet impetus
le dtruire.
Selon cette imagination,
ncessaire de poser l'existence d'intelligences qui
il
n'est pas
meuvent
corps clestes d'une manire approprie; bien plus,

pas ncessaire que Dieu les meuve,
si
il
les
n'est
ce n'est sous forme d'une
influence gnrale, de cette influence par laquelle nous disons

qu'il coopre tout ce qui est.
Cette explication
du mouvement des sphres
clestes tient
cur notre philosophe, qu'en un autre de ses crits,

il en donne une troisime exposition. Le commentaire de la
Mtaphysique d'Aristote l'amne discuter la doctrine du
Stagirite selon laquelle chaque orbe cleste est m par une
intelligence spciale. En cette discussion, il faut, selon
si
fort
Nous avons dj
cit ailleurs (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux
seconde srie, p. 4 23) un passage o Jean Buridan explique la chute
acclre des graves exactement comme en la question qui vient d'tre traduite; au
paragraphe prochain, nous retrouverons ce passage.
2. Magistri Johannis Buridam Questiones quarti libri Phisicorum. Queritur nono
utrum in motibus gravium et levium ad sua loca naturalia tota successio proveniat
ex resistentia medii. Bibl. Nat., fonds latin, ms. 14723, fol. 68, col. c.
i.
qui l'ont
lu,
JEAN
Buridan,
de
BURIDAN (DE BTHUNE)
distinguer
examin
les
suppositions
les
L'enseignement de
opinions d'ristote
ne
sais
n'est
elle
si
de
et
53
profane
sagesse
la
\nssi,
aprs
. \
>i
commentateurs,
ses
peut encore imaginer une
On
<l<
catholique,
foi
I;
poursuit-il en ces termes

u
LONARD DE \w<\
ii
extravagante (nescio an
pas
mais je
autre hypothse,
fatua).
s'il
Beaucoup de physiciens, vous le savez, supposent que le

projectile, aprs avoir quitt le moteur qui l'a lanc, est m par
un impetus que
ce moteur lui a donn;
['impetus reste plus fort
indfiniment
que
meut
tant
s'il
n'tait
diminu
dtruit par quelque chose de contraire qui lui rsiste
par quelque chose qui incline
le
que
cet impetus durerait
la rsistance;
inflnitum duraret impetus)
(in
se
il
et
ou bien
mobile un mouvement
mouvements clestes, il n'y a rien de

En la cration du Monde, donc, Dieu
contraire. Or, dans les
contraire qui rsiste.
mut chaque sphre avec

puis
la vitesse
que sa volont
cessa de la mouvoir; dans la suite
il
mouvements
ont
toujours
persist
imprims aux sphres elles-mmes.

que Dieu
en
C'est
lui assignait,
des temps, ces
vertu
des
pourquoi
impetus
il
est dit
se reposa, le septime jour, de toute l'uvre qu'il
avait acheve. Je ne dis pas, toutefois, qu'il cesst d'agir au
point
de ne
continuer cette influence
pas
gnrale
hors
un homme mme, Socrate par exemple, ne pourrait

marcher; on dirait une erreur, en effet, si Ton prtendait que
quelque chose peut se mouvoir, ou mme seulement exister,
laquelle
hors de cette influence gnrale.
Buridan conclut
cet
expos de son audacieuse hypothse
Vous voyez que les opinions des

philosophes, prcdemment rapportes, diffrent grandement
de la vrit de la foi catholique. Sa thorie du mouvement
des sphres clestes, o notre principe de l'inertie se trouve
en puissance, parat ses yeux comme le commentaire mcanique du texte o la Gense contemple le repos divin, au
par
les
mots suivants
septime jour de
i.
la
Cration.
In Metaphysicen Aristotelis Qusestiones argutissim Magistri Joannis Buridani.
Lib. XII, quaest.
ecou verso. dit
IX
Utrum quot
cit., fol.
lxxiii, col.
sint
a.
motus
clestes,
tt sint
intelligenti
et
54
Que la Dynamique de Lonard de Vinci procde, par

l'intermdiaire d'Albert de Saxe, de
Buridan.
pourquoi
En
quel
point
elle
celle de Jean
s'en
carte,
les diverses explications de
acclre des
la
et
chute
graves qui ont t proposes avant
Lonard.
Jean Buridan attachait assurment une extrme importance
l'hypothse selon laquelle les orbes clestes continuent se
mouvoir en vertu de Yimpetus que le Crateur leur a imprim

l'origine; en attribuant un grand poids cette opinion, son
jugement ne le trompait pas. Nous avons vu que cette doc1
nous avons
trine avait t reproduite par Albert de Saxe;
reconnu aussi tout ce que

de Gus
mme
rectiligne
suggr Nicolas
par Nicolas de Gus, Jean Kepler. Son influence
et,
ne devait
cette thorie avait
ou
pas s'arrter
dans
circulaire,
l.
La permanence de Yimpetus,
cas
le
la
tendance de cet
impetus ne se trouve contrarie ni par la rsistance du milieu,

ni par la gravit naturelle
toute la
Dynamique de
du mobile,
est l'hypothse qui porte
Galile^. Descartes devait parvenir
un nonc plus correct de la loi de l'inertie; mais en rduisant, comme on l'a dit, une premire chiquenaude le
rle du Crateur dans le mouvement de l'Univers, il pouvait
s'autoriser de Jean Buridan.
D'ailleurs,
cette
thorie
sur
le
mouvement
des
clestes n'est pas le seul passage qui mrite d'tre
en
la
Question que
nous venons de
citer;
il
sphres
remarqu
n'est
aucune
partie de cette question qui ne soit grosse de dcouvertes

la
que
Science moderne se chargera de mettre au jour.

L'histoire
de
la
Dynamique nous montrerait
la
notion
et Lonard de Vinci, IX et X (Etudes sur Lonard de Vinci, ceux

ceux qui Vont lu, XI; deuxime srie, pp. 180-21 1).
2. Emil Wohlwill, Die Entdeckung des Beharrungsgesetzes, Il (Zeitschrift fur Volkerpsychologie und Sprachivissenschaft, Bd. XV, pp. 96 sqq.)
i.
Nicolas de Cucs
qu'il a lus et
JEAN
BURIDAN (DE BETHUNE)
d'impetus traversant deux
LONARD
demi sans
sicles et
acqurir
rien
que le Philosophe de Bthune ae lui et dj donn; elle

nous la montrerait ensuite se dpouillant de sa forme pure-
ment
pour revtir une
qualitative
nous
prcise; (die
montrerait value, tout d'abord, d'une
la
manire incorrecte
forme quantitative plus
devenant ainsi
et
mouvement de Descartes;
quantit de
reconnatre,
sous sa
momeido de
le
elle
nous
Galile, la
ferait enfin
la
mathmatique correcte, dans
figure
la
force vive de Leibniz.
La
mme
a dfinie; ouvrons, en
les lignes
il
que Newton n'avait pas, de

de
diffrente
effet,
par lesquelles
Dfinition
matire
dirait
une ide bien
masse,
la
nous
histoire
le
livre des Principes,
dbute
La quantit de matire est la mesure de cette
I.
obtenue
en
multipliant
un espace
quadruple;
sextuple. Entendez la
que
Il
l'on peut
en
est
densit
la
par
mme
le
La
volume.
un espace double
en contient une quantit
triple
chose de la neige
et
des poussires
condenser par liqufaction ou par compression.
mme
de
et lisons
quantit d'air de densit double que contient

est
que Buridan
celle
pour tous
les
corps qui sont susceptibles
de se condenser de diverses manires par
l'effet
de causes
quelconques... C'est cette quantit qu'en ce qui va suivre,

je
dsignerai parfois par les
se manifeste,
effet,
j'ai
comme on
ce
trs
le
poids de ce corps; en
exactement
sur
faites
des
trouv qu'elle tait proportionnelle au poids,
l'enseignera plus loin.
Dfinition
II.
La
quantit
mouvement obtenue en
de matire.
de corps et de masse. Elle
en chaque corps par
l'aide d'expriences
pendules,
noms
du mouvement
est la
multipliant la vitesse
par
mesure de
la
quantit
Assurment
la
pense de Newton
de celle du Philosophe de Bthune;

matre es arts a dit de
la
est, ici,
bien proche encore
et, d'ailleurs,
masse porte en germe
ce que le vieux
la
mthode
la
plus claire et la plus naturelle que nous puissions trouver
aujourd'hui pour introduire cette notion en notre Energtique.

Or, depuis le jour
o Jean Buridan
l'a
propose, cette notion
de masse, mesure de l'intensit 'impetus qui correspond
56
une
donne, n'a cess d'tre dfinie
vitesse
manire, en France, en Allemagne, en
de
la
mme
par tous
Italie,
les
Nominalistes, par les Albert de Saxe, les Marsile d'Inghen,
Jean Dullaert,
les
les
Frdric Sunczel, les Gatan de Tine,
tandis que les Averrostes, les Vernias et les Achillini, contri-
buaient
la
accueillie,
il
connatre
faire
l'a
en
combattant. Kepler
la
nettement formule
en a assur
et
la
l'a
trans-
mission NeAvton.
Enfin de l'explication prsente par Buridan pour rendre
compte de
la
chute acclre des graves, une filiation continue
Mcanique moderne Une

force constante produit un mouvement uniformment acclr 2
a fait sortir cette grande vrit de la
Cette Mcanique,
si
riche en fcondes penses, que Buridan
du Fouarre au voisinage de
enseignait rue
i35o,
l'an
les
matres de l'cole terminaliste de Paris en ont, pendant tout
Moyen-Age, jalousement gard
le
dpt.
Au dbut de
le
la Renais-
sance, elle s'insinue en Italie, o les Averrostes de
de Bologne
lui avaient fait, jusque-l,
un
Padoue ei
mauvais accueil;
fort
dsormais, elle y trouvera des adeptes que

anciens a forms aux habiles procds de
traduiront en
la
langage mathmatique,
ainsi les vrits qu'elle contenait
neront produire
la
Lonard de Vinci, nous saisissons

au moment mme o elle passe de
moderne.
artiste
Cette
Mcanique,
paradis
des sciences
mique de Buridan;
est
en quelque sorte
dvelopperont
i.
qui expliciteront
l'esprit
effet,
dtermi-
et la
Dans
les
science
crits
mdival
laquelle
est hante,
mathmatiques
et la Question
le
qu'il
thme dont
le
clbre
c'est
de
parisienne
l'esprit
grand
songe sans cesse, qu'il tente d'appliquer tous
problmes dont sa pense

le
en
cette
des
Gomtrie, qui
la
en puissance
Science moderne.
lecture
la
la
les
comme
Dyna-
que nous avons reproduite

les
notes du grand peintre
les variations.
Nicolas de Cues et Lonard de Vinci; X. La Dynamique de Nicolas de Cues et la

(tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu,
Dynamique de Kepler
XII; seconde srie, pp. 201-207).

2. P. Duhcm, De l'acclration produite par une force constante ; notes pour servir
l'histoire de la Dynamique (Congrs international de Philosophie tenu Genve en VM)U;
rapports et comptes rendus, pp. 85o, seqq.),
JEAN
MiiiDW
pas conclure
N'allons
exerce sur
Questions sur
de
par
Vinci
le
ne nous permet
indice
m'nii
(Dl
le
<le
\i
philosophe de Bthune; aucun
Bupposer que Lonard
de Cselo
libros
ouvrage,
Dynamique que
Le
Mundo d'Alberl
et
un expos
avait trouv
il
Le
premier avait
si
Bavons,
en
Il
un
est
demeure
que
ce
en arrire de
fort
celle-ci avait dit
o
la
avail
concis, mais prcis, de
in
la
magistralement formule;
donc renseignement
c'est cet
ont dvelopp.
ses propres penses
point, cependant,
les
dernier
ce
du Philosophe de Bthune que Lonard avait reu;
enseignemenl que
il
Qusestiones
Les
Saxe;
le
L'intermdiaire d'Albertutius, c'est
par
lu
ait
Physique de matre Jean Buridan. Mais
la
Longuement mdit, nous
lu et
.~>~
VINC!
mie influence directement
LONARD DE
il
Dynamique de Lonard est

Dynamique de Jean Buridan;
la
pour expliquer
la
chute acclre des
graves ne se retrouve pas en celle-l.
Jean Buridan soutient l'opinion que

grave est due
mobile
et
un
du
pesanteur du
la vitesse croissante
impetus qui s'ajoute la
va sans cesse en croissant.
Lonard de Vinci ne parat pas avoir adopt
cette thorie.
nous voulons nous rendre un compte exact de son
Si
ment
gard,
cet
nous faut mesurer
il
senti-
puissance qui
la
le
pouvait incliner vers l'explication que Buridan avait propose,

et aussi les rsistances
explications;
et,
pour
qui le sollicitaient en faveur d'autres

cela,
ce que les prdcesseurs
de
la
il
nous faut retracer brivement
du Vinci avaient imagin au
chute acclre des graves
1
.
Lorsqu'un corps pesant tombe librement,

chute crot d'un instant l'autre. Ce
fait a
ds la plus haute antiquit; Aristote en

reprises
repos
Toujours 2
le
fait
de sa
la vitesse
srement
mention
mobile qui tend vers
connu
plusieurs
le lieu
de son
mouvoir d'un mouvement acclr

au
corps qui se meut de mouvement violent ralentit
semble
contraire, le
sujet
se
i. Nous avons dj trait cette question, d'une manire beaucoup moins complte,
en rcrit suivant P. Duhem, De V'acclration produite par une force constante. Notes
pour servir l'histoire de la Dynamique (Congrs international de Philosophie tenu
Genve en septembre 1904; Comptes rendus du Congres).
:
2.
vol.
Aristote, $ucrt7)
II,
p.
317.)
xpoccaew xb
E,
(livre
V,
ch.
VI).
(dition
Didot,
58
sa course
TovavTtcv *
(3a
'AXi
.
Comment
pu
te
JpTcqJLSvov
jj.sv
si
tre constate? Simplicius cite
la mettre en vidence
par exemple,
to
cette acclration de la
Lorsqu'un
Osttcv,
sspo-at
oc*/.=T
chute des graves
a-t-elle
deux observations propres
filet
d'eau tombe d'un lieu lev, d'une gouttire,
se
montre continu au voisinage de son origine;
il
mais bientt l'acclration de

autres les gouttes d'eau qui
Quand une
la
chute spare
tombent
les
unes des
terre isoles.
tombe d'un lieu lev, elle frappe l'obstacle plus violemment si on l'arrte vers la fin de sa chute
qu'au milieu ou au commencement; ce choc plus violent est
la marque d'une plus grande vitesse.
Simplicius emprunte ces observations un crit intitul
rUpi xivYJa<d, compos par Straton de Lampsaque, qui fut
pierre
disciple de Thophraste. l'lve prfr d'Aristote. Mais

clair qu'elles
ont pu tre
puril d'en chercher
le
de tout temps
faites
il
est
et qu'il serait
premier auteur.
Quelle explication l'Antiquit donnait-elle de cette acclration?
Reportons-nous au principe fondamental de
Dynamique
la
pripatticienne; fond, en apparence, sur les observations les
plus frquentes et les plus certaines, ce principe peut s'noncer
en ces termes 3
Si une certaine force
ou puissance
(luyj)
corps avec une certaine vitesse,
certain
puissance double pour mouvoir
il
mme
le
(Sivajjit)
meut un
faudra une force ou
corps avec une vitesse
double.
Ce principe, admis sans

qu'
exigeait
la
vitesse
conteste
croissante
i.
Cf.
r,
Aristote,
(livre
I,
<I>-j<Tiy.f,;
axpootasio; xo H,
ch. VIII); to l\ p (livre III, ch.
des
sicles,
grave qui tombe
d'un
correspondt une valeur croissante de
to A,
pendant
la force
qui entrane
(Livre VIII, ch. IX)

llept OpavoO
(dition Didot, vol. II, pp. 363,
II).
38o et 4i5.)
i.
Siinplicii in Arislotelis Physicorum libros quatluor posteriores conmentaria. Edidit
Hcrmannus
Diels,
Berolini,
MDGXCV,
p.
916 (Comment, in Physicorum
lib.
V,
cap. VI).
3.
Aristote, uffixite xpoffero; to Z,
p (livre III, ch.
11).
(livre VI, ch.
V)
IIcp\
OpavoO xo
JEAN
BURIDAN (DB BTIUNE) ET LONARD DE VINCI
problme pos par
ce grave. Le
chute acclre des corps
la
pesants 86 transformait donc aussitt, pour
sophes, en celui
ci
quoi est
>Q
<l
anciens philo
les
continuel accroissement
le
de la force qui culmine un grave, lundis que ce grave s'approche
du sol?
Si l'on
nous eussions
doutait qu'en les lignes prcdentes
exactement interprt
la
doctrine des
physiciens
hellnes,
tout doute se trouverait dissip par la lecture de Thmistius
Thmistius avait compos une Paraphrase au

d'Aristote;
OupaveG
\\z?\
Paraphrase avait t traduite du Grec en
cette
Syriaque, du Syriaque en Arabe, et de l'Arabe en Hbreu; au
un juif de Spolte, Mose Alatino, donna du texte

hbraque une version latine qui, seule, aujourd'hui, nous
xvi" sicle,
conserve cet ouvrage.
en cet
Or,
en
vitesse
crit,
la
Thmistius
de l'accroissement de
traite
chute des graves;
il
y soutient
que
terme du mouvement rectiligne, doit tre
naturel,
sairement un lieu dtermin
et situ
lieu
le
nces-
distance finie.
Qu'il
ne puisse pas y avoir de lieux non dtermins, qu'aucun

mobile ne puisse se mouvoir l'infini (ce qui arriverait s'il
existait des lieux
par
natre
la
mouvement
non dtermins), on peut encore
considration
suivante
Toute
il
en
pour tout feu qui s'approche davantage du

se
de leur
terre
recona
un
d'autant plus vif et d'autant plus rapide qu'elle
s'approche davantage du lieu infrieur;
s'ils
le
mouvaient donc indfiniment,
mouvement
devraient crotre
est
de
mme
lieu suprieur;
la vitesse et la rapidit
l'infini. Si
ne sont pas situs des distances dtermines,
donc
les
les lieux
propensions
vers ces lieux, c'est--dire la gravit ou la lgret, n'auront
pas des
grandeurs
Lorsqu'un corps, en
limites;
effet,
se
elles
meut
crotront
vers
le
sans
bas
mesure.
avec une
certaine vitesse, c'est de la gravit qu'il tient cette vitesse;

aussi, bien
que
la
grandeur du mobile demeure invariable au
i. Themistii Peripatetici lucidissimi Paraphrasis In Libros Quatuor Aristotelis de

Clo nunc primum in lucem dita. Moyse Alatino Hebraeo Spoletino Medico, ac
Philosopho Interprte. Ad Aloysium Estensem Card. amplissimum. Cum Privilgie
Venetiis, apud Simonem Galignanum de Karera, MDLXXIIII. Lib. I, circa text. 88,
fol. i/>
verso.
6o
fur et
gravit
mesure que ce mobile progresse, il acquiert une

plus intense. Or, nous avons enseign ailleurs
qu'aucun corps
ne peut possder une force
fini
ne peut donc pas
vers les lieux auxquels

partant,
les
tendent, une propension infinie;
ils
conforme
est
il
la raison
se trouvent des distances limites.

11
en ce passage,
que
le
mobile dtermin
le fait
ce mobile;
tire
de la chute d'un grave suppose donc que

cesse;
un
vitesse avec laquelle
meut dans un milieu dtermin
se
proportionnelle la force qui
sans
les lieux naturels
principe essentiel de toutes les explications
que nous allons passer en revue. La
croisse
infinie;
d'exprimer mieux que Thmistius ne
est difficile
il
corps qui se meuvent aient,
ne pourront jamais acqurir une vitesse
ils
ds lors,
que
se faire
infinie;
l'acclration
poids de ce grave
le
ne
l'existence de cet accroissement
point de doute; tout
le
est
fait
problme consiste en dcouvrir
la cause.
question ainsi formule, on a
la
nombreuses
des rponses trs
fait
et trs diverses.
Voici d'abord l'opinion que parat avoir conue Aristote
La pesanteur
son
est
une qualit par laquelle
grave tend vers
le
vers le lieu o sa forme atteint sa
lieu naturel, c'est--dire
mieux
perfection, o sa propre conservation est le
Plus
grave approche de ce
le
devient
il
s'approche du
sol,
plus
devient pesant.
Que
le
assure.
lieu, plus cette qualit
intense; en d'autres termes, plus

il
bien l'opinion
soit
telle
d' Aristote, il n'est
pas ais de
prouver par des citations formelles; tout au plus peut-on
dire
que
opinion n'est point en dsaccord avec
cette
de ses crits
interprt la pense
du
formule 2 en ces termes

lUpOffTQlOj
7YJV
TYJV
D'ailleurs,
i.
Cf. Aristote,
Stagirite; Simplicius,
:
'pipro'uXity.
OaTTGV pEaa'. TUp
que
J
tel
passage
Mais ses plus fidles commentateurs ont ainsi
lsp\
cette
opinion
Opavo xo A,
t\
TO)
soit
(livre
I,
. .
notamment,
vo|j.{et...
\)ZU)
(apcu
YlVOJJLSVYJV.
ou non
ch. VIII).
celle
la
yoOv
du Philo-
(dition Didot, vol.
II,
p. 38o.)
2.
Simplicii
MDCGCXCIV,
in Aristotelis
p. 2G4.
(Comm.
de Clo commentt ia edidit J.-L.

in
de Clo,
lib. I, cap. VIII.)
Ileiberg,
Berolin,
.il
\\
Bophe, elle
;>
mouvements
Impulsion
pas
et
M)i.
rectilignes,
dit-il
LEONARD DE
il
VIWC1
01
qui
1
,
Les
sont produits par
une
une violence contre nature ne soni certainement

Mais
en
il
est
spontans; plus
el
Ni)
nettement formule par Thmistius
uniformes.
naturels
ils
BURIDAN
sont vifs et rapides. En
ils
mme
<le
mouvements
des
sont loin de leur dbut, plus
effet,
corps qui se meuvent de
les
de plus en plus leur vitesse; car, pins
la sorte accroissent
approchent du terme o
ils
tendent, pins
ils
ils
soni prs d'tre
unis aux lieux qui leur sont apparents et qui doivent assurer
leur salut.
Cette explication, nous le verrons, tait destine rencontrer
au
xiii
sicle
une faveur
Une seconde
Hipparque dans son
PapTYjxa xxw spofAsvtov
Lorsqu'un grave
le
peu prs universelle.
explication de la chute acclre des graves
a t propose par
crit intitul
Simplicius nous
est jet
en
l'air, la
haut l'emporte tout d'abord sur
l'a
Ilept xoW
conserve 2
vertu qui l'entrane vers

la pesanteur;
mais
cette
vertu va sans cesse s'affaiblissant; elle surpasse donc de moins
en moins
la pesanteur,
moins en moins
vite.
en sorte que
Un moment
le projectile
monte de
arrive o la force ascen-
sionnelle est prcisment gale la pesanteur; le corps cesse
monter pour commencer descendre. La force ascensionnelle diminuant toujours, la pesanteur l'emporte de plus
alors de
en plus
On
et le
grave tombe de plus en plus
a parfois
vite.
invoqu 3 ce texte pour prouver qu'Hipparque,
au lieu d'attribuer au milieu fluide l'entretien du mouvement

des projectiles, mettait cet entretien sur le compte d'une vertu,
d'un impetus imprim en
Qu'Hipparque
la
substance
mme du
mobile.
admis l'existence d'une telle vertu, cela

est fort possible; mais il serait imprudent de s'en croire
pleinement assur par ce que le grand astronome, au tmoiait
gnage de Simplicius,
i.
Themistii
Peripatetici
disait
de
lucidissimi
la
chute acclre des graves.
Paraphrasis
in
Aristotelis
Posteriora,
et
Hermolao Barbaro Patrick) Veneto Interprte. Venetiis, apud Hieronymum Scotum. i542. Lib. VIII, circa text. 76; p. 207.
2. Simplicii in Aristotelis de Clo commentaria edidit
J.-L.
Heiberg, Berolini,
MDCCCXCIV, p. 26Z,. (Comm. in de Clo lib. I, cap. VIII.)
3. Arthur E. Haas, Ueber die Originalitt der physikalischen Lehren des Johannes
Pkysica...
Philoponus (Bibliotheca Mathetnatica,
3'
Folge, Bd. VI, p. 337, 1906).
62
La force qui
projette vers
le
haut, L'vipptyoffa \aybq
dont
il
parle
pourrait fort bien tre la traction que, selon la Physique pripatticienne, l'air branl exerce sur le projectile.
La trente-troisime des Questions mcaniques attribues

Aristote demande pourquoi les larges projectiles s'arrtent
bientt.
(oXJ )
prend
parce que
que
le
fin,
ou bien
cause
poids du mobile
finit
de
mme
que
la
rotation,
ou bien
L'expression employe
dont Hipparque a
celle
la force projetante
par devenir plus puissant
la force projetante (sy;j pupaaa).
ici est la
que
N'est-ce pas, rpond-elle, parce
fait
usage. Or, la
trente-quatrime Question mcanique semble bien n'tre qu'un
rsum des considrations par lesquelles
du mouvement des
sique, explique l'entretien

les tractions successives
Aristote, en sa Phy-
de Pair branl;
et la
projectiles par
trente-cinquime
Question mcanique invoque formellement cette thorie.
L'Antiquit grecque ne nous a donc laiss qu'un seul texte
mouvement du projectile ft clairement et formellement

attribu un impetus impressus; c'est le commentaire compos
le
par Jean Philopon sur
le
quatrime livre des Physiques.
Revenons aux suppositions dont
la
chute acclre
des
graves a t l'objet.
Alexandre d'Aphrodisias
ne s'en veut tenir ni l'explication
d'Aristote, ni l'explication d'Hipparque.
Comme
Hipparque,
qu'prouverait
le
il
rpute improbable l'accroissement
poids d'un corps en s'approchant du sol;
mais l'opinion d'Hipparque,
il
fait
une objection; excellente
un mouvement
pour expliquer
la
violent, elle est
en dfaut lorsqu'aucune violence n'a prcd
le
chute acclre qui
mouvement vers le bas.

A son tour, il propose une
affinit
suit
thorie qui n'est point sans
avec celle d'Hipparque.
maintenu dans une position leve, sa

nature s'altre et se transforme en une nature contraire; de
grave, il tend devenir lger. Que l'on supprime alors l'obLorsqu'un grave
est
i. L'opinion et le texte mme d'Alexandre d'Aphrodisias nous sont conservs par

Simplicius. Cf. Simplicii in Aristotelis de Clo commentaria edidit J.-L. Heibcrg,
Berolini MDCCCMCIV, p. aG5. (Comm. in de Clo lib. I, cap. VIII.)
:
JEAN
stacle <|ui
instants
le sa
acquise
par
s'oppose
chute,
son
peu
peu,
il
sjour en
diminue d'autant
celle
VINCI
\;i
il
descente;
La
;i
LONARD DE
il
tomber; mais, durant les premiers

gardera quelque chose de cette lgret
retenait,
le
BTHUNE)
BURIDAN (DE
et
haut
pesanteur
La
de
cette
du
mobile
li<'i,
chute scia d'abord
la
acquise
Lgret
gnera de moins en moins
la
qui
en
sera
Puis,
fort Lente.
s'affaiblissant
ira
gravit et
la
vertu
chute s'acclrera.
'foutes ces opinions, professes par Aristote et ses
commen
Hip parque, par Alexandre d'Aphrodisias ont
tateurs, par
de
commun,
la
chute des graves une
elle
ceci
attribuent l'acclration constate dans
qu'elles
proprit
du corps pesant
lui
mme.
D'autres interprtations attribuent au milieu au sein duquel
chute se produit l'accroissement de force que trahit cet
la
accroissement de vitesse.
Simplicius
physiciens
nous apprend que, de son temps, nombre de
(Ttv
xat
oix o/ivci) expliquaient
suivante l'acclration de la chute des graves
Lorsqu'un corps
la
manire
loign du sol, une grande pais-
est trs
seur d'air se trouve au-dessous de lui

plus faible au fur et mesure que
sol
de
le
cette paisseur devient
grave se rapproche du
ds lors, en tombant, ce mobile divise plus aisment
sous-jacent
et,
par
l,
semble plus pesant.
En nous rapportant
demeurer
semble
fort
diverses
ces
sceptique au
hypothses, Simplicius
sujet
du
crdit
convient de leur attribuer.
Aux
d'Alexandre d'Aphrodisias,
propose une preuve; en
posant,
il
l'air
il
thories
qu'il
de Thmistius
et
la pro-
semble bien prvoir qu'elle donnera un rsultat
dfavorable ces hypothses, et aussi que les tenants de ces

suppositions trouveront moyen d'luder le dmenti
Si,
:
dit-il
naturel,
au fur
et
mesure qu'un grave s'approche de son
lieu
y a accroissement de gravit, voici ce qui devrait

arriver lorsque Ton pse un corps dans l'air Que l'on se place
il
en haut d'une tour, ou d'un arbre, ou au sommet d'un rocher

i.
Simplicii in Aristotelis de
MDCCCXCIV,
2.
p. 26G.
Simplicii,
(Gomm.
loc. cit.,
Clo commentaria edidit J.-L. Heiberg-, Berolini,
in de
Glo
d. cit., p. 267.
lib. I,
cap. VIII.)
TUDES SUR LONAUD DE VISCI
64
que
pic, et
l
jusqu' terre
fil
qui descende de
ce corps devra sembler plus lourd que
on
si
en se tenant au niveau du sol; cette supposition semble
le pesait
on
fabuleuse;
que
un corps port par un
l'on pse
pourrait,
il
est vrai, objecter cette
exprience
la diffrence est insensible.
Toutefois, l'opinion de Simplicius semble incliner vers celle
En
de Thmistius:
diffrente possde
ce monde-ci,
un
Il
quelle proprit
corps, selon qu'il est spar de son lieu
naturel par telle distance ou
ment
dit-il
commence
se
par
autre? Celle ci seule-
telle
mouvoir plus faiblement vers son
lieu naturel lorsqu'il part d'une position plus loigne, et
y a un rapport constant entre

grandeur de la distance.
Simplicius nous a dit
du mouvement
la faiblesse
comment bon nombre de
il
et la
physiciens
cherchaient expliquer l'acclration que l'on observe en la
chute des graves
couche
ils
d'air traverser
admettaient que
diminue au fur
rsistance
la
et
de
mesure que
la
cette
couche devient moins paisse. Une autre thorie attribuait

aussi au milieu l'accroissement de la vitesse
tombe; mais
temps o
cette explication fut sans
crivait
celui-ci n'y fait
le
doute propose aprs
commentateur athnien,
clbre
aucune allusion. Cette thorie, qui
une grande vogue,
nous avons
d'un poids qui
se trouve
en un
comme
car
appele
De ponderlbus dont
et dont nous avons
trait
tabli l'origine hellnique 2
dsign l'auteur inconnu
tait
le
tant
le
Prcurseur
de
Lonard de Vinci.
Au quatrime
du trait De ponderlbus dont nous nous

occupons en ce moment, la quinzime proposition est ainsi
formule 3
Un
dont
livre
liquide qui s'coule d'une
la section est
manire conlinue forme un
d'autant plus troite que
le
liquide intress
jet
par
cette section coule depuis plus longtemps.
Simplicius, loc. cit., d. cit., p. 255.

Cf. Lonard de Vinci et la pluralit des
Le poids d'un grave varie-t-il avec la distance au centre du monde?
: III
Simplicius, Averros, Albert le Grand, Saint Thomas d'Aquin (tudes sur Lonard de
Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, X; seconde srie, pp. 64-05).
Conclusion (tudes sur
Vinci, VI 11
2. La Scienlia de Ponderlbus et Lonard de
Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, VIII premire srie, pp. 3io-3i6).
i.
mondes
3.
Loc.
cit.,
p. 285.
n \\
im>\\ (DE
iti
iu'iiii \i
VINCI
phnomne
L'auteur grec inconnu explique ce
suivante
LONARD DE
<!'
manire
la
par
L'orifice
lequel se
fait
L'coulement,
premire partie qui s'coule. Lorsque cette partie
mme,
partie e est L'orifice. De
La
parvenue en
est
Soit ab
en d/j
(i
la
df,
partie e
La
df
qu'elle n'tait
pesante en df que ne
parvient en df,
long que af\

parce que
les
en ab;
l'est la partie e
parvient en
le jet
une
partie o est L'orifice, etc. Plus
donc
partie descend, plus elle devient pesante; la partie c est
plus pesante en
de
zl,
elle est
la
parvenue
esl
Lorsque
el
donc plus
en ab; aussi tandis que
telle sorte
que/2
soit plus
devient donc continuellement plus grle,
parties qui sont sorties les premires
sont les
plus rapides; aussi finissent-elles par se sparer les unes des

autres.
C'est,
on
le voit, l'explication
dj donne, au dire de Sim-
par Straton de Lampsaque. La prcision que
plicius,
le
Pr-
curseur de Lonard apporte en cette explication mrite d'tre
Nous y trouvons, en effet, cette vrit formellement

signale La section d'un courant liquide de dbit donn est
signale.
d'autant plus petite que

Or, nous avons
le fluide
vu quel rle
la
s'coule avec plus de vitesse.
dcouverte de ce principe avait
jou dans l'volution des ides de Lonard de Vinci

dcouverte ne lui aurait-elle pas t suggre par
2
.
Cette
la lecture
du
passage que nous venons de traduire?
Le Prcurseur de Lonard attribue l'acclration de

des graves
un accroissement de
accroissement?
mme
Il
nous
le
dit
livre; voici cette question
Une chose grave
se
leur poids
en
la
cinquime question du
meut d'autant plus rapidement
Le
que dans
tire,
en son premier mouvement,
le
presque incomprhensible au manuscrit 7878 A du fonds

Bibliothque nationale, est beaucoup plus correct au manuscrit 8680 A
texte, trs fautif et
latin de la
du
l'air
qu'elle
propre toutes sortes de mouvements. Donc
un grave qui descend

1.
chute
d'o provient cet
descend plus longtemps. Ceci est plus vrai dans

l'eau, car l'air est
la
mme
fonds.
Thmon
le fils du Juif et Lonard de Vinci, VI: L'coulement uniforme des

cours d'eau (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui Vont lu, V; pre
mire srie, pp. 195*198).
2.
9.
m. \i.
,">
TUDES SUR LONARD DE VNCI
66
met en mouvement
fluide qui se trouve derrire lui et
qui se trouve au-dessous, son contact immdiat;
du milieu
en mouvement meuvent
ainsi mises
que
suivent, de telle sorte
un moindre
dj branles, opposent
celles-ci,
donne une plus
et
les parties
celles qui les
obstacle au grave qui descend. Par le
devient plus grave
le fluide
celui-ci
fait,
impulsion aux
forte
du milieu qui cdent devant lui, au point que celles-ci

ne sont plus simplement pousses par lui, mais qu'elles le
tirent. Il arrive ainsi que la gravit du mobile est aide par
parties
traction et que,
leur
mouvement est
mouvement augmente
rciproquement, leur
accru par cette gravit, en sorte que ce
continuellement
du grave.
la vitesse
semble bien que, des opinions professes par
Il
touchant
les
Hellnes
chute acclre des graves, nous n'ayons aucun
la
que
texte plus rcent
celui-l.
Averros ne nous dit pas

acclration
ce
et
qu'il
comment il
nous
dit
rendait compte de cette
malaisment
laisserait
le
deviner.
En termes presque
dclare
il
que
la
aussi explicites
que ceux de Thmistius,
cause pour laquelle des choses diverses se
meuvent avec des
vitesses
diffrentes
plus
il
se
en rsulte que plus un corps
il
meut rapidement;
il
qui
diversit
la
en leur gravit ou en
existe en leur inclination, c'est--dire
leur lgret;
est
est
grave ou lger,
que
d'ailleurs, manifeste
est,
cette proposition peut tre renverse et que, plus le corps est
rapide en son
en
mouvement, plus
il
doit tre grave
il
n'admet pas que
il
la
que
proximit
la
de Thmistius
et
Aristotelis
i.
2.
qu'il
De
Clo...
V11I, cap. IV,
Averros,
loc. cit.,
cap.
lu,
extrieure,
cum Averrois Cordubensis
comm.
a lus et ceux qui l'ont
Sachez ce
88.
III,
sujet, dit-
l'loignement n'ont aucune influence,
sous l'action d'une cause
summa
mouvements des corps qui
ce n'est dans les
si
et
l'avis
poids d'un corps varie
le
avec sa distance au centre du Monde.

2
s'il
Mais Averros ne suit pas davantage

de Simplicius;
lger;
pesanteur ou
est ainsi, lorsque la vitesse sera infinie, la
lgret sera aussi infinie.
ou
comm.
8i.
car
variis...
Cf. tudes sur
seconde srie, pp. 66-67.
alors
se
meuvent
ces
commenta r us,
Lonard de
corps
lib. I,
Vinci,
ceux
JEAN
M'iunw
(hi.
BTHUNE)
LEONA&D DI
ii
VIWC1
peuvent tre pioches ou loigns de leur moteur.
morceau
prouve
fer
<le
est
pierre qui
le
considre
le
l'attraction
l'aimant,
poids d'un grave, car
<p'il
rapproch de
la
grave porte en lui-mme
le
mouvement.
fondre l'attraction que

tion
Lorsqu'un
meut. On n'observe rien d'analogue lorsque l'on
ne faut pas, en
Il
par
attir
d'autant plus grande qu'il est
principe de son
le
est
<>7
au dire du Commentateur 1
elle!,,
le lieu
que l'aimant exerce sur
exerce sur
grave avec
le
con-
l'attrac
encore que ces deux actions
le fer;
portent improprement l'une et l'autre
nom
le
d'attractions,
grandement l'une de l'autre Toute attraction

en laquelle le corps attirant demeure immobile tandis que le
corps attir se meut n'est pas, en ralit, une attraction. Le
elles diffrent
corps attir se meut de lui-mme vers ce qui
de sa propre perfection. Ainsi en
du
monte;
feu qui
du mouvement du
et l'on doit
est-il
de
l'attire,
la pierre
en vue
qui descend,
mme
entendre qu'il en est de
fer vers l'aimant...
Mais
une
existe
il
diff-
rence entre ce cas et celui des corps qui se meuvent vers leurs
Un quelconque
lieux naturels.
de
mme
se
aussi, si l'on frotte l'aimant avec de
alors le fer
ne reoit plus de
qualit qui le rend apte se
mane de
dpit de
mouvoir vers
dispose cette
elle.
l'opposition d'Averros, c'est l'hypothse de

les
philosophes chrtiens du
sicle.
Albert
et
l'aimant;
perd sa vertu, car
l'ail, il
la pierre ainsi
Thmistius qui triomphe chez
xm
meut
ou loign... Le
meut vers l'aimant que lorsqu'il se
trouve dou d'une certaine qualit qui
En
effet, se
vers son lieu, qu'il en soit proche
au contraire, ne
fer,
de ces corps, en
le
Grand dmontre 2
comme
l'ont
fait
Aristote
Thmistius, qu'un corps grave ou lger ne peut poursuivre
son mouvement rectiligne
manire gnrale,
d'une
montrent que
le
l'infini.
tout
mouvement
corps
La
terre,
grave
[naturel]
le
feu
et,
ou lger nous
ne peut progresser
i. Aristotelis De physico auditu libri octo cum Averrois Cordubensis variis in eosdem
commentariis; lib. VII, summa III, comra, 10.
2. Beati Alberti Magni, Ratisponensis episcopi, De Clo et Mundo ; lib. I, tract. III,
cap. III
Illorum qui dicunt elementa mundorum non moveri adinvicem eo quod
distent in intinitum.
:
68
l'infini.
Tous
corps, en
ces
de leur mouvement,
la fin
et
effet, se
leur
meuvent plus
vite vers
devient
d'autant
vitesse
plus intense qu'ils s'loignent davantage du point de dpart;
nous en avons, aux Physiques, indiqu
mouvement de
que
ces corps se poursuivait l'infini,
la vitesse crt
aussi
comme,
l'infini;
donc
la cause. Si
il
le
faudrait
d'ailleurs,
aucun
accroissement de vitesse ne peut provenir d'autre chose que
d'un accroissement de
gravit
ou
de lgret,
faudrait
il
ou la lgret devnt infinie et nous avons

prcdemment dmontr que cela est impossible.
que
la gravit
Le corps qui se meut vers son lieu naturel devient donc

continuellement plus pesant ou plus lger; cet accroissement
de pesanteur ou de lgret n'est pas un accroissement accidentel d, par exemple, quelque action du milieu; c'est
accroissement vritable de
pesanteur ou
un progrs
est
plus
donc
le
la lgret
la
forme naturelle qui constitue
Le mouvement naturel, en
la
effet
la
1
vers la forme naturelle ou le lieu (ubi) naturel;
mobile
plus
s'avance,
acquiert de vigueur; ds lors, puisque
de
un
forme naturelle,
il
faut
sa
le
forme
naturelle
mouvement
bien accorder
rsulte
que plus
le
meut avec vigueur

et vitesse; aussi tout mouvement naturel, qui est purement
naturel, est-il plus rapide la fin qu'au commencement ou au
milieu, et plus rapide au milieu qu'au commencement. Dans
mobile acquiert de
le
mouvement
cette forme, plus
la
la
forme reprend sa vigueur,
mouvement
se
violent, l'inverse se produit; toute chose
par violence perd quelque peu de

lorque
il
naturel.
mue
vigueur de sa forme;
le
mobile revient au
Avcrros dclarait impossible cet accroissement de
la
forme
qui constitue la gravit ou la lgret prouverait par suite de
l'approche au lieu naturel; Albert n'admet pas cette impossibilit;

la
selon
accroissement de forme a
lui, cet
forme elle-mme,
i.
B. Alberti
On
le
peut dmontrer d'une manire
Magni, Ratisponensis cpiscopi, Liber physicorum sive physici auditus;

De solutione quarumdam dubitationum quae oiiuntur
lib. V, tract. III, cap. VIII
ex pmehabilis.
cause que
cause est celle qui a engendr
et cette
corps grave ou lger
mme
JEAS
naturelle 1
un
semblables, que
une
mi
h*
tire la
mais encore
ralit,
par laquelle
in
une
feu
le
ei
69
ei
dea
corp
autres
Du mouvement de
preuve non seulement que

qu'il
corps simples
des
ralit.
ces
le lieu esl
possde une certaine proprit
forme des corps qui
la
LONARD
terre, el
la
complment. Tout corps
son
<
mouvements
lieu es!
Le
on
effet,
*<
ni
l'aide les
;'
corps physiques,
corps, en
se
meuvenl vers
en
physique,
lui
effet,
reoit
ds
meut vers son lieu propre et

qui doit lui donner sa forme parfaite.
n'en est pas empch, se
qu'il
naturel
comme
vers ce
Autant donc ce corps reoit de forme de la part de sa cause gnra-
Une seule et mme cause gnratrice, en mme temps qu'elle donne une forme ce corps, lui
donne un lieu o cette forme sera complte et conserve.
Saint Thomas d'Aquin, comme tous les pripatticiens qui
lui ont succd,
l'acclration du mouvement
invoque
naturel afin de prouver que ce mouvement ne saurait se pourtrice,
autant
il
reoit de lieu.
suivre l'infini.
Il
suivantes, o
ajoute les considrations
nous reconnaissons sous un rsum des commentaires de

Simplicius 3
que
la terre se
Il
faut
qu' cet
savoir
meut d'autant plus
accident,
vite qu'elle
Hipparque a assign pour cause cela
tage,
ce fait
descend davan-
mme
qui a
violemment le corps; plus, en effet, le mouvement se prolonge, moins il demeure de la vertu du moteur, et ainsi le
mouvement se ralentit. C'est pour cette cause que le mouve-
ment
blit
violent est plus puissant au dbut; vers la fin,
de plus en plus,
et
plus tre port vers le
il
s'affai-
un moment arrive o le grave ne peut

haut; il commence alors descendre,
demeure de la vertu commumoteur, auteur du mouvement violent; plus
cause de la petitesse de ce qui
nique par
le
cette vertu
va
s'affaiblissant,
plus
mouvement
le
contraire
devient rapide.
i.
B. Alberti
Magni Op.
cit., lib.
I,
tract.
I,
cap. II
De probatione quod
locus
sit
aliquod in natura.
2.
lib.
I,
Sancti
lect.
Thomae ab Aquino Commentaria
in libros Aristotelis
de Cselo et Mrxndo,
XVII.
Les commentaires au De Clo composs par Simplicius avaient t, en 1271,

du grec en latin par Guillaume de Morbeka, qui tait l'ami de Saint Thomas
\quin. Celui-ci put donc les utiliser et les utilisa largement, en son propre com3.
traduits
d'
entaire au De Cselo. Ce commentaire

Anglique; lorsque celui-ci mourut, en
fut,
1
en
effet, le
27^, cet crit
dernier ouvrage du Docteur
demeura inachev.
70
Mais cette raison n'est pas gnrale;
ment aux corps
qui, aprs
elle s'applique seule-
un mouvement
meuvent
violent, se
mouvement naturel; elle ne s'applique pas ceux qui se

meuvent de mouvement naturel parce qu'ils ont t engen-
de
drs hors de leurs lieux propres.
D'autres ont cherch la cause de cet
du milieu, de
dans
effet
quantit
la
par exemple, au travers duquel se produit
l'air
mouvement; ils ont admis que cet air rsistait d'autant

moins que le mouvement naturel progressait davantage et,
le
par consquent, qu'il mettait de moins en moins obstacle ce
mouvement naturel. Mais cette raison serait aussi valable pour

les mouvements violents que pour les mouvements naturels
et en ces mouvements violents, c'est l'effet contraire qui se
;
produit.
Disons donc avec Aristote que
suivante
Plus
cause de cet
la
effet est la
corps pesant descend, plus sa gravit prend
le
de force parce que ce corps s'approche de son lieu propre.
On prouve
que pour que
ainsi
la
crt l'infini,
vitesse
On en
faudrait que la pesanteur crt l'infini.
il
antant de
est
Il
la lgret.
sement de gravit ou de
que
Thomas
probable que Saint
naturel la
mme
faisait Pierre
lgret
raison qu'Albert
sont donc
cet
accrois-
par l'approche du lieu
Grand. C'est du moins ce

le
commentaire
mort du Docteur Anglique,

Les corps graves, disait-il ou lgers sont en
la
puissance du lieu naturel,

ils
le
rendait de
d'Auvergne, qui a termin
au De Clo interrompu par

son matre.
peut dire
mus
par
la
comme
ils
le
sont de la forme
cause gnratrice qui leur donne
leur forme; dans la mesure o cette cause leur donne la forme,
en
la
mme mesure
elle leur
donne
le lieu.
Cette proposition
reproduit textuellement une affirmation d'Albert

Saint
i.
cum
Thomas d'Aquin ne
Libri de celo et
mundo
fait
le
Grand.
aucune allusion
l'explica-
cum expositione Sancti Thome de aquino. et

Colophon Venetiis mandato et sumptibus Nobilis
Aristotelis
additione Ptri de Alvernia.
domini Octaviani Scoti Givis modoetiensis. Per Bonetum Locatellum Bergomcnsem. Anno a salutifero partu virînali nonaêsimo supra millesimum ac quadringentesimum. Sub Felici ducatu Sereuissimi principis Domini Augustini Barbadici. Quinto dcime- kalendas Septembres. Lib. IV, comm. a4, fol. 71, col. c,
viri
JEAN
BU RI DAN (DE hmiiim
LONARD
VINCI
i>i
lion qu'en son trait
De ponderibus,
de Vinci donne de
chute acclre des graves, En revanche,
c'est
de
La
Prcurseur
le
<!<
Lonard
par une supposition toute semblable qu'il rend compte
prtendue acclration
la
avons
Nous
projectiles.
vogue avait eue, au cours de
ailleurs 9 quelle
dii
des
initiale
l'his-
Dynamique, cette thorie du Docteur Anglique.

Roger Bacon s'est longuement tendu 3 au sujet de l'explication, admise par Thmistius, de la chute acclre des
graves, et des objections que le Commentateur avait leves
toire
de
la
La discussion
contre cette explication.
d'une
conduit l'adoption
comme
d'abord, de loin
lieu naturel
ce lieu le
de prs,
meut
moyen
de
sorte
dveloppe
qu'il
le
Tout
terme.
grave dsire atteindre son
le
titre de cause finale, et la puis-
sance motrice qui en rsulte a une intensit qui ne varie pas

avec la distance. D'autre part, partir d'une certaine distance,
le
meut comme cause
lieu
meut
le
fer;
exerce
il
sur
le
mme
de
efficiente,
que l'aimant
grave une action qui vient
renforcer la premire puissance, et cela d'autant plus que le
corps pesant est plus prs du terme auquel
il
tend.
Cette supposition complique n'est cependant qu'une simplification de l'hypothse
expliquer
phique 4
mouvement du
le
ne
il
au mobile
suffit
une vertu
mane du
mouvement.
trois causes
supprim une,
grave,
pas d'invoquer
autre vertu
Des
mise par Saint Bonaventure.
Sancti
le
lieu
Pour
Docteur Srapropre
qui attire et une
qui repousse concourent ce
invoques par Saint Bonaventure, Bacon en

l'action
rpulsive du lieu dont
s'loigne. Mais laissons la parole
i.
dit
la gravit, qualit
mane du
lieu
le
mobile
au clbre Franciscain
Thomae Aquinatis Commentaria
in
libros
de
Mundo,
Cselo et
lib.
II,
cap. VI, lect. VIII.

2. Bernardino Baldi, Roberval et Descartes, I
Une opinion de Bernardino Baldi
touchant les mouvements acclrs (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et
ceuxqui l'ont lu, IV; premire srie, pp. 197-139).
3. Liber primus communium naturalium fratris Rogeri Bacon; pars III, dist. II,
cap. III
De Ioco ut est res naturalis conservans locatum. (Bibl. Mazarine, ms. 3576,
:
fol. 58*.
k. Celebratissimi Patris Domini Bonaventime, Doctoris
Seraphici, In secundum
librum Sententiarum disputata. Dist. XIV, pars I, art. III, quaest. II
Utrum motus
:
clorum
sit a
propria forma vel ab intelligentia.
72
Cette vertu, par laquelle le mobile se porte naturellement
son
vers
mane du
influence
selon
lieu,
en
semble qu'il en
Il
vertu d'une
soit
ainsi,
car,
admirable, cette puissance du
le dire d'Aristote, elle est
par laquelle tout corps, lorsqu'il n'en est pas empch,
se porte vers
son lieu propre.
mouvement du
Item, le
lieu?
mobile
en ce
existe-t-elle
lieu,
mouvement du
corps vers
on
fer vers l'aimant;
le lieu est
le
mouvement
dernier
communment;
dit
Averros en parle au VIP livre des Physiques
semblable au
et ailleurs
or ce
produit par l'influence d'une certaine
est
vertu.
mouvement
Item, le
plus
le
arrive
naturel est plus puissant vers la fin;
grave descend, plus
pour
le fer
il
descend rapidement,
mobile
rapidit,
il
et le
il
qui s'approche de l'aimant; mais la cause
de cette plus grande rapidit est

le
comme
la
pour que
lieu;
faut, semble-t-il, qu'il
le
le
lieu
puisse
causer cette
exerce une certaine influence.
Item, la force avec laquelle se
continuellement lorsque
plus grande proximit entre
meut
le
grave se renouvelle
mobile approche de son terme
cela provient de ce qu'une certaine disposition se renouvelle
en ce corps; mais
il
n'est
renouvelle en ce grave
Sed contra
si
chose dont on puisse dire qu'elle se

ce n'est la vertu
du
lieu.
Ce qui meut un corps par l'influence d'une
certaine vertu ne le
meut pas
tant
que ce corps ne
se trouve
pas en de d'une distance convenable par rapport
de cette influence;
ne meut pas
c'est ce
le fer
tant
source
la
qui a lieu pour l'aimant; l'aimant
que
celui-ci
ne
se trouve pas, par
rapport celui-l, une distance convenable, afin qu'il puisse

recevoir l'impression de cette vertu par laquelle se produit en
lui l'altration qui l'oblige se
mouvoir. Le grave, au contraire,
descend vers son lieu quelque distance de ce lieu qu'on

place,
comme le dit
lors mme qu'on
et cela,
du Monde,
l'orbe de la Lune.
Il
aucune influence sur

l l'avis
est
le
Aristote au IV livre
le placerait
en
donc manifeste que
la
Du
Ciel et
concavit de
le lieu
corps qui se meut vers
le
lui.
n'exerce
C'est bien
d'Averros au VII livre des Physiques. Encore qu'il
y tablisse
un rapprochement entre
le
mouvement du
fer vers
JEAN
raima.nl et
BURIDAS
le
(DE BTHUNE)
mouvemenl
LONARD
corps mobile vers
lu
VINCI
ii
le
lieu,
il
>
cependant, entre ces deux mouvements, cette diffrence que

fer,
le
plac une distance convenable de l'aimant, en reoil
une certaine
aucune de
Item,
la pari,
la
Un,
pas la matire
en
du
soit
de
du
n'en
reoit
lieu.
matire
la
a,
pour
forme, un apptit plus
la
de cause efficiente;
litre
forme ne meut
peut donc qu'ici
la
se
il
mme.
Voici ce qu'il faut dire
lieu
mobile
le
commencement; cependant
puissant, qu'au
il
tandis que
altration,
meut
le
corps
De prs comme de
titre
de
aime
fin
loin, la vertu
et dsire;
mais de
meut pas le mobile titre de cause

efficiente; elle ne le meut ce titre qu'en de d'une certaine
distance. Par suite de la convenance qui existe entre le grave
et son lieu propre, le grave se meut a toute distance vers ce
lieu il y tend naturellement, il se meut vers lui quelque
distance qu'on le place. Mais, partir du moment o le grave
n'est plus qu' une distance dtermine du lieu, il reoit de
ce lieu une certaine vertu qui produit en lui une altration
par laquelle il se meut plus rapidement. Le fer n'a pas, de
soi, un tel apptit vers l'aimant; il est seulement apte
loin,
cette
vertu ne
prouver cet apptit; entre sa nature

a pas
une convenance
l'aimant et qu'il se
y a entre
le
fer
recevoir la vertu
et
et celle
l'aimant rend
seulement
c'est
Les propositions formules par

pris part ce dbat pourraient,
le
meut
le
lui.
la
Mca-
poids d'un grave varie
avec la distance de ce grave au centre du Monde;

lorsque cette distance augmente
apte
vers
langage de
nique moderne, se formuler peu prs ainsi

et ses sectateurs, le
fer
auteurs qui ont
les divers
dans
le
seulement lorsqu'il
a reu cette vertu qu'il dsire l'aimant et se
reviennent dclarer que
n'y
vers ce but; la convenance qu'il
mane de l'aimant;
Selon Thmistius
il
de soi-mme se joindre
telle qu'il dsire
meuve
de l'aimant,
les affirmations
il
diminue
de Simplicius
poids est inversement propor-
tionnel la distance au centre.
une force d'attraction augmente lorsque

rapproche du centre attirant, cette force doit
Selon Averros,
le
mobile
se
si
74
s'annuler lorsque
la
distance du mobile au centre surpasse une
certaine limite; c'est, croit-il, ce qui a lieu pour l'attraction
exerce par l'aimant sur
le fer; il
admet, d'autre part, qu'une
demeure pesante toute distance du centre du Monde;

il faut donc que le poids de cette pierre demeure indpendant
de la distance au centre du Monde.
Par une synthse des deux opinions, Roger Bacon admet
que le poids d'un grave est la somme de deux forces l'une de
pierre
ces forces est indpendante de la distance
du grave au centre
du Monde l'autre est nulle tant que cette distance surpasse

une certaine limite; lorsque, infrieure cette limite, cette
;
distance diminue, la seconde force devient de plus en plus
grande
Ces discussions ont t d'un grand intrt en ce qu'elles
ont habitu les philosophes considrer des forces attractives
variables avec la distance
au jour o
les
Kepler
et les Gilbert
tenteront de fonder une Mcanique cleste sur l'emploi de

telles
forces, ils
trouveront, soigneusement conserves par
l'enseignement des coles,

xui
les
ides que les discussions
sicle avaient analyses et claircies, et ces
du
ides four-
niront les matriaux premiers et essentiels de leurs thories.
Mais en revanche,
la thorie
de Thmistius, inspire par
Aristote et gnralement adopte au

la
xiir" sicle,
donnait de
chute acclre des graves une image entirement fausse.
Selon cette thorie, la vitesse d'urt poids qui tombe dpendrait
non pas de la dure coule depuis le dbut de la chute ni du

chemin parcouru pendant ce temps, mais de la distance du
corps pesant au centre du Monde. Les observations les plus
courantes suffisaient prouver qu'une
grossirement
errone;
nous
i.
le
pas,
tait
cependant,
remarque avant
donn cette remarque
ait fait la
Richard de Middleton; mais celui-ci
une prcision extrme.

Voici, en effet, ce que
consquence
voyons
ne
qu'aucun matre de Scolastique en
telle
Franciscain anglais crivait
dans
Clarissimi theologi Magistri Ricardi de Media Villa Seraphici ord. min. couvent.
quatuor libros Sententiarum Ptri Lombardi Qustiones subtilissiinop, Nunc

post alias editiones diligentius, ac laboriosius (quod fieri potuit) recognita\
et ab erroribus innumeris castigatae, necnon condusionibus, ac quotationibus ad
Super
tiemum
\\
.m
MiunvN
dernires annes
les
des Sentences
nriiii
ii>i
mm
lu
mane du
ii
sicle,
LONARD
\imi
en commentanf
7")
lea
Livra
Certains prtendent que
oppos
lieu
les
leur
par une vertu
mus
corps sont
vertu qui
naturel,
lieu
l<
>
repousserait.
Mais on ne peut dire que ce soit
mouvement
loigns
du
des corps pesants; plus, en

centre, plus
ils
se
la
cause propre du
corps seraient
effet, ces
mouvraient rapidement, car
ils
seraient plus fortement atteints par la cause qui les meut;
mouvement des corps graves ou lgers

est plus rapide vers la fin qu'au commencement.
D'autres disent que la cause de leur mouvement est une
vertu attractive mane du lieu naturel, en sorte que le
mouvement des lments vers leur lieu propre est un mouor,
est certain
il
vement de
Mais,
que
le
traction.
rencontre de cette opinion, on peut produire
l'argument que voici
en laquelle
le
le
Le Commentateur
dit
qu'une attraction
corps attirant demeure immobile tandis que
corps attir est seul en
en ce
relle et vritable;
mouvement
n'est pas
cas, le corps attir se
mme vers le corps attirant, afin d'atteindre

tout comme la pierre se meut vers le bas et
haut.
la
commencer
la
mme
poids
feu vers le
moment o
commencera
le
et
de
mme
figure;
chute du premier d'un lieu lev
chute du second d'un lieu plus bas,
bas)
le
Prenons deux corps de
qu'au
sa perfection,
Richard de Middleton produit cet argument
de l'exprience
faisons
la
lui-
thorie de Thmistius, vise dans les lignes que
l'on vient de lire,
meut de
Contre
tir
une attraction
et cela
de
telle sorte
second (celui qui part du lieu
descendre, le
lieu le plus lev) soit dj
premier
et
le
plus
(celui qui part
parvenu une distance du
du
sol
singulas
Qurestiones adauctae, et illustrt, a R. P. F. Ludovico Silvestrio a

in Vado, Doctore Theologo, et ejusdem instituti professore. Cum indice
generali, ac locupletissimo totius operis. Ad Illustrissimum et Reverendiss. D. D.
S.
Angelo
Marcum Antonium Gonzagam, Marchionem, Principemq. Rom.
pum
art.
Imperii, et Episco-
Casalensem. Brixiae, de consensu Superiorum, MDX.GI. Lib.

III, quaH. IV; tomus secundus, p. 180.
II,
dist.
XIV,
76
gale celle partir de laquelle le second
mouvoir. Le grave qui
rapidement que
plus
terre
lorsqu'ils
grave;
l'autre
mme
cependant
ces
sol,
deux
du
l'gard de l'influence
l'explication
que Thmistius avait
propos de donner de l'acclration en

cette explication,
stituer,
quelle est celle
la
qu'il
chute des graves.

convient de sub-
au gr de Richard de Middleton? Celle qu'en son trait
De ponderibus, donnait
Richard
en
crit,
Voici donc,
et
Cette objection ruine
se
lieu le plus lev viendra
trouvaient gale distance du
se
corps se comportaient de
lieu.
du
est parti
commence
effet
mon
Prcurseur de Lonard de Vinci.
le
avis, ce qu'il faut dire
Bien que
les
divers lments aient t dtermins par ce qui les a engendrs
aux mouvements qui leur sont naturels, cependant
par
c'est
leur propre vertu et [non pas] par la participation de quelque
influence sigeant en leurs lieux naturels, qu'ils
mouvements auxquels
les
Mais
mins...
la
de
l'efficacit
cause gnratrice
mouvement
ce
corps grave ou lger qui se meut.
L'hypothse d'Hipparque
moment o
coles au
les
est
a dter-
par
aide
mme, branlement produit par
l'branlement du milieu
les
excutent
tait
le
assurment bien connue dans
crivait
Richard de Middleton
la
du commentaire au De Clo que Simplicius avait crit, le commentaire

De Clo que Saint Thomas avait entrepris, n'avaient pu
manquer d'attirer l'attention sur les considrations du grand
traduction, donne par Guillaume de Moerbeka,
astronome. Ce sont, sans doute, ces considrations qui ont

conduit Richard crire
en
l'air, les
Il
faut savoir
mouvement de
que
la
le
mouvement ascensionnel de
fve est
jette
dis
la
fve
donc qu'aprs que
le
devenu quelque peu loign de
Quodlibcta Doctoris eximii Ricardi de Media Villa, ordinis minorum, qustiones
1.
Cf.
II,
XVI
Utrum
apud Vinccntium Sabium, MD\CI. Ouodlibctum
II,
faba ascendens obvians lapidi molari quiescat; pp. 54-56.

ludes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui Vont lu. seconde srie,
art. Il, quaest.
uote
au sujet d'une fve que l'on
violent; je
octuaginta continentia. Brixun,
lignes suivantes
un mouvement
est
pi'
'1
a-443.
JEAN
BURIDAIN
son principe,
s'alTai
vers
hlissan
la
la
lve
vers
empcher
de
soi,
qu'elle
de
LONARD DE
il
Laquelle
nionvemenl
I'
au
violent
plus
encore,
faut
il
l'emporte alors sur celle-l, et
la
finit
en
ii
demeure,
s'affaiblit
descente;
la
fve
la
<
I
mouvoir
cependant,
(pie
cette vertu
tard,
ne peut plus empcher
au
point
vertu naturelle
la fve
tombe.
d lipparque, Richard de Middleton a introduit
quelque chose de nouveau;
a considr le premier cette
il
priode de repos qui sparerait

qui est violent, du
nous avons
pins
est-il
qu'elle ne sullii
suffil
en
va
vertu
descente; et alors
la thorie
monte
fve
la
77
celle
elle
immobile; plus
VINCI
commencement;
affaiblie
haut;
le
la
la fve
En
grce
n'tail
par tre tellement

la
aU8SJ
qu'il
fin
cri
iuiiiimi
iii
mouvement de
dit ailleurs
mouvement
le
d'ascension,
descente, qui est naturel
quelle fortune avait eue cette doctrine
comment, par l'intermdiaire de la thorie

de Yimpeto compos de Lonard de Vinci, elle avait prpar
l'explication du mouvement des projectiles que Galile devait
donner un jour.
de
la qaies
mdia
et
La thorie de Thmistius semble bien avoir
mort par
les objections
qui crivent
de Richard de Middleton;
un peu avant
l'an i3oo
ou aprs
les
cette
frappe
auteurs
date ne
l'acclration
que
mouvement naturel est

mouvement violent est
plus
l'invoquent plus pour rendre compte de

l'on observe en la chute des graves.
Gilles de
Rome
rapide vers la
vite
enseigne 2 que
fin,
tandis que
au commencement.
mouvement
le
le
faut remarquer,
Il
plus
ajoute-t-il,
que
commence partir d'un repos violent,

tandis que le mouvement violent part d'un repos naturel.
Donc plus le mouvement naturel s'loigne du repos partir
le
duquel
il
naturel
commenc, plus
il
s'approche du centre;
c'est
Lonard de Vinci, XI La Dynamique de Nicolas de Cues et la

Vinci. Thorie de Yimpeto compos (tudes sur Lonard de
Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, XI; seconde srie, pp. 211-212).
2. Egidii Romani in libros de physico auditu Aristotelis commentaria accuratissime
emendata : et in marginibus ornata quotationibus textuum et comentorum. ac aliis quamplurimis annotationibus
Cum tabula questionum in fine. Ejusdem questio de gradibus
formarum. Cum privilegio. Colophon
Preclarissimi summique philosophi Egidii
Romani De gradibus formarum tractatus Venetiis impressus mandato et expensis
Heredum Nobilis viri domini Octaviani Scoti civis Modoetiensis. per Bonetum
Localclkim presbyterum. 12* kal. Octobr. i5o2. Lib. V1I1, comm. 76, fol. 189, col. c.
1
Nicolas de Cues
et
Dynamique de Lonard de
78
pourquoi ce mouvement
de
se fortifie sans cesse par l'loignement
de repos d'o
l'tat
parti.
est
il
violent, c'est le contraire qui a lieu.
Dans
mouvement
le
Peut-tre serait-on tent de voir, dans les lignes
venons de
on
une vague allusion
citer,
port toutefois
est
un
tel
rapproche de
ce que c'est qu'un repos violent et
comment
mouvement
qui est
celles-ci
1
,
que ce repos violent
dire
faut
autre
tout
Gilles de
les
repos peut tre engendr
Il
d'une
manire lorsqu'on
Rome examine
de Thmistius;
la thorie
interprter
les
que nous
engendr par
est
le
on admet en gnral que tout ce

engendr par un tel mouvement a plutt une cause
violent. Mais
ngative (privativa) qu'une cause positive.
une pierre
est jete
en
reposera au
elle se
l'air,
par exemple,
Si,
sommet d$
sa
course; mais ce repos provient d'un principe ngatif, savoir
du manque d'impulsion, bien plutt que d'un principe
effectif
Nous devons imaginer, en effet, que lorsqu'une

pierre est jete en l'air, il lui faut, pour se mouvoir rapidement, une impulsion plus forte que pour se mouvoir len-
et positif.
tement, et aussi qu'une impulsion plus forte est ncessaire
pour
la faire
progresser vers
le
seulement au lieu qu'elle a dj

pulsion est grande
et
le
meut
haut, se
au dbut, l'im-
puis elle s'affaiblit continuellement;
tout d'abord avec force; puis, au fur
mesure que l'impulsion
plus faiblement;
que
atteint. Or,
maintenir
la
donc, ou tout autre objet qu'on lance violemment
la pierre
vers
et forte;
haut que pour
l'air ainsi
il
arrive
pouss ne
dfaut, le projectile se
fait
que
cette
suffit
davantage, bien qu'il suffise
impulsion devient
si
meut
faible
plus faire monter la pierre
la
maintenir en
la
place leve
une dernire priode,
pousse
qu'elle a atteint;
enfin, en
de
tellement qu'elle ne peut plus soutenir
l'air
s'affaiblit
corps grave que Ton avait lanc vers
le
haut;
il
la
le
faut, ds lors,
que ce corps retombe. On voit bien qu'un tel repos est caus
par une privation et un dfaut bien plutt qu'il ne procde
d'une cause positive et
1.
col. ci.
jEgidii
Romani
Op.
efficiente...
cit., lib.
VI,
comm.
64,
Par
l,
on peut rsoudre
dubium primum;
d.
cit., fol. 117,
JEAN
iiiitinw
(DE iiktih
ni
LEONARD DE
ET
vi\<i
~\\
les
objections qui ont t faites prcdemment. Lorsqu'on
Le
mouvement
terme,
est
toujours plus fort Lorsqu'il approche
que ce terme ou ce repos
faut entendre
il
engendr par un mouvement don!
<lc
son
final
est
cause est positive
La
pas ngative, ce qui n'est pas vrai du repos violent.
<lii
h non
Cela est
du repos naturel qu'un corps atteint lorsqu'il

son lieu propre; dans ce cas, en effet, le repos
vrai, au contraire,
parvient
engendr par
mouvement
le
naturel est
mobile, car ce terme convient

ce repos a
nature
la
donc une cause positive
terme o tend
le
mme
le
de ce mobile;
pas engendr par
et n'est
la privation.
Ce passage de
Gilles de
Rome
remarquable
est
bien des
gards.
Nous y trouvons, en premier lieu, comme nous l'avons

trouv en un Quodlibct de Richard de Middleton, l'ide qu'un
temps de repos spare la priode pendant laquelle un projectile s'lve
de
la
priode pendant laquelle
il
retombe. Nous
y trouvons galement un expos bien reconnaissable de la

thorie d'Hipparque; mais, en cet expos, la continuation du
mouvement du
bue
projectile vers le
l'impulsion de
l'air
haut est formellement
branl;
il
attri-
donc bien vrai que
est
l'adoption de la thorie d'Hipparque ne suppose nullement
qu'un impetus, imprim au projectile par

continue de
le
mouvoir aprs
Nous ne trouvons
Gilles
la
Colonna,
Au
main.
de
cause qui acclre
la
est-il
bien malais de
cours des deux passages que nous avons
comparer,
chute acclre du grave
comme
le faisait
l'ascension ralentie
ce qui est positif en l'un de ces
mouvements
cits,
Hipparque,
du
la
la
projectile;
est privatif
en
nous dirions aujourd'hui que notre auteur passe de
l'un de ces
le
projectile,
pousse que
un simple changement
ralentissement que l'on observe en la monte
mouvements
de signe; or,
du
l'a lanc,
pas, cependant, en ces lignes crites par
la dfinition explicite
Gilles n'a cess de
l'autre;
main qui
qu'il a quitt cette
chute d'un grave. Cette dfinition,
deviner?
la
il
l'autre par
l'attribue
l'air
formellement
la
diminution de
la
exerce sur ce corps; n'est-il pas clair qu'en
sa pense, l'acclration
qui se produit en la chute d'un poids
8o
a pour cause l'impulsion croissante d'un air de plus en plus
branl?
Gomme
Richard de Middleton, Gilles
s'est ralli
thorie qu'avait propose le Prcurseur de Lonard
la
maintenant,
il
nous
est difficile
la
ds
d'en douter; cela nous sera
impossible lorsque nous aurons lu
par Walter Burley
les
commentaires adjoints
pense de Gilles de Rome.
que Jean de Jandun
C'est au milieu travers par le grave
attribue l'acclration prouve
mais, en ses divers crits,
il
par
chute de ce corps;
la
jouer au milieu des rles
fait
diffrents.
Lisons d'abord
le
commentaire au De Clo
Thmistius, Jandun objecte diverses raisons;

en particulier, de dtruire l'un
Aristote contre la pluralit
la thorie de
1
;
il
reproche,
lui
arguments dirigs par
des
des mondes;
il
termine par ces
mouvement naturel
rapide la fin qu'au commencement et qu'un grave,
tout empchement, se meut d'autant plus vite qu'il
paroles
Nous accordons que
le
est plus
libre de
est plus
proche de son lieu naturel. Mais l'on prtend que cela ne

saurait tre
si la
chute de ce poids ne
son principe d'une
tirait
vertu du lieu; cette proposition, nous la nions; cela se produit
non pas parce que le poids est m effectivement par la vertu

du lieu, mais parce que la pierre qui approche du centre est
suivie d'une plus grande
en un autre
quantit d'air qu'elle ne
lieu, et cet air
donne
la pierre
serait
le
une plus
forte
impulsion; voil pourquoi cette pierre se meut alors plus

rapidement.
Jean de Jandun, en ce passage, parat attribuer
l'accl-
ration de la chute des graves la quantit d'air qui surmonte

le
mobile
et
non pas
Nous Talions voir

rapprocher de celle du
l'agitation de cet air.
prciser son opinion ce sujet et la
Prcurseur de Lonard.
Lorsqu'en ses questions sur
Jandun
i
cite
Saint
le
De Clo
Thomas d'Aquin,
il
d'Aristote, Jean de
le
nomme
Fraler
Joannis de Janduno In libros Aristotelis de Clo et Manda Qustiones subtilissim.

XIX An grave inanimatum quoquomodo moveatur virtute existente
Lib. IV, quaest.
in loco.
2.
An
sit
Joannis de,Janduno In libros Aristotelis de Clo

possibile esse plures mundos.
cl
Mundo;
in lib.
qust.
XXIV
.n
Thomas;
BURIDAN
lorsqu'il
Physiques,
[es
le
sommes donc
conduits
promulgue m [323; nou

penser que Jean de Jandun avail
le
De Cash avant e3q3
fut
<
aprs cette poque ses questions sur
les
Ces questions-ci tant postrieures

lorsque
8l
VINCI
ii
le
rdig ses questions sur
s'tonner
LONARD
mme auteur, en ses questions sur

nomme Sanclus Thomas; la canonisation
cite
Thomas d'quin
Saint
de
il
BTHUNE)
(ni:
l'auteur
Physiques.
celles-l,
critique,
certaines doctrines qu'il avait plus
et qu'il crivil
on
n<
ou
rejette
saurait
corrige
anciennement professes.
que nous Talions voir donner plus de prcision
C'est ainsi
son explication de la chute acclre des graves.
Au
du huitime
sujet
examine
cette question
mme? La
Jean de Jandun
livre des Physiques,
Un
2
:
grave inanim se meut-il de
discussion laquelle
il
soumet
lui-
cette question est
une des plus dveloppes que nous trouvions en l'uvre de

notre auteur; elle a t aussi l'une des plus remarques de
part des matres de
desquelles
le
nom
Scolastique,
la
Tune de
de l'Averroste parisien
celles
tait le
la
propos
plus souvent
cit.
Jandun ne
cette
importante question, car voici l'aveu,
par lequel
il
la
termine
fit
Qu'en notre postrit ceux qui, du fond de l'me, seront
amis de
les
honneur de
plein de bonne foi,
mritait cependant pas qu'on lui
une chose
la vrit
plus que de la
Les preuves
renomme sachent bien
donnes de
ici
soutiens ne sont pas
entirement de
tiens d'un thologien
que
la
mon
je crois tre,
doctrine que je
invention; je
les
parmi mes contem-
porains, l'un de ceux qui exposent Aristote et le
Commen-
tateur avec le plus de subtilit. Toutefois, j'ai ajout diverses
choses qui servent mettre de l'ordre en l'explication
confirmation de cette thse.
et
en
la
donc ce thologien anonyme, et non pas Jandun

lui-mme, que nous devons attribuer le passage suivant, o la
C'est
Joannis de Janduno Super octo Ubros Aristotelis de physico auditu acutissim

I qust. II
An eus mobile, vel corpus mobile, sit scientiae naturalis subjectum; sup. lib. IV qust. VI
An locus sit immobilis.
i. Joannis de Janduno Op. cit., sup. lib. VIII qutest. XI
An grave inanimatum
moveat seipsum.
i.
qusestiones; sup. lib.
P.
DUHEM.
(i
82
thorie de Thmistius est, tout d'abord, rfute
comme
a Ils
Fa
elle
par Richard de Middleton
disent que la vitesse de chute
peu prs
du grave, plus grande
lorsque ce grave est voisin du centre que lorsqu'il en est

loign, n'a pas d'autre cause qu'une certaine vertu,
dont
lieu naturel
mobile
le
proche dans
est plus
mane du
le
premier
cas que dans le second. Cette proposition peut tre nie;
en
rsulterait,
consquence suivante
effet, la
mme
deux corps de
descendre depuis
dont
gravit,
en
Si l'on prenait
commencerait
l'un
sphre du feu tandis que
la
il
le
point de
du moudeux graves parcourraient des espaces gaux avec
dpart de l'autre serait voisin de
vement, ces
la terre, la fin
des vitesses gales; manifestement, c'est le contraire qui est

vrai.
Si l'on vient dire ensuite
la plus
grande quantit
grande
la vitesse plus
d'air qui suit le
est
due
mobile tombant d'un
c'est prcisment ce qu'enseignait Jandun

questions sur
vertu du
De Caelo ce n'est plus
lieu plus lev,
en ses
que
le
la
on
lieu ni le voisinage de ce lieu qui cause cette vitesse;

s'carte
donc de
Mais
si
la
premire affirmation.
l'approche du lieu naturel n'est pas cause de cette
grande, on va demander quelle est cette cause.
vitesse plus
Peut-tre faut-il dire,
comme
de ce que les parties de
l'air
certains le font, que cela provient
que
suivent sont plus nombreuses
le
grave a divises et qui
la fin
le
du mouvement qu'au
commencement. Il en rsulte, afrment-ils, que

acquiert une vitesse accidentelle plus grande d'un
le
grave
instant
l'autre.
Les mots
propter scissuram pluriwn partium aeris insequen-
tium semblent bien indiquer que la cause
pas l'paisseur de
l'agitation de la
la
masse
couche
d'air qui
comme
mellement que
Gilles de
le
surmonte
attir l'attention
Rome,
l'expose
il
mouvement d'un
i. Joannis de Janduno Op.

continuus esse valeat.
invoque n'est
le
grave, mais
d'air qu'il a traverse.
La thorie d'IIipparque a
roste;
ici
cit.,
sup.
lib.
de notre Aver-
en admettant
for-
projectile est entretenu par
VIIJ quaest.
XVIF
An motus
reflexus
JEAN
de
L'agitation
opposs,
mi>\\
Bl
il
LEONARD
ambiant; mais entre
l'air
hsite
il
iii
placer
fort
mdiaire dont Richard de Middleton
prtendu dmontrer L'existence
Vous
que
direz peut-tre
mue
pierre, s'est
jusqu'au
83
repos
de
et Gilles
mouvements
Les <l<'u\
priode
La
i>i
inter
Rome ont
de
cette partie de l'air qui, avec la
lev
lieu
o prend
lin
mou-
le
vement d'ascension, soutient ce grave n L'air pendant un

certain temps. Nous demanderons par quelle cause cet air
i
<
retient
ainsi
le
mobile; alors, en
aisment divisible
et qu'il
faut
dire
il
mont en
ceci
mme
temps que
bien qu'en cette partie

le
grave
le
mme,
cet air est

il
ne parat pas
chute du grave... Peutl'air
qui, par violence,
la
d'autres parties de
l'air,
vertu capable de mouvoir
cess d'tre; pendant
ait
trs
grave conserve pendant une
mouvoir
certaine dure la vertu de
directement
la
La partie de
que
cde trs facilement,
raisonnable qu'il puisse empcher

rire
effet,
toute
cette
dure, elle retient le grave en sa position leve; lorsqu'en

cette partie de l'air, la
premire de ces deux vertus prend
son tour le grave se
meut lui-mme
et
meut
cet air.
fin,
Mais
quelle est cette vertu, pourquoi dure-t-elle tant de temps, ni
plus ni moins, par quoi est-elle dtruite? C'est ce qui reste

claircir.
Lorsqu'en son commentaire aux Livres des Sentences, Du-
rand de Saint-Pourain
Sanctus
Thomas;
D'ailleurs,
l'a
Thomas d'Aquin,
cite
l'ouvrage
en terminant cet
commenc dans
est
crit,
donc
il
le
postrieur
nomme
2
qu'il
sa jeunesse et termin dans sa vieillesse
Scripturam super quatuor Sententiarum
i323.
Durand nous apprend
libros juvenis inchoavi,
Or Durand est mort en i332. C'est donc

aprs les crits de Jean de Jandun qu'il nous faut placer le
Commentaire aux Sentences compos par le Docteur Domi-
sed senex complevi.
nicain.
i. D. Durandi a Sancto Portiano super sententias theologicas Ptri Lombardi commentariorum Libri quatuor, per fratem Iacobum Albertum Castrensem adfidem veterum exemplarium diligenter recogniti. Venundantur Parisiis apud loannem Roigny sub basilisco, et quatuor elementis, via ad divum Iacobum. i53c). Lib. I, dist. XVII, quaest.
VII, fol. 45, col. a.

2.
Durandi
Sancto Portiano Op.
cit.,
conclusio Operis; d.
cit., fol.
324, verso.
TUDES SU H LONARD DE VINCI
84
Touchant
chute acclre des graves, l'opinion de Du-
la
rand de Saint-Pourain
est trs voisine
de celle que Simplicius
bon nombre de physiciens dont, d'ailleurs, il

taisait les noms.
Que la distance au lieu naturel diminue l'inclination du
L'inclination
mobile vers ce lieu, c'est faux, dit Durand
qu'a le corps grave ou lger vers son lieu propre rsulte de la
forme de ce corps; tant que cette forme demeure la mme,
l'inclination ne subit aucun changement; la distance plus ou
moins grande au lieu naturel ne fait rien par elle-mme. Si le
attribuait
mouvement
cement,
la
cause en est que
a de
effet,
lgret
On
grave.
lger.
En
et
plus
en
doit
l'air est
moins
il
dire
du milieu devient
la rsistance
moindre, tandis que l'inclination du

constante.
commen-
naturel est plus intense la fin qu'au
mobile
suppose
est
voisin de la terre,
lutte
autant
moins
il
mouvement du
du mouvement du corps
contre
le
Durand de Saint-Pourain ne
cation
est
comme
aussi
celle-ci,
fautive
que l'explication
elle attribue
Thmistius;
sol.
Avec Walter Burley, nous retrouvons

les
de
au poids qui tombe une vitesse
qui dpend seulement de la distance au
de Rome; mais nous
que son expli-
pas
voit
retrouvons
les
penses de Gilles
accompagnes de pr-
cisions qui en dgagent nettement le sens, et ce sens est celui
que nous leur avons

Voici, d'abord,
parque
attribu.
un passage
et le repos violent
concernant
qui spare, selon Gilles de
deux mouvements opposs du projectile
thorie d'Hip-
la
La gnration du repos violent ne
jet
en
se fait
Rome,
l'air
pas de
les
la
mme
Utrum aliqua:
i. Durandi a Sancto Portiano Op. cit., lib. II, dist. XIV, qust. I
aquae sint super coelos.
Et in hoc iinitur cxpositio
2. Burleus super octo libros physicorum. Colophon
excellentissimi philosophi Gualterii de burley anglici in libros octo de physico
auditu. Aristo. stageritc. emendata diligcntissimc. Impressa arte et diligentia Boneti
locatelli bergomensis. sumptibus vero et expensis Nobilis viri Octaviani scoti modoetiensis. Et humato Jcsu ejusque gcnitrici virgini Marie sint gratie infinit.
\ enetiis. Anno salutis nonagesimoprimo supra millesimum et quadringentesimum.
Quarto nonas decembris. Tractatus tertius quinti libri in quo agitur de contrarietate
:
motuum
quietem
quietum. Caput 2 m tractatus

quietum ad invicem fol. sign.
et
et
tcrtii
et est
v 2, col. a.
de contrarietate motus ad
JEAN
manire que
1:1.1111
(i.i.
\i
naturel,
aussi
qui cause
c'est
mouvement
le
naturel;
pour empcher
lieu naturel et
pour
mobile
elle
mme
la
mme
direction
le
nature.
|,
est assez puis
contraire. Plus tard,

la
vertu violente est
tellement affaiblie qu'elle ne suffit plus mouvoir
dans
ei
mouvoir vers son
de se
mouvoir en sens
le
c'est elle
dfaut. La vertu violente est trs
l'aire
le
le
caus par une vertu vio
est
du mouvement [ascensionnel
fin
la
repos naturel
le
commencement du mouvement;
au
\in<
mobile;
du
doue pour cause une
naturel ont
Lente, lorsqu'elle vienl
sante
LONARD DE
mme
nature
l;
Le repos violent, au contraire,
forte
gnration du repos naturel. Ce qui cause
la
repos
mouvement
iui>\\
elle suffit
seulement
le
le
mobile
maintenir
un repos violent.
En effet, pour empcher le mobile de prendre le mouvement
naturel, il faut une moindre vertu que pour le mouvoir d'un
mouvement contraire lors donc que la vertu qui violente le
au lieu
qu'il
occupe;
elle lui
donne
alors
mobile
est tellement
progresser,
empche encore
elle
ne peut plus
dbilite qu'elle
le faire
mouvement en
le
sens
mobile demeurer en repos. Lors-
contraire et oblige le
qu'ensuite la vertu qui violente
mobile devient
le
qu'elle ne peut plus obliger ce corps progresser
si
dans
faible
le
sens
empcher le mouvement naturel, alors le mobile

commence se mouvoir de son mouvement naturel. Voil
primitif, ni
pourquoi
la
rflexion,
pierre, jete
moins
monter
le
se
l'air,
mouvement en
C'est
sans doute ce
engendr par dfaut, tandis

gnration du repos est
profondment imprim,
Venons au passage
i.
Gualterii Burlaei Op,

localis est
le
mouvoir vers son

certains
cit., lib.
philo-
le
effective.
le
repos violent portent, trs
sceau de Gilles de Rome.
o Walter Burley explique
primus motuum;
lieu
mouvement violent est

que dans le mouvement naturel,
Toutes ces considrations sur
motus
ce qu'elle ne suffit plus
qu'entendent
sophes lorsqu'ils disent que dans
la
de
mobile, mais seulement l'empcher de
quitter le lieu qu'il occupe et de se

naturel.
repose au point
empche. La force proje-
qu'elle n'en soit
tante est cause de ce
faire
en
VIII,
tract. III, cap. III,
d. cit., fol. sign.
DD,
in
la
chute
quo ostenditur quod
coll. c. et d.
86
des
acclre
Ce passage dbute par
graves.
Rome
textuellement emprunte Gilles de
une phrase
commence
partir d'un repos violent, tandis que le mouvement violent part d'un repos naturel. Donc, plus le mouvement
naturel s'loigne du repos partir duquel il a commenc
plus ce mouvement devient rapide, par suite de la distance
l'tat de repos d'o il est issu. Dans le mouvement violent,
remarquer que
faut
Il
mouvement
le
naturel
c'est le contraire
Ce texte de
termes
qui arrive.
Colonna, Burley
Gilles
le
commente en
ces
meut d'autant
plus vite qu'il s'loigne davantage du repos, doit s'entendre du
mouvement naturel en effet, tout corps qui se meut de
mouvement naturel se meut d'autant plus vite qu'il s'loigne
davantage du repos, c'est--dire du lieu o il demeurait
immobile par violence. On peut aussi l'appliquer aussi bien au
donc
Cette proposition,
tout mobile se
mouvement
l'entendre
se
ainsi
Tout
meut d'autant plus

partir
lent
corps
qu'il
est
mouvement
violent qu'au
de
plus
duquel
corps
naturel;
commenc
mouvement
violent se
du
distant
repos
faut alors
mouvement
de
vite qu'il est plus distant

il
il
se
naturel
du repos
mouvoir;
vio-
et tout
meut d'autant plus
violent
auquel
tend
vite
son
mouvement.
On
dit
communment que
lre vers la fin par suite
tend;
il
faut bien
de
la
mouvement
le
naturel s'acc-
proximit du terme auquel
comprendre que
il
cela n'est pas vrai; ce n'est
uniquement parce qu'il s'approche du centre qu'un

grave se meut plus rapidement. Prenons, en effet, deux corps
pas
de
mme
poids, et supposons toutes choses gales d'ailleurs;
nous voulons dire par

figure, de
mme
que ces deux corps sont de
grandeur,
et qu'ils
possdent au
mme
tous les caractres qui ont rapport au
mouvement;
et
i.
ces
deux corps
Le texte de Gilles de
Rome
centre, qui pouvaient sembler

effac ces
mots qui prtaient
plaons
le
corps
intercalait ici ces
une allusion
confusion.
la
trs
mots: Plus
mme
degr
soient
haut en
il
l'air,
s'approche du
thorie de Thmistius. Burlrv
:i
.1 1-:
BUR1DAN (DE BTHUNE) BT LONARD
en un Lieu donl
quant
ce Lieu;
lieu
plaons
B,
A tombe
et,
en un
le
momenl
au
de dii stades,
la terre soit
seulement d'un stade,
La terre soit
corps
distance
La
qu'un stade spare du
sol,
d'un stade.
le
Il
n donl,
et soit
^>ii
el
distance
La
Que
ce Lieu.
l<'
un
ce corps \ viendra en
<>
que
commence
corps B
le
descendre; soit E L'instanl o ces corps A

sol par la distance
8"
VINCI
il
et
sont spars du
l>
est clair qu'aprs L'instant E,
corps A descendra plus rapidement que
le
corps B; et cepen
dant, l'instant E, ces deux corps sont galement prs de
Ce
terre.
qui
naturel
donc pas
n'est
cause
duquel
et
pendant toute
A
du mouvement
mouvement
le
la
dure
du mouvement
vitesse
grande distance au repos violent
naturel, mais bien la plus

partir
a dbut.
l'instant E,
en
effet,
aprs cet instant, le
corps A est plus loign du repos violent partir duquel
commenc
mouvoir que ne
se
violent d'o sa chute a dbut;
corps
se meut-il plus
deux corps
la
plus proche voisinage du lieu
le
plus grande
la
l'est
aussi, aprs l'instant E,
rapidement que
le
B du repos
corps
le
il
le
corps B, bien que ces
se trouvent quidistants de la terre et quidistants
de leur lieu naturel. C'est donc cette distance au repos violent

partir
duquel
cause de
la
corps
s'est
mis en mouvement qui
continuelle acclration
Mais c'en est
faut-il
le
l,
semble-t-il,
la
cause
en assigner une cause plus prochaine
C'est
pourquoi certains
dentelle;
naturel.
loigne;
et
que
prtendent
sa chute, acquiert continuellement
son
du mouvement
est la
aussi
plus explicite.
grave,
le
une nouvelle gravit
en
acci-
devient continuellement de plus en plus lourd;
il
mouvement
s'acclre
d'un corps lger; en son
donc sans
cesse.
mouvement
Il
en
est
vers Je haut,
de
il
mme
acquiert
sans cesse une nouvelle lgret accidentelle. Partant, plus

ces corps
sont loigns de
duquel
ont
ils
commenc
l'tat
de repos violent partir
se mouvoir, plus
ils
se
meuvent
rapidement.
Pour moi,
corps graves
me semble que
et lger
grave tombe,
pousse vers
il
le
la
avec
masse
les
l'air
est
grave avec
les
corps lgers. Lorsqu'un corps
d'air qui se trouve
devant
lui et qu'il
bas est toujours de plus en plus grande, tandis
TUDES SLR LONARD DE VINCI
88
que
la
masse
continuellement;
milieu qui
mouvement crot, elle aussi,

mouvement s'acclre parce que le
d'air qui suit

le
son
trouve en avant du mobile
se
passage est de plus en plus grave,
et
que
le
et
qui lui cde
le
milieu qui suit
le
poids devient, lui aussi, de plus en plus grave et donne ce
corps une impulsion de plus en plus forte
ainsi le
mobile
se
meut d'autant plus vite qu'il vient de plus loin, parce que son
mouvement est, de plus en plus, second par le milieu, aussi
bien en avant qu'en arrire.
L'explication que Burley vient de dvelopper est
de synthse o concourent
une
sorte
penses de maint auteur de
les
l'antiquit.
Nous y reconnaissons, tout d'abord,

cienne qui attribue au milieu
la
thorie pripatti-
continuation du
la
mouvement
des projectiles.
Nous y retrouvons,
mouvement naturel
telle
qu'Hipparque
ensuite, l'analogie entre l'acclration
et le
mouvement
ralentissement du
l'avait signale,
est
invoque
rieurs
comme
Simplicius
elle Ttait
et,
le
mobile
par certains physiciens ant-
rcemment, par
plus
violent,
au dire de Simplicius.
La rsistance dcroissante du milieu qui prcde
du
Durand de
Saint-Pourain.
Enfin, l'impulsion croissante
admise
comme elle
l'tait
par
le
du
fluide qui suit le grave y est
Prcurseur de Lonard de Vinci.
Cette synthse est le rsultat d'efforts continus dont l'uvre
de Richard de Middleton d'abord,
Rome, de Jean de Jandun

ensuite nous ont apport
le
et
crits
les
de Gilles
de
de Durand de Saint-Pourain
tmoignage.
Ces efforts remplissent toute une priode du lent dvelop-
pement qu'a subi la thorie de la chute acclre des graves.

En une priode prcdente, illustre par les grands docteurs
scolastiques du xui sicle, l'explication de Thmistius avait
e
gnralement admise.
De Richard de Middleton
les tentatives caractrisent la
Walter Burley,
les
matres dont
seconde priode dbarrassent
science de cette doctrine inadmissible de Thmistius;

tent clairement en vidence cette vrit
la vitesse
ils
la
met-
de chute
JEAN
m KIDW
(DE BTIIUNE)
d'un grave ne dpend
du Monde,
nuiis
initiale;
sont
ils
|>;is
celle
raison en L'influence
<Iu
Mais
mme
texte
le
ce grave au centre
La
distance du poids
distance
d<*
ils
position
sa
,i
d'expliquer
s'aîi
Lorsqu'il
vitesse; ions,
VINCI
Dl
la
moins licincu \
L'accroissement de
LONARD
de
de
bien
i.i
cherchent
en
milieu.
de
P>urle\
nous annonce
l'oux erlui
d'une troisime priode de L'histoire que nous retraons

Burley a
fait
allusion
du mouvement naturel au continuel

sement d'une gravit accidentelle. Or, au Moyen-Age,
d'impetus.
nom
le
Gatan
dit
Tine
de
accrois-
ce
nom
comme synonyme
assurment pris
tait
Certains,
ici.
certains philosophes qui attribuent
L'acclration
de gravit accidentelle
La
donnent
de gravit ou de lgret accidentelle cette vertu
communique par
communment
le
moteur au mobile, mais on
impetus.
Gatan
l'appelle plus
d'ailleurs,
tait,
un
lecteur
assidu de Burley que ses crit citent constamment. Donc, au
temps de Burley,
il
tait
des physiciens qui demandaient
un
impetus croissant d'.acclrer la chute des graves.
Quels taient ces physiciens
Nomm
chanoine d'vreux en
i3/i2
Walter Burley vivait
certainement encore en i343
Jean Buridan commenait
sienne; l'allusion que contiennent
les
la
il
terminait sa carrire alors que
commentaires aux Physiques composs par
le
Matre anglais
pourrait donc, la rigueur, viser l'enseignement du Matre

picard;
il
probable qu'elle a
est plus
siciens plus gs,

t le disciple et
trait l'opinion
de phy-
contemporains de Burley, dont Buridan a

dont il a adopt et dvelopp les doctrines.
Nous avons dj cit, au paragraphe prcdent, un passage

o Buridan explique, l'aide d'un impetus sans cesse croissant,
la vitesse acclre
la
donne galement en un autre endroit 3

i.
fol.
d'un grave qui tombe; cette explication,
liecollect
5i.
alors
que
le
pro-
libros Physicorum cum annotationibus textuum,

Impressum est hoc opus per Bonetum Locatellum, jussu et
viri Domini Octaviani Scoti civis Modoetiensis. Anno Salutis 1496.
Chtelain, Chartularium Universitatis Parisiensis, tomus II, pars prior,
Gaietani super octo
Colophon
expensis nobilis
2. Denifie et
il
p. i54-
Magistri Johannis Buridam questiones totius libri Phisicorum ; lib. VIII, quaest. IV
actu grave existens sursum moveatur per se post remotionem prohiberais,
vel a quo moveatur. Bibl. nat., fonds latin, ms. 14723, fol. 92, col. d.
Cf.
tudes
sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui Vont tu, seconde srie, pp. 420-421.
3.
Utrum
90
blme de l'origine de la pesanteur l'amne poser cette

mation Un grave ne devient pas plus pesant lorsqu'il
:
proche de son
affir-
s'ap-
lieu naturel.
Vous allez dire, crit Matre Jean Buridan, que ce

raisonnement doit tre rtorqu en sens contraire; il est manifeste, en effet, qu'un grave, en sa chute, se meut d'autant plus
vite qu'il approche davantage de son lieu; il ne semble pas que
cela puisse s'expliquer, sinon parce
une vertu
d'attraction plus
que
le lieu
grande qu'au
exerce auprs
loin.
un
cela je rponds que, toutes choses gales d'ailleurs,
grave ne tombe pas plus vite lorsqu'il est voisin du lieu inf-
en
rieur, lorsqu'il
est,
par exemple, distant de trois pieds ou
de dix pieds, que lorsqu'il en est loign et spar par cent

pieds ou par mille pieds. Supposons, en
sommet de
trouve au
effet,
moins
pierre ne blesserait ni plus ni
mme
tombe sur
il
est
manifeste que
ou plus lentement, ce
que
loin, c'est parce
si
si
s'il
vite
en ce
le
meut plus
se
comme nous
le
disons plus
ment devient de
il
il
le
pour
le
mouvoir;
le
le
corps
mouvement
Quel va
tre,
et
plus en plus rapide, parce qu'en continuant
s'loigne de plus en plus
lieu plus
le
poids continue descendre, son mouve-
du point
commenc de tomber que cette chute se
en un
un
corps pesant acquiert de soi-mme
par sa seule gravit; plus
mesure donc que
vite
proche ou
devient ainsi plus rapide qu'au temps o
lieu-ci,
devient rapide, plus Yimpetus devient vigoureux; au fur
descendre,
se
lev.
un grave
certain impetus qui se joint sa gravit
pesant tait
que
n'est pas parce qu'il est plus
plus loign de son lieu; mais,
mouvement
homme
meut pas plus
bas, qu'en ce lieu-l, qui est
Partant,
cet
lui; cette
tombt dessus de dix pieds de haut. On voit
pierre lui
si
se
plus bas lieu d'un puits profond, et que cette
bien par l que la pierre ne se

qui est
homme
l'une des tours de Notre-Dame, et qu'une
pierre, situe dix pieds au-dessus de lui,
trouvait au
qu'un
haut ou en un
partir
duquel
produise, d'ailleurs,
lieu plus bas,
il
n'importe.
au cours des vicissitudes par lesquelles passera
renseignement de
la
pose par Buridan
Scolastique, le sort de cette thorie pro-
JEAN
BU RIDA II
DE m.iinvi.)
LONARD DE
il
de Saxe adopte, en son entier,
Albert
Vimpets
telle
que Jean Buridan
mme, en un point;
petiis,
il
reprend',
ment d'un
projectile jet vers
il
avaient introduit l'aide de
Gomme
tous
les
complte
le
mouve
lente de prciser
dmonstration de ce repos intermdiaire que

y
la
Il
que prsente
haut, et
le
ses
Mcanique? pripatticienne.
la
Buridan, se sont succd, Albert de Saxe ne veut pas que

la
La
prdcesseurs
physiciens qui, de Richard de Middleton
poids du grave varie avec
<!<
de cette notion d'im-
l'aide
l'analyse des diverses phases
<>l
Dynamique
La
formule 1
l'a
VINCI
le
distance de ce grave au centre de
une phrase remarquable, en ce que

l'intensit de la pesanteur y est donne non point comme
dterminant la vitesse avec laquelle un grave se meut, mais
la terre. Il crit, ce sujet,
seulement
mence
comme
dterminant
la vitesse
avec laquelle
com-
De l'hypothse que le poids est d'autant

grave est plus prs du centre du Monde, on
se mouvoir.
plus grand que
le
tirerait,
dit-il
d'ailleurs,
un grave ne commencerait pas
mme
la
il
vitesse
cette
conclusion
lorsqu'il partirait
Toutes choses
de
se
gales
mouvoir avec
points situs des
distances diffrentes de son lieu naturel. Cette consquence est

contraire l'exprience
dduite; la
pourtant, elle
et,
logiquement
est
vertu attractive serait plus forte de prs que de
donc un corps commenait
mouvoir prs de son

lieu naturel, le dbut de son mouvement serait plus rapide que
s'il avait commenc se mouvoir loin de ce mme lieu.
loin;
si
se
Entre ces propos d'Albert de Saxe
moderne
et
Des forces diverses agissant sur
comme
sont entre elles
notre
le
mme
les acclrations qu'elles
ce mobile, quelle diffrence
a-t-il?
proposition
Visiblement,
mobile
impriment
la
pense est
i. Nicolas de Cues et Lonard de Vinci, IX

La Dynamique de Nicolas de Gus et les
sources dont elle dcoule (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui
:
Vont
lu,
XI
seconde
srie, pp. 19/4-200).
Lonard de Vinci, XI La Dynamique de Nicolas de Cues et la

Vinci. Thorie de Vimpeto compos (tudes sur Lonard de
Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, XI; seconde srie, pp. 212-213).
3. Alberti de Saxonia Subtilissim qustiones in libros de Clo et Muno, lib. II,
quaest. X.IV (apud edd. Venetiis, 1/192 et i52o. Cette importante question est omise
dans les ditions donnes Paris en i5i6 et i5i8).
Cf. Lonard de Vinci et la pluralit des mondes, VI
Le poids d'un grave rsulte-t-il d'une attraction exerce
dislancni Jean de Jandun, Guillaume d'Ockam, Albert de Saxe (tudes sur Lonard
de
inci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, X
seconde srie, p. 88).
2.
Nicolas de Cues
et
mme; mais pour
la
la
formuler
et la prciser,
nous disposons
du merveilleux langage qu'a cr le calcul infinitsimal.

En trois de ses crits, Albertutius traite, plus ou moins
longuement, de la chute acclre des graves; nous avons cit
prcdemment
ce qu'il en dit en ses Questions sur
en ses Questions sur
et
repter
ici,
Un
Ciel et
du Monde; sans
le
Tractatus proportionum
le
grave qui descend en milieu uniforme descend plus
la fin qu'au
vite
du
reproduisons ce que
contient ce sujet
trait
le
Physique
la
commencement;
ne provient pas,
cela
cependant, d'un plus grand rapport de
la
puissance
la rsi-
stance, puisqu'on a suppos que la rsistance tait uniforme...
cet
un
argument,
je
rponds ceci
certain temps, exerc son
milieu uniforme,
le
le
Lorsque
le
grave
pendant
a,
mouvement en descendant dans
rapport de la puissance motrice totale
mme
la rsistance n'a plus, la fin,
cement; tandis, en
effet,
que
valeur qu'au
la rsistance
commen-
demeure uniforme,
puissance devient plus intense grce Yimpetus qui est
la
acquis par ce grave au fur et mesure qu'il descend;
cet
impetus, joint la puissance motrice principale de la pierre,

la
meut plus vite la fin qu'au commencement.

En notre tude sur Albert de Saxe et Lonard de
avons vu que Lonard avait eu en mains

soin les Qustiones in libros de Cxlo
et
et
Vinci,
nous
tudi avec grand
Mundo d'Albert de
Saxe.
Nous avons vu galement, qu'en une liste de livres inscrite au

cahier F, le Vinci faisait figurer le De Calculatione d'Albertucco
ct de celui de Marliano en ce De Calculatione, nous n'avons
;
pas hsit reconnatre
le
Tractatus proportionum d'Albert de
Saxe.
Ce Tractatus proportionum, Lonard ne

tenu entre
ses
mains;
il
l'avait tudi,
doctrines; tmoin ce passage'
Du mouvement.
que
dit
i.
si
il
l'avait
pas seulement
en avait discut
Albert de Saxe, en son Des proportions,
une puissance meut un mobile avec une certaine
Bernardino Baldi, Boberval et Descartes, I. (ludes sur Lonard de Vinci, ceux

ceux qui l'ont lu, premire srie, pp. i3o-i3i.)
Les manuscrits de Lonard de Vinci, ms. I de la Bibliothque W l'Institut,
qu'il a lus et
2.
fol.
les
120, recto.
h \m
\
BURIDAN mu
liesse, cllr moiivi'ii
la
BTHUNE)
moiti de
double; laquelle chose ne
me
La conclusion d'lberl
<lc
<<
VINCI
i>i
mobile aVC une \iltsse
parat pas [exacte]
Saxe
Laquelle ce passage
allusion se lrou\e deux pages aprs
de
LONARD
i.i
le
texte
fait
que nous venon>
citer.
Des trois textes que nous avons emprunts
deux au inoins ont
t sous les
Aibertutius,
yeux du Vinci. Mais, Faut-
il
l'avouer? Si ces textes portent l'empreinte bien reconnaissais
de l'enseignement de Buridan, cette empreinte y est pourl.au!

trop ellace pour attirer vivement l'attention;
en lisant
les
divers crits d'Albert de Saxe, Lonard a fort bien
pu
tacher qu'une mdiocre importance ce qui
trouvait
expos touchant
la
semble, d'ailleurs, que
Il
l'explication
s'y
n'at-
les
Terminalistes, tout en admettant
du mouvement des
projectiles par la thorie de
impetus, ne se soient gure soucis de l'application que l'on
pouvait faire de cette
mme
mouvement
thorie au
des corps
pesants; cette application, Marsile d'Inghen n'en parle aucu-
nement en
ses Questions sur la Physique d'Aristote; d'ailleurs,
en ces questions,
c'est
et rares allusions la
Cette
peine
si
l'on
Dynamique de
Dynamique trouve au
dcouvre quelques vagues

Vimpetus.
contraire
un expos
assez
tendu, et visiblement inspir de Buridan et d'Albert de Saxe,
dans
les
Abbreviationes
libri
Physicorum*
mme
du
Marsile
d'Inghen. Aussi rencontre-ton, en cet ouvrage, une allusion
donne
la thorie de Vimpetus. Marsile d'Inghen vient d'affirmer que la
pesanteur n'tait pas une attraction du lieu naturel; il ajoute
On demandera peut-tre si ce n'est pas parce qu'il est attir
la chute acclre des graves et l'explication qu'en
par
le lieu
que
le
grave se meut plus rapidement vers la fin
i. Incipiunt subtiles doctrinaque plene abbreviationes libri phisicorum dite a prestantissimo philosopho Marsilio Inguen doctore parisiensi. (Ce livre, imprim avant l'an i5oo,
ne porte aucune indication touchant le nom de l'diteur, la date ni le lieu de
l'dition. Les feuillets ne sont pas pagins.) La thorie de Vimpetus occupe les deux
derniers feuillets. Cf.
Nicolas de Cues et Lonard de Vinci, IX
La Dynamique de
Nicolas de Cues et les sources dont elle dcoule; X La Dynamique de Nicolas de
Cues et la Dynamique de Kepler; XI La Dynamique de Nicolas de Cues et la Dynamique de Lonard de Vinci. Thorie de Vimpeto compos (tudes sur Lonard de
Vinci, ceux (ju'il a lus et ceux qui l'ont lu, XI; seconde srie, pp. 195-197, 2o3-2o/j,
:
32
4)
)4
de sa course. Nous rpondrons que cet
mouvement.
petus acquis par suite du

est
brve
et
Si Marsile
lre
peu
explicite
provient de Yim-
Mais que cette allusion
1
!
d'Inghen a gliss rapidement sur

en
graves,
des
effet
un phnomne
qu'prouverait
revanche,
tout imaginaire,
un
s'efforce
il
la
chute accd'expliquer
prtendue acclration
la
projectile aprs qu'il vient de quitter
main ou l'instrument qui
l'a
lanc
JeanBuridan
et Albert
la
de
Saxe n'avaient pas parl de cette acclration dont, probable-
ment, l'existence leur paraissait douteuse ou niable. Marsile

d'Inghen n'a garde d'imiter leur prudente rserve; voici
passage qui termine ses Abbreviationes
Mais,
direz -vous,
le
Yimpetus a sa plus grande puissance
auprs de ce qui produit
la
projection; la flche devrait donc
frapper, tout prs de l'arc, plus fort qu'
une certaine distance
or cela est contraire l'exprience.
Cette question est bien difficile; aussi ne lui donnerons-
nous qu'une rponse vasive
On
et
probable.
peut, en premier lieu, rpondre
que celui qui lance
un projectile lui imprime un impetus en commenant partir

du degr nul; que, tandis qu'il le lance, il imprime une
certaine puissance l'air ambiant; que cet air se meut avec le
projectile, et que, jusqu' une certaine distance, il augmente
l'intensit et la force
de Yimpetus
communiqu au mobile par
celui qui a projet ce corps.
On
effet, sa
peut rpondre, en second lieu, que Yimpetus

plus grande puissance au
le projectile
moment o
a,
en
celui qui lance
cesse de toucher ce corps, mais qu'il ne lui est
pas aussi bien appliqu que plus tard; ce
mode
d'application
s'amliore sans cesse jusqu' ce que le mobile ait parcouru
une certaine distance;

force aide
grandement
or,
la
une meilleure application de la

vitesse du mouvement. On dirait
Marsile d'Inghen, Op. cit., col a. du fol. qui suit le folio sign K. 3.
Marsile d'Inghen, Op. cit., dernier folio, col a.
Bernardino Baldi, Roberval et
3. Au sujet de cette prtendue 'acclration, voir
Une opinion de Bernardino Baldi touchant les mouvements acclrs
Descartes, I
(tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, IV; premire srie,
i.
2.
pp. 127-139).
JEAN
doue que
hiiiimi
itininw
nature
c'est la
une certaine distance,
mme
LEONARD DE
ii
Yimpetus qui dtermine,
<le
En troisime lieu on pourrait dire ceci

vement, un impetus trs for! est imprim
touche celui qui
lance;
le
partie <lu mobile
la
clans
niais,
Socrate,
V impetus
communiqu
et
serait,
trouvent
vrai, aussi vite

il
du mouvement,
que
passerait en Platon.
il
du
les parties
les parties les
pour ainsi
propre vertu,
dire,
l'on
si
au dbut, confin en Socrate?
en serait ainsi parce que
teraient,
mme,
projectile qui se
plus loignes du moteur se mouvraient,
les
plus
parties
les
l'intermdiaire de Sociale
par l'intermdiaire de celui-ci,
Ainsi, au dbut
mais
par
Platon
poussait
mou
au dbut du
loignes, V impetus est faible et peu Intense. De
puis,
celle meilleure application.
qui
VINCI
il
est
plus rapproches du moteur;

parties postrieures por-
les
pousseraient en avant, par leur
et
les parties antrieures.
Dans
la suite, les parties
postrieures imprimeraient aux parties antrieures

aussi fort
que
diffrant
pas d'une manire
un impetus
celui qu'elles possdent elles-mmes,
mouvrait avec plus de vitesse
notable;
ou n'en
alors le projectile se
et d'imptuosit.
Cet
effet
pro-
viendrait donc de ce qu'au dbut, Yimpetus n'tait pas partout
galement
mais de ce
fort,
loignes du moteur; puis

tissant d'une
L'effet
il
est
la
au sein des parties
devenu plus
manire uniforme dans tout
je crois, l'explication
soutenable.
qu'il tait dbile
le
plus probable et
fort
en
se rpar-
mobile. C'est
la
l,
plus aisment
que Marsile d'Inghen
dnu de toute
se
proposait d'expliquer est
donc oiseux de rechercher si la

cause invoque en pourrait rendre compte; mais il n'est pas
ralit;
il
est
sans intrt de s'arrter
un
nous venons de
Marsile,
instant aux considrations que
lire.
comme
Buridan, voit en Yimpetus une ralit per-
du mouvement local; il peut donc, sans

illogisme, examiner comment cette forme se distribue
chaque instant dans la masse du mobile, et cela indmanente
distincte
pendamment de
la
distribution
qu'y
affectent les
vitesses
locales.
Il
trouvait, d'ailleurs, au trait
De ponderibus du Prcurseur
96
mme
de Lonard des considrations du

tition de l'impulsion
en font
la
foi,
genre
au sein du projectile;
connaissance de ce
sur la rpar-
or, les
trait tait
manuscrits
commune au
xiv sicle.
Il
ne faudrait pas
considrations
faire
grand
effort
pour rapprocher
les
exposes par Marsile d'Inghen de celles que
nous dveloppons aujourd'hui lorsque nous voulons expliquer
comment
perturbation produite par
la
un choc brusque
propage en un milieu fluide ou lastique;
aussi,
se
des consi-
drations toutes semblables, o nous retrouverions aisment

l'influence
du Prcurseur de Lonard
servent- elles fort heureusement

lorsqu'il se
propose d'analyser 2
et celle
de Jean Buridan,
le
futur recteur de Heidelberg
le
rebondissement d'une balle
qui frappe un obstacle.

Quelles furent
les
opinions professes, touchant
la
chute
acclre des graves, par l'Universit de Paris et par les Universits soumises son influence,
pendant
le
temps qui
s'est
coul depuis l'poque de Marsile d'Inghen jusqu' la seconde
manquons de documents qui nous

Ceux que nous possdons ont trait
moiti du xv sicle? Nous
renseignent cet gard.

la fin
du xv
sicle.
Ils
nous prsentent des thories mca-
niques singulirement dchues du degr o

les
Jean Buridan
vogue
avaient portes
Albert de Saxe.
chez quelques scolastiques de ce temps, nous
Toutefois,
apercevons
et les
les
comme un
Paris
reflet
des doctrines qui .avaient eu
au milieu du xiv e
sicle;
un
tel
claire,
reflet
par exemple, l'uvre de Pierre Tataret.
du xiv e sicle, le parisien Pierre Tataret composait

ses commentaires aux divers crits d'Aristote; l'ensemble de
ces commentaires formait une sorte de manuel o toute la
Philosophie tait traite, et dont la vogue fut extrme 3 En cet
Vers
la fin
i.
sur
le
La Scientia de Ponderibus et Lonard de Vinci, IV Les rflexions de Lonard

quatrime livre du Traclatus de ponderibus compos par son Prcurseur (tudes
:
sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, VII, p. 281 et p. 28G).
2.
Marsile d'Inghen, Op. cit., fol. sign. 1, col. a, et fol. prcdent, coll. c et d.
3. Commentarii Magistri Ptri atareti in libros Philosophie naturalis et Melaphysice
ou bien Ptri Tatareli Clarissima singularisque totius Philosophie necnon

ou bien encore: Commcntaliones Ptri Tatareli in
Melaphysice Aristotelis cxposilio
Ubros Aristotelis secundum Sublilissimi Docloris Scoti sententiam. Selon le Kepertorium
Aristotelis
il
\n
Pierre
crit,
LONARD
ni
BTH1
Tataret
se
donne pour
prfrences dlaissent
ses
souvent,
BURIDAN
Suhiil et vont aux
VINCI
i>i
\)~
Scotiste;
m;iis,
doctrines
<1n
Les
thories enseignes
par
bien
Docteur
Nominalistes
les
parisiens.
Ainsi, vers
de son commentaire au huitime livre des
la lin
Physiques, Pierre Tatarel explique par Vimpetus
la
du mouvement des
Tort
mais exacte,
il
rendre compte
comment
indique
la terre,
de tourner,
l'enfant a lance;
une
si
ne peut, en
grand qu'en
la balle
Ce rsum
ces termes,
fidle
ni
fve,
cette
de
rebondissement
le
ne peut tre lance
il,
par dfaut
c'est
d' impetus,
imprimer un impetus aussi
se poursuit
en
Buridan ni Albert de Saxe, n'eussent con-
senti reconnatre l'expression de leur pense
dera peut-tre pourquoi
meut
toupie que
la
Dynamique parisienne
la
meule que
rotation d'une
dit-
fve,
de plomb.
mouvement de
le
plomb,
aussi loin qu'une balle de
car on
la
sommaire,
hypothse permet de
cette
phnomnes
de divers
d'une balle qui a frapp

l'artisan a cesse
D'une manire
projectiles.
continuation
le
corps ainsi
On deman-
par Vimpetus se
ou au milieu de sa course plus vite

qu'au commencement; on rpondra qu'en voici la raison
parfois vers la fin
Au
dbut, cet impetus n'est pas
du
mais
mobile,
moteur;
imprim
toutes les parties
seulement aux parties qui avoisinent
le
c'est
par l'intermdiaire de ces parties qu'il se com-
munique aux
parties loignes, jusqu' ce qu'enfin Vimpetus se
trouve rparti par tout
mouvement
le
plus rapide.
Si Tataret a
mobile; alors celui-ci se meut d'un
abandonn, au sujet de
la
chute acclre des
graves, la tradition de Buridan et d'Albertutius,

facile
celle
de dire quelle influence
de Marsile d'Inghen;
lration
il
l'a
mouvement
la
s'est
DLHEM.
est
ce
l'acc-
que Marsile avait

initiale
du
des projectiles.
continurent se multiplier pendant

encore donn au xvn sicle.
r.
born tendre
prtendue acclration
bibliographicum de Hain, sept ditions de ce

elles
nous
entran; cette influence est
du mouvement des graves
imagin pour expliquer
il
le
manuel
existaient avant l'an
premier quart du xvi
sicle;
il
iooo;
en fut
g8
En son commentaire au second
livre
du De
Caelo,
Pierre
Tataret revient l'tude de la chute acclre des graves;
cherche noncer
ration obit
et,
la loi quantitative laquelle cette accl-
cet gard,
il
reproduit une remarquable page
due Albert de Saxe; mais au sujet de
mine
ration
accroissement de vitesse,
cet
:
Gomment
il
se
la
cause qui dter-
borne
cette dcla-
Yimpetus ou qualit motrice augmente sans
nous l'avons vu
cesse d'intensit dans le mobile,

Si Pierre Tataret,
il
ailleurs.
en dpit du Scotisme qu'il affirme, garde
quelque chose de l'enseignement des Nominalistes, d'autres

affectent l'indiffrence et le
mpris pour cet enseignement
qu'ils jugent de date trop frache; dlaissant tout ce qu'ont
dire les moderniores, les juniores,
ils
ne veulent s'autoriser
Thomas d'Aquin ou de Duns
de Saint
Scot.
Jean Versor de Paris, mort vers i48o,
pleinement
que
dclare, par exemple,
la thorie
la
crit ces lignes
dsirer:
Il
1
,
dont
le
Docteur Ang-
de Thmistius. Lorsqu'il
pesanteur n'est pas due une
attraction exerce par le centre

il
un Thomiste
est
convaincu; aussi, l'exemple de son matre,

lique, admet-il
du Monde sur
le
corps grave,
logique laisse grandement
la suite
en rsulterait qu'une masse de terre qui tombe ne
descendrait pas plus vite la fin de sa chute qu'au
cement; en
pu
que
effet,
les
corps qui se meuvent par traction se
meuvent d'autant plus lentement

ce qui les pousse; or
commen-
il
est
qu'ils sont plus loigns de
manifeste aux sens que
meut d'abord plus lentement,
et
la terre se
que son mouvement s'acclre
d'autant plus qu'elle descend davantage. Aussi, selon Saint
mouvement naturel est-il plus rapide la fin

qu'au commencement parce que plus le mobile approche du
Thomas,
le
lieu naturel
se trouve la vertu qui l'engendre et le conserve,
plus sa puissance motrice se

fin, il se
fortifie;
meut plus rapidement.
c'est
pourquoi, vers
la
mundo cum textu

tcrminantur questiones versoris super duos libros de
generatione et corruptione Arestotelis secundum processum ejusdem versoris diligentissime correcte. Anno incarnationis dominicc MCCCCLXXXIX penullimo die
Maii. Lib. I, quacst. XII, fol. XIII, col. d.
Ce mme ouvrage fut imprim en i485,
i.
Questiones magistri Johannis versoris super libros de celo et
Arestotelis.
Colopbon
El
sic
i488 et i4g3.
JEAN
BUR1DAN
DE I'.iiimm.i
il
LONARD DE
\ivci
99
prend
le
Ce que Verso r d il ici d'aprs Sainl Thomas,
son compte en un autre passage o, plus consquent avec
lui mme, il attribue au lieu une vertu attractive analogue
il
celle de L'aimant:
lorsqu'il
il,
rapide
La lin
Le
mouvement
un
produit en
se
naturel recti ligne,
milieu
uniforme,
stance demeure constante tandis que
sans cesse. Si
crit
est
La
mouvement ft
qu'au commencement.
rsi-
puissance augmente
la
milieu n'tait pas uniforme,
le
effet,
offrait
s'il
une rsistance plus grande qu'au commencement,
fin
plus
qu'au commencement... Nous disons: Lorsqu'il
en milieu uniforme; dans ce cas, en
se produit
pourrait que ce
aussi lent
la fin
Si l'on
ou
mme
demande
la
se
il
plus lent
quelle est la
cause de cette acclration, on rpondra qu'elle provient d'une

vertu attractive du lieu; naturellement, ce lieu attire d'autant
plus puissamment
le
corps qu'il peut loger que ce corps est
mme,
plus proche; de
l'aimant attire
un morceau de
d'autant plus de vitesse que ce fer est plus proche.
fer
avec
Le Franciscain Nicolas Dorbellus ou de Orbellis, qui mourut

en
i455 aprs avoir profess Poitiers, tait
convaincu;
il
un
Scotiste
a donn de tous les livres d'Aristote et des
Sam-
mulx de Petrus Hispanus un bref commentaire, rdig selon

l'esprit du Docteur Subtil; ce commentaire, maintes fois
imprim 2 a longtemps servi, dans les coles franciscaines, de
manuel de Philosophie.
En ce manuel sec et routinier, il n'est plus question d'attri,
buer lmpetus ni
n'est fait
tiles.
la
chute acclre des graves, laquelle
Bien que la pierre,
mme
aucune allusion, ni
toujours contigu la
le
mouvement
y est-il dit 3
main qui la lance,
il
des projec-
ne demeure pas
elle
demeure sans
Johannis Versoris Op. cit., lib. II, quaest. VIII, fol. xxvm, col. a.
que nous avons consulte est la suivante Cursus librorum philosophie
naturalis venerabilis magistri Nicolai de Orbellis ordinis minorum secundum viamdoctoris
subtilis Scoti.
Colophon Eximii ac peritissimi artium ac sacre thologie magistri
Nicolai Dorbelli ordinis minorum preclarissima logice expositio
parva quidem
volumine maxima vero doctrine copiositate. Quod opus sicuteeteris logice voluminibus est emendatius ita profecto omnibus logice libris volentibus in dialectica et
precipue secundum doctrinam doctoris subtilis erudiri est utilius
Imprcssum
Basilee Anno domini millesimo quingentesimotertio.
Le mme ouvrage avait t
publi auparavant sous le titre: Philosophiae peripateticae ad mentem Scoti compendium;
Bononiae, per Magistrum Henricum de Harlem et Matheum Grescentinum, i485.
. Nicolai de Orbellis Op. cit., Physicorum lib. Vil, cap. 11.
1.
2.
L'dition
IOO
cesse au contact d'une certaine partie d'air qui est, pour elle,
le
moteur prochain. En
mme
temps
qu'il
effet,
celui qui lance la pierre,
communique une impulsion
cette pierre,
en communique galement une l'air, et l'air qui a reu

impulsion continue pousser la pierre...
Ainsi, dans les coles franaises,
en
cette
on oublie tout ce que
les
mditations des Nominalistes avaient dcouvert. Laissons-les
pour couter
les
enseignements des Universits de langue
allemande.
L'enseignement donn par Marsile d'Inghen avait grande-
ment contribu
nalistes
le
rpandre en Allemagne
Frdric Sunczel est
les
doctrines nomi-
un des matres qui
plus volontiers des thories professes par
se
le
rclament
Recteur de
Heidelberg.
du mouvement des projectiles, Sunczel a consacr

une importante question o nous reconnaissons le rsum de
ce qu'ont crit Buridan et Albert de Saxe; nous retrouvons
mme, en cette question, une courte allusion l'hypothse que
l'tude
ces auteurs ont propose touchant le

clestes
Une meule de
forgeron,
mouvement
des sphres
Sunczel, que
dit
Ton
mue, puis cess de mouvoir, tourne pendant un certain temps;

cependant, ce n'est pas l'air qui la pousse, car il ne saurait
mouvoir une telle masse; la meule se mouvrait encore lors
mme
que celui qui
la
tournait aurait,
depuis longtemps,
cess de le faire. Semblablement, certains anciens philosophes
disaient qu'au
dans
le ciel
Or, au
un
commencement,
le
Premier Moteur a produit
tel impetus.
sujet de la chute acclre des graves,
le
mme
Sunczel s'exprime d'une manire extrmement vague. En ses
propos aussi concis qu'obscurs, nous devinons un ple

l'ide
mise par Buridan
et
par Albert,
et
un
reflet
net de la doctrine que Marsile d'Inghen nous a
i.
reflet
de
un peu plus
fait
connatre.
Collecta et cxercitata Friderici Sunczel Mosellani liberalium sludiorum magistri
Phisicorum Arestotelis: inalmo studio Ingolstadiensi. Cum adjectione textus

nove translationis Johannis Argiropoli bizatii (sic) circa questiones. Colophon ...Impressa
sub hemisperio veneto Impensis Leonardi Alantse Bibliopolc viennensis Arte vero et
ingnie- Ptri Lichtenstein Goloniensis anno MDV1 Die XXVIII Mensis madii Maximi^liano primo Romanorum Rege faustissime imperante. Lib. VIII, qua-st. XI.
in octo libros
m \\
BURDAN
On demandera
Vimpetus
milieu
plus
csi
ment
peut-tre, dit
au
fort
LONARD DB
\i\<;i
au dbut.
en
c'est,
<lu
mouvement ou
rpondrons
effet,
dans
blir
peu
peu, parce
rsistent; la fin,
cela est vident,
que
est
il
que
mouvement
qu'il
aussi dans le
gravit
se
esl
mouve
!<
Livres
II
et
du mobile cl le milieu lui

qu'il ne meut plus rien. Et
suppose l'existence de Vimpetus en

dans
cas,
le
par exemple, o un
haut ou un corps lger vers
le
o un corps pesant
ne
au
le
affaibli
si
violent,
cas encore
rapidement
la
l'on
corps pesant est jet vers

le
qu'il
-i
mouvement violent est plus

moment, Vimpetus commence s'affai-
voyons que
Ds ce
[01
professeur d'Ingolstadt,
le
commencement
commencement;
Caelo, fions
fort
dans
violent que cet impetus est suppos; or, aux
IV du De
tout
\i
mme mouvement. Nous
de ce
plus fort au
BTH1
(Dl
mouvement
un
naturel, car
bas,
bas plus
est jet vers le
mouvrait de lui-mme; on
le
le
suppose
grave, vers la fin
de son mouvement, acquiert de Vimpetus; on ne
le
suppose
mouvement volontaire ni dans le mouvement

des animaux, non plus que dans le mouvement d'origine
extra-naturelle, comme le mouvement des sphres clestes.
En second lieu, vous pourriez dire L'exprience montre,
point dans
le
cependant, qu'un corps
par Vimpetus frappe moins
tement au dbut de son mouvement ou
for-
faible distance qu'au
milieu de sa course, c'est--dire plus longue distance. Nous
rpondrons qu'en voici
la
pas pris assez d'extension;
cause
il
est
Au
mais un peu plus tard,
extensivement.
il
devient
plus
comme
d'Inghen
et professaient la
Sunczel,
des Nominalistes de Paris
suivaient
l'influence
Philosophie suivant
les Veteres,
de Marsile
les
principes
au contraire, affectaient
de s'attacher exclusivement aux enseignements de Saint

de
que
Duns Scot
les
autres,
Ainsi faisait
1477,
Thomas
quelques-uns, encore plus pris d'archasme

trouvaient
le
Thomisme
donnaient pour disciples d'Albert
En
fort
sein des Universits allemandes, la lutte tait vive; les
Moderni,
et
n'a
donc, au dbut, plus fort
intensivement,
Au
dbut, Vimpetus
le
trop rcent et se
Grand.
Conrad Summenhard.
Summenhard
avait contribu, sous
Eberhard V
le
102
Barbu, comte de Wurtemberg,
Tubingue;
il
fut
deux
la cration
en i483
reprises,
de l'Universit de
et
en 1487, recteur
mourut en i5oi,au couvent de Schttern.

Aprs la mort de ce thologien, on publia un cours de Philosophie qu'il avait compos et qu'il donnait pour un commende cette Universit;
il
taire d'Albert le
En
Grand.
Summenhard ne
dpit de ses prtentions l'archasme,
peut se garder de toutes

Albert;
il
les
influences postrieures Matre
constamment Saint Thomas
cite
bien qu'anonymes,
Duns
Scot, et,
doctrines parisiennes s'infiltrent parfois
les
en ses commentaires
acclre des graves,
et
il
qu'au sujet de
ainsi
c'est
chute
la
beaucoup plus fidlement
reproduit,
que Frdric Sunczel, l'explicatiou donne par Jean Buridan

et
par Albert de Saxe.
D'o
rel soit
vient,
dit
Summenhard
plus rapide la fin
mouvement natuqu'au commencement? Il y a, ce

2
que
le
sujet, trois opinions.
La premire opinion
plaaient dans
le lieu
est celle des
anciens philosophes.
naturel une vertu par laquelle
il
Ils
attirait
lui le corps naturel. Plus le corps naturel est proche de son

lieu naturel,
le
corps
le
mieux
corps
cette vertu attractive peut agir et attirer
meut donc
se
plus
vite
qu'au
la fin
commencement.
Cette opinion est fausse. Alors, en effet,
pesant descendrait, vers
la fin
corps de plus grand poids;

rait
du mouvement, plus
la force attractive,
en
vite
effet,
qu'un
exerce-
davantage sa domination sur un corps de moindre gravit
que sur un corps plus grave.
un corps moins
Selon
la
seconde opinion, cet effet provient de ce qu'un tre
tend d'autant plus fortement sa

Ainsi, plus
un homme vertueux
fin qu'il
en est plus proche.
s'amliore, plus est puissant
1. Conradi Summenhard Commentaria in Summam physiceAlbertimagni.Golophon:

Vuolfgan. fa. hage. ad lectorem. Habes nunc Candidissime lector Conradi Summenhard Theologi eruditas commentationes in Albertum recognitas quamplenissime ex
corrupto exemplari recognosci potuere. Que miroingenio literis sunt excuse a solerli
Henrico gran Calcographo Hagenaw... Vale ex Hage. cursim Anno 1607 septimo kal.
maias.
2.
Conradi Snmenhard Op.
coll. a et b.
cit., tract.
I,
cap. VIII, vicesima difficultas,
fol.
sign.
/* '1,
JE \\
par Lequel
L'effort
BTHUNE)
(i>i
tend
il
Laquelle tend
lin
l',iuil>\N
la flicit.
se dirigeai!
Or,
K)3
VINCI
naturel est
le Lieu
produit en raison de
comme,
privation,
la
grave,
le
rapidement
plus
raison de L'apptit qu'il prouve,
le
La
vers
le
fin <le
est priv
davantage;
grave devrait prouver
mouvement
ment qu'
naturel serait plus rapide au
un
naturel,
ds
commence-
la fin.
La troisime opinion
qu'il
mouvoir d'autant
devrait donc se
il
son
d'antre pari, L'apptit
plus rapidement qu'il est plus loign de son lieu naturel

lors, le
La
centre en
de son lieu naturel d'autant plus puissamment
l'apptit
en
LONARD Dl
corps qui s\ doit Loger.
le
Celle opinion se rfute ainsi: Si
mouvement,
se
ii
est la
suivante
Par
le
mouvement
certain impetus est acquis dans le corps qui se
meut naturellement; cet impelas, faible au commencement du

mouvement, s'accrot la fin c'est en raison de cet impetus
;
mouvement
que
le
que
cet impetus est acquis,
naturel est plus rapide vers la
ne
qu'il
elle
tombe
acquis par
elle.
et la
de
la vitesse
la
hauteur
dure de sa chute, plus est grand Y impetus
Cet impetus est une certaine qualit qui s'ajoute
la gravit naturelle et qui l'aide
bas. Vers la fin
alors
au commencement.
l'est
Lorsqu'une pierre tombe de haut, plus sont grandes

dont
fin,
du mouvement,
mouvoir
la pierre
vers le
cet impetus s'accrot par suite
du mouvement prcdent;
c'est
pourquoi,
la fin,
mouvement est plus vite qu'au commencement.

Summenhard poursuit en ces termes a D'o vient que le
mouvement violent est plus rapide au commencement et plus
Lent la fin?...
C'est parce que le mouvement violent est
ce
caus par un certain impetus que

projectile et qui
le
meut
En
ce Vtus,
fidle interprte
L'explication,
Ton observe en
i.
fol.
Conradi
sign.
imprim dans
Comme
le projectile
cet impetus, celui-ci s'affaiblit
Dynamique parisienne a trouv un plus

que dans le Modemus Sunczel.
au moyen de Yimpetus, de l'acclration que
la
la
chute des graves a donc
Summenhard
4, col. 6.
moteur
ce projectile.
une rsistance naturelle contre
continuellement.
le
Op.
cit.,
tract.
I,
t,
bien souvent,
cap. VIII, difficultas vicesimaprima;
104
inconnue ou mconnue des Nominalistes de France ou d'Allemagne elle ne pouvait gure esprer une plus grande faveur
;
au sein des Universits italiennes que l'Averrosme

Paul de Venise a constamment oscill entre
les
infestait.
doctrines
des Parisiens et les doctrines du Commentateur; de ses hsita-
nous trouvons
tions,
En
sa
Summa
saisissant exemple.
Paul de Venise est partisan
totius philosophi,
des thories parisiennes.

quitt le
un
ici
moteur qui
La
pierre,
mue
la lance, est
imprime ce moteur extrinsque.

et
du septime
d'un grave, autant crot

puissance
il
aprs qu'elle a
par une vertu que lui a
on trouve une reproduc-
du Tractatus proportionum d'Albert de
en particulier, on y
En son rsum du sixime
livre de la Physique,
tion presque textuelle
Saxe
dit-il
lit
ce qui suit
en
autant crot
la vitesse,
la rsistance;
En
le
la
descente
rapport de la
outre la gravit essentielle,
effet,
y a continuelle acquisition d'une gravit accidentelle, que
l'on
nomme
En
sa
impetus, et qui, sans cesse, fait crotre ce rapport.
volumineuse Exposition de
Averroste.
est
laquelle
taine
le
Il
mouvement du
vertu
opinion,
il
Buridan
et
, est
que
soit
et
reprend
la
Physique, Paul de Venise
opinion moderne selon
les
tenue
une
cer-
l'appui de cette
principaux arguments donns par
par Albert de Saxe
opinion
l'a
communment
mentionne
cette
il
avoue
la
mais, ajoute-t-il,
communment
bien que
tenue, elle n'est pas vraie,
thorie d'Aristote et
du Commentateur
de
l'emploi de Yimpetus en l'explication de la chute acclre des

graves,
il
ne
dit
mot.
L'Exposltio de Paul de Venise est date; au colophon de cet
ouvrage, l'auteur nous apprend qu'il
l'a
termin en
i/jog, le
3o juin, jour de la commmoration de l'aptre Saint Paul.

Pauli Vcneti Summa totius Philosophise, Pars I, Physica, avant-dernier chapitre.
Paul de Venise, Ibid., cap. \\\l (Promium non compris).
3. Expositio
Pauli Veneti super octo libros physicorum Aristotelis nernon suiicr
comento Averrois cum dubiis ejusdem. Colophon Explicit liber Phisicorum Aristotelis
expositus per me fratrem Paulum de Venetiis artium liberalium et sacre thologie
ordinis fratrum heremitarum
beatissimi Augustini. Anno domini
doctorcm
MGGGGIX, die ultima mensis Junii: qua festum celcbratur commemorationis doc
toris gentium et christianorum apostoli Pauli. Improssum Venetiis per providum
virum dominum Gregorium de Gregoriis. Anno nativitatis domini MGCCCXCIX die
WII1 mensis Aprilis. Fol. sign yV.
i.
2.
JEAN
iiiiiii>\\
Nous ignorons
la
iu.iiiim;)
(ni.
date de
la
ET LEONARD
Summa
si
averroste la
Dynamique parisienne ou
clbre Augustin
version de sens inverse.
combattt
la
noua
totius philosopkise ;
ignorons donc
le
\in<i
ii
En tout cas,
>
nss
<
s'il
qu'il
Mcanique des Parisiens,
de
a
La
Dynamique
subi une con-
soutnt ou qu'il
en rvlait
il
prin-
les
cipes ses lves de Padoue.
Paul de Venise, nous dit Pomponacc<, fut
de Gatan de Tine.
Parmi
les
le
prcepteur
matres qui enseignaient, au xv" sicle, dans
les
Universits italiennes nul, plus que Gatan de Tine, ne s'est
montr soumis aux tendances parisiennes. En son commentaire la Physique d'Aristote, Gatan a donn % du mouve-
ment des
projectiles,
une explication
trs
conforme aux prin-
cipes dvelopps par Jean Buridan. Mais lorsqu'il s'agit d'ex-
pliquer la chute acclre des graves,
clbre professeur de
hsite entre l'hypothse propose par Buridan et celles
Padoue
avaient
qui
le
ravi
de Richard de Middleton,
l'adhsion
Durand de Saint- Pourain
et
de Walter Burley. Voici, en
effet,
ce que nous lisons en la partie de son
s'efforce
il
de prouver que
la
par
le lieu
naturel
Cette supposition est en dfaut lorsqu'elle se propose d'as-
signer la cause pour laquelle
le
mouvement
s'acclrer; cette acclration, en effet,

la
commentaire
pesanteur n'est pas due
l'attraction exerce sur le corps grave
de
ne
se
naturel
finit
par
produit pas pour
raison qu'elle donne, mais bien parce qu'en la continuation
de son
mouvement
naturel, le corps grave
ou lger acquiert
par sa propre nature une gravit ou une lgret accidentelle
i. Ptri Pomponatii Mantuani. Tractatus acutissimi, utilissimi, et mre peripatetici.

De intensione et remissione formarum ac de parvitate et magnitudine. De reactione. De
modo agendi primarum qualitatum. De itnmortalitate anime. Apologie libri trs. Contradic-
toris tractatus doctissimus. Defensorium autoris. Approbationes rationum defensorii, per

Fratrem Chrysostomum Theologum ordinis predieatorii divinum. De nutritione et aug-
Colophon Venetiis impressum arte et sumptibus heredum quondam

domini Octaviani Scoti, civis ac patricii Modoetiensis ac sociorum. Anno ab incarnatione dominica MDXXV calendis Martii. Tractatus de reactione, fol. 27, col. a.
2. Recollecte Gaietani Super octo libros Physicorum cum annotationibus textuum. Colophon Impressum est hoc opus Venetiis per Bonetum Locatellum jussu et expensis
nohilis viri domini Octaviani Scoti Modoetiensis. Anno salutis 1^96. Nonis sextilibus.
Augustino Barbadico Serenissimo Venetiarum Duce. Lib. VIII, foll. 5o, col. d, et 5i,
mentatione
col. a.
3.
Gatan de Tine, Op.
cit., lib.
VIII, fol. 46, col. d.
loO
celle-ci s'ajoute
prexistait,
rend
et elle
encore parce qu'
gravit ou
la
le
la
lgret
mouvement
qui
naturelle
plus rapide; ou bien
du mouvement, le mobile a derrire lui

une quantit du milieu plus grande qu'au commencement, et
que ce milieu pousse le mobile et aide au mouvement.
la fin
Le plus parisien des matres
chement
italiens n'osait se rallier fran-
la thorie de la chute acclre
que Buridan
et
Albertutius avaient propose.
Au
sujet de cette thorie, les Averrostes de
Padoue gardaient, en gnral,
En
sa Question
touchant
Vernias de Chieti dclare
Bologne
et
de
le silence.
corps graves
les
et lgers
Nicol
qu'Albertutius et les autres ermi-
nalistes s'cartent la fois d'Aristote et de la vrit lorsqu'ils
prtendent que
mouvement
le
des
projectiles
est
un
impetus confr par celui qui les a lancs ces projectiles
mmes,
et
solides,
en
non pas
effet,
corps fluides,
l'air
ou
l'eau qui les entoure.
ne peuvent recevoir un
comme
l'ont
tel
Les corps
impetus; seuls, les
voulu Averros, Walter Burley
et
Jean de Jandun, sont aptes cet objet, parce qu'ils peuvent se
comprimer, puis, en
naturel,
se
communiquer
dtendant pour revenir leur tat
un autre corps l'impulsion
reue. Vernias
admet
un
au dbut de sa course;
projectile
la
qu'ils ont
prtendue acclration qu'prouverait
lanc par une baliste frappe
il
admet que
le trait
une certaine distance plus

fortement qu'auprs de la machine; il explique cette prtendue observation, que Gatan de Tine avait eu le bon sens de
dclarer fausse, en attribuant une proprit toute semblable
communiqu au milieu. Mais en

consacre au mouvement des corps graves et
Yimpetus
i.
Nicoleti
heatini
Questio de gravibus
in
cette question
lgers,
il
n'est
celeberrimo studio Patavino ordinarii philosophie legentis

ad integerrimum Philosophum et Medicorum principeni
levibin
et
Gerardurn Holderium Veronensem. Cette question s'tend du fol. 91, verso, au fol. 93,
verso, en l'ouvrage suivant Acutissime Questiones super libros de Physica auscultatione
ab Alberto de Saxonia dite : jam diu in tenebris torpentes : nuperrime vero quain diligentissime a vitiis puryate : ac summo studio emendate : et quantum aniti ars potuit fideliter
impresse.
Nicoleti Verniatis Theatini philosophi perspicacissimi contra perversam
Averrois opinionem de unitate intellectus : et de anime fclicitate Questiones divine : nuper
casligatissime in lucem prodeuntes. -- Ejusdem etiam de gravibus et levibus questio
Venetiis sumptibus heredum q. D. Octaviani Scoti Modoesubtilissima. Colophon
tiensis
ac Sociorum. 21 Augusli. i5i(i.
:
.Ii;\\
KIDAN
III
aucune mention
fait
ItKIIIIM
(l)B
LBONARO DB
II
VINCI
i<>~
l'acclration qui se manifeste en
<!'
la
chute d'un corps pesanl
Uessandro Achillini
comme
1
,
des Parisiens; cette opinion est
imprime au
elle
est
en
n'ignore pas
telle
Wimpetus
est
l'opinion
ane qualit
comme
meul ce projectile; mais
projectile; elle
lui
Ver nias, connat
par violence, elle s'affaiblit sans cesse
les
Il
raisons que les Nominalistes font valoir- en
faveur de cette opinion; mais ces raisons,

aprs les autres,
de garder
afin
les rfute les
il
unes
thorie d'Aristote et
la
du
Commentateur.
Achillini croit qu'une pierre lance
son mouvement
comme
et
commence par
explique ce prtendu
il
acclrer
peu prs
fait
qu'elle
Thomas d'Aquin l'a expliqu 2 Il faut savoir,

que la pierre commence se mouvoir plus lentement
au bout d'un certain temps, en
se mouvra ensuite
effet, la
pierre est aide par l'air; mais au dbut, elle ne l'est
dit-il,
Saint
pas; avant de se mouvoir, en

tile, l'air
attend d'tre
par un autre corps, car
en sa sphre propre; mais une
niqu une impulsion

et
porter la pierre.
ou de mouvoir
effet,
l'air,
fois
que
projec-
se trouve
il
la pierre a
commence
celui-ci
le
se
commumouvoir
Non content d'avoir expliqu ce fait imaginaire, Achillini

dcrit un autre fait non moins fantaisiste, afin d'avoir le
On peut se demander, dit-il,
plaisir d'en rendre compte
comment il se fait qu'une roue anime d'un mouvement de
:
rotation autour de son axe se meut, aprs qu'on
l'a
lance,
puis abandonne elle-mme, plus rapidement qu'elle ne se
mouvait auparavant. Ce ne peut
tre,
semble -t-il, qu'en vertu
de Yimpetus acquis, impetus qui n'est plus rgl, tandis qu'auparavant,
il
tait rgl
par
le
moteur;
meuve
que
l'air,
que
l'on peut mettre obstacle ce
l'air
au moyen d'une
en ce
cas, se
toile
il
ne parat pas, en
circulairement,
mouvement
effet,
surtout alors
circulaire de
ou d'un cadre de bois presque
Alexandri Achillini Bononiensis De dmentis liber tertius, cap. II (Alexandri

Opra, Venetiis, apud Hieronymum Scotum, MDXLV; foll. i35-i36).
2. Bernardino Baldi, Hoberiwl et Descartes,
(tudes sur Lonard de Vinci, ceux
qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, premire srie, p. 129).
i.
\cliillini
108
immdiatement contigu
la roue...
cela, je
rponds que ce
mouvement de la roue est compos de mouvement naturel et

de mouvement violent; le mouvement violent est celui des
parties pesantes qui montent, le mouvement naturel est celui
des parties pesantes qui descendent; il y a donc ici un certain
mouvement qui se produit de lui-mme, et cela fera durer le
mouvement, bien que l'air n'apporte aucune aide; ici, il y a
une autre aide, celle des parties lourdes qui, en descendant,
poussent
les autres parties
comment
dant,
le
Mais cepen-
et les font monter...
mouvement
s'acclre-t-il?
En
effet,
les
parties qui doivent tre pousses vers le haut ont autant de
puissance pour rsister au
descendre en ont pour
mouvement que
les faire
les parties
monter. ...Voici
La main applique la roue aidait

temps qu'elle tirait vers le bas, mais
sotte question,
rponse
mouvement dans le
elle mettait un certain
le
l'loignait
pour
sotte rponse; c'est la
seule
obstacle la vitesse dans le temps qu'on

la relever.
la
qui vont
rflexion que mritent les divagations d'Achillini.

D'ailleurs notre Averroste, qui a
si
pniblement expliqu
des acclrations purement imaginaires, ne dit pas

l'acclration trs relle qui s'observe
De
en
la
un mot de
chute des graves.
Dynamique, donc, Jean Buridan avait tir une ingnieuse thorie du mouvement acclr des corps pesants cette
sa
thorie tait appele exercer sur le dveloppement de la
Mcanique
s'est
la
plus heureuse influence, mais sa fcondit ne
pas manifeste tout d'abord; trois fois expose, mais avec
une prcision
Saxe, elle a t
la
un dveloppement insuffisants, par Albert de

oublie, mconnue ou rvoque en doute par
et
plupart des Nominalistes de l'cole parisienne
Averrostes italiens,
ils
l'ont ensevelie
quant aux
dans un profond silence.
Lors donc que nous voyons Lonard de .Vinci donner de
magnifiques dveloppements
mique de Buridan, que

fait
fesse,
maint chapitre de
la lecture
connatre, et dlaisser en
chute des graves que
les
la
Dyna-
d'Albert de Saxe lui avait
mme
temps
la
thorie de la
deux matres parisiens avaient pro-
nous cessons de nous tonner de ce disparate.
Lonard, en
effet,
n'a cess d'approfondir cette notion d'im-
JEAN
peins
BURIDAN (DE BTH1 mi
L'aide
esprit la
et
de
l'ide
la
force
il
VINCI
\<><)
l;i
combinant en son
projectiles;
Dynamique d'Albert de Saxe
Nicolas de Cucs,
LEONARD
Laquelle L'Ecole de Paris avait construit
<l<
du mouvement des
thorie
et La
Mtaphysique de
une Philosophie du mouvement

latente encore mais dj fconde,
a construit
circule,
de conservation de L'nergie.
par ce <|ue
Inspire'
les Pari
du repos intermdiaire entre les deux mouvements contraires d'un projectile, il a conu u la notion !impeto
siens avaient dit
compos; parla,
a introduit en
il
dont Galile devait
tirer
Dynamique un principe
d'admirables consquences;
il
a fait
comprendre que la marche d'un projectile tait sous la continuelle dpendance de deux causes, Yimpetus initial communiqu par le moteur au mobile et la gravit naturelle de ce
mobile.
Celui qui a donn aux principes de la
sienne de
si
magnifiques dveloppements
Dynamique
pari-
s'est refus leur
demander l'explication des phnomnes d'acclration.

Ces phnomnes, en effet, ont constamment sollicit l'attention du Vinci il n'a pas cherch seulement expliquer l'acc;
lration
que
graves prouvent en leur chute;
il
a admis
mouvement d'un projectile croissait encore en

pendant un certain temps aprs la sparation du mobile
aussi que
vitesse
les
le
du moteur. Or, une foule de textes en font foi 3 Lonard a

constamment demand l'explication de ces acclrations relles
ou imaginaires l'branlement du milieu; il a, maintes
et
reprises, expos la doctrine de
ravi l'adhsion de Saint
son Prcurseur,
celle qui avait
Thomas d'Aquin, de Walter
Burley,
de Jean de Jandun.
C'est cette opinion
i.
la
que Lonard
2.
(suite).
(tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il

pp. 232-238).
Nicolas de Cues et Lonard de Vinci,
rang d'une manire
La Dynamique de Nicolas de Gus et

La thorie [mtaphysique du mouvement
a lus et ceux qui l'ont lu, XI; seconde srie,
Nicolas de Cues et Lonard de Vinci, XII
Dynamique de Lonard de Vinci
s'est
XI
La Dynamique de Nicolas de Cues
Vinci. Thorie de Vimpeto
compos
et la
pp. 211-222.)
3. Bernardino Baldi, Roberval et Descartes, 1
ceux qui l'ont lu, IV; premire srie, pp. i32-i34).
La Scientia de Ponderibus et
Lonard de Vinci, IV Les rflexions de Lonard sur le quatrime livre du Tractatus
de ponderibus compos par son Prcurseur (Ibid,, VII; premire srie, pp. 376-277.)
:
(Ibid.,
IO
si
constante qu'il semble presque avoir ignor,
l'enseignement de Buridan; une seule
fois,
et
sut*
ce point,
dans une
trs
courte note, nous l'entendons faire allusion cet enseigne-
ment; encore ne
mouvement
est
elle
voici cette note
abandonne par
plus rapide
doigts de l'archer;
de la flche. Bien que la force
grande au commencement
nanmoins
les
du
Du mouvement
lte soit
pas de la chute des graves, mais du
acclr que prend la corde de l'arc partir
moment o
s'agit-il
et nulle
de l'arba-
en dernier
lieu,
mouvement de la corde, par l'lan acquis, se fait

vers la fin qu'au commencement de ce mouvement.
le
Le peu d'importance que
les
Nominalistes eux-mmes sem-
blent avoir accord l'explication de la chute acclre des
graves par
la
continuelle acquisition d'un impetus,
dlaissement de cette doctrine par
les Italiens
sans doute, dtourn Lonard
ont,
thorie. Toutefois,
la
puissance
et
le
complet
du Quattrocento
de l'adoption de cette
l'originalit de
son gnie
une pense mconnue

de ses contemporains et de ses compatriotes, pourvu qu'il la
trouvt juste et fconde. Or, il n'a pu ignorer l'hypothse qui
fait constamment crotre V impetus en un grave qui tombe;
taient telles qu'il n'hsitait pas suivre
Albert de Saxe l'avait expose en trois ouvrages, et nous savons
que deux de ces ouvrages,
le
De Cxlo
et
Mundo
et le Tractatus
proportionum, avaient t trs soigneusement tudis par Lonard.
S'il
compltement
dlaiss la thorie de la chute des
graves que ces crits esquissaient, c'est qu'une autre opinion

s'imposait trop fortement sa pense pour qu'il prouvt
le
besoin de s'attarder quelque explication diffrente de celle

qui
le sduisait.
Cette opinion prpondrante, c'est, nous l'avons vu, celle
que
le
Prcurseur de Lonard avait soutenue en son Tractatus
de ponderibus.
grand
blme,
artiste
Gomment
avait-elle
pu
ravir
l'adhsion
du
au point d'abolir, au sujet d'un important pro-
la curiosit si veille et si attentive
de ce gnie?
Peut-tre le faut-il attribuer ce caractre particulier qu'elle

i.
Les manuscrits de Lonard de Vinci, ms. M. de la Bibliothque de l'Institut,
fol. 74, verso.
.Il
\\
invoquait exclusivement l'action
Lonard
BURIDAN (M; BETHUNE)
n'a cess de
LONARD
milieu sur
<lu
DIS
le
Ml
\in<i
corps grave
mditer avec une extrme attention au
sujet de L'influence exerce sur
mouvement d'un
le
projectile
que ce mouvement branle;

voyail avec raison en
celle Influence La cl du problme auquel il songeai! toujours,
du problme du vol des oiseaux; continuellement hant par
la contemplation de l'onde condense qui se propage l'avanl
du projectile, des remous qui se prcipitent l'arrire, il dul
par
l'air
il
cder bien aisment
de leur attribuer plus d'im-
la tentation
portance encore qu'ils n'en ont en
ralit, d'y
voir les agents
qui prcipitent la chute d'un poids; et cependant ses mditations
mmes, qui
lui avaient fourni
exacte de l'action du fluide sur
une analyse souvent
si
le
projectile, auraient
le
mettre en garde contre une pareille erreur; elles auraient d
proclamer
lui faire
n'ignoraient pas
il
que Buridan
cette vrit
Le milieu retarde
le
et
Albert de Saxe
mouvement du mobile,
ne l'acclre point.
Cette vrit n'et sans doute pas chapp au Vinci
comme
erreur, accepte
si
une
incontestable vrit, ne l'et incit
recevoir l'explication de la chute acclre des graves que son
Prcurseur avait propose.

Aristote ne croyait pas seulement l'acclration
ment naturel
violent
croyait aussi que la vitesse
il
commence par
crotre
1
.
du mouve-
du mouvement
Lonard
Cette ide fausse,
mouve-
l'admet sans conteste. Or cette acclration initiale du
ment des
projectiles, rien,
en
Dynamique de Buridan
la
et
d'Albert de Saxe, ne permet de l'expliquer; ces deux auteurs
un
n'ont pas dit
seul
Tine, leur disciple,
au contraire,
le
l'a
l'a
mot de
cette acclration et
rsolument nie. Saint Thomas d'Aquin,
admise
et
explique par l'agitation de
mobile a branl; Vernias
et Achillini
du Docteur Anglique. Lonard, qui

n'tait-il
de
la
ceux nui
admis
la
que
pense
cette explication,
chute acclre des graves, se rallier
liernardino Baldi, Roberval

les
ont suivi
l'air
pas tout naturellement port recevoir une explica-
tion analogue
touchant
Gatan de
mouvements
l'ont lu,
et
Descartes,
acclrs (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus
IV; premire srie, pp. ia7-i3y).
et
112
l'opinion de
son Prcurseur, de Richard de Middleton, de
Rome, de Jean de Jandun, de Walter Rurley, cette

opinion que Gatan de Tine n'avait pas os condamner forGilles de
mellement?
Il
semble donc que nous puissions poser
cette affirmation
Lonard de Vinci n'a pas admis, en sa plnitude, la Dynamique de Buridan et d'Albert de Saxe, s'il a dlaiss, en partiSi
culier, l'explication
que
est
cette
Dynamique
fconde de
avait propose, c'est
que son intelligence
demeure captive d'une grave hrsie mcanique. Cette
hrsie, selon laquelle

sa course,
un
la
nous
la
solide obstacle
un
projectile
commence par
verrons, pendant tout
aux progrs de
la
le
acclrer
xvi sicle, opposer
Dynamique en
Italie.
XIV
LA TRADITION DE BUR1DAN
ET LA
SCIENCE ITALIENNE AU XVI
P.
DUHEM.
SICLE
LA TRADITION
])K
BURIDAN
ET LA
SCIENCE ITALIENNE AU XVI SICLE
La Dynamique des Italiens au temps de Lonard de
Vinci,
averrostes, alexandristes et humanistes.

L'explication par Yimpeius de la chute acclre des graves
a trouv
une
Buridan
et d'Albert
si
rostes italiens
mince faveur auprs des

de Saxe,
du xv
sicle,
elle a
un
si
disciples
mmes de
rencontr, chez les Aver-
complet mpris, que l'on
ne s'tonne gure de voir Lonard de Vinci l'ignorer ou
la
mconnatre.
On ne
mais on en
Ce que le grand
peintre a crit, au sujet de la Dynamique, forme un imposant
ensemble, o abondent les penses profondes et fcondes; on
aimerait voir cet ensemble complt par des ides justes
touchant
s'en tonne pas,
la
souffre.
cause qui acclre la chute des graves
les
opinions
errones que Lonard professe cet endroit dparent l'har-
monie de son uvre.

Il nous sera facile de retrouver, pour cette uvre, toute
l'admiration qu'elle mrite, d'en comprendre toute l'audace et
toute l'originalit; il nous suffira pour cela de la comparer
ce que l'on pensait et crivait en Italie, au sujet de la Dynamique, au temps mme o Lonard jetait sur le papier ses
profondes rflexions; Agostino Nifo va nous renseigner cet
gard.
Il6
Il
nous renseignera par l'intermdiaire de deux ouvrages
composs au dbut du xvi e sicle.

Le premier de ces deux ouvrages, YExposition sur les livres
comprend, en ralit, deux crits distincts:
de la Physique
qu'il a
un Commentaire
ce
dtaill, et des Recognitiones postrieures
Commentaire. A
tum
in
la fin
de l'ouvrage, nous lisons
Aviano rure nostro,
XV
MDVI,
Maij
flicibus as tris.
semble se rapporter au Commentaire;
Cette date
o furent rdiges
laisse ignorer l'poque
elle
est date
les livres
du i5 octobre
De
Cselo et
nous
les Recognitiones.
Le second des ouvrages de Nifo que nous aurons

YExposition sur
Comple-
Mundo
2
.
citer est
Cette exposition
i5i/j.
Les deux livres de Nifo ont donc t crits l'poque o
Lonard de Vinci
enseignement de
lisait
Albert de Saxe et donnait maint
cet auteur
Pour combattre
les
un
si
magnifique dveloppement.
doctrines des Parisiens, des Moderniores,
des Juniorcs, les Averrostes italiens ne se contentaient pas de

leur opposer des arguments
par
le
ils
les ridiculisaient volontiers
sarcasme. Nous avons entendu Vernias dsigner les
Nominalistes par l'pithte de Terminalistes (Terminisl) qui

semblait drisoire ceux qu'il en gratifiait; Albert de Saxe,
que
les Italiens
comme
prenaient volontiers
la
personnification
de l'cole parisienne, a reu du professeur de Padoue
les sobri-
quets (YAlbertalius et d'Albertas parvus, qui peuvent difficile-
ment passer pour marques de vnration.

A l'gard des mmes hommes, Nifo use de surnoms o
nuance de moquerie
Au
s'est
d'une logique
subtile
au
ergoteuse et chicanire au xv, les Nominalistes pari-
siens multipliaient les

i.
accentue.
cours de leurs discussions
xiv sicle,
la
exemples hypothtiques
Augustini Niphi Philosophi Sucssani Expositio super oclo
libros de Physico
Audita
Cum
le
personnage
Arlstolclis Slaglritx
duplici lexius translalionc, Antiqua videlicet, et
Nova
ejus,
ad Grcorum cxcinplarium verilatem ab codera Auguslino qum fidissime Casligalis: Avcrrois etlam Cordubensis in cosdem libros Promium, Commentaria, cum ipsius Augustini
Sucssani refertissima Exposilione, Annolationibus, ac Postremis in omnes libros Rccognitionibus, Casligatissima conspiciuntur. Vcnctiis.
2.
Aristotelis Stagirit de Clo et
Augustino Nipho philosophe- Suessano
Mundo
Apud Hicronymum Scotum. MDLIX.

libri
quatuor, c Grco in Latinum ab
conversi, et ab
eodem cliam prceclara, neque non

apud Hiero-
longe omnibus aliis in hac scienlia resolutiore aucti exposilione.... Venctiis
nymum
Scotum. MDXLIX.
,A
TRADITION DE BURIDA.N ET
ITALIENNE
CVI* SIECLE
Al
suppos qui servait en ces exemples recevait presque invariablement le nom de Sociale qu'une antique coutume revtait
Ecorcher de
de cette orthographe abrge: Sortes*

le
nom
sage Athnien, c'tait provoquer
du
Humanistes
compte assurment sur
et Nifo
les
la
soi le
rises
<l<-s
L'cho de ces rises
Lorsqu'il
appelle Sorticoles ses adversaires parisiens. Parfois,
aussi,
transforme leur usage
l'on
il
le
nom
de Calculatores que
donnait alors tous ceux qui s'occupaient de discuter
les
Dynamique et qu'ils devaient au Liber calculationum compos par l'un deux, le Calculalor Richard Suiscth
de
rgles
la
nomme
Nifo les
Captiunculalores , et
pithte celle de Sorticol
Quant
accole volontiers cette
il
1
.
pour
Albert de Saxe, ce n'est plus
sobriquet sautillant doit, semble-t-il, ter
c'est Albcrtilla; ce
arguments du vieux matre allemand.
tout poids aux
En son Exposition sur les

mouvement des projectiles
livres
2
;
attribue la continuation de ce
qui prcde
le
lui Albertutius
mobile
de
Physique, Nifo traite
la
commente
mouvement
il
le texte
du
o ristote
l'onde condense
en ce commentaire,
les
noms de Th-
mistius et d'Averros reviennent frquemment; mais la thorie
mme
de Yimpetus n'a
la fin
pas l'honneur d'une allusion.
de cet expos de
la
doctrine pripatticienne, notre
auteur se contente d'ajouter ces lignes
que
raison
modernes
ce
texte
(recentiores)
cult de ce sujet est la
rairement
en
la
mme
Aux
et
645
les
commentateurs
aucunement compris. La diffiraison pour laquelle Albertilla a tm-
ne
l'ont
dont assurment
il
ignorait
les
les
Juniorcs font
des objections l'opinion
du mouvement des
projectiles
Il
mentionner quelques-unes de ces objections,
entre autres
>..
Averros dit avec
Rccognitiones qui suivent celle exposition, Nifo nous
d'ristotc au sujet
1.
car
tous les Sorticoles de son temps sont tombs
erreur.
apprend que
mme
difficile,
Aristote,
repris
propres paroles
est
une plume
daigne
celle-ci
devrait, selon cette opinion, se laisser
Voir, par exemple, en VExpositio librorum de physico auditu, la fin du VII* livre.
Augustini Niph Exposilio super oclo libros de physico audilu, lib. VIII; d. cit.,
Il8
jeter plus
mme
notre auteur ne prend
loin qu'une pierre. Mais
pas la peine de rsoudre ces difficults
comme
toutes
ces choses ont t exactement traites dans nos commentaires,
passons outre,
dit-il.
En exposant
Physique, Nifo n'a pas parl de la chute
la
acclre des graves;
De
il
traite
du
ce sujet en son exposition
Cdelo.
Il
reproduit tout d'abord, d'aprs Simplicius et Saint
Thomas
d'Aquin, ce que les anciens ont pens de cette acclration;
y ajoute mme quelques renseignements; il dsigne, par

exemple, Jamblique et d'autres Platoniciens comme tant
il
ces physiciens dont Simplicius
nous avait tu
noms
les
et
qui
attribuaient l'acclration de la chute des graves la diminution
de l'paisseur du milieu rsistant.
Que
cette supposition soit
inadmissible, notre Averroste le montre en reprenant l'argu-
ment que, depuis Richard de Middleton,

cess de faire valoir:
meuve
Supposons,
vers son lieu naturel
Au moment o
mme
mme
que
G en parcourant
mme
mouvoir;
nature que
il
le
mobile
la ligne
pour tous deux
la
BG,
soit la
du milieu
ce n'est donc pas l'paisseur
bien
identifie,
raison qui lui a
ABC.
G plus
d'air traverser,
Nifo prsente alors l'explication de Saint

il
se
arrivera en
qui cause la vitesse plus ou moins grande du poids.
laquelle
mobile M, commence,
le
que
est clair
que R, bien que l'paisseur
vite
dit-il,
arrive en B, supposons qu'un mobile R, de
espce et de
lui aussi, se
l'cole de Paris n'avait
tort, celle
fait rejeter la
Thomas d'Aquin
d'Alexandre d'Aphrodisie;
prcdente supposition est tout
aussi valable contre cette dernire; notre auteur, cependant,
ne semble plus
la
regarder
s'exprime en ces termes
comme
aussi premptoire, car
Je pense avec Alexandre et Saint
meut plus
qu'il
en
vite lorsqu'il est voisin
est loign,
parce que
Thomas qu'un grave
de son lieu propre que
la gravit
i.
et
augmente. Mais je ne crois pas,
Augustini Niphi Expositio
coll. a et 6,
in libros
de Clo
et
se
lors-
de ce corps est alors
plus grande ou, en d'autres termes, parce qu'elle est
accrue
il
comme
Mundo, liber
I,
d.
fortifie,
eux, que
cit.., fol. 5o,
LA TRADITION DE BUBIDAN 1T LA SCIENCE ITALIENNE m
cause de ce renforcement soit
seule
la
naturel; partir d'une
qui n'tait pas
mme
auparavant
m,
voisinage du lieu
le
un mobile
position, en effet,
meut plus Lentement qu'un
se
mouvement, bien que
autre corps dj en
imii.
IVT
ces deux
mobiles
soient galement proches du Lieu naturel.
y a lieu de remarquer ce sujet qu'il existe deux soi
n 11
de gravits. L'une
est la gravit naturelle; elle a t
corps, par l'intermdiaire de la forme, en
corps
et
par l'agent naturel qui
gravit accidentelle
produite dans
uns
la
elle est
impelus, et avec raison.
Nous pourrions,
si
ou adventice;
L'autre est
la
accidentellement
poids par des causes extrinsques; quelques-
le
nomment
toujours
produit.
don ne au
gnration de ce
La
l'a
les
prompt
de ce passage, croire que Nifo,
la lecture
changer de
sentiment au gr de son
septicisme intress, s'est converti la doctrine parisienne et

qu'il
adhre maintenant l'hypothse de Y impelus. Singulire
adhsion, en tous cas, et qui
bien imparfaite de l'explication
comment
Le
Nifo la prsente
fait
avec une connaissance
s'allie
adopte
en
Voici,
nous occupe n'a pas pour seule cause
qui
comme Alexandre et Saint Thomas

me semble qu'il admet trois causes
voisinage du lieu,
sent le croire
)>
il
La premire
effet,
le
parais-
et principale
cause est le mobile lui-mme
mouvoir de la sorte.
La seconde cause est une cause dispositive; c'est le voisinage du lieu; le voisinage du lieu dispose, en effet, le mobile
que sa forme rend apte
la
gnration d'une
se
telle gravit.
La troisime cause
est
une cause instrumentaire
sable (sine qua non); c'est le
mobile se meut
et
mouvement
s'approche du lieu
gravit accidentelle ne saurait exister
naturel, par lequel le
sans ce
;
indispen-
et
la
mouvement,
preuve en
est
cette
que
le
mobile, une fois au repos, n'est pas plus lourd qu'auparavant.

Et l'auteur d'un
tel
verbiage a lu les claires et concises
explications qu'Albert de Saxe donnait en ses Qusestiones in

libros
De
Cselo!
d' Albertillus
Cet
homme
Quelques lignes plus bas,
se
c'est, il est vrai,
pour
trompe, errt hic
virl
il
cite
cet
ouvrage
s'crier tout aussitt
120
Les Averrostes n'taient pas, au dbut du xvi e
sicle, les
matres incontests de l'opinion au sein des Universits
ita-
Devant eux, un parti nouveau venait de
Les
liennes.
Alexandristes tenaient Averros pour
un
surgir.
trs infidle inter-
prte de la pense d'Aristote, particulirement en la question
de l'immortalit de l'me;
du Philosophe,
le
dpositaire de la vritable pense
ce n'tait plus,
pour eux,
le
Commentateur;
Alexandre d'Aphrodisias.
c'tait
Les Alexandristes reconnaissaient pour chef
le
successeur
de Vernias l'Universit de Padoue, Pierre Pomponazzi de
Mantoue. Transfr en
Pomponace y
la chaire
de Philosophie de Bologne,
soutint contre Nifo des dbats demeurs clbres.
La lecture des
crits
de Pomponace nous montre
qu'il
connaissait fort bien certaines des thories en vogue l'Universit de Paris, en particulier celles qui concernent l'intensit
des formes, l'action et la raction, la conservation des formes
dans
le
mixte. Gatan de Tine parat avoir
coles italiennes,
le
t,
dans
les
plus actif introducteur de ces discussions;
semble qu'elles aient surtout trouv crdit auprs
il
mdecins; Gatan
tait
lui-mme mdecin;
continuateurs ou contradicteurs,
tels
ses
des
principaux
que Jacques de Forli ou
Jean Marliano, l'taient galement.
Pomponazzi a profondment tudi les thories parisiennes;

mais, dans la plupart des cas, c'est pour les mieux rfuter et
faire prvaloir plus
srement
les
doctrines d'Aristote et de ses
commentateurs grecs. Les jugements
qu'il
porte
sur
les
matres de l'cole terminaliste sont, bien souvent, fort svres;
du moins
sont-ils
Nifo substitue
si
exempts des sarcasmes
et
des sobriquets que
volontiers aux arguments.
De intensione et remissione formarum que Pomest

ponace composa et fit imprimer Bologne en 1 5i 4
Le
trait
'
consacr en entier combattre certaines conclusions de
i.
Ptri
Pomponalii Mantuani Traclatus,
remissio formarum
tonidem,
in
intendantur, nec minus parvitas
Pun
quo disputalur pnes quid inlensio

et
magniludo. Bononi;i>,
apud
II.
et
Pla
Ptri Pomponalii Mantuani. Traclatus acutissimi, utilissimi, et mre

De intensione et remissione formarum ac de parvitale et magnitudine. De
De modo agendi primarum qualitatum. De immortalitate anime. Apologie libri
iGifi.
peripatetici.
reactione.
trs.
Contradictoris tractatus doclissimus. Defensorium antoris. Approhationes rationiii"
i.\
\m
TRADITION DE BURIDAN BT LA SCIENCE ITALIENNE m
des auteurs
les
de
parisiens,
comments par
plus lus et les plus
Richard
Suiseth
pour un
homme
Pomponace
le
aiguis
eVsi avec courtoisie qu'il en discute
, et
auxquelles
il
reconnat
celles des
prfre
13
Logicien
les
Cet auteur,
Calculateur.
le
SICLE
L'esprit
ti
opinions
les
philosophes de l'Antiquit.
Pomponace gardaient, d'ailleurs, moins de

matre; en une ptre adresse l'auteur par-
Les disciples de
rserve
Jean
que
le
irgile
d'Urbin
par les replis
le
trait
les
et
impossible de voir
Au
il
est parl
de gens
bien entortills
si
dtours de ce Suiscth,
leur
qu'il
est
la vrit .
De rcaclione que Pomponace
fit
imprimer en
ton de la discussion devient plus acerbe. La tboric d'Aiis-
Bologne
tote ce sujet avait t, dit le professeur de
3
,
admise
sans conteste par tous les commentateurs grecs et par les
anciens commentateurs latins.

ensuite
et,
en particulier,
les
Mais ceux qui sont venus
Anglais, ont lev, contre la
proposition universellement accorde, des doutes

des arguments
que
si difficiles,
ont pein pour les rsoudre
et
les
qu'
hommes
mon
parvenus d'une manire entirement
Sans doute, en ce
avec loges,
cits
comme
les chefs
trait
les
De
noms
les
avis
subtils et
plus clbres
ils
satisfaisante.
reactione,
si
n'y sont pas V
nous trouvons parfois \
des matres
qui sont regards
de la secte parisienne; ces
noms
sont ceux
d'Albert de Saxe, de Marsile d'Inghen, de Paul de Venise, de
Jacques de Forli, de Gatan de Tine, que Pomponace
nomme
constamment Gatan de Yicence. Mais ce ne sont pas toujours

des loges qui accompagnent les noms des Nominalistes trop
attachs, au gr de Pomponace, leurs propres doctrines,
trop ddaigneux de celles d'Aristote.
Fratrem Chrysostomum Thcologum ordinis predicatorum divinum. De

Colophon Venetiis impressumarteetsumptibusheredum
quondam domini Octaviani Scoti, civis ac patritii Modoetiensis etsociorum. Anno ab
incarnatione dominica MDXXV calcndas martii. (Xos citations et renvois se rapdefensorii per
nutritione et augmentt ione
portent
i.
d.
cette dition.)
Ptri
Pomponatii Tractatus de
cit., fol. 2,
2.
Ptri
3.
Ptri
k-
Ptri
tl>id.,
sect.
intensione et remissione
formarum; prohemium
Pomponatii Tractatus utilissimi...; d. cit., fol. i, verso.

Pomponatii Tractatus de reactione; proemium; d. cit., fol.
Pomponatii Tractatus de reactione, sect. I, cap. VI; d. cit.,
I,
col a.
cap. XII; d.
cit., fol. 2G, coll.
a et 6
ai, col. a.
fol. 23, col. c.
122
Suiseth
Calculateur reoit la plus forte part des brocards
le
que lance Pomponace

permettre
je lui dirai
Si le Calculateur
Ce propos
premiers rudiments de
les
est
Aristote!
Que
d'Aristote...
homme
Philosophie...
la
vident que cette conclusion est d'un
aux paroles
d'un
ce
si
clair et
est
Il
le
qui ignore
homme fort peu exerc

savant homme lise donc
Parfois, Jacques de Forli partage avec Suiseth les
compliments de Pomponace 2
Il
me
veut bien
mchants
trange que ces trs savants personnages adhrent
est
aux conclusions du raisonnement plutt qu'au tmoignage

des sens. Aristote, cependant, au IIP livre de
des Animaux, vers la fin
se fier
9"
dclare que la recherche
il
Gnration
mieux
chapitre, dit qu'il vaut
aux sens qu'au raisonnement...; au VIII
Physique,
livre de la
du raisonnement
et
dlaissement des sens sont une preuve de faiblesse intellec-
le
hommes -l,
Ces
tuelle...
du
la
tmoignage des sens, ni
* qu'elle soit;
ils
ne
fermement attachs
ne
rien
le
arguments, ni une autorit, quelle
les
fient qu'
se
peut branler, ni
les
eux-mmes
et
demeurent
leurs fantastiques imaginations. Ils ne
sont pas seulement en contradiction avec Aristote, mais aussi
avec Galien
Mdecine.
et
avec Avicenne; enfin
ils
dtruisent toute la
Suiseth et Jacques de Forli ne sont pas seuls s'entendre

traiter
est
de
appel 3
Guillaume
sorte.
le
plus grand des sophistes
Tine, l'crit qu'il a
si
savant
la claire et
rejette et les nie.
Quant
Gatan de
les raisons les plus videntes,

il
permis de parler ainsi d'un
Ptri Pomponatii Op.
cit., sect. \,
cap. III; d.
2.
Pctri Pomponatii Op.
cit., sect. I,
cap. III; d.
cit., fol. 22, coll. b et c.
3.
Ptri Pomponatii Op.
cit., sect. I,
cap. VIII; d.
cit., fol. 23, col. d.
!\.
Ptri
cit., sect. I,
cap. XI; d.
cit.,
fol.
a/j,
col.
celles
homme
1.
col. a.
que
les dlaisse, les
Des opinions peine imaginables sont
Pomponatii Op.
cet
qui se manifestent
grande voix d'Aristote,
qu'il poursuit. S'il tait
jug
est
Une chose m'tonne en
et si clbre; les vrits
aux sens, que dmontrent

proclame
(Hentisberus)
compos contre Jean Marliano
avec la dernire svrit ^
homme
d'IIeytesbury
la
d et
fol.
25,
PRDITION DE BURIDAN ET LA SCIENCE ITALIENNE AU XVI'
LA
dont
la
comble du
est le
en cet
sions
rputation est
homme,
ridicule...
<
fondes sur
trait
me
qui
faux et sur
le
De
composa en
!<
parait
rfute
D'un bout
sont
elles
que Pierre Pomponace
Une opinion que
avec une certaine
l'autre,
pense,
le
est
le
IV e
pure
livre des
courtoisie.
corrompu
une
c'est
est inintelligible..., atteint le

bilit. C'est, je
conclu
nous apporte de nouvelles durets l'gard
Tout son discours
sorte
blmei
ses
Grgoire de Rimini voit ses doctrines traites avec

brutalit
[a
Jean Buridan avait mise en ses questions sur

est
plus
L'autre;
des matres de la Scolastique parisienne.
Physiques
<!<
vide; elles sont fort loignes de
le
nutritione et augmentalioiie
i5ai,
A.gir
aucunement prouv
c'est qu'il n'a
toute Physique raisonnable.
Le
le
preuves se renversent l'une
ses
tendue, je dirais
si
in.ir
Mais
dernire
la
monstrueux...
et
folie...
Ce
qu'il
dit
dernier degr de l'inintelligi-
besoin de contredire, ou bien
le dsir
de garder son avis, selon lequel rien ne peut durer seulement
un
instant isol, qui a conduit cet
Quant Paul de Venise,
monstruosits.
Burley, c'est
par ambition
homme -l
s'il
de
si
grandes
contredit Walter
3.
Quelles taient, en Dynamique, les opinions
de'
Pomponace?
Les textes que nous avons eus entre les mains ne nous donnent
aucun renseignement ce
sujet.
Mais l'attachement de cet
auteur au sentiment d'Aristote et de ses commentateurs grecs,

la svrit
avec laquelle
il
plupart des reprsentants
traite la
de l'cole parisienne nous font croire que

alexandriste ne professait point les
niques que Buridan
En
et
le
mmes
chef de l'cole
doctrines mca-
Albert de Saxe.
face des Averrostes et des Alexandristes qui peuplent,
au voisinage de
de Bologne
et
l'an i5oo, les universits, et
de Padoue,
l'Italie
notamment
est fire
celles
de produire
la
brillante pliade de ses Humanistes.
pris de
l'lgance
i.
Ptri
posie
et
romaine ou
d'loquence, dlicats admirateurs

attique, les
Pomponatii Mantuani De
cap. IX; d. cit., fol. i30, col. d.

2. Ptri Pomponatii Op. cit., lib.
3.
Ptri
Pomponatii Op.
II,
cit., lib. I,
de
Humanistes n'prouvaient
nutritione et
augmentatione
libellus,
cap. XI; d. cit., fol 137, col. c et d.

cap. XIII; d.
lib.
H,
124
nul dsir de prendre part aux discussions qui s'agitaient en
Sorbonne, en
Montaigu;
abstraits
bruyante rue du Fouarre ou au Collge de
la
les sujets
les
de ces discussions leur semblaient trop
mthodes par lesquelles
menes leur
elles taient
paraissaient trop subtiles; et surtout leur latinisme raffin ne
pouvait souffrir
le style
de Paris
, le
rude langage technique
dont ces argumentations ne savaient point
molao Barbaro, par exemple

philosophes barbares; on les
tient
sordides, grossiers et incultes
pas vivants
ou
s'ils
communment,
durant leur
aprs leur mort,
et,
Her-
ils
pour
dit-il,
vie, ils n'taient
ne vivent pas davantage
vivent, c'est dans la peine et l'opprobre.
en laquelle ces moines
Un
poursuit de ses outrages ces
se passer.
L'humilit
et ces matres-s-arts avaient enseveli
leur laborieuse existence rebutait jusqu'au dgot les Italiens
de
la
Renaissance, assoiffs de renomme.
Les Parisiens, cependant, avaient
aux yeux des Humanistes attachs
mme
lique;
taient plus
en
Italie,
il
y avait de ces Humanistes,
nombreux qu'on ne
et des Averrostcs
un mrite qui les relevait

de cur la foi catho-
de Bologne
et
dit.
En
survie
l'unit
de
personnelle,
la
face des Alexandristes
de Padoue, des Alexandristes
qui niaient l'immortalit de l'me et des
soutenaient
et ils
l'intellect
Sorbonne
humain
qui
Averrostes
et
rejetaient
la
comme
la
apparaissait
gardienne de l'orthodoxie chrtienne. Les catholiques italiens

saluaient en elle la matresse de la saine Thologie
parl
conformment
Mirandolc en
/i
J'ai
Thomas, crit Pic de la

conformment la voie commune.
la thse de Saint
a
,
et
commune
communment tenue
J'appelle voie
des thologiens celle qui, prsent,
est
Paris; c'est
surtout l'tude de la Thologie.
l,
en
effet,
que
fleurit
Or, au sujet de cette pr-
sence de l'me en un lieu, presque tous, Paris, marchent

D'aprs une lettre de Jean Pic de
la Mirandolc Ilermolao Barbaro, date:

nouas Jnnias MCCCCLXXW (.oannis Pici Mirandul Omnia
opra. Colophon, la fin des Opuscula: Opuscula hase foannis Pici Mirandul
Concordia? Comitis Diligenter
impressit Bernardinus Venetus, adhibita pro
Airibus solertia et diligentia ne ab arebetypo aberraret
Venetiis Anno Salulis
1.
Florenti,
III
MCCGCLXXXXVIII,
die IX Octobris).
Joannis Pici Mirandul Concordia Comitis. Qnrestio prima. De

2.. Apologia
descensu Ghristi ad inferos. (Jannis Pici Mirandul Concordia^ Comitis Omnia opra.)
LA in\i>rrm\ DE
avec
mi)\N
i.\
scii
\<
Mil
\\r.
\i
Ll
<
Scotistes et les Nominalistes; c'est pour cette raison
Les
seulement, par respect, donc, pour

je n'ai point voulu poser
probable.
ma
conclusion,
comme
ce D'est
si
que
Paris,
II diversit le
Ces Lignes nous montrent quelle
auprs des catho
tait,
liques italiens, L'autorit de l'Universit
<l<;
Paris; les
condam
nations portes en 1277 par Etienne Tempier en avaient
fait
chrtienne contre
\r>
qui
citadelle
la
dfendait
pense
la
du Pripaltismc et du Noplatonisme hellnes ou

musulmans; pour pntrer les doctrines des thologiens de
Paris, les Humanistes consentaient apprendre le langage
assauts
dont
avaient us.
ils
Ainsi avait
fait
Jean Pic de
Mirandolc
la
son neveu Jean-Franois Galeotti Pic
dit
1
,
Il
avait,
nous
une connaissance
approfondie des thologiens modernes, de ceux qui usent de

ce style
communment nomm
connaissance que
si
style parisien. Telle tait cette
l'on venait, Fimproviste, lui
l'explication d'une question abstruse et
par
Fun de
ces thologiens,
il
peu
demander
explicite
formule
en donnait aussitt
la plus
plus loin; contre les
Huma-
parfaite exposition.
Jean Pic de
nistes
la
Mirandole
que rebutait
prendre
la
le
allait
langage de l'cole de Paris,
le Soleil;
crit
Que
l'on
homme
par
dfense de cette terminologie technique.
considre, titre d'exemple, la production d'un
nos auteurs vont dire
hominem
Jean Pic Hermolao Barbaro
Gela n'est pas latin.
2
,
vous
Donc
causari. Aussitt,
allez
Jusque-l, vous dites vrai
pas romain. Mais vous ajoutez
osait
il
vous crier
:
Gela n'est
c'est incorrect.
Votre
argument pche; un Arabe, un gyptien pourront dire la

mme chose ils ne le diront pas en latin, mais ils le diront
correctement... Qui empche ces philosophes que vous
;
nommez
barbares d'avoir tabli d'un
taine rgle de langage et de la tenir
commun
accord une cer-
pour consacre,
comme
Joannis Plci Mirandulcc, viri omni disciplinaruni gnre consummatissimi, vita per
Illustris Principis Galeotti Pici filium dita (Joannis Pici
Joanncm Franciscum
Mirandulae Omnla opra).

2. Lettre (dj cite) de Jean Pic de
111 nonas Junias MCGGGLXXXV.
la
Mirandole Hermolao Barbaro, Florentiae,
I2
la
langue romaine
l'est
pour vous? Pourquoi diriez-vous que
leur langage n'est pas correct et que le vtre l'est?
pour
aucune raison, puisque
cela,
est tout
mrite
arbitraire.
nom
le
ou
espagnol,
avec vous,
appelez -le
encore parisien, puisque
leur
il
arrivera
franais,
'iqvaioi
noms
anglais,
que
ainsi
c'est
le
qui l'emploient en useront
maintes
fois
de demeurer incompris; mais
fois
vous arriverait
Tuap'
romain,
de
de
vous ne voulez pas que ce langage
nomme. Lorsque ceux
vulgaire le
maintes
Si
cette imposition
n'y a,
Il
d'tre
la
moqus,
mme
chose
vous parliez au milieu d'eux; 'AvxP^

uoXoiKt'ei, 'AOyjvoci o rcap Exuai, Anacharchis fait
si
des solcismes chez les Athniens, les Athniens en feraient
chez les Scythes.
L'orthodoxie des Parisiens sauvait, auprs des Humanistes

chrtiens,
la
barbarie de leur langage et la subtilit de leur
Padouans auraient vainement compt sur une

semblable indulgence, eux dont tout l'effort allait soutenir
les dogmes impies d'Alexandre, d'Averros et de plusieurs
dialectique; les
autres philosophes anciens

C'est
que
les
que
donc aux Averrostes, autrement nombreux
et influents
Nominalistes sur les chaires des Universits italiennes,
s'attaquaient surtout
les
Humanistes. Le langage des
Averrostes, maill de mots arabes, surpassait en rudesse le

style des
Parisiens
plus encore que celui-ci, offusquait
et,
l'oreille dlicate; le culte troit et intolrant qu'ils professaient
pour Aristote et ses commentateurs rvoltait les Platoniciens.

Le nom d'Averros devint ainsi comme le symbole de tout ce
qui choquait l'Humanisme.
Voici, par exemple,
lettr
Giorgio Valla de Plaisance; c'est
un
qui a enseign l'loquence Milan, Pavie en 1470,
Venise en 1^81;
ouvrages
c'est
d' Aristote,
de Proclus;
c'est
un
un
hellniste qui a traduit plusieurs des
de Clomde, de Ptolme, de Plutarque,

latiniste raffin
Tusculanes; de plus, c'est
qui a annot et dit les
un chrtien orthodoxe;
il
est fidle
aux enseignements des grands docteurs catholiques, d'Albert,

de Saint
i;
Thomas d'Aquin, de Duns
Apologia Joannis Pici Mirandul, in fine.
Scot, de Gilles de
Rome,
\m
LA TRADITION DB BURIDA.N ET LA SCIENCE ITALIENNE \u
cilc
<|ii il
avec vnration; tout
quels termes
k
il
il
l'est,
parle d'Aristote et de son
Ceux qui considrent
les
en
effet; ('coulons
en
Commentateur:
hallucin en celte cir-
profess de semblables erreurs;
donn bon
constance,
ait
nombre de
doctrines fort infrieures encore celle-l;
les
:<7
choses d'un regard pntrant ne
doivent gure s'tonner qu'ristote,
sujet,
dispose tre an fougueui
le
adversaire de l'Ecole averroste;
LE
BI4
il
et,
ce
Platoniciens lui reprochent son ignorance et son
manque de
on
rectitude dans le jugement. C'est pourquoi
laiss
longtemps de
alors
que
ct, gisant sous la rouille;
on ne
l'a
clbrait
la
doctrine platonicienne. Mais
bientt on vit merger de la vase
un barbare, un goinfre absolu-
ment
le
seul
Platon et
stupide, cet Averros au cerveau puant (Aliquanlo posl
Barbarus quidam ineptissimus lurcho, putidlque cerebro

effossas Averros); se
il
lato
complaisant aux discussions captieuses,
parvint, l'aide de sophistiques chicanes, prsenter
Aristote ce point platonicien
philosophe qui
le ft
autant.
un
que l'on ne connat aucun
Commentateur
bon accueil aux
Cette haine fougueuse d'Aristote et de son
pouvait prdisposer Georges Valla faire
nouveauts antipripatticiennes de l'cole nominaliste

devine-t-on, en ses crits,
parisienne
Nous
niste
le
mais
comme
percevons, ce
une
sorte de reflet de la
Si
au sujet de ce temps de repos par lequel
duit,
un mouvement
il
est vrai,
chute d'un
la
:
dirig en ligne droite se rflchit,
il
pro-
deux mouvements contigus, mais non pas
deux mouvements qui se continuent l'un
i.
en ce qu'enseigne notre huma-
projectile serait spare de l'ascension de ce corps

a
aussi
Dynamique
ce reflet est ple et vague

reflet,
Gcorgii Vallae Placentini
viri clariss.
De
l'autre.
Entre ces
expetendis etfugiendis rbus opus, in quo
Romani impensa ac
Mense Decembri MDL
Totius operis
liber XXIII et Physiologiac quartus ac ultimus, de Coelo, quodque Mundus non sit
aeternus, et Aristotelis argumentorum confutatio; c. I. Cette volumineuse compi-
haec continentur... In fine tomi secundi: Venetiis in aedibus Aldi
studio Joannis Ptri Vallae
filii
pientiss.
chefs-d'uvre typographiques sortis des presses Aldines, a t publi

par Jean-Pierre Valla deux ans aprs la mort de son pre; celui-ci, en effet, tait
mort Venise en 1/199.
2. Georgii Vallae Placentini Expetendorum ac fugiendorum quem struebat liber
vigesimus secundus, Physiologiac vero tertius, quartae hebdomadis liber primus.
De naturalibus principiis et causis. Gap. VI: De motu, et quite.
lation, l'un des
128
un repos se produit, qui interLe premier mouvement prend fin, puis le
deux mouvements, en
rompt
la continuit.
second s'accomplit
effet,
comme
partir d'une autre origine; entre
la limite
ultime du premier
un repos
intermdiaire... Ainsi le terme de l'ascension de la
et le
pierre jete en l'air se distingue
corps, qui
tombe avec
dbut du second,
du dbut de
Si Valla
les
un
la pierre.
l'existence de ce repos intermdiaire
mme
Lonard de Vinci, au
de ce
certain repos s'observe
deux mouvements opposs de
admet
la descente
vitesse; cette distinction correspond
l'coulement d'une certaine dure;
donc entre
se trouve
fconde d'impelo compos,
il
temps,
ne
faisait
dont
sortir la notion
du raisonnement par
dit rien
lequel tous les matres parisiens, de Richard de Middleton
Marsile d'Inghen, avaient tent d'en donner la cause.
Avec l'cole nominaliste,
et
contre
sentiment unanime
le
des Pripatcticiens et des Averrostes, Valla attribue le mouve-
ment des
Mais
il
projectiles
une force imprime
(vis indita)
au mobile.
du mouvement naturel un
adopte, au sujet de ce mouvement,
n'attribue pas l'acclration
accroissement d'bnpetus;
il
l'explication^ d'Aristote et de Thmistius. C'est ce
que nous
voyons au passage suivant:

Seul
est
le
mouvement
apparente
et
circulaire
naturelle.
en ligne droite, que ce
soit
Tous
possde l'uniformit qui

les
lui
corps qui se meuvent
par nature ou contre nature, se
meuvent la fin avec une autre vitesse qu'au commencement.

Si un corps se meut contre nature par l'effet d'une traction, il
commence par se mouvoir plus lentement; puis il va plus vite
au fur et mesure qu'il approche du moteur qui le tire, car
alors la puissance de ce moteur domine davantage. Au contraire,
les corps qui sont jets se meuvent tout d'abord plus vite, puis
plus lentement lorsque vient se dtruire la force qui leur
avait t
imprime par
qui se meuvent de
celui qui les a jets... Enfin les corps
mouvement
naturel vont plus vite lorsqu'ils
sont voisins de leurs lieux propres;

atteindre
leur intgrit,
nouvelles forces,
comme
et
ils
dsirent,
de cette intgrit,
s'ils
ils
se trouvaient plus
pourvus de forme. Tout corps donc qui
se
en
effet,
tirent de
largement
meut de mouvement
LA TRADITION DE iiimnw ET tk SCIENCE
que
rectiligne,
ce
Pic de
Mirandole
la
graphe Jean Franois
ignor
n'a rien
l'ic
de toul ce
<
<
aux sophistiques chicanes, aux broutilles
nomme
mathmatiques que
extrmement
siores).
nous
>,
dit
11
subtiles
l'on
applique
et, dirai-je,
tait fort rudit
Suiseth, que l'on
la
il
sulssetic
des thories physiques
extrmement
eu ces matires
semblait har
et
ce sont des considra
et
il
dcrits de ce genre, crits que, peut-tre,
pas bien... Toutefois,
sou bio
louche aux roueries,
calculs (captiunculse cavillque sophistarum
quisquilide, quse calculationes vocantur);
lions
IVI* SIECL1
i\
par nature ou contre nature, fournil
soil
une course ingale.
iTALUBIflf 1
bizarres (moro-
avait lu
l'Italie
beaucoup
ne connat
et dtester ces questions.
Georges Yalla n'avait probablement pas, des calcalaliones de

Paris, la connaissance approfondie
et
qui
Italie;
tait,
au tmoignage de son biographe,
mais sans doute,
Physique s'en ressent;
que
les Parisiens
Nifo a pass,
lator Albert
que Jean Pic avait acquise
comme
elle
Jean Pic,
il
fort rare
en
les dtestait, et sa
garde soigneusement des erreurs
avaient rfutes depuis longtemps.
moqueur, devant
la
de Saxe; Georges Valla
Dynamique du
captiuncu-
sans doute ignore;
l'a
Lonard de Vinci, mieux inspir, n'a cess de mditer

enseignements de cette Dynamique; presque seul parmi
savants de son pays et de son temps,
il
eu
le trs
les
les
grand
mrite de deviner la plupart des ides fcondes que renfermait

cette
Physique parisienne tant dcrie.
II
L'esprit de la Scolastique parisienne
au temps de lonard de vlnci.

Tandis que
gnial
artiste,
la
plupart des Italiens, bien loin d'imiter le
s'attachaient, avec la routine
thories surannes de la
i.
Mcanique d'Aristote
Joannis Pici Mirandul.... vita per
d'un Nifo, aux

et
Joannem Franciscum
du
Commen-
illustris
principis
Galeotti Pici filium dita.

P.
DLIIEM.
tudes sur lonard de vinci
i3o
tateur,
que
faisaient les Parisiens, ces Moderniores, ces Juniores,
ces Terminalistes, ces Captiunculatores et Sorticol? Qu'ensei-
gnait-on, durant les premires annes
Quel
rives de la Seine?
ment
mme o
l'heure
du
xvi e sicle, sur les
qui animait cet enseigne-
tait l'esprit
Lonard abandonnait
venait
l'Italie et
mourir en France ?
l'Averrosme troit de Bologne et de Padoue, Paris oppoplus large.
sait l'clectisme le
De
cet clectisme,
des docteurs en Sorbonne
la
preuve constante dans
et
des matres de la Facult des Arts; mais
les crits
nous trouvons
il
nous parat int-
ressant de l'entendre dfinir et justifier par l'un d'eux.
Sur
les
chaires de la Sorbonne et de la rue du Fouarre
nombreux Espagnols.
sigeaient alors de
L'un de ceux-ci, Pedro Sanchez Cirvelo,de Daroca (province

de Saragosse),
dbut du xvi c
assurment, vers
tait
,
un
pratique
Bradwardin
On
lui
un commentaire
et
2
.
On
les plus
des matres
parisienne des Arts.
la fin
doit
la
lui doit, surtout,
un
du xv e
actifs
trait
de
et
la
au
Facult
d'Arithmtique
Gomtrie
spculative
un commentaire au
de la Sphre de Jean de Sacro-Bosco; joint au texte
Sphre
sicle et
mme
de
trait
de
la
aux Quatorze questions que Pierre d'Ailly avait compo-
mme
commentaire forma une

sorte de manuel astronomique qui fut frquemment imprim 3
la fin du xv e sicle et au dbut du xvi e sicle.
ses au sujet de ce
crit,
ce
Le commentaire de Pedro Girvelo de Daroca
i.
est suivi
d'un
Cirveli Darocensis Hispani Tractatus Arilhmelice practicc qui dicilur

Imprcssus Parisius in Bellovisu, Anno Domini i5o5, die 29 aprilis.
Imprcssus Parisius per Anthonium Ausourt pro Johanne Lamberto. Anno
Ptri
Algorismus.
Id.,
Domini
i5i3.
Thoine Brcuardini Geometria speculativa recoligens omnes conclusiones geometricas...

Colophon Et sic explicit Geometria Thome Brcuardini cum tractatu de quadratura
circuli benc revisa a Petro Sancliez Girvelo, expensis bonesti viri Johannis Petit,
diliirentissime impressa Parisiis in campo Gaillardi. Anno Domini i5n, G Marcii.
3. Johannis de Sacro- Bosco Sphaerae mundi opusculum una cum additionibus per2.
opportunc
Ilopyl,
insertis ac
familiarissima textus expositione Pctri. Parisiis, per
Wolfgangum
1/19/I.
Johannis de Sacro -Bosco Uberrimum sphre mundi commentum insertis etiam quesD"' Pctri de Aliaco. Parisius, in campo Gallardo, oppera atquc impensis
magislri Guidonis Mercatoris, anno 1/198 (certains exemplaires portent 1/1G8 au lieu
de la marque Guy Marchand, ils offrent celle de Jehan Petit, Johanncs Parvus).
Johannis de Sacro-Busco Sphera cum additionibus et commentis Pctri Cirveli insertis
questionibus Ptri de Aliaco, Parisiis, i5o8, i5i5, i5aG; Gompluti, i5aG.
tionibus
LA.
TRADITION
Dfi
BURIDAN
LA SCIENCE ITALIENNE
entre Darocensis, qui
dialogue
son ami Gonzalve
rsi
El
<
L'auteur,
si
AI
\\T
el
Burgensis, qui
im.ii
de Burgos. Darocensis chercha
(iillrs,
tablir le bien fond des innovations que renferme son trait;

est
il
amen, par
L,
discuter
degr
\v
<!<
soumission que
aux opinions des anciens auteurs; Burgensis, au
l'on doit
contraire, rve d'une science discipline, d'o toute discussion

serait exclue. Voici
quelques passages de ce dialogue
Dahocensis. coute ces quelques mots
honneur
doctrine de Pierre
la
Lombard
Tu
en quel
sais
a toujours t tenue;
sentences de ce matre sont cites en guise de textes par
les
tous les thologiens

se fier Pierre
contraire,
Thomas,
ils
ne croient pas, cependant, qu'il
ils
Lombard en
faille
tout ce qu'il a avanc; bien au
n'en tiennent la plupart du temps aucun compte.
docteur solennel, argumente en une foule de cas
le
contre ceux qui furent ses matres. Tout l'enseignement de
Jean Scot n'a
Thomas
de
trait
qu' des
rfutations
et d'autres thologiens.
propositions
des
Les trs subtils Nomina-
listes,
qui sont venus ensuite, ont dirig leurs traits acrs
contre
Thomas comme
que
tel
contre Jean Scot, et l'on ne voit pas
d'entre eux en soit
moins fameux. Combien
d'autres
qui doivent les lauriers de l'immortalit leurs mutuelles

discussions, pourraient plaider en faveur de notre cause! Les
hommes; comme
autres que nous sont des

interprter
les
ou
les
tels, ils
ont pu errer;
corriger avec dfrence, et garder la
vrit de toutes ses forces, tel doit tre le rle d'un esprit loyal.
De
il
ce
que
les
prdcesseurs ont t d'une extrme habilet,
n'en faut pas conclure que la voie de l'invention soit dsor-
mais ferme leurs successeurs;

sciences sont
continu...
comme
le
Philosophe
les fleuves; elles croissent
l'a dit
par
un
Les
afflux
Burgensis.
de tout
le
Tu
parles fort bien. Mais ton tour, souviens-toi
mal que
les
diffrentes ont fait la
altercations entre tenants d'opinions
En dpit du
bien peu d'hommes qui ne
Rpublique des
prcepte d'Horace, tu trouveras
lettres.
i. Dialogus disputatorius. P. C. D. in additiones immutationesque opusculi de

sphera mundi nuper ditas disputatorius dyalogus. Interlocutores Darocensis
et Burgensis.
l32
soient asservis la parole d'aucun matre et qui ne jurent pas
par cette parole
Nullius addictos jurare in verba magistri.
L'un est Stocien, l'autre Pripatticien Celui-ci suit Thomas,

.
celui-l Scot, cet autre
un
troisime matre.
en rsulte
Il
qu'ils
sont bien rares ceux qui participent de la vrit et qui la gardent.
honteux pour
d'tude, rien de plus
au progrs de
Aristote
homme
je te prie, rien de plus indigne d'un
a-t-il,
science et de
la
l'affirme
lui,
que de mettre obstacle
la vrit? Or,
L'attachement opinitre
matre est un grand obstacle pour qui dsire
notre grand
la
secte d'un
le savoir...
Tu prtends que
les
altercations des savants
ont eu pour rsultat de cacher
la
lumire tous, sauf
un
Darocensis.
nombre d'hommes. Rien
trs petit
la vrit.
Gomme
n'est
moins semblable
Philosophe, c'est prcisment en
l'a dit le
rsolvant les questions dbattues que la vrit se manifeste.
Ce sont
les
arguments des successeurs qui lucident, qui
clai-
rent les avis de leurs prdcesseurs. Celui donc qui cherche

doit douter;
entendu
il
doit
demeurer dans
de part
les raisons allgues
doute tant qu'il n'a pas
le
et d'autre, tant qu'il n'a
pas apais les passions de son esprit afin qu'il puisse, libre de
toute motion intellectuelle, se livrer la recherche
qu'on ralisera au plus haut degr
C'est ce
si
du
vrai.
l'on a soin de
discuter ce que les divers auteurs ont pens de la question
dbattue
base,
si
prend d'abord
l'on
pour examiner de
blme pos. Mais

imitait
je
ne
l ce
l'avis
que
dirais pas
de l'un d'eux
les autres
comme
ont jug du pro-
qu'on agit avec raison
si
l'on
un docteur quelconque au point d'imaginer que
qu'il a dit est
humain ne
exempt de toute
souffre pas qu'il
en
erreur.
La
soit ainsi,
fragilit
de
ce
l'esprit
moins d'une aide
spciale de Dieu. Aussi nos philosophes parisiens se gardentils

ils
bien d'agir de la sorte. Sans doute, dans
marchent dans
la
la
plupart des cas,
voie trace par Aristote; mais
ils
ne
refusent nullement d'entendre les avis d'autres matres, qui
ont ajout
un grand nombre de dcouvertes
l'uvre d' Aristote
trs
brillantes
quelques-uns, peut-tre, font exception
LA TRADITION DE
cette
de
la
conduite;
RIDAIS ET LA
il
d'Aquin
Il
RHE M
comme
routine...
1Y
Les
[El
disciples
non
imprimer, en (494, un matre cout de

Ails de Paris. Depuis l'poque O Thomas
y enseignait, l'Universit
opinions nouvelles;
de Paris
gard
traditionnalisme parisien
le
l<
mme
anciennes autorits, accueillant aux
des
respectueux
esprit,
la
i\
fait
des
Facult
BCU HCE n
faut Les regarder
Philosophie, mais de
Voil ce que
la
Bl
sait,
pendant
Moyeu-Age et au temps mme de la Renaissance,

demeurer en parfait quilibre entre la routine et le got
tout
le
excessif de la nouveaut.
Cet clectisme apparat, tout d'abord, celui qui parcourt

les crits
en
composs par
des
la varit
noms
matres parisiens;
les
il
se manifeste
des auteurs cits. Aristote, Alexandre
d'Aphrodisias, hmistius, Averros n'occupent pas, en ces
prpondrante
crits, la place
accordent
presque exclusive que leur
matres italiens; les grands docteurs de la Sco-
les
lastique, Albert le
Gilles de
et
Rome
Grand
et
Thomas d'Aquin, Duns
Scot et
sont couts avec dfrence, mais leurs avis
bonne part
Guillaume d'Ockam,
sont librement discuts et fort souvent rejets; une

des doctrines enseignes est emprunte
Grgoire de Rimini, Robert Holkot; elle
philosophes dont
allier
le gnie, fait
de mesure
et
l'est
surtout ces
de bon sens, a su
temprer, l'une par l'autre les doctrines thomiste,
et
nominaliste,
Walter Rurley, Jean Buridan,
scotiste
et
Albert
de Saxe, Marsile dTnghen
les Averrostes italiens
eux-mmes ne sont pas ngligs, et Paul de Venise est

frquemment cit, encore que ses inconsquences et ses paralogismes soient parfois relevs avec svrit.
au Collge de Montaigu que
C'est surtout
Buridan
lire
et
des Albert de Saxe semble garde avec une particu-
fidlit
les
matres
qui
enseignent en
s'efforcent de sauver de l'oubli les crits des

listes
la tradition des
du xiv
sicle.
Majoris, qui, en i5o/i,
ce
Collge
grands Nomina-
Rgent Montaigu, l'cossais Joannes

fait
imprimer
Paris les
Summul de
Buridan; rgent Montaigu, Georges Lokert, un autre cossais,

qui, en
i5i6, publie les Questions d'Albert de
Physique,
le
De
Cselo, le
De
generatione, celles de
Saxe sur la
Thmon
sur
l34
De anima et les Parva

naturalia; rgent Montaigu, Jean Dullaert de Gand qui, en
1509, et toujours Paris, donne une dition des Questions sur
la Physique composes par le Philosophe de Bthune. Le
mme Dullaert, d'ailleurs, comme pour mieux affirmer son
clectisme, faisait imprimer Paris, en i5i3, par Thomas Rees,
la Summa totius philosophi naturalis et le De compositione
mundi de Paul de Venise.
La renaissance du Nominalisme dont le Collge de Montaigu
e
fut le thtre au dbut du xvi sicle parat avoir eu pour chef
les
Mtores, celles de Jean Buridan sur
thologien Joannes Majoris.
le
Joannes
Glegorn 2
Majoris naquit, vers
1478 S
au
petit
bourg de
surnom
voisin de Haddington, en Ecosse, d'o le
de Haddinglonanus qui
le
le
voyons publier
les
lui est
souvent donn
Summul de Buridan
et,
ds
i5o/i,
en i53o,
nous
donne
il
encore une dition de son commentaire au premier livre des

Sentences; sa
En
mort
est date
de l'an
i5/io.
sa longue et active carrire de professeur, Jean Majoris a
form bien des

trines de
disciples.
Dynamique que
Il
en
est
deux
l'on professait
qui, au sujet des doc-
au Collge de Montaigu,
documents d'une extrme importance.

L'un est Jean Dullaert de Gand (i4y 1 ?- i5i3); il nous a
laiss des Questions sur la Physique et le De Clo^ que Nicolas
nous ont
livr des
Desprez imprima Paris en i5o6; ces questions taient un
cho de l'enseignement que Dullaert avait donn Montaigu.

L'autre est l'Espagnol Luiz Nufiez Coronel, de Sgovie, dont
\es
Physic perscrutationes, aprs avoir t galement professes
au Collge de Montaigu, taient dites Paris en i5ii

1.
tudes sur Lonard de Vinci, ceux
qu'il a lus et
ceux qui
l'ont lu,
l>
.
seconde srie,
p. kot\.
1. Joannis Majoris doctoris theologi in Quartum sententiarum qustiones utilissimx
vaenundantur a suo impressore lodoco Badio. Colophon ... in chalcographia
Jodoci Badii Ascensii. Anno a virginco partu Millesimo quingentesimo decimosexto
Lettre de Joannes Major (sic) imprime
circiter Calcndas Decembris. Deo Gratias.
an verso du litre.
Hic
3. Johannis Dullaert Questiones in libros Phisicorum Arislotelis. Colophon
linem accipiunt questiones phisicales Magistri ioliannis dullaert de gandavo quas
(didit in cursu artinrn regentando parisius in collegio montisacuti impensis honesli
\iri Oliverii senant solerlia vero ac caracteribns Nicolai depratis viri hujus artis
impressorie solertissimi prout caractres indicant anno domini millesimo quingentesimo sexto vigesima tertia martii.
Physic perscrutationes magistri Ludovici Coronel Ilispani Segoviensis. Prostanl
/j.
...
LA TRADITION
D'ailleurs,
Buridan
BURIDAN ET LA SCIENCE ITALIENNE M
M<:
si
Montaigu gardait avec

de Saxe,
et d'lberl
taire; Sainte-Barbe,
il
IBCLE
[35
fidlit les traditions
n'en tait pas
notamment,
m
le
de
seul dposi
ces traditions taient tenues
en grande estime; nous en avons pour tmoin l'Espagnol
Juan de Cclaya
au
titre
mme
de son Exposition
sur la Physique d'Aristote
Questions
imprimes
1
,
1517, cet auteur affirme son clectisme, car

c<
la triple
voie de Saint
Thomas, des
il
et le ses
Paris en
y dclare suivre
domina-
Ralistes el des
listes .
Au
de Jean de Celaya,
livre
reproduit
littral;
et
c'est
le lexle
accompagn d'une
d'Arislotc est encore
exposition
ou commentaire
seulement aprs ce commentaire que l'auteur
annonce par ce titre sequitur glosa la discussion dtaille des

opinions plus modernes. Jean Dullaert abandonne entirement
:
le
commentaire du
Jandun, de Jean
et
texte d'Aristote;
l'exemple de Jean de
Chanoine, de Buridan, d'Albert de Saxe
le
de Marsile d'nghen,
il
borne examiner une suite de
se
questions souleves par les divers chapitres de l'uvre

girite.
du
Sta-
Louis Coronel va encore plus loin; son crit affecte
forme d'un
Physique;
trait original sur la
in edibus Joannis Barbier librarii jurati Parrhisiensis
divum Jacobum.
dbute par une lettre
regia ad
seul, l'ordre
la
dans
acadmie sub signo ensis in via
L'ouvrage ne porte pas de colophon. Le folio qui suit
le
Ludovicus Nunius Coronel illustrissimo viro Inacho de Mandocia; cette lettre, non date, est crite de Paris. Elle est suivie d'une autre lettre
Simon Agobertus Bituricus fratri Joanni Agoberto. En cette lettre, date Parrhisiis,
MDXI, Simon Agobert parle avec de grands loges de son prcepteur Luiz Coronel
Il existe une seconde dition
qui enseignait la Philosophie au Collge de Montaigu.
titre
de cet ouvrage Physice perscrutationes egregii interpretis Magistri Ludovici Coronel...

Lugduni, in edibus J. Giunti. i53o. Nous n'avons pu consulter cette seconde dition.
i. Expositio magistri ioannis de Celaya Valentini in octo libros phisicorum Aristotriplicem viam beati Thome, realium, et
telis : cum questionibus eiusdem, secundum
nominalium. Venundantur Parrhisijs ab Hemundo le Feure in vico sancti Jacobi prope
edem sancti Benedicti sub intersignio crescentis lune commorantis. Cum gralia et
Explicit in libros phisicorum Aristotelis
Privilegio rgis amplissimo. Colophon
expositio a magistro Joanne de Celaya Hyspano deregno Valentie dita dum regeret
Parisius in famatissimo dive Barbare gymnasio pro cursu secundo anno a virgineo
partu decimo septimo supra millesimum et quingentesimum. vu idus Decembris.
diligenter impressa arte Johannis de prato et Jacobi le messier in vico puretarum
prope collegium cluniacense commorantium Sumptfbus vero honesti viri Hemundi
le feure in vico sancti Jacobi prope edem sancti benedicti Sub intersignio crescentis
lune moram trahentis. Laus deo.
En i5i8, Jean du Pr et Jacques le Messier imprimaient, Hmond le Fvre mettait
en vente V Expositio magistri ioannis de Celaya Valentini, in quattuor libros de celo et
mundo Aristotelis : cum questionibus eiusdem, et aussi VExpositio magistri ioannis de
Celaya Valentini, in libros Aristotelis : de gner alloue el corruptione : cum questionibus
:
eiusdem.
l36
dh erses
lequel se prsentent les
matires rvle l'influence de
la $u?txT) xpoaai.
en dpit de cette varit de forme,
D'ailleurs,
mme
esprit qui
anime
les
ouvrages de ces
c'est
bien
trois auteurs.
le
Les
problmes qui y jouent un rle prpondrant sont ceux qu'ont

poss ou renouvels les grands Nominalistes parisiens, les
Guillaume d'Ockam,
les
les
Grgoire de Rimini,
les
Buridan,
Albert de Saxe; la Logique, en ceux de ses chapitres qui
touchent aux Mathmatiques,
Science de l'quilibre et du
la
mouvement, les principes de la Physique gnrale, au sens

que ces mots ont pris de nos jours, sont les sujets de la plupart
de ces problmes.
Sans doute,
la
forme sous laquelle
la
solution en est propose est faite, bien souvent, pour choquer
nos habitudes
nous avons parfois quelque peine
pense de Fauteur au travers des videlur quod
sic,
suivre la
des sed contra,
des arguilur, des confirmatur, chicanes auxquelles la logique

plus simple des Buridan et des Albert de Saxe ne nous avait
pas accoutums,
dialecticiens
et
auxquelles se complaisent ces trop habiles
sans doute, nous voyons Sortes constamment
plac en des cas hypothtiques que la Toute-puissance divine
pourrait seule raliser et dont l'intrt, parfois, nous chappe;
mais
si
nous nous enhardissons jusqu' pntrer sous
forme suranne, jusqu' mettre nu

qu'elle affuble,
cette ide si
l'ide qu'elle
celte
cache ou
nous nous tonnerons bien souvent de trouver
jeune encore
et si vivante.
sera malais de ne point prouver cet
En
particulier,
il
nous
tonnement en tudiant
ce que les Jean Dullaert, les Louis Coronel et les Jean de
Dynamique.
professe Montaigu ou
Gelaya ont enseign au sujet de
Dynamique que
Barbe, au dbut du xvi
Cette
l'on
sicle,
la
c'est celle
Sainte-
des chefs de l'cole
nominaliste du xiv c sicle, de Guillaume d'Ockam,
le Venerabilis
inceptor,
de Jean Buridan, d'Albert de Saxe. En ces deux
collges,
on
minutieusement
rfute
les
arguments que
les
Dynamique; parfois,
sarcasmes des Padouans l'adresse des
Averrostes italiens ont opposs cette
on relve vertement
les
matres vnrs de l'Universit de Paris.

u
Avant de mettre
fin
cette question de Yimpetus,
nous
LA TRADITION DE BURIDAN B1 LA BCIBlfCl
voulons,
ordinaire
Louis Goronel, traiter
dii
de Chieti
il
esi
il
expose
Il >
aprs
et,
mu
avec mpris
Albertutius;
nistes...
il
nos autres docteurs
s'tonne qu'un certain
Il
l'air
Albert de Saxe et
le trs subtil
donne
par
le
#ravc
ambiant.
du Commentateur.
affirme que cet avis est celui d'Yristote et
traite
opinions d'un
les
avoir rfutes, du
les
le projectile, est
le
petite question
en soutient une selon laquelle
qui tombe, aussi bien (pie
sur
public'
Il
du Lger une certaine
et
parvenue rcemment.
inoins son avis,
Il
i'7
la
grand nombre de philosophes
Il
BIECL1
de l'opinion de Nicole
y enseigne sans concurrent.
mouvement du grave
qui nous
ici
IV!
\i
premire chaire de Philosophie

L'Universit de Padoue et, connue il nous rapprend
occupe
celui-ci
Lui-mme,
itaiiinm.
le
nom
matre Gatan
le
nomme
de Termiait
voulu
soutenir de pareilles erreurs.
Nous, nous ne changerons pas
respect pour lui

contredit... Si,
le
nom
de ce matre, par
mais nous montrerons simplement
pour parler
comme
volupt rprimander les autres,
il
Salluste,
la
il
a pris
quelque
perdra en s'entendant
rprimander lui-mme, pourvu toutefois que cet

parvienne.
qu'il se
crit
lui
Lorsque Louis Coronel crivait ces lignes, Vernias
tait
mort; mais de
faire
son
la
leon qu'elles renfermaient, Nifo et pu
profit.
III
La Dynamique parisienne au temps de Lonard de Vinci.

La Dynamique que Jean Dullaert 3
et
Louis Coronel^ ensei1
gnent Montaigu, que Jean de Celaya 5 professe SainteLudovici Coronel Op. cit., lib. III, pars I De motu locali, fol. LU, col. b.
Luiz Coronel dit: IS'icoleti de Thienis (de Nicol de Thine) au lieu de Nicoleti
Theatini (de Nicol de Chieti).
S. Joannis Dullaert de
Gandavo Op. cit., Physicorum lib. VIII, quaest. II
Quaeritur secundo utrum projectuin, dum reflectitur, in puncto reflexionis quiescat.
Ludovici Coronel Op. cit., lib. III, pars I De motu locali; d. cit., fol. L, col. c
seqq. (En titre courant: De impetu.)
5. Joannis de Celaya Op. cit., lib. VIII, cap. XI, quaest. III
A quo movetur projectum post separationem illius a quo projicitur; fol. CC, col. d et fol. CCI. (En titre
courant De motu projecli.)
i.
2.
'i.
l38
Dynamique de Jean Buridan

Dynamique de Yimpetus.
Barbe, c'est la
c'est la
Comment
ou
de Saxe,
meut-il aprs qu'il a quitt la
le projectile se
machine par
la
et d'Albert
laquelle
il
a t lanc?
Tous
rejettent les
explications qui attribuent Fair la continuation de ce
ment, que l'action invoque
main
mouve-
une pousse de l'air qui

tourbillonne l'arrire du mobile ou une attraction de l'onde
condense qui se propage l'avant. A rencontre de ces deux
manires de dire, crit Dullaert, a j'lve un seul et mme argument: Un mobile peut se mouvoir d'un mouvement de rotation,
et cela en demeurant toujours au mme lieu; il n'est assur-
ment
ni par l'air
branle celui qui

insuffisantes.
l'a
qui
le
soit
pousse, ni par
l'air
qu'aurait
lanc; ces deux explications sont
La consquence rsulte clairement de
donc
l'ant-
mouvement du
cdent, et celui-ci est rendu manifeste par le

sabot...
Bien que l'une de ces deux opinions paraisse avoir t celle
du Philosophe, on en
voici
du
Aprs
le
communment une
tient
repos du moteur qui
l'a
troisime, que
lanc, le
mouvement
une certaine vertu imprime en

ce mobile; c'est--dire que le premier moteur donne au projectile la vertu de se mouvoir dans telle direction qu'il vise,
de mme que l'aimant, nous l'avons dit plus haut, donne au
projectile est produit par
fer la vertu
de se mouvoir
vers
lui.
Louis Coronel rejette galement, par divers arguments,

thories qui attribuent au
du mouvement des
mouvement de
l'air la
projectiles; l'un de ces
les
continuation
arguments
est le
compte dune manire

satisfaisante du mouvement de rotation de la roue que personne
ne tire et qui, en son mouvement, demeure toujours en contact
avec le mme air; on ne peut dire, en effet, dans ce cas, que
suivant:
les parois
Cette explication ne rend pas
de Tair viennent se runir aprs avoir t spares,
puisque pendant toute
au
mme
la
dure du mouvement,
roue demeure
lieu.
Coronel nous apprend ensuite que

s'accordent imaginer un
premier
la
lieu,
impelus
beaucoup de savants
distinct
du mobile; en
lorsqu'un corps pesant est projet en
l'air
ou
,A
rit
LDI
HOU
BURIDAN El L SCIENCE
in:
horizontalement,
se
mouvoir
impetus;
imprime
pus
n'admettait
l'on
si
qualit, les physiciens ne sauraient quel
mobile.
que
et
l'on
l'existence de cette
moteur donner
ce
Dullacrt nous apprend

est
supposail une certaine qualit motrice
>
que L'instrument de projection
nomme
ne pourrait, aprs avoir t lanc, continuer
il
l'on n
si
ITALIEN!*]
communment
non seulement que
reue, mais encore
lemcnl cette vertu imprime dans

accidentelle lorsque
le
que
l'on
mobile
le
cette explication
donne habituel
nom
le
projectile est lanc vers le bas, et de
lgret (tccidenlelle lorsqu'il est lanc vers le haut.
minations ne
de gravit
lui plaisent pas;
un
en
corps, en
Ces dno-
effet,
que
l'on
lance horizontalement, cette vertu ne peut tre dite ni gravit

ni lgret;
impelas.
il
vaut donc mieux, dans tous
Ce vu parat avoir
les cas, l'appeler
exauc Paris, car Coronel
et
Celaya n'emploient plus, pour dsigner cette vertu imprime
au mobile, d'autre terme que celui

Quelle
est,
' impelas.
selon nos auteurs, la nature de cette vertu? Nous
passerons en revue, tout l'heure, leurs opinions cet gard.

Suivons, pour
Buridan
et
le
moment, l'emploi
qu'ils
en font, d'aprs
Albert de Saxe, pour expliquer les divers phno-
mnes de la Dynamique.
Une pierre, a
dit Dullaert, reoit plus de cette vertu
que n'en reoit une plume; elle peut donc tre lance plus
loin.
Jean de Celaya, l'imitation de Buridan, prcise davantage
Vous demanderez peut-tre pourquoi, selon cette opinion,

une pierre lance se meut plus longtemps qu'une plume. On
rpondra que
et est
la
raison en est telle
La pierre a plus de matire
plus dense que la plume; elle reoit donc
plus intense, et elle le retient plus longtemps

n'est pas
tonnant qu'elle
cette explication,
jectile
se
meuve
un
impetas
ds lors,
plus longtemps.
Celaya prvoit une objection:
il
Un
pro-
de grandes dimensions se mouvrait donc plus rapidement
qu'un projectile plus petit

l'exprience;... cependant,
imprim au grand
cette
on
la
consquence
est contraire
prouverait ainsi:
projectile est plus considrable
U impetus
que Y impetus.
l4o
imprim au
que
grand
petit; le
projectile se
meut donc plus
vite
le petit.
nous rpondrons que la consquence est

faussement dduite. Pour le dmontrer, il nous faut distinguer
))
cette rplique
que Yimpetus imprim un projectile peut
tre plus consid-
ou bien intensivement (et nous nierons qu'il en soit ainsi

dans le cas considr), ou bien extensivement ; nous accorderons
rable
que ceci a
lieu
dans
consquence
la
il
qu'un impetus qui

mais qui
le
cas considr; mais alors nous nierons
n'y
si
ce
moindre qu'un autre impetus,

produise un mou-
est intensivement plus considrable,
Les distinctions,
mots
aucun inconvnient
effet,
est extensivement
vement plus rapide que

les
en
a,
ce dernier.
familires la Scolastique, que
marquent
extensive et intensive, trouvent leur traduction adquate
en cet nonc de forme toute moderne

corps rsulte d'impetus attribus
L'impetus total d'un
chaque
lment de ce
corps; toutes choses gales d'ailleurs, Yimpetus lmentaire

est d'autant plus intense
que
la vitesse
de l'lment est plus
grande.
La lecture de l'ouvrage de Jean de Celaya nous montre que

l'on songeait, Paris, la distribution extensive de Yimpetus
masse d'un corps; on y tait, d'ailleurs, conduit par les

opinions de Marsilc d'Inghen que nous avons rapportes en
notre prcdente tude et que, tout l'heure, nous verrons
en
la
discutes par Louis Coronel.
Nous savons 2 comment
cette
notion
de la distribution extensive de Yimpetus a conduit Lonard de

Vinci et Bernardino Baldi concevoir l'existence d'un centre
de
la gravit accidentelle et,
Descartes et
se
l,
prparer la voie Roberval,
en
l'air,
Huygens.
Lorsqu'un corps
meut plus
par
vite
est jet
dclare Dullaert,
au commencement qu'
il
la fin, et plus vite
Que la Dynamique de
1. Jean 1 Buridan (de Dthune) et Lonard de Vinci, V
Lonard de Vinci procde, par l'intermdiaire d'Albert de Saxe, de celle de Jean
Les diverses explications
Buridan. En quel point elle s'en carte, et pourquoi.
de la chute acclre des graves qui ont t proposes avant Lonard, pp. 9/1-96.
Les emprunts de Bernardino Baldi la
2. Lonard de Vinci et Bernardino Baldi, IV
Mcanique de Lonard de Vinci (suite). Le centre de la gravit accidentelle (tudes sur
Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, III premire srie, p. 108, seqq.)
Bernardino Baldi, Boberval et Descaries (ibid., IV; premire srie, p. 127, ieqq.).
:
LA
TRADmON DE BUIUDAN ET LA
au milieu de
lui s'affaiblit
Certains disent,
la
sa cause...
Mais
caus
par
sans cesse
crit
auteur,
il
projectile,
corrompu par
est
forme qui incline
Louis Goroncl dit plus brivement
l'absence de
<le
mme
forme
la
mouvcmeul
Le corps
mu
violem-
mouvement oppos au mouvement
meut d'un
se
que VimpetUB,
corps un
le
contraire celui que produit V impetus.
ment
'\
vaul mieux, je crois, dire mie cet impetllS,
violence,
la
vertu
la
de plus en plus.
et
mme
le
ICLE
pane que
fin, et cela
la
\\i
Al
violence, se corrompt par suite
caus par
du
course qu'
sa
imprime en
SCIENCE ITALIENNE
naturel; tandis qu'il se meut, Yimpelus s'affaiblit sans cesse;

il
est plus intense
la fin
un
tel
mobile
dans
C'est
expose de
au dbut du
se
meut donc de plus en plus lentement.
manire
la
forme que Jean Buridan
plus nette la
lui avait
encore presque textuellement
Contre cette solution,
est fausse et,
en
effet,
se
donne
de
loi
et
Viiierlie
sous
la
que Galile gardera
dit le
oppose l'argument suivant
qu'un corps projet
plus attnu
et
de Jean de Celaya que nous trouvons
le trait
la
mouvement
Il
rgent de Sainte-Barbe,
rsulterait
de cette
on
thorie
mouvrait toujours. Cette consquence
cependant,
le
raisonnement
ne dtruirait cet impetus;
il
est vident;
rien,
mouvrait donc toujours
le projectile.
)>
la
Nous rpondons cette rplique en refusant de reconnatre

valeur du raisonnement, et cela parce que nous nions
l'antcdent.
Cet impetus, en
milieu rsistant,
projectile qui exerce
un
par
tantt
effet,
la
une action
est dtruit tantt
forme ou par
rsistante,
la
par
le
vertu du
tantt enfin par
obstacle.
un grave en l'air, la forme de ce

grave ne coopre pas au mouvement ascensionnel; elle y
rsiste, au contraire, et elle diminue impetus imprim en ce
...
Lorsque l'on
mobile.
jette
Uimpetus devrait donc durer indfiniment
s'il
n'avait
aucune des trois causes de destruction qui ont

numres; c'est bien ce qu'admet Celaya Selon cette
lutter contre
t
opinion,
il
ne
serait
pas
ncessaire
de
supposer
autant
1^2
d'intelligences qu'il y a d'orbes clestes;
suffirait
il
de dire
y a en chaque orbe un impetus^ que cet impetus y a t

imprim par la Cause premire, et qu'il meut cet orbe; cet
qu'il
impetus ne se corrompt pas, car

inclination au
mouvement
un
contraire.
Lorsque Buridan avait mis,

clestes,
orbe cleste n'a aucune
tel
au
audacieuse hypothse,
cette
des
sujet
avait
il
mouvements
humblement
jugement des thologiens. Voici que par la voix

la Thologie dclare que cette supposition
de Jean Majoris
sollicit le
est recevable.
Jean Majoris soutient que

et
de forme.
A rencontre
jection suivante
le
compos de matire
Ciel est
de cette opinion,
il
prvoit l'ob-
Si le Ciel tait ainsi
compos,
moteur extrinsque, ce qui
est
il
n'aurait nul besoin d'un
pourtant
l'avis
de tous
les sages;
donc il n'est pas ainsi compos.

Nous rpondrons que cet argument contredit tous ceux
qui ont trait du mouvement du Ciel. S'il n'y avait aucune
objection redouter que celles qui concernent le
mouvement,
ce qu'il ft
m
m
par une forme accidentelle qui lui serait connaturelle,
de
que
je dirais qu'il n'y a pas inconvnient ce
par sa forme substantielle
mme
que
le
ou bien encore
le Ciel ft
grave descend par sa pesanteur. Nous voyons
la
meule du forgeron tourner par Y impetus qui lui a t imprim;

nous ne devons donc pas nier que Dieu ait pu produire un
accident capable de mouvoir
laire,
naturellement
de
forme substantielle.
la
Ainsi, ds le
et
le Ciel
d'un
continuellement;
il
mouvement
circu-
en faut dire autant
dbut du xvi c
sicle, la
Thologie de l'Uni-
i. In secundum Sententiarum disputationes Theologicx Joannis Majoris Hadyngtonani

denuo recogn'dx et repurgat. Vnundantur lodoco Badio et loanni Parvo. Colophon
Finis disputa tionis Joannis Majoris natione scoti et professione Theologi Parrhisiensis penitus recognite et aucte Impresse impensis communibus Joannis Parvi et
Jodoci Badii Ascensii. Opra ipsius Ascensii anno domini MDXXVIII circiter XV
calcndas septembres. Dco gratias.
Cet ouvrage dbute par deux lettres, l'une de
Joannes Majoris deux autres thologiens du Collge de Montaigu, Nol Bdc et
Pierre Tempestc; l'autre de Pierre Peralta Pierre Desjardins (ab Ilortis); en ces deux
lettres, il est fait allusion une premire dition du mme livre donne, il y a un
grand nombre d'annes , par les soins d'Antoine Coronel.
In dist. XII quacst. III
Utrum cacluin sit ex materia et forma conflatum; d. cit., fol. XXXIX. col. c.
:
CIRNCE ITALIENNE AU XVI
LA TRADITION DE BURIDAN ET LA
versit
Paris, celle
<lc
<
moment comme
ce
rallie
peuvent dpendre de
catholiques
Les
le
que
de Galile
cette
opinion
mouvements des corps cle

mme Dynamique que les mouvements
La
temps de Kepler
Jean
Majoria
astronomes adopteront
les
indique
causes
trois
mouvement de
stance d'un
franchement
est intressant, ce sujet, d'observer
Il
<;st
Les
des corps sublunaires. C'est seulement au

et
il'!
tous p;i\s saluenl
gardienne de L'orthodoxie,
fidle
la
pense
celte
n^
in.u.
rotation
de
possibles
Un
irnpelus
la
que
persi-
imprim par
violence; une forme accidentelle mais connaturellc, semblable
une forme
la pesanteur;
substantielle, analogue fane,
forme substantielle du corps. Ces penses de Jean Majoris

offrent
une ressemblance frappante avec
de Cues a mises,
adoptera 2
que Nicolas
avec celles que Jean Kepler
surtout
et
celles
La continuelle diminution de Y irnpelus en un mouvement

violent
invoque par Albert de Saxe
et
par Marsile
d'Inghen pour dmontrer avec prcision qu'entre l'ascension

et la
un repos
descente d'un projectile pesant se place
inter-
mdiaire.
Tous
les
rgents de Montaigu admettent cette thorie.
L'existence de ce repos intermdiaire est l'objet
question
la
o Jean
trouvons-nous, vers
suivante
a
Dullaert
fin
la
de
traite
Yimpetus.
de cette question,
la
de
Aussi
conclusion
Entre deux mouvements contraires,
rflchi,
mme
l'un direct,
l'autre
dont l'un seulement provient d'une cause intrinsque,
tombe un repos intermdiaire proprement

Lorsqu'une pierre
est jete
en
l'air, et
dit; cela est
vident
qu'elle est soustraite
une vertu trs forte est imprime en elle,

selon l'opinion qui admet Yimpetus; la pierre se meut alors
tout autre moteur,
vers le haut.
elle
arrive
Comme
un
tel
cette vertu
s'affaiblit
continuellement,
degr de dtente qu'elle ne peut plus
i. Voir P. Duhcm, &>eiv : aivojieva. Essai sur la notion de thorie physique de

Platon Galile (Annales de Philosophie chrtienne, 79" anne, 1908, et Paris, 1908).
\ <>ir,
2.
en particulier,
la
Nicolas de Cues
Lonard de
inci,
ceux
conclusion de ce travail.
Lonard de Vinci, X La
et
qu'il
a lus
et
ceux qui
l'ont lu,
Dynamique de Kepler
(tudes sur
XI; seconde srie, pp. 207- 211).
1^4
pousser
le
mobile vers
haut;
le
elle
toutefois la
rsiste
gravit qui tire ce corps vers le bas. Enfin, elle atteint

telle
faiblesse
sufft
plus
rsister.
Je prends
mouvoir vers le haut mais

sufft rsister, et l'instant o elle ne sufft plus
pendant la dure intermdiaire, le corps demeure
l'instant
ne
qu'elle
une
elle]
rsister;
en repos.
cette vertu [cesse de
Louis Goronel reproduit explicitement

Marsile d'Inghen.
Il
si
le
calcul fait
grande confiance en ce calcul
par
qu'il
n'hsite pas en tirer la conclusion suivante, dont la navet
prte a sourire
Il
que l'on peut
rsulte clairement de l
imaginer des cas o une pierre jete en
y demeurerait
l'air
en repos pendant une heure, ou pendant deux heures, ou
pendant
trois heures. Mais, direz-vous peut-tre,
point ce repos de la pierre, en

pas
la trop
on ne peroit
Cette objection ne conclut
l'air.
grande distance peut nous empcher de percevoir
ce repos; ou bien encore,
il
peut se faire que
la pierre
demeure
seulement immobile pendant un temps imperceptible.
une grande place en
Cette thorie tenait assurment
seignement de
ceux-l
la
mmes
Physique au Collge de Montaigu;

qui
ce
quittaient
l'en-
aussi,
profondment
Collge,
dgots des leons qu'ils y avaient reues, demeuraient-ils

convaincus de cette quics inler mdia qui tenait le projectile
en suspens. coutons ce qu'en

lve de Jean Dullaert
cet
dit
en i53i, Juan Luiz Vives,
de Gand dont
les
imprcations
contre la Philosophie parisienne retiendront bientt

attention
bris est multiple; la brisure
mouvement
du mouvement correspond un
Le mouvement courbe ou circulaire
arrt
ou un
est
un
le
interstice...
Qu'une interruption
telle
notre
trajectoire,
deux parties d'une

raison l'enseigne, mais
se place entre les
non seulement
la
Jo. Ludovici Vivis Valcntini De prima plrilosophia, sive de intimo natur opijicio
secundus (Jo. Lodovici Vivis Valcntini Opra, in duos dislincla tomos : quibus omnes
ipsius lucubrationes , quotquot unquam in lucem ditas volait, complectuntur : prler
i.
liber
Commentarios in Augustinum De civitate Dei, quorum desiderio si quis afficiatur, apud

Frobenium inveniet. Basileae, anno MDLV. In fine: Basilea^ per Nie. Episcopimii
Le De prima philosophia est dat:
juniorem, anno MDLV. Tomus I, pp. 504-505).
Brugis, anno
MDXXXI.
r,A
TRADITION DE BURIDAN ET LA SCIENCE ITALIENNE kV
encore
sens
les
\vi" SICLE
/|5
peroivent frquemment. Toute chose, en
le
meut naturellement on par violence. Si elle se meuf

naturellement, elle demeurera en repos Lorsqu'elle aura atteint
sa lin. Si elle se meut par violence, entre La fin de la violence
et Le commencement de l'inclination naturelle, un certain
effet, se
intervalle
viendra
intervalle
placer,
se
pendant
violence flchit tandis que la nature reprend
en
et
le
lequel
la
dessus; ainsi
D'un mouvement violent

d'un mouvement naturel, en effet, ne se peut former un
de
est-il
mouvement qui
fois
en
la pierre jete
unique
soit
l'air.
d'un seul tenant. Toutes
et
qu'une force nouvelle prend naissance
du mouvement,
il
se produit
un
et
renverse
les
sens
le
que
certain intervalle, encore
trop bref pour tre peru, pendant lequel la premire force,

fatigue,
nouvelle
cde la place la force
qui ne saurait se passer en
qui exige
un
un temps
trs bref,
en
retomber,
instant indivisible,
certain temps; cette action trs rapide sufft
mais cependant
o nous pouvons,
ainsi
un simple
en
entre
un combat, une
vigueur; durant cet intervalle se produit

lutte,
qui
est- il
elle
de
l'aide
la
second mouvement.
est des
11
cas
de nos sens, constater ce repos;
flche
s'arrte
divisible.
tire
en
l'air;
quelque peu, puis
moment de
commence son
au
Vives, en ce passage, s'exprime peu prs
comme
Georges
Valla; ce qu'il dit de la lutte entre la violence et la nature
rappelle galement les considrations par lesquelles Lonard
de Vinci a t conduit la notion 'impeto compos
La pense de
1
.
fortement impose
cette lutte s'est
l'esprit
y revient un peu plus loin 2

a En toute action, il y a effort pour parvenir au but;
donc une distance entre le commencement et la fin de
l'Humaniste espagnol, car
il
action; c'est en cet intervalle que s'exerce l'effort

intervalle, l'effort serait inutile.
la nature
i.
du
Nicolas de Cues
et
de Vinci, ceux qu'il a lus
Luiz Vives,
P.
DUHEM.
il
Lonard de
et
Vinci,
sans cet
est contraire
lu,
au
La Dynamique de Nicolas de Cues et la

compos (tudes sur Lonard
XI seconde srie, pp. 215-222).
XI
Vinci. Thorie de Vimpeto
ceux qui Vont
loc. cit., p.
y a
cette
patient, la lutte est continuelle; elle a lieu
2.
Lorsque l'action
et,
de
5G8.
10
l46
commencement, au milieu, la fin la violence de l'agent et

la nature du patient ne sont jamais sans se combattre. Lorsque,
au contraire, l'action est selon la nature du patient, il n'y a
point de lutte au dbut du mouvement; ce mouvement, en
effet, est excit par la nature mme du mobile, et cette nature
ne combat pas contre elle-mme. Mais lors mme que la force
;
entre en action, le milieu au
est naturelle, aussitt qu'elle
sein duquel elle agit entre en lutte avec l'agent; l'agent
moteur, en
effet,
mou
et le milieu, si
tration,
en
veut pntrer
commencement de
une
le
le
fin
la pntration; toute pn-
sorte de division, et la division est le
la corruption, tandis
Plus
conservation.
milieu pour atteindre sa
le
soit-il, rsiste
effet, est
ou
que l'union aide
la
milieu est dur, plus ses parties sont
troitement unies, et plus aussi ses forces sont grandes et sa

rsistance puissante; c'est pourquoi le
difficile
dans l'eau que dans
que dans l'eau pure.
l'air, et
mouvement
plus
difficile
est plus
dans
vase
la
Ce passage ne porte pas seulement
la trace
de ce que Vives
avait entendu enseigner, au Collge de Montaigu, touchant le
mouvement
violent;
montre
nature excitant
la
l'Humaniste
lorsque
mouvement
le
espagnol
naturel
nous
se
, il
souvient assurment de ce que ses matres lui ont dit de la
chute acclre des
mme
ce qu'ils pensaient ce sujet,
qu'ils disaient
graves. Mais avant de rechercher nous-
ce
de
sujet,
la
les
nature
mme
il
nous faut examiner ce
de Yimpetus.
matres de l'Universit de Paris avaient
le
choix entre plusieurs doctrines.
La premire
Pour
aucune
tait celle
le Venerabilis Inceplor, il
mouvement
mobile. Pour
n'y
a,
1
.
au sein du projectile,
aucune vertu rellement existante que
entit,
puisse regarder
le
de Guillaume d'Ockam
comme
n'est
le
l'on
moteur de ce projectile. D'ailleurs,

pas, lui non plus, une entit distincte du
le
chef de l'cole nominalistc, moteur, mou-
vement, mobile ne sont
ici
qu'une seule
et
mme
chose;
il
n'y
i
Nicolas de Cues et Lonard de Vinci, IX La Dynamique de Nicolas de Gus et les
sources dont elle dcoule (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui
Vont lu, XI; seconde srie, pp. 192- 196).
.
LA TRADITION DE BURIDAN ET L
a
seulement un corps
\m
\i
mouvement
pas un impetus engendrant un
y a
nu.nwi
s<;ii;m:i
en
mi
1^7
un corps
il
imptueusement.
Buridan, nous l'avons vu, rejetait rsolument celte thorie

de Guillaume d'Ockam. Pour lui, dans le projectile en
y a trois choses coexistantes, mais rellement

en premier lieu, le mobile;
distinctes les unes des autres
en second lieu, une ralit purement successive, une forma
mouvement,
il
Jlucns, qui est le
le
mobile
et
joue ainsi
lieu,
une
mouvement
local
en troisime
local;
permanente, Yimpetus, qui produit
ralit
dans
mouvement
le
de moteur.
le rle
Quelle est la nature de cette entit? Buridan n'essaye pas
de
du mouvement
thorie
fort
question qui ressortit plutt, selon
Physique;
une
est
se dcide
il
sa plnitude la
propose par
local et de Yimpetus
Philosophe de Bthune, hsite
la
admet en
deviner. Albert de Saxe, qui
le
trancher cette difficile
lui,
la Mtaphysique qu'
cependant dclarer que
qualit de seconde espce, consistant en
aptitude et facilit au
C'est
mouvement.
en conformit
en
professe
ses
avec
Qustiones
Y impelas
une certaine
cette
explicitement
opinion,
libros
in
le
de
Caelo
et
Mundo,
qu'Albert, en sa Physique, s'exprimait, au sujet de la chute

acclre des graves, dans les termes suivants 2
Le mobile anim du mouvement naturel acquiert une
mouvement, et cette aptitude acquise, en

gravit, meut plus rapidement le mobile.
certaine aptitude ce
s'unissant la
Marsile d'Inghen trouve 3 que Yimpetus doit tre rang la

fois
sitio)
soit
parmi
les qualits
de premire espce (habitus
qui s'acquirent soit par la production
par sa disposition vers
parmi
les qualits
mme du
mieux ou vers
le
de troisime espce
vel dispo-
le
sujet,
pire,
et
(actio vel passio).
et Lonard de Vinci, IX
La Dynamique de Nicolas de Gus et
dont elle dcoule (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui
l'ont lu, XI; seconde srie, p. 19G).
3. Albcrti de Saxonia Qustiones in libros de physica auscultatione ; in librum VII
quast XIII.
Cf. h'ernadino Baldi, Roberval et Descartes, I
Une opinion de Baldi
ceux qui Vont lu, IV premire srie, p. i3o).
3. Nicolas de Cues et Lonard de Vinci, IX
La Dynamique de Nicolas de Cues et
les sources dont elle dcoule (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui
l'ont lu, XI; seconde srie, pp. 196-197).
1.
Nicolas de Cues
les sources
l48
La comparaison de Yimpetus une aptitude acquise, une

habitude, avait sans doute attir l'attention de Lonard de
Vinci lorsqu'il
en
d'Albert de Saxe; nous trouvons
comparaison l'explication des derniers mots de
cette
pense
lisait les crits
cette
1
:
une roue dont le mouvement est devenu de plus en

plus violent donne d'elle-mme, aprs que son moteur l'abandonne, beaucoup de tours, il parat clair que si ce moteur
ce
Si
persvre la faire tourner en sus de la dite vitesse, cette
persvrance peut avoir lieu avec peu de force. Et je conclus
que pour vouloir maintenir ce mouvement,
le
moteur n'aura
toujours que peu de fatigue et d'autant plus que, par nature,

se fixera.
il
une aptitude acquise, une

habitude, tait assurment bien connue, au temps de Lonard,
dans les coles de Paris o les ouvrages d'Albert de Saxe et de
Cette assimilation de Yimpetus
Marsile d'Inghen avaient grande vogue.
Jean Dullaert de Gand nous apprend que

physiciens,
certains
corrompt peu
Yimpetus
peu par
engendr
par
de
l'avis
de
violence
se
suite de l'absence de sa cause,
comme
connaissance intuitive se corrompt par l'absence de son
la
obj et
une qualit seconde

aux connaissances et aux dispo-
Jean de Gelaya pense que Yimpetus
au sens large;
il
le
compare
est
sitions de l'me .
Mais
c'est
Louis Goronel qu'il nous faut adresser pour
connatre les arguments de ceux qui prtendaient, par cette

assimilation, justifier l'hypothse
mobile
et
du mouvement
Lorsque certains objets
mouvement
de
local
vement;
il
disposition
reste
local,
ils
d'un impetus
distinct
du
se sont
mus, plusieurs
reprises,
deviennent plus aptes ce mou-
donc en eux une certaine aptitude, une certaine
qu'ils
ont acquise tandis qu'ils se
mouvaient;
par consquent, pendant la dure du mouvement, une certaine

entit actuelle tait produite
i.
en ces corps;
Les manuscrits de Lonard de Vinci; ms.
fol. 26,
verso.
B de
la
c'est cette entit
Bibliothque de l'Institut)
ON DE BURIDN ET LA SCIENCE ITALIEN*]
LA TUA
qui
engendr
du mouvement
Ladite aptitude,
el
KVI" SIECLE
il
V)
cette entit tait distincte
local...
L'antcdent de celle proposition est rendu manifeste par
un grand nombre d'expriences En premier
lieu,
sont habitus crire,
doigts
ils
excutent
beaucoup mieux qu'auparavant.
d'crire
Lorsque
les
mouvement
le
Et Coronel dve
loupe d'autres exemples, entre autres celui d'une connaissance

acquise par
Mais,
la rptition
d'une
ajoute-t-il, celui
mme
perception.
comprend bien
qui
dira que l'on en conclut aussi bien le faux

rptition de
mouvements
mouvement, une
actuels produisait
pierre que
reprises acquerrait
que
argument
le vrai.
se
l'air
plusieurs
mouvoir vers
haut; par consquent, toutes choses gales d'ailleurs,

plus facile de la jeter en
rience nous enseigne
Cette
des
actes
la
vers
a pris de
la force
la
de l'argument.
mauvaises habitudes d'intemp-
rpts de temprance
forme substantielle
le
serait
le contraire...
engendrer l'habitude de
il
le
notait auparavant; l'exp-
remarque ne supprime pas
En un homme qui
rance,
l'air qu'il
Si la
une aptitude au
Ton aurait jete en
une certaine aptitude
cet
ne suffisent pas
temprance. De mme, en une pierre
et la gravit rsistent
au mouvement
haut, la rptition de plusieurs jets actuels ne produit
pas d'aptitude se mouvoir vers
le
haut. L'argument semble
donc garder sa force.

Nous venons d'entendre comparer Yimpetus
la disposition
physiologique par laquelle des doigts, habitus crire, crivent

plus aisment. Nous ne nous tonnerons plus lorsque Kepler
enseignera
que Yimpetus imprim par
le
Crateur la Terre a
engendr, au sein de cette Terre, une organisation anatomique,
un agencement de fibres circulaires qui assurent la

permanence du mouvement de rotation il ne fera que suivre
une opinion bien connue Paris, au dbut du xvi sicle.
Nous savons maintenant quelles opinions divergentes,
a produit
touchant
la
nature de Yimpetus, sollicitaient, cette poque,
X La Dynamique de Nicolas de Cues et la

(tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu,
seconde srie, pp. 208-211),
.
Nicolas de Cues et Lonard de Vinci,
Dynamique de Kepler
W\
IO
l'adhsion des matres parisiens. Entre ces partis divers, les
uns demeuraient en suspens

ct, soit
de
les autres se portaient soit
d'un
l'autre.
Des deux avis en prsence, Jean de Celaya n'en mentionne

qu'un, celui qui assimile Vimpetus une aptitude, une dispo-
qui en
sition,
distincte
fait
une
du mobile;
qualit
c'est
et,
une
partant,
assurment
entit
permanente
cet avis qu'il se range.
Jean Dullaert connat l'autre avis, selon lequel on tient que

Vimpetus n'est pas une qualit rellement distincte de la chose
ou du corps qui
ment par une

imptueux
et
est m...
non par
et
arguments que
opinion,
le
est lance
violem-
mue par ce mouvement violent

une qualit nomme impetus, et l'on
baliste, ...elle est
en doit dire autant dans

les
Lorsqu'une flche
les autres cas.
Aprs avoir expos
pour ou contre
l'on faisait valoir
cette
philosophe gantois semble demeurer en suspens.
Goronel, qui attache, semble-t-il, cette discussion plus
d'importance que Dullaert
et,
position intermdiaire entre celle
Avec Ockam
local,
une
il
entit distincte
il
et celle
est identique
pense que
du mobile. Citons
la nettet est parfaite
d'Ockam
admet que Vimpetus
mais avec Buridan
que Celaya, prend une
surtout,
le
de Buridan.
au mouvement
mouvement
local est
dont
ses propres paroles,
Remarquez qu'entre Vimpetus
et le
mouvement
local, je
du plus
n'assignerais pas d'autre diffrence qu'une diffrence
au moins, en sorte que tout impetus serait un mouvement

local,
mais que
la
un mouvement
rciproque ne serait pas vraie; Vimpetus est
intense ou faible, nous pourrions dire

est impetus;
il
d'inconvnient;
avec impetus se
nomm
duite par
le
n'en rsulterait pas que tout ce qui se meut, se
meuve avec imptuosit
aurions
mouvement soit
que tout mouvement
que
trs intense. D'ailleurs,
il
(impetuose) ; mais nous n'y verrions pas
n'est pas ncessaire
meuve avec
que tout ce qui
se
meut
imptuosit... Volontiers, nous
impetus la qualit motrice lorsqu'elle est pro-
une cause extrinsque, tandis que nous
l'aurions
nomme mouvement
(motus) lorsqu'elle est produite par
cause intrinsque,
Vimpetus ne pouvait aussi tre produit
par
la
si
forme substantielle
et
une
par la gravit d'un poids qui
LA TRADITION
tombe. Que
BURIDAN BT LA BCIENGE ITALIENNE
ii
l'on
s'exprime (rime manire
\\i
i\
<>u
im.i.i
l5l
de L'autre, non
n'en prendrons point souci, car la difficult est toute verbale.
Sachez, en second
une certaine
mobile
mouvoir,
par
se
la
que
lieu,
sans
entit
laquelle
il
ne pourrait
le
se
qui est une sorte d'instrument ncessaire requis
et
nature ; cette entit est
meut
moteur produit dans
le
vers
le
le
mouvement
haut n'a pas en
d'autre
lui
Yimpetus] en un poids qui tombe,
Le poids qui
local.
mouvement que
forme substantielle
la
el la
un mouvement que l'on peut nommer impelus

suffisamment intense. Bref, nous pouvons dire
gravit produisent
lorsqu'il est
qu'en toutes circonstances on un impelus est produit, un
vement
local est
V impelus
quanta
engendr;
mou-
tout ce qui se doit dire de
...et
sa production soit instantane, soit successive,
se doit dire aussi
du mouvement.
Goronel et pu traduire exactement sa pense en donnant

Yimpetus
nom
le
attribuera
un
de quanlil de mouvemenl que Descartes
jour.
h'impelus tant identique au
mouvement
local, les raisons
qui conduisent distinguer Yimpetus
du corps
tablissent aussi la distinction entre le
mouvement
mobile.
On
peut formuler l'argument suivant
local est distinct
consquence de
la
qu'il
meut
local et le
L' impelus est
meut imptueusement; donc le

du mobile. On peut justifier cette
distinct de la chose qui se
mouvement
lui
manire suivante
Tout inconvnient qui
rsulterait de la supposition d'un impelus distinct de la chose
qui se meut imptueusement
en rsultait quelqu'un),
(s'il
dcoulerait aussi de l'hypothse que le
du mobile,
et
inversement;
et l'une
querait tout aussi bien que l'autre.
Parmi
les
mouvement
est distinct
des consquences s'expli-
arguments propres
tablir
que Yimpetus
est
rellement distinct du mobile, Goronel place l'explication de

la
que
les
Il
est
donc temps d'examiner
ce
matres de Montaigu ou de Sainte-Barbe enseignaient
au sujet de
cette explication.
Jean Dullaert
crit
Certain impelus est caus par la violence
certain autre impelus est engendr naturellement.
quer, ce sujet, que
si
un grave
est
retenu en
Il
faut remar-
l'air et si l'on
I2
tombe plus vite

la fin du mouvement qu'au commencement, donn que la
rsistance soit uniforme. La cause en est que, dans le mouvement de ce grave, Yimpetus du mobile part d'une intensit de
carte ce qui l'empchait de tomber, ce grave
commence
degr zro (a non gradu intensionis) ,
manire continue jusqu'
intensit, et crot sans cesse d'une

la fin
du mouvement.
Le philosophe gantois ajoute
En
phrase digne de remarque:
cette
des graves de grandeurs diffrentes, Yimpetus
portionnellement
en
crotre
crot-il
grandeur du grave ou non? Ce
la
pro-
serait
examiner, mais je n'en parle pas.
une srieuse
difficult
n'insiste pas
davantage sur
la
cause qui
fait crotre
Il
Yimpetus
au cours du mouvement naturel.

Coronel
Il
est plus explicite.
rejette l'explication
donne Aristote
et
de
la
chute acclre des graves qu'ont
Thmistius.
Les raisons qu'il
fait
valoir
contre cette explication sont, parfois, d'une singulire navet;

il
pense
naturel,
que
il
empcher
si
la
suffirait
pesanteur
une vertu mane du
tait
de recouvrir la terre d'un vtement pour
cette vertu
de passer;
corps placs au-dessus de
les
ce vtement cesseraient de peser vers le centre
Coronel
que
d'ailleurs, cette
fait,
du mouvement d'un
mouvement
du mouvement naturel que
violent
Un
poids, en
milieu uniforme descend plus vite

car,
pendant
la
le
ralentissement
projectile jet en l'air.
sauve aussi bien
L'hypothse de Yimpetus, au contraire,

l'acclration
du monde.
remarque plus heureuse
autre
de Thmistius n'explique pas
la thorie
le
effet,
la fin
dure de sa course,
ralentissement du
un
de son mouvement
qui tombe en
la gravit,
ou bien
propre forme substantielle, ou toutes deux ensemble,

produit en lui
bas; et
comme
un
certain impetus, qualit qui le
y.
Ludovici Coronel Op.
cit., lib.
la
IV, pars I:
ont
vers le
mobile approche de
de sa chute.
fin
plus loin, Coronel rpte:
produit un impetus; ...pendant
le
meut
sa
au dbut du mouvement,
qu'il n'tait
poids tombe plus vite vers la
Un peu
que
cet impetus est, alors
son terme, plus intense

le
lieu
En
descendant,
la gravit
dure successive de
Do
loco; d.
cit., fol.
la des-
kXXXUll,
col. c.
TRADITION DE BURIDAN BT LA SCIENCE ITALIEN!*]
LA.
ccn le,
la
gravit produit an impetus.
gravit ou
la
<
C'est
ii'.u
IYI
[53
donc exclusivement
forme substantielle du corps pesant qu'e
la
dvolue celle gnration d'un impetus de plus en plus intense.
Ce principe
dans
avec une suffisante nettet
n'tait pas affirm
matres anciens; certaines tournures de
les
les crits
phrases employes
pat*
eux auraient pu donner
penser que
l'accroissement prouv par V impetus durant un certain
pour cause Y impetus ou
avait
aussitt avant ce
le
mouvement
momenl
local qui existait
mouvement.
Buridan, par exemple, avait crit:
mouvement
...Le
devient alors plus rapide; mais plus
devient rapide, plus Y impetus devient intense.

Et aussi
Plus
le
devient vigoureux.
Plus
mouvement devient
rapide, plus Y impetus
explicitement encore,
du mouvement, Yimpetus
fin
il
du mouvement prcdent.
Summenhard
disait
Vers la
s'accrot par suite de la vitesse
Certains auteurs semblaient donc attribuer Yimpetus ou
au mouvement local (pour Coronel,
un
c'est tout
un) qui existe
donn une part en l'accroissement ultrieur de

Yimpetus; ils prparaient ainsi une doctrine que nous avons
instant
vue formule par Bernardino Baldi
et
adopte par Roberval 2
Louis Coronel et formellement rejet l'opinion de ces derniers auteurs
nous
le
d'Inghen
il
leur et object ce qu'il objectait,
verrons tout l'heure, une thorie

:
U impetus
produit aprs
le
de
comme
Marsile
lancement du projectile
donc engendr par un autre impetus, par celui qu'a

produit l'auteur du lancement Yimpetus serait, par consquent,
une qualit active, capable de produire une autre qualit
serait
de
mme
En
avis
espce qu'elle-mme.
ce point, Jean de Celaya est,
du
mme
de l'acclration du
mou-
nous Talions
voir,
que Louis Coronel.
Celaya
traite plusieurs reprises
vement naturel.
i. Bernardino Baldi, Boberval et Descartes, I: Une opinion de Bernardino Baldi
touchant les mouvements acclrs (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux
qui Vont lu, IV; premire srie, pp. i38-c3c)).
2. Ibid., III
Bernardino Baldi et lpberyal (Op. cit., pp. 1 4/4-1 45),
:
l54
un premier passage
Si vous demandez par quoi sont mus
inanims quand ils descendent et les corps
Voici
corps graves
les
lgers
montent, nous rpondrons qu'un corps pesant
forme substantielle
sa
d'instrument...
titre
de principe
titre
Vous
meut plus
mouvement qu'au commencement; mais
l'exprience
il
est plus
qu'un grave
se
proche de son
lieu naturel;
est
ils
par
par sa gravit
et
direz peut-tre
quand
Nous voyons par
de son
vite la fin
la fin de sa chute,
semble donc que
il
imprime au corps pesant une certaine vertu

qui le meut plus rapidement. Nous rpondrons que la cause
de cette plus grande vitesse n'est pas une vertu mane du
ce lieu naturel
lieu naturel.
La cause de
cette vitesse croissante est
qui est acquis au cours de la descente; uni

duit vers la fin
un mouvement
un second passage
nouveau
u
se
qualit est cause en cet tre
le
mme
sujet est trait de
meut naturellement, une
certaine
que l'on
nomme
cette qualit,
concourt au mouvement d'une manire active; au
dbut du mouvement,
mobile avance, plus
qualit
cette
n'existait pas;
plus
le
cette qualit devient intense et plus fort
mouvement
qu'au commencement. Cette
la fin, le mobile possde un
son concours ce mouvement. Donc...
est
pro-
Lorsqu'un certain tre
impetus,
il
la gravit,
plus rapide que celui que la
gravit seule produisait au dbut.
Voici
Y impelas
naturel est plus rapide la fin
conclusion est vidente, car,

impeius qui lui vient en aide
et,
le
au dbut,
il
ne
le
possde
pas.
cette explication
de
la
chute acclre des graves, Jean de
Gelaya, poursuivant son exposition, en ajoute une autre, que

l'on avait dj
propose avant Simplicius
Saint-Pourain avait recueillie
que Durand de
et
du mouvement, le milieu oppose sa

propre division une moindre rsistance (je veux parler de
En
i.
ex se;
i.
outre, la fin
Joannis de Celaya Op.

fol.
CLXXXVIII,
velocior in fine
quam
cit,,
lib. VIII, cap.
V, quaest.
II
An animal niovealur
col. b.
cit., lib.
VII, cap. X, qust.
in principio; fol.
CXCVIII,
col. 6.
III
An motus
naturalis
sit
LA TRADITION
en
effet,
moins
huit pieds d'paisseur
or,
rsiste;
du moins quant
pieds,
iim.ii \m.
la lin
fin
la
il
<
mi
\\i
\i
du mouvemenl
ei
qu'il
certain qu'un milieu
si
milieu
plus qu'un
mouvement
qu'au commencement.
remarque
de
<!<
quatre
(le
naturel
tel
Citons enfin cette phrase digne
cm
milieu travei
le
rsistance accidentelle.
la
doue pas tonnant qu'un

rapide
scnvi
vers
('puis
commencement;
au
n'tait
BUBIDAK BT LA
accidentelle) qu'au dbut;
sa rsistance
est,
i>r.
n'est
Il
soit
plus
Nous
voyons par l'exprience que Vimpetus qui meut un corps pesant

vers
haut
le
est
corrompu par
substantielle de ce corps; au
pesant conserve
bas.
et accrot
Pour Gelaya donc,
substantielle et
la
gravit
la
contraire,
par
et
la
forme du corps
la
Vimpetus qui meut ce poids vers
comme pour
pesanteur du
Goronel, c'est
la
le
forme
grave qui, au cours de
de ce grave, conservent Vimpetus dj acquis
chute
forme
et
la
en
accroissent l'intensit.
Il
nous
en un dernier dbat,
reste prendre,
l'avis
des
maint physicien aprs
lui,
matres parisiens.
Nous avons vu qu'Aristote,
et
avaient admis la vrit de cette proposition
moments qui
suivent son
dpart,
un
Dans
les
projectile
premiers
acclre sa
Nous avons vu, galement, que Jean Buridan et Albert

de Saxe n'avaient fait aucune allusion cette prtendue acclration initiale, que Marsile d'Inghen et Gatan de Tine
course.
l'avaient
rsolument nie, tout en admettant, bien
ralit des effets
de ces
De
effets
qu'on
lui attribuait et
tort, la
en cherchant donner
une autre explication.
cette question,
Jean de Gelaya ne parle pas, mais
les
deux rgents de Montaigu y prtent quelque attention.

Jean Dullaert semble avoir prvu la thorie que Bernardino
Baldi devait soutenir
un jour
et s'tre
attach contredire par
avance cette thorie. Vimpetus qui meut un projectile a sa

plus grande intensit,
quitte
pas,
son moteur.
dit-il,
Je
immdiatement aprs
l'instant
prouve
que
mme
Vimpetus
cet instant, avoir
i. Joannis de Celaya Op. cit., lib. VIII, cap. XI, qnast.

jectum post separationcm illius a quo projicitur; fol. CGI,
III
le
mobile
ne pourra
une plus grande

:
A quo movetur
coll. a et b.
pro-
l56
intensit; en effet,
aussitt aprs cet instant,
si,
intense qu'en cet instant,
un
croissant pendant
pendant ce temps,
et
que son intensit
c'est
certain temps;
le projectile
de plus en plus vite
il
en rsulterait donc que,
mouvrait continuellement
se
l'opinion de tous ceux qui ont trait de cette matire
cela soit contraire l'exprience, c'est manifeste, car,
de son mouvement,
en
irait
cela est contraire l'exprience
or,
tait plus
il
ne peut tre perue par
la flche
que
au dbut
regard,
le
grce sa trs grande vitesse.
...De ce que
la flche
lance par la baliste se meut, au
dbut du mouvement, plus vite que lorsqu'elle

certaine distance de la machine,
il
est
une
n'en rsulte pas qu'elle ne
produise pas, lorsqu'elle est quelque peu distante de cette
machine, un choc plus violent qu'au commencement de sa

course.
En
cela,
mme
mme
mobile,
que
de l'objet; ce serait une consquence de
l'a
que l'on ne puisse tenir
le
mobile
se
comme
Goronel admet,
n'en
nature
ai
cure;
mme
il me
argument comme prouvant
meut une moindre
Dullacrt,
distance.
qu'un mobile
par
meut de plus en plus lentement; il admet aussi

du coup est plus grande lorsque le projectile est
violence se
la force
quelque distance de
est,
cet
soit, je
la
nature
la
meut, une plus grande distance de ce qui
lanc, plus vite qu'il ne se
que
un rapport
du mouvement.
n'y a pas
quelques uns assignent une cause tire de
de Yimpeius. Mais, quoi qu'il en

sufft
il
violence du coup et la vitesse
fixe entre la
pour un
effet,
plus que
l'instrument
qui
l'a
lanc;
mais
il
philosophe gantois, soucieux de concilier ces
le
deux affirmations.
Il
commence par exposer
avait imagine;
mais
il
l'explication
se refuse
que Marsile d'Inglicn
admettre ce changement
progressif en la distribution de V impelas; en
un passage que
y a un instant, il refuse Yimpetus

de qualit active, capable d'engendrer son semblable
nous avons
l, de' se
Cette
voici
a
cit
il
le titre
et,
par
propager au sein du projectile.

explication
rejete,
il
en propose une autre,
que
Le
coup
est
d'autant
plus fort que
la
quantit d'air
LA TRADITION DE BURID AN ET LA SCIENCE ITALIENNE
divise par
de
l<*
mouvement, bien que Vimpetus

peu d'air divis
vers
mme;
La
mais
Vimpetus est
distance modre, enfin, Vimpetus
branl est en
bonne quantit;
au commencement
prs
est
la
La
vhmence
lu
dbut
lu
;i
que
quantit de
l'air
il
>
une
intense cl
l'air
faible;
trs
bien
BICL]
La
soit plus intense,
Un, au contraire,
La
branl est grande,
blessure est doue
moins
du mouvement; cVsl
course que le coup est le plus
et vers la fin
au voisinage du milieu de
violent.
XVI
projectile est plus considrable,
L'impulsion tant suppose
(brie
la
Dj Gatan de ine avait hsit entre cette thorie
et celle
de Marsite d'Inghen.
En un mouvement
naturel,
Vimpetus
crot
sans
cesse;
diminue continuellement en un mouvement violent de

cette proposition, qui rsumait toute sa Dynamique, Buridan
il
avait fait
toires;
une remarquable application aux mouvements vibra-
le
va-et-vient d'une corde carte
de
sa
position
d'quilibre, les oscillations d'une cloche branle lui avaient

servi d'exemples.
Albert de Saxe avait del

laire
1
:
Supposons,
mme thorie
avait-il crit,
que
dduit
rapidement vers le centre; au
de ce corps sera devenu

se
mouvoir au del
le
autre corol-
la terre soit perfore
part en part et que, par le canal ainsi creus,

trs
un
de
un grave descende
moment o le centre de
gravit
du Monde, ce corps continuera

diriger vers la partie oppose du
centre
et se
Ciel grce Vimpetus qu'il a acquis et qui
ne sera pas encore
corrompu; lorsqu'en l'ascension du corps,
cet impetus viendra
manquer,
le
oscillant autour
aucun impetus;
grave se remettra descendre;
du
il
ira ainsi,
centre, jusqu' ce qu'il n'y ait plus en lui
alors,
il
s'arrtera.
Nous avons vu 2 que ce passage d'Albert de Saxe semblait

avoir inspir une pense de Lonard de Vinci.
i.
Mundo; in lib. II qust. XIV,

question ne se trouve pas dans les ditions
Albcrti de Saxonia Qustiones in libros de Cxlo et
apnd cdd. Vcnetiis, 1^92
et i52o. Cette
donnes Paris en i5i6 et en i5i8.

2. Lonard de Vinci et la pluralit des Mondes, VIII
Commentaire aux rflexions sur
la pluralit des mondes donnes par Lonard de Vinci (tudes sur Lonard de Vinci,
ceux qu'il a lus et ceux qui Vont lu, X seconde srie, p. 95).
:
l58
En
i5i6, l'cossais Georges
Lokert, rgent au Collge de
Montaigu, donna une dition des Qustiones
Mundo de Matre Albert de Saxe; en
et
de Cselo
in libros
dition,
cette
deux
questions dont l'importance est extrme pour l'histoire de la
Dynamique
furent omises, entre autres celle qui contient le
passage prcdent.
N'allons pas en conclure que cette consquence de la Mca-
nique de Buridan
et d'Albert
de Saxe ft ignore au Collge
o professait Matre Georges Lokert;

enseigne
tait
elle
commente, au point de frapper
et
plus rebelles la Scolastique parisienne
Rotterdam qui
fut,
assurment
les esprits les
Didier rasme de
aux dernires annes du xv c
sicle, lve
du Collge de Montaigu, va nous en fournir le tmoignage.

En i522, rasme publiait Baie, chez son ami Froben, ses
Or, voici ce que
Colloquia, dont le succs fut extraordinaire
1
nous lisons au neuvime dialogue,

qui, plus
ce qui est
la
violent,
prompt au commencement, se ralentit peu

tout oppos au mouvement naturel...
peu;
Curion
mouvement
Alphius:... C'est
intitul Les questions 2
contraire dans le
le
Mais dites-moi
si
quelque Dieu
s'avisoit
de percer
Terre par la moiti,... en jetant une pierre par ce trou-l,
iroit-elle?
Alphius
Elle dcendroit jusqu'au centre de ntre Globe;
puis elle auroit la bont de s'y reposer; car ce Centre est le

Sige de tous les Corps pesans...
Cuiuon
le
Je raisonnerois autrement
mouvement
naturel,
augmente de plus en
quand
il
vous m'avez
ne trouve point d'obstacle,
plus, par le progrs;
sotenable, la Pierre ou le
Plomb qu'on
si
seroit
votre thse est
jctleroit
de la Terre, se trouvant prs du Centre, dans

trs rapide,
par
le
trou
un mouvement
passeroit infailliblement plus loin,
un mouvement
que
dit
et
alors
ce
violent.
i. L'existence d'une dition antrieure 1022 est peu probable (voir

Brunct,
Guide du libraire et de l'amateur de livres, 5 dition, 18G1, t. il, col. 10/n).
?. Les Colloques d'Erasme, Ouvrage trs intressant, par la diversit des sujets, par
:
l'Enjomenl,
et
pour
l'Utilit
Morale. Nouvelle Traduction par
Mons Gueudevillc, Avec
des Notes, et des Figures trs ingnieuses.
Tome
cinquiesme, Qui
principaux Mobiles de l'Homme;
Nature
et l'Art.
Aa
et
le
Culte, la
Boudouin Jansson vander Aa Marcbands
Libraires.
contient,
Les trois
Leide, chez Pierre vander
MDCCXX;
pp. 179-181.
m \m
LA TRADITION DE BUR1DAN ET LA SCIENCE ITA.L1EWFU
Alphius
Pour
fondant ncessairement
se
goutte
goutte; mais
mouvement,
n<>
Centre de
Cuiuon
la
chemin,
en
il
pierre cause de
yoa
ar,
n'arriveroit
que
manire qu'une
et
Pierre
rapidit de son
elle
commen
retourneroit au
en
jete
l'air
Terre.
Mais
I;
mauvoia
mouvoir plus lentement
mme
I;
retombe sur
si
feroit
il
pouvoit pas s'arrter au Centre,
ceroil aussitt se
la
Plomb,
Le
im.ii
comme
ce scroit par
mouvement
naturel que
Pierre retourneroit vers le Centre, elle passcroit encore par
de
la raison
grande vitesse
la
et ainsi cette
condamne au mouvement perptuel;
pauvre Pierre sera
elle
n'aura jamais de
repos.
Alphius
Elle se reposera
enfin,
couru
aprs avoir
recouru, jusqu' ce qu'elle soit parvenue l'quilibre.
La vogue des Colloques d'rasme

mire dition,
tire
2/1,000 exemplaires, fut enleve Paris

et les
drent, innombrables jusqu' la fin
du xvm
problme d'Albert de Saxe
traductions se succc
sicle.
Par
elles,
trouvait rpandu partout.
se
nous
Colloques d'rasme,
C'est par les
La pre-
fut prodigieuse.
en quelques semaines. Les ditions
le
et
le
verrons, que l'abb
Maurolycus, Messine, connut ce problme parisien.
Un
Didier rasme,
en drision
et
un Louis
Yivs, pourront bien tourner
matres sous lesquels
les
ils
ont tudi Montaigu
l'enseignement que ces matres leur ont donn;
parviendront pas oublier
les
ils
ne
leons qu'ils y ont reues
une thorie de Mcamanteau dont ils l'ont affuble
lorsqu'ils revtent d'lgante latinit
nique,
nous
il
suffit d'carter le
pour reconnatre quelque antique pense d'Albert de Saxe,

soigneusement conserve en
la
Facult des Arts de l'Universit
de Paris.
Telle est la
du xvi
Dynamique que
sicle.
l'on enseignait Paris
Elle est l'hritire
au dbut
Dynamique
milieu du xiv sicle,
directe de la
professe par Jean Buridan; depuis le
quelques points se sont prciss; d'autres se sont lgrement

obscurcis; l'ensemble est
Si
nous comparons
moment,
le
mme.
Dynamique celle qu'au mme
demeur
cette
le
Vinci consignait en ses notes, nous constatons
IO
entre ces deux doctrines de nombreuses et frappantes ana-
Parmi
logies.
les
rgents de Montaigu ou de Sainte-Barbe,
bien plus que parmi
les
matres de Bologne ou de Padoue,
Lonard et rencontr des hommes dont

fait
penses eussent
cho aux siennes.
Entre la science des Parisiens et

si
les
nous cherchons
les diffrences,
est tout l'avantage
Lorsqu'un mobile
luttent entre
du grand
est jet
nous en trouvons une qui
peintre.
en
eux pendant toute
l'air, la
la
pesanteur
le
Vinci
mais ceux-ci invoquent
et
Yimpetus
dure du mouvement;
une proposition qu'admettent galement

nuateurs de Buridan
de Lonard,
science
la
c'est
et les conti-
cette proposition
une conclusion fausse, l'existence d'un temps

de repos entre la marche ascendante et la marche descendante du projectile; celui l aperoit cette ide fconde 17mpeto compos rend compte de la courbure de la trajectoire.
pour en
tirer
En revanche,
Parisiens pourraient montrer avec fiert
les
qu'en plusieurs de ses parties, leur doctrine surpasse celle de
Lonard
rsolument,
zontalement
demandent
de
la
ils
commence
nient qu'un projectile lanc hori-
par acclrer sa course;
et surtout, ils
Yimpetus acquis l'explication correcte et fconde
IV
La dcadence de la Scolastique parisienne aprs la
mort de Lonard de Vinci. Les attaques de l'Humanisme. Didier Erasme et Louis Vives.
mai
A l'heure o
Le
disparaissait
et qu'elle n'avait
tait les
Lonard de Vinci mourait Amboise.
i5iq,
un de
ses plus pntrants disciples,
pas connu, la Scolastique parisienne ressen-
premires atteintes de
la dcrpitude; aprs avoir si
puissamment contribu au progrs de

allait
renoncer
la
la
Science moderne, elle
promouvoir.
Pour discuter avec
clart et prcision les
grands problmes
LA TRADITION DE BUAtOAR ET LA SCIENCE ITALIENNE
do
la
Physique,
<l<*
Mtaphysique
la
avaient d
parisiens
Bcolastiques
aussi aigu et aussi
rendre
de Petrus Hispanus,
en finesse
et
en rigueur
le
Logique dj
la
sembl assez dlicate
Stagirite
les
dialectique
L'outil
s'taient efforcs
ils
l6l
Thologie,
lu
pntrant que possible;
raffine d'Aristote ne leur oyait plus
suite
de
et
SICLE
IV!
Al
la
surpasser
<!<
lui-mme;
el certes,
ils
avaient donn d'admirables exemples de leur habilet dfinir

et
argumenter; l'analyse de
la
notion d'infini, que nous
rapidement expose ailleurs
avons
monument
Mais
il
de
la force et
de
la
comme un
demeure
souplesse de leur esprit.
arriva la Logique parisienne ce qui est toujours
arriv aux sciences
la
Dialectique joue un rle essentiel.
moyen adapt des fins

on la prit pour un but et on
Cette Logique ne devait tre qu'un
dtermines, et qui
la
dpassent;
Ttudia pour elle-mme. Elle tait une arme destine sauver

la vrit et
porter des coups mortels l'erreur
bientt plus qu' des exercices d'escrime
elle
ne servit
o chacun des deux
uniquement de montrer
Cultive pour elle-mme et non pour l'usage
adversaires se souciait
sa dextrit.
qu'il
convenait
d'en faire, la Dialectique ne tarda pas produire une vgtation abondante et enchevtre, se surcharger de fruits aussi
tranges qu'inutiles. Dj les crits de Jean Majoris, et surtout
ceux de Jean Dullaert,

subtiles arguties
se
montrent tout encombrs de ces
o l'auteur cherche bien moins
claircir la
proposition qu'il soutient qu' nous faire admirer son talent

d'ergoteur.
Fatigantes pour la raison, dont elles tendaient outre mesure

l'attention,
sans attrait pour l'imagination, laquelle elles
chappaient par leur extrme abstraction, ces chicanes dont

l'utilit
ne
se laissait
gure deviner, rebutaient
Elles les rebutaient d'autant plus
de
la
Logique
srement que
n'assuraient aucune place
les coliers.
les subtilits
lucrative
ceux
qui les maniaient habilement, tandis que juristes et canonistes vendaient leurs roueries
beaux deniers comptants.
i. Lonard de Vinci et les deux infinis (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus
ceux qui l'ont lu, IX; seconde srie, pp. i-53).
Sur les deux infinis {lbid., seconde
srie, note E, pp. 368-A07).
et
P. DLliEM.
II
TUDES SR LONARD DE VINCI
162
Ce dgot des tudiants pour

Logique
Pour
scolastique
combattre,
le
gues o
il
profondment Jean
attristait
insrait,
il
thories savantes de la
les
en ses divers
de
la Dialectique, l'autre
cet art et s'efforant d'en
tudiants en Logique, Jean
gent leurs dolances;
pntr des beauts de
convaincre son interlocuteur.
Nous avons analys dj un de
ces dialogues
Forman
les droits
et
le
raliser,
et,
les contrai-
d'autre part, Jean
des cas que
mais qui n'arrivent jamais,
de l'intensit des formes en
continu se compose de points,
o deux
Jean Dullaert, chan-
de perdre son temps discuter
se plaint
Dieu pourrait
celui
que leurs tudes
gnent payer leur semblent bien lourds
l'infini,
des dialo-
mettait aux prises deux de ses lves, l'un lass par
les subtilits
Forman
crits,
Majoris.
la matire,
etc.
traiter
examiner
de
si
Matre Jean Annand,
survenant, rend courage nos deux tudiants logiciens en

exaltant les thologiens aux dpens des juristes.
du mme genre est insr en l'dition

qui fut imprime en i5ig, du commentaire au premier livre
des Sentences- compos par Jean Majoris.
Un
autre dialogue
Matre Gauvin de Douglas, cur de l'glise de Saint-Gilles,
Edimbourg,
David Granston, bachelier en Thologie,
et
changent leurs penses.
Gauvin
que
se plaint des discussions
commentaire du premier
l'on introduit au
tences;
il
des
est las
que
existe
celle-ci
des points.
Sentences,
Il
o l'on ne
livre des Sen-
thses que l'on soutient au sujet des
relations, de l'intensit de la forme;

telles
de Logique ou de Physique
il
est
dgot de questions
doit-on supposer qu'en un continu,

prfre l'tude
traite
du quatrime
il
livre des
que de Thologie.
David Granston excuse Jean Majoris des digressions logiques

qu'il introduit
que
i.
se
au premier livre des Sentences;
conformer
Lonard de Vinci
et les
le
un antique usage. Gauvin

deux
infinis, II
matre ne
fait
aurait tort de
L'infinimcnt petit dans
la
Scolastique
(tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, IX seconde srie, p. 33).
2. Joannes Major In primum Sententiarum ex recognitione Jo. Badii. Venundantur
;
apud eundem Badium.
Pas de colophon. Au verso du titre se troUvc une ptre

de Joannes Major Georges de Hepbnrn; elle est date de Montaigu, septime jour
des calendes de juin i5og, et suivie de ces mots: Impressit autem jam Badius anno
MDXIX. Le dialogue dont nous parlons vient aussitt aprs cette ptre.
LA TRADITION DE
BUMDN ET LA
croire, d'ailleurs,
qui dtourne
oui
de s'adonier
les coliers
familles aises, se ruent vers
<le
Logique
est lucrative. Aussi,
La
peu de candidats
la
>ai
carrire de juriste
aux Collges de Navarre
d'tudiants de l)onnc famille; mais,
abandonnant
Droit,
pour entendre l'enseignement,
trouve-t-on,
la
jeunes Parisiens,
les
le
l63
IECL1
Thologie. A peine
la
Thologie, cl cela parce que
et
IV!
l\
que ces discussions pineuses soient
termin L'tude des Summulss que
ils
issus
SCIENCE ITALIENNE
de Bourgogne
et
d^ Summul,
la fin
de l'anne,
il
foule
y a
si
licence que les rgents s'en vont la
bourse vide.
moment,
ce
Logique
dj, l'tude
des questions pineuses de
de Physique qui hrissaient
et
le
premier
livre
des
Sentences, les coliers de
Sorbonnc prfraient l'explication
purement thologique,
partant plus aise, du quatrime.
Trs
nombreux
quatrime
et
lorsqu'il s'agissait d'entendre
livre, ils taient
l'enseignement du premier
Ce
bien
fut
de
progrs
la
pis,
commenter
ce
peine une douzaine pour suivre
1
.
nous apprend Jean Majoris, lorsque
Rformation
protestante
contraignirent
les
les
tudiants catholiques de porter toute leur attention sur de
nouveaux
sujets.
La nouvelle
Luther, l'excrable hrsie,
et dtestable
calamit de Martin
entrane cette consquence qu'en
Sorbonne on dlaisse l'examen des anciennes questions de

Thologie pour s'occuper presque exclusivement d'criture
Sainte.
En
dpit de ses prfrences, le vieux thologien de Montaigu
se voit oblig
rdite ses
de sacrifier cette
mode
commentaires au premier
qu'il dplore; lorsqu'il
livre des
Sentences,
il
i. Joannis Majoris Hadingtonani, schol Parisiensis Theologi, in Primum Magistri

Scntentiarum disputationes et decisiones nuper reposit ; cum amplissimis materiarum et
qustionum indicibus seu tabellis. Vnundantur Joanni Parvo et Jodoco Badio, i53o.
Colophon
Sub prelo Jodoci Badii Ascensii, communibus ejus et Joannis Parvi
impensis ad Galendas Septembres. MDXXX.
Lettre, date du Collge de Mon:
taigu, i53o, de
Joannes Major
(sic)
Joannes
Major Eckius Suevus.
In secundum Sententiarum disputationes Theologicds Joannis Majoris Hadyngtonani

denuo recognitse. et repurgat. Vnundantur iodoco Badio et loanni Parvo. Colophon
Finis disputationis Joannis Majoris natione scoti et professione Theologi Parrhisiensis penitus recognite et aucte Impresse impensis communibus Joannis Parvi et
Jodoci Badii Ascensii. opra ipsius Ascensii anno domini MDXXVIII circiter XV
calendas septembris. Deo gratias.
ptre de Joannes Major (sic) Hadyngtonanus
Nol Bde et Pierre Tempeste, date: Ex Collegio Montisacuti, Kal. sept. MDXXVIII
:
l64
abrge ce qu'aux premires ditions

formes, de
disait de l'intensit des
il
de divers autres sujets
l'infini,
aux
relatifs
arts
libraux. Mais ces sacrifices ne suffiront pas sauver la Scolas-
tique parisienne de la dcadence o elle va tre prcipite.
Nous avons entendu

pense de
temps,
il
mnent
les
cris
d'alarme d'un vieillard, la
ruine prochaine qui menace la place o, long-
la
un chef respect. Ceux qui, contre cette place,

plus rudement l'assaut sont des transfuges; ils ont
fut
le
habit dans l'enceinte des murailles qu'ils veulent renverser.
Les deux plus ardents adversaires de la Scolastique parisienne ont
leurs tudes Montaigu; plus tard,
fait
le
culte
ardent des humanits n'a pu leur faire entirement oublier,
nous l'avons vu,

en
cette
les
leons de Mcanique qu'ils avaient reues
maison. Ces deux champions de l'Anti-scolastique sont
Didier rasme de Rotterdam et Louis Vives de Valence.
Aux
Collges de Navarre et de Bourgogne, on trouvait (c'est
Gauvin de Douglas qui nous Fa
un grand nombre de jeunes gens de bonne famille

maison que Gilles Aycelin de Montaigu avait fonde
Majoris)
mais
la
en i3i3
tait l'asile
maigre chre
les
On y
des coliers les plus gueux.
Montaigu, esprit aigu, dent aige,
faisait
disaient
bourgeois de Paris, gays par la mine famlique des
subtils
logiciens. D'ailleurs,
couvert y valait
le vivre;
Grand-Gousier
par la bouche de Jean
dit
faut en
s'il
croire Rabelais,
le
oyez plutt ce que Pinocrate en conte
Seigneur, ne pensez pas que je Paye mis au collge de
pouillerye
qu'on
mettre entre
cruaut
les
nomme
Montaigu
guenaulx de Saint Innocent pour l'norme
et villenie
que
j'y
ay cognue
Maures
traictez les forcez entre les

triers
en
la
mieulx l'eusse voulu
car trop mieulx sont
et les
Tar tares,
les
meur-
prison criminelle, voyre certes les chiens en vostre
maison que ne sont
ces malautrus
au
dit Collge.
C'est en ce triste asile qu'en 1497 Didier
boursier, terminer ses

infirmits qui
tudes
il
moins insurmontable pour
y contracta
vint,
le
comme
germe des
un trange dgot de
poisson, et une rpugnance non
empoisonnrent sa
certains aliments, tels que le
rasme
vie,
la Scolastique.
TRADITION
i,\
iui>\\
in
LA 8CIENC1
\i
11IWB
mi'mi
IVI*
r65
Pauvres thologiens parisiens, rgents de Montaigu, docteurs
Sorbonne, collgues de Johannes Majoria
en
qu'en
dii la
Folie
BOufOe par Erasme
1
,
Parlerai je des Thologiens
la
Amour propre, de
Desse
hommes;
el
effectivement,
Auês corporels taient

dent du
fate
?... J'ai
ils
ordonn
ma
tablis
dans
le
Philautie,
que
troisime Ciel,
Mortels
les
autres
les
comme
sont ses Mignons;
ils
de leur lvation tous
btes rampantes; el
favoriser plus
les
Ecoutons ce
ils
ces
si
regar-
comme
des
en ont piti; environnez d'une Troupe
de dfinitions magistrales, de conclusions, de corollaires, de
compose la Milice
de moens d'chapper que
propositions explicites et implicites, ce qui
de l'cole sacre,
Vulcain
mme
ils
trouvent tant
ne pourrait
les retenir...
Il
n'y a point de
que ces Messieurs ne coupent du premier coup avec
du
Distinguo, couteau
qui sont nez dans
Ils
le
le
nu
couteau
form de tous ces termes monstrueux
sein de la subtilit Scolastique...
ont encore bien d'autres subtilitez plus pointues
les
instants de la Gnration Divine, les notions, les relations,

les formalitez, les quidditez, les eccits, tant d'autres
de cette nature
moins
les
je dfie qui
qu'il n'et la
que ce
soit
de
chimres
les apercevoir,
vue assez perante pour distinguer travers
tnbres les plus paisses des objets qui ne sont nulle part...
Ce qui
subtilise encore ces trs profondes subtilitez, ce sont
toutes ces diffrentes routes de l'cole
vous
sortiriez plus
aisment d'un labirinte, que vous ne vous dbarrasseriez des

enveloppes des Raux, des Nominaux, des Thomistes, des Alberdes Occanistes, des Scotistes; ah
tistes,
cependant, ce ne sont l que
je pers haleine
ait
il
...Ces Ergoteurs sont
si
enflez
du vent
leur rudition vuide, et toute verbale, qu'ils
point
occupez jour
et
et
principales sectes de l'cole;
les
y en a bien d'autres Combien pensez-vous

de science et d'pines dans tous ces partis l ?
vraiment,
qu'il
fume de
n'en dmordront
et
de
la
nuit goter la douceur de leur chicane,
i. L'loge de la Folie, compos en forme de dclamation par rasme de Rotterdam...

Pice qui, reprsentant au naturel l'homme tout dfigur par la Sottise, lui apprend agrablement rentrer dans le bon Sens et dans la Raison: traduite nouvellement en Franois par
M. Gueudeville. A Leyde, chez Pierre van den Aa, 17 13. La prface d'rasme,
adresse Thomas Morus, est date du 10 juin j5o8, pp, 177-195.
l66
donnent
ils
ne
ou
les ptres
se
mme pas
le
temps de
lire
une
fois l'vangile
de Saint Paul. Cependant, appliquez ces Sotises
dans leurs coles,
ils
ne laissent pas de s'imaginer que
tomberoit ds qu'ils cesseroient de
l'glise
la soutenir, ils s'en croient
les apuis et les Atlas...
Nos plucheurs ont
la cervelle si remplie, si
agite de
du cerveau,
implora la hache de
toutes ces fadaises, que Jupiter n'toit pas plus gros
lorsque voulant accoucher de Pallas,
il
Vulcain. Ne vous tonnez donc pas
dans
ont grand soin de se parer la
ques,
ils
c'est
pour empcher,
m'empcher de
nages
tout
ils
fait
barbare
que leur
j'coute ces illustres Person-
ne se rputent
ils
Thologiens que lorsqu'ils savent parfaitement leur
jargon
n'y a que ceux du mtier qui
il
ils
en font gloire, disant arrogam-
ne parlent pas pour
qu'ils
vulgaire profane. C'est,
le
ajoutent-ils, c'est avilir la dignit de la
aux rgles de
Purisme. Admirons
permis de
de tant de bandes
bguaent plutt qu'ils ne parlent;
et vilain
l'assujettir
Disputes publi-
ne rompe de tous cotez. Je ne
quand
rire...
puissent les entendre; mais
ment
tte
les
par ces liens honorables,
cervelle, surcharge de science,
puis
si,
la
Grammaire
et
aux
majest des Thologiens
faire des fautes
plus que la canaille qui

prrogative.
la
sainte criture,
dans
ait
le
langage;
le droit
et
il
vtilles
A eux
de
du
seuls
n'y a tout au
de leur disputer cette
Trois sentiments inspirent cette dclamation d'rasme.
Le premier de ces sentiments

cause une dialectique subtile
Le second
est le dsir
est la lassitude
et pointilleuse l'excs.
de voir la Thologie dlaisser l'appareil
logique, inutile et compliqu, qu'elle
comme
sans fruit;
fcondent
le
profonde qu'a
dsir de la
et vivifient la foi, la
manuvre
sans relche
ramener aux tudes qui
mditation des critures.
Ces deux sentiments, dj Johannes Majoris nous
montrs chez
les plus
ses lves; chez
rasme,
ils
les avait
ne sont peut-tre pas
puissants inspirateurs de l'esprit anti-scolastique;
un
troisime sentiment lui souffle, plus violemment encore, la
haine des tudes auxquelles on a voulu assujettir sa jeunesse,

e* celui-l, c'est
l'horreur
du
style
technique dont l'Ecole
fait
LA TRADITION DE BU RIDA H
usage, o'est
Le
11
SCIENCE ITALIENNE
got du beau Langage
ef le
VTt SIECLE
il
culte de
Grammaire,
i(>7
Purisme.
c'est le
Le souci d'lgance dont ne saurait

de Rotterdam
lui
a interdit
prcision exagre;
qu'il tournait
il
de mettre, eu ses diatribes, une
n'a pas voulu
en drision;
L'humaniste
se dpartir
montrer du doigt ceux
n'a pas expressment, dsign ses
il
matres et ses condisciples de Paris. Le bouillant Vives n'aura
pas de
tels
la fin
scrupules.
du xv
sicle et
au dbut du
xvi" sicle, les
Espagnols
tenaient grande place en l'Universit de Paris. Nous avons
eu occasion de signaler
l'activit
de Pedro Cirvelo, de com-
menter l'enseignement que Jean de Gelaya donnait SainteBarbe. Jean Majoris comptait plusieurs Espagnols au nombre
de ses lves prfrs. En un de ses crits
le
nom
1
,
il
cite
avec affection
de Louis Goronel, dont les Physicx perscrutationes ont
retenu notre attention;

Louis, auteur de
le
nom
nombreux
d'Antoine Goronel, frre de
crits,
et
diteur
ouvrages du Thologien d'Hadington; enfin,
le
pard Lax, de Sarinyena en Aragon, qui, en i5i2,
de plusieurs
nom
fit
de Gas-
imprimer
Paris trois livres de Logique, sur les Termini, les Obligationes

et les Insolubilia.
Comme un
grand nombre de
ses compatriotes,
Vives, n Valence en 1/192, s'tait
par
la
parmi
achemin vers
grande rputation de l'Universit

les lves
du Collge de Montaigu, o
Juan Luiz
Paris, attir
il
avait pris place
il
eut pour matres
deux des disciples prfrs de Jean Majoris, l'Espagnol Gaspard
Lax
et le
Gantois Jean Dullaert. Brillant humaniste, Vives ne sut
pas supporter bien longtemps la rude discipline de ces logiciens
minutieux; en 1519, nous

d'o
1.
il
le
trouvons professeur Louvain,
accable de sarcasmes l'Universit parisienne, les matres
Magister Johannes Majoris Scotus. Omnia opra
in artes
quas librales vocant a
perspicacissimo ac famatissimo uno sactarum (sic) litterarum professore profandissimo magistro Johanne Majoris, majori accuratione elaborata, atque castigata quam antehac in
lucem prodita sint majorique precio comparanda quam quispiam persolvere possit si ea ab
equo judice pensiculantur. Venumdantur vero a Michaele Augier cive Cadomensi ac
Religator Universitatis ejusdem juxta pontem Sancti Ptri et a Johanne Mace Redonis
commorante e vestigio Sancti Salvatoris sub divo Johanne Evangelista degente. Colophon Impressum Cadomi per Laurentium Hostingue impensis virorum industriosorum Michaelis Augier prope pontem ejusdem Cadomi commorantis et Johannis
:
Mace
e regione Sancti Salvatoris
Redonis residentis.
l68
qui y enseignent et les leons qu'ils y donnent.
En
Angleterre,
o il passe au sortir de Louvain, Bruges, o il revient mourir

en i54o, il ne cesse de mener avec violence le combat de
l'Humanisme contre l'antique Scolastique.
Pauvres logiciens de Montaigu
David Granston nous
l'a
dit,
Ils
parmi
ne
recrutaient pas,
se
les fils
de familles aises
leurs
examens
plate,
qu'une infime contribution de droits,
dlaisss
ne versaient plus, en leur bourse

et les tudiants,
trouvant encore ces droits trop onreux, s'ingniaient s'y

soustraire; aussi nos rgents vivaient-ils
teux. coutons ce dialogue,
Gracculus
que Vives
besogneux
tenir
fait
et
loque-
par Nugo
et
Gracculus
Nugo
un
Je tiens
sujet digne d'un pote.
Quoi donc, n'est-ce pas un
sujet digne d'un philo-
sophe que tu attendais? Demandes en un ces fameux nouveaux

matres Parisiens.
Gracculus
Pour
la plupart, c'est
de costume qu'ils sont
philosophes, non de cerveau.
Nugo
On
dirait
plutt des
ou des muletiers.
cuisiniers
Philosophes de costume
Gracculus
C'est qu'ils portent des vtements crasseux,
immondes
rps, dchirs, crotts,
Nugo
Gracculus
et pouilleux.
Ce seront donc des philosophes Cyniques?

:
Pis
affectent de passer
que
cela!
Des philosophes Punais
pour Pripatticiens, mais
ils
ne
le
2
;
ils
sont
pas, car Aristote, le chef de la secte, tait des plus cultivs.
Pour moi,
si
je
ne puis tre philosophe d'autre manire, je
vais dire adieu la Philosophie, et
pour longtemps.
Le portrait que Vives nous trace des matres parisiens

sans doute, gure
flatt;
en tout
cas,
il
n'est,
n'est pas flatteur. Les
tudes auxquelles ces matres prsident ne lui ont pas laiss
un meilleur souvenir. En un
ds i5iq,
il
crit qu'il
compose
Louvain
accable ces tudes des plus violentes diatribes
Lodovici Vivis Excrcilationes linguse latinss. Garrientes (lo. Lodovici Vivis ValcnOpra in duos distincta tomos... Basilca*, per Nicolaum Episcopium juniorcm.
An no MDLV. Tomus I, p. 21.
A la page 5g, ces Exercitationes portent la date
Breda? Brabantic, die Visilationis divae Virginis MDXXXVI1I).
a, Il y a ici, sur les adjectifs cynici et cimici, un jeu de mo]:s intraduisible.
i.
tini
LA TRADITION DE BURIDAN ET LA SCIENCE itu.ii.wi
dont ses compatriotes,
I0g
[ECL1
IV1
matres espagnols, sont copieusement
les
clabousss.
De ce
Paris,
civilisation
dit-il
plus
la
devrait rayonner
',
complte.
embrasser avec acharnement
la
comme
sophismata,
Lumire de
on y voit des
Or,
barbarie
hommes
plus sordide
la
la
et,
en
sont de vritables monstres;
outre, se livrer des tudes qui

tels les
la
nomment eux-mmes;
ils les
rien
de plus vain, rien de plus sot que ces tudes.
Si, parfois,
un
homme
attention,
ses
intelligent
avec
livre
s'y
quelque
qualits intellectuelles vont leur perle;
que
fertiles
l'on
champs
ne cultive pas procrent-ils une foule d'herbes
Ces gens
inutiles.
ainsi des
rvent;
ils
imaginent des inepties;
ils
inventent une langue nouvelle qu'ils sont seuls comprendre.
De
cet tat de choses, la plupart des
la faute
sur les Espagnols qui se trouvent Paris;
vincibles,
gens instruits rejettent
ils
a-t-il,
gardent vaillamment
dans
rebattu que celui-ci
le
:
la citadelle
hommes
de l'ignorance...
langage des hommes, proverbe plus

Paris,
on forme
la
jeunesse ne rien
mais dlirer en un bavardage insens? Dans
savoir,
les
on tudie assurment quelques questions

mais on apprend aussi bon nombre de
autres Universits,
vaines et futiles
in-
choses solides; Paris, on n'apprend que les plus creuses des

balivernes.
Ces Espagnols
tous leurs sectateurs, on devrait ou bien
contraindre de s'adonner des sciences meilleures ou bien,
les
par dit public,

et
et
les
de la civilisation.
bannir
comme
murs
corrupteurs et des
Vives met l'enseignement de Paris fort au-dessous de celui
que donnent
voir
les
les autres Universits; est-ce
Parisiens
mules de Padoue
et
adonns l'Averrosme,
i.
Dis-moi,
Jo.
MDXIX
je
te
qu'il voudrait
comme
de Bologne? Non, sans doute,
croit la violence avec laquelle
donc
prie,
il
invective verros
Ton en
2
:
Averros, qu'avais-tu donc
Lodovicus Vives In pseudodialecticos ;
(Jo. Lodovici Vivis Opra,
si
leurs
tomus
I,
pour
Lovani,
cette pice porte la date:
p. 272).
Joannis Ludovici Vivis De causis corruptarum artium liber V : De philosophi

et artium corruptione ; De philosophia naturrc, Pice date
Brugis,
anao MUXX.KI (Jo. Lodovici Vivis Opra, tomus I, p, ^jaV
2.
natur, medicinoe
I7O
hommes
ravir ainsi l'esprit des
ou, plutt, pour le leur ter?
Certains auteurs ont pu entraner beaucoup de gens par la
grce du discours et
mais rien
n'est
plus hideux, plus inculte, plus obscne, plus puril que
toi...
cajolerie des mots;
la
sont dignes de l'admiration et de la louange universelle
Ils
ceux qui ont form des mes, ceux qui ont enseign bien
vivre. Mais toi, rien n'est plus
toi;
quiconque s'adonne avec trop de vhmence
ceptes ne peut
que
sclrat, plus irrligieux
manquer de devenir un impie
un
et
pr-
tes
athe.
Ce que Vives reproche ses anciens matres, ce n'est donc

pas leur aversion pour l' Averrosme
cette aversion, il la
;
partage. Ce qu'il leur reproche, en premier lieu, c'est ce dont
Jean Forman se plaignait en sa conversation avec Dullaert, ce

qui excitait les dolances de Gauvin de Douglas en prsence
David
de
Cranston, ce
qui,
trs
certainement,
dgotait au plus haut point les tudiants de Paris

lit
d'une Logique qui, longuement
et
lassait
:
La
et
subti-
minutieusement, analyse
des problmes purement abstraits, rsout des difficults tout
hypothtiques, discute, selon
Forman,
jamais
coutons
le
mot que Jean Majoris
prte
des cas possibles pour Dieu, mais qui n'arrivent

les
sarcasmes par lesquels Vives
fait
cho
aux plaintes des tudiants en Logique contre leurs rgents
Ce que ces gens pouvaient tirer des

fort peu de chose; maintes discussions
agit,
livres d'Aristote tait
l'avaient dj broy,
secou l'excs; aussi ce genre de combat semblait-il
des plus connus,
mme
aux conscrits; on a donc cherch une
nouvelle manire de faire

batailles. Ils se sont
qu'ils
la
guerre
et
un nouveau
mis alors chicaner de
nomment eux-mmes
sujet de
sottes subtilits,
des calculs (calculationes)
C'est
donn un grand dveloppement

Jean Pic avait-il accoutum de les appeler
l'Anglais Roger Suiseth qui a

ces calculs; aussi,
les broutilles la
Suiseth (quisquilix Suicelicx)
qui leur convient fort bien; ces calculs, en
quent ni
la science, ni
c'est
effet,
ne
un nom
s'appli-
aucun usage pratique.
aucun usage pratique, je ne

vois personne qui en doute, pas mme les plus grands parmi
1.
Que
ces
Louis Vives,
subtilits
loc. cit.,
pp. U
n'aient
2-/1
3.
LA TRADITION DE BURIDH BT LA SCIENCE ITALIENNE
ceux qui
Quant
SIECLE
estime
sens et
vide,
que peut-elle
la science,
tre n de tels sujets
on
voit s'lever
un
de l'intensit,
le
dense
et le rare, le
le
dcaissement
mouvement uniforme,
vari,
le
non unifor-
qui, sans mesure,
discutent des cas qui n'arrivent jamais, qui ne peuvent
en
nul-
vaste difice d'assertions et d'avis
mouvement non uniforme, uniformment

mment variP Ils sont innombrables ceux
se prsenter
si
<lu
si
contradictoires touchant l'accroissement et
rares
171
pane
compltement spars de Dieu, d'une part,

de L'esprit, d'autre part? En un domaine O, fond
loigns,
le
l'on
\vi
ont de ces calculs une connaissance approfondie.
qu'ils
parmi ceux que
professent,
les
ai
mme
nature; qui parlent de corps infiniment
la
ou infiniment denses, qui divisent une heure en
parties
proportionnelles de telle ou telle raison, qui imaginent, en
chacune de ces
un mouvement, ou une altration, ou

variant dans un certain rapport...
parties,
une rarfaction,
Ces exercices logiques, ces calculs, des
Jacques de Forli
ont introduits jusque dans les tudes
les
mdicales, au dsespoir de Louis Vives
hommes comme
1
:
Les chicanes et les vtilles de Jacques de Forli ne sont ni
moins pineuses, ni moins inutiles que celles de Suiseth, dont

Jean Dullaert nous faisait, en nos exercices de Physique, de
frquentes citations elles ne le cdent aux calculs de Suiseth
;
ni en prolixit, ni
en fcheux ennui.
donnent aux tudiants

ne les habituent nullement
ne dveloppent pas en eux
Ces exercices de Dialectique ne
aucune connaissance positive
observer
les faits
concrets;
les qualits intellectuelles

a
Les jeunes gens
l'aide
ils
ils
que requiert
et les
la
pratique
adolescents que l'on a instruits
de ces discussions captieuses
et
pineuses ne savent rien
des plantes, rien des animaux, rien des
nalure entire;
choses
de
ils
aucune prudence ne
d'aucune
les
connaissance des
soutient;
1.
ni de la
ralits;
jugement et leur
on les admet l'accs
leur
conseil sont excessivement faibles, et
des honneurs
lments
ne sont munis d'aucune exprience des
nature,
la
Ludovici Vivis Op.
cit.,
De medicina
(Lodovici Vivis Opra,
tomus
I,
p. 4i5).
I72
Absence de toute connaissance
concrte
pratique en
et
l'enseignement de l'Universit de Paris, caractre abstrait

des
idal
problmes
mthodes qui servent

railleuse de Vives;
complication
traits,
les
rsoudre, tout cela excite la verve
mais ce qui
au plus haut point, ce
l'irrite
qui choque au suprme degr son got dlicat, c'est
barbare l'aide duquel se donne cet enseignement
de Paris
style
des
subtilit
et
et
le
langage
c'est ce
qu'il rserve ses plus frquentes et ses plus
violentes invectives.
Quelle est donc, je vous prie
Dialectique?
Du
hommes
Ces
les latinistes les
cette
langue dont use votre
Franais ou de l'Espagnol?
Vandale? Car du Latin, ce n'en
Du Goth ou du
assurment
est
pas...
prtendent parler latin; or, non seulement
plus savants ne les comprennent pas, mais
il
arrive fort souvent qu'ils ne s'entendent pas entre gens de
mme
qu'ils
farine
ou plutt de
mme
Bon nombre des mots
son.
emploient sont inintelligibles pour tout autre que celui
qui les a forgs...
Presque tout ce dont ces professeurs traitent
force
de
syllogismes, d'oppositions, de conjonctions, de disjonctions,

d'explications de propositions,
l'on s'en
que devinettes
n'est
propose en jouant, entre enfants
Cette langue 2 d'o barbarismes

profusion est
la seule,
parat-il,
et
et
comme
bonnes femmes.
solcismcs jaillissent
qui se prte aux dfinitions
magistrales des questions thologiques...
Un ouvrage
crit
est-il
manire un peu moins
d'une
inculte? Quel qu'en soit le sujet, ces
hommes
ignorants, tellement stupides qu'ils ne
Philosophie, ni
pellent
les
Thologie,
Grammaire. Les
ni
Offices,
Acadmiques de Cicron,
Droit,
les
le
sont tellement
veulent
nommer
ni Mdecine;
c'est, disent-ils,
de
la
Grammaire.
qui ne sont pas
composent, ces
soumis aux rgles de
Grammaire, d'o dbordent
lits
1.
crits
de toutes sortes, ne sont pas, pour eux, de
Jo.
Lodovicus Vives In pseudodialecticos
p. 2 7 3).
Louis Vives,
loc, cit., p.
381
l'ap-
Paradoxes, les Tusculanes,
Seuls, les crits qu'ils

la
ils
ni
la
(Jo. Lodovici Vivis
les trivia-
Grammaire;
Opra, tomus
LA TRADITION DE BURIDAN ET LA SCIENCE ITAL1BNN1
L'avoue
je
el
bien
volontiers;
ce
d<-
n'est ni
SICLE
IV!
Grammaire,
La
Ockam, Paul de Veni

Hentisber, Grgoire de Rimini, Suiseth, \d.nn Goddam, lin<
quoi que ce
ni
kingham,
ae
ce
philosophes
ci
d'autre.
soit
sont
des
pas
Scot,
des
grammairiens;
thologiens;
Lis
Les
Pour moi
sance
grammairiens
Les
des
Mais
son! bannis
ils
comprennent!
j'prouve envers Dieu une extrme reconnais-
rends grces d'avoir enfin quitt Paris, d'en tre
et je lui
comme
sorti
Les
sont
comprennent.
Gicron, Pline, Saint Jrme, Saini Vmbroise,

de L'cole; que
ce
des tnbres Cimmricnnes, d'tre parvenu
La
lumire, d'avoir reconnu quelles taient les tudes vraiment
dignes de l'homme, celles qui mritent par

nits.
l le
nom d'Huma-
)>
L'Humanisme! Ce nom dsigne l'ensemble de rpulsions et

d'aspirations qui entranent, au dbut du xvi sicle, les
c
coliers de l'Universit de Paris! Fuir les disciplines abstraites
parce qu'on n'en peroit pas
l'utilit
immdiate, parce qu'elles
requirent une minutieuse et laborieuse prcision, parce que

cette prcision
ce qui
charme
rclame un langage technique ddaigneux de

l'oreille;
s'adonner aux tudes dont l'emploi
tout proche; recueillir en sa
est
mmoire des observations
concrtes dont l'acquisition ne bande pas jusqu' la fatigue

les ressorts
de l'harmonie, pourvu qu'elle dfinisse la

rigoureuse
bon march
pense avec une
de l'intelligence; la langue qui
prfrer
nettet,
le
discours
fait
qui
arrondit
en
priodes oratoires ou voile d'images potiques les contours de

la vrit;
en un mot, dlaisser
la raison
pour embrasser l'ima-
gination qui leur semblait plus belle;
maints bacheliers, en
Sorbonne;
et
la
tait le
rve de
bruyante rue du Fouarre, en l'austre
pour courir
jetaient leurs cahiers,
tel
ils
la ralisation de ce
beau rve,
ils
dchiraient les commentaires aux
Summulae de Petrus Hispanus, aux Cale ulatio ries de Suiseth,

aux Sentences de Pierre de Lombard.
puissamment s'exerait cet attrait de l'Humanisme que

les matres eux-mmes, ceux qui avaient vcu dans l'enseignement de la Dialectique, prouvaient les sductions des
Si
1.
Louis Vives,
loc. cit.,
p. 284.
1^4
tudes nouvelles et se dsespraient d'tre trop vieux pour

livrer
s'y
On
entendait
les
donner au diable
qui avait entran leur intelligence, dplorer
le
la
temps
folie
qu'ils
avaient inutilement us traiter ces vaines bagatelles. Bien
souvent,
mes anciens
poursuit Louis Vives, j'ai entendu
une pro-
matres, Dullaert et Gaspard Lax, se plaindre avec
fonde douleur d'avoir gaspill un
en des tudes aussi

Les matres
si
grand nombre d'annes
futiles et aussi creuses.
ne s'attardaient pas tous,
parisiens
comme
Dullaert ou Lax, pleurer le temps et la peine qu'ils avaient
donns aux pineuses discussions de

Physique; rsolument
et
de la
dtournaient de ces anciennes
se
ils
Logique
la
mthodes pour courir avec ardeur dans les voies nouvelles;

ddaigneux des connaissances pniblement acquises et minu-
Moyen Age, leurs

regardaient comme impur tout savoir qui
tieusement analyses par

prdcesseurs,
n'tait
ils
docteurs du
les
mme
puis la source
pas
refusaient de s'en
et
abreuver; cartant la foule des commentateurs,
que
la
Platon
Mtaphysique leur
et
ft
immdiatement enseigne par
par Aristote; faisant table rase de toute
scolastique,
ils
entendaient clairer leur
foi
par
des Saintes Lettres; en tout ordre de choses,
de sduire l'imagination
de convaincre
le
la
Thologie
la seule
ils
tude
souhaitaient
cur bien
plutt que
la raison.
Depuis longtemps, un
se produire,
mouvoir
et
voulaient
ils
tel
dtournant de
la
mouvement
avait
commenc de
Scolastique nominaliste certains
matres de F Universit de Paris; ds
le
dbut du xv e
sicle,
nous
trouvons, la tte de ce mouvement, les deux personnages

plus considrables de cette Universit,
les
le
cardinal Pierre
d'Ailly et le chancelier Jean Gerson.
L'un
et l'autre
l'tude de
s'indignent de voir les Thologiens dlaisser
l'criture,
vritable
pour ne plus chercher en
fondement de leur
celle-ci
science,
qu'un prtexte discussions
purement profanes.
Pierre d'Ailly ne reproche pas seulement ces
I.
Louis Vives,
loc. cit., p.
a84.
Pseudo-
LA TRADITION DE BURIDAJ! ET
pasteurs
>'
lom" peu
(\r
SCIENCE ITALIENNE
LA.
Al
got pour L'tude de
des
procureurs des
prouver qu'en ce point,

si
brutale qu'en ft
nations
diverses
Tour ces Pseudo pasteurs,
et
la
dit
11,
s'il
officiels
bien
plus d'tude de
monde, qui
sagesse de ce
Et en effet,
de Dieu.
l'
semblent
criture, plus d'entretien sur la divine sagesse;
uniquement de
17.')
reproches de l'voque de Cambrai,
les
forme, portaient juste
la
llECLE
science sacn
la
mais encore leurs habitudes d'intemprance;

Livres
la
Sainte
s'occupent
ils
aux yeux
est folie
leur arrivait par hasard, Paris,
de
murmurer quelques mots touchant
ne
le
les
dners et les banquets; ce n'taient plus pensers d'esprit
faisaient qu'en face des plats
la
Sainte Ecriture,
et entre
mais ructations de ventre gav.
jeun,
dans
pots,
les
ils
quelles viles
...0
quel inutile conflit
disputes sur toutes sortes de questions!
d'arguments! L, plus souvent que de juste, la question puait

le
vin et la solution tait gonfle de venin.
On
y blasphmait,
on y condamnait les sentences les mieux prouves.

Dune manire plus prcise, Jean Gerson blme l'envahissement de
la
Thologie par
de
les infinies subtilits
la
Logique
des Modernes, et ses reproches sont exactement ceux qu'en
sicle plus tard
Pourquoi,
en ses leons sur Saint Marc 2
disait,
celier de l'Universit
de Paris,
notre temps sont-ils
traits
gination
Ce qui
drgle?
pourquoi
les
Uniquement pour
la
cause
donne
la
la
pure Mtaphysique, voire
continu;
sophismes que voilent
mme
la
en un lieu o cela n'a
et
de l'intensit des formes, tantt
faire, tantt ils traitent
de la division du
pour s'adonner
pure Logique ou
en un temps
que voici
de
laissent de ct
que
Chan-
la qualit
le
alors,
le
thologiens de
ils
leurs auditeurs,
de sophistes verbeux, l'ima-
serait utile et intelligible, tant
Mathmatique;
un
lves de Jean Majoris reprendront
leurs dolances, les
aujourd'hui
peine
des
ils
termes
exposent
des
thologiques
i. Domini Ptri de Alliaco Invectiva contra Psendo-pastores, crit indit cit

par
Launoy (Joannis Launoii Constantiensis, Paris. Theologi, De varia Aristotelis in
Academia Parisiensi fortuna, tertia editio,

Marti nu m,
a.
Lutetiae
Parisiorum, apud
MDCLXH,
pp. 97-98).
Cit par Launoy (Launoii, Op. laud.> d.
cit.,
pp. 98-99).
Edmundum
176
demain,
ils
distingueront, dans les choses divines, des priorits,
des mesures, des dures, des instants, des signes de nature

et
autres semblables notions.
Quand mme
cela ne servirait le
vrai et solide, ce qui n'est point,
souvent qu' bouleverser

leur rire, et
non point
tout cela serait
l'esprit des
plus
auditeurs ou exciter
difier leur foi avec rectitude.
Pierre d'Ailly et Jean Gerson accusent la Logique nominaliste de nuire l'tude des Saintes Lettres
qu' ce reproche
vienne s'en joindre un autre, celui de fausser
philosophes antiques,
c
la
les
saient, l'Universit de Paris,
Humanistes chrtiens compo-
un
parti puissant dont Jacques
Lefvrc d'taples peut tre regard
Parmi
les crits
t aussi gots
d'Aristote
comme
de Lefvre d'taples,
que
sens des
l'Humanisme chrtien aura formul
programme.
fin du xv sicle,
tout son
Ds
et
le
il
le
chef
la
en est peu qui aient
ses Paraphrases des crits
Habitus ne connatre
philosophiques
pense du Philosophe
qu'au travers des commentaires, des gloses, des questions que

les Grecs, les
Arabes
et les
matres de l'cole latine avaient
multiplis profusion, les lecteurs de Lefvre s'imaginaient
que
la doctrine
tait rvle
du
pour
Stagirite venait d'tre dcouverte et leur
la
premire
fois.
Ecqutc Stagirites ccis occlusa latebris

Abdiderat, clarum simt habitura dicm
crivait Jossc Glichtove de Nieuport, docteur
dans
la pice
de vers dont
il
accompagnait
les
en Sorbonne,
Paraphrases de
Sur Lefvre d'taples, humaniste chrtien, voir
P. Imbart de la Tour, Les

Rforme, t. II, ch. I.
2. Jacobi Fabri Stapulensis In ArisloLelis octo Physicos libros Paraphrasis. Colophon
Impressum Parisiis Anno domini millsime- quingentesimo nonagesimo secundo
In hoc opre conlinenlur iotius phylosophix naturalis para(Per Jobanncm Iligman).
phrases hoc ordine digestx. Introductio in libros Physicorum. Octo Physicorum Aristolelis: paraphrasis. Quatuor de Clo et Mundo complctorum : paraphrasis. Dtiorum de
Generatione et corruptione : paraphrasis. Quatuor Meteorum complctorum : paraphrasis.
Introductio in libros de Anima. Trium de Anima completorum : paraphrasis. Libri de
Sensu et Sensato : paraphrasis. Libri de Sommo et Vigilia : paraphrasis. Libri de Longitudinc et Brevilate vit : paraphrasis. Dialogi insuper ad Physicorum, tum facilium turn
difficilium intelligentiam introduclorii : duo. Introductio Metaphysica. Dialogi quatuor, ad
Metaphysicorum intelligentiam introduclorii. Impressum in aima Parrhisiorum achademia per Ilcnricum Stephanum in vico clausi brunclli cregionc Scbole decretorum.
Anno Ghristi piissimi Salvatoris, entis entium, summique boni. i5ia. Pridie Kalendas Fcbruarii.
1.
Origines de
la
LA TRADITION DE BURIDAN BT LA SCIENCE
son matre. Dans une
accompagne
qui
ditions de
Acquicolus d'Oliveto disait au
neries de flatteurs;
siaste qu'a reu l'crit
8IBC1 B
l5o4j
Mariua
ouvrage,
Franois
177
Soderino,
Marins se contenter;!
Ces propos ne sont nullement flagor-
peignent avec
ils
cet
cardinal
mislius, ses Alexandre, ses Siinplicius
de son cher Lefvre.
wi
Dsormais, garde qui voudra ses Tli-
M'
Paris et date de
lettre crite
certaines
vque de Yolterra
ILIBIflfE
enthou-
fidlit l'accueil
de l'humaniste d'Etaples.
Or, lorsque nous parcourons la Paraphrasls
libri
Physicorum,
nous ne pouvons nous empcher de trouver singulirement

insipide cet expos limpide, mais incolore,
d'Aristote. Certes, les
Commentaires
et les
du grand
trait
Questions des Burley,
Ockam, des Buridan, des Albert de Saxe n'avaient point
des
simplicit
sous
la
la
pense d'Aristote y
tait
souvent
comme
cette
enfouie
luxuriante vgtation laquelle elle avait donn nais-
sance; mais c'est prcisment par cette pousse scolastique
que
la
philosophie pripatticienne devait tre fconde; ces
branches touffues nortaient

devait
un jour exprimer
la science
moderne
Pour dgager la souche et la

l'humanisme de Lefvre d'taples
le suc.
manifester aux yeux de tous,
brutalement arrach cette
dont
les fruits
ramure
prenait pour ronces parasites; sur
le
embroussaille
sol dblay,
il
qu'il
ne nous
montre plus qu'un tronc dessch.

Lefvre d'taples avait pour disciple prfr Josse Clichtove
1
.
N Nieuport (Flandre occidentale) en 1472, docteur en Sorbonne, puis chanoine de Chartres, Clichtove mourut en i543.
Contemporain de Jean Majoris, il se trouva souvent aux cts
de
celui-ci
dans
discussions
les
thologiques;
mais,
en
gnral, en de telles disputes, Clichtove et Majoris ne tenaient
pas pour
le
mme
parti; le thologien cossais dfendait,
l'avons vu, les antiques

il
mthodes de
ne cdait que pied pied,
gences de l'Humanisme;
s'tait
le
et
la Scolastique
nous
parisienne;
de mauvaise grce, aux exi-
thologien flamand, au contraire,
lanc avec ardeur dans la voie que Lefvre d'taples
lui avait ouverte.

1.
J.-Al. Clerval,
De Judoci
Clichtovei Neoporluensis doctoris theologi Parisiensis et
Carnotensis canonici vita et operibus (i472-i5A3). Thse

P.
DUHEM.
de Paris,
189/j.
12
I78
Glichtove avait enrichi de Scholies les Paraphrases pripatticiennes de son matre;
compltes, ces Paraphrases
ainsi
eurent une vogue extraordinaire
1
.
Or, au dbut de la Paraphrasls
Physicorum, Glichtove
libri
mis une prface; en cette prface, l'auteur jugeait et

condamnait les discussions d'une si pointilleuse logique
avait
auxquelles, jusqu'alors, la Physique

coles de Paris
donnait lieu
l'gard de ces discussions,
il
dans
les
s'exprimait en
termes moins violents, mais aussi svres que ceux dont usait
Louis Vives.
a
qu'il
dessein, disait Glichtove, je
de discuter
s'agissait
des
me
suis
montr sobre
lors-
questions la faon des
modernes, de secouer tout vent des arguties contraires aux

preuves prouves de la Philosophie ces choses-l n'engen;
drent pas la vritable science;
un importun caquet qui abhorrent la tranmodeste Philosophie et s'en loignent; en commen-
bavardage
quille et
engendrent plutt un
elles
futile,
tant toutes ces petites raisons qui luttent contre la vrit des
sciences,
on ne conduit nullement
l'esprit
sciences en leur certitude et en leur sincrit

plutt,
on
le
imbus de
on
l'en
commerce avec
se
et
la vritable doc-
ces discussions, les esprits des adolescents,
alors qu'ils devaient tre pousss recueillir le fruit
sciences,
dtourne
tomber en des discussions captieuses
fait
sophistiques qui n'ont aucun

trine;
embrasser ces
desschent entirement
des herbes striles.
. .
En
et
ces scholies que
mr
produisent en vain
nous avons jointes
Paraphrase de Lefvre d'taples], nous rsolvons parfois,

vrai, des questions
que pose
la
matire
des
mme du
[ la
il
est
sujet et qui
mritent d'tre agites; mais nous ne les rsolvons pas de cette

faon barbare, rebutante et grossire que l'on voit employer
de nos jours lorsque l'on veut examiner ces questions dans

l'enseignement.
1.
Totius philosophiez naturalis Paraphrases, adjecto ad litteram familiari commen*
Selon M. l'abb Clerval (Op. cit., p. i5), les ditions compltes, contenant la Paraphrasis libri Physicorum, sont les suivantes Parisiis, W. Hopylius, i5oa;
H. Stephanus, i5io et 1612; Simon Colinaeus, i5ai et i53i; Pet. Vidoue, i533;
Joh. Parvus, i53(j.
Parisiis et Gadomi, Fr. Regnault et Pet. Vidove, i5a5. Friburgi
Brisgoite, Fab. Emmeus, i5/jo.
Lipsiai, Jac. Thanner, 1006.
Cracoviu.', J. Hallcr,
tario declarato.
i5io; Hier. Victor, i5i8;
J.
Haller, i5a2.
iv
umiion m:
\insi, drs
iui>\\
dbut
le
dgots; fuyanl
et
captiuncul&j
livraient
les
<lu
que
Paris dea matres
LA SCIENCE ITALIENNE AI
i;i
la
wr
Bicle,
les
calculationes,
Suiseticx
aux charmes d'une Philosophie
enfin humanises;
ils
'
de
Scolastique nominaliste avail lasss

et subtiles,
discussions pineuses
les
BIECL1
II niversit
tait
il
\vi
quisquilise,
Les
ils
d'une Thologie
et
n'avaient pic piti et drision pour ceux
qui continuaient traiter ces sciences selon

insulsus et crassus jusqu'alors en usage;
ils
modus barbarus,
le
se rangeaient
autour
des Lefvre d'taples et des Josse Clichtove auxquels allait
faveur des tudiants;
la
se dtournaient des
ils
Dullaert et des Goronel que, de
Majoris,
des
dlaissaient les
leur ct,
coliers.
Couverts d'habits rps
bourse vide,
et la
songeaient tristement en
logiciens de l'Universit de Paris
que
leur chaire
les
lves n'entouraient plus;
les
malheureux
les
moqueries dont on accablait leur science,
coutaient
ils
science qu'ils
la
avaient acquise grand'peine, la science laquelle
consacr leur laborieuse vie
louanges d'autres tudes plus
utiles, plus aises,
humaines; d'un il d'envie,
santes, plus
les
plus sdui-
voyaient
ils
avaient
chanter
entendaient
ils
ils
le
succs
vogue favoriser ceux de leurs collgues qui avaient

trahi et dlaiss les vieilles disciplines pour ces nouvelles
la
et
tudes;
ils
sentaient le doute qui, douloureusement,
venait
treindre leur cur, qui leur comptait les annes perdues,
qui leur rappelait
pour
les
du moins, leur mlancolique
de se drouler dans
nisme
ne
laissait
fastidieux accomplis
soucieux de
moindre
langage
la
pas
l'lgance de
incorrection
combattre
plus
mme
Scolastique,
lui
suffisaient
traquait, contre les
le
tristesse
priodes,
si
s'tait
en un
Maintenant
plus;
contre
mthodes dialectiques
ce
dernier
Humanisme,
dlicat
mettre
Mais l'Huma-
la paix!
leur
grammaticale,
grossires invectives.
ne
ses
rverie avait eu le loisir
dans
le silence et
L'Humanisme,
adoucissement.
il
et
rien.
Si,
les
travaux rudes
craintif de
la
complu, pour
latin
les
les
si
trs
violences
pur
de
matres qu'il
qu'il pourchassait,
dchanait les charivaris mens par la gent colire; c'est
l8o
l'Humanisme appelait
ce que
Thologie
En
crit
la solide et vritable
un voyage amne Louis Vives
Paris;
son matre rasme, demeur Louvain;
vogue
i52i,
rtablir
et l'influence qu'ont,
auprs des Parisiens,
de
l, il
lui dit la
il
de
les crits
l'Humaniste nerlandais.
Les Parisiens, dit Vives,
vous exhortent
de continuer bien mriter de

laisser effrayer par
eux
ont
ils
les
vous supplient
la vraie religion,
sans vous
glapissements des ignorants... Pour
qu'aux
soin
et
cours
des
discussions
thologi-
ques, ceux qui prennent part la dispute ne disent pas de
En Sorbonne,
sornettes. Et c'est ce qui a lieu.
prsente
un argument
tissu des
si
quelqu'un
d'araigne de Suiseth, on
fils
voit, aussitt, les spectateurs froncer le sourcil; ils s'exclament,
poussent des hues,
ils
l'argument.
11
en
ils
est ainsi
chassent de l'cole l'auteur de
mme
dans
philo-
les altercations
y vienne quelque diseur d'nigmes, muni

d'une de ces propositions que surchargent les syncatego remata
sophiques;
et
qu'il
dont l'explication rclamerait un devin d'trurie; une
proposition
est,
en extrme faveur auprs de
d'ailleurs,
populace scolastique; aussitt notre

des
le
cris,
met
t,
par des
sifflets,
telle
homme
la
est accueilli par
par des hues; en grand tumulte, on
la porte de la salle
se tient le dbat.
pour moi, un dlicieux spectacle,
Ces
faits
et je suis assur
ont
que
vous vous en rjouirez en raison de l'amour que vous portez
aux bonnes tudes.
Que ne peut-on point
esprer,
rpond rasme 2 puisque

,
Sorbonne mprise enfin les pointilleuses subtilits pour

embrasser la solide et vritable Thologie
Pitoyables logiciens de Paris, rduits au dlaissement ou
la
livrs
aux hues
l'avenir,
sicles
et
Que ne
leur
tait -il
donn de sonder
quel rconfort n'y eussent-ils pas trouv
futurs devaient se lasser bien vite de
Les
l'Humanisme;
i. Epistolarum D. Erasmi Roterodami Libri XXXI, et P. Melancthonis Libri IV.

Quibus adjiciuntur Th. Mori et Ludovici Vivis Epistolx... Londini. Excudebant
Erasmi Roterodami
M. Flesher et R. Young. MDCXLII. Sumptibus Adriani Vlacq.
Epistolarum liber XVII, epist. 10; fol. 753.
a. Erasmi Roterodami Epistolarum liber XVII, epist. ti; d. cit., fol. 755.
LA TRADITION DE
BURIDAN BT
i.A
lgances latines des rasme
les
propres
que
les
Longtemps
retenir
mm
SCIBNGE ITAUBHlfE AU xvi"

<>u
181
des Vives n'taient gure
faveur
la
<l<s
langues modernes se disposaient
gens de got, alors

produire leurs
pi us
beaux chefs d'uvre. En revanche, du champ labour par

[)hilosophcs et les thologiens de Paris allait surgir
veilleuse
moisson que
Science
la
ait
la
sur l'intensit des formes, sur
uniformment
plus mer-
jamais rcolte. Les
lationes la Suiseth, les discussions sur la division
les
<<tlcu-
l'infini,
mouvement uniforme ou
le
vari, taient autant de graines
qui devaient
lever au sicle suivant et produire la Gomtrie analytique, le
Calcul infinitsimal, la Cinmatique et la Dynamique. Ces
Grgoire de Rimini
ces Nicole
ils
Jean Buridan, ces Albert de Saxe
et ces
Oresme que
Humanistes
les
et
traitaient avec ddain,
taient les prcurseurs de Galile et de Descartes, de Cava-
lieri et
de Torricelli, de Fermt
Comment, au xvi
sicle, la
s'est
De
cette
rpandue en
Dynamique que
c'est Galile, ce
Italie.
l'on allait cesser d'enseigner Paris,
sont les amis de Galile,
celli,
qui allaient, avec Descartes
tage.
Comment, du dbut
allait-il
de Pascal.
et
leur tre transmis
et
la fin
?
comme
Baliani et Torri-
Gassendi, se partager l'hri-
du
xvi e sicle, cet hritage
Comment
la
Dynamique de Jean
Buridan, que Lonard lui-mme n'avait pas admise en sa plnitude, allait-elle s'infiltrer en la Science italienne? C'est ce que
nous essayerons maintenant de

Cette infiltration de la
dire.
Dynamique parisienne en
la
Science
une extrme difficult

faite en refoulant peu
italienne s'est produite, d'ailleurs, avec
une extrme lenteur, car elle

peu les prjugs pripatticiens.
et
Ces prjugs taient bien

xvi e sicle, et
s'est
forts et bien tenaces
nous en pouvons
citer des
tmoins.
au milieu du
l82
Le premier de ces tmoins
Cardinal Gaspard Gontarini
est le
(i483-i542).
Gontarini avait compos un petit livre intitul De dmentis

qui fut publi
mort de Fauteur,
la
Au
pour
livre
premire
la
et qui eut,
en i548,
fois,
dans
la suite,
six
ans aprs
plusieurs ditions 2
de son ouvrage, Gontarini se demande pourquoi
tous les lments, et tous les corps graves et lgers qui se
meuvent dans la direction o la nature porte l'lment qui prdomine en eux, se meuvent de plus en plus vite jusqu' ce
parviennent au terme auquel
qu'ils
tendent
ils
La premire explication que Contarini mentionne, mais pour

la rejeter aussitt, c'est l'explication
donne par
Quelques-uns attribuent Yimpetus
la
les Parisiens
cause de cet
effet. Ils
disent que tout cela arrive par suite d'un impetus qui crot sans
que
cesse,
c'est
pour
cette raison
que
les
corps se meuvent de
plus en plus vite. Mais lorsque vous les pressez davantage et
demandez
leur
lit?
d'o
bien
ils
l'on
que
qu'est-ce
tiennent les lments? ou bien
la
ne peut comprendre.
Thmistius
de Middleton
et
cette
Aristote,
lui
et,
aprs
le
condamne
Cardinal
est celle
la
au huitime
vement des projectiles

ont quitt l'homme ou
crit
que
de
toute l'cole de Paris.
lui,
numration en ces termes
Philosophe
ou
aborde ensuite l'numration des causes multiples
mence
le
se taisent,
oppose l'objection qu'a leve Richard
il
pense devoir attribuer
ils
imaginent quelques commentaires inexistants
La seconde thorie que
Il
de qua-
cet impetus ? quelle sorte
la
cherche ce qui
Il
machine qui
est
de
la
com-
livre de la Physique, traite
il
il
qu'il
les
du mou-
meut aprs
les a lancs; ce
nature de l'eau
et
qu'ils
propos,
de
l'air,
lorsqu'ils se trouvent en leur sphre propre et naturelle, et
lorsqu'ils ont t pousss
se dplacer aussitt aprs cette impulsion, et par leur
i.
i5G4.
propre
Gasparis Contarini, cardinalis amplissimi,philosophi sua antate proestantissimi,
De dmentis
2.
dans une direction quelconque, de
Celle
et
eorum mixtionibus
que nous avons sous
libri
les
quinque. Parisiis,
yeux porte
MDXLVII1.
Parisiis,
Apud Andream Wechelum,
LA TRADITION DE BURIDAN BT
LA.
8CIENCB ITALIBNII
\m
AI
im.ii.
d'une certaine longueur; leur mouvement
effort,
pendant un moment]; puis
corps reviennent au repos. Ajoutez
il
peu
le ralentit
cela
est
rapide
peu; enfin cei
que
nature
I;
prouve une extrme horreur de L'existence d'un espace vide

quelconque, qui dtruirait L'unit du Monde; Lors doue qu'un
corps se meut dans
air
ou de
L'air
ou dans
l'eau, les parties voisines
l'eau se prcipitent derrire le
d'abord, elles poussent leur tour

effort et le font
avancer.
il
vement des
mobile; pousses
mobile par leur propre
le
pas d'une
manire
est clair qu'il se rallie cette explication
du mou-
Bien que Contarini ne nous

formelle,
de
dise
le
projectiles par la propulsion
C'est, d'ailleurs, cette influence
du milieu branl.
du milieu
l'acclration qu'prouve la chute des graves.
causes pour expliquer cette acclration
propulsive de
l'air
qu'il attribue
invoque deux
Il
d'une part, l'action
que l'horreur du vide oblige
se prcipiter
du mobile; d'autre part, la diminution qu'prouve

rsistance du milieu qui se trouve l'avant du mobile
l'arrire
la
lorsque celui-ci
le chasse.
Quelques physiciens,
une troisime raison;

par l'intelligence;
la
poursuit Gontarini,
invoquent
nature entire, disent-ils, est dirige
n'y a donc rien d'absurde ce que nous
il
percevions parfois, dans les oprations des agents naturels, des

traces de raison... C'est pourquoi, selon ces physiciens, plus
un corps grave ou
lger s'est
longtemps en conformit
avec sa nature, plus, par consquent,
vienne s'ajouter sa gravit;
un
naturel qu'il produit
rapproch du
s'est
non
nouvelle ou qu'aucun poids nouveau
lieu qui lui convient, plus aussi
pas qu'aucune qualit
il
effort
en plus vhment, au fur
et
il
fait effort et
c'est
pression;
avec son
mme
poids
de plus en plus grand, de plus
mesure
qu'il a
parcouru un
plus long espace et qu'il est plus voisin de sa fin
Je crois ne devoir ni approuver ni dsapprouver cette
raison. Les
deux causes exposes ci-dessus
tement satisfaisantes
de tous
les
elles
me
me
semblent parfai-
paraissent donner l'explication
accidents qui se rencontrent en ces
sans qu'il soit besoin d'invoquer
le
mouvements
concours d'aucune
intelli-
l84
gence ni d'aucune raison; je

causes.
me
contente donc de ces deux
Les Commentaires la Physique d'Aristote composs par
Franois Vicomercati de Milan

Henri
II, ils
ne portent pas de date; ddis
sont prcds d'une ptre de l'auteur ce roi;
en cette ptre, Vicomercati numre
glorieux qui ont
les faits
du souverain; le dernier vnement qu'il cite

est la restitution de Boulogne la France; comme cette restitution fut accomplie en l'an i55o, on doit supposer que les
Commentaires a la Physique d'Aristote ont suivi de prs cette
signal le rgne
anne.
Vicomercati adopte pleinement 2

des projectiles, l'opinion d'Aristote
en branle par
lui-mme
et
le
moteur
peut-tre cette objection
en
par
l'air
la pierre
le
ou
mme
la flche
mouvement
nous l'avons dj
et
Quelqu'un
force, qui est
fera
imprime
par lequel, en
mme
la
prc-
des projectiles ne serait pas
dit, c'est le
un impetus par
mouvoir eux-mmes lorsque
au repos,
que l'on lance, en sorte que
l'eau de recevoir
se
milieu fluide, mis
moteur, pourrait tout aussi bien tre infuse
dente explication du
exacte. Mais,
c'est le
projectile.
le
Cette
qui continue se mouvoir
initial,
promouvoir
au sujet du mouvement
propre de
l'air et
de
lequel ces corps continuent

le
moteur
temps
initial est
qu'ils se
revenu
meuvent,
ils
meuvent d'autres corps; ils meuvent ces derniers, d'ailleurs,

non du mouvement que possdait le moteur qui les a lancs,
mais du mouvement dont ces fluides se meuvent eux-mmes.
C'est l, dclare Vicomercati, le sens attribu par Alexandre
et
par Simplicius
la
doctrine d'Aristote;
des opinions d'Averros;

tateur,
il
il
y ajoute l'expos
rappelle que, selon le
l'essence de l'eau et de l'air est intermdiaire entre
l'essence corporelle et l'essence spirituelle;...

suit-il,
i.
Commen-
mais, pour-
ce que nous avons expos d'aprs Alexandre et Sim-
Francisci Vicomercati Mediolanensis In octo libros Aristotelis de naturali auscul:

et eorundem librorum e grco in latinum per
tatione commentarii, nunc denuo recogniti
eundem conversio. Ad Henr. II. Galliarum regem. Venetiis, Apud Hieronymum Scotum.
MDLXIIII.
2. Vicomercati
Commentarii in libros de naturali auscultatione, lib. VIII; d. cit.,
36T>)
(marque
et 37/ (marque 373).
373
pp.
LA THADITIOH DE BURIDAN BT LA SCIENCE ITALIENNE AU xvi
plus solide et fournil plus aisment
plicillS est
tous
Les
doutes qui peuvent natre

a rejet avec
Vicomercati
la thorie
la
du mouvement des
mi.ci.i-.
[85
solution
(Je
propos de cette question.
plus sommaire dsinvolture
projectiles
que soutenaient
les
Parisiens. L'explication de la chute acclre; des graves, pro-
pose par Jean

mercati n'en
Buridan, est encore moins favorise; Vico-
mme
parle
pas.
Contarini avait
explication une courte allusion suivie d'une
fait
cette
non moins brve
rfutation; Vicomercati biffe cette allusion et cette rfutation;

cela
reproduit
fait, il
dit le
Cardinal;
il
peu prs textuellement, ce qu'avait
dclare admettre les deux causes
approuves, en son livre De dmentis, par
Contarini, cet
homme
le
Cardinal
qu'ont par les sciences et une foule
de vertus, ce philosophe dou d'un grand jugement

science profonde. Cependant,
poursuit Vicomercati,
deux explications, j'approuve surtout

Contarini soutienne de prfrence
mon
avis, celle-ci est
le
la
la
C'est
donc
doit traverser
et
d'une
de ces
premire, bien que
seconde. Sans doute,
de quelque poids, mais
moins que la premire.

du milieu que le grave
qui ont
la
elle
en a beaucoup
diminution d'paisseur
que Vicomercati attribue
principal rle en l'acclration de la chute des graves;
l'impulsion produite l'arrire du projectile par
l'air
qui s'y
prcipite en tourbillons lui parat tre d'un effet plus douteux
de deux explications inadmissibles,

la
il
s'empresse de choisir
plus sotte.
Gaspard Contarini, Francesco Vicomercati sont des esprits

particulirement routiniers; les seuls enseignements dont leur
Dynamique consente
de Simplicius
et
et
il
en
compte sont ceux d'Alexandre,
d'Averros. Entre ces physiciens retardataires
ceux qui admettent
parisienne,
tenir
les doctrines
est qui suivent
plus modernes de l'cole
un moyen terme;
l'clectisme assez trange et peu rationnel dont
ils
imitent
Lonard de Vinci
donn l'exemple ils attribuent un impetus impressus la

continuation du mouvement des projectiles; mais l'action
de l'air branl, ils demandent d'expliquer toutes les acclrations, non seulement l'acclration que l'on observe rellement
a
i,
Vicomercati,
loc. cit.;
d. cit., pp. 367-368.
l86
en
chute des graves, mais encore
la
et surtout l'acclration
imaginaire qu'un projectile prouverait au dbut de sa course.

Entre la pense de ces physiciens
blance est
grande
si
qu'il est
permis de voir en
de celle-ci; cette supposition

vraisemblable que
en
le
cette question, les traces
De
la
ressem-
celle-l
un cho
d'autant plus
d'ailleurs,
est,
premier des gomtres qui aient
le
des Mathmatiques
de Lonard
et celle
que
1
;
le
du Vinci
second
Jrme Cardan, dont
nourri d'emprunts clandestins
subtilitate est
un bandit
est Tartaglia,
est
suivi,
faits
l'ami
de Fazio Cardano.
En
Dynamique de Nicolo
la
deux phases
Tartaglia,
on peut distinguer
l'une correspond l'expos que l'auteur a donn,
de sa Nova scientia; l'autre
en i537, au cours
enseigne, en i5/i6, en ses Qaesiti
ans de distance,
le
et inventioni
gomtre de Brescia
ce
qu'il
diverse; neuf
se contredit
peu prs
sur tous les points.
La premire Dynamique de Tartaglia,
Nova
scientia^, est purement pripatticienne; on n'y peroit aucun
reflet des doctrines de Lonard de Vinci.
De ce que le choc d'un corps est d'autant plus violent que
le
de
celle
la
corps tombe de plus haut, Tartaglia conclut cette propo-
sition
Si an corps galement grave se mat de mouvement
naturel, plus
sa fin, plus
il
il
va
va
s' loignant
vite.
Au
de son principe ou Rapprochant de
sujet de cette acclration, Tartaglia
ne donne point d'explication autre que
celle-ci
La
mme
chose se vrifie pour quiconque va vers un lieu dsir; plus

il
va,
approchant de ce
cheminer;
lointain
comme
plus
il
il
est
lieu, plus
parat en
un
d'un pays plus lointain; ainsi

Duhem,
i.
P.
Lonard de
se presse et s'efforce de
plerin, qui vient d'un lieu
proche de son pays, plus
cheminer de toute sa puissance,
2.
il
et cela
fait le
il
s'efforce de
d'autant plus qu'il vient
corps grave;
il
se hte
Les Origines de la Statique, ch. IX, t. I, pp. 194-202.

Cardan et Bernard Palissy (tudes sur Lonard de Vinci, ceux
Vinci,
VI; seconde srie, pp. 223-245).

da Nicolo Tartalea. Vinegia, Steph. da Sabio, MDXXXVII.
11 appelle
4. Nicolo Tartaglia, La nova scientia, primo libro, propositione prima.
corps galement grave celui qui, en raison de la gravit de sa matire et de sa ligure,
n'est apte prouver, d'une faon sensible, l'opposition de l'air aucun de ses mou-
qu'il a lus et
3.
Nova
ceux qui Vont
lu,
scientia inventa
vements
(df. 1).
TRADITION DE BUHIDAN ET
i.v
mme
(!<'
plus
r.A
SCIENCE ITALIENNE
vers s<m propre nid, qui est
vient d'un endroit loign
il
en s'approchanl de
le
IW
il
'
LE
187
centre du Monde, et
ce centre, plus
<lc
"
il
va vite
lui.
mouvement violent s'opposent exacte me ni

un corps galement
Plus
ceux du mouvement naturel
Les caractres du
grave
du principe ou s'approche de
s'loigne
violent, plus
il
va lentement...
galement grave a
sa plus
du mouvement violent
Tartaglia tire
de traiter de
cette
et sa
De
l,
fin
lu
est manifeste
il
qu'un corps
grande vitesse au commencement

plus petite
proposition
la fin.
de l'observation;
nature de Yimpetus qui entretient
la
du mouvement
il
vite
mouvement
le
violent.
Le mouvement d'un projectile
se
dcompose rigoureusement
en deux priodes, une premire priode pendant laquelle
mouvement
laquelle
grave
la
il
est
est
purement
une seconde priode pendant

entirement naturel. Aucun corps galement
violent,
ne peut, pendant aucun espace de temps ni de
fois de
vement
le
lieu,
marcher
mou-
violent et
de mouvement naturel.
Tandis que
mobile
se
le
meut
mouvement
de
violent,
dcrit
il
d'abord
une
ligne droite
un
de cercle BC;
(fig. 2),
arc
AB
puis
Fig.
2.
en G, cet arc raccorde tangentiellement

dcrite de
mouvement
vement violent
et
naturel; au point G, o finit le
o commence
vitesse atteint sa plus petite valeur
A
1.
2.
3.
U.
mouvement
le
La nova scientia,
La nova scientia,
Tartaglia, La nova scientia,
lib.
lib. I,
lib.
Tartaglia, La nova scientia, lib.
naturel,
la
primo, prop.
Tartaglia,
Tartaglia,
mou-
cette balistique fonde sur des principes

Nicolo
Nicolo
Nicolo
Nicolo
CD
la verticale
purement
III.
prop. V.
II, suppos. III, propp. IV, V, VI.
I. prop. VI.
pri-
l88
dans
patticiens, Tartaglia apporta
rapprochrent
la
troitement
Lonard de Vinci,
si
la suite
des
des retouches qui
opinions soutenues
troitement qu'il est permis de croire
une influence exerce sur les ides du grand gomtre

les notes posthumes du grand peintre.
En cette nouvelle balistique, contrairement ce qu'il
soutenu dans
le cas
la
Nova
incurve
scientia, Tartaglia affirme
"
par
avait
que, hors
du boulet
que d'un pied. Ce qui
la pice tirerait verticalement, la trajectoire
aucune portion
n'a
par
rectiligne,
ft-elle
c'est la gravit
trajectoire,
la
ne
naturelle,
sans cesse
agissante. La grande vitesse est la propre cause de la rectitude
du mouvement; plus un corps grave est lanc rapidement dans

l'air, moins il est pesant; partant, plus il va droit au travers
de l'air qui soutient d'autant mieux un corps qu'il est plus
lger.
Plus
plus la gravit va
vitesse dcrot,
la
corps et
et cette gravit sollicite sans cesse le

terre. Or, ds l'instant
la vitesse
de Yimpeto
et
le tire
vers la
boulet quitte l'me de la pice,
la trajectoire
Nous reconnaissons, en
lutte
le
du mouvement violent va sans
par consquent,
et,
que
croissant,
cesse en diminuant,
s'incurve de plus en plus.
cette
thorie, l'antagonisme et la
de la gravit, dont nous avons lu la descrip-
tion dans les notes de Lonard.
l'imitation
de celui-ci,
une action acclratrice de l'air

mis en branle. Cette action lui sert rpondre une question 3
pose par le Signor Gabriel Tadino di Martinengo, chevalier
Tartaglia invoque galement
de Rhodes
fois
et
et
prieur de Barletta
Le Prieur
mme pice d'artillerie deux

une mme hausse, vers un mme but
Si l'on tire
coup sur coup, avec
une
avec deux charges gales, les deux
Tartaglia
Sans aucun doute,
coup portera plus loin que
i.
Le Prieur
Quesiti et
instantia
et
MDXLVI.
Il
3.
gaux?
seront ingaux;
le
second
premier.
Pour quelle raison?

Vinegia, Vent. Ruffinelle, ab
propria spese de Nie. Tartalea Brisciano autore;
quesili et inventioni diverse di Nicolo Tartaglia, sopra gli
inventioni diverse di Nicolo Tartalea.
requisitione et a
primo
libro delli
tiri dlie artiglierie, et altri

2.
le
ils
tirs seront-ils
Nicolo Tartaglia,
Nicolo Tartaglia,
suoi varii accidenti.
loc. cit.,
loc. cit.,
quesito terzo.
quesito quarto.
Cf.
libro secondo, quesito
primo.
LA TRADITION DE BURIDAK BT LA SCIENCE itw.iinm

i)
Tartaglia
du premier
Pour deux raisons. La premire
le
tir,
le
il
trouv
de mouvoir
et
lieu vers lequel
est
est que,
lors
seulement toul branl
mais encore tendant
on
ify)
tire.
Or,
forte-
est plus facile
il
mue
et
pntre
en repos et en quilibre. Par consquent,
seconde
mouvement que
Tartaglia
tir,
SIECLE
eu repos, tandis que,
de pntrer une chose dj
qu'une chose qui

la halle tire la
l'air
trouve non
houlel Lanc au premier
ment, courant au
son
houlel
le
tir,
du second
lors
par
\vi
\i
fois,
rencontrant un moindre obstacle
premire, ira plus loin que
la
celle-ci...
empruntait peut-tre ces raisonnements quel-
qu'une des notes laisses par Lonard de Vinci; peut-tre aussi

les avait-il
ce
conus en lisant
mcanicien que
trait
le
nous avons
Lonard de Vinci. On peut
nomm
le croire
qu'au septime livre des Quesiti
De ponderibus
crit
par
Prcurseur de
le
d'autant plus volontiers
et inventioni diverse,
Tartaglia
une impudence que

Ferrari lui a durement reproche; on sait galement que cet
crit fut publi par Curtius Trojanus d'aprs un manuscrit que
a plagi la partie statique de ce trait avec
lgu Tartaglia.
lui avait
Mais ce que Tartaglia ne pouvait emprunter au Prcurseur

de Lonard, c'est
nie en la
Nova
la
notion 'impeto compos,
scientia, c'est
si
formellement
l'hypothse que cette compo-
sition entre Vimpetus violent et la gravit naturelle est la cause
de la courbure de la trajectoire, hypothse que nul jusque-l,

sauf
le Vinci,
ne parat avoir conue;
cement de Tartaglia
que
la
complet
est le
renon-
ses anciennes ides, qu'il va plus loin
que son prdcesseur;

vit, ainsi
si
cette
composition d'impetus
courbure qui en rsulte pour
et
de gra-
la trajectoire,
admet qu'on la doit considrer pendant toute la dure du

mouvement du projectile. Un si soudain et si complet changement de front suppose quelque forte impulsion reue du
il
dehors;
il
Lonard
l'origine de cette impulsion.
Si les
est difficile
de ne pas mettre dans
les
notes de
opinions mises en Dynamique par Tartaglia ont, tout
d'abord, prsent une grande conformit aux doctrines

l'cole,
pour
de Vinci,
se
de
rapprocher ensuite des penses de Lonard
c'est celles-ci
que
se rapportent
immdiatement
les
TUDES SUR LONARD DE VING
190
Jrme Cardan Entre la Mcanique

du grand peintre et celle du clbre mdecin, gomtre et
astrologue de Milan, les rapprochements sont si nombreux,
les analogies si intimes, que force nous est, bien souvent, de
regarder la seconde comme un plagiat de la premire.
thories dveloppes par
Cardan connat
touchant
Donques 2
comme
la
qui
entretient
premire opinion
mouve par
la pierre soit
la jette
opinions diverses qui ont t mises
les
cause
la
la
violent
chose mouve
vertu acquise de celui qui
acquisita a projiciente);
(oi
que
est
la
mouvement
le
comme
ainsi,
la
chose
chauffe du feu, aprs chauffe les autres choses par sa vertu
demeure longtemps chaude; ainsi la

force par celle qui mouve, par laquelle
acquise, et la matire
chose mouve reoit
la
l'autre est pousse tant qu'elle
se
repose. Cette opinion est
sensible, qui a est rejete par l'argument des anciens, allgu

d'Aristoteles.
Aprs avoir longuement expos
qui expliquent la propulsion du projectile par
de
environnant, Cardan ajoute
l'air
les
le
Mais
thories
mouvement
premire
la
opinion nous est plus ncessaire, qui est simplement entendue

et
ne contient tant de
tout ce qui est
mouv
acquisitus), ainsi
de quelque chose, ce est trs vrai
l'est
mais ce qui mouve,
que
quand on suppose que
difficults. Et
c'est
une imptuosit acquise (impetus
chaleur en l'eau, qui est induite en
la
quand
l'eau par le feu outre nature, et toutefois

l'eau brle la
main de
Cardan attribue donc

de Vinci
de
la
comparaison
l'gard
de
Comme
l'entretien
du mouvement violent
un
semblable Yimpeto invoqu par Lonard
et cet impetus,
le feu est ost,
celui qui la touche; et ainsi l'accident,
violentement adhrent, retient sa force.
irnpetus acquisitus,
il
mme
se sert,
pour en concevoir
la nature,
dont Alexandre d'Aphrodisias usait
la kivyjtixyj Buva^t StSo^vYj qu'il
confrait
Lonard de Vinci, Cardan distingue
l'air.
trois priodes
1. Hieronymi Gardant medici Mediolancnsis De sublilitate llbri XXI. Lugduni,

apud Gugliclmum Rouillium, sub Scuto Veneto. MDL1.
Les livres de Hirome
Cardanus, mdecin milannois, intituls de la Subtilit et subtiles inventions, ensemble
les
causes occultes et raisons d'icelles, traduis de latin en franois par Richard le Blanc.
Paris, Charles l'Angelier,

2.
3.
MDLV1I.
Cardan, De la Subtilit, traduction do Richard

Cardan, loc. cit., fol. 67, verso.
le
Blanc, edit.
cit., fol. 46, recto.
xvf mm. m
LA TRADITION DE BURIDA.H BT LA SCIENCE itaukvni: Ai
dans
mouvement d'un
le
priode o
une premire
meut uniquement sous

une dernire priode o il
Vimpetas acquisitus ;
la
pesant
projectile se
!<
soumis qu'
projectile
la
[Q1
L'action
n'est
<!<
plus
pesanteur; enfin une priode intermdiaire o
gravit et Vimpetus acquis
violemment
Luttent l'un contre
Les matires donc qui sont jetes au Loing consistent

z
L'autre:
mouvemens
en trois
naturel, et le
Aux deux
le
premier violent,
moien compos des deux
le
autres.
dernier du tout
priodes extrmes correspondent deux portions
rectilignes de la trajectoire, la premire incline, la dernire
pendant
verticale;
un arc de courbe
priode intermdiaire,
la
:
Or quand
droictement en son extrme

figure
ni
du
aussi
la
boule jete
lieu, elle
mobile dcrit
le
2
est
parvenue
ne descend en faisant
la
cercle,
droicte-
ment, mais pres-
que par une ligne
moyenne
entre les
deux
qui
sente
presque
reprla
ligne environnante
quatrime
d'une
partie
de
comme
(fig.
cercle,
BG
est
Fig.
3.
3); et finable-
ment aucune
fois la
mouvement de
la
boule descend tout droit de G en
matire pesante.
par
le
Avec Aristote et aussi avec Lonard de Vinci, Cardan admet 3

que la plus grande vitesse du projectile n'est atteinte ni au
commencement ni la fin, mais au milieu de la course Car
:
nous voions que
les
machines
et les traits
mesmement
jets
main, donnent cous plus vhmens en quelque distance,

qu'ils ne font de prs, et quasi en l'artillerie. Or, le concours
de
la
de Vimpetas et de la gravit ne sauraient expliquer cette pr-
i.
2.
3.
Cardan,
Cardan,
Cardan,
loc. cit., fol. 4g, recto.

loc. cit., fol. 4g, recto.
loc. cit., fol. 48,
verso
192
mouvement naturel est

augment en la fin, le violent au commencement ; le passage
du mouvement violent au mouvement naturel devrait donc
correspondre un minimum de vitesse. L'existence d'un
tendue vrit
maximum
d'observation
de vitesse entre
Car
dpart et l'arrive du projectile
que par une action acclratrice de l'air

au commencement n'aide point le mouve-
ne peut s'expliquer
branl
le
le
l'air
ment, sinon que bien peu; par succession de temps,
vement naturel de
l'air,
pourquoi par
valide;
du mouvement
estre
le
mou-
comme il est mouv, est fait plus

lui mesme il est ncessaire la clrit
augmente.
Cette action acclratrice de l'air branl,
dans un de
Cardan
l'a
tudie
YOpus
novum de proportionibus 2 il la dcompose, comme Lonard
l'avait fait avant lui, en deux autres actions
Une traction de
l'air chass l'avant du mobile et une impulsion du fluide
plusieurs reprises
ses derniers ouvrages,
qui vient, en tourbillonnant, occuper la place que le projectile
videmment de l qu'en
tout mouvement soit naturel, soit violent, il se fait un certain
accroissement de vitesse depuis le dbut du mouvement
jusqu' un certain instant. C'est pourquoi les machines de
guerre de tout genre exigent une certaine distance pour que
leur coup atteigne sa plus grande violence. C'est donc
laisse vide derrire lui.
de
l'action acclratrice
croissante
terre
est
que l'on doit attribuer 3
l'air
Tout mouvement naturel, accompli en un milieu homogne,

la fin
du mouvement
En
effet,
qu'au commencement;
Cardan,
il
en est au contraire
violent.
d'aprs ce qui prcde,
le
sans cesse accru par l'action du milieu

1.
la vitesse
du mouvement naturel par lequel un grave tombe
plus fort
rsulte
Il
loc. cit., fol.
mouvement
;
naturel est
d'autre part, la cause
48, verso.
Hieronymi Cardani Mediolanensis, civisque Bononiensis, philosophi, medici

mathematici clarissimi, Opus novum de proportionibus numerorum, motuum, pon2.
et
rerum
mensurandarum,
non solum geometrico more

rerum in natura, solerti
demonstratione illustratum, ad multiplies usus accommodatum, et in V libros digestum;
Basileae, ex officina Henricpetrina, Anno Salutis MDLXX, Mense Martio. Lib. V,
derum,
sonorum,
stabilitum, sed
prop.
3.
aliarumque
etiam variis experimentis
et
observationibus
XXX.
Cardani Opus novum de proportionibus,
lib.
V, prop.
XXXI.
i..\
TRADITION
BUBIDAN BT LA SCIENCE ITALIENNE AU XVI BIBCLI

1
|g
qui meut est perptuelle, elle dcoule d'un principe ternel;
d'apirs ce que nous avons
dit,
elle
mouvemenl deviendra donc
la
fin
sa dure.
Au
aucune autre
partie
<le
meut uniformment;
ce
plus rapide <pTM n'est en

contraire, dans
le
mouve-
ment violent, lorsque le mobile approche du but, cette force

qui meut le projectile prend ncessairement lin; elle est surpasse par la force naturelle qui meut en sens contraire; avant
donc que
le
mouvement ne
sa partie finale,
cesse entirement,
extrmement
lent.
il
devient, en
Ce que Cardan, en YOpus novum de proporlionibus, explique

clairement au sujet de l'acclration du mouvement naturel
permet d'interprter un passage assez obscur que nous lisons
au De
en ce passage,
subtilitate;
il
s'agit
de dterminer
La
cause pourquoi une navire est mene tant lgrement des voiles.
Car peine
cette
navire
est
mouve du commencement.
Pourtant Aristoteles aurait quelque doute, qui estime que
les
mouvemens violens sont diminus vers la fin. Il est manifeste

que le mouvement de la navire est rendu toujours plus lger
par vent gal... Le mouvement n'est-il point toujours, ainsi
seulement jusqu' certain limite?
Il
est j
connu
qu'il
est
augment ds le commencement. Mais la cause en est, pourceque quand ce qui mouve cesse, le mouvement violent,
comme j'ai dit, est augment; il sera donc d'autant plus
augment quand la cause qui mouve demeure.
En son De rerum natura dont la premire dition fut imprime Rome en i555, Bernardino Telesio professe une Dynamique qui est assez semblable celle de Cardan, partant
celle de
Lonard de Vinci.
Telesio expose 2 l'explication qu'Aristote
ment des
vaine
i.
et
projectiles;
il
qui repose sur
Les livres de
ajoute tout aussitt
donne du mouve C'est une raison
un fondement entirement
Hirome Cardanus, mdecin Milannois,
faux; les
intituls de la Subtilit et
de latin en franois par Richard le Blanc; Paris, Charles

l'Angelier, 1 556, fol. 335. Ce passage n'est pas dans la premire dition du De subtilitate,
parue en i55i; il fut introduit dans la seconde dition, imprime en 1 554, sur
laquelle fut faite la traduction de Richard le Blanc.
2. Bernardini Telesii Cosentini De Rerum Natura iuxta propria principia, Liber
Primus, et Secundus, denuo editi. Neapoli, apud Iosephum Caccium. Anno MDLXX.
Liber primus, cap. li Cur gravium ad inferna motus assidue magis concitetur,
Peripateticorum nulli satis explicatum est; d. cit., fol. 32, verso.
subtiles inventions, traduis
p.
duhem.
i3
194
corps qui sont projets violemment, en
non
pas,
comme
plat Aristote de le soutenir, par l'air qui
il
pousse en avant, mais bien par une
les
thorie du Stagirite tait exacte,
mouvrait
se
ternellement;
au gr
suffisante,
semblent mus
effet,
d' Aristote,
impressa.
vis
tout corps
une
pour
faire
Si la
par violence
quantit
petite
d'air
est
monter une pierre
plus forte raison en pourrait elle faire autant lorsqu'elle est
devenue beaucoup plus
considrable.
Il
mme
mus
vis
si
corps sont
ces
motus inditas ; plus
ils
par une
s'loigneront
par cet loignement, en
motus inditus s'affaiblissent
demande
S'il
et
ne
les
a lancs,
mouvement de
la
vis
ces
impressa, le
languissent de plus en plus.
Yimpetus l'explication du
projectiles, Telesio
mouvement
aucunement l'acclration
thorie qui lui donne ce rle,
ne souffle mot. Quant aux diverses autres raisons qui ont
donnes du
des
lui attribue
de la chute des graves; de la

il
effet,
un
impressa, par
du moteur qui
plus s'affaiblira d'une manire continue le

projectiles
n'en sera pas de
mme phnomne,
il
les
trouve insuffisantes; celle qu'il propose
passe en revue
comme
el les
nouvelle a de
grandes analogies avec celle que Tartaglia a donne en sa Nova

scientia,
avec celle aussi au sujet de laquelle Gontarini suspen-
jugement
La cause pour laquelle la chute des graves n'est pas uniforme
pour laquelle elle va s'acclrant d'une manire
dait son
continue, tous les Pripatticicns l'ont recherche avec grande

anxit; mais, jusqu'ici,
raison de ce
ment
fait.
ne parat pas qu'ils aient pu rendre
il
Cette raison semble se manifester trs claire-
l'aide des principes
que nous avons exposs. La nature
propre du grave reoit son immobilit de son lieu propre, qui

est la Terre, et
mais
le lieu
de l'universalit abstraite qui
qui lui est absolument oppos,
le
lui
convient
contact de corps
qui lui sont trangers et qui l'ont en haine, confrent cette
nature une certaine force;
elle se prcipite alors vers
son lieu
propre, vers les corps qui lui sont apparents; elle tombe
d'autant plus
rapidement que ces corps trangers, qui
hassent et la rebutent, acclrent continuellement son

1.
Bcrnardino Telcsio>
loc. cit.;
d. cit., fol. 33, recto.
la
mouve-
LA TRADITION
ment
BURlDAtt ET LA SCIENCE ITALIENNE au xvi
afin qu'elle jouisse
au sein des corps
-i
196
i.
plus vite possible de L'immobilit
le
sont apparents.
<|ui lui
su
Tartaglia et Cardan sont vraiment, en Dynamique, disciples
de Lonard de Vinci; Tclesio se rapproche du grand peintre
en ce
qu'il attribue
mouvement de
nuation du
cet impetus
un impetus imprim au
projectile la conti-
celui-ci, tandis qu'il
pour expliquer l'acclration de
chute des graves.
la
Les physiciens qui acce[)taient, ce sujet,
assurment
Parisiens, taient
en
fort rares,
n'invoque pas
doctrine des
la
au dhut du
Italie,
xvi' sicle.
formelle cette doctrine
Y impetus cr par
le
de prendre pour une adhsion
serait peut-tre tmraire
Il
21
le
En
poids.
fait
Maurolycus
sa Cosmographia, qu'il
Antimaque
Si les
le
dialogue suivant
tomber,
ils
graves disposaient d'un chemin qui leur
Sans doute, mais je vais vous prouver
de cette question
comme
passant par
les laisst
concourraient en ce point.
Nigomde
part,
le
permt d'accder au centre, de quelque endroit qu'on
acheva
octobre i535, mais qu'il publia seulement en i543,
savant abb de Messine insre
que
l'allusion
le
que
Faites
la terre soit
perce de part en
pourrait l'tre une boule de bois, d'un

centre; dans ce trou, laissez
pierre; jusqu'o pensez- vous qu'elle ira
Antimaque
Nicomde
Ne
C'est prcisment ce
abandonne
d'abord au centre.
que
cette matire.
elle-mme,
trou
tomber une lourde
sera-ce point au centre
ne connatrait pas fond

pierre, ainsi
l'aide
dirait
un homme qui
Mais sachez que cette
ne
s'arrterait pas tout
Emporte par Y impetus du poids,
elle
dpasserait le centre d'une certaine longueur et monterait vers
l'hmisphre oppos;
dpasserait
moindre que
1.
in
le
la
centre,
elle
retomberait alors
et,
de nouveau,
remontant au del d'une longueur
prcdente; elle
irait et
reviendrait ainsi,
Cosmographia Francisci Maurolyci Messanensis Siculi, In
quibus de forma, situ, numeroque tam clorum
sui-
trs dialogos distincta
quam elementorum,
aiiisque rbus ad
rudimenta spectantibus satis disseritur. Ad Reverendiss

Cardinalem
Bembum. Venetiis MDXXXXIII. In fine Completum opus Messanae in freto siculo
die Jovis XXI Octobris Vllll indictionis anno salutis MDXXXV. quo die Carolus V
astronornica
Messanam venit. Venetiis apud haeredes

mense lanuario MDXL1II. Dialog. I, pp. i5-iG.
Cresar ab africana expeditione reversus
antonii luntae Florentini
Luca?'
196
vant un trajet qui dcrotrait sans cesse, tandis que impetus

s'affaiblirait
peu peu, jusqu'au moment o
elle se reposerait
au centre. De mme, un plomb suspendu par un

a cart de la position verticale ne revient pas
cette position;
puis
va
il
et
il
revient
meut
force qui le
la
un
certain
Maurolycus
un
nous
il
fois;
chaque
est plus faible et l'cart plus petit;
fois, la
finit
il
par
la position verticale.
me
souviens maintenant qu'en ses Colloques,
rasme de Rotterdam propose
nombre de
bien adapt. Je
tion en
immdiatement
Vous avez raisonn d'une manire trs pnvous appuyez votre spculation d'un exemple fort
Antimaque
trante et
que Ton
dpasse, tout d'abord, d'un certain cart,
demeurer en repos dans
fil
la
mme
question.
se souvenait, sans doute, d'avoir lu cette ques-
autre crit que les Colloquia d'rasme. Le dialogue

la
prsente est tout rempli de considrations sur
le
centre de gravit de la terre et sur la convergence des verticales
qui sont empruntes au De Clo d'Albert de Saxe. Mais
si
un
rudit italien pouvait sans honte, en i535, faire allusion aux

crits
de Didier rasme, et-il pu, sans rougir, avouer qu'il
demandait
ses inspirations
un
trait
compos, au xiv e
sicle,
par un scolastique de Paris?

L'anne qui
vit
imprimer la Cosmog raphia de Maurolycus
vit
galement paratre l'immortel
trait
de remarquer que ce
renfermait lui aussi une brve
trait
de Copernic.
allusion Yimpetas engendr par le poids
mus
vers
le
haut ou vers
n'accomplissent pas un
En
le bas, crit le
mouvement
est
piquant
Les corps qui sont
chanoine de Thorn
1
,
simple, uniforme et gal.
ou impetus
caus par leur propre poids. Tous les corps qui tombent
prouvent, au dbut, un mouvement trs lent; puis, en tomeux, en
bant,
ils
effet,
on ne peut rgler
Il
accroissent leur vitesse.
la
lgret
Les allusions impetus ponderis que nous avons trouves en

la
Cosmographia de Maurolycus, sans impliquer une adhsion
formelle et complte la doctrine parisienne de la chute acclre des graves,

n'tait pas
i.
nous montrent toutefois que
cette doctrine
inconnue de l'Abb de Messine.
Nicolai Gopernici
De
revolutionibus orbium clestium libri VI ; lib.
I,
cap. VIII.
LA TRADITION Dl BURIDAH BT
Aiessandro
Piccolomini,
mcaniques d'Aristote, dont
admet nettement
SCIENCE ITALIENNE
en
La
cette thorie
s;i
ai
\\i
SICLE
Paraphrase aux
premire dition
de Buridan
ei
esl
ln
Questions
de I547S
d'Albert de Saxe.
ou L'auteur, quel qu'il soit, des MYj%vtxi -. wr ;y x

dj compar', en un corps qui tombe, La gravit (japo)
Aristote
avait
et le
mouvement
avait paru indiquer

et l'accrotre; ce
ou
(cp
que
kvyjw); trs
vaguement
mouvement
le
d'ailleurs,
il
peut s'ajouter au poids
sont ces penses llottantes et indcises que
Piccolomini, en sa Paraphrase, interprte l'aide de la doctrine

parisienne; cette doctrine, d'ailleurs,
nommer
on
les
auteurs;
la croirait
il
du mouvement
faut remarquer,
sortes de pesanteurs
mme du
en
mme
temps que toute
violent, dans son
XXXVII
lui,
non permanent qui
sa
Chapitre,
trente-deuxime question d'Aristote.
la
y a deux
l'une qui a sa source dans la nature
crit
Piccolomini,
qu'il
corps; l'autre, superficielle, que les Grecs
ImiroXatav. Celle-ci n'est
mme m
faon dont elle est prsente par
la
l'expose,
consacr l'examen de
Il
garde bien d'en
issue de la Science hellne.
Cette doctrine
thorie
se
il
nomment
point autre chose qu'un certain impetus
peut,
ou bien s'acqurir dans
par sa propre tendance (qui vel acquiritur
corps
le
in re ipsa
ex suo nutu mota), ou bien tre imprim par un moteur
mou-
vant violemment.
En
effet,
lorsqu'une pierre tend vers
le bas, elle
devient
sans cesse plus rapide, parce que sans cesse, par suite du
mouvement,
elle acquiert
une plus grande pesanteur (j'entends
parler de la pesanteur superficielle)...
De mme, lorsqu'une
reoit
cielle
pierre est projete violemment, elle
une certaine gravit ou une certaine lgret superfiimprime par ce qui la projette. Ce n'est pas autre chose
qu'un impetus accidentellement acquis, qui meut
violemment
et
qui la rend
comme
pierre
la
mobile d'elle-mme, jusqu'
ce que cet impetus vienne s'alanguir et s'vanouir...
Pas plus pour Piccolomini que pour Lonard de Vinci,

i. Alexandri Piccolominei In mechanicas quaestiones Aristotelis paraphrasis paulo
quidem plenior, ad Nicholaum Ardinghellum Cardinalem amplissimum. Excussum
Romac, apud Antonium Bladum Asulanum, MDXLV1I.
a, Aristote, M*)xavix upop)>^p.aTa, XVIII et XX (d, Didot, t. IV, pp. 64 et 65).
ig8
Yimpetus n'est, de
soi,
perptuel
Cette pesanteur
ou lgret
superficielle ne saurait devenir durable ni parfaite, car la
du corps qui
substantielle
forme
pesanteur ou
la subit, savoir, la
lgret qui est naturelle ce corps, s'oppose ce qu'elle s'im-
prime parfaitement
Ce qui
affaiblit
seulement
naturelle
et
profondment.
Yimpetus et
la rsistance
par
finit
le tuer,
ce n'est pas
des obstacles extrieurs, c'est la gravit
La vertu impulsive prend
fin,
ce qui peut arriver
soit
par la rsistance de quelque objet qui repousse
soit
par
tendance du mobile lui-mme,
la
effort
sa propre nature et qui devient plus puissant
ou lgret
le
mobile,
qui rsulte de
que
cette gravit
superficielle.
Aussitt que la vritable pesanteur surpasse, par la puis-
sance de son
effort,
moteur a imprim dans la

mouvoir violemment et, par son
Yimpetus que
pierre, celle-ci cesse de se
le
mouvement propre, elle tend en bas

presque universellement
La Dynamique des Parisiens
1
ignore des Italiens, va se rappeler leur attention sous une
forme qui ne sera exempte ni de violence, ni d'amertume;
un
Italien
c'est
migr en France, Jules-Csar Scaliger, qui en sera
porte-parole; par la voix de Scaliger, elle opposera ses tho-
le
cohrentes aux indcisions
ries nettes et
et
aux contradictions
de Cardan.
En
du De Subtititate de
Cardan, qui trouvait en France une vogue extrme et que
Richard Le Blanc venait de traduire en franais, une critique
des plus vives cette critique, que Scaliger donne comme fori557, Jules -Csar Scaliger publie
mant
De
il
le
XV
Subtititate
donnait
livre de ses Exotericx exercitaiiones, est intitule
ad Hieronymum Cardanum.
la
1.
a.
l'ouvrage dont
plus malveillante des critiques, l'crit de Jules-
Csar Scaliger fut extrmement lu 3

Scaliger est
Comme
un admirateur fanatique des matres de
l'Ecole
Piccolomini, loc. cit.; cf.: cap. XXXVIII, quaest. trigesimatertia.

Julii Csaris Scaligeri Exotericarum exercitationum liber XV. De Subtilitate ad
Hieronymum Cardanum. Lutetiae, apud Vascosanum, MDLVII.

Lutotia^, apud Vascosanum, i557, nous avons eu
3. Outre la premire dition
entre les mains les ditions suivantes Francofurti, apud A. VVechelum, 1G01 Francofurti, apud A. Wechelum, 1612; Lugduni, apud A. de Harsy, 161 5.
:
LA TRADITION DE BURIDAN ET LA SCIBNCl
parisienne;
un'
iimiinm m wi
nous donnera
citation
SIECLE
mesure de
la
19g
cette
admiration extraordinaire.
Au \\
nave de ranger
Il
avait
comme
De
livre
les
attribu
le
l<t
Cardan
Subtilit,
avait eu
ass<v
gnies par ordre de grandeur dcroissante.
premier rang
Archimde, en invoquant
raison de ectte prfrence, les inventions mcaniques
du Gomtre syracusain. Le second rang

tote.
l'ide
Euclide venait au troisime; Jean
quatrime
le
cinquime
tait
tait rserv
\ ii
Duns Scot occupait
accord Suiseth
le
le
Calculateur,
un Ecossais du prnom de Jean; notre

mdecin milanais regardait, d'ailleurs, ces trois hommes,
Euclide, Duns Scot, Suiseth, comme ayant possd un gal
gnie; l'anciennet plus ou moins grande du temps o ils
vcurent dterminait seule entre eux un ordre de prsance.
Plus bas en l'chelle de l'intelligence humaine, Cardan plaait
Apollonius de Perge, Archytas de Tarente, et une foule d'autres
dont Cardan
faisait
gnies.
La prminence accorde Archimde rvolte

Jules-Csar Scaliger
Tu
as
donn
de
la raison
1
:
un simple
artisan le pas sur Aristote qui,
moins savant que lui en ces mmes arts

mcaniques; sur Jean de Duns Scot, qui fut comme la lime de
d'ailleurs,
la
vrit;
ne
fut pas
sur Jean
Suiseth
le
Calculateur,
qui a presque
dpass la mesure impose l'intelligence humaine

pass sous silence Ockam, dont
gnies passs,
jusqu'
lui,
qui, des folies
Il
semble que tu
que
l'on n'avait
Archimde,
sois
le
pu vaincre
c'est
mis en forme
le
tourbillon et
pas toi qui
le tiens
la
la
en
donne de l'peron!
Celui qui prise si haut Guillaume d'Ockam et Suiseth le
Calculateur va professer la Dynamique des Parisiens, et nous
bride, c'est lui qui te

,
les
flambeau aprs
emport par
tempte de ton mauvais gnie; ce
as
gnie a renvers tous les
qu'il avait fabriqus et
as plac Euclide aprs
lanterne
Tu
cause de leur insaisissable subtilit, opposa
arguments nouveaux
Tu
le
n'en serons point tonns.
1.
Julii Caesaris Scaligeri Op.
cit.,
exercitatio
CCGXXIV
Sapientum census.
200
Nous trouvons, en effet, en l'ouvrage de Jules-Csar Scaliger

une exposition et une rfutation trs tendues des diverses
thories qui attribuent l'air la persistance du mouvement
i
des projectiles.
a
Qu'une
telle
raison soit sans valeur, voici, dit notre auteur,
une dmonstration qui le mettra suffisamment en vidence

Soit une lgre planchette, en laquelle un disque a t
dcoup l'aide du tour ou d'un compas tranchant; supposons
:
que ce disque puisse tourner dans

frotter contre les bords.
quelque part, percez

manivelle
la cavit
La planchette tant
circulaire sans
fixe verticalement
disque l'aide d'un axe
le
reposer sur deux fourchettes
faites
muni d'une
les
extrmits
de cet axe. Aprs avoir lanc ce disque circulaire, vous verrez
manifestement que ce disque, une
fois le
moteur
cart, con-
tinue tourner en la cavit circulaire, bien qu'aucun air ne
En
pousse.
ce
mouvement de
laisse derrire lui
aucun
lieu
le
rotation, en effet, le mobile ne
que
l'air
puisse venir remplir.
D'ailleurs, l'air qui se trouve entre le disque et la planchette

est
en
si
petite quantit qu'il est incapable d'exercer
force propre entretenir le
du disque, parfaitement
impulsion par
En
cette
mouvement
lisse et poli,
de l'agitation de
l'effet
considr. Le contour
ne peut ressentir aucune

l'air
ambiant.
rfutation exprimentale des
thories pripatti-
ciennes, nous retrouvons la trace des discussions
si
clairement
fermement menes par Jean Buridan.
et si
Ce
n'est
pas
l'air
branl qui maintient
mouvement. Qu'est-ce donc?

A la cause qui entretient ce mouvement,
pas
aucune
le
nom
' impelas;
il
Buridan
et
projectile en
Scaliger ne
l'appelle motion, motio;
gement de dnomination
l'ide; la motio qu'il
le
donne
mais ce chan-
n'influe pas sur le contenu
mme
de
considre est identique Vimpelus de Jean
d'Albert de Saxe:
La motio
est
une forme qui
est
imprime dans le mobile et qui s'y peut conserver lors mme

que le moteur primitif est cart. Je dis: le moteur primitif,
celui qui a fait pntrer cette
i.
Julii Caesaris Scaligeri
Motus violentus quis,
Op.
cit.,
forme dans
exeritatio
le
XXVIII
mobile; car
:
il
n'est
De motu projectorum,
LA TRADITION DE BURIDAN BT LA SCIENCE ITALIENNE LU VTV
pas ncessaire que

effet.
la
(anse efficiente persiste
LI
coexister
SOI
son
Cette forme se fatigue

est hors
de
du xvie
avec
et prit
temps,
le
nature des lments en lesquels
la
Ces doctrines sont

ciens
BIE<
sicle.
(die est
qu'elle
Imprime.
un grand nombre de physi
Mais voici un passage 9
clairement, au sujet
moteur constant,
communes
pane
marque
du mouvement acclr qu'engendre un
l'ide
<>
Scaliger
que Piccolomini avait seulement
l'ait
entrevoir son lecteur:
Les corps pesants, une pierre par exemple, n'ont rien qui
favorise la mise en
mouvement;
ils
y sont, au contraire, tout
La pierre que l'on met en mouvement sur un
fait opposs.
plan horizontal ne se meut pas de
Pourquoi donc
la pierre se
mouvement
le
que nous avons
naturel...
meut-elle plus aisment aprs que
commenc? Parce
dit ci-dessus
jectiles, la pierre a dj
mouvement
que, conformment ce
au sujet du mouvement des pro-
une premire part du mouvement en succde une seconde;

toutefois, la
reu l'impression du mouvement.
et,
premire demeure. En sorte que, bien qu'un seul
moteur exerce son action,

cette succession
les
mouvements
continue sont multiples. Car
qu'il
la
imprime en
premire impul-
sion est garde par la seconde, et la seconde par la troisime.
Bien que Scaliger
ait fort
clairement expos
sienne de la chute acclre des graves,
parvenu
mme
la faire
communment
la thorie pari-
s'en faut qu'il soit
il
recevoir en Italie
il
n'a
pas pu convaincre Cardan.
Lorsqu'en i56o, Cardan publie la troisime dition de son
De
y joint une Apologie contre un calomniateur^,

apologie destine rpondre aux critiques de Scaliger.
Subtilitate$,
il
i. Julii Caesaris Scaligeri Op. cit., exercitatio LXXVI

frapguntur. Quare non fatigant motores suos.
i. Julii CsBsaris Scaligeri Op. cit., exercitatio LXXVI1
Quare sidra motu non
Quamobrem mota rota

moveatur postea.
3. Hieronymi Gardani Mediolanensis medici de Subtilitate libri XXI.
Ab authorc
plusquam mille locis illustrati, nonnullis etiam cum additionibus. Addita insuper Apologia
advenus calumniatorem, qua vis horum librorum aperitur. Basileae. In fine Basilea?, ex
oficina Petrina, anno MDLX. Mense Martio.
Hieronymi Gardani Mediolanensis medici In calumniatorem librorum de Subtilitate actio prima ad Francisum Ahundium, S, Abundii Commendatarium perpetuum. d.
:
i'acilius
'.
cit.,
pp. 13 05 seqtj.
202
La riposte
moins vive que
n'est pas
l'attaque.
Pour
affubler
Scaliger d'un costume qui soit particulirement dshonor aux
yeux des Humanistes
non pas en
Cardan habille son contradicteur
italiens,
Parisien, mais en Averroste 1
son jugement?
s'crie-t-il.
de la Philosophie naturelle,
rit d'Aristote et
d'Averros
Toutes
Que direz-vous de
veut disputer
les fois qu'il
s'appuie aux principes et l'auto-
il
prouvent
or, ceux-ci
l'ternit
du
Monde, supposition qui enlve au Christ sa divinit et, tous,

l'espoir d'une juste rmunration des bonnes et des mauvaises
actions. Et aprs cela,
Si
ose m'accuser d'impit
il
Cardan accuse Scaliger d'un attachement trop opinitre

d'Averros,
l'avis d'Aristote et
se refuse partager, envers
il
matres de l'cole nominaliste, la fervente admiration de
les
son contradicteur 2
Quel souci un ne
vanter
la
d'Hentisber 3
et
manire ingnieuse
craser. Mais
comme
est clair qu'il
Encore
qu'il
mouvement
ne
les
il
Si
sourit cela et le
comprend pas; mais
il
est stupide,
elle-mme...
Il
manivelle, avec
3.
/j.
il
d'loges.
loue pour se
l'avis
d'Aristote au sujet
du
Scaliger a prtendu rfuter cette
cette
que
la
roue
et mieux
le
fait
ait t
excute,
il
de
et,
avec
la faire
la
manivelle,
la
l'air
roue
tourner sans l'aide de
doigt qu'il et soudainement retir.
l'explication
ne voit
manivelle est entrane par
en un mouvement de rotation
i.
comble
pas, tant
2.
accommods
des projectiles, Cardan n'pargne pas ses sarcasmes
soigneusement que
Quant
est
ne partage pas
l'exprience par laquelle
thorie 4
ont crit sur tout d'une
ces auteurs sont fort bien
de comprendre.
l'air
place plus haut que
mais en eux, l'invention
et claire;
aux disputes des coles,
donner
pourquoi
admire l'extrme
Il
ils les
ils
lyre, et
une seule proposition, quinze pages vont vous
nulle; niez-leur
de l'humanit. Sans doute,
le fate
dune
avoir
peut-il
marjolaine des pourceaux?
d'Ockam
subtilit
Il
du mouvement acclr que prend une
Hieronymi Cardani Apologia; d. cit., p. 1268.

Hieronymi Cardani Apologia, art. 32&; d. cit., p. 1412.
C'est--dire de Guillaume d'Heytesbury, dont Scaliger n'a point
Hieronymi Cardani Apologia, art. 29; dit. cit., p. i3o/i.
parl.
LA TRADITION DE BU RIDAIS
meule soumise
Scaliger n'a
fait
1:1
LA SCIENCE ITALIBNNB
une action constante, explication

que suivie L'enseignement de
qu'en pense Cardan 1
Il
se
plus de facilit et de rapidit lorsqu'il
parce que
ment
l'air
suivant.
comme
ce n'esl
pii se
meut avec
une certaine
livre,
du premier mouvement vient en aide au mouve
Opus novum de
nous l'avons vu,
Si Scaliger n'a
proporlio/ilbus,
Cardan
expliquer l'acclration
chute des graves par l'impulsion de
l'air
pas converti Cardan,
davantage Bento Pereira d'embrasser
tout;
nous l'avons enseign au second
Aussi, en 1570, en son

persistait-il,
n laquelle
voici ce
dj pris
<
">>
Paris,
trompe du tout au
pas seulement celle roue, mais tout mobile,
vitesse, et cela,
IV SIECLE
il]
la
de
la
branl.
n'a pas convaincu
il
Dynamique
parisienne.
Valence en i535, Bento Pereira' entra de bonne heure
Compagnie de Jsus; il vint alors Rome o s'coula

son existence et o il mourut le 6 mars 16 10. C'est Rome que
dans
la
Bento Pereira publia, en i562,
Physique
livres sur la
3
.
de nombreuses ditions
la
premire dition de
quinze
Cet ouvrage eut une trs grande vogue

le
rpandirent en tous lieux^; Galile,
qui l'avait tudi dans sa jeunesse,

crits 5
ses
le
cite
en
ses
premiers
Bento Pereira consacre tout un chapitre 6 de son ouvrage

exposer
projectiles;
que
diverses explications
les
parmi ces explications,
soutenait
dit-il,
est jete,
1.
l'cole parisienne.
il
n'a garde d'oublier celle
Certains philosophes,
qui ne sont ni peu nombreux, ni des moindres, mais
nobles entre
2.
du mouvement violent des
par
les
premiers, soutiennent ceci
la force et
Lorsqu'une pierre
l'impulsion qui la lancent, celui qui la
Hieronymi Gardani Apologia, art. 77; d. cit., p. 1020.

Nouvelle Biographie gnrale publie par Firmia Didot frres,
t.
XXXIX,
p. 571,
1862.
Benedicti Pererii, societatis Jesu, De communibus omnium rerum naturalium prinquindecim, qui plurimum conferunt, adeos octo libros Aristotelis,
qui de Physico auditu inscribuntur, intellig endos ; Pioma% impensis Venturini Tramezini,
3.
cipiis et ajjectionibus libri
et Bartholomum Tosium, MDLXII.

premire dition, nous avons relev les suivantes: Roma>,
apud Franciscum Zanettum

k.
Outre
la
Rom,
1076;
i585; Venetiis, 1609.

5. Le opre di Galileo Galilei ristampate fedelmente sopra la edizione nationale, vol. I,
Juvenilia; Firenze, 1890; pp. 2/i, 35, i/|5, 3i8, &11.
6. Benedicti Pererii Op. cit., lib. XIV, cap. IV
De caussa motus violenti eorum
qui projiciuntur.
Parisiis, 1579;
204
met en mouvement imprime en elle une certaine vertu

motrice qui demeure inhrente cette pierre et qui continue
la mouvoir aprs qu'elle s'est spare de celui qui l'a projete. Notre auteur fait connatre les principaux arguments
dont se prvaut
opinion
cette
et,
cette occasion,
Exercilationes de Scaliger. Mais, tout aussitt,
long chapitre vient rfuter
il
cite les
un nouveau
et
cette thorie et sauver l'opinion
pripatticienne.
L'explication parisienne de la chute acclre des graves est
moins heureuse que
mme
l'honore
Au
la thorie
de Yimpetus; Bento Pereira ne
pas d'une mention.
sujet de cette chute acclre, notre auteur expose avec
beaucoup
de soin 3
diverses
les
Simplicius nous a conserves;
il
y joint
du
projectile, supposition
Walter Burley
me
et
Gontarini.
de
parat tre le plus probable.
l'air
branl
au sujet de laquelle
Ce dernier
supposition qui
la
attribue cette acclration l'impulsion

l'arrire
antiques que
hypothses
avis,
En premier
il
cite
ajoute-t-il,
lieu, les autres
opinions se trouvent rfutes par des raisons manifestes
on ne saurait
ncessaires, tandis qu' l'encontre de celle-ci,
mme
imaginer quelque argument probable. En second
cette explication
tement avec
la
la
ne
suppose
rien qui
ne s'accorde
lieu,
parfai-
raison et l'exprience, rien qui ne soit tir de
mme des choses. En cette opinion, plus qu'en toute

mon esprit se complat, en celle-l seule il gote un
nature
autre,
profond repos.
Bento Pereira
cati
est
en cette cole,
nulle et
De
En
de l'cole des Contarini

la
et
Dynamique parisienne
non avenue; ou
pour en rfuter
c'est
bien,
si
des Vicomer-
est
en tient quelque compte,
l'on
les assertions.
ses
Quxstiones peripatetic,
i56(),
dont
la
Andr Csalpin ne
premire dition
dit
que quelques
i. Benedicti Pererii Op. cit., lib. XIV, cap. V: Refellitur opinio

motus projectorum, virtutem quandam impressam projectis.
a.
tenue pour
cette cole sont aussi Csalpin et Borro.
parut Florence en
in
et
Benedicti Pererii Op.
naturalem
et
violentum,
cit.,
lib.
XIV, cap.
III
faciens
caussam
Tractatur secunda divisio motus
LA TRADITION DE BURDAfl BT LA SCIENCE ITALIENNE ai; xvf mi
mots
du mouvement des projectiles;
sont une adhsion formelle
Girolamo Borro
la
m.iis ces
comme
Gsalpin. En 1676,
publia un trait assez volumineux consacr en entier

veinent des graves
des
en ce
noms
5
.
\u dbut de ce
admises, soit rfutes.
sa^cs grecs ou latins, parmi
d'Homre
et
lesquels on
n'obtient
et
les
la
il
iiidii-
liste
Opinions sont,
Cinquante noms de
trouve
mme
ceux
noms de quatre
Avempace (Ibn Badja),
d'Orphe, sont accompagns des
philosophes arahes: Algazcl (Al
Averros
.ni
Borro donne
trait,
des anciens philosophes dont
livre, soit
|o5
quelques mots
thorie d'Aristote
tait d'Arezzo,
ui
Avicenne
mme
mais
(Jazali),
pas
un philosophe chrtien
l'honneur d'une citation.
Ce mpris, pouss jusqu'
l'oubli absolu,
chrtienne occidentale, de ce colossal
de
mouvement
Science
la
intellectuel
1. Andreae Gaesalpini Aretini medici clarissimi, atque philosophi subtilissimi

peritissimique Peripateticarum Qusestionum libri quinque. Ad Potentissimum et flicissimum Franciscum Medicen Florentiae Et Senarum Principem. Cum Privilegiis. Venetiis,
Apud Iuntas. MDLXXI. Lib. IV, qurcst. I, fol. 70, recto et verso.
Nous n'avons pu
consulter la premire dition de cet ouvrage.
3. Nous avons vu Buridan admettre que Vimpetus d'un corps, m avec une vitesse
donne, tait proportionnel la quantit de matire premire de ce corps; cette proposition, il la tirait de ce principe Receptio omnium formarum et dispos itionum naturalium est in materia et ratione materise. Nous avons cherch montrer que la quantit de
matire premire considre ici par Buridan tait, du moins dans le cas des corps
graves, le produit du volume par une quantit proportionnelle au poids spcifique,
qu'elle tait donc identique la quantit de matire ou masse dfinie par Newton.
Que telle soit bien l'ide attache par les Scolastiques ces mots quantit de
matire, nous en trouvons la preuve singulirement nette en une question examine
par Csalpin (lib. IV, quaest. II; d. cit., fol. 71, verso, fol. 7/i, verso), question
dont le titre est prcisment: Omnem virtutis intensionem remissionemque ex mater i
quantitate provenir e. Une vertu, dit Csalpin (fol. 72. recto), n'est pas mesure par
le volume ou l'tendue de la masse, mais parla quantit de matire; celle-ci, en effet,
tant par elle-mme indtermine, peut tantt se reserrer en des bornes plus troites,
et tantt s'tendre en un plus ample volume... Tous les corps qui se portent simplement vers le centre (fol. 74, verso), c'est--dire tous les corps qui sont simplement
graves [ceux qui ne sont pas forms par la mixtion d'un ou plusieurs lments
graves avec un lment lger], tous ces corps, dis-je, sont plus graves les uns que
les autres cause de la quantit de matire qu'ils renferment; le plomb est plus
lourd que la pierre parce qu'en ce plomb il y a plus de matire grave qu'en une
pierre de mme volume il est, en effet, plus dense. On peut comparer galement
entre eux des graves d'espces diffrentes [des solides, des liquides, des gaz], de l'eau
et de la terre par exemple, mais en un lieu, tel que l'air, o ils sont graves tous
deux il est encore vrai que le plus grave est celui o se trouve le plus de matire.
Cette quantit de matire demeure, d'ailleurs, invariable en toutes les transformations que les corps graves peuvent prouver Si une poigne d'eau se transforme
en dix poignes d'air, il y aura mme vertu en dix volumes d'air qu'en un volume
d'eau, car de part et d'autre il y aura une gale portion de matire (fol. 7a, recto).
3. Hieronymus Borrius Arretinus De Motu Gravium, et Levium. Ad Franciscum
Medicem Magnum Etrurias Ducem II. Florentiae, In Officina Georgii Marescotti.
:
MDLXXVI.
TUDES SUR LEONARD
2o6
qui a reu
nom
le
de Scolastique est
chaque page de son
marque propre de
la
un
l'Averrosme italien. Que Borro soit

l'affirme
VINCI
t>E
fervent averroste,
nom
Le
crit.
d'Averros
il
s'y
prsente aurol des pithtes les plus flatteuses. Averroes,
omni gnre laudis abundans philosophus
nunquam
satis laudatus Averroes...
Toute
bavit...*.
en ces termes
2
.
J
. .
Philosophas
Averroes divinissime pro-
doctrine de notre auteur peut se rsumer
la
Aristote est infaillible; Averroes est le dfen-
seur jaloux et autoris de cette infaillibilit. D'ailleurs, ce
rsum de
fournit 4
mam
pense,
sa
c'est
Borro lui-mme qui nous
Averroes, qui in Aristotelem erroris notam, nec
ab omni injuria nunquam non vindicat, ne
Ce
.,
n'est pas
triompher
les
ait.
. .
in
en un
tel crit,
assurment, que nous verrons
doctrines dynamiques des Parisiens
mme
et lui,
fait,
pu
du
dire au sujet
il
est
convaincu qu'entre
l'humanit a cess de penser.
entendu, pour Borro

se
videmment,
lui;
Ce qui maintient
lement
en
des projectiles ou de la chute des graves n'existe
aucunement pour
Averroes
pas la plus lgre allu-
tout ce que les Nominalistes ont
mouvement
hac parte indefensus
ces doctrines Borro n'accorde
sion
levissi-
non patitur, sed eundem
illam quidem, ab alio quovis inuri
relinquatur.
le
le
5
propage
d'Arezzo ne parat pas
mouvement,
projectile en
comme pour
au-devant
mme
se
Aristote, l'air
du
mobile.
c'est,
bien
dont l'bran-
Le
physicien
douter que cette absurde expli-
cation ait t cent fois rfute.
L'branlement du milieu joue aussi son rle en l'acclration
du mouvement naturel 6
Borro expose
les diverses expli-
cations qui ont t proposes en vue de rendre

.
i.
3.
page
4.
libro
Girolamo Borro, Op. cit., p.

Girolamo Borro, Op. cit., p.
Girolamo Borro, Op. cit.,
compte de
5i.
184.
Index,
indication de la question
traite
la
iSlt.
Girolamo Borro, Op. cit., pars III, cap. XXV Demonstratio, quam Aristoteles
septimo Physicorum literis consignavit, ad veritatis trutinam examinatur;
:
p. 371.
5. Girolamo Borro, Op. cit., pars III, cap. XIII
Quomodo elementorum motus
medio pendeat; pp. 234-235.
6. Girolamo Borro, Op. cit., pars III, cap. XIII: Quomodo elementorum motus
medio pendeat.
7. Girolamo Borro, Op. cit., pars III, capp. XIV, XV et XVI.
:
LA TRADITION DE
BURIDAN BT LA SCIENCE ITALIENNE au
cette acclration;
en cette exposition, cela
xvi'
le
BIECLE
soi,
">;
n'est
il
aucune allusion La thorie des Parisiens; notre auteur

rsume en ces termes L'opinion qu'il adopte
La gravit ou la Lgret des lments est accrue par le
fait
nombre des
plus grand
lanire du mobile; par
du mouvement; par
lin
du milieu qui
parties
la
la
se
prcipitent
moindre rsistance du milieu

plus forte impulsion de
suit le mobile; par la perfection
que
les
l'air
la
qui
corps graves ou lgers
acquirent, d'autant plus complte qu'ils s'approchent davantage de leurs lieux naturels.
ou
L'accroissement que
du mouvement accrot ce
lgret reoit vers la lin
la
mouvement
Que l'on
et le
ait,
gravit
la
rend plus rapide.
plus de deux sicles aprs Jean Buridan
Rome,
Albert de Saxe, crit
Florence, des livres
et
comme
ceux de Bento Pereira, d'Andr Gsalpin, de Girolamo Borro;
que l'absurde thorie du mouvement des

par Aristote,
ait
pu
tre regarde
comme
objections qui lui avaient t faites

traite
un
comme une
la
rsistance,
sauve de toutes
les
ait t
doctrine inconteste et incontestable, c'est
de l'opinitre rsistance que
opposer
propose
bien plus, qu'elle
bien digne d'arrter l'attention;
fait
projectiles,
le
il
donne
la
mesure
Pripattisme italien savait
mme
hommes de
pntration de toute ide nouvelle. Cette
nous
la
constatons, d'ailleurs, chez des
un Jsuite dont la doctrine religieuse

est des plus orthodoxes; un mdecin, professeur d'Universit,
qui donne fort dans le Panthisme averroste un philosophe,
non moins grand admirateur d'Averros, mais tranger aux
Universits; un peu plus tt, nous l'avions constate la fois
chez un Vnitien, prince de l'glise, comme Gaspard Gontarini,
et chez un humaniste milanais comme Vicomercati. L'tat
situations fort diverses
d'esprit
l'Italie
En
qu'elle
du xvi
caractrise est
assurment
trs
gnral
en
sicle.
dpit de cette rsistance, les principes que les Parisiens
avaient donns l'tude de la
Dynamique parvenaient
quel-
Girolamo Borro, Op. cit., pars III, cap. XVI: Quae sint verae Peripateticorum
quas ca, qu natura moventur, velocius in fine, quam in principio
moveantur p. 24^.
i.
causae, propter
;
208
quefois s'insinuer en la Science italienne; vers le milieu

xvi
nous
sicle,
avons vus
Piccolomini;
d'lessandro
mme
les
nous allons
sicle,
Bernardino Baldi, dans

C'est
sur
les
celle
se glisser
durant
le
les
quart
dernier
retrouver
les
parmi
du
crits
de ce
dans l'uvre de
de Gianbattista Benedetti.
en i582 que Bernardino Baldi avait rdig
ses Exercices
Questions mcaniques (TAristote. Cet crit fut
imprim
mort de l'auteur.
Nous avons tudi autrefois les Exercilationes composes par
l'abb de Guastalla; nous y avons signal la marque particulirement reconnaissable du Vinci; nous avons dit galement
comment certaines ides que Baldi tenait de Lonard avaient
attir l'attention de Mersenne et provoqu Boberval et Descartes
seulement en 162 1, vingt-huit ans aprs
la
d'importantes dcouvertes.
dissimule l'influence qu'il a prouve de la part du
Si Baldi
Vinci,
il
avoue
C'est
lui.
celle
qu'Alessandro Piccolomini a exerce sur
en une question 3 o
se trouve cite avec loge la
Paraphrase de Piccolomini que nous lisons ce passage
Les projectiles cessent de se mouvoir parce que l'impres-
sion dont Yimpelus et la vertu les portent n'est point une projection naturelle
elle est
purement accidentelle
et violente
rien de ce qui est accidentel et violent, rien de ce qui est
or,
non
naturel, ne saurait tre perptuel. Cette impression accidentelle
prend donc
du
fin;
tandis qu'elle cesse peu peu,
le
mouvement
au repos.
projectile s'alanguit et le corps parvient enfin
Baldi n'attribue pas seulement impetus la continuation
du mouvement des
Piccolomini,
il
projectiles;
avec
les
Parisiens et avec
attribue ^ l'acclration de la chute des graves
un continuel accroissement de
cet impetus.
Lonard de Vinci et Bernardino Baldi (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a
ceux qui l'ont lu, III ; premire srie, pp. 89, seqq.).
2. Bernardino Baldi, Boberval et Descartes (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a
lus et ceux qui l'ont lu, IV; premire srie, pp. 127, seqq.).
3. Bernardini Baldi Urbinatis Guastallae Abbatis In Mechanica Aristotelis problemata exercilationes : adjecta succincta narralione de autoris vita et scriptis. Moguntiae,
Typis et Sumptibus Vidu Joannis Albini. MDCXXI. Quajst. XXXII Quaeritur hic,
cur ea quae projiciuntur, cessent a latione? P. 279.
1.
lus et
4-
Bernardino Baldi, Op. cit., quaest. XXXI Cur facilius moveatur commolum
veluti currus commotos citius agitant, quam moveri incipientes?
quam manens,
Hoc
quaeritur. Pp. ^78-279.
LA TRADITION DE BURIDAII BT LA BC1BNCE ITALIENS!
Par
rsout celle question
se
physiciens, pour trs difficile

naturel,
c'est
Pourquoi, dans
meut;
elle
presse continuellement,
le
eoinine
cause que nous axons
la
en
[ci,
effet,
insparable du
lentement,
d'abord
de plus en
dite,
mouvement
le
est
elle
'"><>
parmi
est tenue,
qui
pour
puis,
nature
la
mobile,
constamment accrue?
vitesse est elle
la
<
BIBCL1
Vf]
\i
plus
mouvement donc est produit dans le mouvement mme; et comme ce mouvement se trouve toujours
rapidement. Le
accru
la fois
l'infini.
par
moteur
le
et
par
le
mouvement,
Personne, je pense, ne niera que
il
progresse
cause de cette
la
mou-
acclration ne soit celle-l, savoir que la puissance
vante meut
le
En
corps
effet, le
telle;
elle
et
mobile alors que celui-ci
comme
rend ce
cette
en mouvement.
acquiert une certaine pesanteur acciden-
pesanteur est accrue par
mouvement
Nous avons
est dj
le
plus facile et plus rapide.
dit ailleurs
comment
mouvement,
Baldi avait tendu cette
explication la prtendue acclration qu'un projectile prouverait au dbut de sa course.
Nous ne reviendrons pas
sur
ici
cette thorie.
Il
semble bien qu'au passage dont nous venons de donner
la traduction, Baldi identifie la gravit accidentelle
vement lui-mme
puissance motrice;
avait soutenue,
le
mouvement y
et cette
est trait
comme une
opinion, qui est celle
semble conforme
la
au mou-
qu'Ockam
pense de l'auteur
mme
des Questions mcaniques.
Prcisant
cette
pense, Bernardino
regarder non seulement
le
crit 2
le
l'tat
de
comme une
pas
puissance rsistante.
passage que nous venons de
La rsistance de
de repos
n'hsite
mouvement comme une puissance
motrice, mais encore le repos
Quelques lignes avant
Baldi
l'objet
que l'on
mouvement
est
fait
citer,
passer de
il
l'tat
semblable un certain
mouvement en sens oppos. Le contraire arrive celui qui

meut un mobile qui se trouve dj en mouvement; dans ce
cas, il est grandement aid par le mouvement mme du
i. Bernardino Baldi, Roberval et Descartes
I. Une opinion de Bernardino Baldi
touchant les mouvements acclrs (tudes sur Lonard de Vinci, ceuxqu'il a lus et ceux
qui l'ont lu, IV; premire srie, pp. i38-i3g).
2. Bernardino Baldi, loc. cit., pp. 177-178.
:
p.
duhem.
'
2IO
mobile;
sur
le
mouvement coopre
le
l'action
que
le
moteur exerce
mobile. Le mobile augmente en une certaine mesure
puissance du moteur; ce que ce mobile prouverait de
du moteur,
il
de lui-mme.
le fait
Ces lignes portent

celle
de Piccolomini;
un passage qu'au
crit
la
elles rappellent fort
dit
Cardan,
reposant, par exemple, sur

il
mme
autre que
exactement, en
l
:
un corps pesant en
nous voulons
le sol; si
effet,
question, Cardan avait
en son Opus novum de proportionibus
Imaginons,
la part
marque d'une influence
sujet de la
la
quilibre,
soulever,
le
opposera au mouvement violent une certaine rsistance
pourquoi cela? Parce

naturel occulte;
meut d'un
qu'il se
On comprend,
mouvement mesure la
au mouvement contraire.
ds lors, pourquoi les navires et les chars
s'meuvent tout d'abord lentement

ensuite
ils
commenc
ont
mouvement
puissance de ce
la
force avec laquelle le corps rsistera
certain
devient plus rapide;
ils
se
et difficilement;
lorsque
mouvoir, leur mouvement
rsistent en effet par le
mouvement
naturel occulte, et celui-ci avait sa plus grande intensit alors

qu'ils
en repos,
taient
Mcaniques
corps a
mouvement
ce
vement naturel
comme
et contraire
commenc
occulte
est,
en
effet,
ses
un mou-
au mouvement violent. Lorsque
prouver
l'enseigne Aristote en
le
mouvement
violent,
le
est
il
anim d'un moindre mouvement naturel et il rsiste moins.

Galile devait un jour accueillir ces penses de Cardan et de
Bernardino Baldi sur
se trouve
au repos 3
La thorie de
la
mise en mouvement d'un corps qui
la
chute acclre des graves, donne par
l'Abb de Guastalla, nous prsente
comme un
reflet
de
la
thorie parisienne; mais ce reflet est singulirement dform
sous une forme autrement claire
et obscurci. C'est
nous reconnaissons, dans

les principes
et
de
la
les crits
et nette
que
de Gianbattista Benedetti,
Dynamique qu'ont enseigne Jean Buridan
Albert de Saxe.
i.
Hieronymi Cardani Opus novum de proportionibus, prop. XXXVIIII,
2.
Galilei
De motu
Eduione nazionale. VoL
p. 4.
{Le opre di Galileo Galilei, ristampate fedelmente sopra la

I. Juvcilia. Firenze successori Le Monnier, 1890, p. 3 18).
iv TRADITION
DE BURIDAM
Ces
composs sans doute
crits,
il
LA SCIENCE ITALIENNE \v IV SICLE
ail
des poques diverses
el
qui ne nous sont point connues, ont t runis par L'auteur,
on [585, sous ce
Physique
de
et
titre
1
]
en ce recueil que nous relevons de
c'est
frquents emprunts
Toujours
Spculations diverses de Mathmatiques
Mcanique des Parisiens.

mou veinent des projectiles abandonns par
le
la
le
moteur gui les a lancs y est attribue une impressio impetus 3

une impression, naturelle, une imptuosit reue par le
,
mobile.
Cet impetus meut tout d'abord

puis,
lorsqu'il
est assez
affaibli,
exercer son action et dtourner

rectiligne.
Cet impetus impressus
le
corps en ligne droite;
la
pesanteur
le
mobile de
commence
la trajectoire
dcrot peu peu et conti
nuellcment; alors l'inclination de gravit du corps s'insinue
en
mle peu
lui, se
pas que
la trajectoire
peu l'impression acquise;
demeure longtemps
s'incurver; le corps est
d'une part,
la
elle
ne permet
droite; elle l'oblige
simultanment par deux vertus:
violence imprime; de l'autre, la nature; et cela
contre l'opinion de Tartalea qui niait qu'un corps pt tre
anim
la fois d'un
naturel.
mouvement
mouvement
L'opinion soutenue
celle
violent et d'un
ici
par Benedetti contredit, en
que Tartaglia a expose dans sa Nova
concorde avec
celle
que ce
mme
Quesiti et inventioni diverse, et
scienlia,
effet,
mais
elle
gomtre a professe en
ses
qui est celle de Lonard
de
Vinci, de Piccolomini et de Cardan.
Benedetti a fort clairement affirm qu'un moteur constant

devait engendrer
un mouvement
vements naturels
et rectilignes, dit-il *,
tuositas recepta crot
mme
la
acclr
continuellement, car
Dans
les
mou-
Y impressio, Yimpe-
le
cause mouvante, c'est--dire la
mobile a en
lui-
propension
se
Diversarum Speculationum
i. Io. Baptistae Benedicti Patritii Veneti Philosophi.
Mathematicarum, et Physicarum Liber. Quarum sries sequens pagina indicabit. Ad Serenissimum Carolum Emmanuelem Allobrogum, et Subalpinorwn Ducem invictissimum.
Taurini, Apud Hseredem Nicolai Bevilaquae, MDLXXXV.
Disputationes de quibusdam
2. Benedetti, Op. cit., De Mechanicis, cap. XVII, p. 160.
Responsa physica et mathematica , p. 287.
placitis Aristotelis cap. XXIV, p. i84.
3. Benedetti, Op. cit., De Mechanicis, cap. XVII, p. 160.
k. Benedetti, Op. cit., Disputationes de quibusdam placitis Aristotelis, cap. XXIV,
p.
18/,.
2 12
rendre au lieu qui
lui est assign;
Aristote n'aurait pas
dclarer qu'un corps est d'autant plus rapide qu'il s'approche
davantage de son but (terminus ad quem), mais bien plutt que

ce corps est d'autant plus
prompt
qu'il s'loigne
davantage de
son point de dpart (terminus a quo). Car Vimpressio crot au

fur et
mesure que
le
mouvement
naturel se prolonge, le
corps recevant continuellement un nouvel impetus; en

il
contient en lui-mme la cause
du mouvement, qui
nation regagner son lieu naturel hors duquel

plac par violence.
Ailleurs
effet,
est l'incli-
se trouve
il
traitant
du mouvement de
la
roue qui sert hisser
un seau hors d'un puits, Benedetti crit ceci Tout corps

grave, qu'il se meuve naturellement ou violemment, reoit en
lui-mme un impetus, une impression du mouvement, de telle
sorte que, spar de la vertu mouvante, il continue se mouvoir
de lui-mme pendant un certain laps de temps. Lors donc que
ce corps se meut d'un mouvement naturel, sa vitesse augmen:
tera sans cesse
en
effet,
Y impetus
et
Vimpressio qui existent en
constamment uni la vertu

mouvante. De l aussi il rsulte que si, aprs avoir mis la
roue en mouvement avec la main, on enlve la main, la roue
ne s'arrte pas de suite, elle continue tourner un certain
lui crotront sans cesse, car
temps.
il
est
C'est Jean-Baptiste Benedetti
informs de l'histoire de
la
que
les
auteurs les mieux
Mcanique ont attribu 2 en gnral,

,
du mouvement acclr produit par un

moteur persistant. Combien cette opinion s'loigne de la
vrit, nous le savons. Cette explication tait connue de
Walter Burley en la premire moiti du xiv e sicle au milieu
explication
cette
de ce
mme
sicle,
gnaient; elle tait

Paris au dbut
i.
Benedetti, Op.
du
cit.,
Jean Buridan
et
Albert de Saxe l'ensei-
communment admise
xvi
sicle; Scaliger,
Physica
et
l'Universit
au milieu du xvi
de
sicle,
mathematica responsa, p. 287.
Emil Wohlwill, Die Entdeckung der Beharrungsgesetzes

chologie und Sprachwissenschaft, XVl ter Band, p. 3g4).
2.
(Zeitschrift
fur Vlkerpsy-
Giovanni Vailati, Le speculazioni di Giovanni Benedetti sul moto dei gravi (Bendiconti
Accademia Beale dlie Scienze di Torino, 1897-1898).
Ernst Mach, La Mcanique, expos historique et critique de son dveloppement; Paris,
dell'
1904, p. 120.
LA TRADITION
in:
iuiun
LA SCIBlfCB mai.ii.nm;
i.i
avait vivement reproch
aucune
celte
part; mais
est le
il
doctrine nue franche
Piccolomini
Bit Ll
s'y tre
point ralli;
en
absolument
de eette thorie, Benedetti
cration
la
Cardan de ne
\\i
\i
n';i
premier qui, en
Italie, ail
donn
complte adhsion; Aiessandro
et
Bernardino Baldi lavaient paraphrase bien
et
plutt que nettement formule.
connu la thorie que Bernardino Baldi pro

pour rendre compte de la prtendue acclration qu'un
Benedetti
posait
a-t-il
au dbut de sa course?
projectile prouverait
Il
est malais
de
rpondre premptoirement cette question. Mais ceci mrite

d'tre
remarqu
Benedetti a propos
la
mme
explication que
pour assur
Baldi, tout en indiquant qu'il ne tenait pas
phnomne auquel
elle
prtend s'appliquer. C'est en une
lettre
o notre auteur corrige diverses erreurs de Tartaglia que

trouve
l'air
passage suivant
le
'
tait
ce corps...
est
primitivement enferm dans
tout aussitt chass;
Que
le
il
se
La raison que Tartaglia invoque...

qui
le
cde devant
boulet se
meuve
blable celle qui, dans les
la
bombarde en
le boulet,
il
si
par
cela tait vrai, cela
cette cause serait
est divis
est
une certaine distance plus
rapidement qu'au dbut de sa course,

dpendrait d'une autre cause
absolument vaine;
mouvements
en partie sem-
naturels, rend
les
corps d'autant plus vites qu'ils sont plus loigns du terme

partir duquel
le
ils
ont
commenc
se
mouvoir naturellement;
long d'une certaine distance, ce corps
mme
manire que
naturel.
s'il
tait
se
mouvrait de
la
emport par son mouvement
Gomme
Bernardino Baldi, Benedetti croit pouvoir donner
la thorie des Parisiens
une extension
illgitime et contre
sera
mieux
inspir en d'autres propositions qu'il rattachera cette
mme
laquelle Jean Dullaert avait protest d'avance
il
thorie.
i.
To.
Baptistae Benedicti Diversarum speculationum liber; Physica et mathematica
responsa, p. 209.
2l4
VI
Des premiers progrs accomplis en la Dynamique
PARISIENNE PAR LES ITALIENS. GlOVANNI BaTTISTA BeNEDETTI.
Du
jour o un gomtre
rpudiant
italien,
routine des
la
Pripatticiens et des Averrostes, osa recevoir en leur plni-
tude
Dynamique
principes de la
les
parisienne, son gnie,
exerc la prcision par l'tude d'Euclide et d'Archimde,

leur
produire des fruits qu'ils n'avaient pas ports jus-
ft
Aux
qu'alors.
de Buridan
doctrines
Benedetti apporta tout d'abord
d'Albert
et
de
Saxe,
un complment d'une extrme
importance.
Bappelons ce passage
o Albert de Saxe expose une ide
particulirement chre au Philosophe de Bthune
Supposons que
l'on fasse
de forgeron trs grande

la
mouvoir;
peut se
elle
rapidement tourner une meule
et trs
lourde, puis que l'on cesse de
continue tourner
semble-t-il,
faire,
sque qu'elle a acquis, qui
mise en mouvement.
trs
oppose
la
ce
longtemps, ce qui ne
que par un certain impetus intrin-
imprim par
lui a t
forme naturelle de
mouvement...
celui qui
l'a
tourner cette meule, son
Si l'on cesse de
mouvement diminue continuellement

parce que
et s'arrte enfin, et cela
cette
meule
une tendance
Et, peut-tre, si cette
meule
ainsi
mise en mouvement pouvait durer toujours, sans prouver
aucune diminution,
plus,
aucune altration;
perptuellement par cet impelus.
agre,
il
les
i.
cette
meule
il
mouvoir chacune
Si cette supposition tait
On
intellieffet,
cra les sphres clestes, a
com-
d'elles
comme
Magistri Alberti de Saxonia Subtilissimx quxstionts
qust. XIV.
serait
pourrait dire, en
orbes clestes.
que Dieu, au moment o
menc
que
ne serait plus ncessaire d'imaginer que des
gences meuvent
lib. II,
non
aucune rsistance capable de corrompre Yimpelus qui
a t ainsi engendr, peut-tre, dis-je,
mue
n'existait,
s'il
in
il
lui
Ubros de Clo
plu,
et
et
Mundo
l.\
TRADITION DE
RIDA
Bl
LA SCIENCE ITALIENNE 10
Il
meuvent encore par Vimpetus que Dieu
qu'elles se
donn; en
ces corps,
diminution, car
mouvement
qui
impetus ne subit
<'(
mobile
le
porte.
le
su
x VI
<
leur; alors
corruption,
ni
ni
aucune inclination oppose au
n'a
Albert de Saxe, connue Jean Buridan, ne reconnat que deux
causes capables de dtruire V impetus:

inclinerait
mobile
le
forme naturelle, qui
un mouvement oppos;
extrieures telles que la rsistance de
supports.
la
En une meule exactement
l'air et le
centre,
rsistances
les
le
frottement des
poids ne ferait
aucune opposition au mouvement de rotation; sans

stance de
sans
l'air,
mouvement
le
la
rsi
frottement de l'axe sur les coussinets, ce
durerait indfiniment.
Cette proposition, qui est fort juste, Benedetti n'y veut point
souscrire; mais pour soutenir sa ngation, qui est

il
est
amen
semble
t-il,
formuler une vrit essentielle
n'avait encore clairement aperue
Benedetti ne veut pas que
mme
perptuel,
dans
Saxe a imagines;
il
et
que personne,
1
.
mouvement de
le
une erreur,
meule
la
soit
conditions idales qu'Albert de
les
donc dcouvrir, en
lui faut
propre
la
substance de cette meule, une cause intrinsque de rsistance
au mouvement de rotation, une cause capable de corrompre

Y impetus ;
pas
et voici, selon lui, quelle est cette
un mouvement de
ligne
rotation, c'est
que chacune des
entrane par son impetus,
vement de
partant,
et,
rotation,
il
se
Imaginons,
si elle tait
chacun de
corrompt.
parties
petites
cause
Ce
un mouvement
de
libre;
la
meule
pendant
mou-
dit Benedetti
3
,
une roue horizontale, aussi
et
reposant sur un seul point;
que nous pourrons employer, puis
i.
serait
le
imprimons-lui un mouvement de rotation avec toute
recti-
ces impetus partiels est violent
parfaitement gale que possible
vient que son
n'est
mouvement de
la force
abandonnons-la; d'o
rotation ne sera pas perptuel?
Cela a lieu pour quatre causes.

Giovanni Vailati
est,
croyons-nous,
le
premier qui
ait
signal ces dcou-
vertes de Benedetti (Giovanni Vailati, Le speculazioni di Giovanni Benedetti sul

dei gravi.
3.
Jo.
p. 169.
anno 1897- 1898).

Baptist Benedicti Dioersarum speculationum liber; De mechanicis.
Accademia
moto
fieale dlie Scienze di Torino,
cap.
XIV,
2l6
La premire
qu'un
est
mouvement
tel
n'est pas
naturel
la roue.
La seconde consiste en
ceci
que
la
roue, lors
mme
un point mathmatique, requerrait

rement, au-dessus d'elle, un second ple capable de
reposerait sur
qu'elle
ncessaila
main-
tenir horizontale, et ce ple devrait tre ralis par quelque
mcanisme corporel;
d'o proviendrait une
il
en rsulterait un certain frottement,
rsistance.
La troisime cause
est
due
qui la refrne continuellement
et,
l'air
contigu cette roue
par ce moyen, rsiste au
mouvement.
Voici maintenant la quatrime cause
Considrons cha-
meut elle-mme l'aide de

Yimpetus qui lui a t imprim par une vertu mouvante extrinsque; cette partie a une inclination naturelle au mouvement
rectiligne, et non pas au mouvement curviligne; si une particune des parties corporelles qui
se
cule prise en la circonfrence de ladite roue tait disjointe de

ce corps,
n'est point
il
douteux que, pendant un certain temps,
cette partie dtache se
nous pouvons
l'air;
le
mouvrait en ligne droite au travers de

reconnatre en
un exemple
tir
des
frondes l'aide desquelles on jette des pierres; en ces frondes,
Yimpetus du mouvement, qui a t imprim au projectile,
par une sorte de
dcrit,
rectiligne;
la droite
et
qui
le
la
pierre lance
propension naturelle, un chemin
commence un chemin
qui est tangente au cercle qu'elle dcrivait tout d'abord,
touche au point ou
la
pierre se trouvait lorsqu
comme il est raisonnable de

mme raison fait que, plus une
abandonne,
Cette
grand
rectiligne suivant
est Yimpetus
'elle
a t
l'admettre.
roue est grande, plus
ou l'impression que reoivent
les diverses
parties de la circonfrence de cette roue; aussi arrive-t-il bien
souvent, lorsque nous voulons l'arrter, que nous n'y parve-
nions pas sans effort ni difficult; plus est grand, en
diamtre d'un
cercle,
de ce cercle... Le
mouvement
ladite circonfrence
ment conforme
moins
est
courbe
la
effet, le
circonfrence
des parties qui se trouvent sur
approche donc d'autant plus du mouve-
l'inclination
que
la
nature leur a attribue,
inclination qui consiste se dplacer suivant la ligne droite.
LA TRADITION DE BU1UDAK il LA SCIENCE iiaiunni
Ces
deux reprises;
revient
assurment,
penses,
en ces deux circonstances, eu
(railleurs,
mation d'une importante vrit
d'un
gente
mouvement
tire la
Cette tendance
main qui
ment
il
s'acclre le
la
Dynamique
meut
se
le
est plus rapide;
dans
vrit se trouve
mmes termes, au passage

la manuvre de la fronde
prendre, lui aussi,
cordes
mouvement
le
marcher en ligne
suivant
2
,
et
droite.
presque
qui a galement
main oblige
un mouvement circulaire,
cercle
de
la
son inclination naturelle, ce corps, ds

lger impetus, voudrait continuer son
passons pas sous silence un
qui
se
mouvement
projectile, plus
il
et cela
faut
au moyen de
mouvement
la
que
la
Jo.
tandis que, par
chemin en
reu un
ligne droite...
bien digne de remarque,
main
l'accroissement
du
se sente tire par ce corps*
corde; plus est grand, en
effet,
Yimpetus
qui est imprim au corps, plus est puissante
mouvoir en ligne
droite; plus
Baptistae Benedicti Diversarum speculationum liber; Physica et mathematica
resfjonsa, p. 287.
3,
projectile
giratoire fait crotre Y impetus
l'inclination de ce corps se
i.
effet,
le
l qu'il
produit en cette circonstance. Plus
de vitesse du
de
que
et
les
mouvement en
jNe
par
La main tourne, autant que possible, suivant un cercle;
ce
soit
d'autant plus
et tirent
exprime de nouveau,
les
trait
la lettre
cela provient de l'apptit naturel qui a son
sige en la pierre et qui la pousse
mme
corde de
reconnatre lorsque nous tour-
fronde tourne plus vite
la
tan
parisienne,
par nature,
soit
acquirent un poids d'autant plus grand
La
formule en
bras pour jeter des pierres avec une fronde
main, que
la
nous pouvons clairement
la
l'affir-
naturellement se mouvoir en ligne droite;
violence, dsire
le
il
commouvement d'une meule que tourne une
Tout corps grave qui
nons
retient cette corde.
a expliqu, selon la
puissance constante
a
la
mobile,
<lu
cause qui tend
la
Cette dernire proposition, Benedetti
mme
joignant
>.
prcise,
les
et
circulaire, s'chapper suivant
courbe est
la trajectoire
fronde et
la
complte
les
gltCLl
Benedetti;
fort
plaisaient
il
wi
\i
Benedetti, Op.
cit,,
De mechanicis, cap. XVII, pp. 160-161.
2l8
grande aussi
est la force avec laquelle
prendre ce mouvement.
Buridan
peut,
de pouvoir
et ses disciples
un corps
tire afin
il
avaient admis qu'un impetus imprim
selon la manire dont
il
a t engendr,
tendre mouvoir ce corps en droite ligne ou en cercle;

Benedetti, mditant l'enseignement de ces philosophes, rectifie
ce qu'il contenait d'erron; lorsqu'un trs petit corps est libre,
Y impetus tend toujours
grand corps,
les liaisons
le
mouvoir en ligne
un
des diverses parties peuvent imposer
mouvements courbes
celles-ci des
droite; en
mais
il
en rsulte des
pressions ou des tractions qui tmoignent de l'effort exerc
par chaque lment pour suivre une trajectoire rectiligne.
En
attribuant ces actions de liaisons le pouvoir d'ter la per-
ptuit
tort
un mouvement de
une
trs belle et trs
et d'Albert
de Saxe
rotation, Benedetti contredisait a
importante proposition de Buridan
ceux-ci avaient dcouvert une des faces
du
vrai; Benedetti en apercevait clairement
de
la
une autre;
Mcanique devait mettre en vidence
que ces deux
vrits partielles
Ces dcouvertes,
Benedetti
de l'une de ses
importantes
si
parvenu
est-il
lettres
occupent en
les
et
faire?
l'exacte position
la vrit totale.
comment
prcises,
si
Un
l'avenir
intressant passage
va nous renseigner au sujet des dmar-
ches de sa pense.
Voici ce que Benedetti crit Paul Capra de Novare
1
:
Vous me demandez en vos lettres si le mouvement circulaire d'une meule de moulin, qui aurait t une fois lance,
pourrait durer perptuellement, au cas o cette meule reposerait, pour ainsi dire, sur un point mathmatique et o elle
serait
suppose parfaitement ronde
Je rponds qu'un
et
mme
il
est refrn
qu'il
pourtour de
tel
et
parfaitement polie.
mouvement ne
saurait tre perptuel
ne saurait durer bien longtemps; tout d'abord,

par
la
l'air
qui
fait
une certaine rsistance sur
meule; mais, en outre,
rsistance des parties
mmes du
mobile.
il
est refrn
Une
mises en mouvement, elles ont un impetus qui

i.
Io. Baptistae
la
fois ces parties

les
Benedicti Diversarum speculalionum liber; Physica
responsa, pp. 28D-28G.
par
le
porte natuet
mathematica
LA TRADITION DE
rellement
se
M DAN
Bl
LA SCIENCE ITALIENNE ai
1:1
mouvoir en
jointes ensemble,
mues en
souffrent violence lorsqu'elles sont

force qu'en
elles;
en
elles
sont
L'autre,
cercle; c'est par
mouvoir en ligne
se
plus est contraire leur propre nature l'obligation
droite,
Min donc
de tourner en cercle.
demeurent en leur
qu'elles
naturel repos, puisque leur tendance propre est de se
en droite ligne lorsqu'elles sont lances,

d'elles rsiste d'autant plus l'autre,
pour ainsi
devant
dire, plus
elle,
que
le
il
mouvement de
faut
mouvoir
que chacune
que chacune
vivement en arrire
d'elles tire,
celle qui se trouve
rotation est plus rapide.
Grce cette inclination que
elles
tel
naturelle inclination
cette
2ig
mouvement elles demeurent unies entre

mouvement devient rapide, plus b' accrot
un
plus leur
elles
Inn
continuent
SICLE
comme
ligne droite; mais
qu'elles se
\\i
les
diverses parties d'un
du mouvement, il arrive que

le sabot qui se fait tourner lui-mme avec grande violence
demeure, pendant un certain laps de temps, parfaitement droit
et en repos sur la pointe de fer dont il est arm pas plus d'un
ct que de l'autre, il n'incline vers le centre du Monde en ce
mouvement, en effet, aucune de ses parties n'incline vers
le centre du Monde; chacune d'elles incline bien plutt se
mouvoir suivant une ligne transversale, perpendiculaire la
fois la ligne de direction ou verticale et l'axe de l'horizon;
ncessairement donc, un tel corps doit demeurer droit.
Lorsque je dis que ces parties n'inclinent aucunement vers
corps rond ont
la
rectitude
le
du Monde,
centre
jamais, en
elles
effet,
je
dis
le
seulement sous ce rapport;
ne sont absolument prives de
cette
inclination, et c'est pourquoi le corps fait effort en son point
d'a^)ui.
vitesse,
Il
est vrai, toutefois,
moins
il
que plus
le
sabot tourne avec
presse au point d'appui, plus ce corps devient
lger.
Ceci se voit clairement
si
Ton prend exemple de
la balle
lance par une arbalte ou par quelque autre instrument ou
machine
balistique. Plus, en son
est rapide,
ligne,
mouvement
violent, la balle
plus est grande sa propension aller en droite
moindre
par cette cause,
est
son inclination
elle est
aller
au centre du Monde;
rendue plus lgre.
20
vous dsirez apercevoir plus clairement cette vrit,
Si
imaginez que ce corps,
le sabot,
d'un trs rapide mouve-
ment de rotation, soit dcoup ou divis en une foule de

parties. Vous verrez que ces diverses parties ne descendent pas
immdiatement vers le centre du Monde, mais qu'elle se meuvent, si je puis dire, tout droit suivant une ligne horizontale.
Personne, que je sache, n'a encore
fait
cette
observation au
du mouvement du sabot.
Ce mouvement du sabot ou des autres corps analogues
nous montre quel point les Pripatticiens sont dans l'erreur
sujet
au sujet du mouvement violent;

corps est pouss par
pensent, en
ils
que
effet,
qui se prcipite pour occuper
l'air
le
le lieu
dlaiss par le mobile; c'est plutt l'effet contraire qui nat de
ce
mouvement de
l'air.
Nous nous souvenons d'avoir
lu
dans
1
,
les
Exercitationes
de Bernardino Baldi, des considrations presque semblables
quelques-unes de celles que nous venons de transcrire,
et
lorsque nous les avons rencontres au livre de l'abb de Guastalla,
nous n'avons pas hsit
avons- nous
dit,
devons rpter
du Vinci
se
en marquer l'origine
ce sont,
penses de Lonard; ce jugement, nous
ici et le
rendre encore plus formel, car
le
le
sceau
montre encore plus nettement imprim en ce que
Benedetti vient d'exposer.
La pense fondamentale d'o dcoulent tous

ments de Benedetti
est la
suivante
les
raisonne-
Uimpetus caus par
la
violence est analogue la gravit naturelle; Yimpetus, lorsqu'il

agit seul,
comme
gravit naturelle, lorsqu'elle agit seule,
la
meut le mobile en ligne droite Tout corps grave qui se

meut soit par nature, soit par violence, dsire naturellement
se mouvoir en ligne droite.
Or, cette pense est, en la Dynamique du Vinci, un principe
:
essentiel.
la fin
de son mouvement, un projectile dcrit un chemin
rectiligne, parce qu'il est alors
mlange de violence
i.
Lonard de Vinci
a lus et ceux qui l'ont
et
La flche
par nature, sans aucun
se fichera
en ligne perpen-
Bernardino Baldi, IV (tudes sur Lonard de

premire srie, pp. ioo-u5).
lu, III;
Vinci,
ceux
qu'il
LA TRADITION DE
diculaire
fini
vers
si
RIDAN BT LA SCIENCE ITALIENNE u
tu
naturel, c'esl
le
la
centre.
wi
SIECLE
I'
trouves ainsi, c'est signe qu'elle avait
violent et qu'elle entrait dans
mouvement
le
ment
et
Bl
mouve
Le
dire qu'tant pesante, elle tombait, libre,
Au dbut du mouvement,
galement
la trajectoire est
ligne, car Vimpeto annihile alors
gravit naturelle;
la
la
recti-
gravit
demeure seule, et celle-ci pse dans la direction

selon laquelle le moteur a lanc le mobile; le boulet que la
bombarde, pointe horizontalement, a tir, se meut suivant une
accidentelle
droite horizontale, parce que la violence lui a fait perdre sa
gravit naturelle, dirige suivant la verticale
meut selon
se
de son
fait le
est
l'galit
ne pse que par
la
ligne
mouvement On le prouve dans la premire partie que

mouvement du boulet de la bombarde, mouvement qui
dans
De
de
la position
Tout grave qui
la position
cette
celle-ci,
de
l'galit.
phrase de Lonard,
qui est de Benedetti
il
droite,
du Monde; par
Entre
les
moindre
est
vio-
grande sa propension
aller
son inclination
aller
au centre
rendue plus lgre.
cette cause, elle est
penses des deux auteurs, une seule nuance est
Lonard admet que
signaler.
mouvement
Plus, en son
lent, la balle est rapide, plus est
en ligne
bien naturel de rapprocher
est
la
premire partie de
purement rectiligne, car

anantit compltement la gravit
la trajec-
alors, selon lui, la violence
toire est
naturelle. Uimpetus,
selon
Benedetti, attnue cette gravit naturelle sans la dtruire enti-
rement,
si
violent
aussi la
soit-il;
voisine de la ligne droite que le

n'atteint-elle
trajectoire,
mouvement
jamais cette ligne droite.
pense du Vinci
comme
Pour Lonard donc,
l'avait fait
et
Ici,
d'autant plus
est plus rapide,
Benedetti corrige la
son matre Tartaglia.
pour tous ceux qui paraissent avoir
subi son influence, pour Tartaglia, pour Cardan, pour Bernar-
mouvement purement violent

mouvement purement naturel.
dino Baldi, pour Benedetti,

rectiligne, tout
i.
comme
le
le
de
la
est
Bibliothque de l'Institut,
fol. 4, recto.
a.
Les manuscrits de Lonard de Vinci, ms. G. de la Bibliothque de l'Institut,
fol. 77, recto.
32 2
Du mouvement
cahiers
1
.
en gnral,
Quelle chose est
le
Lonard en un de
crit
mouvement en
chose est celle qui est mise davantage en acte par
ment.
Quelle chose
est impeto.
de Ylmpeto et du milieu o
percussion.
autres;
se cre.
du mouvement
Quelle
mouve-
le
est la cause
Quelle chose est la
Quelle chose
droit et quelle en est la cause.
de la Physique, et Albert,
du mouvement
Physique.
Quelle chose
Quelle chose en est la cause.
est l'incurvation
Aristote, 3
il
soi.
et
Thomas,
rflchi de (risaltatione)
et
e
au
cette question
parties d'un
mobile loign de son moteur
mobile n'est pas
naturelle
'impeto
elle rside
compos
par ce qui prcde. Elle rsulte de

qui a lanc
le projectile et la
projectile. C'est
moyenne de
en ce
fait
que
mise en vidence
Yimpeto simple
pesanteur naturelle de ce
mme
cette sorte qui, selon
Bernardino Baldi, incurve
et
la partie
d'un projectile, qui, selon Tartaglia
la trajectoire
incurve cette trajectoire en tout son parcours.
et Benedetti,
ct de cette sorte d'impeto compos, Lonard en a dfini
une seconde espce 2
En
ce nouvel impeto, dont l'existence
parat lui avoir t rvle par le jeu
Cues avait
dcrit,
la
conflit entre Yimpeto
nomme
du globe que Nicolas de
forme du mobile intervient;
imprim par
le
moteur
et ce
il
y a
que Lonard
Yimpeto du mobile.
Cet impeto du mobile,
pas qu'il soit
Vinci lui accorde une extrme
le
du vol des oiseaux; mais il ne

jamais parvenu s'en faire une ide bien
importance en
1.
est
la lutte entre
un impeto compos de
Lonard, selon Cardan
fol.
Cette cause, c'est
compos.
Une premire forme
les diverses
par une gravit purement
sollicit
ou par un impeto simple;
Yitnpelo est
effet,
Quelle est la cause qui dtermine la courbure
de la trajectoire dcrite par un projectile, par
le
les
de la
Les principes que nous venons de rappeler posent, en
que
ses
la thorie
Les manuscrits de Lonard de Vinci,
ms.
de
la
Bibliothque de
parait
nette.
l'Institut,
i3o, verso.
2.
Nicolas de Caes
et
Lonard de
de Vinci, ceux qu'il a lus
et
XI: La Dynamique de Nicolas de Cues et la

compos (tudes sur Lonard
lu, \I
seconde srie, pp. 215-223).
Vinci,
Vinci. Thorie de Yimpeto
ceux qui
l'ont
TRADITION DE BUttIDAN ET LA SCIENCE ITALIENNE AU XVI
l.\
notion,
celle
C'est
demeure obscure
Benedettj prcise dans
giratoire
est
d'un
sige
le
deux tendance
entraner cette particule
une raction, consquence du
puis
ligne droite;
La
<|u<
meut d'un mouvement
entre
conflit
d'abord, Y impelas simple, qui tend
suivant
Lonard,
divers passages pic nous ayons cits.
les
parties d'un mobile qui se
Chacune des
chez
UCLl
qui unit cette partie aux parties voisines, raction
lien
s'oppose la continuation du
mouvement
qui
rectiligne.
Quelles indications Bcnedctli trouvait-il, au sujet de ces deux
lments de Virnpeto compos, en

seurs
la
science de ses prdces-
Nous avons vu que Lonard attribuait formellement impelo

simple la proprit de mouvoir le mobile en ligne droite en
;
avait
dduit cette consquence, que Benedetti nonce
il
mellement
mouvement
si
Chacune des
parties
si
for-
d'un mobile anim d'un
giratoire s'chapperait tout aussitt en ligne droite,
l'on brisait les liens qui unissent cette partie.au reste
du
corps; cette droite serait la dernire tangente la trajectoire

curviligne que dcrivait cette partie avant qu'elle ne ft libre
Le Vinci
tait
certainement parvenu, mais aprs bien des
ttonnements, reconnatre au moins

cette loi; la lecture de ses
premire partie de
la
manuscrits nous
un premier fragment o
nonce une loi errone
Voici
est
1
,
le
prouvera.
la place de la loi vritable,
Toute chose
mue
avec violence suivra dans
du mouvement de son moteur.
Si
quelqu'un meut
cercle et qu'elle soit lche dans son
mouvement
est
et fini
en droiture, en droiture sera sa course.
et si le
Un second fragment
Lonard au sujet de
la
la
ligne
chose en
mouvement, son mouve-
ment
courbe;
l'air la
est
commenc en
cercle
nous rend tmoins des doutes de

loi qui nous occupe. La premire des
2
deux phrases qui composent ce fragment
est biffe
dans
le
manuscrit.
i.
Les Manuscrits de Lonard de Vinci, publis par Ch. Ravaisson-Mollien, Ms n 2o38,

de la Bibliothque nationale (Acq. 8070 Libri), folio 1, verso. Paris, 1891.
Les Manuscrits de Lonard de Vinci, publis par Gh. Ravaisson-Mollien, ms. I de
Italien,
2.
la
Bibliothque de
l'Institut, fol. 98 [5o], recto. Paris, 1889.
24
Autant
mobile retient en
le
soi d'impeto acquis, autant
du moteur.
suit la rectitude de la ligne
Pour quelle cause une route courbe tant donne
moteur,
Un
la
chose qui se spare
dernier fragment
voisines de la vrit
Du mouvement
vitesse
1
,
il
fuit
par
un
la ligne...
enfin, contient des affirmations bien
circulaire.
Mais
uniforme chassera autant
mouvement
le
le
circulaire de
mobile avec une rvolution
entire qu'avec plusieurs.
Mais
il
chassera dans la cration de
le
la
premire circula-
tion d'autant plus loin que cette cration est plus voisine de
son intgrit
mouvement de son mobile
et le
mouvement circulaire, aprs

mais suit le mouvement droit.
un
tel
Il
n'observera pas
qu'il s'est divis
de
la roue,
en cette note, une bauche de ce que Benedetti dira
a,
avec beaucoup plus de prcision.
Il
est
remarquer que
cette
note se trouve en ce cahier E o Lonard, par l'tude du jeu
du globe,
est
La lecture
conduit
mme
la
notion d'impeto compos.
des notes de Lonard conduisait donc
admettre cette premire vrit formule par Benedetti

corps anim d'un
mouvement de
rotation,
En un
chaque partie tend,
mouvoir en ligne droite.

premire vrit, le Gomtre vnitien en
chaque instant, se
cette
joint
une
Ce qui s'oppose la continuation de ce mouvement

rectiligne, c'est une force qui tire la particule vers le centre du
seconde
cercle dont elle dcrit la circonfrence
plus ce cercle est petit,
plus cette force est grande.

Cette nouvelle proposition, elle tait pour ainsi dire dicte
Benedetti par
et discut,
un ouvrage
par
les Questions
mcaniques d'Aristote. C'est d'une
proposition toute semblable, en
quel qu'il
soit,
de ces Questions
il
ramenait ensuite
la
Bibliothque de
i.
2.
la
minutieusement analys
qu'il avait
effet,
qu'Aristote ou l'auteur,
tirait la loi
du
levier, laquelle
plupart des problmes de Mcanique 3
Le
Les Manuscrits de Lonard de Vinci, publis par Ch. Ravaisson-Mollien, ms. E de

l'Institut, fol. 29, recto. Paris, 1888.
Voir, ce sujet, nos Origines de
note A, pp. 298-301.
la Statique,
chap. VI,
t. I,
pp. 108-110, et
t.
II,
LA TRADITION DE
levier,
Bl
ninw
F.T r,A
BGIBlfCE ITALIENNE
i'
IEG1 B
au lieu de permettre au poids qu'il supporte de
voir en ligne droite,
L'oblige
contrainte est exerce par une force
d'autant plus grande (pic
elle est
s'loigne davantage de
mou
cercle; cette
mane du centre du cercle;

le chemin oppos au poids
que
rectitude,
la
mouvoir eu
se
-c
le
cercle dcrit par ce
poids est plus petit.

Cette doctrine eut des
Admise plus ou
fortunes diverses.
moins vaguement par le Commentateur pripatticien de

Jordanus de Nemore et par Biaise de Parme elle a t ing2
nieusement rfute par Lonard de Vinci 3

dal
mais Guidobaldo
Monte Ta reprise^ en 1677, au temps donc o Benedetti
mditait sur la Mcanique.
considrations d'Aristote ou de Guidobaldo
la vrit, les
mouvement rectinon point par un impetus
avaient trait une masse qui est sollicite au

ligne par sa gravit naturelle et
violemment imprim;
mais
l'assimilation
entre
la
gravit
naturelle et la gravit accidentelle, admise par la plupart des
mcaniciens
en particulier, par Benedetti, conduisait
et,
ment du premier cas au second.

De la vrit que le Gomtre vnitien
de
sorte
prdilection,
longtemps, entrevus
cependant,
et prcise;
claire
d'avoir accompli
et plus
une
donc,
qu' demi dgags;
il
depuis
restait,
composer une proposition
ce qu'a fait
c'est
formule avec une
lments taient
les
runir et en
les
ais-
Benedetti,
et
le
mrite
besogne ne saurait tre mis trop
telle
haut prix.
Benedetti nous apparat
comme un
adversaire de la Phy-
sique pripatticienne.
Son
trait
De mechanicis
suit pas pas les Questions mca-
niques d'Aristote afin de les critiquer, de les corriger, de les
complter.
Un
autre de ses crits est intitul
placitis Aristotelis.
1.
Les Origines de
2.
Ibid.,
t. I,
3.
Ibid.,
t.
k.
Ibid.,
1. 1,
p.
ni
11
I,
nu.
Nous savons, par
la Statique,
p. i5o.
pp. 160-161.
p. 218.
t.
I, p. i34-
Disputationes de qubusdam
le
tmoignage
mme
de
TUDES SDR LEONARD DE VINCI
26
l'auteur
que
1
,
cet crit tait
compos ds
prcder de cette courte dclaration
fait
L'importance
dangereux
est
2
:
et l'autorit d'Aristote
et trs difficile d'crire
i553. Benedetti le
sont
grandes
si
quoi que ce
qu'il
soit contre
ce qu'il a enseign; cela l'est surtout moi, qui la sagesse
de
homme
grand
ce
cependant, par l'tude de

ristote contre
lui-mme
paru
toujours
la vrit,
admirable.
dont l'amour armerait
vivait encore, je n'ai pas hsit
s'il
du Philo-
publier certaines conclusions contraires l'avis
sophe;
philosophie
la
m'affermis toujours
Pouss,
Mathmatiques,
des
comme
en laquelle je
en une base inbranlable, m'a
contraint de ne pas partager son sentiment.
Par ses doctrines contraires celles d'Aristote, Benedetti se

trouvait assurment au
tique italienne,
aux
principes
n'taient pas en
gnements de
Il
il
si
la
nombre
des adversaires de la Scolas-
fermement attache encore,
pripatticiens
aussi
marqu avec
poque,
penses
Ses
averrostes.
et
un antagonisme
cette
les ensei-
Scolastique parisienne.
trouvait 3 errone la doctrine d'Aristote touchant l'infini
soutenait, par exemple, qu'un corps infini pourrait actuel-
lement s'tendre hors
du
ciel;
que
les
infiniment
parties
nombreuses d'un continu ont une existence
actuelle;
que
la
multitude actuellement infinie est concevable tout aussi bien
que
le
nombre
fini et constitue,
aussi bien
que
celui-ci,
un
genre de quantit. Toutes ces affirmations devaient sembler

d'effroyables
italiens.
monde
hrsies
aux Alexandristes ou aux Averrostes
Mais en quoi eussent-elles offusqu
Nominalistes parisiens? Ces propositions, ne
les
avaient-ils pas entendu soutenir, ds le dbut
par Jean de Bassols, puis, au cours du xiv e

de Rimini,
En
la
moins du
le
le subtil et
sicle,
xiv e sicle,
par Grgoire
puissant logicien, et par Robert Holkot?
premire moiti du xvi c

omnium
du
les
sicle,
Jean Majoris
et ses lves
problematum aliorumque ad hoc necessario inventorum

pcr Ioannem Baptistam de Benedictis inventa.
Venetiis MDLIII. In fine
Vcnetiis apud Bartholomaiim Csarum. MDL11I. ptre
ddicatoire Gabriel de Guzman, sixime folio non pagin, verso.
3. Io. Baptist Benedicti Diversarum speculationum liber, p. 1G8.
3. Io. Baptistae Benedicti Diversarum speculationum liber; Disputaliones de quibusdarn
placitis AristoteliS) cap. XXI, p. 181
i.
Resolutio
una tantummodo
Euclidis
circini data apertura,

:
LA
ne
huhtiun DE BUMDAN ET
les
avaient
rue du
p;is
ils
Fouarre,
LA SCIENCE ITALIENNE ai
formellement adoptes? A
Montaigu,
\\i* SIECL1
elles
Sorbnne,
la
rencontr
eussent
les
partisans et des contradicteurs, mais elles n'eussent effray ni
tonn qui que ce

Benedetti,
ft.
d'ailleurs,
disciple des physiciens

celle de
Il
Jean Buridan
et
eu
montrait,
se
de Paris. Sa
des
bien
Dynamique
points,
avait, avee
d'Albert de Saxe, une troite parent.
admettait galement
le
principe de Statique formul par
Albert de Saxe; aprs avoir rappel les dfinitions du centre
de
proposes
gravite
ajoutait
corps
1
:
Pappus
par
D'autres disent que
particulier
est
le
s'unirait au centre de l'Univers,

et
tous s'accordent en ceci
proprement
de gravit.
dit
la
ce corps
n'en tait pas empch;
Terre s'unit au centre
les initiateurs
de
pour combattre
Physique des Parisiens qu'en
la
les
Italie,
Science moderne empruntent des armes
enseignements suranns du Philosophe
du Commentateur; ceux qui

tyrannique routine ont
Scolastique nominaliste
de
il
de l'Univers par l'intermdiaire de on centre
C'est la Logique, la
la
moyen duquel
s'il
que
Gommandin,
centre de gravit de chaque
point au
le
par
et
s'efforcent de secouer le
les
est,
yeux
fixs sur Paris,
et
joug de
dont
la
depuis des sicles, en possession
la libert intellectuelle.
VII
Des premiers progrs accomplis en la Dynamique

GlORDANO BRUNO.
PARISIENNE PAR LES ITALIENS (suite)
.
Au moment o
Benedetti
diverses, l'adversaire le plus
Physique pripatticienne
fait
imprimer
acharn
est,
ses
et le plus
Spculations
fameux de
la
sans doute, Giordano Bruno.
Aussi est-ce Paris, au Collge de France, que Bruno est

Filosofo del Sereniss. S. Duca di
i. Consideratione di Gio. Battista Benedetti.
Savoia. D'intorno al Discorso dlia grandezza dlia Terra, et deW Acqua. Del Eccellent.
Sig. Antonio Berga Filosofo nella universit di Torino. In Torino. Presso gli heredi del
Bevilarqua,
i57<j,
p. 18.
2 28
venu enseigner
ses doctrines.
Divers speculationes,
les
En
i585, alors que paraissent
un voyage
rentre Paris, aprs
il
Londres. C'est de Paris qu'il adresse toutes les Universits
une
sorte de cartel
formule une longue suite de propo-
il
aux huit
sitions contraires celles qu'Aristote enseigne
livres
De physico auditu et aux deux livres De Clo et Mundo

Ce dfi, Bruno ne s'attend sans doute pas le voir chevaleresquement relev et courtoisement dbattu au sein des
1
Universits
de
averrostes
escompte un meilleur accueil.

la
discussion de ces articles,
Jean Filesac,
approuver
comme
si
si
pu
j'avais
des
Parisiens
il
Je ne vous aurais pas propos
crit-il
en sa
discipline
la
lettre
que vous
croire
perptuellement
elle
Mais
l'Italie.
au Recteur
fussiez prts
pripatticienne
plus que vraie, que vous crussiez votre
tait
Universit plus redevable Aristote qu'Aristote n'est redevable
Universit.
cette
Assurment,
Giordano
connat
des
Universits o rgne ce respect superstitieux du Pripattisme
mais
il
sait
que Paris en
est
exempt,
et c'est
pourquoi
il
fera
soutenir ses articles Paris, et point ailleurs.

Et,
en
pendant
tint
effet,
en i586, au
trois jours,
moment
des ftes de la Pentecte,
Jean Hennequin,
au Collge de Cambrai, o
du Collge Royal, prt
se
nobilis
Parisiensis,
donnaient alors
dfendre contre tout
les
se
cours
pripatticien
qui affronterait la joute les cent vingt articles du Philosophe
de Noie.
Quelle
fut,
au sujet de ce dbat, l'opinion des Scolastiques
Nous l'ignorons.
Sans doute, en la forme claire
parisiens?
et
simple jusqu'
que Giordano Bruno donnait son argumentation,

vaient ni la Dialectique complique, ni
techniques dont
ils
philosophe de Noie
le style
la brutalit
ils
ne retrou-
hriss de termes
avaient accoutum d'user; la pense
d'une tout autre
tait habille
du
mode que
i. Jordani Bruni Nolani Camoeracensis Acrotixmus seu Rationes articulorum physicorum advenus Peripateticos Parisiis propositorum... Vitebergae, apud Zachariam Cratonem. Anno i588.
Rimprim dans: Jordani Bruni Nolani Opra latine conscripta
recensebat F. Fiorentino. Vol. I, pars I. Neapoli, 1879. Nos citations et renvois se rap-
portent cette rimpression.

2. Jordani Bruni Opra latina, vol.
I,
pars
1,
p. 57.
LA
m IDITION
leur.
la
Mais
DB
B1
s'ils
un
ET LA SCIENCE ITALIENNE
cartaient ce vtement,
lf\
pas. en r(ttc pense rduite son essentielle nudit,
apparents
leurs propres ides? Tirs
(rails
la
philosophie de Bruno tait imprgne
Nicolas de Gus, et celles-ci,
retrouvaient-iifi
n*-
de
une foule
profondment,
doctrines
des
de
leur tour, taient bien souvent
pntres des enseignements que les Nominalistes parisiens
donnaient au temps du Cardinal Allemand. Bruno, d'ailleurs,

n'avait pas su garder la pense de l'veque de Brixen toute
la
dlicate souplesse avec laquelle celle-ci pntrait jusqu'au
cur
des problmes mtaphysiques;
pour
rendue plus massive
ainsi dire,
simplifie
l'avait
il
et
plus grossire.
et,
Or, cette
transformation, en faussant bien souvent les ides de Nicolas
de Cues,
xvi
les
sicle
rapproches
avait
de
celles
on soutenait Montaigu ou
qu'au dbut du
Sainte- Barbe.
Nominalistes parisiens pouvaient relever, dans
Bruno, bon nombre de propositions

aussi,
le
depuis longtemps, contre
et
qu'ils
le
le
cartel de
soutenaient
Philosophe
Les
et
eux
contre
Commentateur.
Suivons, en quelques-uns de ses
traits, la
comparaison qui
s'imposait sans doute leur esprit.

Nicolas de Cues avait enseign que le
ni infini
si
n'est ni fini,
sa docte ignorance s'tait respectueusement incline
devant cette antinomie
Une
Monde
1
.
prudente rserve ne saurait convenir l'imptueux
dogmatisme de Giordano Bruno. Nous disons 2 que l'Univers

est une substance infinie dans un espace infini, c'est--dire
dans un infini la fois vide et plein. L'Univers est un mais
les mondes sont innombrables; chacun des corps du Monde,
;
en
effet, est
sont
de grandeur
numriquement
peut-on dire, toute
la
finie,
infinis.
mais pris en leur ensemble,
Ces propositions dominent,
philosophie de Giordano Bruno.
Ces propositions, Nicolas de Cues ne
pour siennes; mais
ils
les et
point avoues
des Nominalistes parisiens ne
les disciples
i. Nicolas de Cues et Lonard de Vinci, III

Esquisse du systme philosophique de
Nicolas de Cues (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, XI
:
seconde srie, p. na).

2. Jordani Bruni Nolani Camoeracensis acrotismus,
latina,
tomus
I,
pars
I,
p. 173).
art.
L\
(Jordani Bruni Opra
230
devaient pas se trouver fort loigns de
Philosophe de Noie, en
le
nombre d'entre eux

Duns Scot avait,
le
premier
comme
donnait
effet,
l'avaient tenu
les accueillir; ce
auditoire
Jean de Bassols 2
d'un
possibilit
1
,
contest
raisons
certaines
actuel; son
avait formellement affirm la
Grgoire de Rimini 3 et Robert
infini;
tel
bon
rel,
pour possible.
qui niaient la possibilit de l'infiniment grand

o
que
Holkot^ avaient dvelopp avec rigueur l'enseignement de

Jean de Bassols.
Cette tradition de Bassols et de Rimini tait d'ailleurs bien
en
vivante,
xvi
Jean Majoris
sicle.
commencement du
au
de Paris,
l'Universit
dclarait avec
grandeur
ralisation actuelle d'une
que
insistance 5
infinie n'implique
la
aucune
contradiction et qu'elle est au pouvoir de Dieu. Son disciple,

le
gantois Jean Dullaert
en cette question,
suivait,
la
doctrine
de son matre.
L'clectique Jean de Celaya partageait, au sujet de l'infini-
ment grand actuel, les opinions de Johannes Majoris.

En son crit sur la Physique, lorsqu'il traite de
loquendo 1
supranaturaliter
de
l'opinion
saint
Celaya
commence par
Thomas d'Aquin,
qui
pouvoir de raliser l'infiniment grand;

nion de Grgoire de Rimini
fient
puissance
la
propositions
d'tres qui
de
et d'autres
Dieu
d'intensit
Aprs
infinie...
arguments que
i.
Dieu
le
l'opi-
modernes qui magniopinion implique ces

multitude infinie
ne constituent pas un tout continu... Dieu peut

infinie...
rapporter
lui prfre
Dieu peut produire une
produire une grandeur
ajoute
cette
il
refuse
infuiito
l'on
Dieu peut produire une forme
avoir
longuement discut
les
opposs ces propositions, Celaya
Quelques-uns ont coutume d'opposer ces conclu-
tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a
lus et
ceux qui
l'ont lu;
seconde
srie,
p. 4542.
Ibid.,
3.
Ibid., pp. 385-3gg.
4. Ibid.,
5.
6.
7.
Ibid.,
pp. 373-378.
pp. 3g9-4o3.
pp. 47-48 et pp. 4o3-4o7-
Ibid., pp. 48-4g.

Expositio Magistri Joannis de Celaya Valentini in octo libros phisicorum Aris-
totelis; fol.
cxxv,
col. c, fol.
cxxx, col.
6.
riiADiiioN DE
iv
sions
ni
du
l'autorit
mais ds
iumvn
SCIENCE iTai.ikwi:
Philosophe
el
question de
esi
qu'il
\\i
\i
-ii<
>'.U
du Commentateui
celle
puissance de Dieu, ces
la
opinions ne sauraient aucunemenl tre reues,
Le problme de L'infini parat avoir longuement proccup
Louis Goroncl
sans que ses mditations l'aient pu
'
l'cnin'iiicnl
attacher l'une des solutions proposes par ses prdcesseurs.

Il
semble, cependant, que ses prfrences soient celles qu'il
marque en
ce passage
Lorsque
,J
nous formulons des propositions au sujet de
considr l'gard de
l'infini,
la
puissance divine
c'est
(et
seulement en tenant compte de cette puissance que nous

traitons
ici
de
l'infini),
affirmer ceci
et
nier
Dieu peut produire un
ceci
les sens
infini
Dieu peut produire un
Presque tous
les
admis qu'un
infini
qui consistent
syncatgorique;
infini
catgorique.
anciens docteurs ont t de cet avis;
ont
il
ne pouvait d'aucune manire tre dou
d'existence actuelle.
Parmi
nous admettons
ces anciens docteurs,
il
en
un dont
est
l'opinion
semble, Louis Coronel, particulirement respectable, et ce

matre est Jean Buridan; lisons, en
sophe espagnol
aprs
infinie;
avoir
Gatan de Tine,
dit
il
que notre philo-
ce
du problme clbre de
rapport
les
a fait preuve,
la ligne spirale
propos d'Hentisber
poursuit en ces termes
Tout bien considr,
Buridan
effet,
et
de
3
:
voici, semble-t-il, ce qu'il faut dire
en rgle gnrale, d'un jugement
trs
droit touchant les questions qu'il a traites en ses crits; son
amie de
intelligence, naturellement
raison cette proposition
Il
au sens syncatgorique, mais

infinie
au sens catgorique
k
.
existe
il
trait
une ligne
avec
spirale infinie
n'existe pas de ligne spirale
Mais
lorsqu'il s'est agi de la prouver.
Aprs avoir
la vrit, acquiesait
il
s'est
fois
de
trouv en dfaut
une premire
la
question de
l'in-
Nullum
i. Ludovici Coronel Physicx perscrutationes, lib.VIII, pars II. De infnito
infinitum magnitudine continetur sub orbe Lune. d. cit., fol. cxx, col. c.
2. Ludovici Coronel Op. cit., d. cit., fol. cxx, col. d.
3. Ludovici Coronel Op. cit., d. cit., fol. cxxim, coll. b et c.
U. Coronel emploie ici la manire de parler introduite par Albert de Saxe; il dit
:
Infinita est linea girativa et nulla linea girativa est infinita.
232
finiment grand l'gard de
la
puissance divine, Louis Coronel
revient cette question, la demande, nous dit- il, de Matre
Simon Agobert, son
lve prfr.
contradictoires les unes aux autres
clusions, qui semblent
mais qui ne
le
sont pas, car, nous dit l'auteur,
au sens catgorique dans
est pris
syncatgorique dans
Mme
formule alors ces con-
Il
secondes.
ls
le
premires
les
mot
et
1
,
infini
au sens
par pouvoir surnaturel, aucun corps de grandeur
infinie n'a d'existence actuelle.
Mme
par pouvoir surnaturel,
ment aucune multitude
ne peut exister actuelle-
il
infinie qui
ne constitue pas un tout
unique.
Mme
)>
par pouvoir surnaturel,
aucun accident corporel
Pour sauver
d'intensit infinie.
vigueur infinie
de
la
Cause premire,
un
[catgorique].
effet infini
Pour sauver
actuellement
ncessaire d'accorder quelle puisse produire
n'est pas
il
la
n'existe
il
la
vigueur infinie de
accorder qu'elle peut produire
un
la
Cause premire,
effet infini
il
faut
[syncatgorique].
Par puissance surnaturelle, une grandeur infinie peut tre
produite.
une multitude
Par puissance surnaturelle,
infinie
peut
tre produite.
Par puissance surnaturelle, un accident d'intensit infinie
peut tre produit.
Ces conclusions, qui s'opposent celles de Jean de Celaya,

sont fort nettes; la discussion, assez diffuse et confuse, par
laquelle Louis Coronel les appuie dcle
en
la
une fermet moindre
pense intime de l'auteur.
Cette incertitude se rvle encore en
une
sorte de repentir
de deux feuillets que l'auteur ajoute son ouvrage, aprs
colophon
l'infinie
Je reviens,
l'opinion qui
i.
dit-il
2
,
la question qui
vigueur du premier Moteur;
vigueur infinie que
2.
le
j'ai,
ici,
trait
c'est
de
le
concerne
l'gard de cette
l'infini;
je
dis
que
dclare capable de produire l'infini n'implique

cit.,
d. cit., fol. cxxxvi, col. d, et fol. cxxxix, col.
cil.,
d.
cit., fol. cl, col. a.
6.
TRADITION DE BUMDA.H
LA ICIENCE
il
aucune contradiction, bien que

manifester autrement.
absolument dcid
refuser
sa
BIBCLE
vigueur Infinie puisse
est visible
Il
m IV
ILIElflfE
11
que Coronel
Dieu
le
le
n'est point
pouvoir de crer un
infini actuel e( catgorique.
Que l'on vienne donc affirmer l'existence, au del du <iel

suprme considr par les astronomes, d'un espace illimit
occup par des corps
notre philosophe n'est assurment pas
dispos acquiescer d'emble cette affirmation; mais encore
moins voudrait-
la
il
rejeter
sans
ample examen;
plus
intentions, l'gard d'une telle proposition,
nettement
il
nous
les
ses
dclare
1
:
Nous devons dire qu'au del de la sphre ultime il n'y a

aucun corps infini, ni mme, qui plus est, aucun corps fini
aucun mouvement, aucun effet sur

nous fournit la preuve qu'un tel corps
car
affirmerait,
le
approuverons
que
la
s'il
nous parat
tel
nous rpon-
efficace,
nous en
conclusion.
cette circonstance, tenir
justifie l'absence
ou une rvlation.
pour
la
ngative est un parti
de motif [rationnel]
parti qui consiste tenir
Si
se trouve l; celui qui
motif de son opinion
drons ce motif ou bien,
En
corps infrieurs ne
au del de l'orbe suprme, l'existence d'un
corps, qu'il nous expose
les
et
de rvlation;
le
pour l'affirmative requerrait un motif
Louis Goronel et pris part
la
discussion de la thse
propose par Giordano Bruno en faveur de l'extension de

l'Univers l'infini,
il
et sans doute pes sans parti pris les
arguments du philosophe de Noie.

Le
mars 1277,
l'vque
Etienne
les
thologiens de Paris, prsids par
Tempier, avaient
condamn
cet
article
Quod prima causa non posset plares mundos facere. De ce

jour, on compta, en l'cole de Paris, de nombreux matres
qui ne regardrent plus la pluralit des mondes comme une
absurdit. Henri de Gand 2 et Richard de Middleton 3 furent les
1. Ludovici Coronel Physic perscruiationes, lib. VIII, pars II

De infinito. Nullum
caelum est infinit magnum; d. cit., fol. cxxix, col. d, fol. cxxx, col. c.
2. tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu; seconde srie,
:
pp.
M7-M8.
3.
lbid., pp.
/ji
i-4t4-
234
premiers de ces matres. Guillaume d'Ockam
1
,
Walter Burley 2
Robert Holkot 3 Gatan de Tine 4 soutinrent, leur tour, que

,
Dieu aurait pu crer plusieurs mondes.
Tous ces auteurs,

possibilit d'un
loin
ils
nombre
fini
de mondes
mondes
Au premier rang
distincts.
nous trouvons Jean de Bassols 5
ceux-ci,
d'autres allaient plus
admettaient que Dieu aurait pu crer une multitude
actuellement infinie de
se contentaient d'affirmer la
est vrai,
il
de
La doctrine de Jean de Bassols, nous la voyons dfendue

Montaigu, au dbut du xvi e sicle, par matre Jean Majoris
;
Jean Majoris soutient que l'on ne saurait trouver une contradiction en cette hypothse
Jean de Celaya
d'examiner 7
la
s'il
se
Il
une
existe
infinit
contente, au Collge de
existe plusieurs
mondes;
de mondes.
Sainte Barbe,
n'examine pas
il
si
multitude de ces mondes peut tre infinie. De son ensei-
gnement, quelques passages mritent
Actuellement,
il
qu'un
n'existe
conclusion se prouve par ceci
d'tre ici rapports.
La
Monde.
seul
Cette
catholique ne nous
foi
fournit aucune autorit d'o dcoule l'existence de plusieurs
mondes,
en outre,
et,
il
n'existe
nous contraindre supposer

plus,
la
aucune raison capable de
pluralit des
quelques-unes des raisons que
mondes; bien
Philosophe invoque
le
contre cette pluralit ont une certaine apparence de vrit.
Actuellement, donc, nous n'avons pas supposer l'existence
de plusieurs mondes...
Ton parle au point de vue surnaturel,
Si
i.
tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus
et
ceux qui
il
peut exister
l'ont lu;
seconde
srie,
pp. 76-78.
2.
Ibid., pp. 4
3.
Ibid.,
4.
5.
6.
7.
4-4 1 5.
pp. 417-419.
Ibid., pp. 4 1 5-4 16.
Ibid., pp. 416-417.
Ibid., pp. 92-94.
Expositio Magistri ioannis de Celaya Valentini, in quatuor libros de celo et
Aristotelis:
cum
questionibus ejusdem.
Venundantur
in edibus
Hedmundi
le
mundo
Feure in
edem sancti Benedicti sub signo crescentis Lune moram trahentis.

Explicit expositio Magislri
Gratia et Privilegio rgis amplissimo. Colophon
Joannis de Celaya Valentini in quatuor Libros Aristotelis de Celo et Mundo cum
questionibus ejusdem, novissime et cum maxima vigilantia in lucem redacta ac
impressa arte ac artificio Joannis du pre et Jacobi le messier. Anno a partu virgineo
via divi Jacobi prope
Cum
Millesimo Quingentesimo decimooctavo die vicesimaprima Mensis Junii Surnptibus

in vico sancti Jacobi prope edem sancti Benedicti, sub
vero Hedmundi le feure
intersignio crescentis Lune moram trahentis. Fol. xv, col. a.
:
LA TRADITION DE BURUMfl BT LA SCIENCE
m.ii.nm
KV
\i
2 35
SIEC1 I
plusieurs mondes, simultans ou successifs, concentriques ou
excentriques
uns aux autres. Prouvons
Les
conclusion
cette
Dieu peut faire tout ce qui n'implique aucune contradiction;

or, l'existence
plusieurs mondes, simultans ou successifs,
(le
Donc, par
diction.
exister plusieurs
puissance surnaturelle de Dieu,
la
Monde-ci contienne toute
monde
aucune apparence de
Goronel
est trs
monde que
tels
vous peut
la terre
monde, car
rsiderait
vertu
la
vrit.
semblable
au
qui
celle
dit-il
de Louis
de Jean de Gelaya.
1
,
nous n'avons pas
comme
d'un
c'est
s'il
existe
une
infinit
que celui en lequel nous sommes... Mais,
tre,
proposition
et elle est
que
du Philosophe n'auront donc plus
nous faut examiner,
mondes
que ce
prouver.
la
de la pluralit des mondes, l'opinion
sujet
Il
Philosophe ne pourrait
le
ncessaire, en ce cas,
son propre
effet,
matire possihle; cette affirmation
la
conserve. Les raisons
Au
nierons, en
se porte vers le centre de l'autre
centre de
la
jamais
non plus
n'est pas
Il
peut
n'ont, rencontre de cette
conclusion, aucune valeur. Nous
est hrtique et
il
mondes.
Les raisons du Philosophe
n'implique aucune contra
ou excentriques,
concentriques
le
de
direz-
droit de regarder cette
sommes
douteuse, car nous
condamne comme hrtique
catholiques,
Cette conclusion, Goronel ne la rejette pas, bien qu'il fasse

cette
remarque
la lettre
Mais,
Gratien n'allgue aucunement
dcrtale o cette opinion aurait t

ajoute-t-il,
je procde
que
naturelle, et selon ce
naturelle.
que
la
i.
2.
d'une manire purement
raison naturelle va donc dicter notre

:
outre ce monde-ci, on admet qu'il en existe un autre,

voit pas qu'il en rsulte
donc pas davantage
aucun inconvnient;
il
n'y en
admettre deux autres mondes ou
Ludovici Coronel Physic perscrutationes,

gxxxii, col. a, fol. cxxxni, col. 6.
Gratiani Decretum, qust. XXIV, cap. III.
cit., fol.
condamne.
l'on peut affirmer par la lumire
rgent de Montaigu? Le voici
on ne
concile ou
Qu'est-ce
u Si,
ici
le
lib. VIII,
pars II:
De
trois
infinito; d.
236
ou quatre,
et ainsi
sans fin...
En effet,
cette supposition pouvait
si
prsenter quelque inconvnient, ce serait surtout celui qu'in-
voque
au
Aristote, savoir
naturel
lieu
argument
monde
n'est
d'un
la terre
monde
se porterait
monde; mais cet

pas convainquant... Car la terre du premier
de la terre d'un
autre
trouvant, au lieu qu'elle occupe, les conditions d'une
bonne conservation,
vers
que
le lieu
de
partie
aucune raison pour
mouvoir
se
propre d'une autre terre; de mme, lorsqu'une

terre est loge
la
naturelle,
n'aurait
elle
ne
se
manire convenable
d'une
meut point naturellement
qu'occupe une autre partie de
et
vers le lieu
terre.
Notre scolastique pense donc que l'on peut, sans contradiction,
admettre
l'existence
triques ou excentriques;
contient
Mais,
il
de plusieurs mondes
ajoute que celte seconde hypothse
moins d'improbabilit que
ces
mondes
concen-
la
premire
dont l'existence
multiples,
contradictoire, existent-ils en fait?
En
pas
n'est
laissant de ct la con-
damnation dogmatique contenue au Dcret de Gratien,

procdant par voie purement naturelle, personne n'a
le
et
en
droit
d'affirmer qu'il existe plusieurs mondes, car personne n'a de
motif pour formuler cette affirmation
un
tel
quelqu'un possde
si
motif, qu'il l'apporte...
La pluralit ne doit jamais
...
tre
suppose sans ncessit;
nous ne devons donc pas admettre l'existence de plusieurs
mondes, car rien de ce que l'exprience nous enseigne ne

requiert la ralit d'un autre monde...
tant donn que tout ce qui arrive en ce monde-ci peut
...
s'expliquer hors de l'hypothse d'un autre
que Ton
tant
n'ait pas se
demander
s'il
monde,
existe
que l'on n'aura pas manifest, en
la
l'gard de la pluralit des
mme
il
attitude qu' l'gard de la
rejette ces
il
est prt les
quelque
nature,
mondes, Goronel observe

grandeur
la
infinie de l'Univers;
aucun motif de les

accepter le jour o un sem-
deux hypothses parce
admettre; mais
semble
un autre monde
inconvnient qu'entranerait l'absence de ce monde.
il
qu'il n'a
blable motif lui serait fourni.
Gomment
les
Scolastiqes de Paris, gardiens de la tradition
i.\
TRADITION DE BUR1DAN ET LA SCIENCE [TA LIE UNE m
de Jean Majoris,
Louis Coronel ou
<lc
touchant
grandeur
la
infinie des
de
Infinie
LCLE
Jean de Gelaya,
d<*
fassent-ils scandaliss de L'enseignement
wi
<l<
se
Giordano Bruno
l'Univers et
la
multitude
mondes?
Mais, dira
on peut-tre, au temps o Giordano Bruno
- 1
proposait YAcrotismus
Johannes Majoris
et
el leurs livres fort
peu
Camracensis,
enseignements de
les
de Jean de Gelaya devaient tre oublis

lus.
Que
l'on se rassure; les plagiaires
travaillaient conserver et rpandre les
enseignements de
la
Scolastique parisienne.
De
ces plagiaires, le plus cynique
Nicol Tartaglia
que
l'on ait
vu depuis
sans contredit, Francesco Giuntini, de
est,
Florence; mdecin, astrologue, tour tour prtre catholique,

puis protestant, puis de nouveau catholique, Giuntini nous
apparat
comme
moral, que
si
le
type de ces tres, dpourvus de tout sens
temps de
le
la
Renaissance a produits avec une
gnreuse profusion.
En 1577 et 1578, Francesco Giuntini fit imprimer Lyon

un commentaire la Sphre de Jean de Sacro-Bosco. La
composition de ce commentaire ne lui avait demand qu'un
fort
mdiocre
effort
en
Giuntini,
1
.
effet,
form son ouvrage en copiant de
longues pages empruntes d'autres auteurs. Quand
du Dante, notre astrologue
copies sont des vers

pote;
il
lui et t difficile
uvre. Mais
il
ne
se
les
pages
nomme
le
de faire prendre ces vers pour son
croit plus
tenu semblable
probit
lorsque les passages qu'il s'approprie ont t crits par quelque

Scolastique parisien.
Du nom du
propritaire, alors,
il
n'est
plus question.
C'est ainsi qu'une
bonne
partie
du De Cxlo d'Albert de Saxe
a pass, sous le voile de l'anonyme, dans le Commentaire de
1.
Fr. Iunctini Florentini, Sacrae Theologiae Doctoris,
Ioannis
de
Sacro
MDLXXXVIII.
Bosco
accuratissima.
Lugduni,
apud
Commentaria
Philippum
Sphram
Tinghium,
in
Commentaria
Lugduni,
apud Philippum Tinghium, MDLXXXV1I.
Les bibliographes pensent en gnral,
en se fiant ces titres, que le second volume a t imprim avant le premier; mais
cela ne peut tre, car il renferme un Index reram o les matires du premier volume
sont indiques ainsi que les pages o ces matires sont traites.
in
Fr. Iunctini Florentini, Sacrae Thologies Doctoris,
tertium et quartum capitulum Sphser Io. de Sacro Bosco accuratissima.
238
Giuntini;
que
c'est ainsi
logue sur
nature des excentriques
la
empruntes
considrations de notre astro-
les
Lorsque Giuntini veut
traiter
de
la pluralit
un nouvel auteur; c'est YExpositio

Mundo de Jean de Gelaya qui est, cette
pille
bution;
le
des picycles sont
et
textuellement au Commentaire de Pedro Girvelo.
des mondes,
in libros
fois,
Commentaire de Giuntini reproduit
9
,
de Clo
il
et
mise contride cet ouvrage,
tout le chapitre dont nous avons extrait quelques passages. Ce
chapitre ne pouvait, ds lors, tre oubli au
moment o Jean
Hennequin soutenait les propositions de Giordano Bruno.

Si donc les thses du Philosophe de Noie touchant l'infinitude de l'Univers et la pluralit des mondes rencontraient, au
Collge de Cambrai, des contradicteurs obstins, dcids les
rejeter
les
comme contradictoires ou
hrtiques, ce n'est point dans
rangs des Nominalistes quelles
les
pouvaient trouver. Bien
plutt risquaient-elles de heurter les convictions des

nistes fidles
aux traditions de Lefvre d'taples. coutons ce
que ce dernier mettait dans
Mtaphysique d'Aristote 3
Theoreticus
Par
la
bouche de
ses interlocuteurs
forme de dialogues, son Introduction
lorsqu'il crivait, sous

la
Huma-
Eutycherus, tu
l,
pourras
imaginer
pourquoi quelques philosophes, qui ont eu du mystre de

de
l'unit,
de
tueuse,
comme Anarque
une
l'galit et
infinit
connexion une intelligence dfec-
d'Abdre, ont affirm qu'il existait
de mondes.
Eutycherus
Theoreticus
divine se
la
Pourquoi cela?
que
Afin
communiqut
d'aucune part
ils
oiseuse. Mais le
l'infinie
et se
plnitude
propaget
ne fussent contraints de
monde
a t cr aussi
la
bon
de
l'infini,
la
Bont
pour que
dclarer vaine ou
qu'il pouvait tre;
i. Fr.
Junctini Op. cit., pars II, pp. 3oi-3o/i. Ce plagiat tait une rcidive;
Giuntini l'avait dj commis en sa Sphra Ioannis de Sacro Bosco emendata dont la
premire dition, qui fut suivie de beaucoup d'autres, parut en i56. La Sphra
emendata renfermait d'ailleurs bien des pages textuellement copies au De Clo
d'Albert de Saxe.
2. Fr. Junctini, Op. cit., lib. I, cap. I, pp. 85-87.
3. Jacobi Fabri Stapulensis In introductionein metaphysicorum Aristotelis commentarii per dialogos digesti. Dialogus tertius. (In hoc opre continentur totius phylosoplu.r
naturalis paraphrases... Dialogi quatuor ad Metaphysicorum intelligentiam introductorii
Parrhisiis, Henricus Stephanus, i5i a, fol, 337.)
}
et
RIDAIS BT LA SCIENCE
m.ii.nm; ai
son Artisan
divin; par son unit,
en
effet,
l'mule de L'unit suprme de Celui qui
par sa bont, l'mule de

existe,
pu
x\
mi
i'
meilleur qu'il ft un, afin de ressembler davantage
tait
il
TRADITION DB
l.K
bon, vrai
est un,
il
la
et plein
dans
te
semblent-ils pas l'avoir
Eutycherus
Theoheticus
Ils l'ont fait
la
limite
il
est
est,
monde
o sa nature
de bont, de vrit
Ceux donc qui ont affirm
mondes ne
comme
fait,
bont du Crateur. Ce
tre capable d'existence, d'unit,
plnitude.
l'a
monde
le
et
de
l'existence de plusieurs
fait
tort?
tort.
Et l'avis de ceux qui ont affirm l'existence
d'une infinit de mondes
avec
n'offrait-il pas,
la vrit,
un bien
plus grand dsaccord?
Eutycherus
Theoreticus
monde
ce
prouver
plus grand dsaccord, assurment,
oppos
rien n'est plus
Un
la
car
souveraine unit...
nombre, ont admis que

unique; mais ils se sont efforcs de
D'autres, en grand
corporel tait
qu'il tait infini.
pour
mme
)>
Eutycherus
Theorericus Pour la mme raison; savoir, pour que la bont
C'est, je pense,
raison.
suprme
se pt
rpandre
et
n'est pas sense. Tandis,
met
la
propager
en
effet,
l'infini.
que
Mais cette opinion
cette
obstacle la plnitude de la perfection,
masse corporelle
ils
ne voient pas
qu'ils la font gale la souveraine plnitude; bien plus, qu'ils
galent l'entit totale de ce
Dieu,
entit,
pas et
monde
infini l'entit infinie
de
du monde l'unit de Dieu. Sinon la suprme

la suprme unit et la suprme bont ne se rpandraient
ne se communiqueraient pas l'infini, comme ils le
et l'unit
veulent.
Mais leurs suppositions
et
celles
des philosophes
prcdents se heurtent des difficults qu'Aristote a signales.
Contre
les
thses de Bruno, les disciples de Lefvre d'tapIes
affermissaient la Physique d'Aristote l'aide de la Mtaphy-
sique de Nicolas de Cues; pour soutenir cette

les disciples
de Mlanchthon invoquaient
Pour dmontrer que
le
monde
brivement quelques-uns des plus
les textes
est fini,
faibles
mme
Physique,
de l'criture.
Mlanchthon rsume
arguments d'Aristote
1
.
i. Initia doctrin physicx, Dictata

Philip. Melanth.
ia Academia Vuitebergensi.
Iterum dita, Wittergre, per Iohannem LufFt. i55o. Lib. I. Gap. intitul.
Est ne
:
2/jO
((
Cette dmonstration manifeste, dit-il,
yeux
les
d'avouer que
monde
est fini.
contraint
la
des mondes, Mlanchthon rappelle
trs concise,
quelques arguments pripatticiens
consquences absurdes,
dit -il,
qu'il existe
seulement un monde unique...
sommes dans
Mais pour nous, qui
preuve plus
1
,
d'une
Ces
suivraient l'affirmation de
mondes;
celui qui imaginerait plusieurs
et
la fois
la pluralit
Contre
manire
le
convainc
de toute personne saine
l'esprit
et
en rsulte donc
il
l'glise,
nous avons une
plus certaine pour affirmer l'existence
facile et
monde unique. La science cleste, en effet, nous affirme

que ce monde en lequel Dieu s'est manifest, en lequel il a
livr sa doctrine aux hommes, en lequel il a envoy son Fils
d'un
au genre humain,
a t
expressment que Dieu
fond par Dieu. Ensuite,
s'est arrt et qu'il n'a
corps ni d'autres tres anims. En
premier
que
ce
livre de Mose,
l'on doit
est dit
comprendre
donc ncessaire
qu'il
ainsi
n'existe pas plusieurs
ait
mondes.
cr ni d'autres
au second chapitre du
Cessavit ab omni opre suo,
tres anims, ni
mondes, ni d'autres
est
il
effet,
elle ajoute
n'a pas cr d'autres
Il
aucune espce nouvelle.
un monde unique
et
Il
qu'il
Mlanchthon n'a point, contre la Philosophie d'Aristote, la

bouillante hostilit qui anime Pierre La Rame, plus connu
sous
de
le
nom
Ramus
de Petrus Ramus.
contre
il
chasser de cette
sait
que
les violentes
attaques
condamnaavant que son fanatisme huguenot ne le
le Stagirite lui
tion de l'Universit
fit
On
mme
avaient valu une
Universit. Rfugi en Allemagne,
continuait combattre avec acharnement les doctrines pri-
patticiennes.
En
i562, ses Scholx physicx entreprenaient tout
particulirement de rformer ce qu'Aristote
au sujet de
l'infini;
mais
la
avait
enseign
rforme propose par Ramus ne
ressemblait pas, tant s'en faut, celle que Giordano Bruno
Ramus
veut
que
allait
proclamer.
grand
et celle d'infiniment petit n'aient
la
notion
aucune place hors des
La premire dition de cet ouvrage, qui en eut

an infinitus?
est de i54g; nous n'avons pu la consulter. d. cit. fol. 38.
Quomodo confirmari
Philippi Melanchthonis Op. cit., lib. 1, cap. intitul.
mundus
finitus
un grand nombre,
i.
potest
d'infiniment
unum
esse
mundum,
et
non plures;
d. cit., foll.
1*9.
et
/3.
LA TBADIT10N DE BU RIDA H ET LA SCIENCE ITALIEN* H
Mathmatiques. En
ment
la
physique,
ralit
Non seulement en
fini
nul Infini en acte"...; mais
la
\\i
Al
BIECL1
'i
essentielle
tout est
nature des choses,
n\
il
;i
n'y a pas davantage d'infini en
il
puissance; rien de physique, rien
de
sensible n'esl
infini
tout ce qui est physique et sensible est fini cl n'est susceptible
que de division
Et
finie...
conu
une
mrite
rislole
toutefois,
mal,
ternelle reconnaissance, car
s'il
montr
ceux qui savent regarder avec
le
remde de ce mal
Ce mal, en
attention.
coles en
mme
avait
effet,
temps que
mortelle qui ft jamais
pour
du sophisme,
plus
la
Mais
Physique d'Aristote l'me
d'une vive gat
et
dans nos
religion chrtienne.
la
j'aborde les autres parties de la
remplie d'une grande joie
a aussi
il
irruption
fait
cette peste
le
maintenant
que nous avons mouss, ou plutt radicalement cras

corne de
on
l'infini,
dirait
badinages auprs de ce
l'impit.
le reste n'est
monstre
sans
plus que jeux et
pareil
par
produit
Humanistes catholiques
peu disposs
fort
que
cette
et
Humanistes rforms taient donc
sur l'infinie grandeur de l'Univers ou
mondes; leur sentiment

diffrait gure,
Bruno
souscrire aux thses de Giordano
sur la pluralit
de ces
l'gard
des
propositions
ne
sans doute, de l'opinion des Averrostes les
plus endurcis; seuls, les Scotistes et les Nominalistes devaient
couter ces affirmations sans effroi et les discuter sans parti

pris.
L'hypothse de
de
la thorie
qui
graves
la multiplicit des
de la gravit propose par Aristote
se
tendre tous vers
trouvent en ces divers
un mme
Jean de Bassols
crit
terre de l'un de ces

la terre
Mondes entrane
;
le rejet
les
corps
mondes ne peuvent
point.
donc 2
Il
deux mondes
de l'autre monde, ni
n'est pas ncessaire
se porte
mme
que
la
naturellement vers
qu'elle puisse se
mouvoir
ainsi vers l'autre terre; la tendance d'une terre vers le centre

i. P. Rami Schollarum physicorum libri octo, in totidem acroamaticos libros Aristotelis.
Recens emendati per Joannem Piscatorem Argent. Francofurti, apud haeredes
Andras Wecheli, MDLXXXIII. Lib III in tertium physicum, in cap. VIII pp. 97-98.
a. tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, seconde srie,
;
pp. 4 16-4 17.

P.
DUHFM.
16
242
ne dpasserait pas, en
me
vous
Si
n'est
bornes de son propre monde...
monde ne
dites qu'en ce cas, la terre de l'autre
mme
de
serait pas
effet, les
espce que cette terre-ci,-je rponds qu'il
mme espce. Mais en

ft de mme espce que la
ncessaire qu'elle soit de
pas
admettant que cette seconde terre
chacun de ces deux mondes ne se mouvrait

centre de l'autre monde, mais seulement vers le
notre, la terre de
pas vers
le
monde dont
centre du
elle fait partie,
en sorte que l'apptit
du tout auquel
naturel de cette terre ne s'tendrait pas au del

elle appartient.
Un
grave, plac en l'un des deux mondes,
Holkot
tour Robert
mouvrait
se
centre de ce inonde au sein duquel
grave, plac en l'autre
dernier monde.
Enfin,
Il
y a
il
un
instant,
n'est pas ncessaire
monde que
son
naturellement vers
il
le
un autre
se trouve;
tendrait vers le centre de ce
nous avons entendu Jean de Celaya
que
la terre
monde, car
c'est
d'un
monde
se porte vers
au centre de son propre
rsiderait la vertu qui la conserve.
Louis Goronel corrige d'une manire diffrente

plus moderne,
crit
centre de l'autre
le
monde,
et,
dirai-je*
thorie pripatticienne de la gravit; selon
la
une masse de terre, place hors des centres des divers

mondes, se dirigerait vers le centre le plus voisin; c'est,
du moins, l'opinion que l'on conclura bien aisment de ce
lui,
que Coronel
poser
au sujet du mouvement du feu
dit 2
supposer qu'il existt plusieurs mondes, on pourrait

question suivante
la
Le
lieu naturel
au feu de l'un
de ces mondes conviendrait-il galement au feu d'un autre
monde?
Si l'on
semble-t-il,
que
rpond affirmativement,
le
feu de l'un des
vers le feu de l'autre

ainsi,
Du
d'ailleurs,
Ciel...
Il
monde ou
il
faudrait dire aussi,
mondes
se doit
mouvoir
vers le lieu de ce feu. C'est
qu'argumente ristote au premier
semble qu'on ne saurait nier
cette
livre
proposition
puisqu'aux lieux semblables, pris en des mondes diffrents,

i.
qu'il
lus et
ceux qui
l'ont
lu,
seconde
srie,
p. Z,Kj.
2.
Ludovici Coronel Physicx perscrutationes,
d. cit., fol.
LXXX1V,
col. c.
lib. IV,
pars prima quai est de loco;
m m m h an
LA TRADITION
trouveraient
se
dans
cas
le
Les
mmes
prsent,
Bi
tl
dire
que
les
s'efforcent d'acqurir ec qui leur convient,
de l'acqurir par
le
in.n
xvi'
ILIENlfE ai
qualits de conservation...
faut
il
m.i.
moyen
qui leur
coneours de eireonslances o
es1
<
naturels
tres
qu'ils s'efforcent
plus faeile dans
le
pour
se trouvent; c'est
ils
de tout empchement,
qu'un grave, en l'absence
le
cela
descend
non par la ligne courbe qui est plus

longue; de mme, s'il existait un autre monde, la concavit
de l'orbe lunaire de cet autre monde serait un lieu convenable
pour le feu de notre monde; ce feu-ci, cependant, ne se
par
la
ligne droite, et
mouvrait pas vers ce

se loger
car
lieu-l,
plus facile de
lui serait
il
en l'orbe lunaire de notre monde.
Les disciples de Jean de Bassols, de Robert Holkot, de Jean
de Gelaya n'taient-ils pas tout disposs accueillir favora-
blement
penses suivantes, que Giordano Bruno conoit'
les
sous l'inspiration de Copernic?
dnues de sens
Elles sont
plation
de
Terre
la
chacune des parties de

celle-ci,
que
o
la
mais vers son lieu
d'Aristote
Lune
la
Si
la
contem-
quelqu'un
trouve prsent,
se
non pas vers

propre. Bien mieux! Nous disons
Terre
se porterait
d'une terre n'ont pas plus
parties
les
bien loignes de
nature, ces paroles
la
transportait
et
le
pouvoir de
devenir parties d'une autre terre, que les parties d'un certain
animal n'ont
animal.
pouvoir de devenir
le
les
parties d'un autre
Bruno poursuit en ces termes Le mouvement rectiligne

il est seulement naturel
n'est naturel aucune des sphres
une partie d'une sphre lorsque cette partie est situe hors de
:
sa rgion
propre
de sa sphre,
et dirig
vers
Comment
i.
2.
elle
le
le
lorsque cette partie se trouve au sein
ne
se
meut plus de mouvement
Il
mme
rectiligne
centre.
Philosophe de Noie confirme-t-il 2 cette pense?
Les diverses parties de la terre
circulaire.
Opra
, dit- il,
y a continuellement, en
la terre,
Jordani Bruni Nolani Camracensis acrotismus,

latina, tomus I, pars I, p. 186).
Giordano Bruno,
loc. cit.
ont un
art.
un
mouvement
flux divergent
LXXIV
(Jordani Bruni
244
un
et
flux convergent des diverses parties,
ce qui a lieu
pour
les particules
semblablement
des animaux. Aussi, les parties
qui se trouvaient au centre finissent-elles par arriver
la
circonfrence, pour retourner ensuite de la circonfrence au
centre ou quelque lieu
diffrent.
continuel en la face de la terre

les
tantt
De
on
un changement
voit la mer occuper
l
rgions o se trouvait la terre ferme, tantt des montagnes
En
apparaissent l o des valles se creusaient...
changements,
je
je
ne saurais accorder
n'y reconnais qu'un
n'appelle violent, en
qu'il
ait
rien de violent;
mouvement absolument
que ce qui
effet,
tous ces
est tranger
naturel
ou contraire
l'uvre de la nature et la fin laquelle elle tend.
donc contre nature que toutes

viennent pas,
les
tour de rle, en occuper
se trouvent pas
toutes,
le
la
Il
est
terre
ne
centre, qu'elles ne
un moment ou
La nature veut que tout ce qui
surface...
de
parties
je
est
un
autre,
n pour
se
la
mou-
mouvement centrifuge soit galement n pour se

porter vers le centre. On ne voit pas les particules de la terre
demeurer en repos, non plus que les parties d'un animal.
En cet argument que Bruno semble avoir dvelopp avec
voir d'un
une
sorte
de
prdilection,
ne
reconnaissons -nous
thorie d'Albert de Saxe touchant les
de
la terre,
cette thorie
mouvements
pas
la
incessants
dont Lonard de Vinci avait
tir
toute sa Gologie?
N'allons pas nous imaginer, d'ailleurs, qu'il s'agisse l d'une

thorie oublie depuis
le
xiv e sicle et
que Bruno ressuscite;
jamais cette thorie n'a cess d'tre tudie dans
ou
les coles
de
y tait sans cesse discute.

Jean de Gelaya, par exemple, nous donne, en son crit sur
Paris; accepte
le
rejete, elle
De Clo, un expos
trs clair
des principes sur lesquels
repose cette thorie; en des termes qui sont presque textuel-
lement emprunts Albert de Saxe,

le centre
il
distingue, en la terre,
de gravit du centre de grandeur;
il
enseigne que
centre de gravit est au milieu du Monde, tandis que
de grandeur est excentrique au Monde

i.
Joannis de Celaya Expositio

d et fol. xlii, col. a.
fol. xli, col.
in
libros de
il
le
le
centre
en conclut qu'une
Cela et Mundo,
lib.
II,
cap.
XIII,
mmiiwi
LA TRADITION DE BURIDAN El LA SCIBNC1
partie de
que
La terre,
plus lgre, merge de
au
du Monde;
centre;
chaleur du
la
wi'micii
ai
de
soleil et
la
sphre des eaux, dont
il
rejette,
en
effet,
et
maintien
l'air
(-entre est
le
par
mmes
les
raisons qu'Albert de Saxe, l'opinion qui place au centre du
Monde
le
centre de gravit
de
C'est
commun
de
la
terre et de l'eau.
principes qu'Albertutius
ces
conclu
avait
aux
mouvements incessants de la terre; par deux fois, Jean de

Celaya fait emprunt ce qu'il en avait dit.
En son Exposition la Physique, il crit Il peut se faire
1
que, continuellement, l'excs de la pesanteur de l'une
des
parties de la terre sur la pesanteur de l'autre partie soit
grand que
le
seconde
la
poids de la premire moiti surpasse
augment de
moiti
recouvre cette dernire

continuellement.
cette
terre soit
s'il
en
rsistance
la
poids de
le
de
tait ainsi, la terre se
si
l'air
qui
mouvrait
remarque,
il
rpond
Il
que
n'est pas ncessaire
la
en continuel mouvement; bien plus, peut-tre ne se
meut- elle pas actuellement. Cette conclusion est vidente;

en effet, alors mme qu'une moiti de la terre serait plus
pesante que l'autre moiti,
rement que
cela,
premire repousse
la
cause de
de
la rsistance
moins grave.
Ce doute avait galement
cependant, avait
crit sur le
Il
De
parties, se
n'est
par
en
pas
effet,
qui entoure la moiti
en son
terre, selon
la
rectiligne;
par
les
terre
s'accrot
ainsi
en
cette
conclusion
la
rgion
eaux, continuellement des
partie
la
i.
in libros
mer;
couverte par les eaux
tandis qu'elle dcrot en la partie merge; elle se
sans cesse, par ses parties, d'un
certaines de ses
parties sont entranes par les fleuves jusqu'au fond de la

la
la
donne une conclusion plus ferme 2
de cette terre lmentaire, en
couverte
haut, et
rejeter; Celaya, lui aussi,
le
Cxlo, nous
le
hsiter Albert de Saxe qui,
meut de mouvement
est vidente;
qui
fini
seconde vers
la
l'air
fait
vraisemblable que
est
n'en rsulterait pas ncessai-
il
mouvement
meut donc
rectiligne.
phisicorum, lib. VIII, cap. V, fol. cltxxvii,
coll. c et d.
a.
col. 6,
in libros
de Celo
et
Mundo,
lib. II,
cap. XIV, fol. xli,
246
Ce transport des
auquel
Saxe,
de
Albert
selon
eaux pluviales
terres par les
textuellement empruntes,
la
effet,
prcdentes sont
lignes
les
en
est,
cause qui alourdit sans cesse une
moiti du globe aux dpens de l'autre, qui force la partie

allge s'loigner
du milieu du Monde, qui
finit
par amener
la surface les parties terrestres qui se trouvaient au centre
Jean de Celaya enseignait, Sainte -Barbe, tous
une arme contre

Selon
la terre
si
la thorie pripatticienne
de
la gravit.
doctrine d'Albert de Saxe, on devait distinguer en
la
deux rgions
grande
prin-
puissamment solliciter
dont Giordano Bruno devait se faire
cipes de cette doctrine qui devait

l'attention de Lonard, et
les
partie;
l'une, plus lgre,
plus
l'autre,
merge en
presque
lourde,
sa plus
entirement
submerge. Les grandes dcouvertes gographiques, en montrant que la constitution des terres et des
une semblable
opinion
cette
terre
tait
ils
pensrent que
peu distant de
manire de voir
amenrent
rgularit,
fut,
les
le
et
contester
centre de gravit de la
son centre de grandeur;
en particulier,
celle
des
Modernes profitrent de
mouvements
les
cette
de Copernic.
Fernel, premier mdecin d'Henri

1628, Jean Fernel opposa
la terre la
lui, la terre, ainsi
bile;
par
que
II.
les
dispose,
Nominalistes
De ce nombre fut Jean

En un crit publi en
parmi
deux centres
les philosophi juniores;
demeure absolument immo-
se trouve rejete l'opinion de
selon laquelle, contrairement
terre pouvait se
changement pour
cette quasi-identit des
thorie en faveur
selon
ce
incessants
avaient attribus la masse terrestre.
physiciens modifier
Paris, certains adversaires de la Philosophie d'Albert de
Saxe
de
mers n'avait pas
la
nos philosophes
doctrine d'Aristote,
mouvoir hors du centre
la
Ainsi prpare par la discussion de la thorie d'Albert de
Joannis Fernelii Ambianatis Cosmotheoria, libros duas complexa.

Prior, mundi
formant et compositionem : ejus subinde partium (qux elementa et clestia sunt
corpora) situs et magnitudines : orbium tandem motus quosvis solerter rfrt.
Posterior
ex motibus, siderum loco et passiones disquirit : interspersis documentis haud pxnitendum
aditum ad astronomicas tabulas suppeditantibus. Hxcque seiunctim tandem expedite prbet
Planethodium.
Cuique capiti, perbrevia, demonstrationum loco, adiecta sunt scholia.
Parisiis, in aedibus Simonis Golini, i5a8. Cosmotheoriae liber primus, et elemen
torum, et clestium corporum magnitudines, situs, motusque universim aperiens.
De omnimoda terrae et maris dispositione, cap. I.
1.
totius et
inmwi
LA TRADITION DE BURIDAN ET LA SCIBHC1
Saxe,
n'est pas dire
Il niversit
l; le
attribuer
<>.si
varies cl que Giordano
de
la
Bruno acceptai
que
mouvements
terre des
ces hypothse
systme de Copernic comptt
le
de Paris, au xw"
systme de Ptolme rgnait sans conteste en
immobile, que
le
Va/t/ui
Terre est
la
suprme tourne d'un mouvement de
Ciel
mouvement diurne mais ces

une valeur et un sens tout diffrents
rotation uniforme qui est
hypothses, on attribuait
la
<'n
des adeptes notoires; loin
sicle,
Parisiorum Academia; on y admettait donc que
de
:\-
KVl* SlfeCLI
Scolastique parisienne ne devait poinl s'tonner outre
La
mesure que Copernic

Ce
11
le
valeur et du sens que leur reconnaissaient les Pripat-
ticiens
Pour
propre,
Aristote, le Ciel
suprme
est contraint,
de se mouvoir en une
mme
nelle; la possibilit
autour duquel
uniforme
de cette rotation exige que
elle s'effectue
appartienne un corps
mouvement de
essence. Nier le
rotation
par sa nature
rotation uniforme
du
et
ter-
le
point
fixe
par
Ciel, nier
l'immobilit de la Terre, c'tait formuler deux propositions

frappes d'absurdit mtaphysique, de contradiction logique;
le
premier moteur lui-mme
ou d'en modifier
le
mouvement
mouvement des animaux,
incapable d'arrter
tait
;
et,
en son
le Stagirite faisait
contenue en ce vers d'Homre
Tous
les
crit
le Ciel
Sur
le
sienne l'affirmation
dieux
et toutes les
desses, en runissant leurs efforts, ne pourraient branler la
Commentateur avait accru encore la rigueur de ces

enseignements du Philosophe, et les Pripatticiens averrostes
avaient renchri sur le dogmatisme absolu des matres auxquels
ils attribuaient une infaillible omniscience.
Terre. Le
L'orthodoxie catholique ne pouvait admettre que de
telles
limitations fussent imposes par la Physique pripatticienne

la toute-puissance
de Dieu.
En
1277,
l'vque
de Paris,
1. Nous nous bornons rsumer ici en quelques lignes un chapitre d'histoire

de la Physique que nous avons compltement trait ailleurs; le lecteur dsireux de
connatre les textes qui tayent nos assertions les trouvera dans l'tude intitule Le
mouvement absolu et le mouvement relatif, essai historique, qu'a bien voulu publier la
Bvue de Philosophie, en ses numros qui portent les dates suivantes i" septembre 1907
1" octobre 1907, 1" dcembre 1907, 1" fvrier 1908, 1" mars 1908, 1" avril 1908
1" mai 1908, 1" juin 1908, 1" aot 1908, 1" septembre 1908, 1" novembre 1908,
:
1"
dcembre
1908,
,r
i
fvrier 1909, 1"
mars
1909, 1" avril 1909, 1"
mai
1909.
2^8
Etienne Tempier,
nombre des
suivantes
thologiens de l'Universit mirent au
et les
articles qu'ils
condamnaient
deux propositions
les
Dieu ne pourrait donner au Ciel un mouvement de translation.
Les thologiens se trompent lorsqu'ils prtendent que
le Ciel
peut s'arrter.
de mesurer l'importance qu'eut cette dcision
est difficile
Il
changement qui en
touchant les mouvements
et le
Universits qui
les
rsulta en l'opinion des philosophes

clestes.
prenaient
le
Paris, Oxford, en toutes
mot d'ordre de
ces
deux
on continua de penser que le Ciel se

mouvait d'un mouvement de rotation uniforme, que la Terre
tait immobile; mais on cessa de regarder ces deux propoacadmies,
illustres
sitions
comme
des vrits ncessaires, de ncessit mtaphy-
sique ou logique; on les regarda
purement contingentes; on admit

nier sans contradiction
il
fut
comme
qu'il
des vrits de
tait
permis de
fait,
possible de les
discuter sans
les
passer pour fou.
Aprs 1277, les Parisiens crurent encore au repos de la Terre,

une pierre,
mais ils y crurent en vertu d'une exprience
1
jete verticalement en l'air,

elle a t lance; ils
retombe exactement au
ne savaient comment concilier
de cette exprience avec l'hypothse du

Ils
le rsultat
mouvement de
la Terre.
crurent surtout l'immobilit de la Terre parce que cette
immobilit
tait
que ce systme
les
lieu d'o
un des
tait le seul
mouvements des
clestes
postulats
du systme de Ptolme
et
qui permt de dcrire et de calculer
astres, le seul qui sauvt les
phnomnes
2
.
Mais, en leurs discussions sur la nature

local, les Scotistes et les
du mouvement
Nominalistes parisiens n'hsitent point
1. Au sujet de cette exprience, voir: Nicolas de Cues et Lonard de Vinci, XIII

La Mcanique de Xicolas de Cues et la Mcanique de Lonard de Vinci. L'hygromtre,
le sulcomtre et le mouvement de la terre (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus
et ceux qui l'ont lu, XI; seconde srie, pp. 267-250).
2. A ce sujet, nous renverrons le lecteur l'tude que nous avons publie sous ce
:
Eoeiv xk atvotxeva. Essai sur la notion de thorie physique de Platon Galilr

(Annales de Philosophie chrtienne, mai 1908, juin 1908, juillet 1908, aot 1908, septitre
tembre 1908,
et Paris, A.
Hermann,
1908).
TRADITION DE BURIDAN ET LA SCIENCE ITALIENNE M
LA.
\u" SICU
hypothses o Dieu aurail imprim
tudier des
la
i'i<|
Terre ou
au Ciel des mouvements diffrents de ceux que leur attribuait
Physique pripatticienne. Richard de Middleton examine
la
le cas
o Dieu donnerail au Ciel un mouvement de translation;
Duns Scot traite de l'hypothse o l'Univers srail

Guillaume
rduit une sphre homogne doue de rotation
d'Oekam, Jean Buridan, Albert de Saxe admettent que la Terre
aurait pu tre anime d'un mouvement de rotation, identique
Jean
le
ou non
Ce
celui qu'ils attribuent au Ciel.
seulement
n'est pas
pour discuter de
siens
le
du
xiv
la
sicle
repos du Ciel;
il
titre
d'hypothse philosophique
et
mouvement local que les Pariadmettaient le mouvement de la Terre ou
nature du
s'en trouvait qui n'eussent point
prendre cette supposition
comme fondement
rpugn
d'un systme
astronomique.
Un
de mes matres, crit Albert de Saxe
On ne
soutenir cette opinion:

thse
du mouvement de
pas avec les
faits
contraire qui
la
mais, sauf
me semble
En supposant que
Terre
le
saurait
et
semble vouloir
dmontrer que l'hypo-
du repos du
Ciel ne s'accorde
respect que je lui dois, c'est
vrai, et cela
le Ciel est
pour
immobile
nous ne pourrions aucunement sauver
et
raison suivante:
la
que
les
le
la
Terre se meut,
conjonctions
et les
oppositions des plantes, non plus que les clipses de Lune et
de Soleil.
Il
est vrai
que
mon
matre ne pose ni ne rsout cette
objection, bien qu'il pose et rsolve plusieurs autres arguments

destins prouver que la Terre est
meut.
immobile
et
que
le Ciel se
Le matre dont parle Albert de Saxe attribuait sans doute

la
Terre un simple
une
telle
mnes
la
mouvement de
rotation diurne
assurment,
supposition ne suffisait pas sauver tous
clestes
n'est-il
les
phno-
pas bien remarquable, cependant, qu'
Facult des Arts de l'Universit de Paris, en la premire
moiti du
xi\'
comme une
sicle,
on
ait
pu regarder
cette
supposition
hypothse astronomique dfendable?
Albert de Saxe, d'ailleurs, a prouv quelque vellit d'attri

i.
Alberti de Saxonia Subtilissim qustiones in libros de Cselo et
quaest.
XXVI.
Mundo;
lib. If,
aO
phnomne de la prcession des quinoxes non plus

un mouvement d'une sphre cleste spciale, mais un
buer
le
dplacement lent de
On peut
plusieurs
plusieurs
vante
soutenir,
cependant,
que,
et
la Terre.
1
,
qu'il n'existe
huitime
la
mouvements
mouvements,
Tandis que
dit-il
la
si
cette
que huit
orbes...
sphre ne se meut pas de

sphre semble se mouvoir de
cela provient de la
combinaison
sui-
huitime sphre tourne d'orient en
occident sur les ples du Monde, la Terre elle-mme tourne

d'occident en orient autour d'une ligne imaginaire que termi-
nent
les ples
du zodiaque
et ce
mouvement
est tel
qu'en
cent ans, la Terre ait tourn d'un degr.
mouvement
d'accs et de recs de la huitime sphre, mouvement que
Thbit a imagin? Je rpondrai que ce phnomne pourrait,
lui aussi, tre sauv en attribuant la Terre un autre mouveComment,
ment
l'image de
sphre.
la
dira-t-on peut-tre, sauverez-vous le
On
que Thbit attribue
celui
la
huitime
mouvement de
dclarerait ainsi que, par ce double
Terre, la huitime sphre semble anime, outre le
mouve-
ment diurne, de deux autres mouvements, savoir, d'un mou

vement par lequel elle semble tourner, d'occident en orient,
d'un degr en cent ans, et du mouvement que Thbit nomme
mouvement d'accs et de recs; la huitime sphre, cependant,
se
mouvrait d'une seule rotation uniforme d'orient en occident.

Cette thorie ne semble pas absolument sre
qui
mouvoir
fait ainsi
toutefois,
si
la
quelqu'un consacrait ses
cette difficult et trouverait-il
cette thorie
Cela s'crivait
Paris et en la
en
une
la
efforts
xvi
***
r.
forte teinte
d'viter
de vrit.
Facult des Arts de l'Universit de
n'taient
sicle; c'est ce livre,
Alberti de Saxonia Op.
ce
plusieurs raisons capables de
MCCCLXVIIP anne du
consigns,
effet,
dfendre cette
moyen
Seigneur
Ces enseignements, d'ailleurs, non plus que

taient
en
Terre n'apparat pas premire vue;
opinion, peut-tre concevrait-il aisment un
donner
oublis Paris,
le livre
ils
au dbut du
par exemple, que Jean de Celaya
cit., lib. II,
quaest. VI.
TRADITION DE BU B IDA H
i.\
empruntait
pallions
il
presque
un
De oe que
il
LA SCIBNC1
textuellement
wf
ITALIEN!* B
nous
dont
passages
les
SIK4 Ll
instant.
communment
pensait
l'on
temps ayant VAcrotismus Camracensis
mique d'Aristarque
et
quelque
Paris,
du systme astrono
de Copernic, Duhamel nous fournit un
prcieux tmoignage.
Duhamel
tait
mathmaticien royal
, c'est
dire profes-
seur de mathmatiques au Collge royal, o Giordano Bruno

devait enseigner quelques annes aprs
lui.
En
i.'joy,
Duhamel
donna un commentaire VArnaire d'Archimde. C'est en cet

ouvrage que le grand Syracusain nous fait connatre le systme astronomique d'Aristarque de Samos, premire bauche
du systme de Copernic; les calculs de VArnaire sont conduits
1
comme
si le
lecteur admettait l'exactitude de ce systme.
Ce systme, Duhamel ne
le croit
soit prive
de tout
Terre,
dit-il
qu'elle se trouve
porte embrassent
dmonstrations
thses contraires,
comme je
mme
c'est
est,
le
prouver
l'ai
et
rfuter les
centre
du Monde,
au Soleil
et
le
montr en un autre ouvrage.
me
reste et convient
la
soit
Ces paroles sont celles
ce systme;
il
adopt
soit que,
que nous transfrions
Duhamel
mon
conformment ce qui
Terre comme immobile et situe au
que nous attribuions ces proprits
;
mouvements qui sont ceux du

Copernic.
hypo-
comment nous dduirons la

Monde, comment nous conclurons
l'autre supposition
nous regardions
dou
d'exposer
grandeur pour
ou
la
sphre qui
des apparences fort peu diffrentes, que nous ayons

l'une
Que
le Soleil soit
les toiles fixes et la
Je crois donc qu'une seule tche
prsent objet;
de l'Univers, on peut, par des
le reste
trs claires,
mouvement d'ensemble,
au centre du Monde, que
d'un double mouvement, que

les
pas recevable
Soleil.
d'un
la
Terre la sphre et
les
adversaire
du systme de
pensait avoir de bonnes preuves opposer
ne songeait nullement
le traiter
comme une
Begii mathematici Commentarius in Archimedis Syracusani

i. Paschasii Hamellii
prclari Mathematici librum de numro aren, multis locis per eundem Hamellium
emendatum. Lutetiae Apud Gulielmum Cavellat, sub pingui Gallina, ex adverse
collegii Cameracensis, 1567.
3.
Paschasii Hamellii
loc. cit.,
pp. 10-11.
nf HlDl4"V.)
52
comme une
impossibilit mtaphysique ou
regarder
comme
absurdit logique,
des fous ceux qui adoptaient une opinion
contraire la sienne.
Les sentiments qui animaient

l'hypothse du
mouvement de
deviner, croyons-nous,
Parisiens l'gard de
Terre se peuvent encore
la
compare
l'on
si
les
de Pierre
l'attitude
Ramus celle de Mlanchthon.

Membre de cette Universit de Wittemberg qu'illustrent
de nombreux astronomes, o enseigne rasme Reinhold,
Mlanchthon n'ignore ni l'uvre de Copernic, ni l'importance
astronomique de
disserte
cette
uvre. Mais
du mouvement de
cette discussion sera
s'il
consent ce que l'on
Terre, c'est la condition que
la
un pur jeu
d'esprit,
un pur
exercice de
gomtres.
Les
hommes
de science l'esprit dli,
se plaisent discuter
dit-il
une foule de questions o
ce sujet
s'exerce leur
ingniosit; mais que les jeunes gens sachent bien que ces
savants n'ont point l'intention d'affirmer de telles choses.
Que
donc leurs faveurs, en premier
lieu,
ces jeunes gens accordent
aux avis qui bnficient du
commun
consentement des gens
comptents, avis qui ne sont nullement absurdes;

qu'ils
comprennent que
la vrit a
manifeste par Dieu,
qu'ils l'embrassent avec respect et qu'ils se reposent
Mlanchthon
s'efforce alors
de prouver que
tablement en repos; non seulement

raisons que fournit la
et surtout,
il
ds l
et
la
en
elle.
Terre est vri-
rsume dans ce but les

Physique pripatticienne, mais encore
accumule
les textes
il
tirs
de l'criture Sainte
raisons et textes sont exactement ceux que l'Inquisition invo-
quera pour dclarer, contre Galile, que l'hypothse du mou-
vement de la Terre
Ramus, lev
est \falsa in philosophia et formaliter hretica.
Paris, et dont la vie s'est passe en
partie y enseigner, professe
Ce
toute diffrente.
systme de Copernic
comme une
serait peut-tre forcer sa pense.
Mais coup
Dirons-nous qu'il regarde

vrit assure?
une opinion
grande
le
physicae dictata in Academia Vuitebergensi Philip. Melanth.

i. Initia doctrinae
Nous n'avons pu consulter la
Iterum dita Witebergae, per Johannem Lufft, i55o.
Lib. I, cap: Quis est motus
premire dition de cet ouvrage, qui est de i54).
mundi?
i.\
sur,
TRADITION DE
il
regarde, en
le
ment plausible;
d'Aristote
la
et
il
comme
[56a,
Ciel.
que
<
*
et
par
le
opposer
temps tait
quoi La Rame rpond
seul
le
la
mesure
I;
a t
mouvement de
Cambrai, en
articles
les
la fte
de
la
Il
le
plus
au Ciel tout mou\<
Terre,
il
mesure
fait
le
temps
avant
lui.
discours qu'il tint au Collge de
Pentecte de l'an i586, pour prsenter
formuls par Bruno, ose prononcer ces mots
Les plus sots d'entre les
il
le
mouve-
<lu
Copernic,
plus exactement qu'aucun astronome ne l'avait
Jean Ilennequin, dans
Physique
la
supposition.
grand astronome de notre temps,
ment;
une hypothse physique
n'hsite pas
possibilit d'une le
Aiisioc a prtendu
ment du
BT LA SCIENCE itu.ii.wi. 40 IVf BIECLE
Bl mi>.\\
hommes
2
:
sont ceux au gr desquels
n'y a que des sots qui puissent douter
du repos de
pouvait s'exprimer ainsi sans paratre injurier
la Terre.
les
matres
de l'Universit de Paris. La plupart d'entre eux, et peut-tre

tous, croyaient l'immobilit de la Terre et admettaient le
systme de Ptolme; mais, coup sr,
parmi eux aucun de ces

sottise l'hypothse
stultissimi
du mouvement
Nous ne pousserons pas plus
ne
il
omnium qui
se
trouvait
traitaient de
terrestre.
loin ces rapprochements; ceux
que nous avons indiqus sont, croyons-nous, assez nombreux

importants pour que notre conclusion ne semble pas
et assez
tmraire
Les thses anti -pripatticiennes de

souvent, fort loin d'tre
comme
comme
vrits tablies;
mais encore moins
les
y regardait-on
des paradoxes que l'on ne pt soutenir sans scandale,
n'taient
opposs ristote
et
bien
taient,
admises, en l'Universit de Paris,
auxquels on ne pt croire sans

thses
Bruno
que
et
des
corollaires
Bon nombre de
outrs des
ces
principes
Averros, en 1277, par Etienne Tempier,
soutenus depuis ce temps par
nalistes.
folie.
Quelques-unes d'entre
les Scotistes
elles, enfin,
ou par
les
Nomi-
taient dfendues
P. Rami Scholarum physicarum libri octo, in totidem acroamaticos libros AristoRecens emendati per Joannem Piscatorem Argent. Francofurti. Apud haeredes
Wecheli, MDLXXXIII. Lib. IV, in cap. XIV; p. ia3.
1.
telis.
Excubitor seu Joh. Hennequini apologetica declamatio habita in auditorio regio

Academix in fest. Pentec. anno 1586 pro Nolani articulis (Jordani Bruni
Opra latina, tomus I, pars I, p. 70).
2.
Parisiensis
TUDES SUR LONARD DE VENCI
254
depuis longtemps par des docteurs de

matres de
la
Sorbonne, par des
Facult des Arts.
y a plus. En une certaine question, l'Anti-pripattisme
Il
de Bruno demeurait fort en arrire de l'Anti-pripattisme

parisien; la question dont nous voulons parler est celle
du
vide.
Pour Giordano Bruno,
comme
ralis;
Jean Philopon,
vide,
le
identifie
qu'il
l'espace et
au
lieu,
ne saurait tre
ne peut tre conu que par abstraction
il
supposons nullement
rien n'existe d'une
un espace au
que
le
vide soit
d'ailleurs,
Nous ne
un espace dans
lequel
manire actuelle; nous admettons que
c'est
sein duquel se trouve ncessairement tantt
un autre
corps, tantt
corps... Le vide
donc
un
est ainsi dfini
un espace ou un terme qui renferme des corps;

nullement un espace dans lequel il n'y a rien. Lorsque nous
disons que le vide est un lieu sans corps, ce n'est pas dans
par nous
mais seulement dans
la ralit,
le
lieu et le corps
manifeste que
mme
En
chose.
ce
raison que nous sparons
la
contenu... Par ces considrations,
le lieu,
l'espace,
plein,
le
le
vide,
il
est
sont une
problme du vide, bon nombre de docteurs parisiens
ont os adopter une solution bien plus audacieuse, bien plus

formelle en son opposition l'enseignement du Stagirite.
Certains physiciens du xin e sicle avaient raisonn ainsi
Dieu ne pourrait imprimer au Ciel un mouvement de trans-
lation, car ce
mouvement
produirait
ne peut tre admise sans absurdit.
un
vide dont l'existence
ce raisonnement, les
thologiens runis en 1277 sous la prsidence d'Etienne
mot error.
bon nombre de matres de
pier opposrent ce seul
De
ce jour,
soutinrent la thse que voici

vide ne peut tre ralis
Tem-
les
Par
l'Universit de Paris
les forces
de
la Nature,
le
actions naturelles remplissent
on enlve le corps qu'il contenait. Mais

du vide n'est pas une absurdit et Dieu, qui peut
aussitt tout lieu dont

l'existence
tout ce qui n'implique pas contradiction, pourrait produire et

1.
Opra
Jordani Bruni Nolani Camoeracensis acrolismus,

latina,
tomus
I,
pars
I,
pp. i3o-i33.)
art.
XXX11I (Jordani Bruni
iiiuiihN Di
l.A
RIDAT) il LA BCIBIfCl
un espace
conserver
pour tout pripatticien,

Henri de Gand
Waltcr Burley
allait
et
Cette
libre.
fut
CI
U VU* SI&CLE
UNS
u.ii
opinion,
formule
Un du
[a
par Richard de Middleton 3

encore plus loin;
dconcertante
si
\m
sicle par
Au m\
sicle,
pensait 3 qu'un catho
il
ne peut, sans hrsie, nier l'existence actuelle du vide
li([iic
hors du Ciel qui enferme
Monde.
le
Rejet par Jean Buridan, par

disciples, la doctrine de
Albert de Saxe et par leurs
Middlelon sur
la possibilit
du vide
grande faveur, au dbut du

Scolastique parisienne; nous la trouvons
parat avoir t accueillie avec
xvi e sicle,
en
reproduite en
dans
et
la
effet,
les crits
minime importance,
avec des nuances de
de Jean Dullaert de Gand^, de Louis Coronel
de Jean de Celaya
Ces matres de
Facult des Arts de
la
l'Universit de Paris eussent peut tre reproch
Bruno
la timidit
du vide amne Giordano Bruno
connatre 7 son sentiment touchant

projectiles
Pour
Giordano
de ses thses anti-pripatticiennes.
La discussion des arguments qu'Aristote

possibilit
les
la
opposait
nous
cause qui
la
faire
meut
les
corps qui sont lancs par volont et
qui sont dnus de raison, Aristote prtend qu'ils tirent leur

vertu de
ils
l'air
ou de tout autre corps qui compose
le
milieu
sont bien plutt empchs par ce corps. Le mobile possde
une certaine vertu inne ou imprime capable de le porter

dans la direction vers laquelle il est lanc tant que dure cette
;
virlus impressa, elle

jette
une
pousse
balle en Pair lui
comparable
imprime quelque chose qui
est
la lgret .
Cette thorie de
Yimpetus,
i.
Celui, par exemple, qui
le corps.
pp. 447-45i.
si
qu'il
contraire
a lus
et
l'enseignement
ceux qui Vont lu; seconde srie
412.
Le mouvement absolu et le mouvement relatif, appendice,
(Revue de Philosophie, 1" fvrier 190g).
3. tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu; seconde srie,
pp. 4i4-4i5.
4. Joannis Dullaert Questiones in libros phisicorum Aristotelis, lib. IV, quaest. III,
Ibid., p.
2.
VII
bis
fol. sign.
oiu,
col. 6.
Ludovici Coronel Perscrutations physic, lib. IV, secunda pars quae est de
vacuo; d. cit., fol. lxxxiv, col. c, et fol. lxxxv, coll. a et b.
6. Expositio magistri Joannis de Celaya Valentini in octo libros phisicorum Aristotelis,
5.
lib. IV, cap.

7.
Opra
XII, fol. cxliii, col. d.
Jordani Bruni Nolani Camracencis acrotismus,

latina,
tomus
I,
pars
I,
p. 38.)
art.
XXXV
(Jordani Bruni
256
d'Aristote,
nous savons avec quelle fermet
les Parisiens n'avaient cess,

les principes.
tisme
les leur
les adversaires
du Pripat-
empruntaient. Avant Giordano Bruno,
explication que
le
s'en
vigueur
depuis Buridan, d'en dfendre
Ces principes, tous
pas hsit
n'avait
et quelle
Ramus
une arme contre l'trange

avait donne du mouvement des
faire
Stagirite
projectiles.
Rame s'oppose avec force cette

explication de la cause du mouvement engendr par projection il la discute finement. La cause du mouvement c'est,
Philopon,
disait la
selon lui, la force de l'instrument projetant qui a t
dans
le
projectile et qui
reoit
imprime
une certaine aide du vide
interpos.
...Ce
dans
Philopon
le projectile
plus aisment
dit
donc qu'une certaine
par ce qui
vide que
le
le
le
vpyeiaest
imprime
lance, et cette vspyeu traverse
plein.
Cette thorie de Yitnpetus dont YAcrotlsmus Camracensis
expose
fort
clairement
le
principe, Giordano
dduire une consquence de
la
Bruno venait d'en
plus haute imporlance et que
nul avant lui n'avait aperue, du moins notre connaissance.
un
Cette consquence tait formule en
La cena
deux ans donc avant
crit italien,
imprim Londres en i584,

que Jean Hennequin ne soutnt VAcrotismus Camracensis.
A l'hypothse du mouvement de la Terre, Aristote avait
oppos une exprience une pierre lance verticalement en
de
le
ceneri 9
l'air
retombe toujours au
Averros, tout
le
lieu d'o elle est partie 3
Moyen-Age chrtien
cette observation
pour prouver que
Ptolme,
avaient, l'envi, invoqu

la
Terre est immobile.
i. P. Rami Scliolarum physicarum libri octo, in totidem acroamaticos libros Aristotelis.

Recens emendati per Joannem Piscatorem Argent. Francofurti. Apud hrcdcs
Andre Wecheli, MDLXXXIII. Lib. IV, in cap. VIII p. n4.
2. La cena de le ceneri. Descritta in cinqve dialogi, per quattro interlocutori, Con ire
Considrations, Circa doi sugyettj. AU' unico refugio de le Muse. Vlllustrissi. Michel de
Reimprim dans Le opre italiane di Giordano Bruno ristam584.
Castelnuovo
Volume primo. Gottinga, 1888. Nos citations et renvois se
Lagarde.
de
Paolo
pate da
;
rapportent cette dition.

3. Nous rappelons ici en quelques lignes ce que nous avons ailleurs expos en
La Mcanique de Nicolas de Cues
dtail. [Nicolas de Cues et Lonard de Vinci, XIII
et la Mcanique de Lonard de Vinci. L'hygromtre, le sulcomtre et le mouvement
de la Terre (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, X
:
seconde
srie, pp. 24i-a55).
m mon
LA TUA
DE BUfUDAN
LA SCIENCE ITALIEN Ni
ii
don
de (lues avait, du principe erron
(Nicolas
conclusion,
dduit
d'autres
\\f mi
\i
M*
Lonard de Vinci en avait ajout quelques autres;

trajectoire
lanc,
la
si
cette
fautifs.
avait, en
il
la
Terre tournait sur elle-mme.
sommairement rappel
avoir
Mcanique errone du Stagirite, dtermin

que semblerait dcrire un projectile verticalement
particulier, par
la
tirait
moins
non
corollaires
l'objection
Copernic,
d'ristote,
aprs
dont
il
attribuait d'ailleurs l'invention IHolmcc, n'avait rien dit qui

fut
vraiment capable de
la lever.
Giordano Bruno condamne

principe erron sur lequel
contre
le
mouvement de
la
avec une
le
repose l'argumentation classique

Terre. Lorsqu'un objet est lanc du
pont d'un navire en marche,
ne
il
d'un endroit immobile.
tait jet
nettet parfaite
se
meut pas comme
s'il
pas vrai,
Si cela n'tait
il
serait impossible, lorsque le navire court sur la
mer, de lancer
directement quelque chose d'un bord l'autre;
les
pieds d'un
passager qui ferait un saut ne pourraient retomber l'endroit

d'o
ils
Avec
se sont enlevs.
la
Terre donc, se meuvent toutes
choses qui se trouvent en la Terre. Si d'un lieu extrieur
les
la Terre
quelque chose
par suite du
rait,
tait jet terre, cette
mouvement de
la
chose semble-
Terre, perdre la verticalit
de son mouvement. C'est ce que l'on voit lorsqu'un navire
descend un fleuve; que quelqu'un, debout sur

fleuve, lance
une pierre tout droit vers
trouvera fauss dans la mesure o
le
le
la
rive
du
navire, son jet se
comporte
la vitesse
du
navire.
et
homme au sommet du mt du navire

aussi vite que l'on voudra; cet homme
vise; d'un point situ la pomme
Mais que l'on place un
que ce navire courre
ne sera pas du en sa
du mt ou dans la hune un autre point situ au pied du mt

ou dans la cale ou en quelque autre endroit du corps du
navire, la pierre ou tout autre objet que cet homme aura jet
viendra en droite ligne. De
dans
le
i.
retombera par
Giordano Bruno, Lacena de

P.
si
quelqu'un qui se trouve
navire lance une pierre de la base la
pierre
cette
mme,
Dl
HUM.
le
le
ceneri,
mme
pomme du
chemin,
de
mt,
quelque
dialogo terzo; Opre ilaliane, pp. 167-169.

17
258
que
manire
navire
le
meuve, pourvu
se
toutefois
qu'il
n'prouve aucune oscillation.
Supposons donc que de deux hommes, l'un
dans
soit
le
navire en marche, et l'autre au dehors [sur la rive du fleuve]
que Fun
que du
et l'autre aient la
mme
une pierre
secousse;
en
lieu,
main
mme
la pierre
deux
temps, chacun
pont du navire] sans
[sur le
mme
peu prs au
endroit
tomber
laisse
donner aucune
lui
du premier viendra, sans perdre
la verticale
ni en dvier d'aucune manire, frapper le point fix d'avance;
abandonne par
la pierre
arrire.
par Averros
et
le
c'est
si
contre-pied des propositions formules
par ses successeurs, de celles que Nicolas de
Gus avait invoques

vrits
second se trouvera transporte en
Ces vrits sont
marche
le
afin de
mesurer
la vitesse
d'un navire en
beaucoup, assurment, que d'avoir nonc ces
souvent mconnues; mais ce n'est pas assez;
encore en donner
la raison, et c'est
ce que fait
Bruno
il
Gela ne provient d'aucune autre cause que de celle-ci
pierre qui quitte la
main de l'homme port par
meut du mouvement mme de
ce navire
le
elle a
faut
La
navire se
donc une
certaine virtus impressa que ne possde pas l'autre pierre, celle
qui a t abandonne par

cela,
et
l'homme demeur hors du
bien que ces pierres aient
mme
gravit,
mme air, quelles partent (autant

du mme point, quelles aient subi le mme
navire;
qu'elles
traversent le
que
faire se
peut)
choc
initial.
De
si
cette diversit,
ce n'est
que
les
nous ne saurions apporter aucune raison,

choses qui sont fixes au navire ou qui lui
appartiennent se meuvent avec lui;
emporte avec
le navire,
pas.
On
elle la
et
que
la
premire pierre
vertu de son moteur qui se mouvait avec
tandis qu' cette vertu la seconde pierre ne participe
voit
donc qu'un
ligne droite ni
projectile
du terme d'o
il
ne prend
part, ni
la
vertu d'aller en
du terme d'o
il
va,
du milieu au travers duquel il se meut, mais de l'efficace

de la vertu qui lui a t premirement imprime.
Giordano Bruno avait publi La cne de le cenerl un an avant
que Benedetti ne fit imprimer ses Divers specalationes ; en
runissant ce que ces deux ouvrages ajoutaient de nouveau
ni
LA TRADITION DE IIIIUDW II
la
si,
Il
\(
Dynamique de Jean Buridan, on
II
Mil NM.
obtient
\ \
II
peu pri
<
i<>m-
/.)[)
l<
principes que Gassendi devait adopter, en [64i, en ses EpisloUe

fres de
molu impresso a motore
L'anne o La cne
<fc
le
translate).
ceneri
Galile atteignit sa vingtime anne.
son heure. Pendant des sicles,

et
la
retourn en tons sens
Le Pisan vermit bien
philosophes avaient tourn
penses qui contenaient en germe
Science du mouvement; maintenant, ces penses taient
mures;
la
les
les
parut est aussi colle ou
elles attendaient
qu'un gomtre de gnie produist
pleine lumire les vrits qui vivaient en elles et donnt
l'essor la
gomtre.
Mcanique des temps modernes. Galile
fut ce
XV
DOMINIQUE SOTO
ET LA
SCOLASTIQUE PARISIENNE
DOMINIOUE SOTO
ET LA
SCOLASTIQUK PARISIENNE
Avant- Propos.
La Science italienne du xv e
du xvi
sicle et
compos
sicle a
un grand nombre d'ouvrages o il est parl de la chute des

corps et du mouvement des projectiles; la lecture attentive
de ces ouvrages
que
conduit bien aisment quelques conclusions
l'on peut formuler
en ces termes
Le progrs intellectuel qui devait produire
moderne
a t engendr, avant
l'Universit de Paris;
ment du
projectile
Aristote, par le
il
le
n de
est
l'air
Dynamique
milieu du xiv e
la
pense que
ne peut pas tre entretenu,
mouvement de
la
sicle,
le
comme
le
mouvevoulait
ambiant, qu'il se conserve
imprim au mobile lui-mme. La

rfutation de la thorie d'Aristote avait t mene par la dialectique rigoureuse en mme temps que violente de Guillaume
d'Ockam l'exposition de la thorie de V impetus avait t
prsente d'une manire extrmement claire et complte par
Jean Buridan et, peu aprs lui, par Albert de Saxe.
Pendant toute la fin du Moyen-Age et jusqu'au milieu du
par
d'un
l'effet
impetus
xvi e
sicle,
la
Dynamique de Buridan
presque exclusivement professe Paris
et
et
d'Albertutius
dans
fut
les universits
allemandes qui formaient, en quelque sorte, des colonies de
La
Voir
les
deux prcdentes tudes Jean

:
Buridan (de Bthune)
tradition de Jean Buridan et la Science italienne au XVI* sicle.
et
Lonard de
Vinci.
264
l'Universit
cette
soigneusement
parisienne;
longue suite d'annes,
conserve
du
elle n'avait,
pendant
aucunement
reste,
progress.
La Mcanique nouvelle eut grand peine

des matres italiens;
surtout,
autour
autres,
pour combattre
le
Au dbut du
mais qui
se
langage
et les
xvi
Humanistes
les
formaient, dans
et,
universits et
les
ardemment rivaux
des partis puissants,
d'elles,
uns des
Alexandristes,
les
Averrostes
les
rallier les suffrages
les
mettaient volontiers d'accord

doctrines de Paris.
bien peu d'Italiens partagrent
sicle,
la
clairvoyance de Lonard de Vinci et surent reconnatre, en
la
Dynamique de
Paris, la cl de la
Mcanique,
des sciences mathmatiques, qui nous
mathmatique
en sa
fait
de ce paradis
atteindre le fruit
Encore Lonard lui-mme n'accepta-t-il pas
l'enseignement mcanique
plnitude
d'Albert de Saxe;
il
de Buridan et
n'admit pas l'explication que ces auteurs
avaient donne de la chute acclre des graves; de cette
cependant, devait un jour sortir une des pro-
explication,
positions sur lesquelles repose notre science

l'affirmation
que
la force
du mouvement
qui meut un corps est proportionnelle
marche de ce corps.
Les trois premiers quarts du xvi* sicle sont tmoins de la
lente infiltration de la Dynamique de Paris en la Science
italienne; et il s'en faut de beaucoup qu' la fin de cette longue
l'acclration
qu'prouve
la
priode, la plupart des matres italiens aient renonc leur

opinitre rsistance. Mais
si les
adeptes des nouvelles doctrines
sont peu nombreux, du moins sont-ils aptes dvelopper et
faire
fructifier
les ides
dont
ils
ont recueilli la semence;
grce Giovanni Battista Benedetti
et
Giordano Bruno,
principes parisiens, prciss et gnraliss,
appliqus
la solution
l'avnement de
la
commencent
de nouveaux problmes;
ils
science que vont dvelopper,
les
d'tre
prparent
en
Italie,
Baliani, Galile et Torricelli; en France,
Descartes et Pierre
Gassend; en Hollande, Isaac Beckmann
ainsi
en
tous
ces
grands
hommes,
d'Ockam, de Jean Buridan

L'tude de l'influence que
les
hritiers
voyons-nous,
de
Guillaume
et
d'Albert de Saxe.
la
Solastique parisienne a exerce.
DOMINIQUE 80TO
au cours du wi"
sorte do contre-partie;
furent, celle
sur
sicle,
mme
BCOLA8TIQUE PARI8IBNI1
i\
11
Science italienne appelle une
la
semble naturel de rechercher
il
poque,
<
<
-
rapports des doctrines mca
les
niques enseignes dans les universits espagnoles
avec
les
thories cres par L'cole de Paris.
Nous pouvons nous attendre

nous dcouvre des
nous
l'effort
que
les
l'Italie a
la
premire
oppos une tenace raction
doctrines parisiennes faisaient pour pntrer
l'enseignement de ses coles,
en
cette nouvelle tude
bien diffrents de ceux que
faits
autant
rvls;
que
ce
autant devons -nous tre
prpars trouver l'Espagne accueillante aux thories que l'on

professait la Sorbonne, rue
du Fouarre ou
La conqute des universits espagnoles

les ides
venues de Paris va tre
comme
et
les
la
rciproque de
matres venus de
Sur
les rives
Vers
la fin
Pninsule ibrique.
effet,
nombreux
et
influents,
dbut du xvi sicle
du xv
portugaises par
conqute des chaires de Paris par
en
et
Montaigu.
consquence toute naturelle,
la Seine,
de
portugais taient
la
la
la
matres espagnols et
les
au xv e
au
nous avons constat
sicle,
dploie, en la Facult des Arts,
l'activit
que
Pedro Sanchez Giruelo de
Daroca, qui avait pris ses grades Salamanque
du xvi e
sicle et
2
.
Au dbut
une pliade de matres espagnols entoure, au

Collge de Montaigu, l'cossais Joannes Majoris l nous trousicle,
vons Antoine Nuiez Goronel

tous deux de Sgovie, en
Sarinena, qui
sera
un
et
son frre Louis Nufiez Coronel,
mme temps
des
que Gaspard Lax, de
matres de Vives;
la
mme
poque, Juan de Gelaya professe au Collge de Sainte-Barbe.

Les Espagnols, d'ailleurs, tenaient ce
moment une
si
grande
place en l'Universit de Paris que leur compatriote Juan Luiz
Vives
dont
les
il
regarde
comme les
principaux responsables des dfauts
accuse avec tant de rudesse l'enseignement parisien 3
i. La tradition de Buridan et la Science italienne au XVI* sicle, II: L'esprit de la

Scolastique parisienne au temps de Lonard de Vinci; pp. i3o seqq.
2. Demetrio Espurz Campodarbe, Discurso leido en la solemne apertura del curso
acadmico de 1909 a 1910 en la Universidad de Oviedo ; Oviedo, 190g.
3. La tradition de Buridan et la Science italienne au XVI sicle, IV: La dcadence
de la Scolastique parisienne aprs la mort de Lonard de Vinci. Les attaques de
l'Humanisme; Didier rasme et Louis Vives; p. 1G9.
2 66
Des nombreux
taient alls
sa
trs
tudiants
demander
subtile
espagnols
clbre
Scolastique,
les
Lax,
comme Ciruelo, comme

comme Celaya, demeuraient
leur
tour en
chaires
d'o
ils
Beaucoup, sans doute, reprenaient

dsireux d'y rpandre
comme
l'Universit parisienne
plusieurs,
les
qui,
le
le
en
Vives,
de
les initier
toute
l'Europe,
comme
deux Goronel,
Paris et s'asseyaient
avaient
enseigns.
chemin de
leur patrie,
savoir qu'ils avaient acquis.
Ils
se
rendaient Salamanque, fire de son Universit, l'une des

plus anciennes et des plus clbres de l'Europe; Alcala de
Hnars, l'antique Complutum, o, en i4g9, Ximns avait
fond une Universit, bientt rivale de Salamanque; d'autres

se dirigeaient vers le
Portugal o, ds i3o8, Combre avait
hrit de l'Universit de Lisbonne.
Quel accueil
les
jeunes gens qui avaient tudi
vaient en ces universits, Qutif et chard nous
On
rptait partout, et
Paris rece-
disent
le
d'une voix unanime, que
1
:
l'tude
des belles-lettres tait plus florissante l'Acadmie de Paris
qu'en toute autre; ce seul
d'honneur
et
diplms par
de
nom
de Paris valait un surcrot
non seulement aux matres
considration
ceux qui y avaient profess,

mais encore ceux qui avaient simplement, titre d'auditeurs
ou
cette Universit et
d'lves, tudi
en cette Acadmie.
Les chaires espagnoles et portugaises se trouvaient donc

bien
souvent occupes par ceux qui taient alls Paris
prendre
connaissance
des
doctrines
la
mode ou
qui
y
avaient profess ces doctrines; Pedro Ciruelo, par exemple,
tait
revenu enseigner
Alcala
et l'histoire
mme
de Domi-
nique Soto va nous permettre de constater cette emprise de

la
Scolastique parisienne aussi bien sur l'antique Universit
de Salamanque que sur
la
jeune Universit d'Alcala.
i. Jacobus
Quetif et Jacobus Echard, Scriptores ordinis prdicatorum, tomus
secundus, p. 171 (Art. Dominions de Soto); Lutetiee Parisiorum, MDCCXXI.
2. Voir le Prohemium de l'crit suivant
Opusculum de sphera mundi Joannis de
Sacrobusto cum additionibus et familiarissimo commentario Ptri Ciruelli Darocensis
nunc recenter correctis a suo auctore : intersertis etiam egregiis questionibus domini Ptri
de Aliaco. Colophon Fuit excussum hoc opusculum in Aima Complutensi Universitate. Anno Domini Millesimo quingentesimo vigesimo sexto. Die verodecimaquinta
Decembris. Apud Michaelem de Eguia. E regione Divi Eugenii commorantem ubi
venundatuv.
:
BOTO
D0MINIQU1
SCOLAST1QUE l'Viusn.wi
i.\
A')-
II
Vie de Dominique Soto, FRRE PRCHEUR.

Francisco Soto, pre du savant religieux dont l'oeuvre va
nous occuper,
1/194,
tait
Soto eut un
un
trs
fils
qui reut,
modeste jardinier de Sgovie
comme
son pre,
1
.
En
prnom
le
de Francisco.
Les ressources de
pour que
on
le
la famille taient
beaucoup trop modestes
l'on pt faire instruire Sville le
plaa donc
comme
gardien de
du clerg
l'glise
paroissiale
peu de distance de Sgovie;
village d'Ochando, situ
reut sans doute
jeune Franois;
il
jeune encore, de Alcala de Hnars.
Benalcazar en Andalousie. Solo
Il
s'y
et
Saavedra suivirent ensemble
leons donnes par les matres de l'Universit, entre autres
les
par
Thomas de Villeneuve
Mais
la
voix qui vantait
la
qui devait,
un
jour, tre canonis.
Science parisienne, qui acclamait
forms par l'Universit de Paris, bruissait leurs
les lves
oreilles; ils cdrent la tentation qui sduisait,
nombre,
ensemble
les
en
tudiants espagnols; dlaissant Alcala,
chemin de la France.
nos deux tudiants furent
si
ils
grand
prirent
le
Paris,
festive , disent les
PP. Qutif
et
Louis, qui,
comme
compatriotes de Soto,
accueillis
humaniter
et
chard, par deux matres cl-
bres en l'Universit, les deux frres

et
il
se rendit
un jeune noble, Pedro Francisco de Saavedra, n
avec
lia
l,
sa premire initiation littraire.
Dsireux de pousser plus avant ses tudes,

l'Universit, toute
du
Nunez Coronel, Antoine
Soto, taient natifs de Sgovie. Par ces

les
deux jeunes Espagnols
introduits au sein de l'un
se trouvrent
des cercles les plus vivants, les
plus intressants qui se trouvassent cette poque en l'Universit parisienne. Les
deux
frres
Coronel taient parmi
les
1. Nous avons puis tous nos

renseignements touchant la vie de Soto dans
Jacobus Quetif et Jacobus Echard, Scriptores ordinis prdicatorum, tomus secundus,
pp. 171-172. Lutetiaj Parisiorum, MDCCX.XI.
28
disciples les plus actifs et les plus dvous
du vieux matre
cossais Joannes Majoris; et celui-ci tait, assurment,
chef du parti conservateur;
le
de
il
la
il
s'efforait
Thologie, les traditions de
rsistait
comme
de garder, en l'tude
Scolastique nominaliste;
la
avec vigueur aux tentatives que poussaient Lefvre
d'taples et Josse Glichtove pour substituer aux discussions
d'une dialectique savante
la seule
tude de l'criture et des
Pres; la rsistance de Joannes Majoris, d'ailleurs, n'tait pas
d'une aveugle obstination;

les arguties
il
savait retrancher de ses leons
d'une logique trop subtile
et les
embarras d'une
langue trop barbare. Les disciples de Joannes Majoris n'taient

pas indignes du matre
si
les
Jean Dullaert de Gand
et les
Louis Goronel de Sgovie s'attardent trop, notre gr, aux

pointilleuses
chicanes
dont usaient volontiers
les
disputes
du moins ont-ils su conserver et exposer tous les

enseignements, gros de la Science moderne, que leur avait
d'cole,
apports la tradition des Jean Buridan, des Albert de Saxe et

des Nicole Oresme.
G'est
en ce milieu, o l'Humanisme ne parvenait pas
exercer son influence, o le Nominalisme se dpouillait peu
peu de son
fatras
dialectique,
la
Science positive tait
une particulire faveur, que Soto et Saavedra

vcurent pendant quelques annes, achevant ensemble leurs
cultive avec
tudes de Thologie. Vers 1620,
A
la
ils
revinrent Alcala.
Alcala, Franois Soto emporte, aprs
un
brillant concours,
chaire d'Arts au Collge Saint-Alphonse. Mais bientt la
vocation monastique se
fait
entendre en
lui. Il se retire
au Monastre du Monserrat, puis Burgos;

de frre prcheur; en faisant profession,
le
l, il
d'abord
prend l'habit
23 juillet i525,
il
change son prnom de Franois contre celui de Dominique.

Pedro Francisco de Saavedra ne tarda pas suivre l'exemple
de son ami Soto
mme temps
que
il
le
prit Sgovie l'habit de
dominicain en
nom
Croix;
de Dominique de
la
le dsir
d'vangliser les Indiens l'entrana en Amrique; aprs une

vie d'apostolat,
il
mourut au Mexique
vers i5/jo.
La science de Soto fut vite remarque en l'ordre de Saint-
Dominique, o
il
venait d'entrer. Ses suprieurs l'envoyrent
DOMINIQUE BOTO Et LA 0COLA8TIQU PAtUSlNttE
d'abord
Thologie
Bruges, afin qu'il

ses
frres.
enseignt
Philosophie
la
chaire
la
<iu soir,
Soto prit pari au concours qui devait dsigner

le
et la
Mais bientt, rime des deux chaires
de Thologie de Salamanque,
succs fut trs grand;
109
novembre
22
i532,
il
devint vacante;
Le
titulaire; son
entra dans cette
chaire qu'il devait occuper pendant seize ans.
La renomme
de Soto ne cessrent plus de
et l'inlluencc
dans l'ordre de .Saint-Dominique
crotre
et
dans
l'Eglise tout
entire.
En dcembre
i545, le Concile de Trente ouvrit ses sessions.
Depuis plus d'un an, l'ordre des Dominicains avait perdu son
suprieur gnral, Albert de Gasaus, et ne l'avait pas remplac.
Parmi
prcheurs qui assistaient au Concile, plus de
les frres
cinquante taient revtus de
la
dignit piscopaie;
Dominique
nom
de
suprieur gnral;
il
Soto, simple moine, fut toutefois charg de parler au

l'ordre tout entier,
comme
l'et fait le
exera ces importantes fonctions pendant les quatre premires
du Concile. Le 12 juin i5^6, un nouveau suprieur

gnral, Franois Romeo, fut lu; mais, comme il ne pouvait
se rendre Trente, il se fit reprsenter par Soto la cinquime
session et la sixime session du Concile.
sessions
Sur ces entrefaites, Charles-Quint ayant choisi Dominique

Soto
comme
confesseur, notre dominicain dut suivre l'Empe-
reur en Allemagne. Mais, ds i55o,
o
le
il
il
revient Salamanque,
reoit le titre de professeur honoraire.
carme
la
nomm vque
cathdrale.
En
En
i55i,
il
prche
i552, l'illustre Melchior Cano,
des Canaries, laisse vacante une des chaires de
Thologie de l'Universit,
cette chaire qu'il
la chaire
du matin; Soto monte en
occupera jusqu' sa mort.
Les conqurants de l'Amrique traitaient trop souvent

Indiens avec la dernire barbarie
les
Gins de Seplveda crut
trouver dans les enseignements de l'glise la justification de

ces cruauts
en son dialogue Dmocrates Secundus, seu De
justis belli causis
il
osa soutenir que les chrtiens avaient
le
droit et le devoir d'exterminer les infidles rebelles l'van1.
Publi par M. Menndez Pelayo dans

XXI, pp. 257-369, oct. 1892.
loria, T.
le
Boletin de la Real Academia de la His-
370
glisation.
monstrueuse souleva
Cette thse
indignes d'un pieux
et
les protestations
hroque dominicain, Barthlemi de
Las Gasas, vque de Ghiapa.
En
i552, cet ancien
compagnon
de Christophe Colomb publia Sville sa Brevissima relacion

de la destruccion de las Indias, admirable plaidoyer en faveur
des malheureuses populations du Nouveau Monde.
Le diffrend entre Seplveda
et
Las Casas soulevait une
question thologique o la cause de l'glise
manit taient engages; Soto
fut
charg de
et celle
de l'hu-
trancher;
la
il
n'hsita pas juger en faveur de la thse soutenue par Las
Gasas.
Soto mourut Salamanque
le i5
novembre
i56o, l'ge de
soixante-six ans.
III
Dominique Soto et le Nominalisme parisien.

Soto avait tudi Paris au
moment o
les
plus furieux
mens contre la Scolastique des Nominalistes

gens qui se piquaient d'Humanisme en condamnaient la
assauts taient
les
fois la curiosit futile, la dialectique
chicanire et
le
langage
barbare. Les matres qui avaient accueilli notre tudiant ne

suivaient pas les
modes nouvelles
introduites dans l'enseigne-
ment par un Lefvrc d'taples et par un Josse Clichtove

encore moins faisaient-ils cho aux sarcasmes et aux railleries
qu'un Didier rasme dcochait contre la Thologie professe
;
en Sorbonne; conservateurs, mais avec modration,

naissaient volontiers qu'il y avait lieu
le
Nominalisme du
mainte
leur
et
subtilit
mieux
d'monder
ils
recon-
l'arbre
que
xiv e sicle avait plant et d'en retrancher
inutile et
introduire
encombrante;
ils
s'efforaient de
dans leurs leons plus de simplicit
de clart que leurs prdcesseurs n'avaient accoutum d'en
mettre.
Les lves allaient souvent,
beaucoup plus loin que

taigu,
illustr
par
la
les
en cette
voie
rformatrice,
matres; de ce Collge de
longue
et active
Mon-
rgence de Joannes
DOMINIQUE BOTO
Majoris, les plus fidles disciples
Louis
matres
accabler de
Vives,
enseignaient
qui
vieux thologien co
lu
voyaient un de leurs auditeurs,
les Dullaert et les Lax,
gnol
U71
SCOLA.STIQUE PARISIENNE
LA
persiflages
Paris
cl,
et
<*^
d'injures
doctrines
les
ai
>.
l<
qu'ils
professaient.
Soto
pas jusqu'aux
n'alla
compatriote;
extrmits
ne s'abaissa pas
il
se
envelopper en des priodes
cicroniennes impeccables dos calembours de laquais

grossirets de goujat;
Qutif et chard nous montrent
le
il
se
opinions ou, pour mieux dire,
les
et
posa en adversaire
jeune professeur d'Alcala
l'enseignement de
de
chasser
des
et
ne donna pas dans l'Humanisme
il
demeura philosophe scolastique; mais

convaincu du Nominalisme.
occup
son
portail
l'Universit
les
nuages des Nominalistes
qui y rgnaient.
Plus tard, alors que Soto, depuis de longues annes dj,

enseignait la Thologie Salamanque, le corps acadmique
de cette
ville,
dsireux
des Nominalistes
d'liminer de ses collges
demanda au savant dominicain de
aider. Celui-ci rdigea
dans ce but
Nous avons reconnu,
les
rions donc de ne pas voir

porter,
1.
en
la
l'y
sur la Physique
1
.
d'ailleurs, quelle extraordinaire autorit
Soto avait acquise parmi
se
les Questions
que nous nous proposons d'tudier
d'Aristote
la secte
Dominicains; nous nous tonneses
prfrences philosophiques
plupart des problmes, vers les solutions
Selon Qutif et chard (Scriptores ordinis prdicatorum, t. II, p. 172), la premire

In octo libros physicorum commentarii et qustiones, fut donne Sala-
dition des
manque en
545.
Nous avons consult

elle est ainsi intitule
la
seconde des ditions mentionnes par Qutif
et
chard;
Reverendi Patris Dominici Soto Segobiensis, Theologi ordinis Praedicatorum in

Academia professons ac Caesareae Maiestati a sacris confessionibus super octo libros Physicorum Aristotelis Commentaria. Tertia aeditio nuperrime
ab Authore recognita, multisque in locis aucta et mendis qum maxime fieri
inclyta Salmanticensi
potuit repurgata. Cum Privilegio. Salmanticae, In aedibus Dominici a Portonariis,

Cath. M. Typgraphi. MDLXXII.
Le tome second est intitul

Reverendi Patris Dominici Soto Segobiensis Theologi ordinis prdicatorum super
octo libros Physicorum Aristotelis Qustiones. Salmanticae. In aedibus Dominici a Portonariis, Cath. M. Typgraphi. MDLXXII.
Qutif et Echard citent encore deux ditions postrieures celle-l, savoir
Salmanticae, per [ldephonsum a Terranova et Neyla, i582.
Duaci, un cum
Dialeclica, curis Jacobi Howerii Hoogstratani ordinis Prafdicatorum.
:
TUDES SUR LONARD D VNCt
272
qui ont toujours t tenues, par les Frres pr-
thomistes
cheurs, en une estime particulire.
Mais on se tromperait fort

thomiste exclusif
et obstin,
si
un
l'on pensait trouver en lui
dtermin embrasser, en tout
sujet et jusqu'aux extrmes limites, les opinions de l'Ange
de
on se tromperait galement si l'on s'attendait lui

voir condamner sans piti toutes les doctrines professes par
l'cole;
Nominalistes parisiens.
les
Bien souvent,
questions de trs grande importance, nous
donner
les positions
et
mme
le
verrons aban-
que Saint Thomas avait tenues,
celles qu'avaient choisies les
Buridan
et les
et
en des
dfendre
Albert de Saxe.
Cette manire de faire, d'ailleurs, tait bien dans l'esprit de

la Scolastique parisienne.
Largement clectiques,
les Parisiens
redoutaient fort l'attachement opinitre l'opinion d'un seul
matre
de
1
;
leur clectisme,
du xv
o Soto
formulait, la fin
au temps
mme
Juan de Celaya,
par
sique
Scotisme
un Espagnol, Pedro
Ciruelo,
sicle, la trs dcisive affirmation; et
tudiait Paris,
affectait d'clairer
la triple
et le
un
autre Espagnol,
son enseignement de Phy-
lumire que projettent
le
Thomisme,
le
Nominalisme.
Pendant son sjour aux rives de
la Seine,
Soto a appris de
ses matres pratiquer cette justice intellectuelle qui se garde
de trancher un dbat avant d'avoir entendu

parties en litige. Aussi, ce
par
les
est-il
pes les avis des
dominicain en qui
nous montrent un adversaire rsolu

nalisme
et
et
biographes
ses
persvrant du Nomi-
merveilleusement inform des
composs
traits
matres dont les Nominalistes se rclamaient
volontiers
le
ses Questions sur la Physique d'Aristote rvlent
plus
une
connaissance approfondie non seulement des livres de Walter

Burlcy
et
de Paul de Venise, mais encore de ceux qu'ont crits
Guillaume d'Ockam, Grgoire de Rimini, Marsile dTnghen
et
Joannes Majoris.
Le dsir de combattre sur leur propre terrain

dont
il
se
propose de rprimer
les
philosophes
les doctrines excessives le
con-
duit suivre de trs prs, en la rdaction de son ouvrage sur

e
1. La tradition de Jean Daridan et la Science Italienne au XVI sicle,
Scolastique parisienne au temps de Lonard de Vinci; pp. i3o seqq.
II
L'esprit de la
DOMINIQUE BOTO ET LA BGOLA8TIQUE PARISIEN!!]
Physique,
la
l'ordre
et
aisment reconnaissable avec
arguments
i5n;
deux
vises en ees
mmes, encore que
les
m*
que
Physicse perscrutaliones
tes
Luis Goronel avait publies en

les
les
Cet ouvrage offre une analogie
de Paris.
Nominalistes
mthode qu'avaient adopts
La
les
questions traites et
crits sont
bien
souvent
solutions adoptes soient, en
les
nombre
de cas, diffrentes.
arrive
Il
mme
que, pour rendre plus serre son escrime
contre les Nominalistes, Soto en vienne emprunter
leur
Dsireux de disserter d'une manire convaincante contre
jeu.
des adversaires trs subtils,
de subtilit avec eux. Par
est
il
l,
souvent rduit
rivaliser
sa dialectique antinominaliste
devient quelquefois aussi entortille, aussi chicanire que celle

des Nominalistes; en lisant ses Questions, Louis Vives et sans
doute retrouv les souvenirs excrs de l'enseignement qu'il

avait reu Montaigu.
tion d'un
Thomisme
que Soto montre
Ce
n'est pas
seulement par
la
modra-
modernes
de Joannes
accueillant aux solutions plus
qui l'attachent l'cole
les liens
Majoris; c'est encore par la forme de son argumentation, bien

voisine de celle qui avait cours aux disputes de la Sorbonne.
A quel
point
le
Thomisme
de Soto se teintait de Nominalisme
mme
parisien, et cela dans les thses
les
plus essentielles,
nous Talions voir en passant en revue quelques-unes de

opinions
et,
ses
tout d'abord, en rapportant ce qu'il enseignait au
sujet de l'infini.
IV
L'Infini potetstiel et l'Infini actuel.
Au
en
sujet de l'infini, les docteurs de la Scolastique se divisent
trois partis
principaux
1
.
Le premier parti tient pour
commentateur Averros
i.
et
la
thse d'Aristote et de son
La grandeur
infinie est irralisable
Lonard de Vinci et les deux infinis (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus
l'ont lu, seconde srie, pp. 3-53).
Sur les deux infinis (lbid., pp. 368-407).
ceux qui
p.
dlhkm.
18
74
non seulement aucune grandeur
parce que contradictoire;

infinie
n'existe
grandeur
d'une manire actuelle,
infinie,
on ne peut attribuer
aucune grandeur ne saurait
mais encore
en puissance;
l'tre
tre accrue de
la
manire sur-
passer toute limite.
Thomas d'Aquin
Saint
mme
ticienne;
admis
avait
cette doctrine pripat-
la toute -puissance de Dieu,
il
dniait le
pouvoir de raliser ni une grandeur infinie actuelle, ni une
grandeur
car
infinie potentielle,
n'implique aucune contradiction,
La logique
Dieu peut tout ce qui
si
il
ne peut raliser l'absurde.
en l'cole de Paris par
raffine introduite
les
Summulae de Petrus Hispanus ne
se contenta pas
aux notions
d'infini potentiel les notions
d'infini
actuel
quelque peu diffrentes

tgorique; elle
d'infini catgorique et d'infini synca-
donna en outre naissance, au
deux thories bien diffrentes de
De
ces
manire
et
et
deux thories,
en
il
la plus absolue, la
Thomas d'Aquin;
de Saint
de substituer
sujet de l'infini,
la thorie pripatticienne.
est
une qui s'oppose, de
la
doctrine d'Aristote, d'Averros
elle tient
pour exempte de toute
contradiction l'existence de la grandeur infinie et de la multitude infinie soit syncatgoriques, soit
mme
catgoriques;
Dieu peut donc crer un volume catgoriquement

multitude catgoriquement infinie;
nire actuelle
petites.
un continu en une
il
infini,
une
peut diviser d'une ma-
infinit
de parties infiniment
Propose tout d'abord, semble-t-il, par Jean de Bassols,
immdiat de Duns Scot, cette opinion fut soutenue,

avec une prodigieuse vigueur logique, par Grgoire de
disciple
Rimini.
Entre
la
doctrine pripatticienne et la doctrine de Grgoire
de Rimini,
il
est possible
on peut prtendre que
de tenir un parti intermdiaire;
l'infini
ralis sans contradiction,
catgorique ne
mais que
saurait tre
la ralisation
de
l'infini
syncatgorique est exempte d'absurdit. Selon cette manire
de voir, Dieu ne saurait produire ni une multitude ni une
grandeur qui
ft
catgoriquement infinie; mais
la
production
d'une multitude ou d'une grandeur qui croisse au del de

toute limite, la division indfinie d'un continu en parties dont
DOMINIQUE BOO BT LA 8GOLA8TIQUE PARISIEN M

la
grandeur
finisse
choses qui sont en
xm"
au
par
sicle
par tomber au dessous de toute limite sont

sa toute-puissance.
la fin
Richard de Middlclon, celle doctrine
sicle, les pins illustres
xiv'
Propose ds
parmi
les
<lu
rallia,
docteurs parisiens;
Guillaume d'Ockam, Waller Burlcy, Jean Buridan, Albert de

Saxe l'ont professe
soutenue contre l'opinion de Grgoire
et
de Ri mini. Moins arrt en ses opinions, Marsilc d'Inghen,
prenant exemple d'une certaine hlice dont
le
pas dcrot en
progression gomtrique, pense que la longueur catgorique-
ment
infinie peut tre ralise, bien
catgoriquement
Entre
infini
que l'existence du volume
implique contradiction.
tenants de l'infini catgorique et les partisans du
les
seul infini syncatgorique, la discussion tait fort ardente au
temps o Soto vint

Paris.
de
bancs de l'Universit de
s'asseoir sur les
Joannes Majoris professait avec ostentation
l'infini
catgorique, mais
pour soutenir
il
n'avait pas reu en partage,
cette opinion, la rigueur et la
d'un Grgoire de Rimini. Jean Dullaert

ralliaient
Rimini
1
,
et
puissance logique
Juan de Celaya
se
nettement, eux aussi, l'opinion de Grgoire de

tandis que Luis Goronel,
quelque tentation d'embrasser
le
non sans avoir prouv
mme
prudent de soutenir, avec Jean Buridan,
Aucun de
infini syncatgorique.
paraissait
la possibilit
ces
parti, jugeait
la possibilit
plus
du seul
auteurs, d'ailleurs, ne
songer que l'on pt garder l'opinion d'Aristote,
d'Averros,
de Saint
Thomas d'Aquin,
et
dnier Dieu
le
pouvoir de produire une grandeur infinie potentielle, une

multitude infinie potentielle.
Il
faut
croire
que l'enseignement reu Paris avait
sur le jeune tudiant
espagnol une bien profonde
durable impression, car en cette grave question de

le
et
fait
bien
l'infini,
savant docteur dominicain dlaisse entirement la doctrine
de Saint
Thomas pour
s'attacher celle de Jean Buridan et
d'Albert de Saxe, celle qui avait ravi l'adhsion de son hte
Luis Goronel.
i. La tradition de Buridan et la science italienne au JYl' sicle, VII: Des premiers

progrs accomplis en la Dynamique parisienne par les Italiens (suite). Giordano
Bruno.
276
Soto, en
la
soutient que la grandeur infinie actuelle, que
effet,
multitude infinie actuelle sont non seulement irralisables
par
moyens
les
dictoires 2
naturels
en sorte que
multitude
la
toute-puissance de Dieu ne
la
En revanche,
saurait produire.
infinie et
mais encore qu'elles sont contra-
accorde 3 que
il
grandeur
la
en
irralisables
infinie,
les
sont
acte,
ralisables en puissance.
En
le
l'exposition de cette thse, Soto se dfend autant qu'il
peut d'employer
dant,
terminologie des Parisiens dont, cepen-
la
connat fort bien
il
les rgles
dernes (neoterici philosophi)
concerne
dit-il *,
grandeurs continues,
les
Les philosophes
dclarent qu'en ce qui
terme
le
entendu de deux manires; en premier

catgoriquement...; en second lieu,
goriquement;
ces
mots
En
majus)...
position, le
au sens
phrases
puisse
le
outre,
ils
mot
littral
Deus
est pris
comme
bililer),
continui.
Soto
dans
n'est
devenir
il
peut tre pris
peut tre pris syncat-
il
jamais tellement grande
davantage (non tantum gain
posent cette rgle
infini est
Lorsqu'en une pro-
mis du ct du prdicat,
est
infinitus,
le
le
continuum habet partes
mot
infini est
est pris
il
comme
(nominaliler) et catgorique,
Lorsque, au contraire,
il
lieu,
peut tre
infini
sens de cet adverbe peut tre expliqu par
une quantit qui
ne
qu'elle
le
mo-
en ces
injinitas.
mis du ct du
sujet,
sens syncatgorique et explicatif (cxponi-
en cette proposition
Infinita
parva
est
pars
fait
Thomas
observer que ni Aristote ni Saint
us de ces locutions
infini catgorique, infini syncatgorique,
qui correspondent aux dnominations
en puissance, dont
n'ont
ils
usaient.
patticiens, le professeur
en
infini
acte, infini
l'exemple des grands pri-
de Salamanque se servira de ces
anciennes manires de parler plutt que du langage courant
parmi lesjuniores, encore
1.
Dominici Soto Qustiones
infinitum
qu'il
in libros
y fasse parfois appel.
Physicorum; in
lib.
III
quaest. III
Utrum
naturaliter possibile; d. cit., t. II, fol. 53, col. c.

2. Dominici Soto Op. land.; in lib. III quaest. IV
Utrum de potentia Dci absoluta possit fieri supranaturaliter infinitum in actu.
sit
3.
k.
Dominici Soto Op.

Dominici Soto Op.
laud.; in lib. III quaest. III; d. cit.,
t.
II, fol. 53, col. d.
laud.; in lib. III quaest. III; d. cit.,
t.
II, fol.
53, col. a.
'"
DOMINIQUE 80TO IT LA BCOLSTIQUE PARISIEN*!]
Mais
si
la
forme du discours de Solo
se garde,
faitement (railleurs, des innovations parisiennes,

est
compos
tout entier
ment,
d'ailleurs, en
pourrait
il
tre
cl
tonnant que
nom
s'offrent
le
la
Grgoire de EUmini;
de
fond en
et
la
(\r\i>
Sorbonne.
Com
autrement? La thse que
notre auteur entreprend de rfuter, en

pied, c'est celle
le
des argumentations que l'on
du Fouarrc
loppait Montaigu, rue
impar
forl
combattant pied
il
donc pas
n'est
raisons de ce grand nominalistc
les
presque chaque page. Contre ces raisons de Gr
goirc de Rimini,
comment ne
point user des ripostes imagines
par Jean Buridan et par Albert de Saxe, puisque c'est leur
opinion qu'il
s'agit
de faire prvaloir? Nous ne saurions donc
nous tonner lorsque nous trouvons, en l'ouvrage de Soto,

de longues discussions sur
proportionnelles
et
la
division de l'heure en parties
sur cette ligne hlicodale
se anxie afjUgunl malti
de qua tam
l
.
L'quilibre de la Terre et des Mers.
En voyant Dominique Soto dlaisser la doctrine d'Aristote

et de Saint Thomas d'Aquin pour s'attacher l'une des opinions
reues par les Parisiens, alors que
la
question en litige est une
des plus graves de la Mtaphysique, nous mesurons toute la
profondeur de l'impression que l'enseignement nominaliste
marque en la raison du futur professeur de Salamanque.

Nous ne nous tonnerons plus lorsque notre auteur se montrera
fidle disciple des philosophes modernes en certaines thories
de Physique o l'autorit de la discipline pripatticienne
n'avait presque aucune occasion de s'exercer.
C'est ainsi que nous pouvons noter, en une des questions
traites par Soto
une adhsion pleine et entire la thorie
avait
i.
Dominici Soto Op.

Dominici Soto Op.
laud.; in lib. III, quaest. IV; d. cit.,
t. II,
fol. 55, col. c.
Utrum omne corpus locum

qust. II
sibi vindicat naturalem, atque adeo, omne ens necessario sit in loco uno
Art. 1:
Pe naturajibus locis corporum.
2.
laud.; in lib. IV,
278
de l'quilibre de
la terre et
des mers qu'Albert de Saxe avait
sinon imagine, du moins grandement dveloppe

Soto admet 2 que
mots
mathmatique, une surface contenante
lieu
ment en outre une vertu conservatrice

vatrice, sans doute, a
la surface
concave de
concave de l'eau
comme
les
ils
expri-
mais
rgion
la
la surface
terre n'est pas
la
rside de la manire la plus
elle
pourquoi
et c'est
du Monde.
raison pour laquelle une
la
vers le centre
Voici maintenant 3
la
merge au-dessus de la sphre de l'eau

Ne vous tonnez pas que la sphre de l'eau
terre
Les
par
et aussi
parfaite au centre de gravit de la terre
meut
vertu conser-
cette
le
son sige dans tout l'espace qui se trouve
en toute
l'air,
couverte par l'eau
terre se
du Monde
n'expriment pas simplement,
lieu naturel
born par
en son lieu naturel lorsque
la terre est
centre de gravit de cette masse est au centre
mots
partie de la
basse que notre continent;
merge
est
cette partie
beaucoup plus lgre que
de
se trouve plus
la
la partie
terre qui
est
qui est recou-
verte par les eaux, car elle est plus sche; aussi le centre de
gravit de la terre n'est-il pas le
deur
mme
que
centre de gran-
le
ce centre de gravit est beaucoup plus voisin de la
surface terrestre recouverte par les eaux qu'il ne
l'est
de notre
Gomme, d'ailleurs, le centre de gravit concide

centre du Monde o la terre descend, que la sphre de
continent.
avec
le
l'eau doit tre partout quidistante
ce qui arrive
l'eau est,
du ct o
Si,
du centre du Monde,
se trouve la
mer,
voici
surface de
la
par exemple, cent mille pas de ce centre, de notre
ct, le lieu naturel de l'eau s'tendra aussi jusqu' cent mille
pas du centre de gravit
de notre ct, ce qui reste de
[au del de ces cent mille pas,
grande partie de
la
merge,
et la terre]
sphre naturelle de l'eau.
la terre,
occupe une
Quelques points de la Physique d'Albert

1. Albert de Saxe et Lonard de Vinci, II
de Saxe (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui Vont lu, I; premire
srie, pp. 7 seqq.)
Lonard de Vinci et les origines de la Gologie, X Albert de Saxe
(tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, XII deuxime srie,
:
pp. 337 seqq.).

2. Soto, loc. cit.; d.
3-
Soto,
loc. cit.;
cit.,
d, cit.,
t.
t.
II, fol.
G2, col. b.
Il, fol.
03, col.
a,.
DOMINIQUE BOTO
11
SCOLASTIQUl
LA
PAR18IBMN1
-i
7<J
VI
La Dynamique de
L o
.)i:an
Physique parisienne n'avait rien qui contredt
la
l'enseignement de Saint
adoptait
rallier,
Huiudan et la Dynamique de Soto.
Thomas d'Aquin, Dominique
affirmations avec empressement;
les
un peu plus de faons
lorsqu'il fallait,
Soto en
mettait, s'y
il
pour
cela, aller
de quelque conclusion formelle d'Aristote et du
la traverse
Docteur Anglique
il
savait fort bien, toutefois, concilier le
respect, traditionnel en l'ordre de Saint
Dominique, pour ces
matres du Pripattisme avec
des vrits qu'on lui
avait, Paris,
dmontres par de solides arguments. De
libert d'esprit qui pouvait,

la
le culte
au besoin, mettre
exigences de
Science au-dessus des influences thomistes, nous aurons
tmoignage
manifeste en analysant
professait au sujet de la
les
de poursuivre son mouvement;
tel est
de son commentateur Averros
Thomas
doctrines que
au De
mort
l'a
qui est
Cdelo,
un de
l'enseignement d'Aristote
cet
enseignement, Saint
commen-
ses derniers crits et
que
la
empch d'achever.
Cette thorie, Guillaume
d'Ockam montre avec
nettet quel point elle est ridicule.
Aprs
la
lui, l'cole
dernire
de Paris
admet une explication que Saint Thomas connaissait

mais
Soto
permette un projectile
a fait profession de formelle adhsion en son
taire
un
Dynamique.
L'air branl est la seule cause qui
et
les
cette
qu'il
avait expressment
rejete
et
moment o
il
a t lanc.
Albert de Saxe dveloppent l'hypothse de
Y impetus avec tant de clart

mettre au
Le mouvement du
une certaine qualit ou impetus
qui a t imprime en ce mobile au
Jean Buridan
dj,
nombre
et
de prcision qu'on les peut
des premiers initiateurs de
la
Dynamique
moderne.
Or, c'est cette doctrine de Y impetus que Soto enseigne avec
dtails.
280
De
l'explication
manque
et
n'hsite pas dire
plus
Aristote, le professeur de Sala
gre probatur
Voici, d'ailleurs, en quels termes
arguments que
il
cette
se
les
persuader de
opinion du Philosophe.
En premier
qui lance
ne voient pas
lieu, ils
qu'il soit possible celui
communiquer
une force assez

capable de mouvoir une flche ou un
de
le projectile
grande pour
trait
grius
et
dveloppe 2
l'on peut objecter cette explication
La plupart des physiciens ne sauraient
prouver
qu'elle est difficile
encore admettre
difficile
creditur.
donne par
qu'il soit
l'air
encore plus pesant.
En second lieu, l'air ne peut soutenir mme une once de

plomb comment donc pourrait-il non seulement soutenir,
mais encore mouvoir un volumineux boulet avec une si grande
vitesse et sur une si grande distance?
L'exprience nous permet, en outre, de constater que
est parfois agit
d'un vent trs violent; ce vent, cependant,
n'est pas, lui seul, assez forf
pour mouvoir une pierre que
nous pouvons, nous, mouvoir en
La cause qui meut
ment de
l'air,
l'air
la jetant.
le projectile n'est
donc pas
mais bien celui qui lance ce projectile
mouveou mieux
le
Y impelas qu'il imprime ce corps.
Voici,
mouvement de
confirme ce raisonnement:
qui
d'ailleurs,
l'air tait
en cause,
il
Si
le
pousserait plus rapi-
dement une plume ou un flocon de laine qu'une pierre

ou un morceau de fer; or, l'exprience nous enseigne le
contraire.
En
on
troisime lieu,
imptueux vous
argument
cite cet
souffle la face, et
que vous
Lorsqu'un vent
en sens contraire du cours rapide de ce vent,
vous ne pouvez, en ce
celle de son
l'encontre
par
i.
l'air,
cas,
mouvement,
du cours de
loc. cit.;
d. cit.,
t.
l'air
en
cependant,
l'air; alors
Dominici Soto Qustiones

Soto,
et
mais bien par celui qui
omne quod movetur moveatur

2.
pousser
donc
une pierre
est clair que
jetez
il
la direction
mue
pas mue
la pierre est
la pierre n'est
la jette.
in libros Physicorum ; in lib. VIII quanst.

ab alio; d. cit., t. II, fol. 99, col. c,
II, fol.
oppose
100, col.
c,
III
Utrum
DOMINIQUE BOTO BT LA BCOLA8TIQUE
On
donne une
lui
tourner, puis qu'on l'abandonne
mouvement de
peut encore tirer argument du
du barbier; qu'on
tourner
Impulsion en
forte
mme; die
elle
en cercle; quelle cause, en
effet, lui
la
la
meule
faisant
continuera
meuve ainsi
communiquerait ce mou-
ne semble pas, cependant, que
il
a8f
PARISIBlflVf
l'air se
vement? D'autant plus que l'impulsion n'a pas t donne la

meule en sa circonfrence, o l'air ambiant et pu tre touch
par celui qui donnait cette impulsion, mais en l'axe qui passe
au milieu de
Un grand nombre
arguments
le
meule.
la
et
l'effet
convaincues
personnes,
par ces
par d'autres preuves analogues, enseignent que
mouvement
bien
de
l'effet
de
d'un impetus qui a t imprim dans
le
des projectiles n'est point
moment mme du
par l'homme,
jet, soit
qui a lanc ce corps.
par
soit
l'air,
mobile, au
la
machine
Ces arguments entranent l'adhsion de Soto; voici, en

conclusions qu'il
les
machine, en lanant
comme
siennes
fait
Premire conclusion
temps,
On ne
le
montre l'branlement
effet,
1
:
que l'homme ou
saurait nier
projectile,
constate
le
mais
branle
l'exprience
l'air
en
lorsqu'elle
la
mme
nous
circulaire de l'eau autour de la pierre
qu'on y a jete. La vrit de cette conclusion est particulirement manifeste pour les canons d'o l'air est chass, sous
forme d'une
trs violente explosion,
en
mme
temps que
le
boulet...
Seconde conclusion
meuve
L'air n'est pas
la
cause qui
ce qui a lanc le mobile en est aussi
le projectile;
par l'intermdiaire de Yimpetus qu'il a imprim au
la cause,
projectile.
L'argumentation par laquelle Soto a rfut

tote est celle qui avait
communment
temps d'Ockam, de Buridan

qu'il dduit
de
la thorie
l,
dit-il
2
,
i.
Soto,
loc. cit.;
d.
2.
Soto,
loc. cit.;
d. cit.,
la thorie d'Aris-
cours Paris depuis
et d'Albert
t.
II, fol.
ioo, coll. c et d.
101, col. a,
les
tirer.
nous pouvons dcouvrir
cit., t. II, fol.
le
de Saxe; les corollaires
de Yimpetus sont aussi ceux que
Nominalistes avaient accoutum d'en
Par
seule
la
cause pour
282
laquelle nous lanons
un
trait,
proportionn nos forces, avec
plus de violence et plus grande distance que nous ne jetterions une petite pierre. La cause en
que
dis-je,
est,
il
y a moindre rsistance, il y a aussi moindre capacit recevoir

l'impression de Yimpetus; les forces exerces ne trouvent pas
alors
un
C'est
galement
objet en lequel elles puissent se rpandre pleinement.
cause pour laquelle une plume ne vole pas
la
avec tant d'imptuosit [qu'une pierre]; en outre,

aussi bien adapte fendre
elle n'est
pas
l'air...
Le mouvement d'oscillation alternative par lequel, avant
de demeurer immobile, la meule tourne quelque peu dans
un
sens, puis retourne en sens contraire, doit tre attribu au
poids ingal et ingalement distribu des diverses parties de
moment o
pierre; en effet, au
le
mouvement prend
suite de l'affaiblissement de Yimpetus, la
en
la
position qu'elle occupe;
il
faut
meule ne peut
que
les parties
fin
la
par
se fixer
qui ont t
souleves retombent en soulevant celles qui se trouvent de

ct;
l'autre
soulvent
leur tour, lorsque celles-ci retombent, elles
premires, et
les
il
en
est ainsi
jusqu' ce que les
parties les plus pesantes viennent s'arrter en la plus basse
position.
une meule tellement uniforme qu'elle ne

pest pas plus d'un ct que de l'autre, le mouvement s'arr
Si l'on concevait
terait,
je
prendrait
pense,
l'instant
ce
que d'autres supposent,
de
l'air
meule
arrire;
le
mais
la
force de Yimpetus
tenir le langage suivant
qui se trouvent sur
teint,
A moins, cependant, que vous ne vouliez, selon
fin.
lequel tend
mme
le
mouvement
elles
l'air
se
l'air ait atteint
Les parties
du
front de la meule,
ct vers
sont condenses; Yimpetus de
rarfient
et
repoussent
la
partout
le
degr voulu.
meule en
la
rarfaction
Ce dernier passage nous montre, en Soto,

point tout attribuer Yimpetus dans les divers
le
souci de ne
du mouvecompte du mou
effets
ment des projectiles, et de tenir un certain

vement de l'air. Ce souci se manifeste, en particulier, en
que notre auteur
la
qui se trouve de l'autre ct lance son
tour la meule en avant, et cela jusqu' ce que
de
dit
de
la
prtendue acclration
ce
initiale des
hOMiMui
siirn
i.r
i,\
î;oi.\^
Moyen \ge
projectiles, objet de tant de dbats au
de
Renaissance
la
Il
\m
ei
L'poque
une autre exprience, dit Soto 3 qui atteste que l'air

aussi, cause du mouvement des projectiles. Nous exp-
est
est, lui
i'\iihii
rimentons, en
<|n'une flche ne frappe pas avec tanl de
effet,
violence un objet trs rapproch qu'un objet un peu plus loi-
gn;
pourquoi Aristotc
c'est
le
mouvement
la
plus grande intensit du

ni
al teinte
dit,
naturel est plus intense vers la
vante
L'impelus n'est pas, ds
totalit la flche;
le
effet, la
cause est
On ne
la
sui-
premier instant, imprim en
la
voit pas,
effet,
une
l'explication
ici
Mais cela n'est gure
en
il
flche, de telle sorte qu'il la
meut d'une manire plus pressante. C'est

propose par Marsile d'Inghen que Soto fait
de
tandis que
devient ensuite plus intense ou bien
il
rpand dans l'tendue de
prendre.
fin,
Ciel, (pie
mouvement des projectiles n'est

au commencement ni la fin, mais vers le milieu.
Certains supposent que, de cet
se
au second livre du
allusion.
facile
fois la flche
Il
com-
loigne
qui pourrait accrotre l'intensit de Yimpetus,
la baliste, ce
un accident ne devient pas de lui-mme plus intense.

D'autre part, comme la flche est un corps continu, Yimpetus
il ne
est imprim simultanment la totalit de ce corps
car
saurait donc, ensuite, s'tendre davantage.
Jean Dullaert
et
Luis Coronel avaient dj oppos sembla-
bles objections la thorie de Marsile d'Inghen; fort sagement,

ils
en avaient conclu que
grande valeur au
d'un projectile a sa plus
la vitesse
moment mme o
le
mobile
est lanc.
Le
professeur de Salamanque a le tort de ne pas se ranger leur

juste conclusion.
Il
se laisse ici entraner
l'opinion d'Albert le
i.
Grand
Bernardino Baldi, Ftoberval
et
et
de Saint
Descartes, I:
par
le dsir
de suivre
Thomas d'Aquin.
mouvements
acclrs (tudes sur Lonard de Vinci, IV; premire srie,

Buridan
(de Bthune) et Lonard de Vinci, Y Que la Dynamique
Jean
I
seqq.)
127
pp.
de Lonard de Vinci procde, par l'intermdiaire d'Albert de Saxe, de celle de Jean
Buridan. En quel point elle s'en carte, et pourquoi. Les diverses explications de la
touchant
les
La tradition de Jean
chute acclre des graves qui ont t proposes avant Lonard.
Buridan et la science italienne au XVI* sicle, III La Dynamique parisienne au temps de
Lonard de Vinci; V Comment au XVI" sicle, la Dynamique de Jean Buridan s'est
rpandue en Italie.
:
2.
Soto,
loc. cit.;
d. cit.,
t.
II, fol.
100, col. d,
284
Thomas, lorsqu'il commente

le mme texte du second livre du De Cselo, attribue avec raison
Une partie de
cette exprience la quantit de l'air branl
cet air en met une autre en mouvement, celle-ci en branle
une troisime, et la cause du mouvement s'en trouve accrue.
La pense d'Albert le Grand tend au mme objet lorsqu'il dit
au mme endroit L'imptuosit de l'air meut d'autant plus
fortement qu'elle est rpandue en une plus grande masse.
En ce point, Soto s'est montr malencontreusement infidle
C'est pourquoi, crit-il, Saint
l'enseignement de Louis
mais peut-on
en
lui
un
faire
en
lui aussi, s'tait,
et
et
de ses matres de Paris
question, nettement spar de la
plusieurs annes aprs que le profes-
seur de Salamanque eut publi ses Questions sur

d'Aristote, Tartaglia et
touchant
lui
le
pas avec une
n'accepte-t-il
du
l'acclration
demande
se
il
Physique
des projectiles.
si
l'on
adhsion
pleine
l'opinion que Lonard, Tartaglia et Cardan ont
embrasse;
la
Cardan ne pensaient pas autrement que
mouvement
Encore Soto
svre reproche? Lonard de Vinci,
mme
la
doctrine nominaliste
Coronel
si
fortement
ne pourrait pas expliquer
projectile, acclration qu'il
ne songe nulle-
rvoquer en doute, en allguant un principe pos par
ment
Saint
Thomas pour un
tout autre objet
un heureux appel
une autre cause
dsire sa propre conservation,
il
arrive
Saint
Comme
que
Thomas
fait
toute chose
sa vertu devient
d'autant plus intense que cette chose se heurte une plus
grande rsistance, pourvu, toutefois, qu'elle puisse vaincre

cette rsistance;
elle
mme
il
Touchant
sion 3
peut donc se faire que Yimpetus de
la flche
croisse en intensit grce la rsistance qui lui est
oppose; mais
l'extrieur,
il
comme
il
commence
la
est,
en
la flche,
tranger
bientt s'affaiblir.
et
venu de
nature de Yimpetus, Soto formule cette conclu-
Vimpetus
qualit distincte
est,
du
comme
sujet
la gravit et la
elle se
rencontre.
lgret,
une
tudes sur Lonard de Vinci, premire srie, p. 129.

Sancti Thomae Aquinatis Summa theologica, pars I, qust. LXXV, art. G
Utrum anima humana sit corruptibilis. Saint Thomas se borne poser ce principe
Unumquodque naturaliter suo modo esse desiderat, sans en faire aucune application au
i.
2.
mouvement
3.
Soto,
des projectiles.
loc. cit.;
d.
cit., t. II, fol.
101, col. a,
DOMINIQUE BOTO BT LA 8COLA8TIQU1
L'assimilation de ['impetus
un
commun
lieu
xvi* sicle;
de
PARISIEMfl
gravit tait, nous
la
parisien
L'enseignement
Le
savons,
du
au dbut
Vimpetus recevait frquemment les appellations de
gravit accidentelle, de lgret accidentelle; Lonard de Vimi,
donnait volontiers
aussi,
lui
Vimpeto OU forza
nom
le
de
gravit accidentelle.
Cette assimilation, Soto la pousse aussi loin que possible;

il
ne eroit pas pouvoir mieux prciser
ou de
naturel
la
lgret
qu'en
la
nature de
dfinissant
la
la
comme un
gravit
impetus
Ce qui engendre une chose, en mme temps qu'il donne

une forme cette chose, lui donne toutes les proprits qui
sont accidents propres cette forme,
la perfection naturelle
forme, qui sont ncessaires
engendre. Or,
l'tat
qui rsultent de cette
de
la
chose
d'un grave, d'une pierre par
parfait
exemple, consiste rsider au centre du Monde. Donc, ce qui
engendre une pierre

qu'elle descende
lui
donne un
certain impetus naturel, afin
au centre lorsqu'elle n'en
est pas
empche.
mouvement du grave est attribu

a engendr ce grave. De la mme manire, celui qui
pierre lui imprime un impetus qui la meuve.....
C'est
pourquoi
ce qui
le
jette
une
Lorsque des corps se trouvent hors de leurs lieux natusont toujours hors de
rels,
ils
leur
perfection naturelle; le
qui leur convient et de
l'tat
mouvement qui
de ces corps son lieu naturel est attribu
engendr
et qui,
en quelque
chacun
porte
la
cause qui
sorte, lance ce qu'elle a
l'a
engendr
vers la perfection qui lui convient.
il
Peut-tre fera-ton cette objection
que
arrive
la
cause qui
l'a
engendr
Lorsqu'un grave tombe,

ait cess d'tre.
une chose qui n'existe plus

peut continuer mouvoir tant que dure la vertu qu'elle a
Voici ce que l'on rpondra
produite. Cela est manifeste dans l'exemple que nous fournit

la flche
feu qui
meut
Y impetus
i.
lance ou le boulet projet par

ce boulet, encore qu'il le
qu'il a
imprim.
le
meuve
canon. C'est
le
distance, par
Dominici Soto Op. laud.; Super lib. II quaest. prima: De natura; utrum
bona? d. cit., t. II, fol. 32, col. c.
definitio natura3 sit
286
du mouvement des
L'explication
projectiles l'aide
d'un
impetus imprim au mobile a satisfait la raison de Soto ce
point qu'elle lui sert clairer,

solution
d'autres
problmes
rechercher la cause
de comparaison,
titre
Physique
de
et,
la
notamment,
du mouvement des corps pesants. Rien
propre manifester l'emprise durable de l'enseigne-
n'est plus
ment des Nominalistes
parisiens sur l'esprit
du professeur
de Salamanque.
VII
Soto
teinte d'accorder les opinions d'Aristote
et de Saint Thomas avec l'hypothse de l impetus.
Une rupture
aussi complte avec la thorie
du mouvement
des projectiles qu'avait imagine Aristote, qu'avait soutenue
Thomas d'Aquin, est particulirement remarquable de

part d'un membre minent de l'ordre de Saint Dominique;
Saint
la
on
en
sait assez,
ordre
s'est
tticienne,
combien, en toutes circonstances, cet
effet,
montr fidlement attach
la Philosophie pripa-
convertie au Christianisme par l'Ange de l'cole.
Cette rupture, que le culte de la vrit imposait Soto,
put
mconnatre, mais
la
souffrir.
Il
fit,
il
ne put
pour en attnuer
reconnatre sans en
la
cependant, tout ce qui
ne
il
en son pouvoir
tait
pour en restreindre l'tendue.
la brutalit et
Incapable de se contraindre tre de
de ses matres,
l'avis
il
essaya de se persuader que ses matres avaient t de son avis
Touchant
ment,
et
Aristote,
l'entreprise tait difficile;
en tant de parties de son uvre,
le
formelle-
si
Philosophe avait
attribu au seul branlement de l'air la conservation
vement des
projectiles
Soto
la
qu'/Vristote avait implicitement
seulement attribu
projectiles,
un
un jour
l'air,
longuement
dans
le
imagina
mouvement
analogue celui que
attribuer Lonard de Vinci,
qu'il n'avait
Il
admis l'hypothse de V impetus ;
qu'il avait
rle auxiliaire,
tenta cependant.
du mou-
Cardan
et
insist sur l'action
lui
des
devaient
Soto lui-mme
motrice de
l'air
'
DOMINIQUE BOTO ET LA BGOL8TIQU1
que pour mieux distinguer

du problme de
projectiles
287
PAEI8IIH1II
problme du mouvement dei
le
chute des graves.
La
<
ne faut pas croire,
II
Solo
dit
[de cette hypothse de Vimpetus], mais
qu'Aristote
l'a
il
ou pesants;
l est,
en
d'un impetus de ce genre. De mme; que
ralit
gravit,
mme
de
qui
le
corps lgers
les
la
cause gn-
la
pousse jusqu'au centre du Monde,
de
un
imprime un
projectile lui
certain
est
peine besoin de dire quel point cette interprtation
pense d'Aristote
la
est
celui qui lance
impetus,
Il
et
une qualit naturelle, qui
ratrice d'un grave lui confre

la
I <
premire raison d'affirmer
la
effet,
<
passe sons silence,
tenant pour vidente d'aprs L'analogie avec
la
ait
est indfendable.
Soto se trouve en des conditions un peu moins dfavorables

lorsqu'il prtend faire de Saint
Thomas d'quin un
de Y impetus impressas;
en
du Docteur Anglique,
textes
explorator,
dans
croit,
il
mentis
une allusion manifeste
sedulus
Arislolelis
cette qualit
imprime
le projectile.
Jetons les yeux sur ces deux textes

l'autre,
il
t le
mle
le
Voici le premier passage
On
comment
s'agit d'expliquer
puissance d'engendrer que
reconnatre en deux
effet,
partisan
en l'un
semence conserve
la
lui a
comme en
la
communique.
2
:
un instrument comme
principe de son mouvement, tant
regarde
par l'agent qui a
qu'il retient la vertu
qui a t imprime en lui par cet agent principal; ainsi la

flche est
mue
par ce qui
l'impulsion de l'agent qui
graves ou lgers,
l'a
l'a
l'a
lance tant que dure la force de
lance.
De mme, parmi
un corps engendr
est
engendr, tant qu'il retient en lui
donne par
que
la
cette cause; ainsi
chose qui meut
et la
en
chose
est-il
mue
la
de
par
la
les
cause qui
forme qui
la
corps
lui a t
semence...
11
faut
soient jointes ensemble
au dbut du mouvement, mais non pas pendant toute
la
dure
Dominici Soto Op. laud.; in lib. VI11 qust. III; d. cit., t. II, fol. ioo, col. d.
Sancti Thomae Aquinatis Qustiones disputat. De potentia Dei, qust. 111
De creatione. Art. XI
Utrum anima sensibilis vel vegetabilis sit per creationcm vel
i.
2.
traducatur ex semine
288
du mouvement, comme on
projectiles...
dans
le
mouvement
des
Voici maintenant
le voit
le
second texte
1
:
du pre et se trouve dans la

une vertu permanente et d'origine intrinsque
Cette vertu qui provient
semence
est
elle
ne provient pas de l'extrieur,
de
la
cause motrice qui
Toutefois elle
comme
la
trouve dans
se
vertu provenant
projectiles...
les
par un certain ct, semblable cette der-
est,
De mme, en effet, que la vertu de la cause projetante,

parce qu'elle est une vertu finie, ne meut de mouvement
local que jusqu' une distance dtermine, de mme, la vertu
de celui qui engendre ne meut de mouvement de gnration
que jusqu' une forme dtermine.
nire.
L'authenticit
de ces deux passages n'est pas douteuse 2
premire lecture,
il
est
que Soto y a
cette allusion manifeste la thorie de Yimpctus
vue. Si on leur
bien malais de n'y pas reconnatre
donne un
sens, cependant,
tel
comment
les
mettra-ton d'accord avec cet autre passage, d'authenticit
non moins certaine, que Saint Thomas

taire au De Clo d'Aristote
crit 3
en son commen-
ne faut point supposer que
Il
le
violence est produite imprime dans la
moteur par lequel la

pierre mue violemment
une certaine vertu qui meuve cette pierre, de mme que la

chose qui engendre produit dans la chose engendre une
forme d'o rsulte
tait ainsi,
en
mouvement naturel de celle-ci. S'il en

le mouvement violent proviendrait d'un
le
effet,
principe intrinsque au mobile, ce
notion
rait
mme
que
vement
de
mouvement
la pierre,
par
le fait
local, est altre
est contraire
au bon sens.
qui
En
violent.
mme
est
contraire la
outre,
qu'elle se
il
en rsulte-
meut de mou-
dans sa forme substantielle, ce qui
Soto qui, dans les deux textes prcdents, avait pu voir une
1. Sancti Thomae Aquinatis Op.

homine anima rationalis, sensibilis
2.
laud.,
De anima
qua;st. unica. Art.
et vegetabilis sit
Sur l'authenticit des Quxstiones disputat, voir:

prdicatorum, t. 1, pp. 288-289.
Sancti Thomie Aquinatis Commentaria
XI
Utrum
in
una substantia?
J.
Quetif et
J.
Echard, Scrip-
tores ordinis
3.
in lib.
III, lect.
VII.
in
libro^ Aristotelis de Cselo et
Mundo
DOMINIQUE BOTO BT LA BCOLA
PARISIENNE
i.
confirmation de L'hypothse de Vimpelus dont
convaincue, trouverait, en ce nouveau

formelle des ides qui
sont
lui
chres
L'assimilation entre Vimpelus violenl
apparente
contradiction
Cette
texte, la
et,
la
el
condamnation
en particulier, de
gravit naturelle.
pas
n'a
raison est
sa
sans
jeter
en
quelque embarras divers auteurs qui, aprs Soto, on\ voulu

retrouver, aux Quaestiones disputa t, des allusions la thorie
de Vimpetus;
mieux
Saint
tel
Jean de Saint Thomas
rsoudre,
la
le
Thomas lui-mme.
effet,
Clo dont nous avons
du commentaire au De
lecture
la
commencement
cit le
Le moteur qui meut violemment imprime donc
seulement
est
croyons-nous, de demander des claircissements
est,
Poursuivons, en
Pour
mouvement,
le
au contact de
la pierre
ce qui a lieu pendant que le
Mais
la pierre.
moteur
plus susceptible de
l'air est
recevoir une telle impression, soit parce qu'il est plus subtil,
soit
parce qu'il est dou d'une sorte de lgret;
plus rapidement que
communique
le
avancer;
et la fait
celui-ci
pousse
il
pousse aussi
la pierre plus loin
la
d'agir, l'air
l'air
;
Bien que
le
moteur qui a produit
et cela a lieu tant
mobile qui
est transport
exemple, de
telle
prsent,
meut
il
l'air (per
que
la
vident que
il
qu'il la
n'y aurait pas de

l'air est
violence ne suive pas
meuve en
la
pierre par
lui
demeurant
communique
mouvement
violent.
la
Il
est
donc
mouvement
l'instrument ncessaire du
mouvement.
le
n'existait pas de corps tel
ne contribue pas seulement
bene esse) de ce
que dure
toutefois par l'impression

s'il
pierre
comme il est dit au

mme de dire ceci
par cette violence,
impressionem aeris) ;
l'air, il
violent;
manire
la
la
qui lui est conjoint, et
revient au
Il
violence; lorsque ce
par lui pousse
l'impression du premier moteur violent,

VIII e livre des Physiques.
donc
est
pierre par l'impression que lui
la
moteur qui exerce
moteur violent cesse
il
perfection (propter
i. R' P. Joannis a Sancto Tlioma, ordinis praedicatorum, Cursus philosophicus

Thomisticus, secundum exaclam, verain et genuinam Aristotelis et Docloris Angelici mri-
Qujostiones et articuli saper octo libros physicorum. Circa librum octavum, de

a'ternitate et reductione in primum motorem, qvuest. XXIII
De motu naturalium et projectorum. Art. 2 Qua vi moveantur projecta?
tera.
motus
p.
ulhem.
19
290
Maintenant,
mcon-
croyons-nous, impossible de
est,
il
Thomas. En la pierre lance, il n'y a

aucune qualit, aucun impetus imprim par le moteur. Mais le
moteur imprime une telle qualit l'air qui entoure le pro-
natre la pense de Saint
Toutes
jectile.
de
la
pour
les
comparaisons o
langue vulgaire parle
la
vertu confre au mobile par celui qui

le
le
lance doivent,
physicien, s'entendre de l'impression
communique
par
l'air
le
moteur. Ces comparaisons peuvent alors tre
reues sans que l'on commette
Mcanique d'Aristote
C'est de cette
clamait trs
et
moindre
la
infidlit
la
d'Averros.
Mcanique que Saint Thomas d'Aquin
se pro-
formellement l'adepte convaincu, tandis
qu'il
repoussait de toutes ses forces l'hypothse de Y impetus sur

laquelle les Parisiens allaient, au sicle suivant, tablir toute
Dynamique.
leur
En acceptant
cette
hypothse,
l'enseignement nominaliste que Soto demeure

vain essaye-t-il de se donner
le
de
c'est
le disciple;
change lui-mme
et
en
de se
persuader qu'il ne s'carte pas de
la
doctrine pripatticienne.
Ces thories nominalistes dont
le
professeur de Salamanque
a subi l'influence durant son sjour Paris, nous les allons voir
produire en ses ouvrages un de leurs rsultats

tants.
Mais pour comprendre
nicain a t
amen
comment
loin dans le pass et dcrire
de Saxe
et
en
plus impor-
thologien domi-
formuler exactement, soixante ans avant
Galile, les lois de la chute des corps,
faut montrer,
le
les
effet,
une
fort
comment
la
il
nous faut remonter
longue digression
il
trs
nous
double tradition d'Albert
de Nicole Oresme menait, pour ainsi dire, cette
grande dcouverte.
VIII
Les origines de la Cinmatique.
Le trait De proportionalitate motuum et magnitudinum.

se
meut d'un mouvement
l'espace parcouru, en
un certain temps, par
Lorsqu'un grave tombe librement,
il
uniformment acclr.
Il
en rsulte que
Dominique soto Et la
un
le/ (/rare est le
entre
produit de
dure de
la vitesse initiale et la vitesse
Ces deux
l>is
dominent
La dcouverte en
est,
toute
lement L'exactitude;
courante,
nment
chute par
il
moyenne
la
La
thorie de
la
chute des corps.

Galile.
Nous
Dominique Solo en admet formel
comme vrit
admettrait une proposition commuqui
plus
est,
reue, en son temps, dans les coles. Et en
lois
191
finale.
L'admet,
il
faon donl
la
l<>
ordinairement, attribue
allons voir, cependant, que
deux
la
jcol astique parisienne
effet,
ne devaient gure tre rvoques en doute, dans
du xvT
Universits espagnoles, au dbut
sicle,
ces
les
car elles rsul-
taient fort naturellement de l'enseignement des Nominalistes
parisiens.
Mais cet enseignement, dont Dominique Soto

porains pouvaient tirer de
et ses
corollaires, s'tait
tels
contem-
lui-mme
constitu par des progrs successifs dont nous allons nous

efforcer de retracer l'histoire.
Il
la
nous faut tout d'abord examiner comment
notion de
mouvement uniformment
Les physiciens
et les
s'est claircie
acclr.
astronomes de l'Antiquit, ceux du
Moyen-Age jusqu'au milieu du xiv sicle, n'ont considr avec

quelque attention que deux sortes de mouvements le mouvement de translation uniforme et le mouvement de rotation
c
uniforme. Parfois, la vrit,
il
leur arrivait de rencontrer,
au cours de leurs spculations, un mouvement qui n'appar-
aucune de ces deux catgories
tint
et
mesure que
savait
meut de plus en plus
bien, par exemple, qu'un grave se
au fur
Aristote
fort
vite
sa chute dure davantage, et bien d'autres
aprs lui avaient crit sur ce
mouvement
acclr; mais ceux
qui en parlaient se contentaient d'indications purement qualitatives; ils
ne cherchaient pas dcrire avec une prcision
gomtrique ce changement de
En deux
se fait,
translations uniformes, la comparaison des vitesses
pour
ainsi
dire,
mobiles sont entre elles

le
mme
vitesse.
d'elle-mme;
comme
les
les
vitesses des
longueurs dcrites, pendant
temps, par un point du premier mobile
point du second mobile;
davantage
le
il
deux
et
par un
n'est pas ncessaire de prciser
temps durant lequel
les
deux longueurs sont
292
dcrites, ni de dsigner,
dont on mesure
le
en chacun des deux mobiles,
le
chemin.
La comparaison de deux rotations uniformes peut

non moins aisment, en valuant le rapport des deux
angulaires ; la notion de vitesse angulaire en
forme
prsente
s'est
l'esprit
point
si
simplement
des astronomes, qu'on
et
si
trouve,
la
mouvements
vitesses
une rotation uninaturellement
ds l'origine de
l'Astronomie grecque, implicitement prsente en tous

consacrs la Science des
se faire
les crits
clestes, sans qu'il
en
donn aucune dfinition formelle.

Qu'est-ce que la vitesse en un corps dont les diverses parties
se meuvent d'une manire diffrente, ou bien qui ne se meut
soit
pas de
mme
des
poques diffrentes? Cette question ne
s'est
explicitement pose l'esprit des physiciens qu'en un temps

fort tardif.
Elle parat avoir, tout
d'abord, revtu
forme
cette
Que
un corps dont toutes les parties ne

sont pas animes d'un mme mouvement et, spcialement,
en un corps anim d'une rotation uniforme?
faut-il
appeler vitesse en
Rpondre
cette question est,
anonyme que
en
d'une jDice
effet, l'objet
l'imprimerie, croyons-nous, n'a jamais repro-
duite, et qui se trouve
en un manuscrit de
conserv la Bibliothque Nationale

devoir tre place l'origine de tout
le
1
.
la fin
Cette
du xin c
sicle
pice semble
mouvement
intellectuel
que nous nous proposons d'tudier.
Ce court
trait dbute, la
manire Euclidienne, par l'nonc
de sept postulats que nous allons reproduire en leur texte

latin
Qux
magis removentur a cenlro, magis moveniur,
qux minus,
et
minus.
Quando
tur, in
linea xqualiter, et uniformiter, et quidistanter
omnibus partibus suis
Quando
et
move-
inpunctis ipsis xqualiter movetur.
medietales xqualiter
invicem, totum xqualiter movetur
et
sux
uniformiter moveniur a se
medietati.
Bibliothque Nationale, fonds latin, ms. n 8G80 A. La pice en question comfol. 6, r, par ces mots
Que magis renoventur [lisez removentur] a
centra magis moventur et que minus minus. Elle finit en bas du fol. 7, r, par ces mots
Residuurn igitur quod est g. f. equale est duplo c. d. et linee o. b. In tant uni erit h. a.
1.
mence au bas du
DOMINIQUE smii
BCOLS
LA
r.T
PARISIBNTff
Inter lineas reclus sequales sequalibus temporibus motas,
majus spatiurn
<ju;r
transit et
minus [spaiium]
Quod ne majus
quse
ad majores terminos, magis movetur,
et "'I
minores lermi/ios,
spatiurn ne
minus
if/u
et
m<>r<-lur.
majores terminos, magis non
<ui
movetur,
Quod ne minus
spatiurn ne ad minores
lermi/ios,
minus non
movetur,
moluum punctorum
Proporlio
le
m pore
est
tanquam linearum
in
eodem
descriplurum
Le dernier de ces postulats, qui sous-cntend videmment
mouvement est uniforme dans le temps, appelle une

remarque Le mot mouvement (motus) y est pris, pour un point
que
le
qui progresse uniformment,

attribuons aujourd'hui au
comme
mot
que nous aurons bien souvent
sens que nous
le
une synonymie
invoquer pour interprter les
vitesse. C'est
que nous citerons au cours de
textes
ayant
cette histoire.
Les autres postulats ont pour objet de prciser les rgles qui
permettront de comparer
les
mouvements de deux lignes droites
gales; la notion que l'auteur cherche par l dfinir corres-
pond
ce
que nous nommerions
la vitesse
moyenne des divers
points de cette droite.
La proposition fondamentale que l'auteur

dmontrer
est
un rayon qui
sur
Si,
nonce par
lui
en ces termes
dcrit
un
se
propose de
cercle,
on prend une
portion, de longueur arbitraire, qui ne se termine pas

centre, cette portion de droite a
un mouvement
movetur) celui de son point milieu.

a aussi
un mouvement
Il
au
gal (quatiter
en rsulte que
le
gal celui de son point milieu.
rayon
Nous n'analyserons pas ici la dmonstration assez complique que reoit ce thorme; nous chercherons bien plutt
dgager
la
pense exacte de l'auteur. En dclarant que cette
portion de rayon a un mouvement gal celui de son point
milieu ou, en langage plus moderne, a une vitesse moyenne

gale la vitesse de son point milieu, voici prcisment ce
qu'il
entend
Par son mouvement de rotation uniforme, ce
segment de droite balaye, en un temps donn, une

celle qu'il balayerait, en
aire gale
un mme temps, par un mouve-
2g4
ment de
translation perpendiculaire sa propre direction et
ayant pour vitesse
du raisonnement,
fices
de son point milieu. Sous
la vitesse
c'est
bien
les arti-
matresse que nous
l l'ide
parvenons dcouvrir.
Le
que nous venons d'analyser sommairement
petit trait
Moyen-Age aux considrations de Cinmatique. A quel temps devons-nous rattacher cet crit dont
semble avoir
initi le
l'auteur nous est inconnu? Faut-il croire qu'il a t rdig par
quelque gomtre du Moyen-Age, par exemple par quelque

disciple de
tenu au
comme
Jordanus de Nemore,
mme
autre trait con-
tel
recueil manuscrit? Faut-il le regarder
comme
une relique de l'Antiquit? A ces questions, il parat impossible de rpondre d'une manire catgorique. Tout ce que nous
pouvons observer, c'est que les lettres par lesquelles les divers
points des figures sont dsigns ne se succdent pas dans
comme
l'ordre caractristique de l'alphabet grec,
presque toujours aux
hellnique
traits d'origine
qu'aucun mot de forme grecque ou arabe ne

en lequel cet opuscule
latin
Au
parlerons au
De
paragraphe suivant,
proportionalitate
motuum
cite
de
manire suivante
la
compos;
l'a
trait
le
il
il
istis
se borne,
intellecium ponit,
minus
et
et
donne
lui
en
effet, le
il
ce
ne
nom
le
dsigner
et
magnitudinum
quod linearum rectarum qua-
lium, temporibus qualibus quibuslibet
majus spatium
dont nous
pas connatre
fait
Auctor vero de proportionalitate motuum
subtiliorem
le
dont nous
crit
magnitudinum; mais
et
connat pas ou, du moins, ne nous
de celui qui
dans
est rdig.
venons de prsenter une courte analyse;

titre:
aussi
c'est
se trouve
Thomas Bradwardine, en un
xiv" sicle,
arrive
il
motarum, qu pertransit
ad majores terminos, moveri velocius;
ad minores terminos,
lardius ; et
quales terminos qualiter moveri supponit ;
et
qu quale
et intelligit
qu
et
ad
per termi-
nos majores terminos ad quos a terminis a quibus magis distantes.
On
peut remarquer que Bradwardine, qui nous devons
cette allusion
i.
si
reconnaissable au trait
Bradewardyn proporciones ;
ms. n
G55), fol. 5G, col. d.
2'
anonyme De propor-
pars quarti capituli. Bibl. Nat., fonds
latin,
DOMINIQI
tionalitate
mme
deux
motuum
I.
SOTO
El
i\
SCOLABT1Q1
magnitudinum,
et
PARIS
galement,
cite
dans
et
crits
le
comme
provenaient d'une
s'ils
mme
Le livre De sex inconvenientibus rsi un ouvrage
coniposr
cet ouvrage,
Oxford, probablement vers
dont nous aurons
ment en un prochain paragraphe

volontiers Jordanis
et
(sic)
son
du
la fin
du mouvement de
est
trait
la vitesse
qui a t produite
en son
auteur qu'un manuscrit
trait,
nomme
\i\' Bicle;
un de ceux qui citent

De ponderibus. Nous y
orbe
du point qui
point le plus rapproch du centre et
L'opinion qui tient pour l'affirmative
mesure par
La
sphrique
tient le milieu entre le

le
point
est
in
le
plus loign J
comme
donne
tractatu suo
que Bradwardine
celle
par un
Magister Ricardus de Versellys
Mais ce matre Richard de Versellys ou de Uselis

petit crit
vitesse
est-elle
qu'un autre manuscrit 4 appelle Magister Ricardus de
du
<jui
nous occuper plus longue
d'un
rotation
cole.
anonyme
trouvons une discussion dtaille 9 de cette question
et
l<*
De ponderibus <!< Jordanus <l<- Nemore; a

se m hl ci h, nous L'avons <lii prsenter quelques ana-
ouvrage,
logies de forme,
lui
a cit et
est-il
Vselis.
l'auteur
que nous avons ana-
lys? Est-il seulement quelque philosophe plus rcent et qui

avait adopt la doctrine formule par cet crit?
Force nous
Il
nous
est
mystre
impossible de
le dire.
premier crateur d'une thorie dont nous allons
se
cache
le
est
de respecter
le
tudier le dveloppement.
IX
Les origines de la Cinmatique
(suite).
Thomas Bradaaardine. Jean de Meurs. Jean Buridan.

Le premier auteur dont
du
trait
De
les
recherches aient subi l'influence
proportionalifate
motuum
magnitudinum,
le
XX.
i.
Voir
2.
Liber sex inconvenientium. Quarta questio
et
Utrum
in
motu
locali sit certa as-
signanda velontas ? Articulus secundus

Utrum velocitas motus spere cujuslibet
pnes punctum vel speram aliquod (sic) attendatur?
.!.
Bibl. Nat., fonds latin, ms. n G55g, fol. 34, col. a, et fol. 3G, col. a.
4. Bibl. Nat., fonds latin, ms. n 73G8, fol. 102, col. a, et fol. 1O4, col. a.
:
296
premier qui
de prciser la notion de vitesse plus exac-
ait tent
tement que ce
trait
ne
Thomas Bradwardine
tait
vers la fin
n,
En
Hartfield, prs Chichester.
i325,
il
ce roi en France.
Il
mourut
le
du
tait
d'Oxford. Confesseur d'Edouard
l'Universit
pagna
Thomas Bradwardine.
l'avait fait, c'est
xm
sicle,
procureur de
III,
il
accom-
26 aot 13/jg, peu de jours
aprs sa nomination au sige archipiscopal de Gantorbry.
Tour
philosophe
tour mathmaticien,
et
thologien,
BradAvardine, par son enseignement et par ses crits, a exerc
une profonde et durable influence sur toute la Scolastique

du Moyen-Age; mais cette influence fut particulirement
puissante en l'Universit d'Oxford, ainsi que nous aurons plus
tard occasion de le constater.
Parmi
les
BradAvardine,
crits
il
les
plus
lus,
les
souvent
de
cits
convient peut tre de placer au premier rang
son Trait des proportions ; cet ouvrage
moment
faveur au
plus
donna de multiples
de
la
tait
encore en grande
dcouverte de l'imprimerie, qui en
ditions
l
.
De
torien doit user avec prcautions
ces ditions, toutefois, l'hisil
en est de fort incompltes
2
,
o font dfaut certaines parties, d'authenticit non douteuses, et dont le Moyen-Age a constamment fait honneur au
demanderons-nous un manuscrit
des Proportiones de Bradwardine ce manuscrit 3 form
Matre d'Oxford. Aussi,

le texte
i. En voici deux que nous n'avons pu consulter; la troisime, que nous avons
eue en mains, sera dcrite en la note sui\ante
Tractatus proportiomim Thomae
i Tractatus proportionum Alberti de Saxonia.
Vnales reperiuntur
Nicholai horen.
Braduardini.
Parisius in vico divi Jacobi juxta templum Sancti Yvonis sub signo Pellicani
:
(sans date).
Benedicti Victorii Faventini Comrnentaria in Tractatum proportionum Alberti de
2
Thome Bravardini Anglici tractatus proportionum perutilis. Colophon Et
Saxonia.
sic impositus est finis subtilissimis tractatibus de proportionibus, proportionalitatibus
et motuum comparationibus in velocitate excellentis Doctoris Alberti de Saxonia una
cuni clarissimis annotationibus Benedicti Victorii Faventini. Et venerabilis sacre
pagine Doctoris Thome Bravardini Anglici. Impressi autem sunt Bononie per Benedictum Hectoris bibliopolam Bononiensem. Anno domini MCGCCGV1. die XX Martii.
a. C'est le cas du Tractatus brevis proportionum : abbreviatus ex libro de ProportioContenta
nibus. D. Thome Braguardini Anglici qui se trouve dans le recueil suivant
in hoc libello. Aritlunetica communis. Proportiones brves. De latitudinibus formarum.
Algorithmus M. Georgii Peurbachii in integris. Algorithmus Magistri Joannis de
Gmunden de minuciis phisicis. Colophon Impressum Vienne per Joannem Singrenium
Expensis >ero Leonardi et Luce Alantse fratrum Anno domini MCCCCCXV. Decimo:
nono die
3.
Maii.
Bibl. Nat., fonds latin, Ms. n" 655g.
mencent au
fol. kg, col. a, et
finissent
au
Les Proporciones Bradewardyn com-
fol. 58, col. a.
DOMINIQUE BOTO ET LA SCOLAS
puuminm
.,-
exclusivement de pices crites par des matres d'Oxford, nous

offrira
de srieuses garanties d'intgrit
La thorie arithmtique
livre
que
d'exactitude.
proportions n'es! pas
<lcs
compos par Thomas Bradwardine;

autour entend
cet
surtout
l'apprend en ce prambule
et
s'occuper,
<!<
Mcanique
comme
nous
il
Omne motum successvum
convenu
c'est
l'objet lu
alteri
in
velocifate proportionari
quapropter philosophia naturalis, qu& de molu consi-
drt, proportionem
non dbet;
et
mol nain
et
vclocltalam in motibas ignorare
qala cognilio ejas est necessaria
et
maltam
difficllis,
ideo de proportione vclocitatam in motibas fecimas illad opas

(juin,
testante Hoetio,
mathematicales
primo Arismelicx sa, qaisqais
prtermisit,
constat
et
scientias
eam omnem philosophi
perdidisse doctrinam, ideo malhematicalia qaibas ad proposilam
indigemus prmisimas
Selon
le
programme que
ce
prambule a
quatre
trac,
chapitres composent l'ouvrage entier, et le premier de ces

chapitres est seul consacr l'tude arithmtique des rapports
et
proportions.
Le second chapitre
la relation
deur de
la
et le
troisime ont pour objet l'analyse de
qui existe entre la vitesse d'un
puissance motrice
et la
mouvement,
grandeur de
chapitre,
gran-
la rsistance
langage moderne, nous dirions qu'ils traitent de
Au second
la
la
en
Dynamique.
Bradwardine s'attache rfuter
les
opinions qu'il regarde
comme
voyons
premire conclusion du De ponderibas,
qui dit
invoquer
la
errones; c'est l que nous lui
Inter qalibet gravia est velocitatis in descendendo et
ponderis eodem ordine sampta proportio.
Le troisime chapitre
que
le
est
consacr l'exposition de
Matre d'Oxford regarde
en ces termes
3
:
Dans
les
comme
la loi
exacte et qu'il nonce
mouvements
divers, la vitesse est
proportionnelle au rapport de la puissance la rsistance;

Proportio velocitatum
in
motibas seqaitar proportionem potentise
motoris ad potentiam rei motx.
i.
Bibl. Nat., fonds latin,
2.
Ms.
Ms.
3.
cit., fol. 53, col. a.

cit., fol. 54, col. c.
ms. n 6069;
fol. 49, col. a.
298
Cette
Bradwardine
loi,
confirme, entre autres raisons,
la
par l'autorit de divers passages d'Aristote
et
en
le
effet, il n'est
pas niable qu'elle reprsente
communment admis
Dynamique
et le
d'Averros
principe
et,
plus
le
plus clairement formul par la
pripatticienne; le Mathmaticien anglais n'avait
donc nullement reconnu
Dynamique
quel point cette
est
peu
conciliable avec les vrits que l'observation nous rvle.
n'a
Il
mme
pas reconnu quel point elle est incompatible
avec certaines autres affirmations de
admet, en
le Stagirite
n'y a aucun
Dynamique
d'Aristote
BradAvardine avec
et
effet,
la
mouvement lorsque
la
lui,
qu'il
puissance est gale la
rsistance; la vitesse est alors nulle.
Le Mathmaticien d'Oxford ne remarque pas davantage que

certaines lois particulires qu'il a critiques et rejetes sont de
simples corollaires de
exacte.
En
Dynamique, son sens logique
cette discussion de
singulirement prendre en dfaut; mais
s'est laiss
comme
gnrale qu'il regarde
la loi
squences de Bradwardine, en ce
difficile sujet, se
incon-
les
retrouvent
trop souvent, peine attnues, chez ses successeurs.
Bradwardine commence en ces termes

de son Trait des proportions
le
Aprs avoir dtermin d'une
manire gnrale quel rapport ont entre

divers
mouvements
motrices
trer
lorsqu'on
et les rsistances,
quatrime chapitre
elles les vitesses
compare
puissances
les
nous allons, en ce qui
de
suit,
dmon-
quelques propositions spciales touchant les rapports qu'ont
entre elles les vitesses des

tient
compte de
la
mouvements
grandeur du corps
de l'espace parcouru.
C'est de la
circulaires lorsqu'on
et
de
la
grandeur
Cinmatique du mouvement
de rotation uniforme qu'il va tre question en ce chapitre.

L'auteur
commence par
opinions qui
qu'il range,
au
trait
De
lui
passer en revue et par rfuter les
semblent inadmissibles. C'est parmi
non sans quelque
hsitation, l'opinion soutenue
proportionalitate ; selon cette opinion,
Bradwardine 2
toute portion de rayon
celles-l
remarque
non termine au centre,
i. Ms. cit., fol. 5G, col. b.

Ce chapitre manque en
en i5i5, dont nous avons prcdemment donn le titre.
2. Ms. cit., fol. 56, col. d.
l'dition,
imprime
Vienne
DOMINIQI
et
mme
BOTO BT LA SC0LA8TIQU1
rayon tout entier,
le
leur point milieu.
meuvent galement
se
avec
ttr
du mouvement
un corps qu'anime un mouvement <le rotation
[en
uniforme] est mesure par

de
Mathmaticien d'Oxford en substitue une
le
autre qu'il formule en ces termes
199
cette doctrine,
local
PARISIEN!!]
mouvement
La vitesse
la vitesse
local, se
videtur rationaliter magis dici
meut
<
motus
velocitas
-e
corps
plus rapidement.
le
quod
du point qui, en
ldeo
localis atten-
moto
ditur pnes velociiatem puncti velocissime moti in corpore

localiter.
un mouvement de
Cette manire de dfinir la vitesse en
rotation parat bien singulire, et
ment, que
mme
celle
magnitudinum tentait
vogue
la
durant deux
par
sicles,
cujus
cum
ad
et gloria
de
et
n'en eut pas moins
la
proposer en son enseignement. Elle

de la profonde influence exerce
cette ingnieuse
est igitur
illius
summum
mobile proportio nulla reperitur
quamdiu fuerit
il
opus de proportione velocitatum
ullus motus.
nous connaissons
fut
compos en
il
se
Amen.
la date
i328,
mo-
cui
de
l'crit
l'apprend la
termine en deux des manuscrits
CGC
28.
et
qui est
suivante
la
Thoma de
de Bradwardine ne demeura pas
confine Oxford; trs vite, elle se
deux chapitres consacrs
honor
de ce Trait des pro-
Explicit tractatus de proportionibus editus a Magistro
Breduardin anno domini M
sit
comme nous
conservs la Bibliothque Nationale y
L'influence
in
Motoris auxilio a quo motus cuncti procedunt;
mention par laquelle
motuum
D'ailleurs,
portions;
proporlionalitate
que Bradwardine concluait en
Perfectum
tibus,
De
la justification. Elle
comme un tmoin
le trait
invocation
le
satisfaisante, assur-
plus grande, et la Scolastique ne se lassa pas,
la
y demeura
dont
moins
la
fit
sentir Paris;
Dynamique semblent
mais
les
avoir, tout
d'abord, attir l'attention; c'est eux vraisemblablement qu'il
convient d'attribuer la composition de divers crits destins

Ms. cit., fol. 58, col. a.
ms. n 1/457C,
Bibliothque Nationale, fonds latin, ms. n 16G21, fol. 212, v
fol. 2G1, col. c. En ce dernier ms., au lieu de Breduardin, on lit: Bradelbardin ; le
scribe a d lire les lettres Ib l o le texte qu'il copiait portait un w.
1.
2.
300
un
mobile en mouvement
fixer la relation qui existe entre la vitesse avec laquelle
mobile
se
meut,
la
puissance qui met ce
puissance contraire qui
et la
le retient.
semble, par exemple, que l'influence de Bradwardine se
Il
deviner en ce que Walter Burley dit de cette relation
laisse
lorsqu'il
commente
le
VII livre de la Physique d'Aristote
termes en lesquels Burley affirme que
vement
proportionnelle au
est
la vitesse
rapport de
rsistance rappellent ceux qu'emploie
la
dont
le
la
les
d'un moupuissance
mathmaticien
avait t sans doute, Oxford, le condisciple
il
ou
le
collgue.
est
Il
permis galement de croire que
les
thories dyna-
miques de Thomas BradAvardine ont contribu suggrer

thories, toutes semblables
les
en leurs conclusions, que Matre
Jean de Meurs a longuement exposes en son Opus quadripartitum numerorum 2
De
il
se
cet ouvrage, la date
nous
est
termine par cette mention 3
Laus
et
honor, motus
(?),
gloria,
a quo omnis sapientia derivatur, qui
proptatum.
attulit
Novembris i3
connue avec prcision, car

potestas
sit
me servumsuum ad terminum
Actum anno Domini Jesu
jam
die, orto
summo Deo
Chrisii
Sole, initio Serpentarii exeunle,
i343,
Luna
quoque inLibraînfineprimsefaciei, secundum veritatem tabula-
rum
illustris principis
ad meridiem
Toletanum.
Johannis de Mris.
Au quatrime
qu composit sunt
quadripartitum numerorum
Alfonsi rgis Castell

Explicit
du Quadripartitum numerorum, le premier trait, intitul

De moventibus et motis, est en entier^
consacr exposer cette loi, fondement de la Dynamique
pripatticienne
Tout mobile soumis une puissance conlivre
:
Impressa artc et diligentia

i. Burleus super octo libros physicorum. Colophon
Boneti locatelli bergomensis, sumptibus vcro et cxpcnsis Nobilis viri Octaviani scoti
modoetiensis... Venetiis. Anno salutis nonagesimoprimo supra millcsimuni et quadringentesimum. Quarto nonas decembris.
Sous
2. Bibliothque Nationale, fonds latin, ms.n7ic)o, fol.i, r, fol. ioo, v.
Johannis de Mris De mensurandi ratione, ce mme trait se trouve aux
ce titre
inss. 7380 et 7381 du mme fonds; nous n'avons pas consult ces deux derniers
manuscrits.
3. Ms. cit., fol. 100, v.
h. Ms. cit., fol. 7a, r, fol. 81, r".
:
DOMINIQUE
><
Mo
II
i.a
SCOLSTIQUE PARISIENNE
mouvement
stante et une rsistance constante se meul d'un
uniforme dont
la
puissance
vitesse est proportionnelle
la
6H
et
raison
de
inverse
3oi
grandeur de
La
grandeur
l;i
<le
la
rsistance.
En
(-elle
admis
analyse de Jean de
il
est
il
explicitement
est
mouvements considrs sont uniformes
(nie tous les
de plus,
Meurs,
implicitement suppos que tous
les
et,
points du
meuvent avec la mme vitesse; les discussions de

Cinmatique n'ont donc aucune place en l'uvre du Matre
normand.
mobile
En
se
acceptant
sans
qu'Aristote, au VII
restriction
ni
hsitation
livre de sa Physique, avait
les
rgles
imposes
la
Dynamique, Thomas Bradwardine et Matre Jean de Meurs

se montraient beaucoup plus aiss satisfaire que ne le sera,
peu d'annes aprs eux, Matre Jean Buridan.
En son grand ouvrage sur la Physique d'Aristote, le Philosophe de Bthune consacre deux questions discuter les
rgles de Dynamique que le Stagirite avait poses
et cette
discussion impitoyable met clairement en vidence cette
vrit
Il n'existe en la nature aucun mouvement auquel ces
l
rgles soient correctement applicables.
Jean Buridan
a,
d'ailleurs,
soin de remarquer, et cela
plusieurs reprises, que certaines des rgles poses par Aristote
sont manifestement fausses lorsque
poursuit pas avec une vitesse constante
mais de
que prsentent certains mouvements
variable
chute des graves,

prcise;
mouvement ne
si
les
il
ne tente aucunement de
problmes de Dynamique
le
la vitesse
tels
faire
se
que
la
une tude
proccupent, les
questions de pure Cinmatique ne sollicitent nullement son

attention.
Johanne Buridam. De motu.

ultimum capitulum hujus VII', in quo
Aristotiles ponit multas rgulas de comparationibus motuum secundum habitudinem ad motores, et est hec questio de primis duobus regulis, videlicet utrum
i.
Liber
Questiones totius libri phisicorum dite a Magistro
vu" phisicorum. Oueritur
circa
Queritur 8 et ultimo magis generaliter de illis

he due rgule sunt vere.
regulis Aristotilis quas ipse ponit in ultimo capitulo hujus VIP phisicorum
utrum sint universaliter vere. (Bibl. Nat., fonds lat., ms. n 14723, fol. 94, col a,
fol. 95, col. a.)
TUDES SUR LEONARD DE VlNCl
So2
X
Les origines de la Cinmatique
Albert de Saxe.
{suite).
Le premier auteur que nous voyions, aprs Bradwardine,

soucieux de prciser la notion de vitesse, c'est Albert de Saxe;
les crits
de cet auteur nous manifestent clairement, d'ailleurs,
double influence qu'Albert a subie de
la
Bradwardine
le petit
sous ce
titre
la part
de Jean Buridn.
du matre d'Oxford saute aux yeux de
L'influence
ouvre
de
et
Thomas
part de
la
ouvrage d'Albert de Saxe
celui qui
souvent imprim
si
Tructatus proporlionum. Cet ouvrage, en effet,
De proportionibus
comme le De
rnotuum, n'est pas un trait d'Arithmtique
proporiione velocitatum in motibus, c'est de Mcanique qu'il a
que
certains
manuscrits
intitulent
l'intention de discourir. Aussi le livre d'Albert de Saxe est-il
compos exactement sur
mme
le
que
plan
livre
le
de
Bradwardine.
En
ce livre-l,
comme
en celui-ci, nous lisons, tout d'abord,
une thorie purement mathmatique des rapports

tions;
mais
propor-
et
cette thorie n'est l qu' titre d'introduction
aux
considrations de Mcanique qui vont suivre.
Lorsque l'auteur aborde ces dernires,
il
s'empresse de nous
avertir qu'elles sont le principal objet de son

Ilis visis,
videndum
est
de principali intento,
attendalur proportio velocitatum in motibus
enseignement
sciticel
;
pnes quid
primo, pnes
et
quid tanquam pnes causam; secundo, pnes quid tanquam pnes

effectum.
Non seulement
celui
le
dont Bradwardine
divisera son discours
i.
dont Albert entend discourir

s'est
occup,
mais
comme Bradwardine
examinera, en premier
11
fol.
sujet
lieu,
encore
est
Albert
a divis le sien.
comment
la
vitesse d'un
Par exemple, le ms. n 7368 (fonds latin) de la Bibliothque Nationale qui, du

Explicitait
r, au fol. 26, v, reproduit ce trait, et qui porte, au fol. 26, v
i/i,
proportiones rnotuum. Deo gratias.
hoMiM.Hi; solo ET LA 8COL8IQU]
mouvement dpend de
La
iinm.
r\r.i
mouvemenl
cause qui produit ce
(pnes quid tanquam pnes causant, c'est- dire qu'il recher
comment
chera
puissance
et
chapitre sera
Ell
second
cette
de
dpend de
vitesse
grandeur de
la
grandeur de
La
Ce premier
rsistance.
la
La
un chapitre de Dynamique.
lieu, le
Matre
analysera
parisien
mode de
le
variation de la vitesse quant son effet (peurs quid tanquam
pnes cjfeclum);
parcouru par
vitesse se relie l'espace
mobile
et
au temps employ
formera un
comment
recherchera
il
la
avec laquelle un
la
diverses parties
du
Ce second chapitre
Cinmatique.
petit trait de
rsume en
les
les dcrire.
comme
La Dynamique d'Albert de Saxe,

dine, se
grandeur de
la
grande
mobile
de Bradwar-
pripatticienne
loi
meut
se
celle
La vitesse
proportionnelle au
est
rapport de la puissance la rsistance. Mais en l'admission de
de Paris marque moins d'assurance que
cette loi, le Matre
Matre d'Oxford
la
le
visiblement, sa confiance a t branle par
discussion de Buridan
en l'expos que donne
proportionum, divers emprunts sont
faits
le
Tractatus
cette discussion; ces
emprunts sont encore plus nombreux et plus reconnaissables

au cours des deux questions qu'Albert de Saxe consacre la
1
discussion des rgles poses par Aristote au
Physique. Parmi ces emprunts,
vons en ces deux
il
crits d'Albert
mention particulire;
il
concerne
en
est
le
qui mrite une
et
un impetus
acquisitus.
chapitre du Tractatus proportionum qui est consacr
Dynamique ne nous
la
retrou-
supposition qui explique
l'acclration de la chute des graves par
Mais
livre de la
un que nous
de Saxe,
la
VIP
doit pas retenir plus
longtemps
ici;
ce qui doit solliciter notre attention, c'est le chapitre, consacr

la Cinmatique, par lequel l'ouvrage se termine.
Ce chapitre commence par
Nunc
restt
les paroles
videre pnes
que voici
quid attendatur velocitas motus
tanquam pnes ejfectum; et primo, de motu locali; secundo, de

motu augmentationis ; tertio, de motu alterationis
.
Ce programme ne nous marque pas seulement

i.
Acutissimse quxstiones saper libros de
editx;
lib.
VII, quaest.
vu
et
qust. vin.
les divisions
physka auscultatione ab Alberto de Saxonia
3o4
du chapitre que
nous
nous
proposons
d'analyser;
il
en
mme
temps toute l'tendue. Form par la Philosophie pripatticienne, Albert donne au mot mouvement
dcouvre en
toute l'ampleur qu'il prend en la Physique d'Aristote;
discourra pas seulement,
comme Bradwardine
Cinmatique moderne, du mouvement
mouvement- d'augmentation
Par
son
l,
local,
et
ne
notre
mais encore du
du mouvement
et
comme
il
d'altration.
Tractatus proportionum va devenir le type des
De tviplicl motn, De tribus prdicamentis

in quibus fit motus que nous verrons se produire jusqu'aux
premires annes du xvi e sicle.
Ce qu'il dit du mouvement local, il le partage en deux
De
traits
tribus motibus,
paragraphes dont l'un

c'est--dire
au mouvement de
ment local
circulaire, c'est--dire
La
vitesse
mouvement
consacr au
est
translation, et l'autre
du mouvement
au mouvement de
rectiligne
est
local droit,
au mouverotation.
mesure, selon
Albert de Saxe, par la longueur de la ligne dcrite en tant de
temps par un point du mobile.
une
nonc
Toutefois, en la formule qui nonce cette dfinition,
complication est introduite; Albert
Velocitas
verum
motus
localis
recti attenditur
vel imaginai am descriptum a
donne
lui
cet
pnes spatium lineale
puncto medio vel xquivalenti
corporis moti in tanto vel in tanto tempore.
Notre auteur, en
ne veut pas d'une dfinition qui s'appliquerait seulement
effet,
ou d'un corps indformable; il veut

que les divers points du corps anim d'un mouvement
rectiligne puissent, en mme temps, se dplacer les uns par
la translation d'un point
rapport aux autres, que
le
corps puisse prouver des conden-
sations et des dilatations. Les divers points

cas,
ne
celui
se
dont
la vitesse
que ce
La
la vitesse doit tre
mme du
corps?
Il
dont
le
soit le point
vitesse
en ce
meuvent plus tous avec
du mouvement
cas, la vitesse
choisie
du corps, en
mme vitesse;
comme propre
la
est inadmissible,
mouvement
ce
quel est
mesurer
au gr d'Albert,
est le plus
rapide.
rectiligne pris par le mobile, c'est,
d'un certain point
moyen
qui peut tre
matriellement ralis au sein du corps, mais qui peut aussi,
d'un instant
l'autre, concider
avec des parties matrielles
DOMINIQUE SOTO
du corps, en
diffrentes
seulement
i><ir
LA
E1
8COLASTIQUE PARISIENNE
sorte qu'il
demeure
point
quivalence,
Visiblement, ces considrations portent

exerce par
mme
le
la
trace de L'influence
le petit trait /)< proportionalitaie
iudinum que nous avons analys au
motuum
magnir
cl
VIII. Cette influence se
rvle de nouveau, et d'une manire encore plus nette, en ce
mouvement
qu'Albcrtutius va dire du
circulaire.
En un mouvement de rotation uniforme, que

vitesse du mobile ?
La vitesse
le
mesure par l'espace linaire que dcrit
est-elle
point milieu du rayon du mobile,
ou bien par l'espace

de
concavit et de
la
vement de
appeler
faut-il
que dcrit
linaire
una opinio,
sicut vult
le
point quidistant
convexit de l'orbe anim d'un mou-
la
L'opinion
laquelle Albert fait cette double allusion est celle
que soute-
rotation,
nait le petit crit auquel
motuum
proportionalitaie
Bradwardine
a attribu ce titre
que
le
la vitesse
Il
du mouvement de
du mouve-
cependant, mesurer de
se refuse,
Thomas Bradwardine
mesure par
le
il
donne
que nous avons entendu prner par
La
du mouvement
ligne que dcrit
vitesse
longueur de
la
mobile qui se meut

Si
la sorte
rotation.
La dfinition laquelle, assez malencontreusement,

la prfrence, c'est celle
De
Matre parisien, probable-
inspir par ce petit trait, a admise au sujet

rectiligne.
magnitudinum. Elle concorde fort
et
bien, semble-t-il, avec celle
ment
ment
una opinio
volait
sicut
la
circulaire se
le
point du
plus rapidement.
Albert de Saxe nous semble avoir t mal inspir lorsqu'il
a suivi,
en
cette question, la trace de
Thomas Bradwardine,
il
nous parat avoir reu de son propre gnie une plus heureuse
impulsion lorsqu'il a dfini
nommerions aujourd'hui
rotation
velocitas
du centre ou de
l'axe
compar au temps [employ

deux mobiles tournent autour du
des
galement
autour de cet axe;
V.
DUHEM.
La vitesse de
l'angle
de cette rotation, cet angle

le dcrire]
mme
angles gaux, on
gal, dcrivent
que nous
mesure par
dit-il, se
tant
[vite]
circuitionis
la vitesse angulaire
velocitas circuitionis),
dcrit autour
la
axe
dira
et si les
en sorte que,
et,
si
en un temps
qu'ils
circulent
angles dcrits sont

20
3o6
ingaux, qu'ils circulent ingalement
vite.
Cette conclusion
videmment de la manire de parler communment

employe par les astrologues. Il est savoir qu'une telle
vitesse de rotation, proprement parler, ne saurait tre compare ni la vitesse du mouvement rectiligne ni la vitesse
du mouvement circulaire, car un angle et une ligne ne sont
rsulte
pas comparables entre eux.
comme
Assurment,
remarque,
Matre Albert de Saxe en
notion de vitesse angulaire
la
implique dans
langage que
le
tum d'employer; encore

mrite celui qui
Nous
sien dit
d'attribuer
juste
pour
le
moment,
que
ce
la
suite
quelque
de
cette
tude
le
Matre pari-
du mouvement
nous amnera y
du mouvement d'augmentation
d'altration
de tout temps,
premier, formellement dfinie.
l'a, le
laisserons,
la
astronomes avaient accou-
les
est-il
fut,
fait ici
et
revenir.
comment
en un corps
L'analyse du Tractt us proportionum nous a montr
Albert de Saxe
dont
les
s'tait
attach l'tude del vitesse
les diverses parties
unes que
ne se meuvent pas aussi rapidement
les autres. Mais,
en cet
nous n'avons rien
crit,
rencontr qui traitt d'une vitesse variable d'un instant

l'autre.
Ce
n'est pas
que ce nouveau
mditations d'Albertutius, car

de ses questions sur
le
il
De Cxlo
d'Arislote 2
:
d'orient en occident, est-il rgulier?

d'y
afin
rpondre
aux
va nous en entretenir en une
Cette question est ainsi formule
C'est
sujet ft tranger
Le mouvement du
Ciel,
qu'Albert
de
Saxe
pose
une
les yeux est celui qui a pour colophon

Magistri
Saxonia proportionum libellus finit fliciter qui Venexie summa cum diligentia
fuit impressus per magislrum Andream catharensem Die XXI Iulii MCCCCXXXLVJI (sic).
En cet endroit, par une erreur vidente, il porte arcus au lieu d'angulus.
2. Questiones subtilissime Alberti de Saxonia in libros de celo et mundo. Colophon
Expliciunt questiones... Impresse autem Venctiis Artc Boneti de locatellis Bergomensis. Impensa vero nobilis viri Octaviani scoti civis modoetiensis. Anno salutis
nostre i A92 nono kalendas novembris Ducante inclito principe Augustino barbadico.
Lib. Il, qmest. XIII. Cette question, ainsi que la question XIV, dont il sera parl au
prochain paragraphe, .ont t omises dans les ditions des Qustiones d'Albert de
Saxe, Thmon et Buridan que Jossc Bade et Conrad Bcsch ont donnes Paris,
en i5iGeten 5 18 Nous nous sommes assur que ces deux questions figuraient au
texte manuscrit que renferme h; Cod. n" 1^723 du fonds latin de la Bibliothque
i.
Le texto que nous avons sous
alberti de
Nationale.
DOMINIQUE SOTO
i\
i;i
-<
.<
s -
PAHISIBNlfl
distinction doni Walter Burle) avait dj fix les principe
que nous allons reproduire
Il
faut savoir,
dit
il,
et
une diffrence entre
le
qu'il
mouvement rgulier et le mouvement uniforme L'uniformit

du mouvement csl relative aux diverses parties du mobile; on
nomme mouvement uniforme le mouvement dont se meul
un mobile, lorsqu'une partie de ee mobile se meut aussi vile
que toute autre
est dit
Si
une pierre tombe, bien que son
commencement,
cependant uniforme au sens propre du mol, parce
mouvement
il
partie.
soit, la fin,
qu'une moiti de
la pierre
On nomme au
plus rapide qu'au
descend aussi
vite
que
l'autre moiti.
mouvement difforme un mouvement o une partie se meut plus vite et une autre plus
lentement, tel le mouvement d'une roue; en effet, les parties
contraire
de cette roue qui sont voisines de l'axe ne se meuvent pas
que
aussi rapidement
celles qui sont voisines
rence, bien que ces diverses parties aient

rotation.
Il
corps soit un
mouvement difforme
de ce corps soit uniforme; en
dpend d'une chose

des
que
n'est pas contradictoire
des temps gaux,
effet,
et la vitesse
mouvements sont
ils
et
que
le
de
la circonf-
mme
vitesse de
mouvement d'un
la rotation (circulatio)
la vitesse
du mouvement
de rotation d'une autre chose;
dits avoir des vitesses gales lorsqu'en
dcrivent des longueurs gales; et des
rotations sont dites avoir des vitesses gales lorsque les corps
mus par
en des temps gaux, des
ces rotations dcrivent,
angles gaux autour des centres de leurs rotations.
D'autre part, la rgularit du
temps; ce mouvement
se
meut avec une gale
temps
et
est
mouvement
dit rgulier
durant toute autre partie;
du temps
et plus
en lequel
le
au
mobile
une certaine partie du

mais ce mouvement est dit
vitesse durant
irrgulier par lequel le mobile est

partie
est relative
plus vite durant une
lentement durant une autre partie.
i. Burlcus super octo libros physicorum. Colophon

Et in hoc finit excellentissimi
philosophi Gualterii de burley anglici in libros octo de physico auditu. Aristo. stragerite (sic), cmendata diligentissime. Impressa arte et diligentia Boneti locatelli
bergomensis. sumptibus vero et expensis Nobilis viri Octaviani scoti modoetiensis..
:
Venetiis.
Anno
salutis
nonagesimo primo supra millesimum
Quarto nonas decembris.
i^ e
fol.
(non numrot),
col. 6.
et
quadringentesimum.
3o8
que certains font une distinction
est toutefois savoir
Il
au sujet de l'uniformit du mouvement, disant qu'elle peut

provenir soit de
la
part des diverses parties
du mobile,
soit
de
du temps. L'uniformit entendue

exactement la mme chose que l'unifor-
part des diverses parties
la
au premier sens
est
mit que nous avons distingue de
entendue au second sens
la rgularit; l'uniformit
mme
est la
chose que
la rgularit.
Mais ces auteurs n'usent pas du terme uniformit avec autant
de proprit que nous
le
pouvons
faire,
moyennant
lesdites
dfinitions.
faut savoir,
Il
en outre,
ce qu'un certain
qu'il n'y a pas
mouvement
soit
de contradiction
uniforme
ne
et
pas
soit
un milieu
rgulier. Ainsi en est-il de la chute d'un grave en
uniforme; ce grave se meut uniformment, parce qu'une
meut aussi vite que toute autre partie; et cependant,

il ne se meut pas rgulirement, parce qu'il se meut la fin
plus vite qu'au commencement.
De mme, un mouvement peut, sans contradiction, tre
partie se
rgulier et n'tre pas uniforme; cela se voit clairement par une
roue qui, en des temps gaux, dcrirait des angles gaux;
un
tel
mouvement de
serait pas
roue serait rgulier, mais
cette
uniforme, puisque
ne se mouvraient pas aussi
les parties centrales
vite
que
les parties
de
la
il
ne
roue
priphriques.
En troisime lieu, il faut remarquer qu'un mme mouvement pourrait, sans contradiction, tre la fois uniforme et
rgulier; si, par exemple, quelque grave tombait en un milieu
dont
la rsistance serait si
exactement proportionne que ce
grave parcourt des espaces gaux

le
mouvement de
rgulier.
En
ce
en
grave serait
ce passage d'une
en
la
fois
uniforme
et
si
parfaite clart,
nous montre comment deux problmes

chs,
temps gaux,
des
la
pense des philosophes
le
Matre parisien
se trouvaient rappro-
de l'cole, par leur
vidente analogie; l'un de ces problmes consistait tudier
comment, en un mouvement
partie l'autre du mobile
comment, en un mouvement
difforme, la vitesse varie d'une

l'autre
consistait
analyser
irrgulier, la vitesse varie
d'un
DOMINIQUE BOTO ET LA BCOLASTIQU1 PARISIEIfNl

Instant
l'autre.
de
l'attention
premier problme
I,c
magnitudinum,
Thomas Bradwardine,
de
dj
;i\;iii
sollicit
motuum
du De proportionalitate
l'auteur
3O0
et
d'Albert de Saxe;
second ne pouvait demeurer bien longtemps dlaiss.
le
Ds
le
temps d'Albert de Saxe,
la
problmes avait conduit plusieurs scolastiques

en un langage semblable;
les
mention quoad mobile ou par
diffbrmitat
se bornait
mention
la
Albert avait tent, nous venons de
tempus.
t/uoad
noncer
les
mots uniformitas,
taient employs en un cas comme en l'autre; on
les prciser par la
deux
similitude des
voir,
le
d'adapter aux deux questions des terminologies diffrentes;
mais sa tentative ne semble pas avoir

les
mots
rgulier,
couronne de succs;
irrgulier furent dlaisss et les
mots
uni"
forme, difforme eurent seuls cours.

Bientt,
on
impossible de
gner
le
vit apparatre
nommer
tionnellement au temps,
uniformment vari; un
dijformis).
commun
comme
Nous
serait
ou dcrot propormouvement que nous appelons
la vitesse crot
le
tel
mouvement
fut dsign
par les
tant uniformment difforme (uniformiter
trouverons
cette
dans
expression
l'usage
de matres de l'cole d'Oxford qui furent contem-
porains d'Albert de Saxe ou qui furent
que
nous
il
l'inventeur; ce vocable servait dsi-
mouvement dont
scolastiques
un vocable dont
mme
plus anciens
lui.
XI
Albert de Saxe et la loi suivant laquelle
s'acclre la chute d'un grave.
Albert de Saxe ne s'est pas content de dfinir
le
mouvement
rgulier ou irrgulier dans le temps; tout aussitt
proccup de rechercher
qu'il avait pris
la
loi
comme exemple
1
,
il
s'est
qui prside au
mouvement
mouvement
irrgulier,
de
Alberti de Saxonia Qustiones in libros de Cxlo et Mando ; lib. II, qua?st. XIV:
naturalis sit velocior in fine quam in principio?
Comme
nous l'avons dit, cette question manque dans les ditions donnes Paris en i5i6 et
i.
Utrum omnis motus

en i5i8.
TUDES SUR LEONARD DE VINGT
3lO
chute acclre d'un grave;
la
bon
tre,
et ce qu'il a dit ce sujet
comme un
droit, regard
passages de ses Qustiones sur
le
De
peut
des plus remarquables
Gselo d'Aristote.
Albert remarque, d'abord, que cette proposition
Le mouve-
ment devient plus intense vers la fin, peut s'entendre de

diverses manires. Selon un premier sens, le mouvement
(et par ce mot
motus, Albert, comme tous ses contemporains,
:
entend ce que nous entendons par

crotre en
devenant double,
second sens,
il
premire s'ajoute
cette moiti, etc.
la moiti
quadruple,
triple,
peut crotre de
vitesse instantane)
etc.
peut
Selon un
manire qu' sa valeur
telle
la
moiti de
que
la vitesse
de cette valeur, puis
En langage moderne, on
dirait
peut crotre suivant une progression arithmtique, ou bien
que
les
peuvent
accroissements successifs de cette vitesse
former une progression gomtrique dcroissante.

Ces noncs nous
paraissent
incomplets.
Quelle
est
la
variable indpendante laquelle sont rapportes les valeurs
y est fait mention? Le silence d'Albert

cet gard provient de ce qu'il suppose son lecteur au courant
de
la vitesse
de
la
dont
il
science de son temps, et la connaissance de cette science
nous permet de suppler

e
ce silence.
du xiv sicle traitaient de

que (intensio format), ils
l'extension
de
(extensio)
mouvement,
ils
tension selon
le
l'intensit
Lorsque
d'une proprit quelcon-
regardaient
la
mme
la
les scoiastiques
comme
fonction de
proprit; dans le cas
du
distinguaient deux sortes d'extensions, l'ex-
chemin parcouru
et l'extension selon la
(extensio
secundum distantiam)
dure (extensio secundum tempus).
Les noncs abrgs d'Albert doivent donc s'entendre ainsi
Lorsqu'on
range
suivant
une progression
arithmtique
chemins parcourus par le grave, soit les

dures de chute, on peut supposer ou bien que les valeurs
de la vitesse croissent suivant une progression arithmtique,
ou bien que les accroissements successifs de ces valeurs
suivent une progression gomtrique de raison infrieure
croissante soit les
l'unit.
Admettre que
sairement
la loi
l'un
de
la
chute des corps appartient nces-
de ces quatre types,
c'est
faire
une sup-
DOMINIQUE BOTO BT
PARISIENNE
8COLA8TIQU]
LA
.">
position qui nous parat Bingulirement troite; une infinit
comme
d'autres lois nous apparaissent
Que
galement possibles.
l'on puisse concevoir d'autres lois de La chute des graves,
Albert ne L'ignore pas
et,
tout L'heure,
discutera. Mais ces qualre
l,
il
va en dfinir qu'il
par leur plus grande simplicit,
sduisent particulirement son attention et
lui
semblent
les
plus probables. Et d'ailleurs, Huygens, en i646, ne regardaitil
comme
pas encore
certain que
la
ebute des corps dt suivre
l'une de ces quatre lois, et ne lui paraissait-il pas suffisant de
dcider, par l'exclusion de trois d'entre elles, que la quatrime

tait exacte?
un objet analogue celui que

Cbristiaan Huygens devait, un jour, s'efforcer d'atteindre.
Pour fixer son choix, il invoque, titre d'axiome, une
Albert de Saxe se propose
proposition qu'il regarde

d'Aristote
du Monde
Si
et
comme
l'expression de la pense
un grave tait plac infiniment loin du centre

si on le laissait tomber, la vitesse de ce grave
au del de toute limite,
crotrait
avant que
le
mobile et atteint
et
elle
deviendrait infinie
centre de l'Univers.
le
Fort de cet axiome, notre auteur exclut les lois de chute
de la seconde forme, car selon ces

soit la
dure de
parcouru par
le
la
lois,
quelque grande que
chute ou quelque long que soit
le
chemin
mobile, la vitesse ne pourrait jamais dpasser
une certaine limite assignable d'avance.
Une considration du mme genre
lui
permet d'exclure
on pourrait
certaines autres lois que l'on pourrait proposer;
imaginer que
que
les
la vitesse crt
en progression arithmtique alors
accroissements successifs du temps formeraient une
progression gomtrique de raison fractionnaire, de raison
~ par exemple, ou bien encore,

successifs
de l'espace
alors
parcouru
progression. Ces hypbthses, en
de ce
les
suivraient
effet,
de chute de prendre toute valeur,

la fin
que
accroissements
une
semblable
permettraient la vitesse
si
grande
soit-elle,
du mouvement, et cela quelque petite que

mouvement ou quelque petit que soit
soit la
avant
dure
l'espace
par-
i. Huygens et Roberval, Documents nouveaux, par G. Henry; Leyde, 1880. Lettre

de Cljristiuan Huygens Mersenne en date du 38 octobre 164O.
3l2
absurde
Nam
sequeretur
quod
couru,
ce
quilibet
motus naturalis qui per quantumeunque tempus parvum
qui
est
parvum spatium
duraret, vel quo quantumeunque
ad quemeunque gradum
falsum.
est
Il
est
tune
pertransiretur,
veloeitatis pertingeret ante
finem ; modo
permis d'admirer
au milieu du xiv
prcision avec laquelle,
la finesse et la
sicle,
un
matre-s-arts savait mettre en
vidence l'absurdit de certaines suppositions touchant
de
la
la
discussion que nous venons d'analyser, Albert donne
conclusion suivante
la
donc entendre que
faut
Il
grave devient double,
un
la loi
l'intensit
triple, etc.,
dans
certain espace a t parcouru, ce
le
du mouvement du
sens suivant
mouvement aune
Quand
certaine
quand un espace double a t parcouru, la

double; quand l'espace parcouru est triple, elle est
intensit (vitesse);
vitesse est
triple, et ainsi
de suite. Et ideo
intendilur per duplnm,
velocior; et
est aliquod
quando
spatium, est aliquantus;
duplum
pertransitum
ipso est
quod
triplum etc., ad istum inlellectum quod,
quando ipso pertransitum
quando
teriia conclusio intelligitur,
spatium,
est
et
duplo
in
ipso pertransitum est triplum spatium, est in
triplo velocior; et sic ultra.
La
de
la
la
loi ainsi
formule par Albert de Saxe
comme
loi
chute des graves n'est pas la proportionnalit de
dure de
la
chute; c'est
la
proportionnalit de
l'espace parcouru par le mobile.
On
sait
que
possible
la vitesse
la vitesse
cette loi devait
sduire Galile dans sa jeunesse et qu'il en devait, plus tard,
dmontrer
l'absurdit. Mais
on doit remarquer qu'en l'analyse
d'Albert, Yextensio secundum tempus est,

parallle de Yextensio
secundum
que nous venons de
citer,
constamment, mise en
distant iam; sauf
en
la
conclusion
notre auteur a toujours soin de
rpter de l'une ce qu'il a dit de l'autre; la concision seule de
son expos
tition
la
l'a,
jusqu' la
sans doute, dtourn de prolonger cette rpfin, et
de signaler
comme
galement reccvable
proportionnalit de la vitesse la dure de la chute
entre
cette loi exacte et la loi errone, son choix, trs certainement,
demeurait suspendu; l'attention d'un lecteur intelligent pouvait
DOMINIQUE SOTO
porter aussi
Be
bien sur
formule que sur
la
8COLA8TIQUE
LA
El
loi
la
exacte qu'Alberl n'avail pai
errone dont
loi
3l3
PARISIElfltl
donn l'nonc
;i\;iii
il
explicite.
Chez aucun des contemporains
nous n'avons rien trouv qui prcist
diats d'Albert de Saxe
selon laquelle croit
vitesse de chute d'un
la
loi
la
grande vogue des Qustiones
par notre auteur
imm-
des successeurs
ni
la
libros de
in
Cselo
composes
nous assurer que l'Ecole de
sufft
grave.
Paris, au
cours du Moyen -Age, ne demeura pas ignorante de ce qu'il
enseign touchant cette importante question. L'impri-
avait
merie se chargea d'ailleurs, au
donner
vrit,
moment
de
la
Renaissance, de
enseignement une plus grande extension.
cet
deux ditions des Qustiones
libros
in
la
de Cselo, celles
qui furent donnes Paris en i5i6 et en i5i8, ont omis
la
question o se trouve tudie
la
vitesse
en
donnes
la
d'accroissement de
loi
chute acclre d'un grave; mais
la
Pavie
en
i/j8i,
Venise en
1/192,
en
ditions
les
1/497 e *
en
^2
on
lt
suffisaient rparer cette omission.
Qu'
du xv e
la fin
attentivement
sicle,
les Questions
qu'au dbut du xvi e
rdiges par Matre Albert de Saxe,
tmoignages en sont innombrables; que
les
nous venons de
faire
sicle,
l'analyse
et,
l'attention de certains scolastiques,
cette
le
passage dont
poque,
nous en pouvons
attir
citer
une
preuve convaincante.
Vers
la fin
du xv
sicle, le Parisien Pierre Tataret
un manuel de Philosophie
totius
intitul
rdige
Clarissima singulrisque
Philosophie necnonMetaphysic Aristotelis exposilio, ou bien
encore
Comment ationes
in libros Aristotelis
simi Doctoris Scoli sentenliam.

qui, au xv
sicle,
secundum
Gomme bon nombre
enseignaient
la
Subtilis-
de ceux
Thologie en Sorbonne,
Pierre Tataret, par ses doctrines mtaphysiques, se rattache

l'cole scotiste, tandis qu'il
emprunte
nique l'cole nominaliste parisienne
ses thories de
et,
Albert de Saxe ou Marsile d'Inghen.
manuel, en ce qui touche
la loi
Mca-
en particulier,
C'est ainsi
que son
suivant laquelle s'acclre
chute d'un grave, se borne reproduire textuellement

1.
Ptri Tatareti, Op. laud.,
De
Cselo et
Mundo
lit.
l us ,
tract. II, circa
finem.
la
ce
3l4
qu'Albertutius avait crit en ses Qustiones

et
in libros
de Caelo
Mundo.
rsum de Philosophie compos par Pierre Tataret

eut une vogue extrme
le Repertorium bibliographie um de
Hain en mentionne sept ditions incunables, et d'autres
ditions, fort nombreuses, furent imprimes pendant le premier tiers du xvi e sicle. Par l, la doctrine d'Albert de Saxe
reut une nouvelle et trs considrable diffusion. Nul ne
l'ignorait, sans doute, parmi les matres parisiens, au temps
o Lonard de Vinci vint en France terminer sa glorieuse
existence, au temps o Soto recueillit les enseignements de
l'Universit parisienne. Lors donc que nous entendrons
Lonard de Vinci d'abord, Dominique Soto, ensuite, enseigner
que la chute d'un grave est un mouvement uniformment
acclr, nous serons en droit de penser que leur affirmation
Or
le
a t suggre par les suppositions qu'Albert de Saxe avait

indiques.
Nous aurons
la
source de l'une
des lois essentielles de la chute des corps.
D'o provient
la
seconde
la
ainsi, semble-t-il,
loi, celle
dure de
la
dcouvert
qui relie l'espace parcouru par
chute
C'est ce
le
mobile
que nous allons maintenant
rechercher; et cette recherche nous amnera reconnatre

le trs
grand rle qu'a jou, en
cet acte
du progrs
un savant contemporain d'Albert de
tifique,
Saxe,
scien-
Matre
Nicole Oresmc.
XII
De
Quantit
et
intensione et remissione formarum

qualit
constituaient,
pour
Aristote,
catgories essentiellement distinctes. Discontinue,
nombre,
la
quantit est une
somme
d'units
par l'addition de nouvelles units celles

saient dj. Continue,
volume,
la
comme
la
longueur,
comme
grandeur ont, toutes,
mme
le
nombre crot
qui le compo-
le
la
surface ou
quantit est une juxtaposition de parties
parties d'une
deux
nature
les
le
les
unes
DOMINIQUE BOTO ET LA SCOLA8TIQUE PARItlBHNl
que
leur
mme
autres et
les
runion
<|n<'
parties
l<s
toutes
Longueurs, toutes
nature
11
quantit forme par
l;
d'une longueur
sont des
parties d'une surface ^<>ni des surfai
Les
volume sont des volumes; une quantit

croit par l'addition de parties nouvelles aux parties prexistantes, et les parties ajoutes sont de mme espee que les
toutes les parties d'un
parties auxquelles elles s'ajoutent.
donc de
Qu'il s'agisse
la
discontinue ou de
quantit
quantit continue, certaines propositions demeurent
ment
vraies; des quantits de
cependant de
mme
deux formes par

aux autres
contient
elle
mme
espce; elles sont toutes
runion de parties homognes
seulement,
la
gale-
grandeurs diffrentes peuventetre
nature, de
la
la
les
unes
plus grande des deux quantits
un plus grand nombre de
parties
que
la plus petite
peut tre engendre, partir de cette plus petite quantit,
par l'addition de nouvelles parties absolument semblables
formaient cette
qui
celles
plus
petite
quantit;
dans
la
quantit plus grande ainsi obtenue, la quantit plus petite
demeure contenue; l'opration par laquelle on

simple juxtaposition de parties nouvelles, ne
l'a fait crotre,

l'a
ni dtruite,
ni modifie.
La catgorie de
la qualit est
essentiellement distincte de la
catgorie de la quantit; rien de ce qui peut tre dit de celle-ci
ne saurait tre tmrairement tendu

peut arriver que deux qualits de
Il
mme
intensit ;
un corps peut
au premier corps,
et
de
la
de
la
grandeur
chaleur ce que nous

et
soient toutes
homognes
plus intense ne saurait

ni
droit
de la petitesse d'une quantit. Ni
soient toutes de
la
unes aux autres;
aucunement
la
mme
espce, qui
des chaleurs plus intenses qu'elles
fourniraient en s'ajoutant les
dtruire
sommes en
chaleur attnue n'est une runion de
la
parties de chaleur qui
la
chaud qu'un autre;
cette
chaleur intense ni
sans
tre plus
sorte n'aient pas
Gardons-nous bien de rpter au sujet de Yintensio
la remissio
de dire de
mme
forme qualitative qu'est la chaleur est

(intenditur) ; au second, elle est plus attnue
plus intense
(remittitur).
celle-l.
tre
modifier, la
la
chaleur
engendre en prenant,
chaleur moins intense
3i6
et
en adjoignant celle-ci de nouvelles parties de chaleur;
la
chaleur moins intense n'existe pas, actuellement et relle-
ment, en
chaleur plus intense de
la
contenu plus
la
actuellement
petit existe,
mme
et
manire que
rellement,
du contenant plus grand. Chaque chaleur d'une

donne est une chaleur d'une espce dtermine,
rieur
le
l'int-
intensit
et
cette
espce est distincte de l'espce laquelle appartient toute
chaleur d'une autre intensit
comme une
tre regarde
une chaleur attnue ne peut
partie d'une chaleur plus intense;
donne
toute chaleur d'intensit
lement indivisible.
quelque chose d'essentiel-
est
Puisqu'une chaleur attnue ne se transforme pas en chaleur

intense par l'addition de nouvelles parties de chaleur,
faon d'une grandeur qui crot,

cette
transformation
Cette
comment donc
question
pose
l'exaltation d'intensit et de l'attnuation des
de intensione
tives,
ment proccup
la
et
le
la
se produit
problme de
formes qualita-
remissione formarurn, qui a
si
longue-
Scolastique mdivale. Elle se rattache par
des liens fort troits et fort apparents certaines discussions
do
la
Physique moderne; pouvons-nous, par exemple, dfinir

convient d'entendre par
ce qu'il
analyser de nouveau,
Moyen-Age,
comme
les caractres
les
mot temprature sans
le
analysaient
qui distinguent
qualit de la catgorie de la quantit
que dcouvre
Moyen-Age recherchaient
l'occasion de
catgorie de la
Logique
la
Science positive,
la
les
subtilit
connaissances de physiciens; aussi
la
comme
des
thologiens du
volontiers, en l'tude
montrer leur
matres du
Avides des prcisions que marque

vrits
la
les
du Dogme,
de dialecticiens ou leurs
Science moderne a-t-elle,
bien plus que l'Apologtique, tir profit de mainte discussion
dont
les
docteurs en Thologie ornaient
ou surchargeaient
leur enseignement.
Ainsi en
a-t-il t
du problme de
formarum. En son premier

avait fait cette
i.
Ptri
remarque
intensione et remissione
livre des Senlenees, Pierre
1
:
En l'homme,
Lombardi Episcopi Parisiensis Sententiorum

Spiritus sancti qua invisibiliter roittitur.
De missione
la charit
libri IV, Lib.
I,
Lombard
augmente
Dist.
XVII
DOMINIQUE SOT0
ou diminue
moins
et,
Intense,
El
des poques diverses,
Ce
texte
el
que
diverses
le
clairer l'tude des proprits
appel
est
propos de
la
considrer ont l
charit.
Ces thories peuvent se classer en deux groupes;

qui,
aux principes
fidles
une extrme
tablissent
plus ou
l'attnuation des formes qualitativi
physicien
exposes, tout d'abord,
esi
dvelopper leur manire de
<!<
des thories destines
et ainsi,
elle
fourni aui docteurs en Thologie
<
un prtexte qui leur permit

voir sur l'exaltation
3l^
8GOLA8TIQUE PAM8IEWN1
LA
de
il
en est
Logique pripatticienne,
la
entre
diffrence
par
l'opration
laquelle s'exalte l'intensit d'une forme qualitative cl l'addition
par laquelle s'accrot une quantit;
il
en
au contraire,
est,
qui supposent une grande analogie entre ces deux oprations

et qui,
par
l,
tendent effacer
la
ligne de frontire entre la
catgorie de la qualit et la catgorie de la quantit.
Saint
Thomas d'Aquin
se
range nettement parmi
les
parti-
sans de la distinction pripatticienne; coutons ce qu'il
en son Commentaire sur
des Sentences
la charit
de l'opration
1
,
augmente d'intensit
Ceux qui soutiennent que la charit peut
par laquelle
les livres
dit,
son essence professent des opinions qui
tre accrue
en
peuvent rduire
se
deux. L'une d'elles prtend que cette vertu croit par addition
d'une charit une autre charit, l'autre opinion soutient que

la charit crot
en intensit parce qu'elle approche davantage
de son terme, c'est--dire de
ne puis comprendre
en
tion,
effet,
il
la
premire supposition
faut entendre
elles
se distinguent
mme
en toute addi-
donc deux charits
diff-
ou par diffrence spcifique ou
seulement par diffrence numrique; mais

diffrer d'espce,
deux choses diffrentes dont
l'une est ajoute l'autre. Soient

rentes;
de charit... Mais je
la perfection
elles
ne peuvent
une vertu de
numriquement
car toutes les charits sont
espce; elles ne peuvent
distinctes, car plusieurs
non plus
tre
formes accidentelles de
mme
espce
ne peuvent coexister en un sujet numriquement un, alors

surtout qu'il s'agit de formes absolues et
i.
Dist.
Sancti
non pas de formes
Thomae Aquinatis Scriptum super primum libruin Senlentiarum,

II, quaest. II: Utrum charitas augeatur per additionem?
XVII, pars
Lib.
I,
3l8
relatives. Cette supposition
donc provient d'une fausse imagi-
nation; certains conoivent l'augmentation de la charit la
faon de l'accroissement d'un corps, opration en laquelle
il
y a addition d'une quantit une autre quantit. Je dis donc
que, lorsque la charit crot,
ment, aucune addition

siques, le
ne
il
en ce change-
se produit,
mme, au quatrime
de
livre des
Phy-
Philosophe affirme qu'un corps devient plus blanc ou
plus chaud sans aucune addition de blancheur ni de chaleur;
mais
la qualit prexistante
devient plus intense parce qu'elle
s'approche davantage de son terme.
mmes
Les
par
penses sont reprises, en sa
Docteur Anglique
le
de
de
la
blancheur, de
la charit parfaite,
la
de
Somme
thologique,
1
.
Selon Saint Thomas, donc,

rit,
est
il
de l'essence
mme
de
la cha-
chaleur d'tre plus ou moins voisines

la
blancheur absolue, de l'extrme
chaleur, et cette proximit plus ou moins grande au terme
suprme constitue
pour une
l'intensit, Yiniensio plus
ou moins
forte
qualit, devenir plus intense, ce n'est pas s'accrotre
par addition
Gilles de
c'est se
Rome ne
perfectionner en sa propre essence.
croit pas plus
une charit
que Saint Thomas
l'addi-
une autre charit

pour donner une troisime charit plus intense que chacune
des deux premires mais il se spare du Docteur dominicain
tion par laquelle
s'associerait
en ce
qu'il place
tensit
en l'existence
raison d'tre de
que Saint Thomas plaait en l'essence
essence, selon Gilles de
moins intense,
il
(esse) la
la
n'y a qu'un
Rome,
la
l'in-
(essentiel).
Par
charit n'est pas plus ou
blancheur n'est pas plus ou moins blanche;
seul degr de charit, qu'un
seul degr de
blancheur; mais cette charit unique, cette blancheur unique

sont plus ou moins compltement ralises dans
elles rsident et,
par
l,
ce sujet est charitable
le sujet
ou blanc un
degr plus ou moins lev.
Le dbat entre Gilles de
dpend
ainsi
de
Rome
la distinction
et
Saint
Thomas d'Aquin
entre l'essence et l'existence,
Santi Thom Aquinatis Summa thologien, Ha II;', quest. \XIV, art. 5.

Kgidii Komani In quatuor libros Sententiarum qustiones; Lib. I, Dist. Wll.
/ligidii Romani Quodlibeta; Ouodlib. V, qust. XIV.
i.
2.
D0MINIQ1
IOTO
i>
distinction subtile miiis qui
tance en
BC0LA8TIQU1
LA
j<*
j<
un
rle d'une
Mtaphysique du Docteur
la
P IRISIBlflll
extrme impoi
Anglique
de
el
continuateurs.
En ce dbat, Henri de
au parti de Saint
leur nature
mme,
du
dit-il
soi, qu'il faut
dont
U intensif)
mme,
car en leur essence
nature
la
chercher
forme
cette
et
remise io
1;
doivent produire en leur essence
se
1293) se range nettement
(1217
latitude (lalittido).
mais en
sujet,
Thomas d'Aquin
des formes,
une certaine
;< n<
<
Ce
mme
de
raison et
la
est susceptihle.
En son essence mme,
n'est
cette
la
et
par
possdent
elles
donc pas en
la
nature
forme, considre en
cause de l'augmentation
la
forme
est
capable de plusieurs
degrs; chaque degr infrieur est en puissance du degr plus

lev; la mise en acte de ce degr plus lev constitue lac
croissement de
la
forme.
Henri de Gand ne s'interdit pas de dire que chaque degr

est
est
une certaine quantit de la forme, que

une partie du degr suprieur; mais
degr infrieur
le
ces
termes,
il
les
entend assurment au sens mtaphorique, au sens o l'on

peut dire que l'existence en puissance est une partie de
tence en
celle-l.
forme
rsulte
que
acte,
Il
se
se fasse
cette
est
plus
grande que
garde bien de croire que l'accroissement d'une
comme
l'augmentation d'une grandeur, qu'elle
de l'apposition
prexistantes.
existence- ci
l'exis-
de
parties
nouvelles des parties
L'augmentation des formes,
ne
dit-il,
se fait
pas par une apposition de parties en leur substance ou en leur

essence; c'est
auquel
la
un accroissement de
force (in
forme augmente devient plus
virtute),
efficace en sa
grce
propre
opration, ce que ne saurait produire l'addition du semblable

son semblable;
fait
une tideur ajoute
pas une chaleur plus grande.
une tideur gale ne
L'exemple dont
le
Docteur
Solennel vient d'user pour mettre en vidence la distinction

qui existe entre l'augmentation d'une grandeur et l'exaltation
1.
Quodlibeta Magistri Henrici Gocthals a
Gandavo
doctoris Solemnis
Socii Sorbo-
Vcnundantur ab Iodoco Badio

Ascensio, sub gratia et privilcgio ad fine m explicandis.
Colophon In chalcographia lodoci Badii Ascensii... undecimo kalcndas Septembres Anno domini MDXVI1I.
Quodlibetuin V, quapst. XIX; fol. excv, r etv.
nici: et archidiaconi Tornacensis. cum.
duplici tabella.
320
d'intensit d'une qualit va tre d'un constant usage
dans
les
discussions scolastiques.
mme
L'essence
comprend
divers
de
la
forme, selon
la
doctrine thomiste,
degrs dont chacun, plus parfait que les
degrs infrieurs, possde en acte quelque chose qui tait
seulement en puissance dans
mieux
la perfection
degrs infrieurs; imitant
les
divine que ne l'imitent les degrs inf-
grand d'une grandeur de
rieurs, le degr suprieur est plus
perfection (magnitudo perfectionis) et
masse (magnitudo molis)
non d'une grandeur de
1
.
Afin de faire comprendre les rapports qu'ont entre eux les
degrs de plus en plus parfaits d'une
mme
forme qualitative,
Herv de Ndellec (f i32 2) use d'une comparaison 2 qui met

bien en vidence la pense essentielle de la doctrine thomiste:
degr attnu,
le
le
dit le
degr plus intense,
en l'me sensitive
Docteur breton,
comme
et celle-ci
est
contenu dans
l'me vgtative est implique
en l'me intellectuelle.
plume d'Henri de Gand,nous avons rencontr, pour

premire fois, ce terme nouveau
latitude d'une forme
Sous
la
la
(lalitudo formas); ce
terme dsigne
la
proprit essentielle par
moins voisine de son terme

suprme, plus ou moins parfaite, partant plus ou moins
intense; ce mot nouveau, nous Talions voir prendre une
laquelle cette forme est plus ou
singulire vogue en la Scolastique
du
xiv e sicle.
L'expression lalitudo formas est nettement dlinie en une
Somme de Logique que l'on rencontre parmi les Opuscules de

Saint Thomas d'Aquin, mais qui fut srement rdige longtemps aprs l'poque o vcut
ce que nous lisons en cette
Docteur Anglique 3
le
Somme
Voici
[i
:
i.
Hcnrici a (iandavo Quodlibeta; Ouodlibetuin V, qust.
2.
Sublilissima Hervci Natalis Britonis... quodlibeta undecim
Il
d. cit., fol. CLVi,
cum
v.
octo ipsius profun-
De beatitudine, De verbo, De eternitate mundi, De maleria celi, De

De pluralitate formarum, De virtutibus, De motu angeli. Venctiis, i5i3.
Quodlibctum VII, qust. XV11.
dissimis tractatibus...
rclatione,
Cari Prantl, Geschichte der Logik im Abendlande, Leipzig, 1867; ^d. '"> PP J ^~
Sur une Somme
1\ Duhem, Le mouvement absolu et le mouvement relatif. Note
de Logique attribue Saint Thomas d'Aquin (Revue de Philosophie, 9* anne, 11 4,
1" avril 1909; p. 43G).
P. Mandonnct 0. P., Des crits authent/ues de Saint Thomas
d'Aquin; Fribonrg, 1910 (Extrait de la Revue Thomiste, 1909-1910).
3.
20'].
4.
Sancti
summa;
Thoma; Aquinalis Opuscula; Opusc. XLVIII

De pradicamentis; cap. IV.
tract. II
Totius
logic.r
Aristotrlis
DOMINIQUE SOTO ET
La substance
SCOLASTIQU1
commun
en
a,
i\
n'est susceptible ni de plus ni de
propositions,
de latitude
ei
d'autres non;
son! susceptibles de
boH
lui
contraire,
elle
el
moins. Pour comprendre ces
savoir que certaines formes sont dou*
Paul
il
i'J
avec certains accidents, deux
n'admel rien qui
caractres: Elle
PARISIEN!!]
el
parce que certaines formes
c'esl
un
susdite latitude qu'elles admettent
la
contraire, bien que cela ne soil pas vrai de toutes ces formes.
Afin
pour
de
les
savoir ce qu'est celle latitude, remarquez que,
choses spirituelles, on conoit L'augmentation
extension de ce que Ton sait de
la
pin-
grandeur des choses corpo-
de quantit corporelle, on dit d'une
relles; or, lorsqu'il s'agit
chose qu'elle est grande lorsqu'elle approche de
perfection
la
qui convient sa grandeur; voil pourquoi telle chose suscep-
de quantit est dite grande en un
tible
homme
qui ne serait
De mme, lorsqu'il
grande dans la mesure o
point rpute grande en un lphant.
de formes, une chose est dite
s'agit
elle est parfaite.
iMais la perfection
d'une forme peut tre considre
deux
points de vue, selon que l'on considre la forme elle-mme,
ou bien
la
participation du sujet cette forme.
cas la forme, est dite grande
une
Dans
petite blancheur.
plus ou moins; on dit
ou
on
petite;
Dans
le
dira, par
premier
exemple,
on emploie les mots

d'un corps qu'il est plus ou moins
le
second
cas,
blanc. Lorsqu'une forme est doue par elle-mme d'une ind-
termination
dans
le
faite,
on
ou
sujet, c'est--dire
dit qu'elle est
d'une manire plus ou moins par-
doue de latitude
degr d'intensit ou de rmission.
tel
Henri de Gartd avait pris
le
mot
et qu'elle atteint tel
pour formuler
latitude
thorie thomiste de l'intensit des formes;
il
tude une proprit qui rsidait en Y essence
mme
au sens gidien que l'auteur de
C'est
prend
cette
mme
par elle-mme,
tel
ou
acte,
au sein du
P.
tel
DLHEM.
la
faisait
de
Somme
la
de
la lati-
la
forme.
de Logique
expression; ce n'est pas par essence, mais
la
forme
elle
est
par existence que
ou moins
qu'elle puisse tre ralise plus
telle
est
doue de latitude; indtermine
dtermine
telle
ou
telle
latitude,
degr d'intensit, selon qu'elle se trouve mise en

sujet,
d'une manire plus ou moins parfaite.

31
022
marque son degr de perfection,

se doit bien distinguer de Yextensio, qui marque la grandeur
du sujet o cette forme est ralise; autre chose, pour un
corps, est d'offrir aux yeux une blancheur plus ou moins
intense, autre chose d'tre un objet blanc d'tendue plus ou
moins grande II est si naturel de faire cette distinction qu'on
la trouve, plus ou moins nettement marque, par tous les
Scolasliques et, en particulier, par Saint Thomas d'Aquin.
Vintensio de la forme, qui
Somme
L'auteur de la
de Logique la signale son tour;
soin d'opposer la lalitudo Yexten&k)
La perfection ou l'imperfection de
l'extension plus
qu'un objet
est
sion plus ou
quantit dpend de
la
ou moins grande; c'est d'aprs cette extension

dit plus grand ou plus petit. Mais une exten-
moins grande
une cause suffiest plus ou moins,
n'est pas toujours
sante pour que l'on dise d'une chose qu'elle
car
il
se peut
il
que Ton ne juge pas de son existence par

on
tension... Certaines formes,
le voit,
l'ex-
sont susceptibles de
plus ou de moins et certaines autres non; celles qui sont

susceptibles
de
ou de moins, ce sont
plus
doues de ce que l'on a
nomm
latitude.
celles
qui sont
un gidien, nous l'avons fait remarquer, qui vient

d'user du mot latiludo form, alors qu'Henri de Gand s'en
C'est
pour formuler
tait servi
la thorie
retrouvons constamment sous
la
thomiste. Ce mot, nous
plume de Durand de
Pourain qui, en son Commentaire sur
les
le
Saint-
rdig
Sentences,
vers i33o, adopte la thorie thomiste de l'intensit des formes
combat vivement
et
effet,
II
la
Durand met, en
thorie gidienne.
des assertions telles que celles-ci
nous faut affirmer que
l'intensit et la rmission de la
forme dpendent des degrs divers de l'essence de

Cela peut se prouver de
la
cette forme.
manire suivante: Ce que
l'exten-
sion plus ou moins grande est pour la quantit, l'intensit
plus ou moins grande

plus ou
i.
Durandi
I,
pour
moins grande dpend de
tit; celle-ci,
Lib.
l'est
Dist.
en
effet, a,
la qualit.
l'essence
Mais l'extension
mme
de
la
quan-
en son essence, une latitude capable
a Sancto Portiatio Super sentenlias Ptri Lombardi

XVII, qurcst. V: Utrum charitas possit augeri ?
commentarii
DOMINIQUE solo
la
ici
BCOLASTtQI
PAfelSlBltftS
de s'tendre plus ou moins. L'intensit plus ou moins grande
dpend donc,
que
tanl
elle aussi,
cette qualit
mme
de L'essence
doue,
est
de
la
d'une Latitude
cet effet,
qualit, en
susceptible de degrs divers.

n
second
lui
l'indivisibilit
forme
lien, cela se voit
dune forme
encore de
en degrs est
divisibilit
pour laquelle
est la raison
n'est pas susceptible de plus
manire suivante
la
cette
ou de moins; de mme,
raison qui rend
la
la
forme capable
la
de plus ou de moins; or l'indivisibilit d'une forme dpend de

l'essence de celte forme;
divisibilit.
en doit donc tre de
il
de
la
La divisibilit de
aucunement, en
la
la
forme en degrs ne ressemble
d'ailleurs
pense de Durand de Saint-Pourain,
d'une quantit en parties
divisibilit
mme
la
degrs successifs
les
dsignent une perfection de plus en plus grande de la forme;
chacun d'eux
lev; mais
il
est virtuellement
contenu dans
n'en saurait tre dtach
peut tre d'un tout;
la
le
degr plus
comme une
partie le
division d'une forme en degrs doit
tre assimile la division d'un
genre en espces que l'on peut
chelonner selon leur degr plus ou moins lev de perfection.
De
comparaison,
cette
Tous
est
bien ais de glisser une
que Durand combat vivement
doctrine
comme
il
aprs
les
opinions
lui,
eut de
nombreux
mais qui, avant
partisans.
auteurs dont nous avons, jusqu'ici, analys les
attribuent
une forme
qualitative
une certaine
indtermination, une certaine latitude; par cette latitude,
forme peut, en un
sujet,
demeurer
la
mme
et,
la
cependant,
atteindre des intensits diverses, des degrs divers; soit que
son essence approche plus ou moins de

elle est susceptible, soit
ni
moins
ralise
parfaite,
dans
que
dont
la perfection
cette essence, sans devenir ni plus
se trouve plus
ou moins compltement
le sujet.
D'autres philosophes veulent, au contraire, qu'une forme ne

soit affecte
d'aucune indtermination; pas d'indtermination
en l'essence de cette forme, par laquelle cette essence puisse

i. Durandi a Sancto Portiano Op. laud., Lib. I,
eadem forma numro possit esse intensa et remissa?
Dist.
XVII, quaest. VII
Utrum
324
ou moins
tre dite plus
parfaite; pas d'indtermination
l'existence, par laquelle le
entirement dtermine
existence;
et
ne peut
et
est
dans son
et
que d'une seule perfection
que d'une seule manire
affecter
Chaque forme
dans son essence,
n'est susceptible
elle
forme
sujet puisse participer la
d'une manire plus ou moins complte.
en
le sujet
en lequel
elle est ralise.
Chaque forme, donc,
est
grande intensit; chacune
incapable d'une plus ou moins
d'elles
possde un degr absolument
un langage vicieux, on parle des divers

degrs d'une mme forme, on veut, en ralit, dsigner des
invariable. Lorsque, par
formes diverses, spcifiquement distinctes

et
appartenant seulement un
peut ranger de
que
telle sorte
celle qui la
mais aucune
prcde
Que
Que
unes des autres,
en ce genre, on
que
celle qui la suit;
intensio, se
transformer en
parfaite
la
prcde.
d'une
doit-on concevoir l'accroissement
sera, par
les
d'elles soit plus parfaite
par remissio, se rduire celle qui
Comment donc
qualit?
moins
ne peut, par
d'elles
celle qui la suit ni,
mme genre;
que chacune
et
les
exemple, un corps qui s'chauffe?
l'on admette la doctrine thomiste
ou que
l'on adopte la
thorie gidienne, en ce corps qui s'chauffe la chaleur est
numriquement une,
elle est
toujours
la
ment, d'instant en instant, l'essence de
mme
forme; seule-
cette chaleur devient
de plus en plus parfaite ou bien encore son essence est de
mieux en mieux ralise dans le corps chauff.

En ce corps qui s'chauffe, la thorie que nous exposons en
ce moment voit non pas une seule et mme chaleur qui
acquiert successivement des degrs de plus en plus levs,
mais une
infinit
distinctes les
de chaleurs numriquement et spcifiquement
unes des autres. A chaque instant, une chaleur
est dtruite et, sa place,
engendre; en
la
une autre chaleur plus
seconde chaleur,
premire. L'chauflement n'est pas

l'essence d'une
pas non plus
il
le
parfaite est
ne subsiste rien de
mouvement par
lequel
forme unique tend vers sa perfection; ce

le
mouvement par
lequel
la
n'est
une forme d'essence
dtermine s'actualise de mieux en mieux en un certain sujet;

c'est
une continuelle succession de gnrations
et
de destruc-
3a5
DOMINIQUE BOTO BT LA BCOLA8TIQUE I'AHIsiinm.

lions par lesquelles
une forme
n'est
produite que pour tre tout
aussitt anantie.
Que
comptt dj des partisans au temps de

Saint Thomas d'Aquin, nous n'en saurions douter; !< Docteur
cette opinion
Anglique
crit,
en
effet 1 ,
en son Commentaire sur
Certains prtendent (pie
charit
la
Sentences
les
par essence,
ne subit,
aucune augmentation; que, Lorsque advient une charit plus

grande, la charit moindre qui existait auparavant se trouve
que
dtruite; ainsi dit-on
les
jours s'allongent lorsque des
jours plus longs succdent des jours plus courts.
Cette doctrine est trs certainement celle de l'auteur
auquel on doit attribuer un

tort
lit 3
parmi
en
De
la pluralit
des formes mis
opuscules de Saint Thomas. Voici ce qu'on
les
effet,
trait
inconnu
en ce
au sujet de l'accroissement des
trait,
quantits et de l'opration qui exalte l'intensit d'une forme;
de ce passage
la nettet
est
digne de remarque
De deux formes qui sont de mme genre,
en
il
est une,
plus parfaite, qui contient virtuellement l'autre, la moins
la
une forme de moindre perfection tait conjointe

avec une forme plus parfaite, elle ne donnerait aucunement
une forme encore plus parfaite; cette adjonction serait opraparfaite;
si
tion vaine. Or,
dans
la
Nature, rien ne se
en vain;
fait
peut donc, entre espces diffrentes, y avoir une addition
mme
qu'une forme prexistante demeure en
forme qui survient. Voici, ds
lors,
ne
telle
temps que
comment
prendre l'analogie dont nous avons parl
il
la
comLorsqu'une forme
faut
il
plus parfaite survient, la forme prexistante est dtruite, de
qu'une seule forme demeure dans
telle sorte
forme unique contient

davantage encore
la
i.
Sancti
II,
le
par consquent,
mme
que
le
et
cette
contient
quelque chose
elle ajoute
nombre moindre qui
Thomae Aqviinatis Scriplum in

I
Utrum charitas augeatur?
quaest.
compos;
forme moins parfaite
forme moins parfaite; de
contient en soi
pars
la
le
nombre
plus grand
existe aussi en dehors
libros Sententiarum
Lib.
I,
Dist. XVII,
nature apocryphe de l'opuscule De pluralitate formarum, voir P. ManDes crits authentiques de Saint Thomas d'Aquin, Fribourg, 19 10, p. 95
(Extrait de la Revue Thomiste, 1909-1910).
3. Sancti Thomae Aquinatis
Opuscula; Opusc. XLV
De pluralitate formarum,
2. Sur
donnet O.
la
P.,
Cap.
I.
32
y ajoute quelque chose; que, par exemple,

nombre quatre contient en soi, d'une manire virtuelle
de
lui, et qu'il
nombre trois qui existe aussi

une unit; de mme, la forme la plus
le
et
quantitative, le
part, et qu'il
y ajoute
parfaite ajoute
une certaine perfection
la
forme moins parfaite qu'elle
contient virtuellement. Mais, en ce qui concerne les nombres,
on peut, au plus petit nombre, au nombre trois par exemple,

ajouter une unit nouvelle qui constitue, avec les trois units
prcdentes,
le
nombre quatre qui
est
un nombre
plus grand;
au sujet des formes, une semblable opration n'est plus pos-
une nouvelle forme ne peut survenir et s'adjoindre

une forme dj existante en la matire pour constituer une
sible;
forme plus
parfaite.
Et double est la raison de cette diffrence. L'addition du
nombre au nombre
se fait par parties entires et quantitatives
qui reprsentent la grandeur

l'autre;
et
cet excs est
mme, pour
le
plus petit
qui
fait
obtenir
du plus
petit
d'une nature
telle qu'il revient
au
plus grand nombre, que nous prenions
le
nombre
de l'excs d'un nombre sur
et
que nous ajoutions quelque chose, ce
nombre une
bien que nous formions
le
partie
plus grand
indpendante en runissant toutes
du plus grand, ou
nombre d'une manire
les units
dont
il
se
com-
comme de l'autre, le plus grand nombre

le plus petit de la mme quantit. Mais si une forme
une autre forme de mme genre, c'est en perfection
pose; d'une manire
surpasse
surpasse
[et
la
non pas en quantit]; toute

forme la moins parfaite est
la perfection
qui se trouve en
aussi, de soi, en la
forme
la
plus parfaite; en cette dernire, donc, la perfection ne crotrait
aucunement
si
Toute forme
on
est
lui
adjoignait la forme moins parfaite.
simple; aucune d'elles n'est compose de
plusieurs formes; plus une forme est simple, plus elle est
parfaite;
or,
en ce qui concerne
les
nombres,
il
en est tout
au contraire, car un nombre est d'autant plus compos
qu'il
ne saurait donc y avoir addition d'une forme

une forme prexistante comme il peut y avoir addition d'un
est plus
grand
nombre
il
un nombre
prexistant.
Voici la seconde raison de cette diffrence
L,e
nombre
DOMINIQUE SOTO BT LA SCOLASTIQUI PARI8IBHN]
pas
n'est
quelque chose
agrgat d'units;
simplement un;
soit
un
c'esl
de sa nature d'avoir plusieurs parties
est
il
<|
.^7
dont chacune existe d'une manire actuelle; en sorte que, de
quelque manire que
L'on ajoute
une partie
une autre
partie,
On obtient un nombre plus grand. Mais une substance mat
quelque chose qui
rielle
est
donc,
en
se
elle,
est
simplement un;
trouver plusieurs ralits en acte.
pourquoi lorsqu'une forme substantielle survient,

la
ne peut
il
forme substantielle prexistante
lui
cde
Voil
De mme
la place...
en doit-il tre de toute addition ou soustraction qui se

la
que
faut
il
fait
en
substance des choses; lorsqu'une forme nouvelle advient,
auparavant doit tre anantie.
celle qui existait
un
Godefroid de Fontaines est ordinairement tenu pour

partisan
dtermin de
cependant,
qui vient d'tre expose;
conviction cet gard a d
sa
Ceux de
iluctuations.
l'opinion
MM. De Wulf et
ses
prouver
Quodlibets qui ont l publis par
Pelzer contiennent
une question
o l'auteur
Thomas,
professe une opinion trs oppose celle de saint
voisine de celle qu'a tenue Gilles de
trs
spcifique de la charit
des
Rome. L'essence
ou d'une qualit analogue
est essen-
tiellement indivisible, essentiellement incapable de plus ou de
moins;
elle
ne peut s'approcher ou s'loigner de
la
perfection
qu'en changeant d'espce. Si donc une qualit est capable de

prsenter des degrs divers,
si
elle est susceptible
de plus ou
de moins, ce ne peut tre par essence, mais seulement par

accident, en tant que le sujet participe plus
forme.
blancheur
Si la
tait
ou moins
cette
spare de tout sujet, et
si
plusieurs blancheurs spares,
supposait qu'il pt y avoir
donc
toutes ces blancheurs seraient galement parfaites... Si
peuvent avoir certains degrs
elles
tels
voici ce
degrs
et
comme
que
l'on
doit
qualits ont
1.
Magistri
quaest.
II
une nature
Godefridi
Utrum
de
cari ta s sive
philosophes belgps; textes
de Fontaines, par De
une vertu
Fontibus
Tome
et Pelzer;
les
doues
susceptibles de plus ou de moins,
II
telles
Qnodlibeta
quicumque habitus
et ludes.
Wulf
comme
certainement entendre par

et
que
virtuels, tandis
formes substantielles ne sont pas considres

de
l'on
que
reportata;
le sujet
Ces
puisse
Quodlibelum
II,
possit augeri per essentiam? (Les
Les quatre premiers quodlibets de Godefroid
Louvain, 1904; pp.
3q seqq.)
328
participer d'elles des degrs divers, soit plus, soit moins,
ou
que
encore
le
sujet
moins grande.
perfection plus ou
bien la doctrine
C'est
une
recevoir d'elles
apte
soit
gidienne que formulent ces lignes.
En un autre
entendait
Quodlibet encore indit
l'accroissement de
ainsi
moindre qui
Godefroid de Fontaines
charit
la
prexistait est anantie;
La charit
une autre charit
est
engendre, qui contient virtuellement la premire, mais qui

la
surpasse en perfection et qui, pour cette raison, est dite
plus intense que la premire.
Grard d'Odon, de Chteauroux, qui

rieur gnrai de
l'ordre franciscain;
voque de Gatane
mourut
et,
vers
en i32q, lu sup-
fut,
qui devint, en
i3/2,
i348, patriarche d'Antioche; qui
enfin Catane en i34g, Grard d'Odon, disons-nous,
avait adopt, touchant l'accroissement des formes qualitatives,

la thorie
dont nous venons de donner l'expos.
moins, ce qu'affirme Jean

dit-
il
2
,
Chanoine
le
du
savoir,
est la suivante
Il
que l'opinion de Grard d'Odon
C'est,
faut
lorsque quelque chose qui tait blanc devient plus blanc ou
moins blanc,
la
forme prcdente
est dtruite
en
totalit et
une
un individu nouveau, est engendre.

Mais aucun scolastique n'a, plus fermement que Walter
forme nouvelle, qui
est
Burley, adhr cette opinion; toutefois,
Fontaines, notre auteur
Nous trouvons, en
Burley dans
le
Godefroid de
d'abord, admis la thorie gidienne.
effet,
un premier expos
des
ides de
Commentaire aux Catgories dCAristote que ce
matre a compos
a,
comme
voici cet expos 3
Je dis qu'aucune forme
n'est
susceptible de plus ou de
VII, quaest. VII. Nous tirons ce

i. Godefridi de Fontibus Quodlibeta; Quodlib.
renseignement de l'ouvrage suivant Commentariorum in primum librum Sententiarum.
Pars prima. Auctore Petro Aureolo Verberio. Rom;e. Ex typographia Vaticana.
:
MDXCVI;
p. 435, col. a.
Joannis Ganonici Qustiones super VIII libros Physicorum Aristotelis; libri V

m
qusest. III; quantum ad k articulum.
3. Exposilio Burlei super libro predicamentorum ; coll. a et b du fol. qui suit le
fol. sign e k en l'dition dont le titre est
Preclarissimi viri Gualterii Burlei anglici
sacre pagine professor is excellentissimi super artem, veterem Porphyrii et Aristotelis exposilio sive scriptum fliciter incipit. Le colophon est le suivant
Explicit scriptum preclarissimi viri Gualterii Burlei Anglici sacre pagine professons eximii. in artem
veterem Porphyrii et Aristotelis. arte et diligentia Boncti de locatellis sumptibus
vero D. Oclaviani Scoti Impressum Venetiis Anno i/|88. Octavo idus. Julii.
2.
DOMINIQUE BOTO BT LA SCO L ASTIQUE PAMSlEffXI
moins, mais que
forme
la
ou moins reue par
est plus
le
aucune
en sorte que ce sujet est plus parfait ou moins parfait,
blancheur
blanc
n'est susceptible
susceptible
est
de plus ou de moins, mais
(le L'tre
une blancheur plus ou moins

magis perfectam
et
moins parce
plus OU
Kome
ment
vers
la
ils
blancheurs diverses se substituent
que Burley
C'est cette doctrine
trait spcial qu'il a intitul
Ce
et ils
suppo-
un corps qui devient plus ou moins blanc,
sent qu'en
n'est
impliquent l'existence
de blancheurs multiples, ingalement parfaites,
marum
thorie
aucune blancheur
Si
susceptible de changer d'intensit,
la
commun-
thorie que l'on attribue
Godefroid de Fontaines.
corps
prend
qu'il
Les derniers mois de ce passage glissent dj de
de Gilles de
le
quia suscipii albedinem
parfaite
minus perfectam.
BUJet,
les
unes aux autres.
a ensuite
De
ces
dveloppe en un
intensione et remissione for-
plus que tout autre, contribu faire
trait a,
connatre, parmi les Scolastiques, la thorie laquelle nous
venons de
faire allusion.
Le systme de Godefroid de Fontaines, de Grard d'Odon,

de Walter Burley est celui o se marque au plus haut point
l'opposition pripatticienne entre la qualit et la quantit.
Tandis
un
tel
que certains
Scolastiques
s'attachaient
dfendre
systme, d'autres s'efforaient de rapprocher autant
que possible
la
catgorie de la qualit de la catgorie de la
quantit.
Nous avons entendu Saint Thomas d'Aquin s'lever vivement, en son crit sur les Sentences de Pierre Lombard, contre
ceux qui, en l'accroissement de
la charit, voient l'addition
d'une charit nouvelle une charit prexistante;
il
y avait
donc, en son temps, des philosophes pour lesquels l'intensit
d'une qualit s'exaltait par addition d'une partie une autre

partie,
comme
grandit une quantit.
Ces philosophes vont devenir nombreux partir des dernires annes

i.
et
du xni e
Burleus de intensione
mandato
i^gG. quarto kal.
et
au
moment
remissione formarum.
de
la
Jacobus de
raction antiforlivio de intensione
Colophon
domini Octaviani scoti civis Modoetiensis.
decemb. per Bonetum locatellum bergomensem.
Venetiis
sicle,
Trctatus proportionum Alberti de Saxonia.
et expensis nobilis viri
330
pripatticienne qu'ont provoque ou signale les
condamna-
tions portes, en 1277, par l'vque de Paris, Etienne Tempier,

et
par
les
thologiens de la Sorbonne.
L'un des promoteurs de

ttisme
fut
Scolastique affranchie du Pripa-
la
Franciscain Richard de Middleton,
le
dont
les
Commentaires aux Sentences de Pierre Lombard furent probable-
ment composs peu aprs l'anne
1281.
Richard de Middleton n'hsite pas voir, en l'accroissement

d'une forme qualitative
que
telle
la charit, le rsultat
addition de parties les unes aux autres
d'une
l'analogie qui en
rsulte entre l'intensit d'une qualit et la grandeur d'une quantit
ne
lui
chappe nullement; bien loin de cherchera dissimu-
ler cette analogie,
ct de
nomme
de
il
dclare de la manire la plus formelle
quantit de masse (quantitas molis),
nomme
dit-il,
y a deux sortes de
il
quantit de masse (quantitas molis) et
la
quantit de force (quantitas virtutis); ds lors,
d'augmentations,
et
l'augmentation relative
l'augmentation relative
une quantit,
charit tant
place l'inlensit
parce que toute quantit
qui est imparfaite peut augmenter. Or

quantits, savoir
il
quantit de force (quantitas virtutis).
La charit peut augmenter,
masse
*;
quantit entendue au sens d'Aristote, et qu'il
la
la qualit, qu'il
la
elle
la
y a deux sortes
quantit
de
quantit de force.
La
la
peut augmenter en force tant
qu'elle n'a pas atteint son terme. Et
que
charit est force, de telle sorte
il
la
comme, par
la
essence, la
charit et la force de
la
charit ne sont distinctes l'une de l'autre qu'en la seule raison,

il
faut admetlre
que
la
charit crot par essence
La quantit de force ne
se
mesure pas seulement par
le
nombre des objets (soumis l'action de celte force), ce qui en

donne la mesure extensive, analogue celle de la quantit
discontinue;
elle se
produit en un
mme
mesure encore par

objet
et,
par
l, elle
la quantit continue. C'est de cette
charit augmente,
1.
non de
la
premire.
l'intensit
de
l'acte
ressemble davantage
seconde manire que
la
Clarissimi Theologi Magistri Hicardi de Modiavilla super quatuor Ubros Sententiasubtiiissimx. Brixi, MDXCI.Lib. I,Dist. XVII, arl. II,
rum Ptri Lombardi, qustiones

qusf.
Utrum
charilas possit augeri?
Tum.
I,
p. 163,
DOMINIQUE BOTO BT LA BCOLA8TIQUE PARISIENNE
Que, d'ailleurs, celle augmentation de

L'addition d'une charit nouvelle
une charit prexistante,
;<
Richard de Middleton va L'affirmer
charit rsulte de
La
1
:
L'mc devient plus charitable parce qu'
prexiste en celle aine,
la
celle
nouveau
du degr prexistant de
essence qu'est
effet, tait
mme
la
en puissance de recevoir
...
le
Si l'on
oppose
degr
ce
une essence
cliaril,
premier degr,
degr ultrieur, de
le
manire qu'une chose incomplte
du degr plus complet.
de
charit;
la
de charit plus parfaite se trouve constitue;
en
charit qui
puissance divine ajoute un degr
nouveau de
et
la
est
en puissance
cette
opinion l'objection suivante
L ne
chose simple ajoute une chose simple ne donne rien de plus

grand, je rponds en ces termes
Bien que
la charit
soit
simple en ce sens qu'elle n'a pas de quantit de masse,
elle
possde cependant une quantit de force. Bien plus! Elle
est,
vrai dire,
une certaine quantit de
force (quantitas virtualis).
De mme qu'une certaine quantit de masse (quantum mole),

ajoute une quantit semblable, donne quelque chose qui
est plus grand en masse; de mme un certain degr d'une
quantit de force ajout un degr semblable produit quelque
chose qui est plus grand en force.
On
peut dire galement,
selon l'opinion que le Philosophe expose au III e livre de la
Mtaphysique
un indivisible
donne nanmoins
Bien qu'un indivisible ajout
ne fasse pas quelque chose de plus grand,
il
quelque chose de plus. En ce qui concerne
que ce qui
est ajout soit
simple
et qu'il
en
la charit,
bien
mme
de ce
soit
de
quoi on l'ajoute, de cette addition rsulte cependant quelque
chose qui, en essence, est plus, parlant, quelque chose qui est
meilleur
par consquent,
et,
quelque chose qui
grand; car, selon Saint Augustin (VI De

VIII):
la
Dans
le
Trinitate,
est
plus
capp. VII et
domaine des choses qui ne sont pas grandes par
masse, tre plus grand, c'est tre meilleur.
Le franciscain anglais Guillaume Vare ou Varon commenlait
assurment
les Sentences vers la
fin
du
xm
il
a t,
Utrum
charitas
sicle
i. Ricardi de Mediavilla Op. laud., Lib. I, Dist. XVII, quaest.

augeatur per additionem oovae charitatis? T. 1, pp. 162-164.
II:
332
en
l'crit
la
matre de Jean de Duns Scot.
effet, le
Lombard
de Pierre
vigueur de pense qui
Middleton
1
,
il
prolixe, confuse,
ses Questions sur
ne faut pas chercher
marque en
se
En
de Richard de
celles
peu ordonne,
la nettet et
la
discussion de
Guillaume Varon n'aboutit bien souvent qu' des conclusions
moins une synthse des opinions mises

par divers auteurs qu'une cote mal taille entre ces opinions.
hsitantes, qui sont
La charit
C'est
crot-elle
par addition de quelque partie positive?
une des questions que Guillaume Varon discute
l'ont discute ses prdcesseurs
En faveur de
argument
rapport
la
2
.
rponse affirmative, certains prsentent cet
L'augmentation des qualits
la
comme
qualit exactement
comme
se
comporte par
l'augmentation des
quantits se comporte par rapport la quantit; l'augmentation des qualits se fait
La rponse ngative
thories,
donc par addition.
commune deux
en nommer les auteurs, mais
au contraire,
est,
que Varon dcrit sans
o nous reconnaissons sans peine

d'Aquin
et la
doctrine de Gilles de
Selon cette doctrine-l,

charit qu'il
a,
la
doctrine de Saint
cette
lorsque Dieu a cr
charit,
Thomas
Rome.
tout d'abord, infuse
en puissance, en
la
un homme,
tous les
premire
il
a cr
degrs qu'elle est
susceptible de prendre en acte; lorsqu'il plat Dieu d'accrotre cette charit,
il
tire l'acte
un de
ces degrs de charit
qui taient en puissance et ainsi, l'habitude totale en devient

plus intense.
i. Nous avons lu ces Questions dans le manuscrit n 1 63 de la Bibliothque municipale de Bordeaux. C'est un beau manuscrit du xiv* sile, crit sur parchemin,
deux colonnes, orn de capitales rouges et bleues; l'criture est trs lisible, malgr
de nombreuses ligatures; malheureusement, le copiste, ignorant le latin aussi bien
que le sujet trait, a sem son ouvrage d'une multitude de fautes; un lecteur du
xiV sicle en a corrig un bon nombre par des annotations marginales. L'ouvrage
ne porte pas de titre; il commence (fol. i, col. a) en ces termes Queritur utrum Jinis
:
per se
et
proprias thologie ut
vel dileclio
boni.
Quod
est
habitus scientificus perficiens viatorem
sil
cognitio veri
La dernire
boni videtur quia Johannis 3' dicitur
Quod non obstante quod sit cognocitivus qualitatum tangibi-
cognitio
phrase de l'ouvrage est ...

lium, tamen patitur qualilatibus tangibilibus. Elle est suivie de ces mots Explicit liber
quartus Varonis. Vient ensuite une Summa omnium questionum hujus libri et une
fteduccio precedentium questionum per alfabetam.
2. Guillelmi Varonis Qustiones
libros Sententiarum ; quaest 67": Queritur utrum
charitas augetur per additionem alicujus partis positiva?? (Circa Lib. I, Dist. XII;
ms. cit., fol. 54, col. o, fol. 56, col. a.)
:
DOMINIQUE BOTO
A.
que
LA
El
SCOLASTIQUE PARISIENNE
cette doctrine l, les partisans de l'autre doctrine ripostent
chaleur n'est pas, par Hic mme,
la
grande chaleur;
plus
grande,
c'est
dans
Bujet
le
puissance
cette
mme
puissance d'une
<'m
une chaleur plus
qu'elle se trouve;
ne possdait celle puissance au changement,
il
si
sujel
l<-
ne pourrait
pas recevoir une chaleur plus grande;
la
chaleur plus grande
puissance du sujet,
et
non pas de
se tire
donc de
sance de
De
la
la
chaleur.
comme
l'une
puis-
la
de l'autre doctrine,
les
tenants refusent de
voir en l'accroissement de la charit ou de la chaleur l'addi-
ou d'une nouvelle chaleur une
tion d'une nouvelle charit
une chaleur prexistante. Une telle addition

d'une partie une autre partie ne peut pas faire que la charit
devienne plus grande. De mme qu'une tideur ajoute une
autre tideur ne fait pas une chaleur plus intense, de mme,
une partie de charit ou une charit tide ajoute une autre
charit ou
charit tide ne fera pas qu'elle devienne plus grande.
argumentation, Varon rpond en ces termes
cette
que l'on
de la tideur ajoute
dit ici
valeur; voici,
en
effet,
raison
la
une autre tideur ne
ajoute
intense
Ce
tideur est sans
la
pour laquelle une tideur

fait
pas une chaleur plus
Lorsqu'on ajoute ainsi une tideur une autre, on
ajoute en
mme
l'eau par
exemple, au sujet de l'autre tideur; ces sujets,
temps
le
sujet de l'une de ces tideurs, de
empchent la chaleur de devenir plus

d'un corps tide, on prenait ce qui est prcisment
ajouts l'un l'autre,

intense. Si
la
chaleur,
si
l'on prenait de
mme
autre corps tide et que l'on plat ces
mme
sujet, je dis
que cela
Entre
les
la
une chaleur plus grande.

note; nous entendrons bientt
ferait
Cette rponse vaut d'tre
Jean de Bassols
reprendre avec plus de prcision.
diverses opinions qui ont t mises touchant
l'addition des qualits, la raison de
rement
flottante.
comporte pas de
admet des
un
deux chaleurs en un
ce qui est chaleur en
Il
admet que
Varon demeure singuli-
l'essence
d'une qualit ne
parties essentielles et formelles,
parties matrielles et accidentelles ;
mais qu'elle
ce sont ces der-
nires parties qui, s'ajoutant les unes aux autres, rendent la
TUDES SUR LONARD DE VINCt
334
qualit de plus en plus intense.
Rome que
Gilles de
D'autre part,
plus ou moins dispos recevoir
le sujet,
une qualit dtermine, contribue

grande de
La
l'intensit plus
ou moins
cette qualit.
Varon, ne se trouve pas en
latiludo forme, selon
en tant que cette forme

degr suprme;
elle s'y
diaires entre le
premier
ni
potentielle
une
rencontrent
est
forme
son degr infime ou son
une latitude
mais une latiludo in
et le dernier; ce n'est ni
latitude
de
la fois
la
trouve en raison des degrs interm-
consequenti; par ces mots,
forme
accorde
il
la
actuelle,
il
entend quelque attribut o
puissance
et
de
l'acte.
Lorsque
se
la
son degr suprme, sa latitude n'a plus rien de
est
potentiel,; elle est
en entier rduite
qui nous ramnent de nouveau
la
l'acte.
Ce sont
penses
doctrine thomiste; c'est
bien ainsi, selon cette doctrine, que se doit concevoir la
lati-
tude de la forme.
ferme
Plus
et
cohrente que celle de son matre
plus
Guillaume Yaron, l'opinion de Jean de Duns Scot semble

stre inspire de la doctrine de Richard de Middleton dont
elle n'gale
cependant pas
la nettet.
Jean de Duns admet formellement, tout d'abord

cette
positive
ralit
demeure rellement
Par
l, le
qui
la
Docteur Subtil
nomme
existait
mme
1
,
que
en une charit moindre
en une charit plus grande.
rejette la thorie selon laquelle ce
que
une suite ininterrompue de destructions et de gnrations, une qualit tant,

chaque instant, anantie et remplace par une qualit plus
l'on
augmentation d'une qualit
serait
intense.
Aprs avoir ainsi repouss
le
systme de Godefroid de Fon-
Duns Scot argumente vivement contre celui

soutenu Gilles de Rome, et il conclut en ces termes
taines,
qu'avait
une charit moindre

n'est pas toute la ralit positive qui existe en une charit plus
grande. Bien plus! Je dis que si cette charit plus grande et
cette charit moindre taient toutes deux spares du sujet o
i.
La
ralit positive qui
Primus
quaest. 111
liber
prexiste en
Joannis Duns Scoti Doctoris Subtilis super S entent ias ; Dist. XVII,
DOMINIQUE 30TO
de
celle
plus petite
la
relation avec
que
sait
une quantit tendue continuerait
vers ce sujet,
grande qu'une autre;

de
ralit positive
la
plus grande
la
plus petite
qui serait ajout cette ralit.
suppo
et,
plus
tre
contiendrait toute
doue de
est
la
telle
forme
aura rien
rapporte
oppose
simplicit
la
la
une
plus grand en
soit
masse (majus secundum molem)... Qu'on accorde donc

cette
la
simplicit qui s'oppose
forme semblable, on n'obtient rien qui
n'y
la
en outre, quelque chose
quantit de masse; lorsqu'on ajoute une
forme
le
Richard de Middlcton, Duns Scot admet que
forme qualitative
Lu
L'on
par impossible, qu'elle n'et aucune inclination
et,
Gomme
si
quantit de musse (quantitas molis) ft spare
la
sou sujet
que toute
par impossible,
supprime. De mme,
sujet ft
le
elle, La ralit posi
en outre, une autre ralit ajoute
et,
en supposant,
et cela
BCOL8TIQUB PABISIBMI]
grande aurait, en
elles se trouvent, La plus

tive
iv
la
quantit de masse;
il
qui contredise l'intensit, car celle-ci se
quantit de
de force (quantitas
perfection et
oerfectionis et virtutis) .
La thorie dont Richard de Middleton

ont trac l'esquisse, nous
la
et
Jean de Duns Scot
voyons dessine en contours
trs
fermes par l'lve prfr de Duns Scot, Jean de Bassols.
Du premier coup
au cur
mme
de
terme quantit en
1
,
la
la
la
discussion de Jean de Bassols pntre
question; elle dfinit
Logique d'Aristote
le
et le
sens troit
du
sens infiniment
plus large que lui ont attribu Richard de Middleton et Jean
de Duns.
Je dis, en premier lieu, qu'il y a deux sortes de quantits.
n II
a,
d'abord, la quantit de masse (quantitas molis) qui
un rapport d'tendue
est
2
,
ou
la quantit discontinue (quantitas
cette quantit-l est
discretionis)
dans lequel
elle se
range, elle est
une catgorie; par le genre

une dtermination de l'tre.
Opra Joannis de Bassolis Docloris SubtUis Scoti (sua tempestate) fidelis Discipitti,
Pkilosophi, ac Theologi profundissimi, In Quatuor Sententiurum Libros (crdite) Aureu...
i
Vcnundantur a Francisco Regnault: Et Joanne Frellon. Parisiis. In fine Anno JESL

Aeterni Rgis sesquimillesimo decimoseptimo Nono Idus Septembres. Lib. 1,
Dist. XVII, quaest. II Utrum charitas augeatur vel potest augeri? foll. cxim-cxvii.
:
a.
Au
lieu de: extensionis, le texte, trs fautif, porte
intensionis.
336
Il
)>
a,
une quantit transcendante;
d'autre part,
c'est la
quantit de perfection en Vessence ou la quantit de force en
essendo vel virlutis
l'action (quantitas perfectionis in
cette quantit-l n'est
d'aucun genre dtermin.
in
agendo)
comme
de cette distinction, Jean de Bassols,
l'appui
l'avait fait
Richard de Middleton, invoque ce texte de Saint
Augustin
Dico quod
majus quod melius.
est
in hiis
qu non
Puis
il
sunt mole magna, illud

:
De mme qu'il y a deux sortes de quantits, il y a deux

sortes de mouvements de quantit.
L'un
de ces mouvements va d'une quantit de masse
imparfaite
ment;
c'est le
une quantit de
mouvement que
masse
l'on
ou inverse-
parfaite
nomme
augmentation ou
diminution.
L'autre va d'un degr imparfait qu'atteignait une forme
en son essence ou une forme en son action
ou bien
tension
il
va en sens contraire;
(intensio)
aussi par le
ou
dtente
mme nom
que
augmentation ou diminution.
Aprs avoir rfut
il
est
(remiss io);
le
un degr
parfait,
proprement
nomm
mais on
dsigne
mouvement
le
prcdent, savoir
les diverses
opinions mises, au sujet de
tension et de la dtente des formes, par Gilles de
la
d'une part,
et
par Godefroid de Fontaines, d'autre part, notre
auteur formule sa propre opinion
La charit
Rome,
et,
de mme, toute forme susceptible de tension
ou de dtente augmente par l'apposition d'un nouveau degr

rel, de mme sorte que le degr prexistant; ce degr nouveau
est ajout au degr prexistant au sein du mme sujet; ils
forment alors un individu unique de
cet individu est plus parfait
En
effet,
en
toute
que
mme
la
celui qui existait auparavant.
forme spcifique,
en
naturelle susceptible de tension ou de dtente,
de marquer des degrs multiples

matrielles,
au sens o
Mtaphysique, prend
un
le
Aristote,
mot
forme, mais
qui
toute
il
en sont
au septime
qualit
est possible
les
livre
parties
de
la
parties matrielles
Par degr de charit ou d'une forme quelconque, j'entends

certain individu de cette forme; cette forme se trouve, en
DOMINIQUE 80TO
cet individu, limite
qui
lui est
que
manire selon laquelle
cet
individu,
dtermine. Je donne doue
m'occupe, aux mois
qui
Le
un individu plus
moins parfait.
De
l resuite
parfait de
mme
en un
forme
cette
mme
il
soi
quantit
mois
aux
et
de comparer
forme
celle
peul dire
proposition
la
mme
revient au
manire
la
telle
un autre
l'on a affaire
un individu
et
consquence suivante
aussitt la
forme considre, de
la
forme,
de
qu'un sujet unique ne possde en

de
.'k'7
<>n
un moindre degr ou de dire que
sens, en
un plus grand degr de
sujet qui a
sujet qui en a
il
ou
telle
;i
mme
degr
individu limit de celle forme
un
PARISIEN!*
dfinie quantitativement de
el
propre, de
forme, en
la
SCOLSTIQU1
i\
il
De mme
qu'un seul individu
ne possde
cette forme,
temps, que sous un seul degr. Lors donc qu'en
l'accroissement dont nous parlons, au degr de
forme
cette
un nouvel
individu de la mme forme, il est manifeste que du degr
prcdent et du degr nouveau se constitue un individu total
unique, et l'on a la forme en un autre degr.
qui prexistait dans
Un exemple
le
sujet
s'adjoindre
vient
prcisera pour nous
pense de Jean
la
de
Bassols.
Considrons des corps chauffs. En chacun de ces

la
forme qualitative qu'est
la
chaleur
aune
sujets,
certaine extension,
qui dpend de la grandeur du corps chauff, et une certaine

intensit, qui
fait
dire
que
autre sans que l'on tienne
Chacune de
tives.
tel
corps est plus chaud que
compte de leurs grandeurs respec-
ces intensits est
forme spcifique que nous
tel
un individu de
nommons
chaleur;
la
mme
elle est aussi
un degr de chaleur. Ces chaleurs individuelles sont, d'ailleurs,

plus ou moins fortes, ces degrs de chaleur sont plus ou
moins levs, selon que les divers sujets o nous les voyons
raliss sont plus ou moins chauds. Mais en un mme sujet,
un mme instant, il y a une seule chaleur individuelle, un
seul degr de chaleur.
Si
nous prenons
la
chaleur individuelle ou
chaleur qui tait ralis en un certain corps tide

le
supposons dtach du sujet o

P.
DUHBH.
il
se
degr de
le
;
si
nous
trouvait concrtis
22
338
pour
le
transporter en un autre corps tide,
il
va se joindre
la chaleur individuelle, au degr de chaleur qui prexistait
en ce dernier
de ces deux chaleurs individuelles se
sujet, et
formera une chaleur individuelle unique plus
parfaite, partant
plus intense, que chacun des deux individus
composants
de ces deux degrs de chaleur se constituera un degr unique
que chacun des
lev
plus
deux degrs prexistants
ajoutant une tideur une tideur, on aura
en
produit une
chaleur.
Que Ion n'aille pas faire notre auteur cette objection

De l'eau tide ajoute de l'eau tide ne donne pas de l'eau
chaude; Guillaume Varon lui a appris ne pas redouter
:
cette objection;
rpond, fort justement d'ailleurs, qu'aprs
il
cette opration, les
au sein du
mme
deux tideurs ne
sujet
sont, pas plus qu'avant,
Les deux corps chauds que
voici
sont
quelque chose
de plus que chacun d'eux; cela rsulte clairement de

qu'ils produisent, car, runis, ils
l'effet
engendrent en un troisime
corps une chaleur plus intense que celle que chacun d'eux
y
engendrerait isolment
de l'un
la
si
donc on ajoutait
chaleur
la
chaleur de l'autre, on produirait quelque chose
de plus grand en intensit, de

chaleurs est plus intense que
mme
l'effet
que
l'effet
de ces deux
de chacune d'elles prise
isolment. Cela se voit clairement en prenant exemple des

poids;
deux pierres ou deux graves
pris
ensemble psent
plus que l'un d'entre eux, et cela d'une manire extensive:
mais
si
corps
l'on ajoutait la pesanteur

la
ou gravit de l'un de ces
pesanteur ou gravit de l'autre,
et cela
de manire
une seule pesanteur ou gravit par l'union des deux

pesanteurs ou gravits, le rsultat serait plus pesant en inten
et cela
site que chacune des deux pesanteurs prise isolment
est naturel, bien qu'aucune de ces deux pesanteurs, considre
sparment, ne soit plus parfaite que l'autre.
Le choix de ce dernier exemple semble particulirement
faire
propre rendre
la
pense de Jean de Bassols accessible nos
modernes intelligences; sous

\ugustin, et
l'imitation
l'influence d'un texte de Saint
de Richard de
Middleton
et
do
bOMINlQUE son
I
>
Scot,
Bassols
quantit de masse
;i
i.\
SC0LA8TIQUB r\iusu.\M
distingu deux Bortei de quantits,

la
el
quantit de force; or,
ici,
se
il
la
trouve
que L'extension, qui est une quanlitas molis, correspond pr<

Bernent ce que nous nommons masse, <'i que La quantilas
que nous appelons force.
La nettet que nous venons d'admirer en
virtulis est ce
Jean
ne se retrouve pas toujours dans
liassols
le
doctrine
La
<1<-
les thories
de ses contemporains et de ses successeurs; d'ailleurs, parmi

plus d'un,
ceux-ci,
les disciples
mme
Duns
de
parmi
Franciscains ou parmi
les
Scot, tendaient
abandonner
la
doctrine
inaugure par Richard de Middleton pour revenir des opi

nions plus voisines de celle de Saint Thomas.
Antonio d'Andrs, en son Commentaire aux Sentences
\insi,
admet bien qu'en un corps qui blanchit,
le
degr prexistant
de blancheur n'est pas dtruit et que l'accroissement de blan-
cheur
est
l'addition d'une ralit nouvelle, d'un degr
nouveau, qui s'unit au prcdent pour composer une forme

individuelle unique; mais son exposition est fort concise, forl
peu
en sorte qu'on
explicite,
dans
le
la
pourrait aussi bien
solliciter-
sens de renseignement thomiste que dans le sens de
l'enseignement
vers
C'est
scotiste.
le
premier de ces enseignements que semble
pencher Antonio d'Andrs lorsqu'il commente

principes
de Gilbert de
l'essence d'une
la
Porre 2
forme accidentelle, y
Livre des six
le
cette question
a-t-il
En
des degrs intrin-
sques et essentiels par lesquels se produise l'accroissement ou
diminution de
la
cette
forme?
il
rpond en ces termes
La forme accidentelle considre possde de
j'ajoute
que
la
tels
degrs. Et
raison prcise qui permet la forme de crotre
i. Anl. Andreae Conventualis Franciscani, ex Aragoniae provincia ac Ioannis Scoti

Doctoris Subtilis dbeipuli celeberrimi In quatuor Sentenliarum Libros opus longe absoiutissimum... Venetiis, Apud Damianum Zenarum. MDLXXVIII. In. I Lib. Distinct.
XVII, quaest.
III, foll. 36 v et 37 r<>.

Questiones Scoti Super Universalia Porphy. neenon Aristotelis Predicamenta ac
Periarmenias
Et Antonii Andre super libro Ses
Item super libros Elenchorum.
i{.
Item questiones Joannis Angelici super questiones universales eiusdem

Scoti. Colophon
Subtilissime questiones... fliciter expliciunt. Impresse Venetiib
firincipiorum
Philippum pincium Mantuanum. Anno Domini i5i2. die

Decembris.
Questiones clarissimi doctoris Antonii Andre super sex principiis Gilberli Porretani.
Ouest. XVII
Utrum in essentia forme accidentalis sit dare gradus intrinsecos
n tiales secundum quos possit snscipere magis et minus ? fol. 61, coll. c et d.
pet.
<
<
34o
ou de diminuer
est
en
est la latitude
de degrs (latitado graduum) qui

pas autre chose qu'une absence
elle; cetle latitude n'est
de limitation en
moins.
la
forme qui
de plus ou de
est susceptible
thomiste qui inspire ces
C'est, semble-t-il, l'opinion
employ au sens mme que lui

donnait Henri de Gand, que lui conservait Durand de Saint
lignes
le
mot
latitado parat
Pourcain.
L'opinion qu'Antonio
d'Andrs
esquisse
brivement,
le
Franciscain Pierre Auriol la dveloppe avec nettet en son

second commentaire au premier livre des Sentences,
taire qui fut
compos en i3i8 ou, au plus
Pierre Auriol admet, en premier lieu
forme dont
toute
certaine ralit nouvelle;
contre de l'opinion
que
cette
il
3ig
x
.
avec Duns Scot, que

l'acquisition
fait
admet, en second lieu 3
il
d'une
acquisition
Mais
d'une
ren-
soutenue par Godefroid de Fontaines,
destruction d'aucune
tante.
crot
l'intensit
tard, en
commen-
ralit
ralit
nouvelle
contenue en
n'admet pas
en
sa
la
n'entrane
la
forme prexis-
plnitude
doctrine
la
soutenue par Richard de Middleton, par Jean de Duns Scot,

par Jean de Bassols.
Cette ralit, dit-il*, par laquelle
une
moindre devient plus parfaite et plus intense n'est

pas une charit entire, qui puisse tre distingue d'une
charit
manire prcise;
la
elle
n'a
pas reu en partage
la
ralit,
raison spcifique que possde une charit individuelle; elle
participe la ralit, la raison spcifique de la charit par

reflet
d'une sorte de rduction
co-charit (concharilas). C'est
elle est,
une
pour
ainsi dire,
ralit qu'il est
une
absolument
impossible, soit d'une manire effective, soit par abstraction,
de prendre sparment. La divine Puissance elle-mme ne

pourrait la produire d'une manire isole; elle ne peut ni
recevoir une existence distincte et dtermine, ni tre conue
i. Nol
Valois, Pierre Auriol, frre mineur (Histoire littraire de la France,
XXXIII, 1906; p. 485 et p. 5oo).
2
Commentariorum in primum librum Sententiarum. Pars prima. Auctore Petro
Aureolo Vcrberio Ordinis Minorum Archiepiscopo Aquensi S. H. E. Cardinali. Ad
Clementem VUI. Pont,. Opt. Max. Romae. Ex Typograpliia Vaticana. MDXGVI.
Lil). I, Dist. XVII, pars tertia, artic. secundus, p. 435.
t.
3.
4.
Pelrus Aureoli,
Petrus Aureoli,
loc. cit., p.
436.
loc. cit., p.
44
1.
DOMINIQUE son.
par
L'intuition;
intelligible
n'est
elle
BG0LASTIQU1
i.\
1.1
conue avec autre chose qui
PARISIEN If I
qu'autan!
'\\i
qu'elle
st
mme
termine. L'intelligence
la
<
d'un ange ne pourrait, par intuition, diviser en deux charits

distinctes
charit qui a subi une augmentation. Lorsque
la
charit augmente, elle se comporte
comme
nn tre auquel
<>n
ajoute quelque chose qui n'esl pas une charit, mais qui
partie de la charit (aliquid charitatis, non charitas
comprendre de
cheur, de
mme
la
chaleur
la
manire L'augmentation de
de toute autre forme.
et
On
la
fait
doit
blan-
la
Le Carme anglais Jean Bacon thorpc (f i346) emploie le

mot lai lludo for m en le dfinissant comme l'ont dfini Henri
Gand
de
laquelle
et
une forme
la latitude
que
tantt plus
la
suivante
La cause prcise,
dit-il
1
,
de plus ou de moins,
pour
c'est
forme possde, en son essence mme, d'acqu-
la
blancheur peut
et
est susceptible
ou de perdre des degrs.
rir
la
Antonio d'Andrs
tre,
en un
affaiblie,
vous
Si
mme
que
je dis
me demandez pourquoi
sujet, tantt plus intense
la
cause prcise en est
La blancheur peut tantt
affecter
son
sujet
manire qu'elle y ait une

existence plus intense ou moins intense. De la thorie
et
tantt le dlaisser, de
telle
thomiste,' l'auteur semble glisser, en ce passage, la thorie
gidienne.
Mais lorsqu'il s'agit de prciser de quelle manire se
une forme qui
ment
il
invoque
l'autorit
en
acquisition de degrs nouveaux,
crot, cette
Baconthorpe admet pleinement

dont
fait,
et
la
dont
il
thorie de Pierre Auriol
peu prs textuelle-
cite
les paroles.
C'est contre cette opinion de Pierre Auriol, son confrre en

l'ordre franciscain,
que Guillaume d'Ockam argumente avec
nettet et la rudesse dont
il
est
coutumier
3
;
la
et lorsqu'il veut,
i. En Lector Doctoris resoluti Ioannis Bacconis Anglici Carmelit radiantissimum

opus super quatuor sententiarum libris
Colophon du premier livre Theologi excellentissimi Joannis Bacconis Anglici Carmelitae Questiones disputate in primum
sententiarum. Explicite Mediolani. In officina libraria Leonardi Vegii auno MDX

die XXIII Aprilis. Lib. I, Dist. XIV, qusest. I, art. V; fol. cvm, col. c.
2. Joannis Bacconis Op. laud.. Lib. I, Dist. XVI, quaest. I, art. III; fol. cxvn,
col. 6.
3. Tabula ad diversas hujus operis Magistri Guilhelmi de Ockam super quatuor libros
sententiarum annotationes et ad centilogii theologici e/usdem conclusiones Jocile re.periendas opprime conducibiles. Colophon ( la fin des Questiones super quatuor senten-
3^2
avant de
mmes
exposer cette opinion, ce sont
la rfuter,
d'Auriol qu'il reproduit sans y rien changer.
rpond
vritable charit, tout
comme
Cette ralit qui advient la charit prexistante,
Inceptor,
le Venerabilis
une
est
une
comme une
partie d'eau est de l'eau vritable,
blancheur, abstraction
faite
du
lieu qu'elle
Lorsqu'on ajoute l'une l'autre deux

en des sujets distincts,
la
somme
plus d'intensit que les parties.
espce peuvent exister en
Tune de
occupe
une vritable blancheur.
qu'elle informe, est
mme
partie de
dit
mais qu'elle
est
cette
ralits qui se trouvent
Mais lorsque deux ralits de
un mme
sujet, l'addition
mme
intensit
manire (magis
taie),
laie)...
l'accroissement
et
y a une ressemblance et une diffrence.
il
La diffrence consiste en ceci

il
telle
de
chose
chose est devenue plus grande (majus
devenue plus de
non
a plus d'extension, mais
Entre l'augmentation d'une quantit
d'une qualit,
sujet
ces ralits l'autre ne fait pas qu'une
non que
du
et
devienne plus grande en extension, mais seulement en
on
termes
les
En l'augmentation de
la qualit,
y a une certaine ralit absolue et totalement nouvelle qui,
avec
la ralit
mme
pas de
prcdente, forme une chose unique;
la sorte:
un
dire,
Le semblable ajout
n'en est point accru. Cela est vident, car
une autre
tideur
cet
tideur
l'effet
argument, je rponds ainsi
une autre
demeurent en des
certain docteur
son semblable
si
l'on ajoute
tideur, la chaleur n'est point
L'augmentation ne peut donc tre

>
n'en est
en l'augmentation d'une quantit...
Contre ce que nous venons de
argumente de
il
tideur,
ces
sujets distincts,
d'une
une
augmente.
telle addition...
Lorsqu'on ajoute une
deux chaleurs attnues
comme
auparavant
aussi
la
chaleur n'en est-elle pas augmente; mais elle serait accrue
si
l'addition des
Entre
la
deux tideurs
se faisait
pense de Jean de Bassols
d'Ockam, l'accord
en un
et celle
mme
sujet.
de Guillaume
est parfait.
autem hoc opus Lugduni per M. Johannem Trechsel

solertissimum. Anno domini nostri MCCGGXCV.
Die vero dcima menais Novembris. Libri primi Dist. XVII quaest.^VH Item quoero
iitrum in augmcntatione charitatis illud quod additur sit ejusdem speciei specialis-
liarum libros): Impressvim est
Alemannum: virum hujus
artis
sime
cum
charitate pra^cedente separata ab ea?
DOMINIQUE
Forte,
siini
Guillaume d'Ockam,
d'une qualit
i\
(.(.i
\si loi
PARISIEN!!]
de l'autorit de Duns Scol
lois,
La
ii
thorie qui assimile
ht
de celle de
et
l'accroissement
manqua
L'augmentation d'une quantit ne
de s'imposer aux matres
Les
pas
plus clbres de l'Ecole de Parii
Chanoine nous apprend qu'en l'opinion de certains

docteurs, tout degr qui vient b' ajouter une forme prexistante pour fortifier L'intensit de cette forme est plus parfait,
Jean
le
pins riche d'existence actuelle que le degr prcdent.

bat cette
opinion
et,
avec Guillaume d'Ockam,
Il
com-
soutient
il
qu'une forme cloue d'intensit comprend plusieurs degrs
de
mme
vant; que
espce, tels que

le
degr prcdent
le
et le
degr sui-
degr suivant, pris d'une manire prcise qui
le
distingue du degr prcdent, n'est ni plus parfait, ni moins
que
parfait
celui-ci;
comme comprenant
mme temps que ce
que
en
si,
au contraire, on considre ce degr
lui le
degr infrieur,
degr infrieur,
il
comme
pris en
est plus parfait
que ce
admet que deux

tideurs font, lorsqu'on les ajoute entre elles, une chaleur
plus forte, pourvu que l'addition se fasse au sein du mme
degr plus faible considr isolment.
Il
sujet.
L' Augustin
Grgoire de Rimini, en son clbre commentaire
sur les deux premiers livres des Sentences, qu'il acheva en

i344, tient galement pour la doctrine
Ockam;
et
quelle se
ment,
commune
Duns Scot
admet 2 qu'en toute tension d'une forme,

produise successivement ou qu'elle ait lieu subiteil
le sujet
qui devient davantage de
telle sorte
(magis
taie)
acquiert une certaine partie de forme qu'il ne possdait pas
auparavant; de mme, en toute dtente,

partie de
forme
emploie toutes
dialectique
les
qu'il
Il
Grgoire
rfuter les opinions contraires cette thorie,
Rome
et celle
de Walter
termine son expos par ces lignes, qui sont

de ce que Saint
Thomas
la
con-
avait dit de la
Joannis Canonici Qustiones super VIII libros Physicorum Aristotelis perutiles

V quaest. III; tertium dubium.
Greôrius de Arimino In pr imam Sententiarum ; Dist, XVII, quaest. IV,
lu lib.
1.
une
ressources de sa trs subtile et trs puissante
tradiction formelle
i.
sujet perd
contenait antrieurement.
particulirement celle de Gilles de

Rurley.
le
3^4
qui nous occupe
question
Si l'on
qu'une forme
dit
est
d'autant plus imparfaite qu'elle est plus compose, je nie cette
au sujet de
proposition;
composition que j'admets, je
la
prtends qu'une forme est d'autant plus parfaite qu'elle est

plus compose.
En
premire moiti du xiv e
la
donc,
sicle,
plus clbres
les
des Scotistes et des Nominalistes ont conspir l'achvement
de l'uvre que Richard de Middleton
inaugure; dlaissant
avaient
effaant la distinction
si
Jean de Duns Scot
et
doctrine
la
pripatticienne,
tranche qu'elle marquait entre
catgorie de la quantit et la catgorie de la qualit,
la
ont
ils
tabli
une
et
tension d'une forme qualitative; l'accroissement d'une
la
troite analogie entre l'augmentation
comme
intensit,
l'accroissement d'une grandeur, rsulte de
mme
l'addition de parties d'autres parties de
thorie entraine
Cette
extrme importance
susceptible de mesure,
mme
nements
d'une quantit
un
aussitt
tout
espce.
corollaire
L'intensit d'une qualit est dsormais
comme
grandeur d'une quantit;
l'est la
qu'ils s'appliquent de telles grandeurs, les raison-
et les
oprations de l'Arithmtique peuvent combiner
mme
entre elles les diverses intensits de formes de

il
d'une
espce;
sera permis de considrer des latitudes multiples et sous-
multiples les unes des autres.
mme
Sans
prendre
la
peine de formuler explicitement ce
principe que leur doctrine

hts d'en faire
justifiait,
Scolastiques se sont
les
un constant usage.
Dj, en i344, Grgoire de Rimini considre
qui sont doubles l'une de l'autre
avec laquelle se produit

cas
o ce changement
une
vitesse constante
temps
le
mme
la
est
dj
il
des latitudes
parle de la vitesse
tension d'une forme, distinguant
uniforme (uniformis)
du cas o
cette vitesse
langage arithmtique
lui
et se fait
le
avec
change avec
sert traiter
le
du
mouvement d'altration et du mouvement local.

A la fin de son Tractalus proportionum, aprs avoir trait du
mouvement local et du mouvement de dilatation, Albert de
Il faut savoir, dit-il,
Saxe traite du mouvement d'altration.
.
i.
Grcgorii
cje
Arimino Op.
laud., Lib,
I,
Dist,
XVII, quaest. V.
DOMINIQUE 80TO
qu'en L'altration,
sions,
Il
la
il
LA
SCO L ASTIQUE PARI61ENN1
peut considrer deux sortes
<>n
succession en extension
admet, d'ailleurs, que,
comme
vitesse croit
<<
succession en intensit.
et la
dans
le
suc<
l<-
mouvement
d'altration,
qualit acquise en tant de temps...
La
>
la
Si,
par exemple, des sujets ingaux acquirent en une heure des

qualits gales,
sont altrs avec une gale vitesse;
ils
les
si
qualits acquises sont ingales, ces sujets ne sont pas altrs
avec une gale vitesse.
mouvement
Le langage qui avait cours pour traiter du

ne
local
tarde
pas
s'tendre, afin qu'il
possible
soit
de
discourir des formes qualitatives. Walter Burlcy et Albert de
Saxe nous ont appris qu'un
uniforme (uniformis) lorsque

tout point
du mobile;
s'il
mouvement
n'en est pas ainsi,
voyons bientt servir
atteint
ou
mme
la vitesse a
difforme (dijformis) Ces qualificatifs

les
devait tre appel
dsigner
qu'elle n'atteint pas
le
grandeur en
mouvement
uniformis, dijformis,
une qualit selon
mme
est
nous
qu'elle
intensit en tous
les
points du sujet qu'elle affecte.
L'Arithmtique,
l'allure
d'ailleurs,
ne
manque pas de
de certaines qualits difformes. Imaginons que
inform par une certaine qualit

ligne droite
si
prciser
le sujet
d'une simple
ait la figure
l'accroissement que subit l'intensit de la forme
qualitative, lorsqu'on passe d'un point l'autre de cette droite,

est
proportionnel l'augmentation de
affect et l'origine
de
la
distance entre le point
la droite, la qualit est dite
uniformment
difforme (uniformiter dijformis). Entre les latitudes uniform-
ment
commencent zro
celles qui commencent tel ou tel degr.
difformes, on distingue celles qui
(incipiens a
non gradu)
et
Ce langage va bientt devenir courant dans
les coles.
Les
mots: chaleur uniforme, chaleur uniformment difforme (calor

calor uniformiter dijformis) se rencontrent dj
en
l'une des questions qui sont adjointes aux Commentaires sur
les
uniformis,
Sentences composs par Robert Holkot
1
.
Or
le
Dominicain
Magistri Roberti Holkot Super quatuor libros senlentiarum questiones. Quedam

De imputabilitate peccati questio longa. Determinaliones quarundam aliarum
questionum. Tabule duplices omnium predictorum. Colophon: Hujus operis diligenter
i.
conferentie.
irnpressi
Lugduni
a magistro
MCCCCXCVIJ. ad nonas
Aprilis.
Johanne Trechsel alemanno. anno salutis nostre.

Determinatio questionis I De maximo et mioimo.
:
346
anglais Robert Holkot
Oxford
et Paris.
mourut en
vrit,
la
3^9, aprs avoir enseign
il
est
permis de mettre en
doute l'authenticit des Determinat qustiones qui lui sont

attribues
en
publiant, Josse Bade les
les
l'avertissement
que
voici
Beaucoup
prcder de
fait
que
supposent
ces
questions ont t runies par les disciples d'Holkot ou que

celui-ci,
au cours de son enseignement,
gymnase
mum
pas
public.
En
minimum
et le
tout cas, que la question Sur
soit
ou non d'Holkot,
moins que ces expressions

coles,
du
vers le milieu
supposent de
la
manire
tatives
puissent,
mesure
et
qualitas
xiv
en un
maxi-
le
n'en tmoigne
uniformis,
qualitas
entendues, dans
sicle; et ces expressions
plus vidente que les formes quali-
la
comme
elle
communment
unijbrmiter difformis taient

les
les a professes
les
grandeurs,
tre
soumises
la
donner prise aux oprations de l'Arithmtique.
Les rflexions des physiciens modernes sur la dfinition de

certaines proprits, telles que la temprature, nous ont appris
suivre le
dtour logique par lequel
il
nous
est possible
de
reprer l'intensit de telles proprits l'aide de degrs, partant
d'en discourir en langage mathmatique, sans les dpouiller
de leur caractre qualitatif, sans en faire des quantits composes de parties et susceptibles d'addition et de mesure. Mais ce
dtour ne pouvait
phes.
Il
s'offrir,
est naturel
que
tout d'abord, l'esprit des philoso-
la facult
de soumettre
les latitudes des
formes qualitatives aux oprations arithmtiques

de l'hypothse qui assimilait
les intensits
quantits. Ce que la Physique a
d'une
telle facult,
ait t le
prix
de ces formes des
gagn tout aussitt par l'usage
nous Talions connatre en tudiant l'uvre
de Nicole Oresme.
XIII
NICOLE ORESME
Ds
i3/j8,
nous voyons
>
Matre Nicole Oresme, du diocse
de Bayeux, tudier en Thologie Paris. En
356,
i.
Denille et Chtelain, Chirtularium Universitatis Parisiensis,
(3oo-i35o); pp. 638 et 6/ji, en note.
il
tomus
est
II,
grand
pars prior
D0MIN1Q1
BOTO
3COLA.81 [Ql B
IRISU
N il
matre du Collge de Navarre, En i36a, dj pourvu

de matre en Thologie,
mars i364j
18
Le
.'>
aot
Lisieux
le
.'
1
>
77
t>s
'
il
juillet
il
est
nomm
lev au rang
'
clair,
uns
crits
meurl
Il
en
latin, les
concis et savoureux
'.
De
trs
grand nombre d'o
uns composs en un franais
nombre
ces ouvrages, bon
Renaissance. D'autres,
la
et
des moins importants, sont demeurs indits; ainsi en
en particulier, de l'important crit sur
il,
<>82.
imprims au temps de
chapitre
<lu
Lisieux.
grade
Rouen. Le
<!<
doyen
<1<*
devient vque de
A Matre Nicole Oresme, on doit un

v rages, les
chanoine
<lu
oui
non
esl
latitudes des
les
formes qualitatives qui va nous occuper aux deux prochains

paragraphes.
Mais avant d'aborder l'analyse de cet ouvrage,
d'examiner jusqu' quel point
les
convient
il
penses d'Oresme suivaient
tendances qui, de son temps, sollicitaient l'cole de Paris.
les
Un peu
plus jeune que Jean Buridan, contemporain d'Albert
de Saxe, Oresme partageait-il, sur
Physique,
les
les
divers problmes de la
opinions de ces deux matres? Nous serons fort
exactement renseigns cet gard par
la
lecture de
ouvrages que notre auteur a composs en franais

de
la
Sphre
et le
Commentaire aux
livres
du
Ciel et
deux des
Le Trait
du Monde
d'Aristote.
Le Trait du Ciel
et
du Monde, dont
la
Bibliothque Nationale
possde plusieurs textes manuscrits contemporains d'Oresme^,
dbute en ces termes
Ou nom
de Dieu, cy
commence
le livre d'Aristote
appelle
1. Voir, au sujet des crits d'Oresme

Francis Meunier, Essai sur la vie et les
ouvrages de Nicole Oresme; thse de Paris, 1857.
Traictie de la premire invention des
monnoies de Nicole Oresme, textes franais et latin d'aprs les manuscrits de la Bibliothque impriale, et Trait de la monnoie de Copernic, texte latin et traduction franaise
publis et annots par M. L. Wolowski; Paris, Guillaumin, 1864.
Charles Jourdain.
Mmoire sur les commencements de l'conomie politique dans les coles du Moyjn-Age.
:
(Mmoires de l'Acadmie des Inscriptions
et Belles- Lettres,
t.
XXVIII,
partie, 187/i.)
Moritz Cantor, Vorlesungen iiber die Geschichte der Mathematik, 2" Aufl., Leipzig, 1900
II" Bd., pp. 128-137.
L'un de ces textes (fonds franais, n 565), orn de miniatures, porte la signafrre de Charles V, auquel il a appartenu; c'est sur un autre
texte, de la mme poque, et fort correct (fonds franais, n io83) que, grce l'obligeance de M. Omont, conservateur du dpartement des manuscrits la Bibliothque
nationale, nous avons pu tudier cet ouvrage.
3. Bibl. .\at., fonds franais, ms. n io83, fol. i,col. a.
2.
ture
du duc de Berry,
3^8
du
Ciel et
du Monde,
lequel,
du commendement de
verein et trs exellent prince Charles
Roy de France,
grce de Dieu
la
le
trs sou-
nom
quint de cest
amant
dsirant et
par
toutes
nobles sciences,
Oresme, doyen de
Je, Nicole
translater et exposer en franois.
La
du
fin
trait est la suivante
de Rouen, propose
l'glise
l
:
Et ainsi, laude de Dieu, J'ay accompli
du Monde au commandement de
et
Charles quint de ce
nom
lequel, en ce faisant,
m'a
par
fait
trs
du
le livre
Ciel
excellent prince
grce de Dieu roy de France,
la
vesque de Lisieux.
Et pour animer, exciter et esmouvoir les cuers des joenes
hommes
que
affin
amour
qui ont subtilz
nobles engins
estudient dire encontre et
il
et affection
homme
n'est
et
de vrit, Je ose dire
que
ne en grec, ne en arabic, ne en
latin,
Ecce librum
celi
moy reprendre pour

et me fais fort qu'il
naturalis liber
unquam
connatre
fait
Trait du Ciel et du
ne en franoys.
honor,
et
Pulchrior aut potior nullus

Cette fin nous
ne en hbreu,
est cestuy,
Karolo pro rege peregi.
Rgi cels ti gloria, laus
Nam
de science,
mortel qui onques veist plus bel ne meilleur
livre de philosophie naturelle
et dsir
philosophie
in
la
orbe
fuit.
date laquelle fut crit
Monde; Oresme
le
composait lorsqu'il
nomm
le
fut
vque de Lisieux, c'est--dire en 1377 ce fut, sans

doute, sa dernire uvre philosophique; elle n'a jamais t
;
imprime.
Le Trait de
aux
du
livres
la
Sphre est plus ancien que
Ciel et
effet,
Oresme
mier;
ainsi
qu'aprs avoir
d'Aristote,
premier
et le
Ms. cit., fol.

Ms. cit., fol.
traicti en franois
3. Ms. cit., fol.
1
crit 3
cite,
ce dernier
plusieurs reprises
comment
le
2
,
le
pre-
second livre
Et ainsi, l'honneur de Dieu et par sa grce, J'ay accompli/
le
il
commentaire
du Monde d'ristote; en
ouvrage, en
c'est
le
j.
secunt livres De celo et
mundo, pour
lesquelx
122, coll. a et b.
90, col.
que
je
c.
lis
95, col. d.
Et ce ai ge autrefois dclair ou
de l'espre.
XXXIX
chapitre
du
DOMINIQUE BOTO BT LA SCOLA8TIQUE PARISIENNE
mieulx entendre
dontj'a^
esi
mention. Et seroit bien que
faicte
volume ouvecquez
ces
livres,
II
feus!
il
mis en un
me semble que
el
de naturelle philosophie noble
livre
le
expdiant letraictide L'espre en franoii
el
1res excellent.
un
sera
Ce vu de Nicole Oresme se trouve, d'ailleurs, exauc dans

manuscrit o nous avons tudi le Trait du Ciel et du
Monde, car
Sphre
En
le
copiste a
ce manuscrit,
le
Trait de la Sphre est suivi d'une srie
translats de
dbute par ce prambule
srie qui
Ci
In
'
de traits astrologiques
suivre cet ouvrage du Trait de
fait
commence
latin
en
franois
des jugemens d'Astrologie selon Aristole.
le livre
Le prologue du derrenier translateur.
mence
Mais en
et
un livre des jugemens d'astrologie qui comSignorum alia sunt masculini generis alia femini etc.
Aristote
fist
le
translatent de latin en franois
puissant prince Charles, aizn
Normandie
de
ordren.
de
trs
noble
du Roy de France, duc
Vienne,
l'avons
autrement
Ce recueil de
le
delphin
et
fils
pour
traits astrologiques, traduits
dauphin qui devait
Charles VI 2
tre
Nicole Oresme? Le style en lequel
occupe, aprs
Sphre, en
du
Ciel et
est-il
l'ouvrage de
est crit, la place qu'il
du Monde
et le Trait
un mme manuscrit contemporain d'Oresme,
semble favoriser
rvlerait
Trait
le
il
en franais pour
cette conclusion. Si elle tait exacte, elle
une uvre d'Oresme que
les rudits
ne
lui
de
la
tout
nous
ont pas
attribue jusqu'ici.
Mais revenons au Trait de

Trait du Ciel et
du Monde,
par Simon du Bois;

date 3
i.
Ms.
la
seconde
cit., fol.
la
Sphre. Plus heureux que
a t
deux
fois
imprim
le
Paris,
premire dition ne porte aucune
est date
126, col
il
la
de i5o8.
a, fol. i5, col. 6.
Les Pronosticacions d'Aristote en franois se trouvaient, en effet, en la Bibliothque de Charles VI (Inventaire de la Bibliothque du Roi Charles VI fait au Louvre
en 1 h 23 par ordre du rgent; Paris, 18O7; n 620, P- i6i)
3. Le traicte de la sphre : translate de latin en franois par maistre Nicole Oresme,
trs docte, et renomme philosophe. On le vent Paris, en la rue Judas, chez maistre
Simon du Bois, imprimeur: In fine: Imprime a Paris par maistre Simon du Bois.
C'est de cette dition que nous avons fait usage.
2.
35o
L'intention qu'Oresme se proposait de suivre en crivant ce
dans
trait est dfinie
La figure
dez lmens et les
home
avecques ce
et
disposicion
qui est de france condicion et de noble
chose
et est ble
engin;
prface
du monde, le nombre et ordre

mouvemens des corps du ciel appartiennent
et la
savoir tout
la
et dlectable, profitable et
est ncessaire
pour savoir philozophie
tele
et
par
que engin humain peusl
espcial pour astrologie. Mais afin
plus lgirement
honeste;
chose comprendre,
les
sages anciens
composrent entre lez autres un instrument qui est appelle

espre matriel ou artificiel, lequel on peut regarder tout
mouvoir
entour,
description et
tourner,
et
y considrer en partie
et
mouvement du monde
le
du
et
ciel aussi
la
comme
en un exemplaire duquel je veul dire en franois gnralmenl

et plainement ce qui est convenable pour savoir tout home,
sans moi profunder es dmonstracions et es
appartiennent aus astrologiens.
Oresme demandait que
son Trait du
que ce sera un
excellent.
Ciel et
du Monde;
et
la
semble,
clart et la prcision surpassent de
mme
sujet,
da
ajoutait-il,
noble
Ciel et
et trs
du Monde
mouvement diurne de
qu'il prouvait cette possibilit
a crit sur le
me
Trait
le
soutenait la possibilit d'admettre le
Terre
Trait de la Sphre
l'on runt son
songe que
qui
livre de naturelle philosophie
Si l'on
subtilits
la
par des arguments dont
beaucoup ce que Copernic
on pensera qu'Oresme ne
prisait pas
trop haut la valeur de son uvre.
XIV
La Dynamique d'Oresme et la Dynamique de Buridvn.
C'est ce trait franais de Philosophie naturelle
allons
lire,
afin
de rechercher
les
traits
que nous
de parent que
les
doctrines d'Oresme offraient avec celles de Buridan et d'Albert
de Saxe.
i.
Pierre
Duhem, Un
gnrale des Sciences pures
prcurseur franais de Copernic. Nicole Oresme (1377) (Revue

i5 app ligues, no>
1909).
.
bOMINIQI
Il
i.
"i
<
Questions au sujet desquelles
dans
coles de Paris; nous
Les
PARISIENNE
nous ne porterons pas notre attention sur toutes
D'ailleurs,
Les
dont L'importance
tait
il
<!<'
mode de
choisirons seulement deux
t particulirement dclare
cdehtes tudes; L'une concerne L'explication du

des projectiles et de
au
trait
A.
nous
du Monde
qu'Oresme
saurons par
le
tenait le
mme
la
lecture
du
mouvement
L'autre a
parti en
la
premire
Trait du
nous apprendra, en
cette lecture
nos pr
la terre.
quel parti Ores me se rangeait au sujet de
question,
et
de
lieu naturel
<ui
chute acclre des graves;
la
disputer
mme
Ciel
temps,
un commentaire, aujour
compos sur les Physiques d'Aristote.

propose de commenter un texte du Stagirite.
d'hui perdu, qu'il avait
Oresme
se
de
Icvte qu'il traduit
manire suivante
la
Si l'isnelt 3 estoit infinie,
fust infinie, et ainsi
de
pesanteur plus grande

se l'addicion
sera infinie.
la
De
comme
l'isnelt
la
pesanteur
car tant plus descent
la
plus grande, et de tant est
la
et l'isnelt est
plus grande. Et doneques
pesanteur est infinie, l'addicion de l'isnelt
ce texte, voici la
pitre de
u
de
conviendroit que
lgiret;
la
chose pesante, tant est
il
Rouen
glouse qu'adjoint
le
Doven du Cha-
3
:
ce qu'il dit que la pesanteur est plus grande de tanl

l'isnelt est
plus grande, ce n'est pas entendre de
pesanteur prendre
la
pour qualit naturelle qui encline
en bas.
Car se une pierre d'une
livre descendoit d'une
lieue
de
mouvement fust grandement plus isnel en

que au commencement, nientmoins la pierre ne auroit
hault et que le
la fin
de pesanteur naturele plus une fois que autre.
Mes
l'en doit
entendre par ceste pesanteur qui croist en
descendant, une qualit accidentele, laquelle est cause par
renforcement
i.
et
l'accessement de l'isnelt,
Nicole Oresme, Trait du Ciel
col. d.
2.
Isnelt
= vitesse;
.'!.
Nicole
Oresme,
isnel
et
du Monde, livre
= rapide;
loc. cit., fol.
isnelment
17, col. n.
I,
sicomme
Je a\
ch. XVIII; ms. cit., fol.
= vivement.
rf>,
35
autres fois desclar ou VII e de Phisique, et ceste qualit peut

estre appel imptuosit.
Et n'est pas proprement pesanteur; car se
decy iusques au centre de
la
terre et
un
pertuis estoit
encor oultre,
et
chose pesante descendoit par cest pertuis ou treu, quant

vendroit au centre, elle passeroit oultre
et
une
elle
monteroit par ceste
qualit accidentele et aquise, et puis redescendroit et iroit et
vendroit plusieurs fois en
manire que nous voions d'une
la
chose pesante qui pent par une longue corde,
proprement pesanteur puis
n'est ce pas
et
qu'elle fait
doncques
monter en
hault.
Et telle qualit est en tout
lent touttefbis
ment du
que
l'isnelt
mouvement
et naturel et vio-
va en croissant, fors ou mouve-
ciel.
Et tele qualit est cause des choses jettes quant elles sont
hors de
main ou de l'instrument sicomme

sus le VIT de Phisiques.
la
autreflbis
J'ay monstre
Nous retrouvons, en ce passage, tous les principes de Dynamique que professent et dfendent les crits de Buridan et
d'Albert de Saxe; nous y trouvons
mme
des considrations
sur les oscillations d'une pierre qu'on laisse tomber en
un
trou qui perce la terre de part en part; ces considrations,
analogues une
fort
remarque
faite
par Albert de Saxe
devinrent sans doute classiques l'Universit de Paris,

elles
piquaient vivement
rasme, qui
les avait
en ses Colloques,
et
la
curiosit des
tudiants;
Didier
apprises Montaigu, les a reproduites
Maurolycus
les a
empruntes aux Colloques
d'rasme.
Elles plaisaient singulirement, d'ailleurs, Matre Nicole
Oresme, car
il
les
manire un peu plus
Je pose
, dit
il%
dveloppes
une seconde
fois
d'une
dtaille.
que
perce et que l'en veist
la terre fust
par un grand treu tout de oultre en oultre sicques de l'autre

part o seroient les antipodes
si la
terre estoit partout habite.
Vinci et la pluralit des Mondes, VIII: Commentaire aux rflexions

i. Lonard de
sur la pluralit des Mondes donnes par Lonard de Vinci (tude sur Lonard de Vinci,
ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, X ; seconde srie, p. g5).
2. Nicole Oresme, Op. laud., livre II, chap. XXXI
ms. cit., loi. g5, coll. b et c.
;
DOMINIQUE son
premirement
di
.le
si
BCOLASTlQUE PARISIENNE
i\
lessoit cheoir
l'en
153
une pierre
treu, elle descendroit et passeroil oultre ce centre en
tout
droit vers l'autre
retourneroil
Bicques oultrc
descendroit arire
l'oiz
un
centre par
le
montant
terme, et pois
<lcc;i,
aprl re-
et
centre moins que dev.int,
et passeroit le
vendroit pluseurs
iroit et
sicquea
partie
pai
en appetianl
et
rflexions,
telles
sicques tant finablement quelle reposeroit au centre.
Et
cause
la
quelle a acquis par

jouxt ce que fut
pour
est
l'imptuosit
et
ou XIII chapitre.
une chose que
Et ce peut-l-en entendre lgirement par
si
l'en la
au plus droit
et
une chose pesante
boute avant,
elle
est
pendue
branle et vient
au plus prs du centre qu'elle peut.
Nous n'examinerons pas

quelque influence
rains
si
plusieurs rflexions tant que finablement elle repose
fait
ne
dit plus plain
une longue corde,
movement
cressance de l'isnelt de son
la
nous veions sensiblement; car
embruissement
et
mme
si
ces considrations ont exerc
sur Galile et
nous avons reconnu, en tout
1
;
s'tait
pas soustrait cette influence 2
de Buridan des rflexions sur
pendule
lui
il
mouvement
le
la
Dynamique
oscillatoire
du
le
des orbes clestes.
Aristote
crant les cieux,
avait
les
attribu
mouvements des sphres

les intelligences
ces
motrices
circulations;
Dieu,
pu communiquer un impetus
que l'on met en la pierre qu'on
leur avait
semblable celui
initial,
contempo-
que Dominique Soto
mouvement
ne requraient aucunement
auxquelles
ses
emprunte encore une profonde pense sur
Buridan avait os avancer que

clestes
cas,
sur
Oresme ne demande pas seulement
Nicole
lance; et cet impetus, indestructible parce qu'en la nature des
cieux
il
ne trouve rien qui
lui soit contraire, entrane
chaque
i. A quel degr les doctrines mcaniques de Buridan et de l'cole de Paris taient

apparentes aux thories admises en l'cole de Galile, on le voit d'une manire
particulirement manifeste lorsqu'on lit la leon de Torricelli Sur la force de percussion (Lezioni Accademiche d'Evangelista Torricelli, Mattematico, e Filosofo del
Sereniss. Ferdinando II. Gran Duca di Toscana, Lettore dlie Mattematiche nello Studio
di Firtnze e Accademico dlia Crusca. In Firenze MDCCXV, Nella Stamp. di S. A. R.
Per Jacopo Guiducci, e Santi Franchi.
Dlia Forza dlia Percossa, Lezione terza,
pp. i3-i7etpp. 19-21).

3.
Voir
p.
VI
DUHEM.
La Dynamique de Jean Buridan
et la
Dynamique de
Soto.
a3
ETUDES SUR LEONARD DE VINCt
354
en un cours indfini
accueillie par Albert de Saxe 2
astre
1
.
Nous avons vu cette pense

et transmise par renseignement
de Paris Nicolas de Cues 3 et Kepler *.
Oresme
Nicole
pense,
Cette
mais
l'adopte,
avec
une
nuance.
imprim dans un
L'impetus
projectile pesant est violent,
parce qu'il est contrari par la gravit naturelle du projecAlbert de Saxe le dit formellement 5
tile.
et Marsile
grave un impetus
qu'en un corps
n'hsite pas dclarer 6
d'Inghen
dirig vers le bas est naturel. C'est en vertu de cette doctrine
que Soto regarde 7
la
comme un
pesanteur
impetus naturel
communiqu au corps grave par la cause qui l'a engendr.

En la nature d'un orbe cleste, rien ne contrarie Y impetus
que Dieu a donn
cet orbe
moment o
au
l'a
il
impetus est donc une vertu motrice naturelle; c'est
donne, en
lui
allons citer 8
effet,
Oresme dans
Nicole
le
le
aux intelligences
dont
clestes
meus par intelligences.

par aventure quand Dieu les cra,
mottives auxi
terrestres,
et
mist
en
comme
eulz
la
Car,
il
difficults
Physique pripat-
a raisonn
il
cielz soient
et vertus
que
ticienne admettait l'existence;
nom
passage que nous
Le chanoine de Rouen vient d'examiner quelques

relatives
cr; cet
pos que
les
poursuit Oresme,
mist en eulz qualitez
mist pesanteur es chouses
il
rsistences
contre
ces
vertus
mottives.
Et sont ces vertus et ces rsistences d'autre nature et
d'autre matire que quelconque chouse sensible
ou qualit qui
sont icy bas.

i.
Jean I Buridan (de Bthune)
Buridan;
p.
et
Lonard de
Vinci,
IV: La Dynamique de Jean
p. 52 et p. 53.
[12,
2. Nicolas de Cues et Lonard de Vinci, IX

La Dynamique de Nicolas de Cues et
sources dont elle dcoule. (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui
Vont lu; seconde srie, p. 199).
:
les
3.
Ibid., p. 187.
k.
Nicolas de Cues
et
Lonard de
Vinci,
et la
Dynamique de Kepler
5.
les
(Op. laud., p. 208).

Nicolas de Cues et Lonard de Vinci, IX
et
sources dont elle dcoule (Op. laud., p. ig4)6.
Ibid., p. ig5.
7.
Voir
8.
col. c.
VI
La Dynamique de Jean Buridan et la Dynamique de Soto, p. 285.

et du Monde, livre II, chapitre II; ms. cit., fol. /10,
DOMINIQUE SnlO
Et
S(.r|.\M
|..l
r\l;IM|\M
ces vertUfl contre ers rrsislcnees tellement DlOd
BOIll
atrempea
rel,
II
el
accordes que
mouvemens
les
sont
faiz
sans violence.
Et except
homme
un
sov
a fait
au\i
violence, e'esl aucuiicmcril semblable quant
la
une horloge,
Dieu
lessa
meus continuellement
estre
cielz
les
mcii par
et le lesse aller cl estre
selon les proporcions que les vertus motives ont aux rsister) ces et selon l'ordrenance establic.
Et pourec, quant
cloram,
cssli
il
le
Prophte eut
de Dieu: Laudalc eum
dit
ternam,
dist aprs: Statuit ea in
sculi prcepturn posait, et non prteribit.
el in
sxculum
Simple Matre-s-Arts, Jean Buridan avait humblement

soumis son hypothse au jugement de
giens
Par
la
Messieurs
bouche de Nicole Oresme,
Tholo-
les
Thologiens
les
dclarent cette hypothse recevable.
L'hypothse de Yimpetas est mise, en l'cole de Paris,

base de
la
comment
thorie
du mouvement des
cette thorie a t
Oresme
Nous savons
projectiles.
dveloppe par Jean Buridan 2
dont Albert de Saxe semble avoir

fidle disciple;
la
t,
sur ce point, le trs
s'carte davantage,
en quelques pro-
du philosophe de Bthune; rapportons

d'abord le texte 3 qui nous fait connatre son opinion; nous
indiquerons ensuite les remarques qu'il suggre
Pour ce proprement entendre, l'an doit savoir que des
mouvemens localz qui ont commencement ou fin sont quatre
blmes, de
la tradition
manires.
Les uns
sont purement naturelz,
si
comme
quant
la
chouse pesante descent de hault en bas.

Les autres purement viollens,
si
comme quant
chouse
pesante monte en hault.
Les autres sont viollens et non pas purement,
i.
Pierre
Si
Oresme avait,
Lombard. En
comme
Monde, livre
2.
Jean
J'ay
Paris, enseign la
effet,
au chapitre
monstre pieta sur
Thologie
mme
Sentences...
et
comment
si
comme
les Sentences
que nous venons de citer, il

(Nicole Oresme, Trait du Ciel
chapitre II; ms. cit., fol. 4i, col. d.)

Buridan (de Bthune) et Lonard de Vinci, IV: La
de
crit:
et
du
il,
Dynamique de Jean
Buridan.
3.
fol. 66, coll. c et
d, fol. O7, coll. a,
et
du Monde, livre
et c.
II,
chapitre XIII; ms.
cit.,
ETUDES SUR LONARD DE VINCI
356
quant une chose

seroit
une saecte
est gette
ou
en travers,
traicte
comme
si
1
.
homme,
Les autres sont par vertu de beste ou de
comme
si
aller, voiler, noer.
Les premiers ou
et. en
en efforcent
sont pareilles,
par
premier qui
le
pur naturel va toziours
cressence de isnellet,
comme
si
est
si les
autres chouses
quant une pierre descent tout droit
l'aer.
comme quant
d'une saecte traicte droit en
commencement en
efforcent et vers la fin en
Le secunt,
haut, va au
si
affebliant et retardant.
Et le tiers auxi, fors que
il
va plus longuement en
effor-
sant, et est sa grant vertu
ou force plus loing du commence-
ment que en celuy qui
pur viollent.
est
Et le quart est plus fors vers le milieu.
Et pour entendre
ment que
tout
quelconques,
il
les
causes de ces chouses, je di premire-
mouvement de chose pesante ou lgire

soit commenc en efforsant tellement que
quelconque degr de isnellet

eust devant
mendre
tion, et est ce
sur
que
soit
isnellet, et
en luy,
mendre
l'an seul appeler:
il
convient que
il
oultre toute propor-
Commencer
a non gradu,
Et la cause est en gnral, car les excs de la vertu motive

la
rsistence
peuvent estre
ou Taplicacion
d'elle
la
rsistence
soudainement, mes convient que
faictes
chouses soient faictes partie aprs autre,
et
ne
telles
chascune partie
auxi, et rien n'en peus estre fait soudainement.
Et se aucun obioit de ce que
descendoit
et
si
aucune pesante meulle
trouvast en sa voie une feuve ou une petite pierre
reposante soubs soy, cette meule commenceroit mouvoir

cette pierre par certain et grant
degr de isnellet,
et
non pas
a non gradu.
tardifvement que
la
meulle vers ce
menceroit a non gradu avant que
Et pous que elle
seroit pas contre ce

i.
meue plus
commencement, et com-
Je respon et di que par aventure seroit elle
que
Saecte == flche (sagitta).
la
meulle
commenast
la touchast.
certain
degr, ce ne
dit est, car ceste pierrette conioincte
DOMINIQUE 80TO BT
meulle
la
un
l'ait
corps
meisme mouvement est du

ment commena tout a non
8COLA8TIQUE
LA
PARIStElflfl
ouvecques
mobille
mouve
tout et de sa partie, et cest

(jnulu
pour
les
LU
el
causes dessus dictes.
par l'acroissement de eeste isnellet est acquise
Item,
mue une qualit motive

nous povons nommer force ou rdeur et
cause en
chouse
la
mouvement
aide en
fait
meue viollentcment quant
elle est
et
novelle, laquelle
cestc qualit
rdeur
elle,
meut
naturel, et
la
ou
chouse
spare du premier moteur
ou mottif.
Item,
gnration de ceste qualit ou rdeur croist et
la
comme
enforce toziours tant
quant l'acroissement de
et efforce; et
obstant que
l'acressement de l'isnellet croist
acressement dure auxi, appetice l'acroissement
tel
de ceste qualit, non obstant qu'elle cresse
Et pour ce,
Une
est
mouvement
quant
l'instrument qui
la
fait
que
dit est,
se
il
n'y a
s'ensuit
1
.
viollent a trois estaz
chouse meue
la
cressant, et la gnration
en cressant,
non
l'isnelt afaiblist,
ou
trois parties.
est conioincte
ouvecques
viollence, et lors le isnellet va en
ou cressement de
isnellet
empeschement par accident;
que l'acressement de
va aussi
et
par ce
ceste quallit
ou
rdeur va auxi en cressant.
Secondement, quant
spare de
tel
la
ceste isnellet vient
Et
la
la
est
gnracion ou forcement ou cressence de
en apptissant
ne croist plus, ne
commence
chouse meue,
qualit
chouse meue viollentement
instrument ou premier motif, encor va isnelt
en cressant; mes
lors le isnellt
la
le
finablement cesse;
celle qualit
ou rdeur 3
le tiers estt; et lors, la qualit

si
comme
et
naturelle de
est pesanteur, fait appeticer ceste
ou rdeur qui enclinoit contre
chouse, et va
et
mouvement en
le
movement
naturel de
retardant et la viollence en
apptissant, et finablement cesse.
Et par ceste manire, et
non par
autre quelconque, l'an
i
Ce passage doit se comprendre ainsi Non seulement Vimpetus crot en mme
temps que la vitesse du mobile, mais la vitesse avec laquelle crot Vimpetus augmente
ou diminue en mme temps que l'acclration du mobile augmente ou diminue.
:
2.
C'est--dire l'acclration.
3.
Traduite en langage moderne, cette phrase devient c la vitesse et Vimpetus

maximum lorsque l'acclration s'annule.
atteignent, chacun, leur valeur
358
peut rendre cause de toutez

expriences que l'an voit en
apparences
les
mouvemens
de toutez
et
les
viollens, soit droit
en haut ou droit en bas ou en travers ou circulaires, quant

leur isnellet
ou
tardifvet, et rflexion et retour, et
quant
telles toutez chouses desquelles l'en ne peut assigner autre
cause suffisante,
comme
ment ne en
cement,
la fin, et
fort l
de ce qui
coup d'une chouse gette ou
commencement du mouvepourquoy aucunes foiz prs du commen-
de ce qui est
traict droit
commencement
plus loing du
comme
le
grant non pas ou
comme
si
J'ay autrefoiz dclair plus plain.
que
Item, par ce appert
traicte est plus
foiz
si
est traict
l'isnellet est
et
en haut,
et
aucunez
plus vers le milieu,
en travers; car
coup
le
si
est plus
plus grande.
pourquoy une chouse qui est compacte et plus

pesante, si comme pierre ou fer ou plum, donne plus fort coup
et plus fort ject que une moins compacte, si comme seroit drap
ou laine, car la cause est pour ce que telle chouse compacte
Item, et
reoit plus l'impression de ceste qualit nouvelle qui fait la
cressence de l'isnellet,
comme
dit,
que ne
fait
autre chose.
pourquoy la chouse qui peut estre jecte par une

vertu mieux que quelconque autre chouse est de certain pois,
tellement que la vertu ne porroit si bien gecter plus pesante
ne moins pesante; et auxi pourquoy plus grande vertu requiert
chouse plus pesante quant au mieulx getter, et mendre vertu,
moins pesante.
Item, et
Et la cause est
lgire,
elle
Et
si la
car
que
j'ay
chouse gette
grant violence a
si
la
chose est trop petite ou trop
devant
nomme
impression ou
celle
rdeur.
est trop pesante, la vertu
grant pesanteur,
bien gecter une chouse,

la
si
ne peut tant recevoir de
qualit nouvelle
il
et
pour
convient que
la
ce,
ne peut
qui veult trs
vertu qui giecte et
chouse soient deuement proporcionnes une avec
Item, en
descent,
mouvement
naturel,
si
comme
et c'est la
l'autre.
quant une pierre
ceste qualit est toziours conioincte
pesanteur naturelle,
faire
cause pourquoy
ouvecques
la
la
gnracion
de l'isnelt et de ceste qualit viennent toziours en cressant,

car la pesanteur et la nouelle qualit tendent
un terme.
DOMINIQUE son
pour ce
Ifrm, et
11
i\
ou xmu' chapitre, que
dit Aiisioie,
chouse pesante descendoit toziours sans

croistroit
sans
toziours
fin,
PARISIENNE
SC0LA8T1QU1
auxi
et
lin,
une
L'isnellet d'elle
pesanteur
La
si
d<:
elle.
Et par cestc pesanteur doit estre entendue ceste qualit nouelle,
car elle est
accidentelle, pource que, en ce
connue pesanteur
cas, elle encline descendre,
combien que, en autre
cas, elle
enelinast en haut ou en travers ou autrement.
Or avons doneques que nul mouvement de chouse pesante

ou lgire ne peut estre rgullicr du tout, car il est moins isnel
au commencement que aprs; combien que il soit possible,
o
au moins selon ymagination, que
la
vertu mottive et la rsi-
stance soient tellement propoidonnes et modres que aucune

partie de tel
mouvement
qualit dessus dicte.
Compare
telle
que ce
seroit rgulire,
non obstant
celle
la doctrine de Buridan, la doctrine d'Oresme,
texte la prsente, offre avec celle-l de
met au
reprise d'une grave erreur abandonne
analogies; mais elle offre aussi une
compte d'Oresme
nombreuses
la
diffrence qui
par ses prdcesseurs.

Aristote croyait
crotre
la
que
la vitesse
pendant un certain temps aprs que ce corps a quitt
main ou l'instrument qui
Saint
d'un projectile continue de
Thomas d'Aquin
et Albert
lanc. Albert le
Grand
et
n'avaient pas hsit recevoir cette
opinion errone du Stagirite
Buridan
l'a
1
.
de Saxe avaient eu
la
prudence de passer
sous silence cette prtendue acclration initiale du mouve-
ment des projectiles; on peut penser qu'ils n'y croyaient pas.

Oresme y croyait si bien qu'il ne s'est pas content d'en
affirmer la ralit dans le passage que nous venons de rapporter; ailleurs, aprs avoir cit ce texte d' Aristote 2
Une
meue plus isnelment en la fin du

mouvement que au commencement se elle estoit meue par
chose pesante ne seroit pas
violence et par trusion, car toutes choses
meues par violence
i
Bernardino Baldi, Boberval et Descartes, I Une opinion de Bernardino Baldi
touchant les mouvements acclrs (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus
et ceux qui Vont lu, IV; premire srie, pp. 137-139).
1. Nicole Oresme, Trait du Ciel et du Monde, livre I, chapitre xviii; ms. cit.,
fol. 19, coll. b et c.
.
360
sont meues plus tardivement quand elles sont plus loing,

il
ajoute ceci
leur isnelt va en croissant,
comme
d'un dart ou d'un vireton,

et est
et
une distance certaine o
illuec
seroit le plus grant
apptissant.
il
l'isnelt
coup;
meu
est
comme
si
par violence,
grande,
est la plus
et aprs, l'isnelt
va en
En accordant
autorise,
du mouvement; car
C'est assavoir vers la fin
commencement,
vers le
phnomne imaginaire
ce
Oresme
l'a,
s'efforcer d'expliquer
en l'enseignement
semble-t-il, accrdit
parisien; aussitt aprs lui,
nous voyons
comment
Marsile d'Inghen
Yimpetus, en se distribuant de
meilleure manire au sein du mobile,
marche de ce corps.
Ce fut, il faut bien
qu'Oresme rendit par
sa confiance trs
commence par
acclrer
la
Convaincus que
le
la vitesse
reconnatre,
un fcheux
au
de
et,
Dynamique.
d'autre part, mcontents de
thorie visiblement insuffisante de Marsile d'Inghen, les
mcaniciens cherchrent quelque
phnomne, dont
la ralit leur
l'air cette
de ce
explication
autre
semblait hors de doute;
ils
compte de l'branlement
prtendue acclration initiale du projectile puis,
furent ainsi conduits mettre sur
de
la
d'un mobile continuait crotre
aprs l'instant de la projection

la
progrs
service
le
tout naturellement,
ils
furent tents d'attribuer la
mme
cause l'acclration qui se produit trs rellement en la chute
d'un corps grave
ils
en vinrent de
la sorte
mconnatre
l'heureuse et fconde explication de cette acclration que l'on
pouvait la
et
lire
dans
les crits
de Jean Buridan, d'Albert de Saxe
de Nicole Oresme lui-mme. Nous avons vu
comment
cette
Doyen de Rouen avait

communiqu un regain de puissance, a pu entraner d'abord
Lonard de Vinci 2 puis Tartaglia, Cardan 3 etDominique Soto 4
tendance malheureuse, laquelle
le
i. Jean I Buridan (de Bthuae) et Lonard de Vinci, V

Que la Dynamique de
Lonard de Vinci procde, par l'intermdiaire d'Albert de Saxe, de celle de Jean
Buridan.
En quel point elle s'en carte et pourquoi. Les diverses explications de
la chute acclre des graves qui ont t proposes avant Lonard.
:
2. lbid.
La tradition de Buridan et la Science italienne au xvi* sicle, V Comment,

au xvi* sicle, la Dynamique de Jean Buridan s'est rpandue en Italie.
l\. Voir S VF
La Dynamique de Jean Buridan et la Dynamique de Soto,
3.
miumi.sm
DOMINIQUE BOTO BT LA BCOLAS
>*',
i
XV
Le centre de gravit de la terre et le centre du Mon m
La
mme
terre n'a pas partout la
que son
densit, en sorte
centre de gravit ne concide pas avec son centre de grandeur.
La
terre entire est
concide avec
le
en repos lorsque son centre de gravit
Monde;
centre du
partant, la surface qui la
termine n'est pas partout quidistante au centre du Monde.
Gomme
l'eau est
trique au
termine par une surface sphrique concen-
Monde, une partie de
la terre, celle
qui est la moins
dense, peut merger, tandis que la partie la plus dense est
recouverte par les eaux.

Les dplacements de poids que diverses causes
culier, l'rosion des rivires, produisent la
terre,
et,
en parti-
surface de la
dterminent un continuel changement de position du
meut donc sans cesse

regagne le centre du Monde.
centre de la gravit terrestre; la terre se

afin
que son centre de gravit
Par ces mouvements incessants, mais
trs lents, les conti-
mers changent de place les parties de la

sont actuellement submerges finiront par merger
nents et
sement.
les
En
terre qui
et inver-
outre, les parties centrales de la terre, au bout de
longs sicles, parviendront
la surface.
Ces propositions qu'Albert de Saxe
a,
moins formellement enseignes, ont

extrme en l'enseignement de
sinon imagines, du
pris
une importance
la Scolastique parisienne; elles
ont vivement attir l'attention de ceux que sduisait cette

Scolastique
et,
particulirement, de Lonard de Vinci, qui en
a dduit toute sa Gologie
1
;
Soto ne les a pas ignores
2
.
Or, ces propositions, nous les retrouvons toutes dans les

crits
d'Oresme;
si elles
n'y sont pas toujours affirmes d'une
i. Lonard de Vinci et les origines de la Gologie, XI

Lonard de Vinci (tudes sur
Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, XII: seconde srie, pp. 33s seqq.),
L'quilibre de la terre et des mers.
3, Voir $ V
:
36 2
manire catgorique,
si
d'un accent de doute, ce doute

hsiter Albert de Saxe
fait
marques
de ceux qui ont galement
certaines d'entre elles sont

est
mais souvent l'hsitation sera plus
puissante en l'esprit du docteur
normand qu'en
l'esprit
du
matre allemand.
Voici, d'abord, au Trait de la Sphre
toute la doctrine
Aprs
un
bref rsum de
la terre est l'eau
ou
la
mer, mais
elle
ne couvre pas
toute la terre; car aulcune partie de la terre n'est pas de
comme
pesante nature
comme plomb.
estaing ne poise pas tant
moins pesante
comme
affn
que
les bestes
de
la face et le visaige
voions que
Et pource, la partie
est plus haulte et plus loing
couverte d'eau
ainsi
comme nous
l'aultre. Ainsi
si
du centre;
y puissent vivre
la terre, tout
et des;
et
est
descouvert;
que parmy y a aulcunes petites mers, braz de mer et

fleuves et tout le demourant est ainsi comme enchaperonn,
fors
vestu et affubl de la grant mer.
Au
Trait
du
Ciel et
du Monde,
cette courte indication
trouver dveloppe et complte, de
telle sorte
va se
que toutes
les
nous soient successi-
parties de la thorie d'Albert de Saxe
vement prsentes.
Voici, d'abord, l'nonc
thorie
cette
2
:
Le centre du monde
du principe sur lequel repose
est le lieu
masse des choses pesantes, car

estre, et
telle
de
la terre et
masse
est l
en son propre lieu naturel, parce que
pesanteur est en milieu du monde,
et
que
tel
le
de toute
la
elle doit
centre de sa
centre et le centre
du monde sont un mesme point, combien que ceste masse soit

ou fust environne et contenue de eaue ou de air ou de tous
deux.
du seul lment terrestre ou bien

le centre de gravit de toute la masse pesante qui se doit
trouver au centre du Monde? Albert de Saxe avait hsit entre
Est-ce le centre de gravit
i .
Ghap.
a.
col. b.
par Maistre Nicole Oresme.

de ses parties principales.
Nicole Oresme, Trait du Ciel et du Monde, livre I, cli. xvn; ms. cit., fol. i5,
Le Traict
I
De
la
de la Sphre, translat de latin en franois
figure
du monde
et
DOMINIQUE son
1:1
i..\
363
SGOL ASTIQUE PAEWIEKlfl
ces deux partis avant de choisir
second 1
le
Jean de Jandun
avait dj crit quelques lignes qui semblaient avoir trait ce
dbat*, et
Thmon,
avant de prendre
le
mme
le
du
fils
lavait nettement dfini 3
Juif,
parti qu'Albert de Saxe.
qu'Oresme semble peneber dans le

passage que nous venons de citer, et plus encore dans celui-ci,
C'est vers l'autre parti
qui en est tout proche ^

Et selon ce,
lment,
ment
mes
milieu
non pas seulement
un
est
lieu telle-
le
monde
centre du
la
soit
et centre.
comme
semble l'avoir abandonne pour expli-
il
le faisaient
la terre et
parat pas s'y tre arrt d'une
Oresme ne
manire dfinitive;
de
de terre qui
coniointes et unices toute
soient
pesanteur, de laquelle
la
Cette thorie,
quer,
les parties
toutes choses pesantes tendent

qu'elles
et afin
masse de
Albert de Saxe et
des mers; c'est, en
Thmon,
effet, cette
l'quilibre
explication qu'il
expose plus
indique au Trait de
la
compltement dans
passage suivant du Trait du Ciel
le
Sphre; c'est
elle qu'il
et
du
Monde^:
Je di que, en cest propos, trois centres sont considrer,
assavoir
c'est
la terre et le
partie de
le
centre du
munde,
centre de la pesanteur;
pur or
et,
le
centre de la quantit de
mes
si elle
estoit vers
une
vers l'autre, fust mixtionne de plus lgier
mestal, le centre et le milieu de sa pesanteur ne seroient pas

le
centre de sa quantit
le
centre du
munde.
ce centre de sa pesanteur, et ce seroit
En un passage que le copiste a sans doute omis de reproduire, le Doyen du chapitre de Rouen examinait, l'hypothse
o
le
centre de grandeur et le centre de gravit de la terre
concideraient entre eux

il
et,
partant, avec le centre
poursuivait en ces termes
du Monde
i. Albert de Saxe et Lonard de Vinci, II

de Saxe (tudes sur Lonard de Vinci, ceux
Quelques points de
a
lus et
H,
p. i5.
qu'il
la
Physique d'Albert
premire
lu, 1
ceux qui Vont
srie, pp. i4-i5).
Duhem,
Les origines de
2.
P.
3.
Ibid., p. 5i.
4.
Nicole Oresme, loc. cit.

Nicole Oresme, Trait du Ciel et du Monde, livre
5.
fol. 9^, coll. c. et d.
la Statique,
t.
II,
chapitre xxxi;
ms.
cit.,
364
seroit
doncques une partie quelconque de sa superfice ne

pas plus basse que l'autre et, par consquent, il s'ensui-
vroit
qu'elle
Et
aventure
toute couverte de eaue, ce n'estoit
feust
copeau d'une haute montaigne.
le
Et pource qu'il n'est pas ainsi,
il
s'ensuit
que
dessemblable selon ces parties, tellement que en

descouverte d'eaue n'est pas
est
en
l'autre,
mes
pour
ordren qu'elle
soit
demorant ou
terre; et le
vestu et covert de
coeffe;
le
pour
comme
Dieu
et
les
et
nature ont
hommes
et les
ce, ceste partie est la plus
devant
ou visaige de
la
enveloppe d'eau
et
et la face
l'autre partie est
mer auxi comme d'un chaperon ou d'une
de ce dit l'Escripture
et
descouverte afin que
comme
auxi
la partie qui
par aventure, que ce n'est pas terre pure,
ce,
bestes y peussent habiter; et

et est
la terre est
grande pesanteur
si
a en elle mixtion d'autres ellmens
noble
par
Abyssus sicut vestimentum
amictus ejus. Et le centre de la grandeur de la quantit de la

terre [est A]
et le
centre de sa pesanteur est plus bas, ou centre
du monde, en
droit B,
et la superfice
de
meisme centre
le
la
si
comme
mer
est
munde
l'en
concentrique au munde,
et la
que
comme
uniforme
terre fust
parties,
si
Dieu
est vers l'autre
elle
pesanteur de celle autre partie
ses
ont un
et
nature faisoient
vers la partie habitable, devenist et fust faicte
la terre,
auxi pesante
la
et
mer.
Et parce que dit est, s'ensuit que
peut ymaginer en figure
il
partie,
appetiast tant
ou que
que toute
de semblable pesanteur en toutes
et
conviendroit que la partie qui est habitable
descendist et que toute la terre fust plunge en la

toute coverte
la
d'eaue, auxi
mer
comme un homme queuvre
visage de son chapeau, et ainsi porroit estre
et
son
un dluge,
et
sanz plue.
Je suppose que les lmens naturelment pevent, selon
leurs parties, croistre et appeticer par gnracion
Et doncques, pos que par telle gnracion
cion
faicte
addicion notable en aucune partie de terre,
pour exemple, en
i.
ou corrup-
Dans
les places
la partie
o nous sommes, soubs
si
le
feust
comme,
mridian
le manuscrit que nous avons consult, les figures n'ont pas t traces;
qui leur taient rserves sont demeures blanches,
D0MIUQ1
ou ligne du mydi,
par
que,
que
di
prcdent, que
vers
ymaginer en
feust
cest fait,
Si l'aer
trs petit
A,
peut
l'en
hmisphres
dterminer un semblable mouvement de
ne
partie
descendroit
B,
comme
si
ou
ou chapitre
Aristoi.e,
de poids l'un des
rponse
cette question, voici la

u
appert par
la
li;
La moindre addition
sufira-t-elle
de terre signe par
du munde, appel
figure.
\\i
diminucion en
faicte
il
l'WUMi
i.
o nous sommes, appel
le lieu
centre
le
8GOLA8TIQ1
LA
et soit celle partie
oorrupcion,
opposite; Je
il
-<i
1
:
mouvement de
qui rsiste au
estoit,
la terre?
la terre, si
de terre ou d'autre chouse pesante ne porroit estre
adiouste ou engendre d'une part de la terre plus que d'autre,
ne feust aucun
qu'elle
petit
meue
tant que le centre de la
pesanteur feust ou centre du munde.
Mes pour
ce
petite addicion
estre
l'aer
que
ne
la
au movement de
peut faire movoir; mes
qui contient
bien
la rsistance
pour certain,
la terre; et lors,
une
la terre,
elle porroit
grande qu'elle seroit plus forte que
si
meue
l'aer rsiste
de
la terre seroit
toute ensemble tant que le milieu de sa pesanteur fust
ou centre du munde.
Albert de Saxe, lui aussi,

la rsistance
s'tait
inquit 2 de l'obstacle que
de l'atmosphre pourrait apporter aux petits mou-
vements du globe, causs par des dplacements de poids la

il s'tait,
surface
cet gard, exprim dans les termes
;
qu'Oresme vient d'employer.

ristote tenait
soumis
la
que, dans
gnration et
la
lment ne se corrompt point
le
monde
sublunaire, tout est
destruction;
s'il
ne
il
se trouve
autre lment dou d'une qualit contraire.

ces
deux affirmations
Les parties
terrestre sont soustraites
tenait aussi
qu'un
au contact d'un
Gomment
centrales
de
concilier
l'lment
au contact de tout autre lment;
il
semble donc qu'elles ne se puissent jamais corrompre.
En
i.
sa
thorie
des
mouvements
incessants
Nicole Oresme, Trait du Ciel et du Monde, livre
II,
ch.
de
XXX;
ms.
la
terre,
cit., fol. g3,
coll. c. et da. Lonard de Vinci et les origines de la Gologie, XII: Lonard de Vinci et la tradition parisienne en Italie (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui
Vont lu, XII ; seconde srie, p. 345).
ETUlJS SUR LONARD DE VINCi
366
Albert de Saxe avait trouv une rponse cette embarrassante
question
La
maintenant au centre,
terre qui est
un jour
en
et,
la surface et, partant,
effet,
disait-il
au lieu o
1
,
elle se
viendra
corrompt;
de ce que certaines particules terrestres
sont
constamment entranes par les fleuves qui s'coulent vers la

mer, il en rsulte que la terre devient sans cesse plus lourde
en l'hmisphre oppos au ntre, tandis qu'en
s'allge
sans cesse;
ainsi
celui-ci, elle
centre de gravit de la terre
le
change continuellement de place; ce qui, un certain instant,

tait centre de la terre est constamment pouss vers la surface
parviendra un jour cette surface de
et
Nicole
Oresme connat
Saxe, mais
il
que
estre
y>
propose par Albert de
cette solution
ne parat pas en tre entirement convaincu.
Et donques,
la terre.
Doyen du chapitre de Rouen peut

en aucun cost de elle soit corrompue et
2
crit le
la terre
apetisse, et l'autre cost
ou
partie soit creue, et ainsi elle
psera plus d'un cost que d'aultre. Et quant ce sera notable-
ment,
il
conviendra que
tellement que
la
centre de
le
hors du centre du
masse toute de
pesanteur de
la
munde pour
la
ou centre
la partie
se traira vers la circonfrence, et
ble transmutacion en
de
elle,
un
aultre
la circonfrence; et ainsi
meuve
lequel estoit
mutacion dessus
vigne ou centre du munde, et ainsi

estoit
la terre se
dicte,
de terre qui
par sembla-
temps s'aprochera encore plus
par procs de temps cette partie
qui tait ou centre vendra vers la circonfrence siques au lieu
o sunt
faites altracion et
corrupcion, et sera corrumpue,
et
long procs de temps
et
ainsi des aultres parties de terre par
par moult de milliers d'ans.
Aprs avoir expos en ces termes
Oresme nous
fait
thse d'Albert de Saxe,
la
connatre ses doutes 3
Je di que c'est une belle ymagination que J'ay aultre foys
pense; mais l'en peut dire que
elle
prouve possibilit
et
ne
i. Quaestiones subtilissim Magistri Alberti de Saxonia in libros de generatione et

corruptione Aristotelis. In lib. II qua3st. VI.
2. Nicole Oresme, Trait du Ciel et du Monde, livre I, chap. xxxvi; ms. cit.,
fol. 34, col. d, et fol. 35, col. a.

3.
Ibid., fol. 35, coll. c et d.
DOMINIQUE! 80TO
argu pas acessitde
la
centre; car, pos
la
<j
u<;
du centre selon
issist
9COLA8TIQU I'\ii!mi\m
LA
i: !'
corrupcion de
terre (jui est vers
l<'
partie qui est maintenant au centre
imagination, enoor
celle
retorner par
semblable
blablc que
apetissement de
tel
la
.;.-
manire, car
jours d'une part et de un
porroil elle
pas vraisem
n'est
il
masse de
la
la terre soit
tous
cost et L'acroissement toujours
d'autre.
donques quant l'acroissement
Et
celle portion de terre qui estoit issue et
tournera vers
le
d'autre
sera
partie,
eslongne du centre se
centre et jamais ne vendra siques au lieu de
corrupcion ne prs de son contraire.
Et d'autre part, se toute la terre estoit aucune foiz ainsi
meue comme
sembleroit que ce fust contre ce que
il
Prophte Dieu
dit le
saam; non
dit est,
Qui fundasti terrant saper stabilitatem
inclinabitur in
scaloram scul.
la vrit, ce texte biblique n'aurait,
pour dterminer
la
conviction d'Oresme, qu'un faible poids; pour viter l'objection tire de l'criture,
ceste partie la
que
le
l'en
commun
manire de
dclare notre auteur
conforme en
parler humain, ainsi
diroit qu'elle se
au sujet du mouvement diurne de
la terre.
XVI
La pluralit des mondes et le lieu naturel
selon Nicole Oresme.
Nous avons pu reconnatre, par

qui viennent d'tre
une connaissance
la terre, telle
qu'il
cits,
des textes divers
d'une part, que Nicole Oresme avait
trs exacte
de
la
thorie
du
qu'Albert de Saxe l'enseignait
ne donnait pas
tout doute.
la lecture
cette thorie
lieu naturel de
;
d'autre part,
une adhsion exempte de
Nous allons voir qu'une doctrine tout autre
solli-
Nicole Oresme, Le trait du Ciel et du Monde, liv. II, ch. XXV; ms. cit., fol. 89,
Cf. Un prcurseur franais de Copernic: Nicole Oresme (1377) (Revue gnrale
des Sciences pures et appliques, i5 nov. 1909).
i.
col. a.
368
citait, elle aussi, si elle
ne
le ravissait
pleinement,
le
consen-
tement du Doyen du chapitre de Rouen.
La doctrine dont nous allons parler
nettement
est aussi
antipripatticienne que la thorie d'Albert de Saxe est en
harmonieux accord avec la Physique d'Aristote elle ne fait

plus jouer au centre du Monde aucun rle en l'explication de
la gravit; elle admet simplement que les corps graves ou
lgers tendent se disposer en une masse sphrique dont les
corps les plus lourds occupent le centre, tandis que les moins
;
lourds rsident la superficie
mouvement qui tend

mouvement qui tend le
tout
dranger cet ordre est violent, tout

rtablir est naturel.
De
bien
cette doctrine,
nous avons peru

en analysant
indcise encore,
Buridan
1
;
comme une
indication,
Physique
la
de Jean
nous allons entendre matre Nicole Oresme
l'ex-
poser avec une complaisance marque.

C'est le clbre
problme de
la pluralit
des
mondes qui
lui
donne occasion de le faire.

La thorie du lieu naturel fournissait a Aristote son plus
ferme argument contre la pluralit des mondes. Chaque lment a un lieu propre unique vers lequel il se meut naturellement lorsqu'il en a t cart par violence. Si donc des
lments semblables ceux de ce monde-ci se trouvaient aussi
hors de
lui, ils se
prcipiteraient naturellement vers les lieux
propres que nous leur connaissons, la terre vers

notre monde,
le feu
centre de
vers la concavit de l'orbe de notre Lune.
Guillaume d'Ockam
axiome
le
s'tait
A un lment de
lev avec vivacit contre cet
nature donne convient un lieu
numriquement un. Il avait tent de le ruiner par un argument 2 que Nicole Oresme reprend son compte 3 A l'imitation
.
i.
Jean I Buridan (de Blhune)
et
Vinci, III Que la thorie du centre de

aucunement emprunte Jean Buridan,
Lonard de
gravit, enseigne par Albert de Saie, n'est
p. 3i.
2. Lonard de Vinci et la pluralit des mondes, IV: La pluralit des mondes et la
toute-puissance de Dieu. Michel Scot; Saint Thomas d'Aquin; Etienne Tempier;
Guillaume d'Ockam (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui Vont lu, X;
seconde srie, p. 77).
3. Nicole Oresme, Trait du Ciel et du Monde; liv. I, ch. XVI; ms. cit., fol. i5,
coll. c. et d.
DOMINIQUE 8OT0 BT LA 8COLA8TIQUE PAR18I1
de oet argument,
remarque
futur vque de
le
UNI
16g
imagine
Lisieux
cette
Et l'on pourroit dire semblablement que se mie porcion
de terre estoit entre deux mondes par quale distance
une
se peust deviser,
l'autre
au centre de
partie
l'autre
au centre d'un
iroit
et se elle
monde
et
monde.
Et se elle ne se pouvoit diviser, elle ne se mouvroit pour
l'indiffrence et seroit aussi
qualz et qualement
comme un
fer entre
deux aymans
[forts.
|
Et se elle estoit plus prs d'un
tendroit vers
D'ailleurs,
considrer
le
centre
monde que de
du plus prochain.
au sujet des
d'quilibre
tats
l'autre, elle
qu'il
quilibre d'une sphre de feu dont
de
vient
centre serait
le
au centre du monde, quilibre d'une masse de terre quidistante des centres de
clairement qu'ils seraient frapps d'instabilit
fort
Je cuide que ce soit vray
devant mis; mes

en
deux mondes, notre auteur a reconnu
par
tel estt,
si le
comme
cas estoit tel
ne pourroit par nature estre
il
tel et
il
est
durer
variacions ou altracions ou autres mouve-
les
mens qui sont de commun cours;
comme une
aussi
pesante
espe ne pourroit longuement estre en estant sus sa pointe.
La remarque d'Oresme touchant
l'quilibre
d'une pierre
galement loigne des centres de deux mondes, Albert de

Saxe
l'avait
galement donne
1
,
mais
arbitraire d'une hypothse qu'il regardait
Lonard de Vinci devait un jour
Parmi
les
la
titre
de consquence
comme
reprendre 2
inadmissible;
considrations qu'Oresme dveloppe afin d'nerver
l'argumentation d'Aristote contre la pluralit des mondes,
nous trouvons
la gravit et
composent une thorie nouvelle de

lgret; ce sont celles-l que nous allons
celles qui
de la
maintenant reproduire
Il
me
semble,
dit
notre auteur 3
que ces raisons ne
i. Lonard de Vinci et la pluralit des mondes, V: La pluralit des mondes selon

Albert de Saxe (tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui Vont lu, X
;
seconde
2.
3.
srie, p. 82).
Loc. cit.
I. Un texte de Lonard de Vinci (Ibid., pp. 58-5g).
Nicole Oresme, Trait du Ciel et du Monde, livre I, ch. XIX; ms.
:
col. d, et fol. 21, coll. a,

p.
dlhem.
cit., fol.
et c.
24
20,
37O
concludent pas videmment

cipale est
que
la
que
car la premire et la plus prin-
mondes estoient, il s'ensuivroit

monde fust encline a estre meue au
se plusieurs telz
terre de l'autre
centre de cestui et econverso...
Pour monstrer que
consquence ne
cette
Je di premirement que
saire,
combien que haut
soient diz en plusieurs manires,
second
comme
si
en une manire ou resgart de nous,
que une moiti ou partie du

est bas
ou
sont dis
ils
disons
hault sus nous et l'autre
soubs nous.
Mes autrement sont
pesantes et des lgires,
tendent en bas
ciel est
dit
comme nous
si
baz
et
sera
il
quant au propos prsent,
livre, toutefois,
pas nces-
est
dis bas et hault

si
comme nous
et les lgires
ou regardt des choses

disons que
pesantes
les
en hault.
Je di doncques que hault et bas, en ceste seconde ma-
nire,
ne sont autre chose fors l'ordenance naturle des choses
pesantes et des lgires, la quelle est telle que les pesantes

toutes, selon ce
que
il
est possible, soient
ou milieu des
lgires
sans dterminer elles autre lieu immobile...

Je di doncques l o seroit une chose pesante et que nulle
lgire
ne
ou son tout, celle chose

mouvroit, car en tel lieu, ne seroit ne hault ne
fust coniointe elle
pesante ne se
bas pour ce que,

seroit pas,
tel
cas estant, l'ordenance dessus
dicte
ne
ne par consquent bas ne hault ne seroient pas
illuec
n
Et par ce s'ensuit clrement que se Dieu par sa puissance
une porcion de terre,

estoilles ou hors le ciel, ceste
cret
nacion estre
appert que
la
meue
et la
metoit ou ciel o sont les
terre
ne auroit quelconque
incli-
monde. Et
ainsi
vers le centre de cest
consquence de Aristote, devant
rcite,
ne
est
pas ncessaire.
Aprs Je di que se Dieu cret un autre
cestui, la terre et les lmens de cel autre

lui si
comme
en cestui
les
lmens de
Mes Aristote conforme

raison ou XVII e chapitre, et
parties
de terre
sa
monde semblable
monde seroient en
lui.
consquence par une
est telle
en sentence
tendent un seul lieu qui est
autre
Car toutes
un
selon
Iximim.h
nombre;
ci
BOTO
doncques
terre de
1;
I'Uii-iinm
SC0LABT1QU1
i\
li
''>'
I
inonde tendroit au
L'autre
centre de cestui.
.le
respon que cesle raison
maintenant
(pie dit est
vrit est que,
un centre
vers
dit
ou \\ M* chapitre,
monde
le
tendent
est
corps
selon
et
niez toutes les
conjointes en
centre [de pesanteur de cesle
nombre, et pour ce ont

se une partie de la terre de
elle tendroit estre
cai
terre ne tent pas
estre
uni au centre] de cest monde,
masse
en cestui,
fu
un autre centre,
et L'autre \ers
une masse tellement que
pou d aparanee, Considr ee
en cest monde, une partie de
choses pesantes de cest
nombre
que
ce
et
un
toutes sont
et
un
elles
selon
lieu
monde
l'autre
estoit
coniointe la masse de cestui
et econverso.
Mes, pour ce, ne s'ensuit
ou
les
il
pas que les parties de la terre
choses pesantes de l'autre monde, se
il
au centre de cestui; car en leur monde,
masse qui
un corps
seroit
selon nombre,
manire dessus
et
dicte.
Le principe de
Oresme
l'a
seroit
estoit,
tendissent
feroient
elles
une
selon nombre, et qui auroit un lieu
ordene selon
hault et bas en la
cette nouvelle thorie de la pesanteur, Nicole
formul avec une parfaite clart
L'ordenance
naturle des choses pesantes et des lgires est telle que les
pesantes toutes, selon ce qu'il est possible, soient au milieu

des lgires sans dterminer
elles
aucun
lieu
voit les consquences d'un pareil principe

la terre n'exige plus,
terre
en
la
Qui ne
La pesanteur de
Physique d'Aristote, que
demeure immobile au centre du monde; entoure de
lments dont
elle
comme
immobile.
les
plus lgers enveloppent les plus
peut se mouvoir dans l'espace
la
la
ses
lourds,
manire d'une plante;
n'empche que chaque plante ne
soit
forme par une terre grave qu'environnent une eau, un
air,
et,
d'autre part, rien
un feu analogue aux

comparer entre elles
ntres.
pripatticienne de
la
la terre
La doctrine nouvelle permet de

et les plantes, ce que la thorie
pesanteur interdisait d'une manire
rigoureuse. Aussi l'opinion d'Oresme va-t-elle tre adopte par

tous ceux qui voudront mettre la terre au
nlcs;
elle
nombre
des pla-
va tre adopte par Nicolas de Cues d'abord, par
372
Lonard de Vinci ensuite, puis par Copernic, enfin par Gior-
dano Bruno qui en
fera
une de
ses thses favorites.
D'ailleurs, cette thorie de la pesanteur,

la thorie pripatticienne, elle n'est
c'est celle
pour
le
naturel,
Platon en
et
une dfinition bien
que devait donner Aristote
celle
oppose
fort
pas nouvelle en Physique;
que Platon soutenait au Time ;
mouvement
si
tirait,
diffrente de
mouvement naturel, ce n'est

vers le centre du Monde ou le
le
mouvement qui se dirige

mouvement qui s'en loigne, selon que le mobile est grave
ou lger; c'est le mouvement par lequel un corps tend
pas
le
rejoindre l'ensemble de l'lment auquel

il
a t
il
appartient et dont
violemment dtach pour tre plac au
sein d'un lment
d'autre nature; ainsi l'air descend naturellement lorsqu'il est
comme
monte naturellement lorsqu'il

est environn d'eau, car, dans les deux cas, il cherche se
rapprocher de la sphre de l'air; ces deux mouvements
contraires l'un l'autre, le mouvement centripte et le mouvement centrifuge, sont galement naturels l'air ou lui sont
en
la
sphre du feu
il
galement violents; pour choisir

qu'il
le
convient
d'attribuer
milieu au sein duquel
l'un
l'air se
deux
celle des
d'eux,
il
pithtes
faut connatre
trouve.
Cette opinion, qui se dduit d'une manire force des principes poss au Time, est en formelle contradiction avec la
Physique d'Aristote;
simple convient un seul

laire,
Physique, un corps
car, selon cette
mouvement
naturel, toujours circu-
toujours centripte ou toujours centrifuge.
opinion, Oresme l'admet pleinement;

il
il
Or,
cette
l'expose avec soin et
se plat faire ressortir l'opposition qu'elle offre la thorie
du mouvement naturel.
Le Doyen du chapitre de Rouen s'exprime en ces termes
Pos par ymagination que un tuel ou canal de cuivre
ou d'autre matire soit si long que, du centre de la terre,
pripatticienne
il
ataigne iusques la fin de la rgion des lmens, ce est
iusques au
ciel.
Je dis que se ce tuel estoit plain de feu, fors
un
petit de
aer qui fust par dessus tout au bout de hault, cest aer descen1.
et
du Monde, livre
I,
ch. IV; ms. cit., fol. 5, col. d.
DOMINIQUE 80T0 BT LA BC0LA8TIQU1
PARIBIBlfltl
droit iusques au oentre de la terre, car

levier dcsccnl
souhs
tOUSJOUTl
moins
plus Irîer.
le
que cest tantet de
El se ecst tuel estoit plain d'eauc lors
l<'
du centre, cet aer monterait iuscj nos au ciel,

car tous jours monte aer en cauenaturclment. Et par ce appert
que aer puet naturelment descendre et monter par le semidyamtre de l'espre des lmens. Et ces deux mouvemens
sont simples et contraires, et doneques un simple corps est
mouvable naturelment par deux simples mouvemens et
aer fust prs
contraires.
Je respons que, par adventure, l'en pourroit dire que
mouvement de
dant
est
ou cas dessus mis, en descennaturel siques tant que cest aer soit en droit la
rgion o est
cest tantet de aer,
le lieu
Et aprs ce
le
pour ce que
cest aer descent
encor en bas par violence
qui est plus lgier,
feu,
le
dessoubs soy,
naturel de aer.
descendue
et ainsi ceste
le
foule et le
met
est partie naturele et
partie violence.
Semblablement,
le
mouvement de
l'eaue est naturel iusques tant
que
cest aer
en montant en
monte du centre de
il
la
o est son lieu naturel.

monte par violence pour ce que l'eaue eslive
terre iusques la rgion de l'aer, l
Et aprs ce,
il
cest aer et se lance
soubz
Et donques toute
par sa pesanteur.
lui
la
descendue de cest aer
monte, ces deux mouvemens, entant

traires,
un
est naturel et l'autre violent.
comme
et
ils
toute la
sont con-
Qu'un corps simple ne puisse prendre naturellement deux
mouvements simples
distincts l'un
de
l'autre, c'tait,
pour
mouruine du
Aristote, l'une des raisons qui rendaient inadmissible le
vement diurne de
la terre.
Oresme
sait
bien que
principe entrane la ruine de la consquence
la
et c'est surtout,
sans doute, pour abattre celle-ci qu'il a sap celui-l. Voici,
en
effet,
comment
il
rpond
l'argument qu'Aristote invo-
quait en faveur de l'immobilit de la terre
i.
coll.
Au premier argument o
et c.
et
il
est dit
du Monde, livre
que tout corps simple a

II,
ch,
XXV; ms.
cit.,
fol. 88,
37/i
un
movement, ie di que la terre, qui est corps simple

selon soy toute, non a quelconque movement selon Aristote...
Et qui diroit qu'un tel corps a un seul movement simple,
non pas selon soy tout, mes selon ses parties, et seulement
seul simple
))
quant
elles sont
hors de leur
lieu,
contre ce est forte instance de
rgion du feu,
monte quant
il est en la rgion de l'eaue, et ce sont deux simples movemens.
Et pour ce l'en peut dire moult plus raisonnablement que
chascun corps simple ou ellrnent du monde, except par
Taer qui descent quant
il
aventure
ciel
souverain
le
movement
de
Et
si
en
est
1
,
et
est
meu en
tel
corps est hors de son lieu et
son
ciel
naturelment
circulaire.
aucune partie de
de son tout,
la
elle
y retorne plus
droit
peut,
ost
ciel si elle estoit
hors
qu'elle
empeeschement.
Et ainsy seroit
du
il
d'une partie du
ciel.
Et n'est pas inconvnient que
tout ait
un corps simple
un simple movement en son
lieu, et autre
selon ses parties, en retournant en leur lieu.
Les
mmes
Oresme de
selon soy
movement
principes de Mcanique ont permis Nicole
soutenir, contre l'opinion d'Aristote, qu'il pourrait
exister plusieurs
mondes semblables
terre entoure de
ses lments, et
celui
que forme notre
que notre
terre
pourrait
tourner chaque jour sur elle-mme; ces principes de Mca-
nique taient ceux du Time, qu'une sorte de revanche exhumait du long oubli o
le
triomphe de
ticienne les avait ensevelis;
ils
la
Physique pripat-
sont ceux que les prcurseurs
de Copernic, que Copernic, que les premiers partisans du
rformateur de l'Astronomie invoqueront en faveur de leur
nouveau systme; mais nul n'en aura donn avant Oresme,

nul n'en donnera aprs lui une exposition aussi ferme, aussi
claire, aussi
complte que
celle
dont nous venons de lire des frag-
ments. Oresme n'a pas t seulement prcurseur de Copernic
en dfendant
le
mouvement diurne de
la
terre
contre les
L'Empyre immobile.
Voir le fragment inportant du Trait du Ciel et du Monde que nous avons publi
dans Un prcurseur franais de Copernic : Nicole Oresme (1877) {Revue gnrale des
1.
2.
Sciences pures et appliques, i5 nov. 1909).
DOMINIQUE BOTO
il
argumenta pripatticiens
une thorie de
Lant
SC0LA8TIQU1
i,\
L'a
il
PARISIEN!*]
pesanteur qui rendt possible
La
formu
t aussi, et surtout, en
rvo-
la
\udacieusement novatrice, car elle impose

identiques la Mcanique des mouvements
lution copernioaine.
des axiomes
Mcanique des mouvements sublunaires, celte

thorie sera celle des astronomes de la nouvelle cole, jusqu'au
clestes et la
jour o
la
la
thorie de la gravitation universelle, propose pour
premire
par Kepler, viendra
fois
la
supplanter.
XVII
Nicole Oresme inventeur de la Gomtrie analytique.
Oresme n'a pas
Nicole
Copernic,
il
seulement
le
prcurseur de
a t aussi le prcurseur de Descartes et le pr-
curseur de Galile;
a invent la Gomtrie analytique;
il
tabli la loi des espaces
ment
vari.
nomme lui-mme
comme je dclaray
rdig en latin, qu'Oresme

mitate qualitatum.
traict appel
De
Si
difformitate qualitatum,
tion des Politiques d'Aristote

le trait
en question
tait
1
.
demande
et
aux
trait, il
frais
Cette phrase
crit,
De
autrefois
dijfor-
en un
en sa traduc-
nous apprend que
ancien dj en l'an 1371, o Oresme
de Charles
les
Politiques, la
donn de l'tudier minutieusement

manuscrits 3 que possde la Bibliothque
nous a
en l'un des textes
le trait
crit-il
translata de latin en franois et glousa
Ce
qu'un mobile parcourt en un mouve-
Ces deux grandes dcouvertes sont consignes en un
il
Nationale.
1. Nicole Oresme, Les Politiques d'Aristote, livre VIII, ch. VIII et ch.XII. Cf. FranMeunier, La vie et les ouvrages de Nicole Oresme, pp. 3o-3i.
2. Francis Meunier, Op. laud., p. 17 et p. 87.
3. Bibl. Nat., fonds latin, ms. n 7371 (autrefois, Golbertinus /j65o). La Bibliothque Nationale possde encore, en son fonds latin, deux autres textes du mme
cis
trait.
L'un, intitul De uniformitate
principales, se trouve
au manuscrit
et
difformitate
intentionum, continens trs partes
4579 (ancien fonds Saint- Victor, n 1 1 1). L'autre,

intitul De configuratione qualitatum, se trouve au manuscrit n" i458o (ancien fonds
Saint-Victor, n 100). Nous n'avons pas consult ces deux textes mentionns par
F. Meunier, Op. laud., p. 3o.
:
376
une main plus moderne que celle du copiste

a donn ce titre De latitudinibus formarum ab Oresme
ce
titre, dont nous reparlerons au paragraphe XIX, n'est assurment pas de l'auteur.
La titre vritable est Tractatus de Jiguratione potentiarum et
mensurarum difformitatum. Il prcde une table des quatrece texte,
vingt-douze chapitres en lesquels l'ouvrage se trouve divis.
Ce
titre est
lui-mme prcd d'un court prambule que
nous transcrivons 2
Assit
Cum
meum
ad inceptam Sancta Maria
ymaginationem veterum de difformitate

ordinare
intentionum
mihi
occurerunt
cepissem,
que haie proposito sant consona,
ut
soient
(?)
quedam
quo
alia
non solum
tractatus
iste
excitatorie procder et, sed etiam distinctive; in

alii
uniformitate
et
ea,
que aliqui
circa hoc confuse sentire et obscure eloqui ac incon-
venienter aptare, studui dearticulatim et clare tradere et quibus-
dam
A
aliis
mater Us
la fin
utiliter applicare.
du XIII e chapitre de
la troisime partie
met, en ces termes, fin son crit

a
Multa quidem
alia
tanquam quedam elementa,

Et hoc de uniformitate
est finis hujus tractatus.
inferri.
et difformitate
Deo
dictum
Amen.
laus.
d'avoir transcrit ce trait, car
Explicit
le
sit
intensionum.
un ordre
et
d'admirer
parfait,
Deo
Ego nolo
Le malheureux scribe
Sed
hec,
tantum. Et
sic
grande lassitude
exprime ainsi sa
terme de sa besogne
scribere vult, scribat.
comprendre
il
satisfaction
tractatus magistri Nicholai
et difformitate
Oresme
sufficiunt, gracia exercii et exempli.
Le copiste, sans doute, prouvait une

d'avoir atteint
ex predictis
possunt
gratias.
Oresme de uniformitate
Amen. Amen. Qui plus
plus.
n'tait
sans
les ides
en une admirable
doute pas en tat de
neuves
et
fcondes qui, en
clart, se prsentaient tour
tour au long des pages qu'il grossoyait.
1.
Bibl. Nat., fonds latin, ms. n* 7871, fol. 21&, r\
Nous avons d interprter ou corriger certains mots,

autres dnus de sens.
2.
3.
Ms.
cit., fol.
266 r\
les
uns
illisibles,
les
'<~~
DOMINIQUE BOTO BT LA SCOLA8TXQUE PARISIENNE
Oresme
son ouvrage en
a divis
qu'il a ainsi intitules
Piuma pars
parties
principale!
De figurations
trois
potentiarum
et
uniformitate
et
difformitate.
Segunda pars: De Jiguratione potentiarum successivarurn.

Tertia pars
De
acquisilione et
Nous n'analyserons
pas
mensura
les
ici
qualitatis et velocitatis.
nombreux
chapitres en
lesquels ces trois parties se subdivisent; les problmes les plus
divers s'y trouvent traits; l'auteur y discute les questions les
y pose les fondements d'une Esthtique musicale; il y argumente contre les principes de l'Astrologie et de
la Magie. Laissant de ct tout ce qui ne concourt pas notre
plus varies;
il
nous nous attacherons seulement
objet,
ce qui prpare
la
dcouverte que Soto formulera.

Les philosophes qui, depuis Richard de Middleton, admet-
que l'accroissement d'une qualit
taient
parties
avaient,
pour
la
plupart,
par addition de
se fait
l'accroissement
assimil
d'une qualit l'augmentation d'une grandeur continue
et,
en particulier, d'une longueur. Cette pense
va
guider Oresme
et servir
est celle qui
d'introduction son systme.
Fexception des nombres,
au dbut de son
crit-il
trait
1
,
toute chose mesurable doit tre imagine la manire d'une
quantit continue.
Pour
points, des surfaces, des lignes;

effet,
ces objets sont ceux
la
n'est
imaginer des
selon l'avis
d'Aristote, en
il
mesure ou
rencontrent immdiatement; dans
ou proportion
faut
mesurer,
la
la
proportion se
mesure
les autres objets, la
connue que par analogie, en
tant
que
la
raison compare ces objets-ci ceux-l
Donc, toute intensit susceptible
manire successive doit
tre
sujet qu'affecte cette intensit
chaque point de l'espace

Quelle que soit la
proportion qui existe entre deux intensits de
une proportion semblable doit

correspondantes
i.
et
acquise d'une
imagine au moyen d'une ligne
droite leve verticalement partir de
ou du
d'tre
inversement.
mme
espce,
se retrouver entre les lignes
De mme qu'une
ligne est
Oresme Tractatus de Jiguratione potentiarum. Pars

intensionis. Bibl. nat., fonds latin, ms. n* 7371, fol. 2i5 v e
Magistri Nicholai
De continuitate
I,
cap. I:
378
commensurable avec une autre ligne et incommensurable

avec une troisime ligne, ainsi en est-il des intensits; il en
est qui sont commensurables entre elles et d'autres qui sont
incommensurables.
Les diverses intensits d'une qualit d'espce donne peuvent
donc
tre
comme
imagines
peuvent surtout,
de
et
des longueurs de droites;
manire
la
la plus
elles
convenable, tre
reprsentes par des droites attaches au sujet et verticalement

leves partir de ses divers points. La considration de ces
aide et conduit naturellement la connaissance de
lignes
chaque intensit
Des intensits gales sont figures par des
lignes gales, des intensits doubles l'une de l'autre par des

lignes doubles l'une de l'autre, et ainsi de suite, les intensits
et les lignes
procdant toujours suivant
le
mme
rapport.
Et cette reprsentation s'tend, d'une manire universelle,
toute intensit imaginable, qu'il s'agisse de l'intensit d'une
ou d'une qualit non active, que le sujet ou
l'objet affect tombe ou ne tombe pas sous les sens

L'intensit que dsigne la ligne en question devrait proprement, selon l'avis d'Oresme tre nomme longueur ou
qualit active
longitude (longitudo).
raisons.
le
Il
nom
giens,
Notre auteur appuie cet avis de diverses
ne juge pas convenable de donner cette intensit
de largeur ou latitude
remarque- t-il,
(latitudo).
Beaucoup de tholo-
parlent de la largeur (latitudo) de la
charit; en effet, par largeur,
ils
entendent
que l'on peut avoir une largeur sans longueur.
Ce
n'est
faudrait
donc pas
nommer
(extensio) de cette
l'intensit (intensio)
d'une qualit qu'il
largeur (latitudo),
mais
mme
convient
qualit.
Il
en sorte
l'intensit,
bien l'extension
2
de
nommer
largeur (latitudo) d'une qualit tendue l'extension de cette

qualit
la dite
trace au sein
s'lve
du
sujet,
ligne en
perpendiculairement
qualit. Ainsi,
Oresme, Op.
v.
2. Oresme, Op.
1.
r*
extension peut tre reprsente par une ligne
comme
laud.,
Pars
la
chaque point de laquelle
ligne d'intensit de la
mme
toute qualit de ce genre a intensit et

I,
cap. II:
De
latitudine qualitatis. Ms.
cit., fol.
216
et
v" et 217 r*.
laud.,
Pars
I,
cap.
III
De longitudine
qualitatis. Ms. cit., fol. 216
DOMINIQUE SOTO BT LA 8COL8TIQUE PARISIBHlfl
extension, dont
donne
il
L'intensit
nom de
le
l'extension, qui est la

(latitude).
on attribue
longueur
ne
Le
nom
<1<*
si
largeur
selon
la
noms
communment usit,
premire dimension,
c'est -dire la
Or
ou l'improprit d'une locu-
diffrents
rien la ralit;
mme
langage
le
et la largeur (latitudo) l'intensit.
(longitude*),
fait
exprimer
Longueur (longitudo),
seconde dimension,
l'extension la
l'imposition de
tion
Ton
on donnera
mesurer,
dnominations qu'Oresmc aimerait employer;
remarque que
il
la
Telles sont les
mais
compte pour
faut tenir
.'7<)
on peut, des deux manires,
chose; je veux donc suivre
commune
la
mode, de peur qu'une forme de langage inaccoutume ne

rende moins ais comprendre ce que je vais dire.
Oresme va tudier, tout d'abord, une qualit tendue

suivant une ligne, soit que le sujet affect par cette qualit soit
en ralit linaire, soit qu'en un sujet qui prsente deux ou
trois dimensions, il trace une ligne, et qu'il se propose d'tudier l'intensit de la qualit
A une
telle qualit,
aux divers points de
cette ligne.
tendue seulement suivant une ligne,
il
donne le nom de qualit linaire (qualitas linealis)

Pour la reprsenter, il portera, sur une droite horizontale,
une longueur ou longitude (longitudo) gale extensio; en
chaque point de cette droite, il lvera une verticale dont la
1
hauteur (altitudo
(intensio)
de
vel latitudo) sera
la qualit
proportionnelle l'intensit
au point correspondant du corps.
Il
obtiendra ainsi une figure gomtrique dont les proprits
correspondront exactement aux proprits de

s'agit d'tudier. Mais,
par ce
mode de
la qualit qu'il
reprsentation, l'tude
de cette qualit sera rendue singulirement plus aise;

proprits
en seront examines plus clairement
et
les
plus faci-
lement, ds l que quelque chose qui leur est semblable est

dessin en une figure plane, et que cette chose, rendue claire
par un exemple visible, est saisie rapidement
et
parfaitement
par l'imagination... Car l'imagination des figures aide grande-
ment
i.
la connaissance des choses
Oresme, Op.
r* et v".
laud., Pars
I,
cap. IV:
mmes.
De quantitate
qualitatis. Ms. cit., fol. 217
380
ne
impossible de formuler plus exactement qu'Oresme
est
Il
principe des reprsentations graphiques fond
fait le
l'a
des coordonnes
sur l'emploi
rectangulaires, ni
marquer l'extrme commodit de
de mieux
telles reprsentations.
Toute qualit linaire sera ainsi reprsente par une figure

plane
inversement, toute figure plane borne suprieurement
par une ligne dont aucun point ne se projette hors de
base
la
peut reprsenter une qualit linaire. L'tude gomtrique des
une semblable
dispositions que peut affecter
de classer
figure permettra
manires dont se peut comporter
les diverses
l'in-
tensit d'une qualit.
Procdant, en cette tude, du simple au compos, Oresme

rencontre d'abord 2
un
est
cas
le
triangle rectangle et
communment nomme
une
lerminata
la
qui reprsente la qualit
longitude est un ct de
La qualit que reprsente un
l'angle droit.
mine
la figure
qualit
intensit nulle.
in intensione
tel
triangle
uniformment difforme
Qualitas
ad non gradum.
Un
mme
les points
qualit est dite
espce qui se succdent l'une l'autre.
de
mme
la
la
ligne qui lui sert d'extension.
Une
telle
uniforme (uniformis) ou d'intensit gale en
toutes ses parties.

Si
telles
rectangle^ figure une qualit dont l'intensit est la
en tous
ter-
uniformiter dijformis
Tout autre triangle 3 reprsente l'ensemble de deux

qualits de
est
figure reprsentative est
un
trapze
dont
les
deux
bases sont les deux perpendiculaires leves la longitude en
deux points extrmes, la qualit correspondante est dite

qualit uniformment difforme termine de part et d'autre
ses
un
certain
terminata ad
gradum
i.
Oresme, Op.
218
2.
laud.,
uniformiter dijformis
utrinque
Toute autre qualit linaire
fol.
Qualitas
degr
Pars
I,
est dite
difformment difforme
V: De figuratione
cap.
qualitatis.
Ms.
cit.,
r.
Oresme, Op. laud., Pars I, cap. VIII De qualitate trianguli rectanguli. Ms.
r* et V.
Oresme, Op, laud., Pars I, cap. IX: De qualitate aliter triangulari. Ms.
:
cit.,
219
fol.
3.
fol.
220
U.
fol.
cit.,
r*.
Oresme, Op.
220 V.
laud.,
Pars
I,
cap.
X: De qualitate quadrangulari.
Ms.
cit.,
38l
DOMINIQUE BOTO BT LA SC0LA8T1QUE PARISIENNE

(diJJorrnUer dijjormis)
Mais en
>
la
multitude de ces qualit!
uniformment difformes, Oresme cherche introduire an

certain ordre. Toutefois, le choix du principe qui \a servir
tablir cette classification suppose
examin une certaine
que 'on ait au pralable

en cet examen, le sens logique
difficult;
de l'auteur va nous apparatre singulirement sr
Toute qualit
linaire, dit-il 3 , peut tre
et affin.
reprsente par
une figure leve perpendiculairement sur la ligne qui

sert d'extension, pourvu que la hauteur de la figure
proportionnelle
l'intensit
sur la ligne informe par
en hauteur
un point de
leve, en
la qualit.
Une
soit
figure leve
qualit est dite proportionnelle
la
de
l'intensit
de
lui
qualit
la
lorsque toute droite
base, perpendiculairement cette
la
base, et prolonge jusqu' la ligne qui termine suprieurement
une hauteur proportionnelle
figure, a
la
mme point...
une mme ligne AB, on
l'intensit de la
qualit qui affecte le
Mais, sur
figures planes qui
unes aux autres,
soient,
AB
en hauteur, proportionnelles
les
qui soient les unes plus grandes et les
et
autres plus petites...

la ligne
peut lever plusieurs
11
en rsulte que
la
mme
de
qualit
peut tre indiffremment reprsente par l'une
quelconque de ces figures.

Toutefois,
si
cette qualit a t reprsente l'aide de l'une
des figures dont
il
s'agit,
tant que l'on gardera cette repr-
une qualit dont l'intensit sera analogue celle

premire, mais sera partout double de cette premire
sentation,
de
la
intensit, sera reprsente par
une figure analogue
la prc-
dente, mais deux fois plus haute; en quelque rapport que la
seconde qualit
en ce
mme
hauteur de
soit plus petite
rapport sera
la
hauteur de
la
la
la
premire,
seconde figure
la
premire.
Nanmoins, au dbut,
ou plus grande que
premire qualit et pu tre
la
reprsente par une figure plus grande ou plus petite en telle
proportion que l'on et voulu choisir; ces diverses figures

i.
fol.
2.
fol.
Oresme, Op.
220
laud., Pars
Oresme, Op.
218
I,
cap. XI
De
qualitate uniformi et difformi. Ms.
cit.,
v*.
V et
fol.
219
laud.,
r.
Pars
I,
cap. VII:
De figurarum coaptatione. Ms.
cit.,
ETUDES SUR LEONARD DE
38a
VIVCl
eussent pu tre prises ingales en grandeur et dissemblables

d'aspect; mais elles eussent t, les unes aux autres, propor-
tionnelles en hauteur.
En langage moderne, nous traduisons

que
longueur par laquelle
la
ce passage en disant
l'unit d'intensit sera reprsente
peut tre choisie arbitrairement; que, par consquent, une
mme
qualit peut tre reprsente par
distinctes
une
que toutes ces figures peuvent
une opration qui
d'entre elles par
infinit de figures
se dduire de l'une
laisse les abscisses inva-
riables et multiplie toutes les ordonnes par
un mme nombre
arbitraire.
Pour qu'une proprit de
la
comme une
qualit puisse tre regarde

qualit
mme,
faut
il
que
lorsque la figure prouve
reprsente une
qui
figure
proprit de cette
demeure invariable
transformation que nous venons
cette proprit
la
de dfinir.
que Matre Nicole Oresme a vu avec une
C'est ce
parfaite
lucidit; avant de conclure d'une proprit de la figure repr-
une proprit de la qualit mme, il a toujours soin

de s'assurer que la premire proprit est caractre invariant
sentative
en la transformation par multiplication des ordonnes.
Par exemple,
reprsente par
ne dclare pas d'emble que
il
un
le fait d'tre
triangle rectangle dont l'angle droit a la
longitude pour ct, caractrise une certaine manire d'tre
de
la qualit, celle
mment
que dsigneront
les
mots
qualit unifor-
commence
par un triangle
difforme termine une intensit nulle.
par tablir
que
toute qualit reprsentable
rectangle dont l'angle droit a
Il
longitude pour ct, peut tre
la
reprsente par tout autre triangle rectangle qui aurait
angle droit plac de
aucune autre figure

la qualit
Il
mme,
. Il
i.
raisonne de
2.
fol.
Oresme, Op.
avant de dfinir
gomtriques qui ne demeurent pas
laud., Pars
I,
cap. VIII
augmente ou diminue toutes

:
De
qualitate trianguli rectanguli. Ms.
les
cit.,
r'*
Oresme, Op.
220
mme
uniforme.
est des proprits
219
ne peut tre reprsente par
et
invariables en l'opration qui
fol.
un
v".
laud.,
Pars
I,
cap.
De qualitate quadrangulari. Ms.
cit.,
DOMINIQUE BOTO
Kl
RCOL ASTIQUE PARtSlENNB
i.a
ordonnes dans un mme rapport cei proprits-l ne peuvent figurer une proprit de la qualit reprsente.
;
Supposons, par exemple

par un demi cercle dont
haute en
une
telle
ligne que cette
la
mme
reprsenter cette
que ce demi cercle,
ligure plus haute
plus
el
proportion que l'on voudra, ou bien par une
moins haute,
figure
reprsente
ait t
diamtre figure
le
On pourra galement
qualit affecte.
qualit par
qu'une qualit
moins haute en
et
proportion que
telle
l'on voudra.
Ces figures obtenues en augmentant ou en diminuant dans
un
certain
rapport fixe toutes
les
ordonnes d'une demi-
circonfrence sont des demi-ellipses. Oresme n'tait pas assez
gomtre pour dcouvrir
cette vrit;
il
prouver qu'une proposition moins complte

la
peut tre
point
laisse ce
discuter.
Mais je dis qu'elle ne peut tre
reprsente par aucune figure plus haute que
qui soit une portion de cercle.
et
La figure,
et
demi -circonfrence, par laquelle cette

reprsente, est-elle un arc de cercle? Je
moins haute que

qualit
noncer
n'a os
le
demi-cercle
Cette proposition sufft cependant justifier la conclusion
que formule notre auteur
La courbe qui termine
figure plus leve n'est pas circulaire
et,
cette
termine
toutefois, elle
une figure qui est proportionnelle en hauteur celle que

termine une demi -circonfrence; ainsi, deux figures dont
l'une a
une courbure
peuvent
circulaire
hauteur.
Le
circulaire et l'autre
tre proportionnelles
une courbure non

l'une
l'autre
en
fait
une ligne qui
figure par
d'tre
est
une portion
de cercle n'est donc pas un caractre intrinsque de
Oresme n'y
la qualit
pour classer
les qualits
La difformit difforme simple (simplex difformis
difformitas)
tudie.
fera pas appel
difbrmment difformes.
sera caractrise
par ce
fait
que
la ligne figurative est
forme
par une seule ligne courbe qui, en tout son parcours, tourne
i.
fol.
Oresme, Op.
laud.,
Pars
I,
cap.
XIV
De simplici difformiter
difformi. Ms.
cit.,
323 v et fol. 223 r\

3.
Oresme, Op.
difformis. Ms.
Pars I, cap.
223 r et v\
laud.,
cit., fol.
XV
De quatuor
generibus
difformiter
384
mme
Convexe ou concave, cette

ligne peut tre rationnelle, c'est--dire circulaire, ou irrationnelle, c'est--dire non circulaire; mais une mme qualit
peut tre reprsente indiffremment soit par une ligne
rationnelle, soit par une ligne irrationnelle.
sa convexit
Si,
dans
le
sens.
laissant de ct les proprits intrinsques de la qualit,
nous considrons seulement

la
reprsentation figure,
les
proprits gomtriques de
nous avons distinguer quatre
genres de difformits difformes simples
La difformit rationnelle convexe,

La difformit rationnelle concave,
La difformit irrationnelle convexe,

La difformit irrationnelle concave.
Si
nous y joignons
L'uniformit,
La difformit uniforme,
nous voyons que

de
les
figurations
simples sont au
nombre
six.
Mais nous pouvons obtenir des figurations composes, en
chacune desquelles
se suivent
deux ou plusieurs figurations
simples.
Ces figurations composes, Oresme
les
classe
en espces
d'autant plus complexes qu'il faut, pour les former, emprunter

des figurations simples des genres plus nombreux.
Ainsi
moins complexes sera forme au

moyen de figurations simples empruntes toutes au mme
genre pour former une figuration dont l'espce appartienne
au second degr de complexit, il faudra employer des figurations simples de deux genres diffrents; et ainsi de suite.
Ds lors, par les rgles de l'Arithmtique, il en rsulte ceci
chacune des espces
les
De chaque genre simple pris isolment, on peut effectuer une

et une seule combinaison et composition, ce qui nous donne
6 espces
de difformit difforme compose.
genres simples pris deux deux,

et espces
composes jusqu'
il
i5.
se
Au moyen
forme des combinaisons
De
ces
genres pris trois
i. Oresme, Op. laud., Pars I, cap. XVI

De difformitate composita
hujusmodi secundum species. Ms. cit., fol. aa3 v et 22U r.
:
des
et qualitatc
DOMINIQUE soin
h trois,
il
i:
BG0LA8TIQ1
i.a
i'AIiimiwi
en nat ao. Des genres simples pris quatre
il
en nat
De ces genres
i5.
Enfin, do tous ces genres
pris cinq
cinq,
ensemble,
pris
il
il
<'n
385
quatre,
rsulte 6
en rsulte
nie,
Nous avons donc, en somme, 02 espees de difformits

difformes composes.
seule.
On
au temps d'Oresme,
le voit,
bre des combinaisons tait regarde
d'Arithmtique
Jusqu'ici,
formule relative au nom-
la
comme une
rgle courante
!
.
nous avons vu Nicole Oresme tudier comment on
peut reprsenter graphiquement, l'aide de deux coordonnes

rectangulaires, la longitude et la latitude, les variations d'une
proprit mesurable; mais rien, dans ce que nous avons
ne permet de dire
entrevu
qu'il ait
compris l'quivalence qui
qu'il ait
la
fait
cit,
Gomtrie analytique,
correspondre l'une
une certaine reprsentation graphique
une certaine
relation algbrique entre les valeurs simultanment variables
de la longitude et de la latitude. Pour parvenir au point d'o cet
aperu peut tre saisi, un nouveau progrs est ncessaire.
Que notre auteur ait au moins fait les premiers pas dans
l'autre
cette voie,
il
est,
croyons-nous,
lu les lignes suivantes % qui
gomtriques
tions
difforme
difficile
de
et
le nier,
aprs avoir
viennent aussitt aprs
des termes
uniforme,
les dfini-
uniformment
Les dites variations des intensits ne sauraient tre mieux,
ni plus clairement, ni plus facilement expliques
et
notes
que par de semblables imaginations, rapports et figures; on en

peut donner, toutefois, d'autres descriptions ou notifications
qui, d'ailleurs,
l'on
sont galement connues par les figures que
imagine de
la sorte.
Ainsi,
on peut
dire
que
la qualit
1. Marsile d'Inghen tait seulement de quelques annes plus jeune que Nicole
Oresme. Or, dans ses questions sur le De generatione, Marsile d'Inghen donne la rgle
qui fait connatre le nombre des combinaisons d'un certain nombre de termes deux
deux
Tt sunt combinationes terminorum... quanta est medietas numeri qui surgit ex

numerum immdiate precedentem. Il dmontre cette
multitudine numeri terminorum in
comme nous le faisons aujourd'hui. (Egidius cum Marsilio et

Alberto de generatione. Golophon Impressum venetiis mandato et expensis Nobilis
viri Luceantonii de giunta llorentini. Anno domini i5i8 die 12 mensis Februarii.
rgle exactement
Questiones clarissimi philosophi Marsilii

Lib.
IT,
3.
fol.
Oresme, Op.
220 v* et
P.
inguen super
libris
de generatione et corruptione.
queest. XII, fol. 116, coll. c et d).
Dl
laud., Pars
I,
cap.
XI
De
qualitate uniformi et difformi. Ms.
fol. 22i r.
HKM.
25
cit.,
386
uniforme
est
du
parties
sujet
que
rapport de
galement intense en toutes
les
est
la qualit
quelconques [du
que, trois points
telle
le
celle qui est
distance entre le premier et le second la
la
comme
distance entre le second et le troisime est
de l'excs d'intensit du premier sur

d'intensit
du second sur
dmontre que
tant donns,
sujet]
le
Et notre auteur
rapport
second l'excs
le
troisime
le
reprsentation gomtrique de l'intensit
la
uniformment difforme exige, en
qu'elle soit
effet,
doue de
cette proprit.
Traduisons en langage moderne
dmontre par Oresme
et
celle-ci
la
traduction n'en peut tre que
mme
revient au
Il
proposition formule
la
de dire
L'intensit
que
l'on
mesure
varie avec l'extension, de manire tre reprsente par

droite incline sur l'axe des longitudes
ligne
Ou
M M
M,,
t ,
bien de dire
8,
dont x
# 8 x z sont
,
y, les latitudes
xt
l,
les
longitudes ou abscisses, et
ou ordonnes, on a sans cesse
g,
Et qu'est-ce
abscisses.
tant donns trois points quelconques
ou
une
sinon
yi
y,
la
a?i
l'galit
y
'
mise en quation de
la ligne droite,
sous une des formes les plus usites en notre moderne Go-
mtrie analytique? N'est- il donc pas juste de dire que la
Gomtrie analytique deux dimensions
cre par
la
possibilit
Oresme?
a t plus
Il
loin;
il
conu
galement
d'tendre aux figures traces dans l'espace ce qu'il avait dit
des figures planes.
i.
Vu
le
grand intrt que ce passage nous parat

dans le manuscrit:
offrir,
nous en donnons
ici
le texte latin, tel qu'il est
Predicte differentie intentionum non melius nec clarius nec facilius declarari vel notari
quam per taies ymaginationes et relationes et figuras, quamvis quedam alie
descriptiones seu notijcationes dari possunt que etiam per hujusmodi figurarurn ymagina
possunt
: qualitas uniformis est que in omnibus partibus subjecti

vero uniformiter difformis est cujus omnium trium punctointer primum et secundum ad distantiam inter secundum et
tiones sunt note. Ut si diceretur

est equaliter intensa, qualitas
rum proportio distantie

tertium est sicut proportio excessus primi super secundum ad excessum secundi super
tertium in intentione.
DOMINIQUE SOTO ET LA SCOLA8TIQU1
Au
Lieu
387
PARISIEN!!]
dam
de tracer seulement une ligne,
le
sujet,
peut tracer une surface, par exemple une surface

tudier
la
qualit
non plus
une qualit superficielle 1
L'intensit de la qualit sera
perpendiculaire
la
plane,
>
et
Informe chacun des points de cette
qui
surface; on aura ainsi affaire
mais
on
une qualit
reprsente
informe';
surface
Linaire,
par une droite
pour imaginer de
quelle manire cette intensit varie d'un point l'autre de
surface en question, on aura considrer
La
une figure gom-
trique trois dimensions.
Aux
qualits
superficielles
ainsi
tendre ce qui a t dit des qualits linaires.
parmi
on
reprsentes,
peut
De mme que,
on rencontre une qualit uniforme,

uniformment difforme, une qualit difformment
les qualits linaires,
une qualit
difforme, et cela de bien des manires diffrentes, ainsi en
de toute semblable faon, des qualits superficielles.
est-il,
mme
De
qu'une qualit linaire uniforme
par un rectangle, de
reprsente
sera
trirectangles
la
qualit superficielle uniforme
par un corps qui prsente
(angulos
en demeurant
plus
mme une
est reprsente
corporeos);
rectos
mme, peut
cette
huit
qualit,
tre reprsente par
ou moins haut, selon ce qui a
dit
tridres
de
tout
un corps
la
qualit
linaire
n
Ce qui
a t dit de la qualit linaire
uniforme ou difforme
peut tre rpt de la qualit superficielle. Semblablement, en
sommit de la
forme est une surface
figure qui reprsente
effet, la
une qualit uni-
parallle la base trace dans le sujet,
base que l'on a imagine plane. La sommit de la figure l'aide
de laquelle on imagine une qualit uniformment difforme est
une surface plane non
parallle la base.
La sommit de
la
une qualit difformment difforme est

une surface courbe, ou bien est compose de surfaces qui se
figure qui reprsente
coupent sous certains angles.

Mais
3.
et aa5
la qualit
superficielle
n'puise pas notre notion de
Oresme, Op. laud., Pars I, cap. IV De quantitate qualitatis. Ms. cit., fol. 217 v".
Oresme, Op. laud.. Pars I, cap. XVII Dequalitate superficialis. Ms. cit., fol. 22k v
:
r.
388
qualit.
une
une
ni
Le sujet inform par
une
ligne, ni
cette qualit n'est,
surface,
mais bien un corps
corporelle que nous
qualit
dans
Oresme, assurment, souhaiterait
c'est
avons toujours
que
la ralit,
donc
affaire.
imaginer une
l'on pt
quatrime dimension de l'espace, afin que l'on pt tendre
aux qualits corporelles
employ pour
superficielle est reprsente par
n'existe pas de quatrime
table,
par
il
corps, et
mme
il
en
faut concevoir la qualit corpo-
ayant une double corporit;
l'effet
un
dimension; on ne saurait
imaginer une. Nanmoins,
comme
reprsentation qu'il a
les qualits linaires et superficielles
La qualit
relle
mode de
le
elle
en a une vri-
de l'extension du sujet, extension qui a lieu
suivant toutes les dimensions; mais elle en a aussi une autre,
qui est seulement imagine; elle provient de l'intensit de la

qualit, qualit qui se trouve rpte
une
infinit
de
fois
par la
multitude des surfaces que l'on peut tracer au sein du sujet.
On
prciserait sans doute la pense
qu'il n'et t
d'Oresme beaucoup plus

semble qu'on ne
la
en l'exprimant ainsi: Le sujet lui-mme,
et
en
fausserait pas,
tat
de
le faire,
mais
il
chacun des solides que Ton obtient en reprsentant

superficielle de l'une des surfaces,
en nombre
la qualit
infini,
que
l'on
peut tracer au sein du sujet, sont autant de figures trois
mme
dimensions traces dans un
espace,
purement
idal,
quatre dimensions.
XVIII
Gomment Nicole Oresme a tabli la
loi
du mouvement
uniformment vari.
Non seulement
nant contre
la
Nicole Oresme a devanc Copernic en soute-
Physique pripatticienne
mouvement diurne de
la Terre;
la
possibilit
non seulement
il
du
a prcd
Descartes en faisant usage de reprsentations gomtriques

i.
Oresme, Op.
et fol. a 18
r\
laud., Parsl, cap. IV:
De quantitate qualitatum. Ms.
cit., fol.
217 V*
DOMINIQUE
obtenues
soi'o
droite;
encore
il
communment
crot,
avec
une
fait
la
il
rectangulaires
dcouverte que
reconnu
la
38
i*aiusii;\ni:
en tablissant l'quation
et
Galile:
temps,
le
SCOLAJTIQUB
de coordonnes
l'aide
Mois dimensions,
BT LA
loi
deux ou
de
la
ligne
attribue
l'on
suivant laquelle
longueur parcourue par un mobile
un mouvement uniformment vari; c'est cette

dernire partie de son uvre qui va maintenant retenir notre
qu'entrane
attention.
La seconde partie du Tractatus de dijformltate qualitatum a

pour titre: De figuratione et potentiarum successivarum uni/or
mitate et difformitale C'est l'tude des vitesses
.
du
trait est
cette partie
se
rclame ne
spcialement consacre.
Les principes de Cinmatique dont

diffrent pas de
proportionum
que
et
Oresme
ceux qu'Albert de Saxe a poss en son Tractatus
en
Mundo,
ses Qustiones in libros de Clo et
deux ouvrages qui, srement, furent peu prs contemporains

du Tractatus de difformitate qualitatum, soit qu'ils l'eussent
prcd, soit qu'ils l'eussent suivi.
Aprs Walter Burley,
et
presque exactement dans
les
qu'a employs Albert de Saxe,
termes
Oresme nous apprend que le

mouvement a deux sortes d'extensions, dont l'une dpend de
la distribution de la vitesse aux divers points du sujet, c'est-dire du mobile, et l'autre du changement de la vitesse au
cours du temps. Comme Albert de Saxe, il voudrait que les
pithtes
uniforme, difforme, servissent exclusivement
caractriser la distribution qu'affecte la vitesse au sein

sujet, tandis
queraient
que
gner
la
qu'il se
qualificatifs
de quelle manire
succdent dans
d'employer
les
les
le
les
temps. Mais
mots uniforme
il
rgulier, irrgulier, indi-
valeurs
de la vitesse se
observe qu'il est d'usage
et difforme
mme
pour
rgularit et l'irrgularit dans le temps, et
conformera
du
il
dsi-
dclare
cet usage.
demande ensuite 2 de quelle manire on

en chaque espce de mouvement, dfinir la grandeur de
Notre auteur se
doit,
Oresme. Op. laud., Pars II, cap. I: De difformitate motus. Ms. cit., fol. 336 r.
Oresme, Op. laud., Pars II, cap. III De quantitate velocitatis; cap. IV: De
diversis modis velocitatis. Ms. cit., fol. 237 r et fol. a38 r\
i.
a.
3gO
la vitesse
la vitesse
de rotation,
du mouvement
de descente,
la vitesse
la
local, la vitesse angulaire
vitesse de dilatation
ou de
contraction, la vitesse d'altration sont successivement consi-
dres et dtermines exactement
comme
Tractatus proportionum d'Albert de Saxe
elles
sont au
mmes
au moyen des
ici et l, les
penses se trouvent proposes, et claircies
mmes
le
exemples.
Sans nous attarder reproduire des considrations qui nous

sont dj connues, indiquons seulement une prcision introduite par
Oresme en
de la vitesse du
la dfinition
mouvement
local.
comme
Dans le mouvement local, un degr de mouvement (motus) ou de vitesse (velocitas) est d'autant plus grand on plus intense que le mobile
parcourt un plus grand espace ou une plus grande distance
en un temps gal. Mais cette dfinition devient insuffisante
Il
dit d'abord
Albert de Saxe:
pour dterminer ce que l'on doit appeler vitesse chaque

en un mouvement dont
instant,
l'autre;
membre
temps,
il
la vitesse
convient alors de
de
phrase
la
change d'un instant
complter en ajoutant ce
En supposant que, pendant
mobile continue se mouvoir avec
le
tout
ce
la vitesse qu'il
avait cet instant. Cette addition, notre auteur ne la formule
pas en gnral; mais elle est bien dans sa pense, et

arrive de l'expliciter
dit-il
Le degr de
est d'autant plus
mouvement
cenderet
si
qu'il
lui
de descente.
grand qu'en un temps
mobile descend davantage ou

si le
la vitesse
il
gal, le sujet
descendrait davantage
continuait simplement (magis descendit vel des-
continuaretur simpliciter).
Ce qu'Oresme ajoute
la
Cinmatique d'Albert de Saxe,
Comment
l'emploi des coordonnes.
gulaires devront tre employes en
les
une
c'est
coordonnes rectantelle
tude,
il
le
dit
avec son habituelle clart, au dbut de la seconde partie de
son
a
i.
2.
3.
trait
On
peut imaginer
Oresme, Op.
Oresme, Op.
Oresme, Op.
les
deux extensions
laud., Pars 11, cap. III.
Pars
laud., Pars
laud.,
Ms.
cit., fol.
II,
cap. IV. Ms.
cit., fol.
II,
cap.
De
237
la faon
de deux
r.
237 v.
difformitate motus. Ms. cit., fol. 236
r*.
DOMINIQUE soin
i:r
iuuminm
orthogonalement,
couperaient
droites qui se
BG0LA8TIQUE
i,\
?>()i
sorte
<*m
que
L'extension relative au sujei sciait appele latitude; L'intensit
du mouveinoiii. pourrait alors tre nomme altitude en un

poinl (aliitudo localis) du mouvement f///.o/^ ou <I<; la vitesse
(velocitas).
Mais selon ce qui
mire partie,
a t dit
la vitesse
au troisime chapitre de
considre dans
le
temps
est
la pre-
commu-
nment appele latitude; alors chacune des deux extensions,

lorsqu'on la comparera avec l'intensit, pourra tre nomme
longitude; ainsi, la vitesse aura une double longitude comme
une double extension.
En chacune de ces deux extensions,
elle a
pourra varier selon des modes multiples

nat de ce
que
comme
l'intensit peut se distribuer
suivant l'extension,
il
en rsulte que
le
de
l'intensit
la
la vitesse
difformit
de manire varie
mouvement ou
vitesse
peut prsenter deux sortes de difformits et aussi deux sortes

d'uniformits.
est clair,
Il
ds
qu'
lors,
chacune des deux
difformits dont la vitesse est susceptible,
sortes
de
on pourra appliquer
toutes les dnominations, tous les procds de classification
dont on a us, d'une manire gnrale, pour des intensits
quelconques aussi bien par rapport

;
la
dure que par rapport
pourra commencer ou non au
l'extension, la vitesse pourra tre
ou difformment difforme
elle
degr nul.
En une
qualit quelconque, aussi bien qu'en
un mouve-
ment, Oresme ne se borne pas considrer l'extension, figure

par
la longitude, et l'intensit, figure
en outre, ce qu'il
ou
la
sujets
et
mensura
il
quantit totale (quantitas
la
mesure (mensura). Cette mesure

de la troisime partie du trait,
De acquisitione
nomme
parla latitude;
tudie,
totalis)
est l'un des
principaux
partie qui a
pour
titre
qualitatis et velocitatis.
D'une manire universelle,
dit
Oresme 3
la
mesure ou
Pars II, cap. VI De difformitate velocitatis per partes quan238 v.

2. Oresme, Op. laud., Pars II, cap. III
De quantitate velocitatis. Ms. cit., fol. 237 r<\
3. Oresme, Op. laud., Pars III, cap. V: De mensura qualitatum uniformarum et
velocitatum. Ms. cit., fol. 261 r.
i.
Oresme, Op.
titativas.
Ms.
laud.,
cit., fol.
392
le
rapport de deux qualits, ou bien encore de deux vitesses,
au rapport des deux figures, comparables entre
est gal
(ad invicem comparatse)
Je dis
par lesquelles elles sont reprsentes.
comparables entre
cause d'une
elles,
remarque qui
a t faite au chapitre septime de la premire partie.
remarque, que nous
elles
Cette
avons analyse en son temps, nous
montre ce qu'Oresme entend par figures comparables; ce sont

des figures o des intensits gales d'une qualit de
mme
espce sont reprsentes par une
mme
longueur.
Le contexte se charge galement de nous apprendre ce que

l'on doit entendre par rapport de
des aires de ces deux figures
volumes
De
si elles
le
elles
si
c'est le
sont planes, de leurs
qui vient d'tre donne, se
corollaire suivant
uniformes ont pour rapport
le
tire
immdia-
Les mesures de deux qualits
produit du rapport des exten-
sions par le rapport des intensits.
En
la susdite
mesure*,
faut toujours prendre l'extension totale de la qualit,
ou
qualit soit linaire, superficielle
mesure de
faut dire autant de la
par extension,
rapport
sont solides.
la dfinition
tement
deux figures
il
faut
mme
corporelle.
la vitesse, si
entendre
alors
le
que
il
cette
Il
en
ce n'est que,
temps pendant
lequel dure cette vitesse, et par intensit, le degr de vitesse...
Par exemple, une vitesse uniforme qui dure pendant

jours est gale une vitesse trois
pendant un seul jour.
En
de
fois
plus intense qui dure
ce cas o la vitesse est uniforme, la
la vitesse, telle
trois
qu'Oresme vient de
mesure ou quantit
la dfinir, se
confond
videmment avec la longueur que le point mobile a parcourue

pendant le temps qui remplace ici l'extension. La vrit de
la mme proposition se manifeste non moins clairement
notre auteur en d'autres cas o le mouvement, sans tre uniforme, est une succession de mouvements uniformes. C'est
ce qui a lieu dans un problme qu'il rsout par une dmonstration gomtrique fort lgante 2
1.
2.
VI Adhuc de eodem. Ms. cit., fol. 261 V.

De mensura et extensione in infinitum
Pars III, cap. VIII
qualitatum. Ms. cit., fol. 262 v et fol. 263 r.
Oresme, Op.
Oresme, Op.
quarundam
laud., Pars III, cap.

laud.,
DOMINIQUE BOTO BT LA SC0LA8TIQ1
Prenons
La
Longitude (rime figure qui reprsente une qualit
Moyen ge, divisons
linaire et, selon le Langage usit au
d'abord en deux moitis,
en deux quarts,
suite.
La longitude
menls mis bout
l;i
la
dernier quart en deux huitimes
le
se trouve
bout, et les
la
partageons
Pour cela, nous
seconde moiti est ensuite divise
en parties proportionnelles.
de
PAitisn.wi
et ainsi
forme d'une suite de seg

longueurs de ces segments
forment une progression gomtrique de raison
Ce sont
|"
les
parties proportionnelles de la longitude.
On suppose que
affecte par
premire partie
la
une qualit uniforme d'une certaine
seconde partie proportionnelle
la
uniforme de
sime
que
la
mme
est affecte
premire,
affectent les
elles
proportionnelle est
comme
intensit;
affecte d'une
est
qualit
espce et d'intensit double; que la troi-
d'une qualit uniforme trois

etc.
fois
plus intense
Les intensits des qualits uniformes qui
parties proportionnelles
nombres
les divers
La figure reprsentative
successives sont entre
entiers.
forme par une suite de rectan-
est
gles de plus en plus troits et de plus en plus levs. Bien

les
la
que
que
hauteurs de ces rectangles croissent au del de toute limite,
somme
de leurs aires demeure limite;
elle est
quadruple
du premier de ces rectangles.

Oresme applique aussitt ce thorme au cas o la qualit
est remplace par une vitesse
Si un certain temps avait t
de
l'aire
ainsi divis
en parties proportionnelles
partie de ce temps,
un
certain mobile se
vitesse; qu'en la seconde,
se
il
qu'en
quadruple de
la
mme,
hauteur de
la
mt deux
exactement
un chemin quadruple
en
la
la
premire partie
premire demi-heure;
par exemple, en cette premire partie proportionnelle,
parcouru une longueur d'un pied, pendant

il
parcourra trois pieds,
parcourra quatre pieds.
et
la
la vitesse
suite,
serait
en
premire partie; en sorte qu'en
exactement de celui qu'il a parcouru en

c'est--dire
certaine
fois plus vite,
cette vitesse
l'heure entire, ce mobile parcourrait
proportionnelle,
premire
mt avec une
troisime trois fois plus vite, et ainsi de

croissant toujours de
la
pendant
la
le reste
si,
il
du temps,
dure tout entire,
il
3g4
En
ce cas, la dfinition
prouver que
la vitesse suffisait lui
mesurait
tative
en
Savait-il qu'il
dmontrer,
qu'Oresme donnait de
l'aire
de
la figure reprsen-
longueur dcrite par
la
est
de
mme
l'intensit de
le
mobile.
point
en gnral? Pour
qu'il le pt
et fallu qu'il possdt une dfinition prcise de
il
instantane, qu'il et acquis les notions de drive
la vitesse
et d'intgrale.
beaucoup
Assurment, une
moyens que
les
dmonstration passait de
telle
lui fournissait sa
connaissance
trs
rudimentaire des Mathmatiques. Mais incapable de dmontrer
une
proposition, en avait-il intuitivement reconnu la
telle
Nous ne trouvons, en son
vrit?
explicitement.
l'affirme
semble, toutefois, que ce silence
Il
non pas d'un doute o
rsulte
aucune phrase qui
trait,
l'auteur serait demeur, mais
bien d'une parfaite assurance en l'exactitude de la proposition

qu'il sous-entend. Il
tative
le
ne
pas que
d'ailleurs,
pense que
qu'il
d'Oresme
la sorte la
la figure reprsen-
chemin parcouru par

va de soi. Nous trouverons,
cela
le
dans un instant, un passage qui suppose clairement
Nous verrons,
interprtation.
disciples
de
l'aire
mesure, en toutes circonstances,
mobile parce
cette
dit
aussi,
que beaucoup des
de ses commentateurs ont interprt de
et
pense du matre,
et
sans songer
mme
que
l'on pt
l'interprter autrement.
Il
importait que cette interprtation ft signale, car elle
donne toute
traduire
sa valeur
au passage que nous allons maintenant
1
:
Toute qualit uniformment difforme a
si elle
informait uniformment
le
mme
du point milieu (Omnis qualitas, si faerit

secundum gradum puncti medii ipsa est
ejusdem
subjecti).
sous-entends
il
faudra dire
En
si la
disant: selon
le
le
degr de
Nous dmontrerons
cette
quantit que
sujet selon le degr
uniformiter difformis,
tanta quanta qualitas
degr du point milieu, je
qualit est linaire;
selon
mme
si elle est superficielle,
la ligne
moyenne
proposition pour une qualit
linaire.
Soit
donc une qualit qui puisse
1. Oresme, Op.
difformarum. Ms.
laud., Pars III, cap. VII:

cit., fol.
2G2
r"
et v.
tre reprsente par
Do mensura qualitatum
et
un
velocitatum
DOMINIQUE soin
triangle A
qui, au
BC
i;i
1); c'esl
(Jlg.
i.
BCOL ASTIQUE PARISIBNll
une qualit uniformment difforme
point B, se termine au degr nul;
milieu de
reprsente
Ligne qui
la
le
soi!
I)
point
le
sujet (subjectiva linea);
degr ou L'intensit qui affecte ce point est figur par
te
ligne
DE.
La qualit qui aurait partout
la
degr ainsi dsign
le
est reprsentable par le quadri-
AFGB,
latre
ainsi qu'il rsulte
du chapitre X de
partie.
sition
Mais par
la
du premier
XXVI e propo-
livre d'Euclide,
deux triangles
les
premire
la
EFG
et
EGB
sont gaux. Le triangle qui reprsente la qualit uniformment difforme et le quadrilatre
qui reprsente la qualit uniforme
moyen
selon
le
AFG 4
degr du point
sont donc gaux entre eux; les deux qualits qui sont
imaginables l'une par
le
triangle et l'autre par le quadrilatre
sont aussi gales entre elles
et c'est ce
qu'on se proposait de
dmontrer.
On
raisonne de
mme
la
un certain degr
Au
manire au
sujet d'une qualit
qui, de part et d'autre, se termine
on peut dire exactement
sujet de la vitesse,
la
mme
chose que d'une qualit linaire, seulement, au lieu de dire

point milieu,
il
faut dire
instant milieu
du temps pendant
lequel dure cette vitesse.
donc vident qu'une qualit ou une vitesse uniformment difforme quelconque se trouve gale a une qualit ou
une vitesse uniforme.
Il est
Si,
comme nous
vitesse s'identifie,
que
le
le
dans
pensons,
l'esprit
point mobile parcourt,
la
quantit ou mesure d'une
d'Oresme, avec l'espace linaire

le rsultat
vient d'atteindre est singulirement grave
formuler ainsi
temps, d'un
auquel notre auteur

;
il
peut, en effet, se
Lorsqu'un mobile se meut, pendant un certain
vari, le
parcourt est gal celui qu'il parcourrait en un
uniforme, de
mme
chemin
qu'il
mouvement
dure, dont la vitesse serait gale celle
qui est prise en l'instant
moyen du premier mouvement.
396
Que
ce soit bien l la proposition qu'Oresme entendait, nous
en aurons l'assurance par
de l'un des problmes que
notre auteur.
traite
Comme
il l'a
fait
en un prcdent problme, Oresme prend
une certaine longitude

de raison \
nelles,
il
la lecture
il
en parties proportionnelles
qu'il divise
mais, en chacune de ces parties proportion-
ne suppose plus que
la
longitude soit uniforme;
suppose seulement uniforme dans
la
parties de rang
les
uniformment difforme dans les parties de rang pair.

Il admet donc qu'en la premire partie, la longitude garde
uniformment un certain degr; qu'en la seconde, elle croisse
uniformment de ce degr au degr double; qu'en la troisime,
elle garde uniformment ce degr double qu'en la quatrime,
elle croisse uniformment de ce degr double au degr quadruple, et ainsi de suite. Il nonce alors ce thorme
La
mesure totale de la qualit est dans le rapport 7 la mesure
de la qualit qui affecte la premire partie. Pour dmontrer
impair
et
thorme,
ce
il
se
sert,
bien entendu,
de
rgle qu'il
la
mesure d'une qualit uniformment
a pose au sujet de la
difforme.
Une
fois ce
thorme dmontr, Oresme ajoute
prouver une proposition semblable au sujet de

l'appliquer la vitesse
cdent.
Or, au
comme on
l'a
fait
On
peut
la vitesse, et
au chapitre pr-
neuvime chapitre, Oresme
avait appliqu
la vitesse le thorme qu'il avait dmontr, et cette appli-
cation supposait essentiellement que la mesure de la vitesse
pendant un temps donn
ft l'espace qu'elle fait parcourir
au
donc clair qu'il admet la

mme supposition en son deuxime chapitre, qu'il l'admet
aussi en la rgle de laquelle dpend la solution que ce
chapitre expose. Il entend que l'espace parcouru en un
mobile pendant ce temps.
Il
est
mouvement uniformment vari soit gal celui qui serait

parcouru en un mouvement uniforme de mme dure, ayant
pour
vitesse la vitesse qu'atteint le
premier son instant
moyen.
1.
Oresme, Op.
v\
fol. a 64 r et
laud.,
Pars
III,
cap.
X: Quoddam aliud exemplum. Ms.
cit.,
DOMINIQUE BOTO BT LA SCOLASTIQUB PARISIEN!*]
Or, cette
litres
loi
est celle
1 1
<m
coutume de
faire l'un dei
de gloire de Galile.
Gomment Oresme
pense?
Il
<>
< l
'.)<)-]
On
a-t-il t
peut, je crois,
le
amen
concevoir cette fconde
deviner.
lui arrive d'insister surcette ide (pie la vitesse
d'extensions, l'extension selon
a deux sortes
sujet et L'extension selon la
le
dure; que chacune de ces deux extensions peut tre traite de
mme
la
vitesses
comme
dans
le
manire que
par exemple, des
qu'il y a,
l'autre;
uniformes, uniformment difformes selon
sujet,
le
y a des vitesses uniformes, uniformment difformes

temps.
il
un exemple de vitesse uniformment

difforme par rapport au sujet, et commenant au degr nul,
il cite
la vitesse d'un rayon qui tourne autour du centre du
Or, veut-il donner
cercle.
C'est de cette vitesse
motuum
xiii
que
traitait le petit crit
magnitudinum dont
et
sicle. L'auteur
De proporlione
texte tait dj
le
anonyme de ce
trait
connu au
montrait qu'un rayon
ou une portion de rayon qui tourne autour du centre du

cercle balaye un espace gal celui que cette mme ligne
balayerait en une translation qui aurait pour vitesse la vitesse
de son point moyen;
analogue
d'Oresme,
d'un point
dmonstration qu'il donnait,
que nous venons de trouver sous
celle
le
la
plume
conduisait regarder la vitesse du rayon, variable
comme
l'autre,
moyen; en rsum,
il
quivalente la vitesse du point
formulait, pour la vitesse
difforme par rapport au sujet, la rgle
muler pour
la
fort
la
uniformment
qu'Oresme devait for-
uniformment difforme par rapport
vitesse
au temps.
Trs certainement connu de Bradwardine, trs probablement
connu d'Albert de Saxe,

magnitudinum ne
mme
que ce
fut,
livre
le
trait
De proporlione motuum
sans doute, pas ignor d'Oresme
ne
lui
ft
et
lors
pas venu entre les mains,
les ides qu'il contenait,
rsumes dans
lionum de Bradwardine
et
d'Albert
i. Oresme, Op. laud., Pars II, cap. VII: De

localem et allerationem. Ms. cit., fol. a3g r.
les
Tractatus propor-
de Saxe, taient
quadam
differentia inter
assu-
motum
3g8
rment courantes Paris au temps

mitate qualitatum fut rdig.
le
trait
De
diffor-
Directement ou indirectement,
De proportione motuum et magnitudinum

a pu inspirer au grand matre du Collge de Navarre la
rgle que nous lui avons entendu formuler et que, dsormais, nous nommerons Rgle d'Oresme. Par ce nom, d'ailleurs,
nous n'entendons pas affirmer qu'Oresme ait eu, le premier,
connaissance de cette rgle; ce que nous dirons au paragraphe XXIII montrera que cette affirmation ne serait nullement assure.
donc,
En
le
petit crit
i368, Albert de Saxe rdigeait ses Qustiones
in libros
de
Mundo; en 1871, Nicole Oresme regardait dj comme

ancien son trait De difformitate qualitatum. Avant l'an 1370,
donc, deux grandes vrits avaient t l'une entrevue, l'autre
dcouverte; on avait mis l'hypothse que la chute des graves
tait un mouvement uniformment acclr; on avait formul
la loi qui, en un tel mouvement, lie l'espace parcouru au
temps employ le parcourir. Il suffisait de donner la premire proposition comme assure et de la comparer la
seconde pour que les deux lois essentielles de la chute des
Cxlo
et
corps se trouvassent formules.
mr;
le
Le
semble-t-il,
fruit,
plus lger attouchement allait suffire le dtacher.
Or, en dpit de cette prvision, plus d'un sicle et
va s'couler avant que ce fruit soit cueilli
dans
les crits
complteront en
runies par
c'est
demi
seulement
de Dominique Soto que la supposition d'Albert
de Saxe d'une part, que

se
tait
le
la
dcouverte d'Oresme d'autre part,
se rejoignant;
jusqu'au jour o
savant dominicain,
ces
elles seront
deux ides vont
se
transmettre d'ge en ge et d'cole en cole, mais en demeurant

spares l'une de l'autre. Ce sont les pripties diverses par
lesquelles cette longue tradition s'est
faut
maintenant retracer.
maintenue
qu'il
nous
DOMINIQUE BOTO BT LA BGOLA8TIQ1
PAR1SIEHN1
'i<)|<
\l\
L'influence de Nicole Oresme
Le tuait De
latitudinibus
l'Universit de Paris.
formarum. Albert de Saxe.
Mahsile d'Inghrn.
Le texte manuscrit que nous avons tudi aux deux paragraphes prcdents porte en
titre:
Tractatusdejiguralionepoletiliarum
mensurarum dijformitalum. Mais une main, moins ancienne

que celle du copiste, lui a attribu cet autre titre De latitudi-
et
nibus Jorrnarum ab Oresme.
Ce dernier
litre est celui
lian Gurtze a retrouv
du xiv
sicle,
un
d'un autre ouvrage, dont Maximi-
texte, datant
en un manuscrit de
Royal de Thorn
la
probablement de
la fin
Gymnase
bibliothque du
1
.
Cet crit a t imprim, plusieurs reprises, la fin du

c
xv sicle
i.
et
au commencement du xvi e
Maximilian Gurtze, Ueber
2.
i*
lncipit
2, Problematum Euclidis expliThorn (Zeitschrift fur Mathemalik und Physik,
Supplment, pp.
perutilis
die Handschrift R. 4*.
catio der Knigl. Gymnasialbibliothek zu
KIII*" Jahrgang, 1868.
sicle
tractatus
de
92-97).
latitudinibus
formarum secundum Beverendum
(au fol. n r)
doctorem magistrum Nicholaeum Horen. Die dcima Tanuarij
Tractatus de latitudinibns formarum a venerabili doctore magistro Nicolao horen
editus fuit foeliciter. Impressus ac diligenti cura emendatus padue per magistrum
Matheum cerdonis de vuindisgrech. Anno domini i486. Dievero 18 mensis Februarij.
(au fol. 12 r) Incipiunt questiones super tractatu de latitudinibus formarum determi(fol. 19, r)
nate per venerandum doctorem magistrum blasium de parma de pelicanis.
magistri
Expliciunt questiones super tractatum de latitudinibus formarum
magistrum
Iohannis (sic) Horen determinate per venerandum doctorem artium
Blasium de parma de pelicanis. Impressum Padue Die mense et anno supradictis.
In laude dei summi.
Tractatus proportionum introductorius ad
Questio de modalibus Bassani Politi.
2
Tractatus proportionum Thome Braduardini. Tractatus proporcalculationes Suiset.
TracTractatus de latitudinibus formarum ejusdem Nicholai.
tionum Nicholai Horen.
Auctorsex inconvenientibus
Questio
tatus de latitudinibus formarum Blasii de Parma.
Questio Blasii de
subtilis doctoris Johannis de Casali de velocitate motus alterationis.
Venetiis mandato et sumptibus
Parma de tactu corporum durorum. Golophon
heredum quondam nobilis Viri D. Octaviani scoti Givis Modoetiensis per Bonetum
localellum bergomensem presbyterum Kal. Seplembris i5od.
3 Contenta in hoc libello. Arithmelica communis.
Proportiones brves.
De latitudinibus formarum.
Algorithmus M. Georgii Peurbachii in integris. Algorithmus
Magistri Joanis de Gmunden de minuciis phisicis. Golophon Impressum Viennae per
Joannem Singrenium Expensis vero Leonardi et Lucee Alantse fratrum Anno
domini MGGGGGXV. Decimonono die Maii.
400
Oresme luiqu'il est compos
L'dition de i5o5 semble attribuer ce trait
mme
mais
borne dire
l'dition de i486 se
secundum Nicholaum Horen,
de i5i5 marque, plus
et l'dition
explicitement, qu'il a t crit secundum doctrinam Magistri

Nicolai
Horem.
Il
un ouvrage
est certain,
en
effet,
que nous n'y trouvons
du grand matre du Collge de

Navarre, mais bien un rsum, compos par quelque disciple,
du trait De dlfformitate qualitatum.
pas
original
Rduit presque exclusivement des dfinitions
et
des
noncs de propositions qu'aucun raisonnement n'accompagne, ce sec
compendium ne donne qu'une
de l'uvre qui
l'a
inspir
telle est
bien pauvre ide
cependant
puissance
la
de cette uvre qu'on en peut encore deviner quelque chose
en
la
mdiocre imitation qu'en donne
le trait
De
latitudinibus
formarum; Maximilian Gurtze et M. Maurice Gantor qui n'ont

connu la pense d'Oresme que par le petit crit de son disciple,
1
n'ont pas hsit, cependant, regarder

Lisieux
comme
le
le
futur vque de
prcurseur de Descartes.
du titre de prcurseur de
Galile; la proposition que nous avons convenu d'appeler rgle
d Oresme est passe sous silence au trait De latitudinibus formaIls
n'eussent pu, en tout cas,
le
saluer
rum; nous n'y trouvons qu'une indication rapide sur la proportionnalit entre les quantits de deux qualits de mme espce
et les aires
des figures qui reprsentent ces qualits
Eadem
form adformam qu est figuras adfiguram.

Qu'un semblable manuel ait t rdig, et cela, semble-t-il,
avant la fin du xiv sicle, c'est, pour nous, la preuve manifeste
est
proportio
que
la
les
mthodes d'Oresme, que l'emploi de
la latitude et.de
longitude, c'est--dire des coordonnes rectangulaires, pour
figurer les variations des diverses proprits mesurables se
sont trs vite rpandus dans les coles, du moins Paris.

Dans
le
corps
du volume,
Incipit Arithmetica
les trois premiers traits sont ainsi intituls:

communis ex divi Severini Boetii Arithmetica per M. Joannem de
mris compendiose excerpta.

Tractatus brevis proportionum
Braguardini Anglici.
abbraviatus ex
libro
de Proportionibus D.
Tractatus de latitudinibus formarum secundum doctrinam magistri Nicolai

i. Moritz Gantor, Vorlesungen uber die Geschichte der Mathematik. Bd.
GG8, 2" Aufl., Leipzig, njoo pp. 29- i3r
1
Thome
Horem.
von 1200-
II,
DOMINIQUE BOTO BT
Do
rapide
cette
grand matre
diffusion
Soit
Albert de Saxe et
que
par
l<:
la
d'Inghen.
iVlarsilc;
Physique, Albert de Saxe
une Ligne sur laquelle on dcrive un demi-cercle.
Supposons que chaque point marqu sur

et
&OI
doctrines proposes
les
l'une de ses Questions sur
crit ce qui suit
SCOLA.8TIQUE PARISIENNE
Collge de Navarre, nous allons trouver (Jeux
<lu
tmoins contemporains
En
i.\
cette ligne soit blanc,
blancheurs de deux quelconques de ces points soient
les
comme
entre elles
confrence;
la
les lignes
menes de
ces points la cir-
difformit de cette blancheur sera semblable au
demi-cercle; ce demi-cercle, dcrit sur la ligne [qu'affecte cette
blancheur], dfinit
l'intensit
de
(causal)
rayon qui peut reprsenter
blancheur au point milieu de
la
est clair qu'Albert
Il
le
de Saxe emploie
ici
cette ligne.
coordonnes
les
rectangulaires selon les principes poss par Oresme; la dernire phrase s'inspire visiblement de cette pense sur laquelle
grand matre du Collge de Navarre avait
le
qualit, figure par
manire
certaine
un demi-cercle lorsque
la
insist
Une
l'on choisit d'une
longueur qui doit reprsenter
l'unit
d'intensit de la qualit, cessera d'tre figure de la sorte

l'on
change
cette
longueur.
L'ouvrage imprim o l'on a runi 2
Rome, d'Albert de Saxe
et
par ces
suivante
les crits
de Gilles de
de Marsile d'Inghen sur
ratione et corruptione se termine par

traites
si
divers auteurs;
une
cette
le
De gene-
table des questions
table
i385, die i3 Aprilis; cette date est
porte la date
videmment
celle
du manuscrit que l'imprimeur a reproduit.

Donc, avant l'an i382, o la mort ravit l'vque de Lisieux,
ou, au plus tard, dans le temps qui suivit immdiatement cette
i.
Acutissime Quesliones super libros de Physica auscultatione ab Alberto de Saxonia

Venetiis sumptibus heredum q. D. Octaviani Scoti Modoetiensis ac Sociorum.
dite...
21
Augusti i5i6. Lib. VII, quaest. VI, fol. 74, col. a.

2. Egidius cum marsilio et alberto de generatione. Commentaria
toris
D. Egidii
Romani
fidelissimi exposi-
cum textu
Questiones item subtilissime eiusdem doctoris super primo libro
nunc quidam primum in publicum prodeuntes.
Questiones quoque claris-
intercluso singulis locis.
de generatione :
simi doctoris Marsilii
in libros de generatione et corruptione
Inguem
Aristotelis
in prefatos libros de generatione.
Item questiones subtieosdem libros de gne, nusquam alias impresse.

Omnia accuratissime revisa : alque castigata: ac quantum ars enitipotuit Fideliter impressa.
Colophon Impressum venetiis mandato et expensis Nobilis viri Luceantonii de
giunta florentini. Anno domini i5i8. die 12 mensis Februarii.
lissime magistri Alberti
de saxonia
in
p.
dlhem.
26
402
mort, Marsile d'Inghen avait rdig ses Qustiones

gneratione
longitude
et
et
corruptione. Or, en ces Questions,
de
la latitude
un emploi qui
il
de
in libros
est fait
de
la
de Nicole
est imit
Oresme.
Indiquons en deux mots
emploi se trouve tre
la thorie
au sujet de laquelle cet
fait.
Cette thorie, assez singulire, avait t imagine par Jean
Buridan
Concevons un certain sujet ingalement chaud en ses divers

points. Buridan supposait que chaque point tait la fois
chaud et froid, que l'intensit du froid en un point, ajoute
l'intensit de la chaleur au
mme somme,
gradus summus
mme
point, donnait partout la
que notre auteur dsignait
comme
tant le
caloris.
Cette opinion qu'il n'et pas fallu modifier beaucoup pour
transformer en celle-ci
la
l'intensit
de
la
du
L'intensit
froid
que
n'est
chaleur change de signe, cette opinion, disons-
nous, attira vivement l'attention des scolastiques de Paris.

Albert de Saxe expose 2 avec soin cette opinion
et,
aussitt
aprs, l'opinion contraire, selon laquelle, aux divers points
d'un sujet ingalement chaud, existent seulement des chaleurs
ingalement intenses, sans aucun mlange de froid; puis

ajoute, en
manire de conclusion
opinion est plus exacte, mais
la
il
Je crois que cette seconde
premire
est plus
rpandue.
Entre ces deux opinions, Oresme ne veut pas discuter o se

trouve la doctrine vritable 3
il
se
propose seulement de
montrer comment sa mthode permet de reprsenter gomtriquement

Il
suppose que
En chaque
de Buridan.
la thorie
le sujet
chauff se rduise une ligne droite.
point de cette droite,
il
lve
une
tionnelle l'intensit de chaleur en ce point;
latitude proporil
prolonge cette
droite d'une longueur proportionnelle l'intensit de froid
i.
Magistri Joannis
Buridam Qustiones super
Physicorum
octo
libros; lib. III,
qujcst. III.
a.
Alberti de Saxonia Qustiones in libros Physicorum

a et b.
Magistri Nicholai
lib.
V, quicst. I\
d.
cit.,
fol. 62, coll.
Oresme Tractalus de dijjormitate qualitatum; Pars

3.
De figuratione contrariorum ms. cit., fol. aa5, v, et fol. 226, r\
;
I,
cap.
XIX
DOMINIQUE SOTO BT LA BCOLABTIQUI
mme point; la latitude

point, la mme Longueur. On
au
Longitude qui
la
associes
Tune
opinion,
Cette
probable; je ne sais
propose.
C'est
sujet.
d'Inghen
Marsile
dit
si
cela vient de ce que je
passion pour l'opinion de
mon
au moyen de
m'apparat
',
me
suis pris de
Matre Jean Buridan, qui
la
thorie qui lui
usage des
Marsile d'Inghen ne se contente pas de faire
coordonnes rectangulaires, de
il
connat galement
comme une
invoque
soumise
l'a
reprsentation gomtrique
la
imagine par Oresme que Marsile expose

plat si fort
en tout
;,
une figure reetanrectangle en deux parties cjui

deux qualits contraires
les
au sein du
l'autre
obtenue
ainsi
l'extension,
reprsente
respectivement
reprsentent
V>>
se trouve ainsi avoir dress, sur
une Ligne divise ee
gulaire;
totale
l'Utisii.
vrit
titre
et
la
emploie
longitude et de
la rgle
inconteste, d'usage
la latitude
d'Oresme
il
courant,
la cite
que
l'on
d'argument pour ou contre une proposition
la discussion.
C'est ainsi
que
cette rgle se trouve
De generatione et corruptione ;
S'il n'en tait pas ainsi, lisons-nous en une argumentation,
une latitude uniformment difforme ne correspondrait pas
son degr moyen.
U Abrg du livre des Physiques a certainement t compos
par Marsile d'Inghen Paris, partant avant l'anne i386, o
l'auteur tait recteur de HeideLberg. Or, nous y trouvons
rappele
en une question sur
le
plusieurs allusions la rgle de Nicole Oresme.
En
cet abrg,
par exemple, nous lisons, sur
les vitesses
des divers mouvements, des considrations qui sont, pour la

plupart, empruntes au
Saxe.
en
Elles
Bradwardine
au
trait
i.
De
Questiones
corruptione. Lib.
Tractatus proportionum d'Albert de
cependant
diffrent
point;
contre
Marsile reprend l'opinion soutenue
et Albertutius,
proportionalitate
clarissimi philosophi
II,
en un
motuum
Marsilii
et
magnitudinum ;
inguen super
libris
il
admet
de generatione et
quaest. VI; d. cit., fol. 106, coll. c et d, et fol. 107, col. a.
3. Marsile se sert encore, en un autre endroit du mme trait, de la reprsentation

par coordonnes rectangulaires (Marsilii Inguen, Op. laud., lib. I, quaest. XVIII;
d. cit., fol. 77, col.

3.
c).
Marsile d'Inghen, Op. laud.,
lib.
I,
quaest.
XX;
d. cit., fol. 90, col.
c.
4o4
qu'en un corps dont les diverses parties se meuvent ingalement,
moyen
point
Une
point
le
longueur que dcrit un
la
de cette opinion, l'auteur invoque
or, l'appui
que voici
la raison
mesure par
doit tre
la vitesse
latitude difforme ne doit pas tre
dnomme
par
le
plus intense, mais bien plutt par le point moyen.
demande comment il faut entendre la

proportionnalit, admise par la Dynamique pripatticienne,
entre la puissance qui meut un corps et la vitesse de ce corps,
Ailleurs, Marsile se
dans
le
cas
la
puissance varie d'un instant l'autre;
rpond en ces termes
En
ce cas,
il
il
n'y a pas de puissance
uniforme qui demeure
mme, mais il y a une puissance difforme constammme, dnomme par son degr moyen de mme,
toujours la
ment
il
la
uniforme, mais une
n'y a pas une vitesse qui demeure
vitesse difforme,
autre degr
En
dnomme par son degr moyen, ou par un
si elle
n'est pas
uniformment difforme.
ses Questions sur la Physique, Marsile
d'Inghen revient
l'opinion de Bradwardine et d'Albert de Saxe;

la vitesse
d'un corps soit
la vitesse
du point qui
veut que
il
se
meut
le
plus rapidement. La rgle d'Oresme ne peut plus lui servir
d'argument en faveur d'une

de cet avis,
elle
telle
opinion; mais, l'encontre
devient une objection qu'il faut examiner.
Marsile a soin de formuler
La blancheur
pas plus intense que son degr
cette objection
uniformment difforme n'est

moyen. Cette objection sommairement
traite
le
carte, la question
par notre auteur se trouve extrmement semblable, par
fond
comme
par
la
au
forme,
d'Albert de Saxe.
Les diverses indications que nous venons de recueillir nous
montrent qu'au temps o Nicole Oresme, vque de Lisieux,

i.
Incipiunt subtiles doctrinaque plene abbreviation.es libri phisicorum dite a prestan-
tissimo philosopho Marsilio inguen doctore parisiensi (s.
1.
n. d.) (Pavia,
Antonius de
Carcano, ca. 1/190), 3 e fol. (non pagin) aprs le fol. sign g 4, col. d.
2. Marsile d'Inghen, Op. laud., fol. sign i 3, col. 6.
3. Le texte, au lieu de puissance (potentix), dit proportion (proportio).
k. Question.es subtilissime Johannis Marcilii Inguen; super octo libros Physicorum
secundum nominalium viam. Lib. VI, quaest. V Utrum velocitas motus sit attendenda
pnes spatium in tante tempore pertransitum.
:
DOMINIQUE SOTO BT LA 8GOLASTIQUI

vivait
sos
derniers jours,
dans
les
latitudes
V>
des coordonnes
L'usage
gulaires, qu'il avait Imagin et
PABISIllflfl
recommand,
coles de Paris; en particulier,
la
rectan
rpandu
s'tait
rgle relative
aux
uniformment difformes, que justifiait l'emploi de
coordonnes,
tait
couramment invoque dans
ces
discussions
les
de Physique.
Nous allons voir que, vers
mme
le
temps, cette rgle n'tait
point ignore l'Universit d'Oxford;

connaissait- on
avant
que
Nicole
peut-tre
Oresme
mme
l'y
expose
l'et
Paris.
XX
L'cole d'Oxford au milieu du xiv e sicle.
Heytesbury.
Jean de
Le Calculateur.
Dumbleton.
Guillaume
Swineshead.
Le trait De sex inconvenientibus.
Guillaume de Colligham.
Au prambule
de son trait De figaratione potentiarum
difformitate qualitatum,
venteur, mais
le rle
sujet dj trait,
Oresme ne
s'attribue pas le rle d'in-
plus modeste de celui qui apporte, en
de l'ordre
et
il
semble bien
qu'il ait, le premier,
semblable matire; mais
les
lui
gomtriques
imagin d'user en
considrations sur la mesure des
intensits, sur leur uniformit
rment familires avant
un
de la clart; cet ordre et cette
clart dcoulent de l'emploi des reprsentations
dont
et
ou leur difformit
ceux
Ces veteres, o devons-nous
les
qu'il
nomme
taient assu-
les veteres.
chercher? Nous ne
pas rencontrs l'Universit de Paris parmi ceux,
Buridan, qui prcdrent immdiatement Oresme;
les
tel
il
avons
Jean
semble
qu'il faille plutt esprer de les trouver l'Universit d'Oxford.
l'Universit d'Oxford, vers le milieu
voyons paratre une foule

sit
d'crits
du xiv e
sicle,
nous
l'on dispute de l'inten-
des formes, de leur longitude et de leur latitude, de leur
uniformit et de leur difformit. Que certains de ces crits

soient antrieurs au trait d'Oresme et que le grand matre
du
4o6
Collge de Navarre en
pu avoir connaissance,
ait
cela est
extrmement probable, encore qu'il soit fort difficile de prciser plus exactement cette trop vague affirmation. Le trait
d'Oresme n'est pas dat et les crits, mans de l'cole d'Oxque nous aurons
ford,
lui
comparer ne
sont pas davan-
le
anonymes, ce qui arrive

la plupart du temps, des
tage; lorsque ces crits ne sont pas
souvent, leurs auteurs sont,
fort
hommes dont nous ne

difficile
tel
de dcider
autre
savons rien ou presque rien;
si tel
de ces crits a pu inspirer l'auteur de
Aprs donc que nous avons dcrit

ides
ont
vers le
faite,
nous
en
l'cole
nous allons suivre
xiv* sicle,
bien
est
en particulier, Nicole Oresme.
et,
certaines
il
mme
de
la
Paris
vers
marche que
milieu
le
ces
mmes
du
ides
temps, en l'cole d'Oxford, sans qu'il
de dire quelles furent
soit possible
progrs accompli par
le
les ractions
mutuelles
de ces deux mouvements.

L'cole des logiciens d'Oxford, au milieu du xiv e sicle, est
domine
comme
et
personnifie par William Heytesbury; ce
dialecticien semble jouir, auprs des fellows
du Merton Collge
ou du Queen's Collge, d'un prestige semblable

entourait,
un
celui qui
demi-sicle avant lui, la personne de
Thomas
Bradwardine.
De
ce
personnage,
renomme
la
l'Universit d'Oxford aux Universits
passa, au xv e sicle, de
du continent; son nom
devint des plus clbres dans les coles; mais en se rpandant,

il
allait
anglais,
dformant toujours
se
contemporains de
la vie
davantage. Les
documents
de notre logicien,
le
nom-
ment Hethelbury, Hegterbury, Hegtelbury; les Scolastiques

du continent, latinisant ce nom, en ont fait Hentisberus et,
1
frquemment, Tisberus;
Humanistes
rostes et les
en leurs diatribes contre

Les
faits
c'est
i33o,
la
est
Aver-
Logique d'Oxford.
authentiquement connus de
il
les
italiens le prenaient le plus souvent,
Heytesbury se rduisent
En
sous cette forme que
fort
mentionn
la
vie
de William
peu de chose.
comme
fellow du Merton Collge;
i. R. L. Poole, art.
Heytesbury (William) in Dictionary of National Biography,
edited by Sidney Lee ; vol. XXVI, pp. 337-328.
:
DOMINIQUE soin
en
i338,
son
nom
En
r/r
en est boursier 1
il
dans
les listes
parmi
i3/|0,
les
PARI 81 EN NI
B COLA S TIQUE
i.a
338 et i33g, on retrouve
en
V>7
d'examens de ce collge
premiers follows du Qneens Collge, on
trouve un William Heigh tilbury 3 qui
n'es!
au Ire, probable-
ment, que lleytesbury.
De i3o 1371, aucun document ne nous prsente plus

son nom; mais en K71, nous retrouvons' William Heighter
1
bury ou Hctisbury docteur en Thologie
et
cbancelier de
l'Universit d'Oxford.
De
de Logique
i
nous n'avons que des ouvrages
ce chancelier d'Oxford,
;
nombre de cinq
ces ouvrages sont au
Le premier,
trs court, porte ce titre
De sensu composito
et diviso.
i
Le second
est intitul
clbre dans les coles,
nom
de Regul.
Il
se
relativis.
De
prdieamentis
en
De
De motu
ralit,
insolubilibus
De maximo
Le dernier de ces
locali.
le
de six petits traits
De
scire et dubitare.
et
minimo. De tribus
traits se subdivise
lui-mme
De motu augmentationis
De
alterationis
En
ses Reguide,
propositions dont
a-t-il
trs
simplement dsign par
tait
incipit et desinit.
trois parties
motu
compose, en
qui sont ainsi dsigns
De
il
Regulx solvendi sophismata;
Heytesbury avance un certain nombre de
il
ne donne pas
la
dmonstration
complt son premier ouvrage par un second
aussi
crit
sont donnes les preuves des assertions formules aux Regul ;

ce second crit est intitul
Probationes profundissimse conclu-
sionum regulis positarum.

4
Un
opuscule
trs concis traite
De
veritate et falsitate pro-
positionis.
5
Enfin, l'ouvrage le plus tendu
pour objet
les
Sophismata.
d'une suite de trente- deux

1. G. C. Broderick,
Poole, art. cit.
Il
est
du chancelier d'Oxford
consacr
sophismes.
la
L'tude
Mmorial of Merton Collge, Oxford, i885;
discussion
d'un
texte
p. 207. Cf. R. L.
2. J. E. Therold Rogers, History of Agriculture and Pries, vol. II, pp. 670-67/i;
Oxford, 1866. Cf. R. L. Poole, art. cit.
3. Wood, History and Antiquities of Oxford; Collge and Halls; d. Gutch, p. 139.
Cf. R. L. Poole, art. cit.
Wood, Fasti Oxonienses, d. Gutch, p. 28. Cf. R. L. Poole, art. cit,
(t.
4o8
manuscrit conserv
la
Bibliothque Nationale
nous
fait
croire qu'une premire rdaction contenait seulement trente
sophismes; l'auteur aurait ajout plus tard

Necesse
deux derniers
les
aliquid condensari si aliquid rarfit.
est
Impossibile
est aliquid calefieri nisi aliquid frigefiat.
L'imprimerie a reproduit, plusieurs reprises, divers
traits
d'Hentisberus; mais une seule dition les runit tous;
mme
qu'ils
temps,
donne
elle
certains
ont provoqus, au xv*
commentaires importants
sicle,
en
Italie;
constamment
laquelle nous aurons
en
cette
nous
dition,
rfrer,
fut
imprime Venise en 1 494

Au dbut du trait De insolubilbus qui ouvre les Regul,
Heytesbury numre 3 trois opinions relatives la nature des
2
sophismes; ces opinions,
aucun
nom
:
nomme
les
Regulse,
noms de
les auteurs, car
connatre ces
fait
dit-il,
admise par Dulmenton,
de Richard G Menton en ses Sophismata.
Suisset,
pas
nous
La premire de ces positions,
Suisset; la seconde est

est
n'en
ne se trouve jamais sous sa plume; mais Gatan
de Tine, commentant
noms 6
il
celle
est
de
troisime
la
Dulmenton, Richard Glienton, voil donc

logiciens qui furent, n'en pas douter,
trois
parmi
prdcesseurs d'Heytesbury. Que savons-nous de ces
les
hommes
experts en subtile dialectique?
Ce Glienton nous est totalement inconnu,

Prantl tait mal renseign; nous possdons le
des
i.
a.
Sophismata
auxquels
Heytesbury
et
crit Prantl 5
texte manuscrit
Gatan
de
Tine
ms. n* i6i3A fol. 81, col. a, fol. i46, col. a.

Tractatus gulielmi Hentisberi de sensu composito et diviso.
Rgule eiusdem
cum
Declaratio gaetani supra easdem. Expositio litteralis supra tractatum de tribus. Questio messini de motu locali cum expletione gaetani. Scriptum supra
eodem angeli de fosambruno. Bernardi torni annotata supra eodem. Simon de
lendenaria supra sex sophismata. Tractatus hentisberi de veritate et falsitate proposisophismatibus.
Conclusiones eiusdem.
Colophon Expliciunt probationes conclusionum
acutissimi doctoris Gulielmi hentisberi una cum ceteris opusculis. ut in prima facie
huius voluminis habetur. Que quidem omnia emendata ac in unum redacta fuere
per preclarum virum dominum Joannem Mariam Mapellum vincentinum philosotions.
phum egregium
accuratissimumque medicum. Impressa venetiis per Bonetum

locatellum bergomensem
sumptibus Nobilis viri Octaviani scoti Modoetiensis.
Millcsimo quadringentesimo nonagesimo quarto sexto Kalendas iunias.
3. Hentisberi De insolubilibus; d. cit., fol. /, col. c.
4. Gaetani de Thienis Vicentini In rgulas Gulielmi Hesburi recollecte; d. cit.,
:
fol. 7, col. c.
5.
Cari Prantl, Geschichte der Logik im Abendlande, IV" r Bd., p. 90.
DOMINIQUE soin
luisaient allusion;
et
non G lien ton. Le
la
BGOLABTIQUB PABISUTtltl
i.a
1:1
vrit, L'autour se
nommait Clymeton
scribe qui, aprs avoir copi
mata d'Albert de Saxe,
avant de reproduire
et
Sophismata d'IIcylesbury, a transerit
nommait Jean;
non sans ambigut,

termes
Et
il
d'ailleurs;
a pris soin
il
les
derniers
Bibliothque
de dater sa copie,
effet,
en ces
sic
horum sophismatum scriptorum per manum
est finis
cujusdam Johannis C. Et fuerunt complta
cam
la
termine, en
la
Sophie
!<*
Sophismata de Cly-
les
meton, en un cahier aujourd'hui conserv

nationale, se
',<'i
septuagesime anno domini
Explicit hoc totum;
die lune post domini-
CGG LXXXIXP
(sic).
pro pena da mihi potum.
Expliciunt sophismata
Deo
Clymelonis,
per
gratias,
manum
cujusdam Johannis.
Ce Clymeton Langley
(c'tait, parat-il,
son vritable nom)
du commencement
du xvi e sicle; l'cossais Jean Majoris, rgent du Collge de
Montaigu au dbut du xvi sicle, le place au nombre des
fut clbre
en
la
Scolastique
duxv
sicle et
illustrations de l'Universit d'Oxford.
donn
autrefois des
clbres, tels
le
philosophes
Cette Universit,
et
dit-il,
des thologiens trs
que Alexandre de Hals, Middilton 3 Jean Duns,

;
Docteur Subtil; Ockam,
Adam
Hibernicus,
Ro. Holkot,
Bokinkam, Eliphat, Climiton Langley, Jean Roditon, le

moine anglais; Suisset, le calculateur trs pntrant; Hentisber, le dialecticien trs exerc; Strodus, Bravardin et une
foule d'autres.
De Climiton Langley, comme ils le nomment aprs Jean

Majoris, Conrad Gesner^ et Pitse 5 font une courte mention.
Ad utrumque dubitare
i. Bibl. Nat., fondslatin, ms. n i6i34; fol. 56, col. b, inc.
potentes facile speculabuntur verum et falsum...; fol. 73, col. a, des. Per hoc satis
faciliter potest ad alia insolubilia, in quocunque fuerint gnre, respondere.
2. Hisloria maioris britannise, tam Angli quam Scoti, per Ioannem Maiorem,
nomine quidem Scotum, professione autem Theologum, e veterum monumentis concinnata.
Vaenundatur Iodoco Badio Ascensio. In fine Ex officina Ascensiana ad Idus Aprilis
:
MDXXI.
3.
Lib.
I,
cap. V,
fol. VIII, recto.
C'est--dire Richard de Middleton.
Conrado Gesnero Tigurino doctore medico.

Tiguri, apud Christophorum Froschoverum, Mense Septembri, anno MDXLV.
5. Ioannis Pitsei Angli, S. Theologiae doctoris, Liverduni in Lotharingia, decani,
Iielationum Historicarum de Rbus Anglicis Tomus primus. Parisiis, apud Rollinum
Thierry, et Sebastianum Cramoisy, via Iacoba?a. MDGXIX, n 56o, p. 46g.
/.
Bibliotheca universalis,... authore
4lO
Ils le
font vivre vers i35o et lui attribuent, outre ses Sophis-
un
mata, des Replicationes scholasticse et
trait
De
orbibus astro-
logicis.
on nommait Dulmenton
se nommait en ralit Jean de Dumbleton.
Au Collge de Merton Oxford, se trouve, ds i324, un
Thomas de Dumbleton; mais le nom de Jean de Dumbleton
L'auteur qu'en France et en
Italie
n'apparat pas avant i33i
sur les registres de ce Collge.
Le 27 septembre i332, Jean de Dumbleton est prsent pour la

cure de Rotherfield Peppard, prs Henley, en l'archidiacon
d'Oxford; en
nous
rsigne cette charge.
Collge 2
En
les
fvrier
i34o (i34i style actuel),
et
en
i33(),
il
est
nomm
premiers fellows de Queen's Collge, aux statuts
originaux de ce collge. Nous

i344 et
En i338
voyons prendre part des assembles du Merton
le
parmi
i33/|, il
i3/l9,
retrouvons de nouveau, en
le
au Collge de Merton.
De Jean de Dumbleton on
cite et
possde deux traits qui
n'ont jamais t imprims.
L'un
de
ces
traits,
De
intitul
logica
est
intellectuali,
conserv en manuscrit au Merton Collge d'Oxford.

L'autre, qui fut le plus clbre, a
et naturalis
philosophi ou bien encore
ralibus; partag tantt

est
pour
en neuf
titre
Summa
livres, tantt
Summa
logic
de logicis etnatu-
en huit
livres,
il
conserv en manuscrit en diverses bibliothques d'Oxford,
notamment au Merton Collge

manuscrit de
Magdalen Collge
conforme au contenu, de
Summa
Le nombre des manuscrits de

l'on trouve
vogue dont
dans
cet
au Magdalen Collge
et
les
lui
la
titre,
peu
Summa
de Dumbleton que
bibliothques anglaises tmoigne de la
Cette vogue s'tendit jusqu'au
John Chilmark
le
un
de theologia major.
ouvrage a joui au xiv e
fut fait, plus tard,
donne
sicle.
rsum de
cette
Somme
qui
par John Chilmark.

3
fut
membre du
Collge de Merton et matre
1. R. L. Poole, art. Dumbleton (John of) in Dictionary of National Biography,

dited by Sidney Lee; vol. XVI, p. i46.
3. Thorold Rogers. History of Agriculture and Pries, vol. II, pp. 670-674; Oxford,
Cf. R. L. Poole, art. cit.
1866.
3. R. L. Poole, art. Chilmark either Chylmark (John) in Dictionary of National Biography edited by Sidney Lee; vol. X, p. 257.
DOMINIQUE son RT
SCOLA8TIQU1
i,.\
un compte, conserv dans
es arts;
les
Collge, Oxford, nous apprend' qu'en

shillings
&I1
PBISIEIfTTE
de l'Lxeter
;ircliivcs
on
[386,
paya dix
lui
parle solutionis scolarum bassarum iuxta scholas
in
ubi Scammum situatur
in
medio
Entre Merton Collge
Lxeter
et
un continuel change de professeurs; en

John Chilmark, memhre de Merton, avait donn des
Collge,
i386,
se faisait
il
leons en des coles qui dpendaient d'Exetcr.
Les diverses bihliothques d'Oxford possdent, de John Chil-
mark,
les textes
manuscrits de divers ouvrages; l'un d'eux
est
Compendium de aclione elementorum ; d'autres traitent

De motu, De augmenlatione, De alteralione Or, le premier de
ces crits n'est qu'un rsum d'une partie de la Somme de
Dumbleton; en un manuscrit de la Bodleian Library (cod.
Digby 77). en effet, il porte ce titre Compendium de actione
intitul
elementorum abslraclum de quarta parte

intressant de vrifier
De
alteratione,
si les traits
J.
Dumbletoni.
De motu, De augmentatione,
ne sont pas, eux aussi, des extraits de
Summa
de Dumbleton, car cette
serait
Il
la
Summa
contenait des chapitres ainsi
intituls.
Le manuscrit n
Nationale est
un
un
du fonds
166-21
latin
de
Bibliothque
la
recueil de cahiers o, vers la fin
lve de l'Universit de
Paris a consign
du xiv
une
sicle,
foule de
notes; le dsordre de ces notes est grand et l'criture en est

trace avec
cieuses
peu de soin;
indications
en
y a runi tous
effet,
les dchiffrer;
les
renseigne-
pu recueillir sur les doctrines en vogue

d'Oxford. Parmi ces renseignements se trouvent,
avait
qu'il
l'cole
cependant, de pr-
prend patience de
qui
celui qui les a rdiges,
ments
elles fournissent,
en particulier, des extraits
Dulmenton
c'est
ces
fort
extraits
tendus
de
la
Summa
de
que nous avons d, tout
d'abord, la connaissance de certaines thories dveloppes en
Somme.
cette
pu complter ensuite
Somme.
Cette connaissance, nous les avons
par
la
Ce
1.
lecture
texte,
Wood,
pt, II, p. 74a.
du
texte
mme
de
la
fort tendu, remplit cent
quarante
feuillets
d'un
History and Antiquities of the University of Oxford, d. Gutch, vol.

Cf. R. L. Poole. art. cit.
II,
42
manuscrit
de grand format, deux colonnes, crit sur par-
chemin, d'une criture dont
du
anglaise
nom
d'Oxford; voici, en
effet,
Plurimorum scribentium
particeps,
la nationalit
prologue, l'auteur prsente son ouvrage aux
en quelques phrases o
lecteurs
forme indique
copiste.
Au dbut du
le
la
ad mensuram mee
il
trouve occasion d'amener
quel est ce dbut 2
grati
memoria
dignique
laboris
facultatis doni, ex togicall materia
quandam summam> veluti spicarum

dispersarum manipulum quoquomodo materiatum et incompositum
commuai
philosophica
et
recolatum, recolegi, nequaqaam, tanto bnficie* libato, ut remu-
eadem munificum me
neratione
verum moderatam
arbitratus,
discretionem non alta tenentibus et lectione potius privata con-
degestam utilemque sensui offeram^. Itineranti via recta
tentis ut
Oxoniam tendens a pluribus edocetur, precisus pedum spacii

numerus nequaquam ostenditur.
En ce mme prambule, Jean de Dumbleton nous apprend
que
Somme
sa
est divise
decimembris.
divisio
en dix parties 4
Mais
le
Hujus summule
manuscrit que nous avons
consult en contient seulement neuf, soit parce qu'il est incomplet, soit
la fin
on
lit 5
parce que l'auteur n'a point termin son ouvrage.
de la neuvime partie et avant
la table
des chapitres,
Explicit nona pars Magistri Johannis Dombilton.
En numrant
de l'cole d'Oxford dont Guil-
les logiciens
laume Heytesbury discutait les opinions, avant de nommer

Dulmenton et Richard Glienton, Gatan de Tine avait cit
Suisset.
xv e
Ce
nom
sicle et
Italie;
au
tait,
xvi sicle, des plus
pense de
admire des uns,
si
du personnage qui
est difficile
i.
2.
3.
li.
5.
et,
surtout, au
connus en France
autant et plus encore que celui d'Hentisberus,
quait la
il
ds l'poque de Gatan
la
subtile dialectique
en
il
vo-
si
fort
prement dnigre des autres. Cependant,

portait ce
nom, nous
de rien connatre de prcis.
Bibl. Nat., fonds latin, ms. n 16146.

Le manuscrit dit ojjendam.
Ms. cit., fol. i/i, col. a.
:
d'Oxford,
et
allons voir
combien
DOMINIQUE BOTO BT LA BCOLA8TIQUB PAJUSIINNE
nom
Le
(ou
le
surnom)
convient de
qu'il
anglais orthographient souvent
Swynshed,
attribuer n'est
lui
pas Suisset, mais Swineshead. Ce nom, que
'i
manuscrits
les
devenu, sur
est
Le
continent, d'abord Suincet, puis Suieet, Suisset, Suisetb etc.
Le premier renseignement authentique que nous trouvions
nom
au sujet d'un personnage portant ce
En
est le suivant':
un Swineshead, membre du Merton Collge, est l'un des

meneurs d'une meute provoque par l'lection du chancelier.
i34S,
Un second renseignement nous
fourni par les textes
est
manuscrits d'ouvrages composs par Swineshead 3
On
cite
des Qustiones super Seulentias conserves l'Oriel Collge;

intitul
trait,
libus,
dont
livre
De
le
un
moluum ou De molu cli et simiCaius Collge garde un exemplaire; enfin, un

Descriptions
insolubilibus
qui est celui auquel Gatan de Tine
faisait allusion.
Ce livre De Insolubilibus n'est pas, sans doute, le seul crit

de Logique que l'auteur ait compos. En un manuscrit 3 dont
le
cr
dernier feuillet est dat du
mars
1878, la Bibliothque
Nationale possde, outre la Logique d'Albert de Saxe, outre
De sensu composito et diviso de Richard de Belingham et

le De prdestinatione de Guillaume d'Ockam, un trait De
obligationibus
la fin duquel nous lisons 5 Et in hoc termi-
le
11
nantur obligationes Reverendi Magistri Jo. Swiinsed de Anglia

doctoris in sacra theologia.
Si
nous en croyons ce colophon, Matre Swineshead, auquel
nous devons divers
traits
de Logique, aurait reu
le
prnom
de John.
Les cahiers de Philosophie
du
la fin
o un tudiant parisien
xiv sicle, copi des fragments de la
menton, contiennent galement des
Summa
extraits
a,
vers
de Dul-
nombreux
et
Cf. G. L. Kingsford, art.

1. Wood, History and Antiquities of Oxford, I, p. 448.
Swineshead (Richard) in Dictionary of National Biography, edited by Sidney Lee,
vol.
LV,
a.
p. a3i.
CL.
Kingsford, art. cit.

fonds latin, ms. n* 167 15 (ancien
3. Bibl. Nat.,
4.
Fol. 86, col.
c,
inc.
Gum
in singulis
tudo querenda, primo Ethycorum... Fol. 90,

igitur
5.
6.
non
Ms.
est a.
90, col. d.
cit., fol.
ms. n 16621.
S.
Victor 717).
secundum materiam subjectam

col. d, expl.
Igitur
sit certi-
maie respondet,
4l4
tendus d'un ouvrage que notre tudiant attribue Suincet

cet ouvrage,
motore.
Il
il
donne constamment
nous parat probable que
de celui auquel
les
cet
titre:
De primo
ouvrage ne
diffre pas
ce
manuscrits d'Oxford donnent
comme
titre
motuum ou encore De motu cli et similibus. Ce

trait de Swineshead, qui se compose de huit dijferenti, porte,
comme notre tudiant en a fait la remarque 2 sur un grand
nombre de sujets qu'tudiait galement la Summa de DumDescriptlones
bleton.
Or, le dernier extrait de YOpus de primo motore est suivi de

cette
mention 3
M. Rogero Suincet datas
Explicit tractatus
eximio.
Le prnom de Swineshead ne
serait
donc plus Jean, mais
Roger.
La solution
la
plus simple de cette contradiction consiste-
rait, semble-t-il,
admettre qu'il y a eu deux Swineshead, un
Jean Swineshead qui serait l'auteur des
traits
de Logique De
De obligationibus, et un Roger Swineshead

qui aurait compos le De primo motore. On peut aussi admettre
que ces divers ouvrages sont du mme auteur et laisser au
compte des copistes ces variations de prnom.
Ces variations, d'ailleurs, nous ne les avons pas encore
insolubilibus
et
toutes constates.
Au commencement de son
de Tine
dit:
En
ses
il
tractatas
manus meas
compilatus ad
compil,
Naper
ne
nomme
Tractatas de reactione
quidam
pervenit.
in
*,
Gatan
eadem materia recenter
De ce
trait
rcemment
pas l'auteur.
commentaires
la
Physique d'ristote,
Gatan
mme
ouvrage
discutant une opinion qui se trouve mise au
Ms. cit., fol. i3, V; fol. 35, v; fol. Gli, v.

Ms. cit., fol. 195, r.
3. Ms. cit., fol. 84, v.
4. Habes solertissime lector in hoc codice libros Metheororum Aristotelis Stagirite
peripatheticorum principis cum commentariis fidelissimi expositoris Gaietani de Thienis
noviter impressos: ac menais erroribusque purgatos. Tractaturn de reactione. Et tractatum
de intensione et remissione eiusdem Gaietani. Questiones perspicacissimi philosophi Thimonis saper quattuor libros metheororum (s. 1. n d.
ca. i5o5).
Une seconde dition,
donne sous le mme titre, porte le colophon suivant: Opuscula impressa fuerunt
Venetiis nutu ac impendio heredum quondam nobilis viri domini Octaviani Scoti
civis Modoetiensis ac sociorum. Anno salutis i522. Die 20 Novembris.
i.
2.
DOMINIQUE soin
appelle
en
tionner
En
le
ses
L'auteur
nom
i.\
SG0LA8TIQU1 PMSIINII
Calculator,
auquel
il
de Calculateur,
cite,
Calculateur,
le
/j i
sans
men-
accorde ce surnom.
commentaires aux Rgula
Gatan de Tine, qui
lui
1:1
a cit Suisset
Guillaume Heytesbury,
<!<'
sans
attribuer
lui
en un autre endroit 3
le
surnom
le
Calculateur sans
donner aucun autre nom.
nom
Le
que
l'on accolait
constamment, au xv e
sicle et
au
xvi e sicle, l'pithte de Calculateur, pour dsigner l'auteur
de l'ouvrage que Gatan avait t des premiers discuter,

le
nom
de Suisset. Ainsi, en son opuscule De distribulionibus ac
de proportione motuum, qui fut
en i4q4, Alexandre Achillini
imprim pour
cite 3
effet,
vers i48o 4
Anglici Sidset
Calculationum
Orem.
liber.
fois
et,
un ouvrage dnu de
paraissait
mais qui portait ce colophon
titre,
premire
la
Thomas Braduardin
sa suite, Suiset le Calculateur et Nicole
En
c'est
Subtilissimi
tout
Doctoris
Per Egregium Artium
et
Medicine Doctorem Magistrum lohanem de Cipro diligentissime
emendatus. joeliciter Explicit.
DEO GRATIAS. PADUE.
Arsenal des subtilits, auxquelles
se complaisait
alors
la
dialectique des coles, ce Calculationum liber rpandait partout

la
renomme de
i488
en i4q8
5
,
Suisset le Calculateur.
Il
fut
rimprim en
en i52o7.
6
,
Gaietani super octo libros physicorum cum annotationibus textuum.

est hoc opus Venetiis per Bonetum Locatellum iussu et
expensis nohilis viri domini Octaviani Scoti civis Modoetiensis. Anno salutis 1^96.
Nonis sextilibus. Augustino Barbadico Serenissimo Venetiarum Duce. Fol. 4i, col.d.
2. Tractatus gulielmi Hentisberi de sensu cornposito et diviso...
Venetiis, i A94,
i.
Recollecte
Colophon
Impressum
fol. 39, col. b.

3.
Alexandri Achillini Bononiensis Opra omnia.
Scotum,
MDXLV,
fol.
Venetiis,
apud Hieronymum
i85, col. c.
L'exemplaire que je possde porte, en marge de l'une de ses pages, des annoque l'analyse du mouvement local ennuyait.
Parmi ces annotations, se lit celle-ci: Anno domini MCCGCLXXXI die XVI<> Decembris;
c'est la date du jour o elles furent traces.
5. Subtilissimi Anglici Doctoris Ricardi Suiseth.
Opus aureum calculationum.
Papie, i488. En son Repertorium bibliographicum (vol. II, pars II, p. 368, col. a,
n* 16137), Hain cite cet incunable sans l'avoir vu. Au Guide du Libraire et de l'Amateur
de livres (5 8 dition, t. V, i864; col. 087), Brunet cite l'dition de 1498 comme la
premire dition date; il regarde donc celle de i488 comme n'existant pas.
6. Calculationes Suiseth Anglici. Colophon
Subtilissimi doctoris anglici Suiseth
Calculationum liber. Per egregium artium et medicine doctorem magistrum Ioannem
tollentinum veronensem diligentissime emendatum foeliciter explicit. Papie per
!x.
tations et des dessins d'un tudiant
Franciscum gyrardengum. MCCCCLXXXXVII1. die
IIII. Ianuarii.
Calculator. Subtilissimi Ricardi Suiseth Anglici calculationes noviter emendate
atque revise. Questio insuper de reactione juxta Aristotelis sententiam et commentarios.
7.
4l6
Or,
les
titres
i488 et de i52o donnent
des ditions de
prnom de Richard; le colophon de

l'dition de i52o transforme ce prnom en celui de Raymond.
Jean, Roger, Richard, Raymond, entre ces quatre prnoms,
Suisset
les
le
Calculateur
le
biographes de Swineshead n'auront que l'embarras du
choix, mais cet embarras sera grand.
Raymond
C'est l'ouvrage de
Suiseth
que
dominicain
le
du Tractatus proportionum d'Albert

de Saxe dont il vient de donner une nouvelle rdaction
Louis Vives accuses l'Anglais Roger Suicet d'avoir donn de
Isidoro Isolani cite la fin
grands dveloppements aux calculs dont
De
livre
Cardan
Sublilitate,
l'humanit;
le
Jean Suisset que
John Leland*, qui
et
document que
ment Roger
Au
xvi e
gnies dont s'honore
le
vulgaire
Duns
nomme
le
Conrad Gesner 3
d'autre
les
a horreur.
troisime rang est occup par Euclide, par
Scot et par l'cossais
Calculateur
classe
il
les diatribes
n'ont, sur notre auteur,
nommembre du
de Louis Vives,
Suicet; Leland parle de Swineshead
5
,
le
Colophon ... Magistri Raymundi Suiseth noviter impressus. Venetiis are ac sollerti
cura haeredum Octaviani Scoti et sociorum i5ao. (D'aprs Bricker in Jacohi Bruckcri
:
Historia critica Philosophiae,
III,
Lipsiae,
MDCGXLIII,
p. 85a).
un extrait du colophon de cette dition Explicit questio de

domino Victore Trincavello ... noviter impresse Venetiis re ac
cura heredum Octaviani Scoti ... ac sociorum anno ... millesimo quingente-
Brunet
(loc. cit.) cite
reactione dita ab
sollerti
tomus
...
simo vigesimo decimo Kal. Aprilis.

i. De velocitate motuum. Preclara dogmata
de
omnium motuum
velocitate; ingenuo
ordinis predicatorum.
Epitomate digesta a fratre Isidoro de Isolanis Mediolanense
Colophon Expliciunt proportiones fratris Alberti de Saxonia ordinis predicatorum
breviate. Qui a Thoma berduardi excipiens a nobis est breviatus
nihil minus: sed
aliquid amplius dicentes. Scito quod hune Thomam vocat Raymundus Suiseth
calculator in tractatu primo de intensione et remissione Venerabilem magistrum
Thomam de Berduerdino cujus dicta veneratur et recipit.
Cet ouvrage, avec
divers autres opuscules dTsidoro Isolani, est adjoint l'ouvrage qui a pour titre:
Clarissimi sacre Thologie doctoris Fratris Pauli Soncinatis vite regularie ordinis
predicatorum : Divinum Epitoma Questionum in quatuor libros Sententiarum a principe
Thomistarum Joanne Capreolo Tholosano disputatarum. His additis : que idem morte
preventus perficere nequivit; per fratrem Isidorum de Isolanis Mediolanensem ejusdem
predicatorie professionis.
Colophon: ... Lugdunique exactissima cura impressum
persolertem virum Joannem Crespinum Annodomini Mcccccxxviij.
a. Joannis Ludovici Vivis De causis corruptarum artium liber V: De philosophi
naturse t medicin et artium corruptione ; Brugis, MDXXXI (Jo. Ludovici Vivis Opra,
:
Basilae,
3.
MDLV; tomus
I,
pp. /ua-4i3).
Bibliotheca universalis...
authore Conrado Gesnero; iguri,
MDXLV;
p.
588,
recto.
6.
Commentarii de Scriptoribus Britannicis, auctore Joanne Lelando Londinate.

secundus, Oxonii, MDCCIX; p. 38a, cap. CDXXXI. De Rogero Suicelo.
Leland, Op. laud., tom. II, p. 373, cap. CDXVI. De Suineshevcdo.
Tomus
5.
DOMINIQUE BOTO IT L BCOLA8TIQU1 PA1UBIBN1II
Mcrtou Collge
pas ce Siiincshevcdns
n'identifie
il
commentateur de
et
assimilation
comme
Pitse'
est
par Baie
on ne
font,
RogerUi Suicetu
ouvrage
indiqu
seul,
cette
probable.
Roger Suiset, Suicet ou Suinset avec Svvinsete
L'identit de
ou Suinshed
Lombard; mais
Pierre
L*diteur qui a dresse la table de son
/*
admise par Gabriel Naud 3 par Visch 3 par

De ce Roger Swinesbcad ils
par Fabricius
,
moine
renseignement, un
par quel
trop
sait
cistercien.
Le prnom de Jean, que Cardan donnait au Calculateur,

trouve quelques autres partisans 7
anglais Richard Suisset
mais
que Casaubon
Calculateur un article extrmement
prnom de
d'avoir tabli que le
c'est
du
trs subtil
se flicite
d'avoir
pu
Briicker, qui a consacr au
Oxford, les Calculationes ;
lire,
document 9
se
cet auteur tait bien
flatte
Richard;
auteurs du Dictionary of National Biography ont adopt
les
opinion
cette
10
.
Raymond ou Richard Swineshead fut, grce

intitul Calculationes, l'un des hommes les plus
Jean, Roger,
l'ouvrage
clbres,
xvi
les
admirs,
plus
plus
les
sicle; sa subtilit tait porte
de
d'Oxford
Dialectique
la
de
et
dcris au
aux nues par

Paris;
ses
xv e
les
et
au
adeptes
mticuleuses
chicanes, les quisquili Suiceticse, excitaient jusqu' la fureur

l'aversion que les
Humanistes professaient pour
striles des coles. Et
fut la
vogue des
Calculationes,
Leland, Op. laud., index, art. Rogerus Suicetus.

Naudaeus, Additiones ad Historiam Ludovici XI, p. 2i.
i.
a.
Car. de Visch., De Scriptoribus Ordinis Cisterciencis, p. 292.

Ioannis Pitsei Angli Relationum Historicarum de Rbus Anglicis Tomus primus,
3.
l\.
Parisiis,
MDCXIX;
n 575, p. 677.
Scriptorum illustrium Maioris Brytani
5.
vocanl
cap.
longue
les querelles
Catalogus...
II
Authore Ioanne Baleo.
Rogerus Swinsete,
(sic),
Basileae,
quam nunc Angliam
MDLIX. Pars
et Scotiam
Genturia sexta,
p. 456.
Alberti Fabricii Lipsiensis Bibliotheca latina mdise

Tomus V; Florentin, MDCCGLVIII; p. 4i8 Rogerius Suiset.
7. Vossius, De Scientiis mathematicis, cap. XVIII, p. 78.
6.
I,
Jo.
et
infirme
tatis.
8.
9.
p.
84 9
Gaddius, De Scriptoribus non-ecclesiasticis, t. II, p. 326.

Wolfus, Casauboniana, p. 24.
Jacobi Bruckeri Historia critica Philosophiae, Tomus III, Lipsiae, MDCGXLIII;
-
10. G.
L.
Kingsford,
edited by Sidney Lee;

p.
DUHUM.
t.
art.
LV,
Swineshead (Richard) in Dictionary of National Biography

p. 23
1.
27
4l8
puisque Leibniz leur
fit
de souhaiter qu'on
et
Or ce Calcalationum
encore l'honneur d'en crire Wallis
les
liber, cet
Calculatlones qui valurent
head surnomm
le
rimprimt 3
du
Opus aureum calculationum, ces

grande Swines-
si
Calculateur, ne portaient pas le
titre
de
Swineshead pour auteur.
des livres que nous avons lus ne signale l'existence
manuscrit du
texte
une renomme
Calculatlones et n'avaient pas
Aucun
ce texte, cependant,
il
trait
qui fut imprim sous ce
existe
un exemplaire,
titre;
de
notre connais-
sance; cet exemplaire est conserv, sous le n 6558, au fonds
de
latin
la
Bibliothque Nationale; crit la
ou au commencement du xv*
ce
sicle,
du
fin
ne
texte
que par d'insignifiantes variantes de celui qui
xiv sicle
fut
diffre
imprim
vers i48o.
Or, la fin de ce trait 3
le
scribe qui
copi a crit ceci
l'a
Explicit tractatus datas a Magistro Riccardo de
Plus tard, une autre main a ajout
Ghlymi Eshedi.
De Intensione
et remis-
sione for marum, de actione et reactione, et de velocitate et tarditate
motus.
Les lettres hly qui figurent dans
montes d'un
Quel
est le
trait horizontal,
nom
complet
le
mot Ghlymi sont
indice assur d'une abrviation.
qu'il conviendrait de substituer
mot abrg GhlymiP Nous n'avons pu
le
folio
(non numrot),
ment, reproduit
le titre
a simplement crit
Au
De
trois lecteurs ont, successive-
trait
qui
allait suivre.
et
Le premier
remissione per Riccardum.
intensione et remissione etc. Riccardi de Ghlymi Eshedi.
Le troisime, plus prolixe, a compos ce

Tractatus
de intensione
et
Eshedum
titre
remissione formarum, de actione
reactione, de velocitate et tarditate
et
motus per Magistrum Ghlymum
editus.
2.
Lettre de Leibniz Wallis (Jo. Wallisii Opra, t, III, p. 673).

Leibniziana, p. 42.
Cf. Briicker, Op. laud., loc. cit.
3.
Bibl. Nat., fonds latin, ms. n 6558, fol. 70, col. c.
i.
verso du
Tractatus de intensione
Le second a mis
du
au
deviner, et bien
d'autres avant nous n'ont pas t plus heureux.
premier
sur-
DOMINIQUE BOTO BT LA BCOLA8T1QUE PARISIENNE
Les deux derniers ont, d'ailleurs, reproduit

trac au-dessus des lettres
le trait
f\\\)
horizontal
lily.
L'abrviation que ce trait signale, les auteurs du Catalogue
des manuscrits latins de
la
Bibliothque Royale ne sont pas
parvenus, non plus, l'expliciter, car
manuscrit dont nous
le
parlons est dcrit par eux en ces termes
Codex mernbranaceus,
quo continetur Richardi de Ghlymi Eshedl Iractalus de intensione

et
remissione
et
tarditate
formarum, de
motus.
aclione el reaclione,
decimo quarto
codex
Is
de
velocitate
sculo
videtur
exaratus.
ce trait, donc,
titre, et
que
comme
l'ont
semble que l'auteur
n'ait
donn aucun
premiers lecteurs n'aient pas song celui de
les
Calculationes
il
de plus,
si
le
prnom de
l'auteur tait Richard,
admis certains imprimeurs, son
nom
n'tait
point Swineshead.
D'ailleurs, la
motore qui,
comparaison de
lui, est
au premier coup
du
mme
cet
ouvrage au
trait
De primo
incontestablement de Swineshead, montre,
d'il-,
que ces deux ouvrages ne sauraient
auteur. Le trait de Riccardus de
tre
Ghlymi Eshedi
porte sur des questions qui, toutes, sont galement examines
de Swineshead
dans
le trait
deux
livres qui portent
et
qui diffrent
si
si
un
mme
visiblement sur
auteur n'crit pas
mmes
les
compltement dans tout
objets
de
le dtail
la
compose par Riccardus de Ghlymi Eshedi

appartient la famille dont le De primo motore de Swineshead,
dont la Summa de Dumbleton sont les types mais elle semble
bien avoir t crite aprs les ouvrages de Swineshead et de
Dumbleton; on y peut, en particulier, noter de manifestes
emprunts au trait De difformitate qualitatum de Nicole Oresme
la lecture du De primo motore et de la Summa ne nous rvle
aucun emprunt de ce genre.
D'ailleurs, un juge particulirement comptent en la
matire, Pierre Pomponat, ce qui, au dbut du xvi sicle,
crivit, comme nous le verrons, plusieurs traits sur les
doctrines de Guillaume Heytesbury et du Calculateur, a fort
La
bien discern que celui-ci avait d venir aprs celui-l
rdaction. L'uvre
seconde raison,
et la plus puissante
de toutes,
dit-il
quelque
420
part
tait celle
qu'avant lui
mme
qui a t apporte par
(comme
raison
[le
il
Calculateur] semblait suivre, en
par des motifs contraires,
nom
de Suiseth
grande vogue; tous nos
nous signaler
douteux
la
comme on
le
en
effet,
mme
un
temps
pouvait dduire assez
Ghlymi Eshedi dont
sujet de ce Riccardus de
faux
en tant
cette
tent de dcouvrir quelques renseignements au
Nous avons
le
donn
je le crois), Hentisberus ait
parti qui avait dj t tenu, tout
manifestement.
Calculateur, bien
le
un
le
l'ouvrage, sous
Calculateur, tait appel une
efforts
ont t vains.
rapprochement
peine osons-
nous
qui
semble
un
bibliothque de Charles VI contenait
d'Astrologie- intitul
Summa
faut-il identifier Eshilde et
Clymeton, Dumbleton,
Eskilde
si
Anglici
fort
trait
de judiciis;
Eshedi?
Swineshead reprsenteront, pour
nous, l'opinion de l'cole d'Oxford un peu avant
Guillaume Heytesbury y dveloppa

Dialectique; un crit anonyme nous
la
le
temps o
subtile agilit de sa
fera connatre la pense
d'un disciple de ce Jogicien.
Sous
le titre
de Tractatus de sex inconvenientibus, dont l'adap-
tation au sujet de l'ouvrage

a t
imprim;
il l'a
nous chappe,
cet crit
anonyme
en i5o5, en un recueil o
t Venise,
formarum inspir de
XIX, nous avons donn la description de
se rencontre le Tractatus de latitudinibus
Nicole Oresme; au
cette dition.
Ce n'est pas cette dition, mais deux textes manuscrits, que

nous avons consults.
De ces deux textes manuscrits, il en est un qui nous renseigne
plus compltement que l'autre sur l'ouvrage qu'il reproduit.
i.
Ptri
Pomponatii Mantuani Tractatus de
reactione, sect.
I,
cap.
XIV
(Ptri
Pom-
ponatii Mantuaai. Tractatus acutissimi, utilissimi, et mre pcripatetici. De intensione et

remissione formarum ac de parvitate et magnitudine. De reactione. De modo agendi primarum qualitatum. De immortalitate anime. Apologie libri trs. Contradictoris tractatus
doctissimus. Defensorium autoris. Approbationes rationum defensorii, per Fratrem
Chrysostomum Theologum ordinis predicatorii divinum. De nutritione et augmentatione.
Venetiis impressum arte et sumptibus tueredum quondam domioi
Golophon
et sociorum. Anno ab incarnatione
Octaviani Scoti, civis ac patritii Modeotiensis
dominica MDXXV calendis Martii. Fol. 26, col. d.).
a. Inventaire de la bibliothque du Roi Charles VI fait au Louvre en 1523 par ordre
du Rgent, Duc de Bedford. Paris, 18G7; p. 187, n 721.
:
DOMINIQUE BOTO BT LA BCOLASTIQUfl PARIBIBHH1
Ce premier
V'
un recueil de pice!
texte se trouve 8H
'
qui oui
composes par des matres de L'Universit d'Oxford

vraisemblablement, si Ton en juge par L'orthographe des noms
toutes t
propres,
En
copiste ou les copistes riaient Anglais.
le
ce recueil,
dbute d'emble
il
formarum
est
il
certa
sit
d'ailleurs,
le
d'une question
<
qui nous occupe n'a pas de titre;
trait
par cette question
ponenda
incomplet;
et l'appel
il
velocilas.
s'arrte
Ulrum
generatione
in
En son tat actuel,

brusquement au milieu
qui suit les derniers mots' permet

1
de constater l'absence du cahier qui devait suivre. Mais au
moment o
recueil a t constitu, le trait tait complet,
le
et le copiste avait
en
fait
connatre
questions
le
compos une
table des matires
qui nous
contenu. L'ouvrage entier comprenait onze
en chacune des quatre premires s'insraient, en
outre, sous le titre d'articles, des questions subsidiaires qui
y formaient comme des parenthses. Ce que nous possdons

aujourd'hui renferme les quatre premires questions et une
que
partie de la cinquime; ce n'est gure
vrage, puisque ce fragment prend fin avec le
dernire question,
la
table
moiti de l'ou-
la
fol.
48 et que la
nous l'apprend, commenait au
folio 82.
L'autre exemplaire manuscrit possd par la Bibliothque
Nationale 6 est bien loin de combler cette vaste lacune;

copi sur
un
texte
elle existait dj
il
a t
dsireux de
le copiste,
ne reproduire que des questions compltes, a supprim

dbut de
la
premires.
Il
cinquime question
et n'a
gard que
a dispos ses titres de telle sorte
subordonns aux questions paraissent avoir

tance que les questions
mmes.
que
la
les
quatre
les articles
mme impor-
Aussi, sous le titre: Incipit
tabula
questionum G inconvenientium, un copiste, donnant
mme
rang aux
1.
articles et
Bibliothque Nationale, fonds
aux questions,
latin,
le
a-t-il
numr
le
seize
ms. n* 6559 (olim Colbert. 2094, Regius
38n s ).
Ms. cit., fol. ^8, col. d.
in movendo orbes; le fol. 49, qui portait dans
h. Cet appel est
pagination 109, commence par ces mots et per consequens.
5. Ms. cit., fol. 196, verso.
G. Bibl. Nat., fonds latin, ms. n" 6527.
2.
3.
la
le
recueil complet
42 2
questions groupes quatre par quatre sous ces titres
De
tione.
De
loin
l'erreur, le catalogue des
alteratione.
thque Royale a
De motu
quantitate.
nomm
locali.
De genera-
Poussant plus
manuscrits latins de
l'ouvrage en question
la Biblio-
Tractatus
de sexdecim inconvenientibus. Plus exactement, le scribe qui
copi avait donn
l'avait
explicit
le
en cet trange
vritable
titre
Explicit tractatus de sex inconvenientibus.

Finito libro
sit
laus et gloria Cristo.
Dabitur pro pena scriptori pulchra puella.
Ce
comme
copiste n'tait point Anglais
devons
le
premier texte
il
a estropi
celui auquel
plusieurs
des
propres anglais qu'il rencontrait sous sa plume; parfois

il
nous
noms
mme,
supprims.
les a
Le texte imprim du Tractatus de sex inconvenientibus
est-il
plus complet que les textes manuscrits que nous avons lus?
C'est ce dont
Que
nous n'avons pu nous assurer.
De sex inconvenientibus mane de
le trait
ford, cela se voit clairement par ce fait
que
l'cole d'Ox-
cette cole et les
matres qui y taient en honneur se trouvent seuls cits par

l'auteur.
a S'il
faut,
dans
mouvement
le
certaine vitesse, dit-il
comme
au vn e livre des Physiques,
et la vrit
d'Oxford est
ici
mme
traite sur le
une
en raison
l'admettent l'cole d'Oxford
comm.
supposition... qu'il faut, je crois, regarder
aux autres,
dfinir
cette vitesse doit tre prise
des latitudes des intensits,

et Aristote
d'altration,
la prfre.
mme
fai.
comme
C'est cette
prfrable
L'autorit de l'cole
pied que celle du Philo-
sophe.
Plusieurs fois sont invoques
Matre
bauches en ce
Tractatus de sex
velocitas sit signanda

col.
d'ailleurs,
que
trait avaient
inconvenientibus.
vel
Ms.
les
Quaest.
tarditas. Bibl. Nat.,
b.
9,
opinions embrasses par
les
Thomas Bradwardine en son
Nous apprenons,
i.
cit., fol. 28, col. c, et fol. 34, col. b
Trait des proportions.
thories
de Mcanique
dveloppes par d'autres
II
Utrum
in
motu
alterationis
fonds latin, ms. a G55g,
fol.
16,
DOMINIQUE soin
matres
es
notamment par un
ails,
Pipcwcll ou de Pippewell 1
Non seulement,
l'auteur du trait
lelmus lcthysbyry dont
admiratives dont
L'un des manuscrits de
une
entoure 3
il
et
nom
le
lit
de ce Matre:
Nationale o se
Thomas Bradwardine,
,
ressor tissent au
De generaiione
premires questions ne portent aucun
onzime
se
et
d'auteur, mais la
Et
sic finitur questio
prima Magislri Willelmi de Colymgam Oxoniensis.
on
premier
le
une exposition du
lit
livre des
les
corruptione ; les dix
nom
termine par ce colophon 6
cette question,
puis
incomplte 5 de onze questions dont
srie 4 , d'ailleurs
ouvre
qu'il ait t
famosus Helhysbyry.
Bibliothque
la
Trac talus de sex inconvenientibus, renferme, en outre,
le
sujets
De mot m;
peut supposer lorsqu'on
Le
Tractatus de proportionibas de
le
De sex inconvenientibus
cite le trait
il
Unus solcmnis Magister, polissimus
trouve
Adam
matre
certain
y a crit aprs Magister YVil
il
disciple de ce subtil logicien, on

les pithtes
\>
racole d'Oxford, mais
crit
BCOLOBTIQVB PAMSIBlfW
i,\
|.,r
la suite
de
texte d'Aristote qui
Physiques et auquel Averros a
consacr son premier commentaire sur cet ouvrage; ce nouveau
fragment porte, son tour,

questionum
est
le
colophon suivant 7
cum
Colligham
expositione
Et
sic finis
commentarii primi
primi Phisicorum. La rdaction de ce dernier colophon,
moins que
lecture des onze questions relatives au
la
ratione et corruptione
d'Aristote,
De
non
gne-
nous a convaincu qu'elles
du mme auteur, de ce Guillaume Colligham ou

de Colymgam, matre es arts de l'Universit d'Oxford; seuletaient toutes
ment,
le
dsordre des copistes a
fini
par mettre
la
premire au
dernier rang. Ces questions ne sont pas sans analogie avec
du De primo motore de Swineshead ou de la

Summa de Dumbleton; elles pourraient tre contemporaines
diverses parties
i.
Ms.
cit., fol. 28, col. c, et fol. 33, col. b.
Bibl. Nat. crit, la
premire
fois (fol. 161, col.
c): Magister Adam.
Le ms.
n 6527
fois (fol. i58, col. c): Magister
ms. n 6559,
Adam
du fonds
latin de la
Palpavie, et la seconde
2.
3.
Ms.
U.
Bibl. Nat., fonds latin, ms. n" 655g, fol. 61. col. a fol. i53, col. b.
L'appel qui se trouve au bas du fol. i32 (verso) ne correspond pas aux
5.
commencent
6.
7.
Ms.
M,
fol. 3G, col. a.
le fol. i33;
cit., fol.
il
manque
i53, col. b.
cit., fol. 190,
col
c.
un ou
plusieurs cahiers.
mots qui
424
de ces deux ouvrages; en leur contenu, nous n'avons rien

trouv qui nous pt fournir, cet gard, une indication; hors
les
noms
d'Aristote et d'Averros, le seul
nom
propre que ces
fragments nous aient prsent est celui de Lynconiensis,
c'est--
dire de Robert Grosse-Teste, vque de Lincoln; l'crit de cet
auteur sur
dans
le
les
Seconds analytiques est mentionn deux
commentaire
relatif au
dbut de
la
fois
Physique d'Aristote.
XXI
L'esprit de l'Ecole d'Oxford au milieu
I.
sicle.
La Physique.
Avant de rechercher, dans

venons de parler, ce
du xiv
qu'ils
les
divers traits
enseignent touchant
qui nous occupent en cette tude,
il
dont nous
les
questions
ne sera pas inutile de leur
demander quelques renseignements d'une nature plus gnrale; par eux,
nous nous efforcerons de dmler
qui sollicitaient
les logiciens
le
plus fortement, vers
le
les
tendances
milieu du xiv e sicle,
de l'cole d'Oxford; nous essaierons aussi de
voir en quoi les doctrines qui avaient cours en cette Universit
ressemblaient ou diffraient de celles qui, vers

taient en
Parmi
vogue
le
mme temps,
Paris.
les particularits
qui distinguent les enseignements
des deux coles mules, on peut signaler, en premier lieu,
beaucoup plus frquent Oxford qu' Paris, des

divers traits de Mcanique composs par Jordanus de Nemore
l'usage,
et
par ses disciples.
Sans doute, au xiv e
sicle, les
matres parisiens
tels
qu'Al-
bert de Saxe n'ignorent pas l'uvre des Auctores de ponderibus,

et ils
y font parfois allusion dans leurs propres crits; mais
ne l'invoquent qu'en de rares circonstances, tandis que
ils
certains matres d'Oxford paraissent en avoir fait
usage.
i.
Ms.
cit., fol. 162, col. c,
et fol. i83, col. b.
un continuel
DOMINIQUE BOTO BT LA BCOLA8TIQUB PARISIEN*!
vogue
Cette
levait
tre
ancienne
fort
coiimeut expliquer autrement ce
fait
en
Angleterre;
que Roger Bacon oon
naissail dj et citait volontiers plusieurs des haiis
que
ribus
De ponde
contemporains du continent semblaient ignorer?
ses
Car Roger Bacon, en
nui/us,
[*OpU8
cite
Jordanns
et
son
Commentateur; aux Communia naturalium, il mentionnele trait De pondrions attribu Euclide et celui qu'a rdig
1
Thbit ibn Kourrab.
Dj Bradwardine
cite 3
premire conclusion du
la
trait
De ponderibus, attribu Jordanus de Nemore, sans men-
nom
tionner, d'ailleurs, le
nommer
sans en
motuum
litate
aux
crits
au
VIII.
et
de cet auteur.
davantage l'auteur,
Le Tractatus de sex inconvenientibus

le trait
De ponderibus ou De
Jordanis
le
Usellis
motuum
mmes
Mais
un
mais
De proportiona-
VIII,
et
qui nous a occups
cite plusieurs reprises 5
un
il
orthographie
trait. Il attribue
galement,
certain Ricardus de Yersellis
crit qui tait identique
au De proportionalitate
magnitudinum ou qui, du moins, soutenait
et
conclusions que ce dernier

s'il
le trait
pensis ponderibus ;
de l'auteur de ce
nous l'avons vu au
ou de
cite aussi^,
magnitudinum que Ton trouve parfois associ
de l'cole de Jordanus,
nom
Il
est, l'Universit
les
crit.
d'Oxford,
un matre qui semble
avoir lu avec une particulire attention la plupart des opuscules attribus
aux Auctores de ponderibus,
c'est
assurment
Jean de Dumbleton.
En
Somme,
sa
question
<c
consacre un
il
Puisque
la
chapitre 6 discuter cette
proportion du
mouvement
suivant la proportion de la plus grande ingalit,
se
on
fait
se
i. Fr. Rogeri Bacon, Opus majus, Pars IV, Dist. IV, cap. XV. De motu librae
(Ed. Jebb, pp. io5-io8; d. Bridges, vol. I, pp. 169-174).
2. Liber primus communium naturalium Fratris Rogeri Bacon; Prima pars principalis; Prima distinctio; cap. II (Bibliothque Mazarine, ms. n 3576, fol. 2, col. b.
Liber primus communium naturalium Fratris Rogeri. Partes prima et secunda. Edidit
Robert Steele,
3.
tuli
p. 6).
Tractatus de proportionibus a Magistro
II'
Thoma de Bradwardin
editus; capi-
pars IIP.
4.
Bradwardine, Op.
5.
Tractatus de sex inconvenientibus, Quaest.
laud., capituli 1P
pars IV.
I,
Quaest. IV, Art.
quaestionis IV.
Johannis de Dumbleton Summa, Pars tertia, Gap. XII". Bibl. Nat., fonds latin,
ms. n 16146, fol. 3o, col. b.
ms. a" 16621, fol. 120, v\
6.
426
demande
(dubitatur)
considrations,
l'on
embrouilles
fort
cette occasion, l'auteur cite
Mais ce n'est pas en sa
mieux
le
peut agir sur
fini
d'ailleurs,
l'infini.
Les
auxquelles
se
Dumbleton concernent surtout la thorie du levier, o

voit un trs faible poids soulever un poids trs lourd.
livre
le
si
Auctores de ponderibus.
les
Somme que Dumbleton nous montre
connaissance qu'il avait des
la
crits produits
par
mcaniciens de l'cole de Jordanus. Cette connaissance
les
s'affirme surtout en
par
les
En
un
autre ouvrage qui n'a pas t signal
biographes de l'auteur de
o un tudiant
documents relatifs aux
cahier de notes de Philosophie^
ce
parisien
Summa.
la
recueilli
une foule de
doctrines d'Oxford, les extraits de la
Summa
de Dumbleton
sont accompagns d'un fragment qui ne provient pas de cette
Somme, mais que le copiste donne 3 galement comme uvre

de Jean de Dumbleton. Ce fragment se compose de trois
parties. La premire partie^', que prcde ce titre
De motu
:
locali
demonstraia per Dulmenton, discute suivant quelle rgle
la vitesse
et
de
la
d'un mobile dpend de
grandeur de
termine ce colophon
ce
sophisme
mis.
la
puissance
rsistance. La seconde partie 5
Deo
gratias,
que
examine
Uniformiter continue variabitur alteratio unifor,
annonce par ces mots
de ce problme
quelconque doit-elle
maximum
grandeur de
Explicit sophisma.
La troisime partie
questio, traite
local
la
la
La
vitesse d'un
tre value
Incipit alla
mouvement
par l'espace linaire
qu'un point du mobile dcrit en son mouvement?
Jean de Dumbleton, loc. cit.; ms. n* 16146, fol. 3o, col. c; ras. n* 16G21,
L'auteur des extraits que contient ce dernier recueil a mis cette note au
bas de la page Et vocatur gravius secundum situm.
2. Bibl. Nat., fonds latin, ms. n* 16621.
3. En une premire table des matires qui se trouve au fol. i3 v*, le copiste
dcrit ainsi ce fragment Item de Dulmenton de uniformiter difformi varia cum quodam
sophismate forti de uniformiter difformi in sequenti cisterno [pour sexterno}. Item de
maximo spacio lineari pertransito questio, una cum articulis notabilibus. Hec in duobus
cisternis.
En une autre table des matires qui se trouve au fol. 64 v*, ce mme
fragment est dfini de la sorte Dulmenton de proportionibus motuum, gradu medio et
similibus; unum sophisma de alteratione uniformiter difformi; questio una de maximo
spacio lineari cum quibusdam similis materie.
4. Ms. cit., fol. 11 4, v, fol. 116, v".
5. Ms. cit., fol. 124, r% fol. i3o, r*.
6. Ms. cit., fol. i3o, v, fol.
i3(), r*; en bas de ce dernier feuillet, on lit;
1.
fol. i2i, r.
Explicit questio,
DOMINIQUE BOTO
LA
PAMSIEHWI
BGOLAflTIQUfl
Le problme ainsi formul n'est autre, on

sujet
mme
lu
traite
dinum. Longue
laquelle
De
confuse est
et
discussion
la
nous ne nous arrterions pas
une intressante
particularit.
veut soutenir,
rencontre de celles
l'auteur invoque
la Statique,
de
ne prsentait
qu'il tire des lois
de
de
la
virtuels,
notion de gravitas secundum silum. Ces arguments,

soin de dsigner les livres auxquels
livres, le plus
souvent
cit est le trait
auquel Dumbleton donne parfois

trouve dans
les
anciens manuscrits
prend
de Jordanus de Nemore,
complet que
titre
le
l'on
Elemenla Jordanis saper
demonstrationem ponderls; parfois % galement,

plus brivement
il
emprunte. De ces
les
il
qu'il
veut combattre,
qu'il
mthode des dplacements
la
magnitu
et
En faveur des opinions
une foule d'arguments
le
Dumbleton,
(Je
elle
si
que
voit,
Le
motuum
proportionalitate
h''~i
il
le
nomme
Jordanis de ponderibus Jordanis saper demons-
trationem ponderis, Elementa Jordanis ou bien encore Elementa

Eaclidis et Jordanis;
un grand nombre d'axiomes
sitions de ce trait sont ainsi explicitement
et
de propo-
noncs. Mais
Dumbleton n'invoque pas seulement l'autorit de Jordanus

de Nemore; il emprunte 3 deux thormes YAuctor ou au
Liber de canonio 1*. Enfin,
invoque 5
il
l'autorit
commencement de
Magister de ponderibus qui dmontre, au
son
proposition
trait, cette
plus grand
plus grande portion d'un
moins courbe; nous reconnaissons

que nous avons nomm le Commentateur
cercle
aussitt l'auteur
Une
d'un certain
est
pripatticien de Jordanus.
Dumbleton, on
le voit,
connaissait
le
Liber de canonio qui,
vraisemblablement, donna occasion Jordanus d'crire son

trait;
il
connaissait ce trait ainsi que
rieurement compos, auquel Bacon
Commentaire,
le
a fait
ult-
galement allusion;
des divers ouvrages qui tmoignent, en Statique, de l'activit
de l'cole de Jordanus, un seul n'est pas mentionn par lui;

i.
Ms.
cit., fol. i33, v', et fol. i34,
2.
Ms.
cit., fol.
3.
Ms.
cit., fol. i3,
4.
tome
5.
6.
Sur
r".
i3i, v*; fol. i32, r; fol. i3a, v; fol. i33,
r*.
v.
cet ouvrage, voir P.
Duhem,
pp. 93-97.
Ms. cit., fol. i3i, v*.
Les Origines de la Statique, ch, VII,
Les Origines de
la
Statique,
I.
S 2
tome
I,
pp.
28-1 34.
ch.
V,
3;
428
inconnu
la vrit, le plus beau, celui dont l'auteur,
c'est,
nomm
jusqu'ici, a t
de Vinci
Prcurseur de Lonard
le
La Statique
proccupt
n'tait pas la seule partie
de
Mcanique qui
la
matres d'Oxford; volontiers,
les
Dynamique
aussi de
unies
par nous
ils
disputaient
cherchaient par quelle relation sont
et
puissance, la rsistance et la vitesse du mobile.
la
gard, la doctrine pripatticienne, que
cet
Bradwardine avait
sienne en son Tractatus de proportionibus tait gnrale-
faite
ment
on
accepte;
seulement en perfectionner
s'attachait
l'exposition et en dduire divers corollaires.
nous en croyons l'auteur du
Si
iibus
Adam
Matre
2
.
dmonstrations
Pippewell
la thorie
Au De primo
De sex inconuenienappuy de
avait
Thomas Bradwardine.
de
mme
thorie.
Summa, Jean de Dumbleton examine 4,
sa
subtiles
Swineshead 3 prsente, sans y rien
motore,
ajouter d'essentiel, cette
En
trait
aussi,
lui
quelles sont les diverses opinions qui ont t mises touchant

la loi
qui
du mobile la grandeur de la puissance

rsistance. Nous toucherons, dit-il, quelques
lie la vitesse
de
et celle
la
opinions afin que
un dilemme
par
vrit, la voici
la
(per viam divisionis), la vrit.
La troisime opinion
du Commentateur;
suivante
selon
comme
connaissance du faux nous mne,
c'est
celle
tenir;
elle
Le mouvement devient plus intense ou
une proportion gomtrique...
Et cette
est celle d'Aristote et
faut
qu'il
est la
s'affaiblit
Cet avis est bien celui
que soutenait Bradwardine.
Pour
de cette
loi,
Somme b
faciliter l'intelligence
consacre un chapitre de sa
rapports et des proportions
tome
1.
Les Origines de
Tractatus de sex inconvenientibus, quaest. IV
ch. VII,
3;
velocitas. Bibl. Nat., fonds latin,
i58, col.
3.
la Statique,
exposer
des
les rgles
ceux qui ne sont pas exercs
2.
formanda
fol.
Jean de Dumbleton
ms.
I,
:
pp. i34-i^7.
in motu locali
Utrum
n* G55), fol. a8, col. c;
sit
certa
ms. n* 6527,
c.
Suincet De primo motore, Differentia VIT, cap.
n* 16621, fol. 76,
I.
Bibl. Nat., londs latin,
ms.
r.
Joannis de Dumbleton Summa, Pars tertia, capp IV" et V. Bibl. Nat., fonds
ms. n* 16146, fol. 27, col. a, fol. 28, col. a.
5. Joannis de Dumbleton Summa, Pars tertia, Gap. VI"; ms. n* 161 46, fol. 38,
col. a; ms. n" iG6ai, fol. ii4, v.
U.
latin,
soro
D0MIIIIQ1 B
la BGOL48TIQ1
il
en Gomtrie, afin que, par

pntrenl
ils
applique
Notre auteur
Aiistote,
procds grossiers et sensibles,
les
vrit e( en voienl
la
Avcrros
et
la
cause.
dynamique
loi
La
i'AHhii.\M.
Bradwardine,
la
Un mobile
ci
par exemple
milieu uniforme
et
invariable sous l'action
meut en un
se
dune
qui crot avec une vitesse uniforme; quelle est

laquelle
varie la vitesse de ce mobile?
cette sorte,
par
solution de certains
problmes, celui
formule
puissance
la
loi
selon
Aux problmes de
matres de l'cole d'Oxford vont s'appliquer
les
avec passion.
Le mystrieux Calculateur, Hiccardus de Gblymi Eshedi, prend
pour certain
Bradwardine
dont
il
principe pos par
le
Hors Aristote
3
.
prononce
le
De
nojm.
et
le
Vnrable Matre Thomas
Averros, c'est
ce principe,
il
tance,
ou dcrotre
ou lorsqu'on
la
mobile lorsque
puissance sans modifier
varier
fait
seul auteur
dduit une longue
suite de rgles 3 sur la variation de la vitesse d'un

l'on fait crotre
le
la
la rsis-
rsistance sans modifier la
puissance; l'influence exerce sur la grandeur de cette variation par les valeurs initiales de la puissance et de la rsistance
est,
de sa part, l'objet d'une attention particulire.
Ces rgles, formules par
le
Calculateur, nous les trouvons,
presque textuellement reproduites,
suivies
de curieuses
applications des problmes thologiques, en
un fragment^
et
dont notre tudiant parisien avait gonfl son cahier de notes

de Philosophie.
Ce fragment ne porte aucun
nom
d'auteur; mais peut-tre
pouvons-nous deviner comment celui qui nous
l'a
conserv en
avait eu l'original.
Notre tudiant, en
effet,
transcrit 5
quelques indications qui
sont ncessaires pour comprendre les dires des Anglais
nous apprend 6 que
ces renseignements,
, et il
ncessaires pour
Johannis de Dumbleton Summa, Pars tertia, Gap. XI"; ms. n* i6i46, fol. 3o,
b; ms. n* 16621, fol. 119, v.
2. Subtilissimi Doctoris Anglici Suiset Calculationum Liber; d. Paduae, ca. i48o;
col. c du troisime folio (les folios ne portent ni pagination ni signature).
3. Suiset Op. laud., Cap. XIV
De motu locali ; d. cit., fol. 53, v seqq.
Bibl. Nat. fonds latin, ms. n* 16621, fol. 52, r et v<>, et fol. 65, r et V.
!i5. Ms. cit., fol. 212, v*.
6. Voir la table du cahier, au ms. cit., fol. ig5, r.
i.
col.
43o
comprendre ce que
Anglais disent de l'accroissement des
les
puissances par rapport aux rsistances ont t donns par

Matre Clay, Magister Claius.
Ce Matre Clay, qui, sans doute, enseignait Paris vers
du xiv
fin
sicle,
la
aprs avoir tudi Oxford, apprenait aux
Parisiens quelles doctrines taient en faveur en la grande Universit anglaise. Aprs avoir parl notre tudiant de questions
de Dynamique,
l'aimant
mouvement de
discourait devant lui du
il
Or, ce que Matre Clay enseigne touchant l'accrois-
1
.
sement de
puissance ou de
la
la rsistance, ce
unes des rgles que l'on peut
sont quelques-
au Liber calculattonum ou
lire
bien encore au fragment copi par notre tudiant; et celui-ci
en
fait la
ment
remarque:
Ces deux rgles sont nonces autre-
ci-dessus, crit-il
en marge des notes o
il
rsume
la
conversation de Matre Clay; c'est peut-tre de Matre Clay

qu'il tenait l'original des
En
dont
pages o
tout cas, notre tudiant, en

il
elles sont
une des
nonces.
tables des matires
parsme son cahier 3 dcrit ainsi ce fragment:

,
dubia theologica per extraneum audita
savons donc qu'un tranger
le lui
et cogitata
ab
Aliqua
aliis.
Nous
avait fourni.
Les renseignements donns par Matre Clay nous ont appris
que, vers la fin
xiv c sicle, l'Universit d'Oxford tait gn-
du
ralement acquise
la
Dynamique
pripatticienne telle que
l'enseignait le
Tractatus de proportionibus de
wardine,
que
livre
titre
telle
la
dveloppaient
les rgles
Thomas Bradformules au
du Calculateur. Clay, cependant, admettait, au moins

d'hypothse, une doctrine toute diffrente; les notes de
notre tudiant relatent 4 l'expos de cette doctrine, les doutes
qui faisaient hsiter
le
matre anglais,
les
raisons pour ou
contre sa thorie que lui prsentaient ses auditeurs; elles nous
donnent de
que chose
cette controverse
comme
le
un compte rendu
procs-verbal d'une sance que la Socit
de Physique aurait tenue vers
la fin
du
xiv e sicle.
L'opinion de Matre Clay est la suivante:

i.
2.
3.
U.
Ms.
Ms.
Ms.
Ms.
cit., fol.
ai3, v*.
cit., fol.
212, V.
cit., fol.
64, v.
cit., fol.
2i3,
r.
succinct, quel-
Applique un
DOMINIQUE IOTO BT LA BGOLA8TIQUI PAEISIIBH1
mobile donn, une puissance donne
lui
-'
communiquerait, en
l'absence de tout milieu rsistant, une vitesse dtermine. En
un milieu
rsistant,
vitesse
la
cette vitesse-l; elle serait
le
milieu,
Si l'on rarfiait
de plus en plus
puissance demeurant constante,
la
tendait Aristote;
il
a t question
donc, un mobile se mouvrait successivement dans
qui existe entre ce corollaire et
Le Matre anglais,
ce souci
lui, est
grand honneur
fait
toute rsistance,
la
le vide, et
contradiction
lui objecte la
la
Physique pripatticienne.
soucieux d'une autre
difficult, et
En
l'absence de
sa perspicacit.
puissance donnerait instantanment au
mobile cette vitesse dtermine dont nous avons parl

mobile passerait infiniment
au mouvement
difficile
total;
pr-
Selon cette hypothse,
tout d'abord.
un des auditeurs de Matre Clay
le
dtermine
tendrait vers cette valeur
elle
du
vitesse
la
comme
mobile ne crotrait pas au del de toute limite

dont
moindre que
serait
moindre d'une quantit proportion
du milieu.
nclle la rsistance
du mobile
vite
le
du degr zro de mouvement
Matre Clay jugeait cette proposition
admettre.
L'opinion de Matre Clay dut, sans doute, trouver faveur
Nous voyons en effet qu'elle tait reue, au xvi e sicle,

par Dominique Soto, dont la Physique a si grandement subi
Paris.
l'influence de l'enseignement parisien.
Soto admet
instantanment;
il
meut pas
se heurte alors cette objection
formule
par Grgoire de Rimini

sion
dans
et
par d'autres auteurs
du milieu ayant supprim
mouvement
un mobile ne
se
que, dans le vide,
ce qui retarde plus
La suppres-
ou moins
le
des divers corps, tous les graves tomberaient,
le vide,
avec
la
mme
vitesse;
lourd descendrait exactement dans
ponge
trs lgre.
un morceau de
le
mme
fer trs
temps qu'une
Cette proposition est, pour nous, l'nonc d'une loi fonda-
mentale de
la
chute des corps. Pour Soto et nombre de ses
contemporains,
I.
Reverendi
elle
apparat
inadmissible
affir-
Domini Soto Segobiensis... Super octo libros Physicorum

Salmanticae. In dibus Dominici Portonariis. MDLXXII.
Patris
Aristoielis Qustiones.
comme une
Lib. IV, quaest. III, fol. 67, coll.
et c.
432
mation, capable de ruiner toute thorie dont
elle rsulterait
ncessairement. Pour montrer qu'elle ne dcoule pas forc-
ment de
Soto invoque
la sienne,
sduisait Matre Clay
chaque
qu'
principe de
faut, dit-il,
11
le
motrice
puissance
Dynamique qui
admettre cette rgle
correspond une
naturelle
ou une certaine lenteur; cette lenteur peut

par suite de la rsistance du milieu; cette rsistance
certaine vitesse
crotre
supprime,
mme
le
mobile sera
qui correspond
la
dans
le
vide avec cette vitesse
puissance. C'est pourquoi un corps
plus lourd descendra plus vite qu'un corps plus lger.
Matre Clay, d'ailleurs, ne devait pas tre, vers la fin du xiv e

sicle, le seul
mique
Anglais qui reconnt l'insuffisance de
d'Aristote; cette
Dynamique,
inconvnients adresse des critiques
avait adresses Jean Buridan;
cipes de cette
il
'
l'auteur
du
la
Dyna-
Trait des six
analogues celles que
lui
semble, toutefois, qu'aux prin-
Dynamique Oxford
se soit
fi
plus longtemps et
plus fermement que Paris.

Il
fort
en
est
une question en laquelle Oxford parait
en arrire de Paris
la
tre
demeur
nous voulons parler de l'acclration
chute des graves. L'explication de cette acclration
laide d'un impetus graduellement croissant parat avoir trouv
peu de faveur en l'Universit anglaise,

moins, par
les dires
Un important
de cette question
du
article
:
si
nous en jugeons, du
Trait des six inconvnients.

3
de ce
trait est
L'acclration
consacre l'examen
du mouvement d'un grave
provient-elle d'une cause certaine?
L'auteur numre les diverses causes qui peuvent tre invoques, qui ont t effectivement invoques pour rendre compte
de cette acclration
la
du milieu,
proximit croissante du
La diminution de
continuation du mouvement,
la
la rsistance
mobile son lieu naturel, l'impulsion du milieu branl,

gravit accidentelle que
l'apptit par lequel
il
le
la
poids acquiert en descendant, enfin
dsire son lieu.
Utrtim in motu locali sit certa

i.
Tractalus de sex inconvenientibus, Quanst. IV
assignanda velocitas; Bibl. Nat., fonds latin, ms. n 655g, fol. a8, coll. c seqq.; ms.
:
n* 6527, fol.
a.
Op.
cit.,
58, coll. c seqq.
quaest. cit., Articulus
causa certa. Ms. n"
Utrum
velocitatio
G55c), fol. 3i,col. d, fol. 33, col. d.
motus gravis
sit
ab aliqua
DOMINIQUE
soi'o F
LA
BCOLABTIQUE PARISIENNE
433
A l'cncontre de chacune de ces hypothses, se dressent des

objections que le Trait des six inconvnients examine cl
discute.
Cette discussion n'est pas exempte de paralogismcs

ticulier, les principes
de
Nemore
rle
un
y jouent
risent seules.
Ainsi,
en par-
Statique formuls par Jordamifl de
la
que des confusions verbales auto-
pour dmontrer que
la
pesanteur d'un
grave ne saurait crotre lorsque ce grave, en descendant, se
rapproche de son lieu naturel, notre auteur emprunte Jor-
danus
cette proposition
pendu
l'extrmit d'un flau de balance
relve ce flau. Ailleurs
La gravitas secundum situm d'un poids
il
Parisiens
nommaient
l'on
la gravitas
la gravit accidentelle
que
les
mme
proposition lui
la gravit accidentelle
ne peut crotre
aussi impetus
prouver que
sert alors
formellement
identifie
secundum situm de Jordanus avec
diminue lorsque
tandis que le grave descend,
la
comme
invoquent cet accroissement de
la
le
prtendent ceux qui
gravit accidentelle pour
expliquer l'acclration.
Cette discussion, confuse et peu logique, conduit la con-
clusion suivante
Comme
conclusion de cet
cette question
article, voici ce
entendu avec une
telle
seule cause prcise
le
ce
Si
de l'acclration du grave,
non. En
rponds
terme certaine
prcision qu'il signifie
question pose, je rponds
je
mouvement d'un grave
L'acclration du
dpend-elle d'une cause certaine?
que
effet,
il
est
y a une
alors,
l'acclration
la
que
grave prouve en sa descente dpend de plusieurs causes.
Mais
il
est
une cause qui l'emporte sur
avec Matre
Adam
diminution de
de Pippewell, que
la rsistance;
quant
vement, l'approche du milieu,
les autres; aussi dis-je,
la
la
cause principale est
la
continuation du mou-
la gravit accidentelle,
cette inclination naturelle qu'est l'apptit, ce sont des causes
une cause partielle et auxiliaire;

mais aucune d'entre elles n'est une cause ncessairement
requise pour l'acclration du mouvement du grave.
L'auteur du Liber sex inconvenientium s'est dfendu de
donner une conclusion prcise; il est permis de penser qu'il
partielles;
P.
chacune
DLHEM.
d'elles est
38
434
est trop
s'en
bien gard,
concluant nettement dans
Buridan
et les
qu'il et agi plus
et
le
sens
que
lui
il
est
un point o
et t bien inspir
il
d'imiter la sage rserve de ces deux auteurs
en
prescrivaient les
Albert de Saxe.
En revanche,
croire,
sagement en
effet,
il
n'hsite pas
qu'une flche acclre son mouvement aprs
comment
qu'elle a quitt l'arc; voici
nous analysons
il
termine
l'article
que
un objet plac
une distance plus grande qu'un objet plac une distance
moindre; dans ce cas, la continuation du mouvement contribuerait beaucoup cet effet; la puissance qui meut la flche
J'accorde qu'une flche frappe plus fort
serait plus
grande
grande distance,
plus
continuation du mouvement.
Adam
de Pippewell et
le
par
la
Trait des six inconvnients ne font
pas de Vimpetus graduellement acquis

l'acclration
et crotrait
d'un grave qui tombe;
la
cause essentielle de
mconnaissent
ils
ides par lesquelles Buridan, Albert de Saxe, Nicole
les
Oresme
Dynamique moderne; ces ides paraissent avoir

t entirement ignores ou mconnues l'poque, contemporaine peut-tre d'Adam de Pippewell, mais antrieure assurment la rdaction du Trait des six inconvnients, o Jean de
Dumbleton enseignait Oxford.
En sa Summa, Dumbleton consacre un long chapitre l'exIl aborde cette
plication du mouvement des projectiles
prparaient la
explication par cette demande, qui semble trange
demande
en
la
si
l'eau
ou
l'air
On
se
meuvent naturellement
autres projectiles. 11 com-
ambiant
projection des pierres et
mence,
se
d'ailleurs, par des considrations
semblables celles
auxquelles Nicolas de Cues et Lonard de Vinci accorderont,

plus tard, une longue attention
savoir, tout d'abord,
2
.
ce sujet, dit-il,
que tout mouvement violent
au mouvement naturel. Cela se voit ainsi
Que A
se
soit
il
faut
ramne
de
i. Johannis de Dumbleton Summa, Pars sexta, cap. IV". Bibl. Nat., fonds latin,
Aucun extrait de ce chapitre ne se
ms. n* 16146, fol. 61, col. b, fol. 6a, col. a.
trouve au manuscrit n 16621.
2. P. Duhem, tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, XI
Nicolas de Cues et Lonard de Vinci, XII seconde srie, pp. 222 seqq.
435
mouvement
violent;
comme
en tout mouvement,
moteur
le
accompagne le mobile, A a un certain moteur; soit li ce

moteur. Ce moteur est mu de mouvement naturel ou
non; si non, \\ a un certain moteur; soit G ce moteur.
Gomme une suite de mouvements distincts ne peut procder
l'infini, il est clair qu'il existe un moteur |m naturellement] par lequel tous
moteurs intermdiaires sont mus
les
violemment. On voit donc qu'en tout mouvement violent,

faut arriver, en dfinitive,
un moteur
comme
seulement un moteur naturel
lment [pesanteur ou
naturel et volontaire.
L'air
ou
lgret],
naturel; et
il
non pas
forme d'un
le serait la
mais un moteur qui
soit
l'eau qui entourent le projectile se meuvent-ils
donc
naturellement? Dumbleton n'a pas de peine prouver qu'il

n'en est rien. Meuvent-ils
le
projectile par transport?
alors admettre
qu'une certaine forme a
par ce qui
tout d'abord,
a,
Il
faut
en ce fluide
t induite
lanc la pierre.
Il
semble bien,
remarque fort justement Dumbleton, que ce soit l'opinion du

Commentateur. Il indique incidemment aussi qu'une telle
forme pourrait tre induite au projectile et non pas au milieu
ambiant; mais
cette thorie
que va dvelopper l'cole de
Dynamique
Paris et sur laquelle elle va asseoir les bases de la
moderne,
ne prte aucune attention.
il
projectile n'est pas
a quitt la
qui
le
empche
Un
contente de
de montrer que
une forme
infuse, au dbut
le
moteur
du mouve-
O donc va-t-il dcouvrir la

maintient le projectile en mouvement aprs qu'il
main ou la machine balistique? En celle-l mme
ment, dans
cause qui
se
et
rfuter l'opinion d'Averros,
du
Il
la
milieu ambiant.
production du vide dans
la
nature
corps naturel, avait-il dit en traitant du vide
mouvements de deux sortes.

Un de ces mouvements lui advient parce
peut
de
telle
avoir des
espce; ainsi au feu, en tant qu'il est feu,
il
qu'il est
advient d'tre
par sa forme vers la concavit de l'orbe lunaire.
i.
Le second mouvement
Johannis de Dumbleton,
lui appartient
Summa
Pars sexta, cap.
en tant
III".
Ms.
qu'il est
un
436
corps naturel
et,
sous ce rapport, tous les corps se comportent
mme
de
Pour comprendre
la
seconde proposition,
il
faut supposer
mme
ce principe tir de l'exprience. Tout corps, lors

serait
en son lieu naturel, dsire tre conjoint
Et cela se prouve de la manire suivante

vide
soit,
autre corps.
rpugne que
Il
en
fait, il
arrive souvent qu'un corps
naturel se trouve hors de son lieu propre.
qu'un corps
se
est
Il
donc plus
meuve pour demeurer au contact
immdiat d'un autre corps plutt que pour gagner son

propre;
le
tandis qu'il ne rpugne pas qu'un corps se trouve
hors de son lieu propre
naturel
un
qu'il
la
lieu
nature d'un corps est d'tre conjoint un autre
corps avant d'tre en son lieu propre. Ce mouvement, par
un corps demeure au contact immdiat d'un autre

corps, n'advient pas un lment en tant qu'il est lment,
mais en tant qu'il est simplement corps naturel. De cette
lequel
manire, tout corps naturel est mobile vers tout

lieu soit
en haut ou en bas
mobile vers tout lieu

naturel.
grce
afin
lieu,
que ce
tout lment est indiffremment
de demeurer conjoint un corps
De mme que l'aimant induit dans le fer une forme

laquelle le fer suit le mouvement de l'aimant et
s'arrte l
s'arrte l'aimant, de
un autre par ce mouvement,

demeure en repos.
mme
le
corps qui en suit
s'arrte lorsque cet autre corps
Dumbleton pour auteur? Nous ne

saurions le dire. Mais elle eut, aprs ce matre, une trs grande
et trs durable fortune. Nous en trouverions un tmoin, entre
beaucoup d'autres, en Dominique Soto, qui nous parlerait
Cette doctrine avait-elle
de cet apptit universel remplir
le vide,
l'harmonie de l'Univers ne se trouve dissoute
mme
verions cette
doctrine
Nous retrou-
Elle fut cette
hypothse
Dominici Soto Segobiensis Super octo libros Physicorum Aristotelis qustiones.

Utrum si quid moveretur per vacuum moveretur in instanti.
Lib. IV, quaest. 3 a
d.
amplement dveloppe, un peu
plus tard, par Jules-Csar Scaliger
i.
de crainte que
3. Julii Caesaris Scaligeri Exotericararn exercitationum liber XV. De Subtilitate

ad Hieronymum Cardanum. Lutetiar, apud Vascosanum, 1557. Kxcrcitatio V
De
materia. De vacuo.
:
DOMINIQUE son
m n
SC0LA8TIQUE PA.RISIBHNH
de ['horreur du vide que, seules,
'>~
mmorables expriences
de Torricelli et de Pascal purent ruiner, et que l'on mit,
aprs qu'elle eut t abandonne, sous une Tonne ridicule qui
les
n'tait point sienne.
Or, c'est cette horreur du vide que Jean de
demander
l'explication
du mouvement des
Les projectiles suivent
donne en propre,
l'air
1
,
grce
qu'en un
afin
produise pas de vide; en
la
fume, qui
est
forme qui leur
la
est
ne se
il
suivant ce qui a t dmontr,
effet,
afin
demeure au
qu'il
De mme que
contact d'un autre corps naturel...
que
projectiles.
mouvement,
tel
tout corps est naturellement mobile
l'eau,
Dumbleton va
un corps
ign,
l'eau
suit
fume,
suit la
flamme suit la flamme, de mme les projectiles

suivent l'air ou tout autre corps qui est m devant eux, comme
que
et
la
le fer suit
l'aimant...
Tout corps naturel a un double mouvement
mouvement
espce, et
Un premier
qui appartient ce corps en tant qu'il est de telle
un second mouvement par lequel
autre corps. C'est par ce second
ce corps suit
mouvement que
un
les projectiles
meuvent en suivant l'eau ou l'air lanc devant eux; ensuite,

l'eau ou l'air suit le projectile par derrire et, par l, contribue
se
le pousser. Cette pierre prsente
diatement contigu
avant de
immobile,
l'air
la fin
la face
meuve.
fort contestables
du mouvement des
diffrente de celle qu'il a donne,
si la
que
main
demeu-
la
pierre
se prcipiter
comment
le
d'ailleurs,
projectiles,
a
une explication
2
,
pour
milieu se meut lorsque l'impulsion
Johannis de Dumbleton Summa, Pars sexta, Cap. lV m

Jean de Dumbleton,
qui semble-
Mais, ajoute-t-il
coll. c et d.
a.
et
de son expos, Jean de Dumbleton numre quel-
raient rclamer,
i.
main,
antrieure de la pierre; donc,
faut qu'elle se
il
ques observations,
expliquer
imm-
ne cesse pas d'tre immdiatement contigu
la pierre
un autre corps,
la
est
qui se trouve en
ne pourrait, en un instant,
en toute l'tendue de
pour que
branl par
l'air
continue se mouvoir;
est retire, cet air

rait
lorsque
l'air;
la pierre a t
une surface qui
loc. cit. ;
ms.
cit., fol. 6a, col. a.
ms.
cit.,
fol.
61,
438
a cess,
il
donner une autre rponse,
faut
savoir la dernire,
commune. Il tait donc courant, en l'cole

d'attribuer le mouvement des projectiles l'horreur
qui est la plus

d'Oxford,
du
vide.
Ces penses d'un contemporain
Jean
de
Buridan
nous
aident mesurer la hauteur intellectuelle du Matre parisien.
Les doctrines de la Dynamiques parisienne, inconnues de
mconnues par le Calculateur.

Jean Buridan, Albert de Saxe, Nicole Oresme ont su fort
habilement user de la notion d'impetus pour expliquer comment un grave oscille de part et d'autre de sa position
d'quilibre lorsqu'il en a t une fois cart ce qu'ils enseignaient ce sujet, Soto ne manquera pas de le recueillir.
Albert de Saxe et Oresme ont dcrit, en particulier, comment
un grave, cart du centre du Monde, excuterait des oscilDumbleton, semblent avoir
lations de part et d'autre de ce centre.
La Terre
immobile
serait
son centre concidait avec
si
le
du Monde; carte de cette position, elle se mettrait

en mouvement afin que le centre de gravit regagnt le centre
du Monde; ces deux points arriveraient-ils jamais concider?
C'est la question que le Calculateur formule en ces termes
centre
Ulrum
ornni elemento locus naturalis aliquis conveniat, omnibus-
que elemenlis ejusdem speciei.

le
centre de
la
masse
Il
arrive cette conclusion que
terrestre se rapprocherait indfiniment
du centre du Monde sans jamais l'atteindre au lieu d'tre

priodique, comme l'ont admis Albert de Saxe et Nicole
;
Oresme,
le
mouvement de
Terre
la
serait
apriodique.
Si
Magister Riccardus de Ghlymi Eshedi obtient ainsi un rsultat

qui contredit l'enseignement des Parisiens, c'est
En
la partie
du Tractatus de sex inconvnient ibus que nos
textes manuscrits ne contiennent plus,
time, avait pour
locum naturalem.
titre
Subtilissimi Doctoris
?
:
une question,
la sep-
Ulrum omne corpus naturale kabeal
cette question, l'auteur rpondait-il
comme
Anglici Suiset Calculationum Liber. d. Paduae, ca. i&8o;
43' fol.
a.
ne
aucun compte de Yimpetus.
tient
i.
qu'il
Voir
la table
au
fol. 194, v,
du ms.
n 655g
du fonds
latin
de
la Bibl. nat.
DOMINIQUE SOTO
Calculateur rpond
le
dans
les
mmes
termes?
LA BCOLA8TIQDB l'AlUSM.NM
F.T
question
la
Il
Ces renseignements divers
pensons-nous, cette
enseignait Oxford, en
diffrait
mme
le
grandement de
temps;
le croire.
Dynamique que
La
seconde moiti du xiv e
la
que
celle
ne jouait presque aucun rle en celle

D'autres thories de
Physique,
l'on
sicle,
professait Paris vers
l'on
notion d'impetus, qui dominait
la
concordants autorisent,
et tous
affirmation
3<
formule presque
qu'il
permis de
est
celle-ci,
l.
au
trouvaient
contraire,
auprs des deux Universits un accueil galement favorable.

Ainsi semble-t-il que les docteurs d'Oxford aient
admis ces mouvements de
la Terre, trs lents,
auxquels Albert de Saxe attribuait une
Guillaume Heytesbury regarde
Toute partie d'un lment
corrompue, car
il
que
tel
mais incessants,
grande importance.
si
supposition suivante
la
couramment
la terre
ou
le
feu peut tre
n'en est aucune qui ne puisse tre amene
au contact d'un lment contraire,
un jour amene; supposons, en
et
effet,
peut-tre y sera-t-elle
comme
cela est assez
mouvement
probable, que la terre soit en continuel
ou, tout
au moins, qu'elle se meuve frquemment, en sorte que
cette
portion de terre qui est maintenant prs du centre puisse
du temps
peut-tre, au cours
d'un grand nombre de milles

est contraire
corrompre.
s'en trouver distante
ternel,
alors,
en
fait,
un corps qui
pourra s'en approcher assez pour
suffit
pas acclrer ce mouvement,
inconvenientibas s'exprime ainsi
la
Si la continuation
chute du grave,
d'exister et
pouvoir
Lorsqu'il veut prouver que la continuation
ne
la
lui
que
la
tait la
cause qui acclre
Terre, depuis qu'elle a
le Soleil a, lui aussi,
commencement,
tenant, elle se mouvrait
Tractatus de sex
en mouvement continuel cause de

aurait, ds le
le
du mouvement
comme
du mouvement
commenc
la
d'exister, est
chaleur du Soleil, elle
acclr son
donc
commenc
trs vite,
mouvement; mainet son mouvement
Sophismata Hentisberi; Sophismatum sextum. Ed. Venetiis, 1494, fol. 89, col. b.
Tractatus de sex inconvenientibas; Quaest. IV: Utrum in motu local sit certa
assignanda velocitas; art. I Utrum velocitatio motus gravis sit ab aliqua causa certa.
i.
2.
44o
serait sensible; la Terre aurait

et sensible
qui renverserait les grands
chteaux.
et les
Parmi
donc un mouvement continuel
monuments,
les
maisons
renseignements que Matre Clay donnait aux
les
tudiants de Paris sur les doctrines de l'cole d'Oxford, se
trouvent
l'aimant
vaut
la
point,
il
diverses
1
.
considrations
aux actions
relatives
de
Ces considrations dbutent par une phrase qui
peine d'tre note.
comme
est certain
Si le centre
certains le pensent, et qu'il
que tout grave,
si
grand
du Monde tait un
ft en mouvement,
suivrait ce point
soit-il,
avec une vitesse gale celle de son dplacement, car ce point

est le lieu universel des graves.
cette rflexion
nous montre que
La place
les
mme
qu'occupe
tenants de cette opinion
marche du grave vers le centre en mouvement la marche du fer vers un aimant qui se dplace.
Bien connue sans doute l'cole d'Oxford, cette opinion
n'y tait pas universellement admise. Jean de Dumbleton
prend soin de la rejeter
Il marque une profonde distinction
entre le mouvement des graves vers le centre du Monde et le
mouvement du fer vers l'aimant. Ces corps-l, dit-il en parassimilaient cette
lant des graves, ne suivent pas ce vers quoi
comme le fer
mme que ce
terre
ne
meut
suit l'aimant lorsque l'on
point qui est
le
centre du
monde
ils
se
meuvent,
ce dernier. Lors
se
mouvrait,
la
le suivrait pas.
Lorsqu'il mettait
ou rapportait
ne pouvait sans doute entrevoir
la
Clay
cette opinion, Matre
fortune laquelle elle tait
appele. Oblig de renoncer la thorie aristotlicienne de

gravit, Copernic devait
un point qui
se
un jour concevoir, en chaque
mt avec
toutes les parties de
cet astre;
il
la
astre,
devait admettre que
cet astre tendaient
constamment
ce
point; plus tard, alors que cette vue de Copernic tait adopte
par un grand nombre de physiciens, Guillaume Gilbert devait

assimiler cette tendance qui porte les parties d'un astre vers
un point de
i.
2.
cet astre la
tendance qui porte
le
fer
vers
Bibl. Nat., fonds latin, ms. n* i66ai, fol. 2i3, v!.

Johannis de Dumbleton Summa, Pars VI, cap. X. Bibl. Nat., ms. n* iGi4C.
fol. 65, col. c.
DOMINIQUE SOTO ET
L'aimant,
il
devait construire ainsi
destine pavir
les
Vu
PARISIENNE
BCOLASTIQU1
i.\
Philosophie aimantique,
sa
Bacon
suffrages de Franois
et d'Otto
<!<
Guericke; or toute cette Philosophie aimantique tait en germe
dans
la
rflexion de Matre Clay.
XXII
L'esprit de l'Ecole d'Oxford au milieu du xiv* sicle.
IL La Logique.
Il
est facile, l
du moins o
les
documents ne nous
font pas
dfaut, de dire quelles thories physiques taient simultan-
ment admises
Oxford et Paris, quelles doctrines, reues en
l'une des Universits, taient repousses en l'autre.
malais de dcrire
sits se
nuances par lesquelles
les
Il
est plus
deux Univer-
les
distinguaient l'une de l'autre lorsqu'elles dissertaient
de Logique; ces nuances, cependant, semblent avoir offert

entre elles
un
trs vif contraste.
Le caractre essentiel de
la
Logique d'Oxford nous semble
pouvoir tre marqu en ces termes: Elle accordait une place

presque exclusive
partant,
et,
une importance exagre
la
solution des sophismes.
En
l'tude de toute science, l'enseignement des principes
gnraux
cices
serait, lui
seul, insuffisant;
habilement choisis
habituent
faut
il
l'lve
de ces principes, l'accoutument invoquer

l'endroit qu'il faut.
Pour
que des exer-
au
maniement
la rgle qu'il faut
s'exercer, donc, le moraliste discu-
tera des cas de conscience, le juriste plaidera des espces, le
mathmaticien rsoudra des problmes. Et peu importe que
les
purement artificiels, que les questions pour

rclament une rponse ne se soient jamais pr-
exercices soient
lesquelles
ils
sentes et ne se doivent prsenter jamais;
s'ils
sret avec laquelle l'esprit sait user propos

qu'il
convient d'employer,
ils
ont accru
du principe
ont atteint leur but;
semblables une gymnastique qui oblige
le
la
ils
sont
corps faire des
TUDES SUR LONARD DE VTNC1
442
mouvements
inusits,
mais propres donner aux membres
plus de force et plus de souplesse.
Ce que
la
gymnastique
pour le corps, ce que la discussion

pour le moraliste, ce que la rsolution
est
des cas de conscience est
problmes
des
sophismes
l'est
pour
est
pour
le
mathmaticien,
le
logicien
la
solution des
mis en prsence d'une propo-
que semble
justifier
un raisonnement
captieux,
il
s'accoutume discerner
la rgle
que ce raisonnement viole
et
sition fausse
dont l'emploi fera vanouir
le fallacieux
La solution des sophismes
paralogisme.
comme un
donc
se prsente
demeure un exercice. Mais la gymnastique qui ne se propose plus simplement

de fortifier et d'assouplir le corps, la gymnastique qui cesse
d'tre un moyen et se prend pour une fin, devient acrobatie;
lgitime exercice de Logique, tant qu'elle
de
mme, en
l'objet rel
toute tude, l'exercice artificiel qui perd de vue
pour lequel
ainsi la casuistique
il
a t
morale ou juridique peut dgnrer en acro-
batie, ainsi la solution des
mathmatique
combin devient une acrobatie
et la solution
problmes peut prter l'acrobatie

des sophismes l'acrobatie logique.
Au temps de Guillaume Heytesbury,
cette acrobatie logique
en vogue l'cole d'Oxford.
tait le sport
L'ide de collectionner des sophismata, des insolubilia propres
exercer les jeunes dialecticiens,
comme on
problmes pour exercer
les
pour ne pas
tre trs
ancienne. Ds
xin e sicle, on
fit
que ces
jeunes gomtres, est trop naturelle
' ,
mais en
se
et
la
seconde moiti du
des recueils de ce genre. C'en est un, en
Jmpossbilia de Siger de
a publis
collectionne des
Brabant que
que M. Glemens Bauemker
mprenant d'une faon
si
le P.
a publis
effet,
Mandonnet
de son ct 2
trange, la suite de
Barthlmy Haurau, sur leur vritable nature 3 G'estgalement

.
un Sophisma que
hc
sit
vera
cette question
Homo
de Siger de Brabant'*
est animal, nullo
homine
Utrum
existente.
i. Pierre Mandonnet O. P., Siger de Brabant, II* Partie (Textes indits); pp. 71-9/i.
(Les Philosophes Belges. Textes et tudes, t. VII. Louvain, 1908).
2. Glemens Bauemker, Die Impossibilia der Siger von Brabant, eine philosophische
dem XIII Jahrhundert. Munster, 1898.

Mandonnet O. P., Siger de Brabant, l Partie (tude
Streitschrift aus
3.
128,
Pierre
4.
Pierre
Mandonnet
critique); pp. 127-
VI. Louvain, 191 1).

O. P., Siger de Brabant, 11* Partie (Textes indits); pp. 63-70.
en note (Les Philosophes Belges,
t.
DOMINIQUE IOTO BT LA BCOLA8TIQU1 PAJH8IEHHI
Vi 3
Au temps de Siger de Brabant, d'ailleurs, en l'Universit de

Paris, la mode donnait fort en la discussion des affirmations
paralogiques
de
tion
des manuscrits divers conservent une colle
SOphismes analyss par
d'Auvergne
Pierre
des
et
Amour,
Nicolas de Normandie
questions. sophistiques dtaches dues Pierre de Saint
Boce de Dacie,
En
Bonus Dacus,
Grand se plaignait-* que beaucoup de

Parisiens abandonnassent la Philosophie pour s'adonner aux
sophismes .
Devenue, ds 1252, en la Nation Anglaise de l'Universit de
1270, Albert
le
Paris, l'un des exercices scolaires obligatoires
des sophismes sollicita grandement, au xiv

des matres parisiens.
En
*, la
discussion
sicle,
premire moiti de ce
la
l'activit
sicle,
un
matre qui, aprs avoir enseign Oxford, enseignait Paris,
Walter Burley, runissait une ample collection de Sophismata

insolubilia*
Il
n'tait sans
doute pas
le seul,
mode
qui maintnt, l'Universit de Paris, la
de sophismes
par
prit,
nous pouvons, en tout
la suite,
un grand dveloppement; nous en avons

intitul Sophismata.
copie manuscrite que nous avons eue sous les yeux, cet
la
ouvrage
l'auteur
Et
des collections
cas, assurer qu'elle y
pour tmoin l'ouvrage qu'Albert de Saxe a
En
cette poque,
se
termine par cette phrase 6 qui semble tre de
mme
sic
est finis
hujus
tractatus
quo
in
continentur
259*
sophismata principalia prter minus principalia que interposita
quorum numerum
sunt,
nescio invenir e.
Cette prodigieuse runion
de sophismes n'est cependant,
au gr d'Albert de Saxe, qu'un ouvrage lmentaire;
sophismes plus sp-
ticien exerc, dsireux de rsoudre des
cieux, les
doit
chercher aux
traits
le dialec-
des Insolubilia ou des
Mandonnet O. P., Siger de Brabant, I" Partie (tude

Mandonnet O. P., loc. cit., pp. ia3-i24 en note.
Mandonnet O. P., Op. laud., II* partie, p. 35.
2.
Pierre
Pierre
3.
Pierre
4.
H. Deniile et E. Chtelain, Chartularium Universitatis Parisiensis, t. I, p. 228.

Bibl. Nat., fonds latin, ms. 16621; fol. 243, r*
Circa insolubilia queritur
i.
5.
critique)
p. i23.
primo
circa insolubile... fol. 247, v
Explici t
(sic)
sophismata insolubilia magistri
Gualterii de burlay anglici magistri thologie. Prantl (Geschichte der Logik

Abendlande, ITl** r Band, pp. 297 seqq.) ne connat pas cet crit de Burley.
6.
col.
Bibl. Nat., fonds latin, ms. n* i6i34 (olim fonds
b.
Sorbonne, n* 848);
fol.
in
56,
444
Obligationes contenus
en
la
Logique d'Albertutius, car
celui-ci
Si aillent aliquis voluerit videre sophismata alterius materie,
perlegat tractatus de insolubilibas et de obligationibus quos alias

scripsi,
et
in
sophismata
inveniet
eis
et
difficiliora
sophismatibus predictis Et hic finis. Deo gratias.
subtiliora
Les traits d'Albert de Saxe marquent en quel honneur
les
exercices de Logique taient tenus l'Universit de Paris vers
milieu du xiv e sicle;
le
il
ne semble pas, cependant, que ces
exercices y eussent pris le pas sur toutes les
Un
logicien
vement aux
tel
qu'Albertutius ne
autres tudes.
consacre
se
habilets de la Dialectique;
pas exclusi-
ses Questions
sur
la
De Clo, sur le De generatione et corruptione

nous montrent en lui un homme grandement soucieux des
problmes de la Physique; il n'apporte aucunement, en l'exaPhysique, sur
men
le
de ces problmes, l'esprit de subtile chicane que dve-
loppe aisment
de
lui,
continuelle analyse des sophismes.
un Nicole Oresme consacre
la Thologie,
Physique,
la Morale,
aux Mathmatiques;
compos aucun
la
trait
la
la
ct
puissance de son gnie
Science conomique,
ne
il
pas
parat
la
qu'il ait
de pure Logique.
au contraire, on croirait volontiers qu'aucun
Oxford,
matre de quelque
renom
n'a
omis d'crire sur
sur les Insolubilia, sur les Consequentiae, sur
les
Sophismata,
les Obligationes.
Avant Guillaume Heytesbury, nous avons rencontr Swineshead, Dumbleton, Glymeton

Langley
presque aussitt
aprs Heytesbury, nous trouverions Radulph Strodus et
;
Richard Ferabrich. Non seulement tous ceux
qui tudient
consacrent une bonne part de leur activit aux exercices

plus subtils de la Logique, mais
le
personnage
le
les
plus en vue
de l'Universit, celui qu'elle choisit pour chancelier, celui que

l'on
nomme
flethysbery
Solemnis Magister, potissimus
et
famosissimus
n'a rien crit qui ne soit consacr la solution
de sophismes; ses Rgule
mme, en
effet,
sous des
titres
qui
semblent de Physique, ne sont que des rgles propres dlier

les
sophismes que
l'on
questions de Physique.
peut tresser propos de certaines
DOMINIQUE BOTO
en
Et,
effet,
le
il
RGOLA8TIQU1
LA
dsir de dcouvrir partout dei occasions de
en dnouant des sophisme
montrer habile dialecticien
se
compliqus ne tarde pas
mthode Bcolastique
sition
jamais
dmonstration
la
non d'Ablard,
et
soigneusement expos toutes
les
les
il
qu'elle
n'ait
vont
l'en
opinions qui
lui faut alors rfuter
les
une
opinions
une toutes
objections des adversaires, et dresser son tour des objec-
tions contre
chacune ds opinions qui devront
dmonstration directe d'une vrit
la
n'aborde
elle
contre de cette proposition aussi bien que toutes

qui penchent vers elle;
I>a
cette dispo
proposition
d'une
tudes.
Les
que trop Favorable
Sic
lit
envahir toutes
n'tait
Ne
d'esprit.
PAMISIKWfl
tre rejetes;
comme
se trouve ainsi
encadre d'une foule de petites querelles accessoires. Assur-
ment, une
tique, se
ne
est
convenablement pra-
montre frappe au coin d'une
trs nette loyaut; elle
telle
laisse rien
mthode, lorsqu'elle
ignorer de ce qui peut tre oppos au parti que
permet pas de l'embrasser avant qu'on ne
l'on tient; elle ne
mthode prsente des

dangers en cette multitude de combats singuliers que comporte toute dmonstration, le champion de la vrit est granl'ait
lav de toute accusation. Mais cette

;
dement
tent de prouver qu'il est bretteur habile
adversaires viennent lui manquer,
pour
le plaisir
tenant,
de
battre
les
il
lorsque les
lui arrivera d'en susciter
contre l'opinion dont
il
est le
inventera de toutes pices des objections sophis-
il
tiques pour montrer qu'il sait les rsoudre.
ce travers, les plus grands des scolastiques
chapp.
a
On devine
se porter
n'ont pas
sans peine quels excs ce vice intellectuel
en une cole dont
la dextrit dialectique
semble
avoir t tout le souci. Tout problme de Thologie, de Morale,
de Physique est devenu
un
prtexte imaginer des difficults
captieuses et en triompher par de subtiles roueries. Bientt,

la
dmonstration directe, destine donner de
aperception immdiate
on
s'est
avait
et face face,
imagin que l'on avait
rfut,
en
les
la vrit
une
a compltement disparu;
tabli
une opinion lorsqu'on
acculant quelques inconve/iientia, les
Ton avait numres renplus employ que cette sorte de
opinions, relles ou fictives, que
contre de celle-l; on n'a
446
dmonstration par l'absurde, nullement convaincante
entendu, rnumration des opinions possibles n'y
car, bien
jamais complte
L'ide,
si
fconde, que les intensits des diverses formes et
nombres,
des
de
subtilit
les gradus, les
elle
tait
tout raisonnement n'a plus t que chicane.
qualits se peuvent
par
d'ailleurs,
est
venue
encore
accrotre
formx
donn
l'pineuse
en y introduisant
Dialectique scolastique;
la
mathmatique,
mesurer ou, tout au moins, reprsenter
uniformes, lesform uniformiter difformes,
cette
et lui
Dialectique une sorte d'accoutrement

a
fourni de nouveaux procds pour
forger des sophismes aussi bien que pour les briser;

arguties revtues d'une parure arithmtique,
ces
on a donn
le
nom
de calculationes. Les calculationes sont dj nombreuses
dans
les Questions
de Guillaume de Colligham, au De primo
molore de Swineshead,en
la
Summa
de Dumbleton
elles enva-
hissent tout, elles portent partout leur fausse prcision et leur
apparente rigueur, au Liber sex inconvenienlium

Riccardus de Ghlymi Eshedi,
et
au
trait
Calculateur par excellence.
le
Les calculationes pntrent alors partout, disons-nous
pntrent
mme
et surtout
de
elles
en des domaines qui semblent,
par nature, chapper aux prises du calcul;
telle la
Thologie.
D'ailleurs, n'est-ce pas en discutant sur l'accroissement de la
grce en l'me du chrtien que
Lombard ont conu

les divers
la
les'
commentateurs de Pierre
pense de reprsenter par des nombres
degrs d'intensit d'une forme ou d'une qualit?
Tout naturellement, donc,
les
matres d'Oxford, fidles
la
de Richard de Middleton, ont t conduits con-
tradition
une Morale
une Thologie mathmatiques o la

ferveur de la grce, o la gravit du pch s'valuent en
nombres comme nous valuons le degr de la temprature ou
struire
le
et
poids d'un corps.
Prenons, par exemple, certaines questions sur

Sentences
'
que termine
la
formule suivante
les Livres des
Expliciunt questiones magislri Richardi Kyluxuton super librum

sente ntiarum.
i.
Bibliothque nationale, fonds latin, ms. n 14576,
col. d.
fol. 117, col.
a,
fol. 19g,
DOMINIQUE BOTO BT la BCOLA8TIQ1
Vinum scriptori debetur

L'auteur, que
le
<le
i-wu-n nni
/|'7
meliori,
copiste appelle Richardua Kyluxuton, est
appel Rioardus Gliqueton par un autre scribe
< |
j i
dress
;i
une table des matires du recueil manuscrit; peut tre u'est-il

autre que ce Richard Glienton ou Clymdon Langley que nous
1
avons rencontr parmi
Ouvrons
le
les Logiciens.
ouvrage au hasard.
cet
mrite s'value par
la
latitude
Nous
que
la
que
trouvons
grce a acquise,
non pas seulement par le degr plus ou moins grand de la

grce . Nous y voyons 3 un amour de Dieu et un amour du
prochain qui, tous deux, dcroissent en progression gomet
trique de raison 1/2.
de prouver qu'en un certain cas, Platon ne pche
S'agit-il
gravement que Sortes? Voici comment
pas plus
l'argumentation
Supposons que Platon, dans
dbute L
cas donn,
le
pche plus gravement que Sortes; supposons que Sortes pche

au degr
Platon au degr B, plus grave que
et
A
un
le
degr
A..
L'excs de B sur
est divisible
indivisible, car
certain excs, en matire de pch mortel,
indivisible. Mais
il
indivisible, et l'on prouvera plus loin
serait alors
ne peut
ou
tre.
L'excs de B sur
est
donc
n'est pas
que cela
divisible. Je
prends
un degr de pch qui soit le degr moyen entre A et B

G ce degr moyen. Quelqu'un pourrait, ds lors, pcher
alors
soit
prcisment au degr
Entre
le
degr de mrite ou de dmrite d'un acte
vitesse d'un
nuelles 5
que
C...
mouvement
local, les
celles ci 6
Si
mment pendant
comparaisons sont conti-
frquemment des phrases
aussi rencontre-t-on
la
dure d'un jour naturel,
Ms. cit., verso du fol. de garde, non numrot.

Magistri Richardi Kyluxuton Qustiones ; quaest.
foL i23,
3.
ils
crotront
Ne croyons pas que Matre Kyluxuton

1.
telles
deux actes vicieux sont continus unifor-
galement pendant ce jour...
2.
et la
ft,
I,
Oxford, le seul
ad principale; ms.
cit.,
ad principale; ms.
cit.,
col. d.
Magistri Richardi Kyluxuton Qustiones; quaest.
I,
fol. 126, col. d.

4.
5.
6.
Magistri Richardi Kyluxuton Qustiones ; quaest. II; ms.

Magistri Richardi Kyluxuton Qustiones ; quaest. V; ms.
Magistri Richardi Kyluxuton Qustiones, quaest. V; ms.
cit., fol. i4o, col. b.

TUDES SUR LONARD DE VUNCI
4Z|8
thologien qui se livrt cette casuistique mathmatique;

d'autres sont venus aprs lui, qui ne l'ont rendue que plus
savante et plus complique.

Feuilletons encore ces cahiers dsordonns o
un
tudiant
parisien nous a conserv, sur l'cole d'Oxford, tant de rensei-
gnements prcieux. Nous y trouvons un court fragment dont

l'origine ne nous est pas indique. Ce fragment expose d'abord
1
une
Dynamique
suite de rgles, tires de la
touchant
vitesse
la
relation entre la puissance,
du mobile;
pripatticienne,
la
rsistance et la
ces rgles sont formules en des termes
presque identiques ceux qu'elles revtent au
trait
du Calcu-
lateur; aussitt aprs, la latitude
est
on rappelle qu'en ce qui concerne l'espace parcouru,

mouvement uniformment difforme correspond son degr
dfinie;
le
moyen; on
ajoute que
ces dires sont gnraux, car
ils
peu-
vent s'appliquer d'une manire gnrale aux accroissements

et
aux dcroissements qui
se
produisent en tout mouvement.
Or, ces prambules de Mcanique ont pour objet de discuter

cette
conclusion
volontaire, plus
Tout pch
il
donc plus
est volontaire;
Au
est pch.
nous entendons poser des questions
il
est
cours de cette discussion,

telles
que
celle-ci
L'inten-
du pch peut-elle s'acqurir d'une manire uniformment

difforme? Nous avons sous les yeux un remarquable exemple
de ce que donnait la calculatio applique la casuistique.
Un artifice et pu rendre ces calculationes moins embrouilles, moins pnibles suivre; il et consist employer la reprsentation gomtrique par coordonnes dont Nicole Oresme
sit
si
heureusement marqu
tation,
l'cole
avantages.
les
nous ne voyons pas que

d'Oxford;
les
forme purement arithmtique
ont
toujours
en aucun
cette reprsen-
jamais
l'on ait
calculationes
De
fait
usage
gard une
cas, elles n'ont t
remplaces par des constructions gomtriques.
Non seulement nous ne trouvons aucune
allusion
la
reprsentation par coordonnes dans les crits de ceux qui ont

n 8 1 6621 fol. 5a, r* et V et fol. 65, r* et v. Nous
avait sans doute t apport d'Oxford
prcdent,
fragment
que
ce
S
Paris par Matre Clay ou par quelque autre Anglais.
i.
avons
Bibl. Nat., fonds latin, ms.
dit,
au
DOMINIQUE BOTO BT LA ICLASTIQOE
pu
les
tre
comme
ans de Nicole Oicsnic ou
uusii.nm:
contemporains,
ses
Swineshead, Dumbleton ou Heytesbury, mais nous ne
trouvons pas trace de celle reprsentation dans

de
Tractatus
Le
inconvenientibus dont l'auteur, venu aprs
sc.r
'\'\\)
Heytesbury,
assurment postrieur Orcsmc; bien plus, nous ne La

rencontrons ni dans le trait de Kiccardus de (ililyrni Eshedi
est
un opuscule anonyme, intitule

1
est unurn calidum,
dont nous parlerons plus loin or, nous aequerrons la certitude
ni dans
que
auteurs de ces deux derniers crits avaient lu
les
De
le
dlfformilale qualilalum d'Oresme.
L'usage de ces reprsentations gomtriques et, cependant,
grandement aid
suivre les calculalioncs des matres anglais;
bien souvent,
aussi,
les copistes franais
marge des manuscrits, des

ainsi en est-il
pour
du
trait
Nationale,
de
sufft
figures propres clairer le texte;
manuscrit, conserv
le
dessin, en
ont-ils
Bibliothque
la
de Riccardus de Ghlymi Eshedi
lire le texte
mais
avec attention pour reconnatre que ces
que
figures n'ont t ni voulues ni prvues par l'auteur, et
n'ajamais
celui-ci
fait
il
appel qu'aux procds de l'Arithmtique.
Cette Scolastique d'Oxford, qui trouvait en tout sujet occa-
sion d'inventer d'tranges sophismes pour le plaisir de les
nombreuses
rsoudre, de dvelopper des calculationes aussi
dut singulirement offusquer, tout d'abord, les
qu'inutiles,
matres parisiens;
menes,
ils
ne retrouvaient pas
mthode du
la vrit, suivant la
ces discussions,
sic
et
non, mais
sobres, claires, ordonnes, exemptes d'inutiles chicanes et de

subtiles
Buridan,
les
d'Inghen;
d'Oxford,
auxquelles
roueries,
avaient habitus les Jean
Nicole Oresme, les Albert de Saxe, les Marsile
entre
il
les
Scolastique de Paris
la
leur tait malais de ne pas
et
Scolastique
la
donner
la
prfrence
la premire.
De
ce sentiment,
il
nous
est arriv
gnage. L'tudiant parisien dont

vent servi en cette tude sur
que
la
Summa
les
de rencontrer
le
cahiers nous ont
la Scolastique
tmoisou-
si
d'Oxford, copie
de Dumbleton dit de cette question
ce
Peut- on et
doit-on comparer, au point de vue de la perfection, une chose

i.

P.
DLHEM.
ms. n* 16621,
fol. 181, r*.
29
450
d'une espce avec une chose d'une autre espce? En bas del
Vous qui possdez ce qu'a dit Matre Nicole

Oresme, comparez Vos habentes dicta M. N. Orem, comparate.
page,
crit
il
Aprs avoir surpris
et,
peut-tre, scandalis les Parisiens,
Scolastique d'Oxford finit par tre en grande vogue la
la
Sorbonne
rue du
et
Fouarre.
Quelle
fut
la
cause de
triomphe? Qui rendra jamais raison des caprices de

permis, en tout cas, de remarquer que
est
Il
les
la
ce
mode?
discussions
quodlibtiques, que les preuves essentielles de maint examen,
durent singulirement favoriser cette invasion de

anglaise;
maint tmoignage
aussi
chicanes
Dialectique
avait beau jeu en ces tournois de syllogismes,
il
celui qui tait habile lier et dlier les
tiques;
la
et les calculationes la
arguments sophisque
nous apprend-il
les
Suiseth taient de continuel
usage en ces joutes logiques.

Il
advint ainsi que la mthode d'Oxford
comme
la caractristique
rostes
ou Humanistes, au
fut,
temps de
empruntes l'cole d'Oxford

la
Renaissance, s'en
la
le titre
habitudes
qu'ils tournaient en
drision;
ridiculise
de calculatres en
tores; c'est Suiseth
que
Louis
sarcastique de
les
Mirandole a horreur des quisquili Suiceticx;
pour forger un sobriquet qui

transforme
sicle,
de l'cole de Paris. Lorsque Aver-
prenaient la Scolastique parisienne, ce sont
Jean Pic de
au xv e
prend
s'en
vivement aux Parisiens,
c'est
de
leurs vieux docteurs, ceux qui
chappent presque toujours
Parisiens,
Nifo
epithte de captiuncula-
le
plus volontiers la verve
Ce que
Vives.
les
s'tre
reproche
l'on
mis
la
mode
s'habillaient
le
plus
d'Oxford;
franaise,
la
la drision.
Les adversaires de la Scolastique parisienne, d'ailleurs, ne

s'y
trompaient pas tous; plusieurs n'hsitaient pas montrer
du doigt
par
la
les vritables
inventeurs de
Logique. coutons
entirement
la
forme nouvelle prise
Leonardo Bruni d'Arezzo
Que dirons-nous de la
en la discussion? Son rgne
la
Dialectique, cet art
calamit de
est-il florissant?
la
guerre que
si
(f i444)
ncessaire
A-t-elle
mne
chapp
l'ignorance?
i. Leonardi Arretini De disputationum usa, Nrnberg, Keuerlin, 1734, p. ^G; cit

par Prantl, Geschichle der Logik im Abendlande, IV" Bd, Leipzig, 1870; note 3g, p. 160.
hoMiMnm. SOfO
il
8COLA8TIQU l'unsiiwi.
LA
Point du tout, car celle barbare

s'esi
rue sur
mmes me
elle.
remplissent d'horreur
leurs
en
a-t-il, dis-je,
en comble par
mme
surnoms
sorte;
me semblent
ils
',
tous avoir
Guillaume
qui, sans cesse,
Ilcytesbury
combat
Calculateur, sait galement vers quel pays
En
proposition dont
la
il
les
opinions du
lui
faut diriger
s'agit,
il
particulier
trait
De
reactione,
formul
ont
Anglais,
les
rencontre de la proposition
imagin des arguments
si
des
communment
difficiles
doutes
avis, ils n'ont pas satisfait
subtils;
admise,
ils
souscrit ce
sienne
jugement
commena
pour adopter
la
le
les esprits
jour o
elle
mon
clairvoyants eussent
La dcadence de
ont
qu'une foule d'hommes
en perfection cette tche.
Renaissance, donc,
en
et
clbres ont pein pour les rsoudre; et cependant,
la
il 2
crit
nos compatriotes. Mais ceux qui sont venus ensuite,
Ds
plus
le
aucun des
mis de doute, non plus qu'aucun des anciens parmi
en i5i5, au prambule de son

Grecs n'a
noms
Ockam,
troupe de Radamanthe... Qu'y
la
nomme
grand des sophistes
L'Ocan
le
Ferabrich, Tysber
sopbismcs des Anglais?
Pomponace, qui
ses attaques
Dialectique qui n'ait t brouill de fond
la
les
habite au del
Mais quelles gens, grand Dieu! Leurs
Suisset, et antres de
emprunte
<|ui
',
la Scolastique pari-
oublia ses propres traditions
Dialectique de l'Universit d'Oxford.
XXIII
La
loi
du mouvement uniformment vari

a l'Ecole d'Oxford.
A. Le De primo motore de Swlneshead et
les
Dubia parisiensia.
Aprs avoir tent de retracer, en une esquisse rapide,
physionomie de l'cole d'Oxford au milieu du xiv
se
la
sicle,
Busser; nous l'avons corrig selon l'indication de Prantl.

Le texte dit
peu problable que Lonardo d'Arezzo entende parler de Guillaume Bucer, qui
trouvait Paris au temps d'Albert de Saxe.
2. Ptri Pomponatii Mantuani Tractatus acutissimi utilissimi, et mre peripatetici.t.
i.
Il
est
Venetiis,
MDXXV;
fol. 21, col. a.
452
essayons de rsumer ce que cette cole enseignait au sujet de

la latitude
mment
revue
des formes
particulirement, de la latitude unifor-
et,
Dans
difforme.
les divers crits
Commenons par
ce but, passons
dont nous avons signal l'existence.
De primo motore de Swineshead
le
nous prsentera, en quelque
que nous allons
traits
successivement en
sorte,
il
type de la famille de
le
lire.
C'est encore notre tudiant parisien, ce sont
ses
prcieux
brouillons qui nous dispenseront d'aller chercher Oxford les
renseignements dont nous aurons besoin.

Cet tudiant a eu
heureuse ide de nous donner
la trs
table des matires assez dtaille
du
trait
de Swineshead.
Le De primo motore comprend huit parties ou

La premire diffrence est forme par
La seconde
diffrence
une
diffrences
prambule.
le
expose certaines vrits peu rpan-
dues, mais point nouvelles cependant, sur la gnration
Ni
l'une ni l'autre de ces deux premires diffrences ne comporte
de subdivisions.
La
troisime diffrence est partage
Chapitre
Chapitre
II
traite
de
la
de
la
la
Le
chapitres.
trois
gnration des lments simples,
gnration des mixtes
de quelle manire
en
le
Chapitre
gnration a lieu pour
les
III
le
expose
substances
simples.
La quatrime
tions.
Parmi
diffrence est consacre la solution des objec-
les
questions qui y sont traites,
principales qui sont celles-ci

i
thr
en
est
deux
Les qualits premires sont-elles des
le Ciel
il
effets
produits par
Les quatre lments sont-ils des corps corruptibles?
La cinquime diffrence
premire partie expose
sit et la
rmission de
les
la
est
compose de
trois parties.
La
opinions errones touchant l'intenforme. La seconde partie manifeste
quelle est la vritable sentence ce sujet. La troisime partie
montre en fonction de quoi s'value la vitesse en un mouvement d'altration. Incidemment, en cette diffrence, on
prouve que le mouvement est une cause de chaleur, ce qui
i.
Bibliothque Nationale, fonds latin, ms. n iG62i,
fol. 35, v.
DOMINIQUE SOTO RT LA BCOL ASTIQUE PARISIBMtl
amne
parler
<lr
Lumire, et on
La
traite
'i">
du mouvement
d'augmentation.
Le
mouvement d'augmentation
propre de
el
de diminution est L'objel
sixime diffrence qui se divise en deux parties.
la
La premire partie tudie en dtail
L'augmentation et
la
partie est-elle accrue?
quelle manire se
fait
diminution. La principale question qui
trouve traite est celle-ci
s'y
<le
En un objet qui
cette occasion le
crot,
chaque
mouvement de
l'ali-
ment vers chaque membre du corps est examin.

Deux chapitres se suivent en la septime diffrence.
Le premier chapitre
mouvement
puissances qui produisent
traite des
local et de leurs relations avec les corps qu'elles
meuvent; une premire partie tudie
la
un mouvement naturel, une seconde

engendre un mouvement violent.
Le second chapitre
de
traite
mouvement local.
On trouve galement deux
puissance qui engendre

partie la puissance qui
la vitesse et
de
les diverses sortes
de minima qu'il convient de considrer
puissances actives
comment
et
la lenteur
en
de
maxima
l'tude
des
examine
passives. Le second chapitre
dans quelles limites ces distinctions
et
du
chapitres en la huitime diffrence.
Le premier chapitre distingue

et
le
se
peuvent
tendre d'autres cas.
Notre Parisien n'a rien reproduit du Promium de SAvineshead,
mais
il
a recopi
nait son livre
quoquomodo
est et finis
solum
Amen.
gloria.
n'a,
Il
Sola enim potentia potentiarum, accidentia non
passiva, infinita, totarumque potentiarum principium
ses
d'ailleurs, fait des trois
emprunts
La cinquime,
i.
>..
3.
Ms.
Ms.
Ms.
la
2
;
sculorum
unum impassit
honor
et
cit., fol. 3g, r et
4o, v.
premires diffrences que
la quatrime seulement
commen-
intressants.
sixime
et la
cit., fol. 84, v.
cit., fol.
et
des extraits insignifiants

cent
Principium optimum
igitur ejus
cui per infinita scula
consistit,
sibile
l'invocation par laquelle cet auteur termi-
v%
fol. ho,
r\
septime diffrence, entire-
454
ment ou presque entirement
recopies par notre tudiant de
Paris, sont celles qui doivent surtout retenir notre attention.
mouvements que
le mouvement
reconnaissait la Physique pripatticienne
d'altration, le mouvement d'augmentation et le mouvement
L
sont
tudies
de
espces
trois
les
L'examen de ces
local.
mouvement est possible
trois
dont nous venons de parler

et
lesquels
tait dj l'objet principal
proportionum d'Albert de Saxe, avec lequel
La huitime
en
prdicaments
Tractatus
les trois diffrences
quelque analogie.
offrent, parfois,
dernire diffrence
du
galement dune
traite
maxima
question qui a grandement occup Albert, celle des

et
minima
elle
quod
in
sic et in
n'apporte pas
quod non
'
le
mais en
cette question,
souci d'extrme rigueur et d'extrme
le
prcision dont se piquait
le
Matre parisien.
C'est en la cinquime diffrence, consacre l'intensit des
formes
et
au mouvement d'altration, que Swineshead examine

de
les proprits
latitude doit elle
la latitude
uniformment difforme 2 Une

.
tre value
ou de son degr extrme?
telle
son degr moyen
l'aide de
ne peut y avoir d'hsitation, lui

Igitur conclusio
semble-t-il, qu'entre ces deux suppositions
Il
sequitur
Ista
mdium
vel
suit-il,
elle
vel remissio
intensio
extremum
gradum
pnes
latitudinis
intensionis opportet altendi.
Mais, pour-
ne peut tre value par son degr moyen, car
alors toutes
les
mme
moyen
degr
latitudes
uniformment difformes qui ont
seraient gales entre elles. C'est
donc par
son degr extrme qu'elle sera mesure.

Cette solution s'autorise videmment, en l'esprit de Swines-
head, de l'opinion, mise par Bradwardine
et
adopte par
Albert de Saxe, selon laquelle la vitesse d'un corps anim
d'un
mouvement de
meut
le
il
rotation, c'est la vitesse
du point qui
plus vite. Cette opinion, Swineshead la
fait
sienne 3
En
i.
sa
du
trait
discussion
Lonard de Vinci
et les
sur
deux
intitul
le
infinis,
De
un
minimum,
il
proportionibus.
maximum
et
II: L'infiniment
le
petit
dans
la
Scolastique
(tudes sur Lonard de Vinci, IX; seconde srie, pp. 26 seqq.).

2.
3.
Ms.
Ms.
cit., fol. 62, r.

cit.,
fol.
78,
v:
lit
dclare que la vrit en apparat suffisamment qui
certain chapitre
se
Pnes quid attendatur velocitas in motu
locali.
DOMINIQUE BOTO BT LA SC0LA8TIQUE paiuminm
considre
au sujet,
le
un mouvement uniformment difforme par rapport
ei
affirme que
il
degr qui
ce
mouvement
mme
selon
droite est
la
proposition prcdente,
la
vitesse de son extrmit
Qu'il y a loin de tout cela
admires dans
i il
que
esse
termine. Pour justifier cette affirmation,
Le
prend exemple d'une droite qui tourne autour de

points;
\[^>
le trait
l'un
vitesse
la
mue
<1<:
do
il
ses
cotte
plus rapidement.
aux considrations que nous avons
de Nicole Oresme!
Les passages que nous venons d'analyser ne paraissent pas
exprimer ce qui a
L'tudiant ou
t la
pense dfinitive de Swincshead.
matre parisien
le
qui nous
renseigne au
une page de son

cahier 2 une liste des crits qui y sont reproduits ou rsums.
En cette liste, immdiatement avant de nous annoncer le De
primo motore, il mentionne un quaterne 3 consacr Suincet,
sujet de l'uvre de cet auteur a griffonn sur
unus qualernus de Suincet, o se trouvent
moyen
le
degr
le
minimum
une question sur
deux dterminations sur
et
le
maximum
et
Les trois questions ainsi
annonces
copies la suite l'une de l'autre,
se
lisent,
en
effet,
au manuscrit que nous

7
feuilletons.
De ces questions, la seconde est formule en ces termes ^:

Utrum sit dare maximum pondus quod Sortes potest portare.
C'tait l un des problmes que traitaient tous les Scolas-
tiques parisiens; c'tait, au fond, la notion de limite
qu'ils
approfondissaient sous cette forme; de leurs considrations
marqu l'importance; nous avons
ce sujet,
nous avons
vu aussi
qu'elles avaient retenu l'attention de
Ce problme
quod non
et
ailleurs
intimement
est
de minimum
parl en la dernire
il
in
quod
diffrence
y revient au dernier des trois
2.
Ms.
Ms.
3.
Groupe de quatre
i.
cit.,
fol.
81 v.
cit.,
fol.
6/j,
li
aux notions de maximum
sic,
Lonard de Vinci.
du
in
dont Swineshead a dj
trait
doutes
De primo motore;
qui nous occupent.
\.
feuillets.
Ms. cit., fol. 87, r\

5. Lonard de Vinci et les deux infinis, II: L'infiniment petit dans la Scolastique
(tudes sur Lonard de Vinci, IX; seconde srie, pp. 28-29 et pp. 52-53).
0. Ms. cit., fol. 88, v", fol. 92, v<\
li.
456
Le premier de ces doutes est formul en ces termes
Utrum omnis motus uniformiter
gradui medio.
Tout
l
:
difformis correspondeat suo
une raison en faveur de

une autre raison pour la ngative.
aussitt, l'auteur prsente
l'affirmative,
Qu'il faille rpondre oui, cela rsulte de cette proposition:
Un mouvement
uniforme, correspondant au degr moyen,
acquiert autant d'espace que le
mouvement
considr.
Qu'il faille rpondre non, cela est suggr par cette remar-
que: Le
mouvement du rayon du
uniformment difforme pour

cependant,
dine, en
prt
point
le
un mouvement
les divers points
de ce rayon;
ne correspond pas son degr moyen. Bradwar-
il
effet, et
pour
cercle est
Albert de Saxe aprs
vitesse de ce
plus rapidement
lui,
mouvement de
voulaient que l'on
rotation la vitesse
du
notre auteur ne cite ni Bradwar-
dine ni, bien entendu, Albert de Saxe, mais
il
prend leur
opinion pour assure.
Aprs une assez longue discussion, l'auteur conclut pour

l'affirmative
analyse, sur
regarde
2
.
la
Toute sa dmonstration repose, en dernire

premire des raisons
comme une
vrit tablie;
qu'il a
il
la
invoques
reprend, en
et qu'il
effet, et
donne le sixime rang parmi les suppositions qu'il admet

pour construire sa dduction.
Au De primo motore, Swineshead rejetait formellement
Une latitude uniformment difforme est
cette proposition
mesure par son degr moyen. Il semble que, plus tard,
rdigeant les trois questions dont nous venons de parler, il ait
chang d'opinion; et ce changement d'opinion lui aurait t
3
lui
dict par cette proposition, qu'il regardait
comme
certaine:
Deux mouvements de mme dure, l'un uniformment difforme

et l'autre uniforme, dont le second a constamment pour
degr le degr moyen du premier, font parcourir des espaces
gaux aux mobiles
qu'ils
dplacent.
Ces trois questions que notre tudiant semble, nous l'avons
i.
Ms.
2.
Ms.
Ms.
3.
cit.,
cit.,
fol.
fol
85,
r*.
86, v.
cit., fol. 85, r.
DOMINIQUE soin
r.r
i.\
vu, attribuer Swineshead,
Doutes de Paris;
en son cahier
il
les
nous annonce,
il
PAM8IBHH]
BCOLASTIQU1
nomme
<'n
ailleurs
effet,
que
trois
les
l'on
Le De primo motore de Suincel
'1-7
trouvera
quatre
en
qu a ter ne s, avec trois doutes de Paris (cum tribus dubiis pari

siensibus), un sur ['uniformment difforme et deux sur le
maximum
et
le
minimum.
Nous devons donc supposer que Swineshead ou, peut

quelqu'un de ses disciples aprs
primo motore des

mais qu'il
Par
trois
les tenait
lui, avait fait
lie
le
questions que nous venons d'analyser,
pourproblmes imports de
nous sommes, semblc-t-il, autoriss
l,
suivre
tre,
des espaces parcourus en
Taris Oxford.
que
la loi
un mouvement uniformment
vari
penser
avait t enseigne l'Universit d'Oxford par l'Universit de

Paris.
Le
nom
de Rgle de
prcdemment donn,
ISicole
Oresme, que nous lui avons
serait loin
semblable conclusion. Cependant,
d'tre
il
condamn par une
parat difficile de placer,
Oresme il nous faut

admettre, sans doute, qu'avant l'poque o ce dernier composait le De difformitate qualitatum, la rduction l'uniformit des
latitudes uniformment difformes tait dj discute Paris.
dans
le
temps,
Swineshead
aprs
Or, de cette supposition, la lecture des Questions sur
composes par matre Jean Buridan, nous
sique,
confirmation. Voici, en
effet, le
donn
Je suppose qu'une colonne soit aussi longue d'un ct
que de
l'autre,
de
telle
sorte
qu'elle
soit,
des deux cts,
longue de dix pieds; je suppose qu'une autre colonne
longueur difforme,
et
Phy-
remarquable passage que nous
avons rencontr en ces Questions 2
la
neuf pieds de
c'est--dire qu'elle ait dix pieds
l'autre; la
soit
de
d'un ct
premire colonne sera d'un demi
pied plus longue que l'autre, car la longueur d'un corps ne

1.
Ms.
cit.,
fol.
i3,
v.
Acutissimi philosophi reverendi Magistri Johannis Buridani subtilissime questiones

super oclo phisicorum libros Aristotelis diligenter recognite et revise A magistro Johanne
2.
dullaert de
gandavo antea nusquam impresse. Venum exponuntur
parisius
vico divi Jacobi sub
in edibus dionisii roce

martini intersignio.
Colophon
Hic finem
accipiunt questiones reverendi magistri Johannis buridani super octo phisicorum
libros impresse parhisiis opra ac industria Magistri Ptri ledru Impensis vero
honesti bibliopole Dionisii roce sub divo martino in via ad divum Jacobum Anno
in
divi
miilesimo quingentesimo nono octavo calendas novembres. Lib.

Utrum omnia entia naturalia sint determinata ad maximum, fol XV,
I,
quaest.
col. c.
XII
458
en son ct droit ou en son ct
rside pas exclusivement
gauche ou en son milieu, mais
en son
elle rside, la fois,
on ne doit
longueur en
ct droit, en son milieu et en son ct gauche;
donc pas dire que
corps est long ou a
tel
considrant purement
simplement son ct droit ou son
mais en considrant conjointement son ct
ct gauche,
droit,
et
telle
son ct gauche
mit de longueur,
et
comparer
faut
il
son milieu
le
et s'il
n'y a pas unifor-
ct le plus long au ct
moins long, enlever quelque chose au ct le plus long et

l'ajouter au ct le moins long, afin de trouver la moyenne
le
(et si
non
uniformitas longlludlnis, oportet inferre longius ad
sit
minas longum, aaferendo de longiori

longo, ut inveniatur mdium).
Buridan
termes
et la
apponendo minas
alors d'autres exemples
cite
lumineuse
l'intensit
latere et
couleur, puis
que
il
fournissent
lui
poursuit en ces
Donc pour dnommer simplement [une grandeur difforme]
une compensation entre les parties afin que la

dnomination simple rsulte de la moyenne; aussi est-il
manifeste que ceux qui font des mesures pour connatre la
il
faut faire
grandeur d'une surface ou d'un corps, rduisent

l'uniformit.
les difformits
(Ergo ad simpliciter denominandum oportet recom-
pensare inter partes ut a medio fit simpliciter denominatio,
quod mensuranles superficiem quanta
ideo manifestum est
corpus quantum
C'est
Ce
circonfrence et
vel
reducunt dijformitates ad uniformiiatem.)
sit,
pourquoi
de corollaire
sit,
et
me
il
n'est
plement dnomme
bon de conclure
pas par la vitesse du point
le
parat
ceci, titre
situ sur la
plus rapidement que doit tre
la vitesse
sim-
d'une sphre totale [anime d'un
mouvement de rotation); beaucoup de gens, cependant,

s'expriment communment ainsi, laissant de ct, en cette
dnomination, tout
surpasse
compte].
le
infiniment
reste de la sphre, alors
en
grandeur
ce
dont
ils
reste
tiennent
Nous avons
ici,
ce n'est pas douteux, la premire esquisse
Oresme devait, un peu plus

d'art. Nous avons aussi la preuve
des considrations que Nicole

tard,
que ce
dvelopper avec tant
DOMINIQUE solo IT
qu'avant Nicole Ores me, on disputait,
l'mis, de
des grandeurs difformes L'uniformit. Mais

aussitt aprs
aelive
nous venons de
n*-
Cet
capable.
est
homme
une
mme
on
question de
ne
pourra
manquer
malaisment on
concidence;
conclusion suivante
le
puissance
parmi ceux
les sujets
La
ordre. Si
et
Ton
parisiensia n'a,
des deux derniers
dfendra
se
de part
et,
d'une
frapp
d'tre
;i
Physique de
la
mme
du premier des Dubla
sujet
par lui-mme, aucun rapport avec

Dubia,
convient de
maximum
dans
d'autre, ces sujets sont rangs

le
mme
rsoudre cette
sujets des trois Doutes de Paris,
observe que
la
capable de porter? Nous trouvons ainsi,
est
suite l'un de l'autre, en

les
en
citer,
il
Tout
plus.
rduction
I;
dont une
examen L'amne
Peut-on assigner an poids
Buridan,
des effets
suprieure
limite
la
question
qu'un
il
Buridan examine de quelle manire
question,
dfinir
passage
le
i5g
BCOLA8TIQ0E PABISIBMI1
i.a
de
telle
formuler
la
Les trois Doutes de Paris que Swineshead
prenait la peine de discuter Oxford taient issus de l'enseL
gnement de Jean Buridan.

Laissons de ct
les trois
Doutes de Paris pour revenir au
De primo motore.
Au commencement de la septime diffrence, qui est consacre l'tude du mouvement local, Sivineshead crit ce qui suit
1
Pour tudier
les vitesses et les lenteurs
ments locaux, j'introduirai cinq

y distingue
La premire
dans
que
latitudes
la
les
mouve-
raison seule
est la vitesse
est la latitude
mme
premire latitude;
de l'acquisition de
de dperdition de la
ditions ejusdem latitudinis).
Que sont
head
la
i.
Ms.
ces
mme
la
quatrime
est la
latitude (latitudo dper-
))
du mouvement
vitesse et la lenteur
fol.
seconde
deux nouvelles latitudes adjointes par Swines-
qu'elles
cit.,
la
du mouvement local
motus localis) ; la cinquime est
dnominations mmes qui servent

deviner
latitude
(latitudo acquisitionis latitudinis

la latitude
local
de cette premire latitude; la troisime est la
lenteur de cette
latitude
du mouvement
74
correspondent
V.
les
ce
local? Les
dsigner nous font
que
nous
appelons
46o
l'acclration positive et l'acclration ngative.
donc o
se
composait
notion d'acclration
Ds
le
temps
De primo motore, l'importance de
le
la
manifeste aux logiciens d'Oxford.
s'tait
mieux encore dans
Cette importance s'affirmera
les crits
de
William Heytesbury.
B.
La Summa de Jean
de Dumbleton.
Les cahiers de Philosophie d'o sont extraits les renseigne-
ments prcdents nous ont donn

primo motore; de
pas
la
ment
la
de Dumbleton,
table; la reconstituer d'aprs les
ces cahiers
nous a
Summa
la table
serait
tache
donn, outre ces
des matires
ils
extraits,
ne reproduisent
extraits
malaise;
du De
que renfer-
heureusement,
il
de consulter l'ouvrage
lui-mme.
Pour prsenter un aperu des matires qui y sont traites,

nous ne pouvons mieux faire, croyons-nous, que de reproduire
l'analyse donne par l'auteur au prambule de sa Somme.
Cette Somme, nous dit-il
est divise en dix parties.
1
La Premire partie
Au premier
traite
article, elle
naturelle de la signification
quatre articles.
montre s'il existe quelque cause

du terme et de son imposition au
sujet; elle traite de diverses questions incidentes.
Au second
article,
examine ce que
elle
c'est,
pour une
une autre, d'tre plus aisment connaissable par nature ou pour nous; comment on peut connatre
d'une manire plus confuse ou plus distincte; comment les
vrits universelles sont mieux connues que les vrits
vrit, d'en prcder
particulires; elle
celle
i.
du
Au
compare
connaissance del dfinition
.la
dfini et de ses parties.
troisime
article,
elle
Johannis de Dumbleton Summa,
nonce quelques conclusions
Promium. Bibliothque
Nationale,
fonds
latin, Ms. n i6i/6, fol. 2, coll. a et b.

2.
compte trente-neuf chapitres. Le premier chapitre comdu ms. cit, par les mots Incipiendum est a primis. Minimus
Cette premire partie
mence, au
fol. 2, col. b,
error in principio, in fine est

bas de la col. b du fol. i4.
maxima
et
maxime
causa. Le dernier chapitre finit au
DOMINIQUE 80TO
aux principes
relatives
connaissance
et
de
i.\
BCOLA8TIQUI
notre science,
<le
PARISIENNE
et
les
premires
et
La
dmontre rapidement quelques propo
nombreuses opinions
l'orme; au sujet des
touchant
de
L'intensit
sitions au sujet des premiers principes, qui sont

la
46
croyance.
la
La seconde partie
II'
formes substantielles
<|u
matire
la
ont t ('mises
et les intensits
des qualits
secondes; au sujet de L'intensit ou de
sion d'une qualit qui est dite uniforme soit en
seulement de nom; au
sujet,
de
enfin,
la
remis
ralit,
description
la
el
soit
de
l'intensit des mixtes.
La Troisime partie -pose des conclusions qui concernent

>
le
mouvement
relatif
quelle proportion de
et
de
la
aux
trois
mouvement
prdicaments
montre
elle
rsulte de la configuration
distance; elle dcide de quelle manire doit tre vrai-
ment value la vitesse du mouvement local, du mouvement

d'altration, du mouvement d'augmentation et du mouvement
relatif la latitude
de densit ou de raret.
En dernier lieu, elle recherche par diverses raisons ce que

sont le mouvement et le temps, quelles en sont les proprits
elle dmontre, en cette mme partie,
que le mouvement
uniformment acquis quivaut
son degr
moyen,
et
quelques
autres conclusions.
La Quatrime
la
partie^,
examinant, en un premier
nature des lments, s'efforce de montrer
si
les
article,
lments
extrmes possdent au plus haut degr chacune des qualits,
comment agissent les qualits premires.

En un second article, elle traite de la raction entre ces
mmes qualits; elle dfinit de quelle manire les qualits
et
premires rsultent naturellement des formes premires, de la

1.
La seconde partie de
la
Summa
contient quarante et
un
chapitres. Le premier
chapitre commence, en la col.edu fol. i4, par ces mots: Post logicalia, naturalia
aggredientes dubia... Le dernier chapitre prend fin en la col. b du fol. 26.
2. Cette troisime partie se divise en trente-huit chapitres
au fol. 26, col. b, du
ms. cit., le premier chapitre commence en ces termes: Quia singulorum noticia
motu, tanquam signo naturali, nobis primum inesse [constat], superest aliquid de
;
eodem dicere
du fol. 39.
et
de ejusdem principiis pertractare. Cette partie s'achve
la col.
la Summa de Dumbleton compte dix-sept chapitres. Au

premier chapitre commence ainsi Peracta determinacione materie
communis, ad particularia descendamus, et de primis corporibus, scilicet elementis,
pertractemus. Cette partie prend fin en haut de la col. b du fol. 5i.
3.
La quatrime partie de
fol. 3g, col. d, le
ETUDES SUR LEONARD DE VINCl
462
densit ou de la raret extrmement intense ou extrmement

affaiblie
des corps
examine enfin
elle
si
ces qualits pre-
mires sont rellement distinctes des autres qualits.
En un troisime article, cette quatrime partie montre

comment les puissances des corps dpendent de leur grandeur;
elle
examine
si les
mixtes s'altrent entre eux
et s'ils
sont plus
pesants que les lments purs.
La Cinquime partie
expose
si
pour objet
l'action spirituelle; elle
lumire appartient en propre un lment,
la
une qualit simple ou une qualit

En outre, cette mme partie examine
rsultante.
elle est
peut concevoir touchant

rieures et les
la diffrence
si
les
doutes que l'on
entre les formes sup-
formes infrieures capables de produire de
la
lumire, et touchant leur action uniforme ou difforme, soit

l'gard de l'agent, soit l'gard
La Sixime
puissances,
dfinie
partie
enseigne
une puissance
En second
lieu,
du
patient.
qui traite des termes assigns
2
,
aux
d'abord dterminer d'une manire

active.
parmi
les
autres parties, cette
s'exprime particulirement au sujet de l'action
et
sixime
du terme,
pris
d'une manire universelle, de ces formes que sont
repos
et le
mouvement;
prement mobile,
et si la
elle
dduit
forme
si
une
et le lieu
telle
forme
est
le
pro-
sont attribus d'une
manire gale au corps engendr.
Ensuite, cette
mme
partie agite des questions relatives
la manire dont procde
le
Philosophe dans l'tude des
mouvements et des moteurs des cieux; elle dtermine comment les corps naturels sont limits en leur volume et si l'on
doit les soustraire au premier mouvement; elle ajoute quels
i. Cette cinquime partie compte, au ms. cit, six chapitres numrots, auxquels
faut peut-tre joindre, titre de chapitre non numrot, le dveloppement qui
commence au fol. 50, col. a, par Quedam conclusiones in diversis materiis, admisso
il
contrario principio, restant probande. Le premier chapitre commence au fol. 5i,

col. b, de la manire suivante
Complta determinacione de actione reali inter formas et qualitates sensibiles communiter, de actione spirituali inquiramus duobus
requisitis. Cette partie prend fin en haut de la col. a du fol. 67.
2. Quatorze chapitres forment cette sixime partie. Le premier chapitre dbute,
au fol. 57, col. a, par cette phrase: Cum omnia finem appetunt, ideo de lnibus
:
potentiarum activarum et passivarum est equaliter determinandum ut, cum natura

desideramus, in istis potentiis activis et passivis, veritatem, que finis est, attingamus. Le dernier chapitre, qui n'est pas numrot, finit au fol. 70, col. b.
scire
iximimmi
SOfO ht
i;
B COL ASTIQU
i.\
i'\ui
meuvent d'eux mmes
sont ceux qui se
e!
',i
quels en
sonl
incapables.
o
La Septime partie
minimum
un
ration
de
La
ei
La
matire
prouver par
aux individus
corruption,
tics
ei
En
la
< 1
1 1
et
que
Huitime partie 3 on
,
La
cause
assigne
<|ui
la
;i
gn-
dtermine l'ordre des puissances

voit
>
philosophique
infinie, cl
est
aux espces soumis
agents; on
raison
Moteur de force
indique quelle
le
galement
qu'il
Monde
;i
traite, tout
existe
si
peut
l'on
mi
premier
commenc.
d'abord, de
la
gn
ration d'une substance partir d'une substance semblable;

traite aussi
de
la
on
gnration des animaux parfaits et de ceux
qui proviennent de la putrfaction.

Cette partie acbve sa tche en tablissant l'unit
rique de l'me en
de l'intelligence,
et
un
num-
anim pourvu la fois du sens et

en examinant les oprations de la facult
tre
intellective.
La Neuvime partie^ poursuit l'ordre selon lequel procde
l'ouvrage, tranche les doutes relatifs l'me et aux cinq sens;

elle
examine galement bon nombre de questions qui ont
la
mme
matire.
La Dixime
trait
ei
dernire partie 4 traite des universaux qui
sont appels ides dans Platon; elle tudie la passivit simple
complexe de
et
l'intelligence
humaine, touchant l'extension
que peut recevoir sa propre opration; en concluant une sorte
somme
met fin cette Samma mme.

Ce rsum que Dulmenton nous donne de sa Samma suffit
nous laisser entrevoir qu'une foule de sujets divers se trou-
de
de ces sujets,
elle
veront tudis en cet ouvrage;
que l'ordre selon lequel
ils
se
il
nous
fait
galement pressentir
succderont ne sera, bien sou-
La septime partie compte dix-huit chapitres, dont trois seulement, les chaI, XV et XVI, sont numrots. Le premier chapitre commence, au fol. 70, col. b,
par ces mots De primo principio et nobilissimo motore... Le dernier chapitre prend
fin au bas de la col. c du fol. 85.
2. La huitime partie, qui commence avec la col. d du fol. 85, comprend dix-huit
chapitres non numrots. Le dbut du premier chapitre est: De actione et de molu
naturali corporum taliter exposito... La fin du dernier chapitre est au fol. 112, col. a.
3. La neuvime partie comprend quarante chapitres non numrots. Elle commence en ces termes De virtute animali cognitiva que post vegetativam ponitur...
Le dernier chapitre prend fin au bas de la col. a du fol. iki. Elle est suivie de la table
qui occupe les trois autres colonnes du fol. i4i.
k. Cette dixime partie fait dfaut dans le manuscrit que nous avons consult.
i.
pitres
ETUDES SUR LEONARD DE VlNCt
464
vent, ni trs rationnel ni trs rigoureux
mme
ne dment malheureusement
du
trait
dernier
pres-
la lecture
pas
ce
sentiment.
Ce manque d'ordre
que
tout particulirement en ce
logicien d'Oxford enseigne touchant la latitude unifor-
le
mment
faut
marque
se
difforme et son quivalence au degr moyen;
chercher en deux endroits diffrents de
sition de sa pense; encore la lecture de ce
Somme
la
il
nous
l'expo-
double expos ne
nous vite-t-elle pas toute incertitude touchant
sentiment
le
de l'auteur.
La premire des deux discussions auxquelles nous venons
de faire allusion se trouve en la seconde partie de

elle
Somme;
la
y est prcde d'une tude gnrale sur l'intensit des
qualits.
nous faut examiner,
Il
dit l'auteur
1
,
comment
les qualits
premires peuvent se tendre ou se relcher; touchant cette

matire,
nombreuses opinions.
consacre, en
Il
cinq chapitres 2 exposer trois opinions qu'il rejettera.
effet,
Puis
existe de
il
il
poursuit en ces termes 3
est celle qu'il faut tenir, est
la
La quatrime opinion, qui
suivante
Aucune
devient plus intense ni moins intense; c'est

cette qualit qui devient plus intense
qualit ne
le sujet
o rside
ou moins intense par
une acquisition ou une dperdition relle de qualits, de

mme que la quantit augmente ou diminue par apposition ou
retranchement de
parties.
d'Ockam n'avaient
Ni Richard de Middlelon ni Guillaume
plus formellement nonc cette doctrine, que Jean de
Dum-
bleton dveloppe en cinq chapitres^.

C'est la suite de ce
dveloppement
qui nous intresse particulirement:
nous
reste
examiner,
dit-il
5
,
aborde
qu'il
le
problme
Ces principes poss,
de quelle manire
il
les qualits
Johannis de Dumblcton Suinina, Pars II, cap. XXI m ms. cit., fol. ai, col.c.
m
XXIl m XXlir, XXlV m et
2. Johannis de Dumblcton Summa, Pars II, capp. XXI
XX V m ms. cit fol. 20, col. c, fol. ai, col. c.
m
3. Johannis de Dumblcton Summa, Pars II, cap. XXVI ; ms. cit., fol. ai, col. c.
Johannis de Dumblcton Summa, Pars II, capp. XXVI m XXVIP, XXVIIl m
/,.
XXIX m et XXX m ms. cit., fol. ai, col. c, fol. 22, col. d.
m
5. Johannis de Dumbleton Summa, Pars II, cap. XXXI
ms. n" 6 40, fol. 22,
Cf. ms. n* 1GG21, fol. 174, r* (En titre: De correspondent difformis cum
col. d.
i.
uniformi).
bOMINIQl
suit,
ii
difformes sont intenses ou attnues;

tude de ces qualits, en
ment,
pond
pinson moins
est
a,
La premire
lui Boil
la
manire dont
par suite de cette extension,
chacun des degrs qui
La troisime
qu'elles soient
dit:
Toutes
tendue on son
elle esl
<-llt
peu! tre gale en
se trouvent
correspond son degr moyen,
elle
propre-
et
d'une latitude ou qualil
La seconde prtend que, proprement
lati
intrinsque.
dit (pic L'intensit
difforme dpend de
intensit
mme
nature, par elle
la
ce Sujet, trois opinions.
Il
comment
voir
intense; rechercher si elle corn
quelque degr qui
sujet;
sa
'Auimi-.nm.
8COLA3T1
en
elle.
par elle-mme,
et
c'est--dire sa moitir.
les qualits
de
mme
la
espce,
uniformes ou difformes, constituent des
lati-
tudes, c'est--dire des distances qualitatives, et sont, en leur
nature, de
Selon
la
mme
intensit.
coutume
scolastique, les opinions qui sont
que l'auteur
res tout d'abord sont celles
Rien n'gale
se
propose de
de l'argumentation
la faiblesse
Jean de Dumbleton prtend rfuter
rejeter.
par laquelle
seconde opinion; pour
la
en donner une ide, citons un des arguments qui

convaincants 2
num-
lui paraissent
Aucun mouvement de
qualit difforme ne peut procurer
somme
gale celle qui serait acquise
l'acquisition d'une
laide du
mouvement uniforme auquel
ce
mouvement
difforme
aboutit en son extrmit la plus intense, suppos qu'au
mou-
vement considr, une partie uniforme termine la partie

difforme. De tels mouvements ne sont donc pas et ne peuvent
pas tre quivalents en qualit,
affaiblie
par
mouvements
la vitesse
la
si
la qualit est
quantit ou par l'extension;
premier des deux
ncessairement plus faible que
est
en un
le
ncessairement
mouvement
est
le
second, car
value par l'espace acquis.
Le lecteur, impatient, ne peut retenir
cette
exclamation
Mais qu'est-ce que cela prouve? Le matre parisien auquel
nous devons des
extraits de la
Summa
Johannis de Dumbleton Summa, Pars
i.
II,
videmment
cap. XXXII*"; ms. n 16146, fol. *3,
col. a.
2.
fol.
Jean de Dumbleton,
175,
p.
loc.
cit.,
ms.
cit.,
ressenti
fol. 23,
col. b.
Cf.
ms. n 16621,
r*.
duhem.
3o
l\66
cette impatience.
citer,
Aprs avoir reproduit ce que nous venons de
a htivement crit
il
1
:
Prouvons, cependant, qu'un
mouvement uniformment difforme sufft parcourir autant

d'espace que le mouvement uniforme dfini par son degr
moyen.
Sa dmonstration, fort confuse d'ailleurs, s'achve
Que
degr moyen, cela
est,
en ces termes
vement uniforme],
mouvement
ce
soit
quivalent son
car [lorsqu'on le remplace par
le
mou-
augment vers son extrmit

la plus faible qu'il est diminu vers son extrmit la plus
forte. Cette phrase est une brve mais claire allusion la
dmonstration de Nicole Oresme, dmonstration que l'annotateur connaissait, comme nous le verrons tout l'heure.
Jean de Dumbleton vient maintenant la dmonstration de
l'opinion qu'il tient pour vraie et qui, en son numration,
prenait
le
il
est autant
troisime rang 2
ce sujet,
il
pose quelques prci-
sions qui, pousses plus avant, eussent dissip bien des malen-
tendus et amen
la
pense du matre d'Oxford concorder
avec celle de Nicole Oresme.
Expliquons maintenant,
est la vraie.
Au
conformment
dit-il,
la
sujet de cette opinion,
il
troisime opinion, qui
nous faut montrer que,
nous entendons de deux manires

proposition Il existe une latitude en une
l'usage,
diffrentes cette
qualit difforme. L'un de ces sens est le sens propre, et l'autre
sens impropre.
le
Nous parlons au sens propre lorsque nous entendons dire

qu'elle contient tant, d'une manire intensive, sans la rapporter
quelque extension ou quelque grandeur prise dans le
sujet; lorsque nous voulons simplement dire qu'il existe telle
distance qualitative entre les degrs l'aide desquels on value
le mouvement d'altration, de mme qu'une ligne de deux
pieds est une ligne dont les extrmits sont distantes de deux
pieds; en ce sens, la latitude considre, prise en sa totalit,
est le
degr suprme de son espce.
C'est,
au contraire, d'une manire impropre que Ton parle
Ms. n 16621, fol. 175, v*.

Johannis de Dumbleton Summa, Pars
b; ms. 1662 1, fol. 176, r.
i.
2.
col.
II,
cap.
XXX1I1
,B
.
Ms. n
161/46, fol. a3,
IHIMIMQI
de
la
siilli
II
dont
Latitude d'une qualit
ingalement intenses au sein du
qu'elle
<i
une
inl
elle est
cotendue au
quelque degr qui
ment
nom
ce
de
c'est ce
improprement
nomme
mesure de
tions avec la
<
certaine
intensit,
manire variable
In
qu'elle quivaut
proprement
latitude
ici
qu'elle
que
matre d'Oxford appelle
le
que
le
matre de Paris
la qualit. Si celui-l et
pos ces distinc-
mme
dite,
c'est ce
que
nettet
beaucoup
devenues
cette raanii
quoi Nicole Oresme rserve gale
latitude; ce
latitude
proprement intrinsque.
lui est
d'une qualit,
* 1
considrant une qualit
Ce que Jean de Duuibleton appelle

dite
c'est
ou encore
sujet,
407
parties qualitatives sonl
les
I'\llhli;wi.
I.
nue intensit particulire selon
acquierl
dont
disenl
sujet
seulement qu'en parlent ceux

difforme,
<>|
plus
en fussent
celui-ci, ses thses
claires
plus
bien
et
aisment
acceptables.
On
comme
et admis alors,
nonce au sujet de
la latitude
parfaitement vident, ce qu'il
proprement
dite
1
:
De mme
qu'une ligne de deux pieds, de quelque manire qu'on

courbe,
et
pourvu
la
qu'elle n'prouve ni rarfaction ni conden-
demeure toujours en elle-mme galement longue,

parce qu'elle contient toujours deux pieds mis bouta bout;
de mme une chaleur difforme, de quelque manire qu'elle
soit tendue au sein du sujet, si elle garde gale latitude,
ne devient ni plus ni moins intense. Ainsi que toutes les
lignes qui contiennent une gale distance entre leurs extr-
sation,
mits sont gales en longueur la premire d'entre elles,

ainsi toutes les qualits de
elles,
mme
et existent
distance
sous
le
mme
espce qui contiennent, en
qualitative
mme
degr; car ce degr n'est pas autre
chose que cette distance qualitative, de

d'une ligne est
La latitude
la distance entre les
tant
ainsi
mme
Aprs
comprise,
1.
a.
n'est pas gale
on
Ms. ii iGi46, fol. 23,

Jean de Dumblelon,
col. c.
ibid.
ms. n 16621,
la
longueur
ce
ne s'tonne plus
qu'une qualit uni-
son degr
que nous venons de
les explications
que
extrmits de cette ligne.
d'entendre Jean de Dumbleton dclarer 2
formment difforme
galement intenses
sont
fol. 176, r.
moyen
recueillir
en
la
TUDES SUR LEONARD DE VINCt
468
Summa, nous n'accuserons pas

qui a nonc
nous
proposition que nous venons de citer, lorsque
verrons, en la partie de son ouvrage o
le
mouvement
la
la
l'auteur de se contredire, lui
local,
son degr moyen
L'auteur prend
difforme corresici le
tude au sens qu'il a lui-mme dclar impropre;

avec l'espace que
Il
il
il
du
traite
consacrer deux chapitres dmontrer que
latitude d'un
pond
il
le
mobile parcourt durant
il
mot
lati-
l'identifie
mouvement.
le
dveloppe longuement 2 une premire dmonstration o
fait
marcher
l'invitable Sortes
en donne une seconde 3
suppose qu'en
la
il
mais
n'en est pas
la
premire moiti de
car
satisfait,
seconde dmonstration
la
dure, Sortes, par son
du
difforme, a parcouru le quart
chemin qu'il parcourt en cette dure tout entire; c'est justement supposer ce qui est en question, comme Dumbleton en
fait la remarque 4 Vos habentes dicta Magistri Nicolai Orem,
.
comparate,
disait notre copiste; cette
s'empcher de
calculationes de
propre
la faire
ne peut
de tracer une figure
bien plus, en quelques lignes qu'accom-
donne par Oresme, de
G.
lui arrive
il
pagne un trac gomtrique 5

pierre
il
pour son propre compte; en marge des
Dumbleton,
les clairer;
comparaison,
rsume
la
dmonstration,
cette proposition qui
semble tre une
il
d'achoppement pour toute
la
Logique d'Oxford.
Les Regulae solvendi sophismata
et les
Probationes
de Guillaume Heytesbury.
Nous avons
maient
les
dit,"
dans
l'article
for-
Regulx solvendi sophismata de Guillaume Heytes-
bury. Le chapitre consacr au

doit
XXI, quels chapitres
nous arrter
mouvement
local est celui qui
ici.
Johannis de Dumbleton Summa, Pars III, cap. IX m ; ms. n 16146,

ms. n 1662 1, fol. 117, v.
m
2. Johannis de Dumbleton Summa, Pars III, cap. \
ms. n iGi/G,
c;
ms.
n*
fol.
v\
col.
16G21,
118, r et
3. Johannis de Dumbleton Summa, Pars III. cap. X"; ms. n 1G1 40,
col. d; ms. n 16621, fol. 119, r.
/u Ms. n 1614G, fol. 3o,col. a; ms. n* 1G621, fol. 119, v.
5. Ms. n 1662 1, fol. 118, V.
i.
fol. 29,
col. c;
fol. 2g,
,
fol.
29,
DOMINIQUE BOTO
B1
JCOLASTIQU1
LA
PARISIEN
Avec Thomas Bradwardine, Hentisberus
que
vitesse d'un corps
la
n'est autre
m; son
chose
<|
autorit
h*
La
tient
pour certain
anim d'un mouvement de

vitesse
< 1 1
point
rotation
plus rapidement
1<^
grandement contribu
V")
rpandre
et
affermir cette opinion.

Cette opinion, (railleurs,
suivante
proposition
crot avec
Lorsqu'on
temps de
le
ne L'empche pas d'admettre
telle
un
mouvement,
manire qu'elle
soit
la
la
vitesse
uniforme
ment difforme, le mobile m de ce mouvement parcourt, en

un temps donn, le mme chemin que s'il se mouvait unifor
moment
Cette
comme
avec
la vitesse qu'il a
proposition,
la
il
acquise au milieu de ce temps.
rpote par deux fois 3
d'une incontestable vrit; mais
il
il
en use
n'en donne, en ses
Regul, aucune dmonstration.
Les plus importantes, parmi les propositions que Guillaume
Heytesbury
tres,
nous l'avons
conclasionum
de
invoques au cours de ses Regul, sont dmondit,
in regulls
proposition
la
dans un opuscule
positarum; ainsi en
qui
nous
occupe.
qu'Heytesbury expose cette occasion 3

premire qu'ait donne Dumbleton,
intitul Proballones
est-il,
en particulier,
La
dmonstration
est,
et
est,
en outre,
de corollaires dont plusieurs sont
presque identiques ceux qu'on

il
la
mlait aux
celle qu'il
considrations sur l'intensit des formes; elle
accompagne de lemmes
peu prs,
lit
au premier Doute de Paris;
semblerait donc qu'Heytesbury, pour construire sa dduction,
combin des indications empruntes la Summa de Jean de

Dumbleton avec d'autres indications, tires de ces Dubia parisiensia que Swineshead avait peut-tre adjoints au trait De
primo motore. Ainsi sommes-nous, de plus en plus fortement,
ait
du chemin parcouru par un

mobile qu'anime un mouvement uniformment difforme, un
emprunt que l'Universit d'Oxford aurait contract auprs de
tents de voir, en cette valuation
l'Universit de Paris.
i.
Tractatus Gulielmi Hentisberi de sensu composito et diviso
fol. 38, col.

2.
Venetiis, i4g4;
d.
Hentisberi Op. laud., d.
cit., fol.
ko, col a et col. d.
Gulielmi Hentisberi Probationes conclusionum in regulis positarum. Conclusiones

dclarative de motu locali. cap. i, art. 9 (Tractatus Gulielmi Hentisberi de sensu
3.
composito
et diviso...
Venetiis, i4q4; fol. 198, col. d, et fol. 199, col. a),
470
Les
crits
de William Heytesbury sont bien dignes
de
remarque en ce qu' ct de la notion de vitesse d'un mouvement vari, nous y voyons apparatre, bien qu'encore confuse,
notion d'acclration d'un
la
En son
trait
De
tel
mouvement.
tribus prsedicamentis,
Guillaume construit
du mouve-
divers sophismes touchant l'acclration (intensio)
ment; pour
les rsoudre,
distingue
il
entre la latitudo motus,
qui est la vitesse, et la velocitas intensionis vel remissionis motus;

celle-ci s'value
par l'acquisition ou la dperdition de celle-l;
cette velocitas intensionis vel remissionis
motus n'est autre que
ou ngative.
le remarquable passage que voici 2
mouvoir plus rapidement et un autre plus
l'acclration positive
ce sujet,
Un
il
crit
corps peut se
lentement; un corps peut acclrer (intendere) son

et
un
autre
plus vite
le ralentir; ainsi arrive-t-il
(intendit
plus lentement; la
velocius)
mme
mouvement
qu'un mobile acclre
son mouvement
et
un
autre
chose peut arriver pour des corps
De mme, donc, qu'en un

mobile qui part du repos, on peut imaginer une latitude de
vitesse (latitudo velocilatis) qui monte indfiniment, de mme
y peut-on imaginer une latitude d'acclration ou de ralentissement (latitudo intensionis et remissionis) selon~ laquelle un
moteur peut acclrer ou ralentir son mouvement avec une
vitesse ou une lenteur variable l'infini. Cette latitude-l
qui ralentissent leur mouvement.
se
comporte l'gard de
le
mouvement
comporte
se
du mouvement comme
l'gard de la grandeur ou
la latitude
quantit qui est susceptible d'tre parcourue successivement
d'une manire vraiment continue (Et

se
habet
respectu
pectu magnitudinis
successive).
On
latiludinis
et
motus
quantitatis
illa
latitudo consimiliter
sicut se
liabet
motus
res-
vere pertransibilis
continuai
dfinit
souvent l'acclration
comme
la
vitesse de la
on ne fait que reprendre l'ide que nous venons

d'entendre exprimer par Guillaume Heytesbury.
vitesse; par l,
1.
fol.
Tractatus Gulielmi Hentisberi de sensu composito
et
diviso
4^ col. d.
3.
William Heytesbury,
loc.
cit.,
d. cit., fol,
4/4,
col. b.
Venetiis,
1/194;
dominkmii: soin
il
LA
SCOLASTKjtTl PAJU
A71
D'ailleurs, en ses Probationes conclusionum, celui
<-i
jamais d'un mouvement uniformment difforme,
mouvemenl dont
intenditur)
d'une
uniformment (uniformiter
uniformment difforme, mais
uniformiter acquisita vel deperdita;
la titudo
d'un
m;ii->
L'intensit crot
d'une latitude
ni
ne parle
semble prcder en
lration uniforme
L'ide d'aci
sou esprit celle de
vari.
Mais cette diffrence de langage que l'on peut noter
ici
entre les Regulae solvendi sophismala et les Probationes conclu-
sionum nous peut suggrer un doute
Ces crits sont-ils bien,
tous deux, de William Heytesbury?
Les
Regul. Que
le
c'est dj
autre,
bien
un
plus
ou
mme
puissant,
de
mode
dsordonne,
en ses autres
par
et
la
crits;
extrme
d'crire
et
dont
enchevtre,
un type de
cette
qui tait de
sophistique,
s'est
argumen-
point
par l'ordre, par la clart, par
dparti
la sobrit,
rigueur, les Probationes rappellent les crits de Buridan
de Saxe;
d'Albert
plupart du
Il
raisonner
dont Heytesbury ne
Oxford et
une
constater
un
auteur selon qu'il composait les Regulae
Les Regulx sont
les Probationes.
tation
comment
juste sujet d'tonnement. C'en est
diffrence entre les manires de
aurait us le
des
suivi
Chancelier d'Oxford se soit ainsi
lui-mme,
et
un commentaire
constituent
Probationes
temps,
nous parat
conclusionum
fort
ces matres,
leurs
et
elles
empruntent,
raisonnements
malais de ne pas regarder
et
leur
la
style.
les Probationes
comme un commentaire compos
par quelque
matre parisien, par quelque disciple d'Albert de Saxe, sur
les
Regul solvendi sophismata dues William Heytesbury.
Quoi
qu'il
en
soit
de la supposition que nous venons
d'mettre, les commentateurs italiens se chargeront de prciser les
indications, relatives l'ide d'acclration, que le
Chancelier d'Oxford a donnes.
D. Le Tractatus de sex inconvenientibus.
Jamais,
l'Universit
d'Oxford, l'valuation
du chemin
parcouru dans un mouvement uniformment vari n'a revtu
472
forme
la
que Nicole Oresme
claire et si prcise
si
lui avait
donne par l'emploi des coordonnes.

Prenons, par exemple, ce Tractatus de sex inconvenientibus
dont l'auteur
nement aprs Oresme.

Ce trait appartient
de Swineshead
convaincre,
il
Heytesbury
crit aprs
que
et
nous
mme
Summa
la
la
famille que le
De primo motore
de Dumbleton pour nous en
;
de parcourir
suffira
partant, trs certai-
et,
la table
des matires
de l'ouvrage complet, table que conserve un des textes manuscrits
de la Bibliothque Nationale
1
.
Voici cette table o plusieurs questions principales sont
accompagnes
d'articles,
consacrs des sujets connexes, qui
y sont intercals:
Prima qustio: Utrum
in
generatione formx
sit
certa ponenda
velocitas.
Articulus
Utrum generans tantum
loci
contribut
quantum
forma?.
Utrum ex coloribus extremis intermedii generentur colores.

III: Utrum clestia corpora gnrent qualitates primarias,
Art. II
Art.
lumine mediante.
Secanda qustio: Utrum
in
motu
alterationis
velocitas
sit
signanda vel larditas.
Utrum magnes suppositum sibi ferum sufficiat attrabere.

II
Utrum altra tio medii luminosi sit subita in distanti.
III: Utrum quodlibet alterans in agendo repatiatur.
Art. I:
Art.
Art.
Tertia quxstio
Art.
Art.
in
augendo
motum suum.
velocitet
Art.
Utrum augmentalum continuum
Utrum rarefactio sit possibilis.

II: Utrum rarefactio sit motus ad aliquam quantitatem.
III: Utrum rarefactio sit per rarum et densum.
I
Quarta qustio
Utrum
in
motu
locali sit certa
servanda
velo-
citas.
Art.
I.
Utrum velocitatio motus gravis sit ab aliqua causa certa.

Utrum velocitas motus sphaerae cujuslibet pnes punctum
Art. II:
vel
spatium aliquod attendatur.
Art. III
piens a
1.
Utrum
non gradu
omnis motus uniformiter difformis

aequalis suo medio gradui.
velocitas
sit
ms. n 6559,
fol. 194,
V.
inci-
DOMINIQUE
Quinta qasestio
.s<n>
LA
BCOLASTIQU1
r\~'\
PARISIEttll
trum cselum possii suo motu
il
et
lumine
infe*
riora corpora transmutare,

Qusestio sexta
Utrum corpor gravia
et levia
in
suis motibus
requirant mdium,
Quxstio septima
Utrum omnc
roi-pus naturelle
habeat locum
naturalem.
Qustio oc lava
Qasestio nona:
Utrum tempus
Utrum
le ni pus sit
si/
motum.
conseillions
numerus motus secundum prias
et posterais.
Qustio dcima
Utrum motus reperiatur
tribus generihus
in
tantum.
undecima
Qustio
Utrum omnis motus
de contrario
sit
in
contrarium.
Gomme
nous l'avons
en
dit
XXI,
l'article
les
deux
textes
manuscrits que nous avons eus en main sont incomplets; l'un
ne contient que
sente,
en outre,
C'est la
les
le
quatre premires questions; l'autre 3 pr-
commencement
de
la
cinquime question.
quatrime question qui va, un instant, retenir notre
attention.
Le second article
est
consacr l'examen de ce problme
qui a proccup presque tous les Scolastiques d'Oxford

faut-il
entendre par vitesse d'un corps anim d'un
Que
mouvement
de rotation? L'auteur du Trait des six inconvnients numre

les diverses
opinions mises avant
lui.
Il cite,
en particulier,
l'opinion de Magister Ricardus de Versellis ou de Uselis
La
du rayon d'un cercle ou d'une portion de ce rayon, en

une rotation autour du centre, c'est la vitesse du point milieu
du segment qui tourne. Mais il ne regarde pas cette opinion
comme dmontre par le matre qui la propose; il lui prfre
la position prise par Matre Thomas Bradwardine en son
Tractatus de proportionibus
La vitesse du corps anim d'un
mouvement de rotation, c'est la vitesse du point de ce corps
vitesse
qui se trouve
le
plus loign de Taxe.
La solution que l'auteur du Trait des
six inconvnients a
donne de ce premier problme contraste avec

ms. n 6527.
i.
Bibl. Nat.. fonds latin,
3.
Bibl. Nat., fonds latin, ras. n* 6559.
celle
qu'en son
474
troisime article,
de
vitesse
va donner de cet autre problme
il
mouvement
tout
La
local
quivalente son degr
est-elle
moyen?
Celui qui voudrait saisir la diffrence extrme qui distingue,

cette poque, la
Logique d'Oxford de
la
Logique de Paris ne
pourrait rien trouver de plus propre son objet que la comparaison entre ce que le Tractatus de sex inconvenientibus crit de
ce
problme
et ce
que
Tractatus de difformitate qualitatum en
le
a dit. L'argumentation
du premier de
n'est
ces traits
qu'un
pitoyable entassement de sophismata. Elle prend pour point de
dpart ce prtendu dilemme
ment
1
:
Si la vitesse
local n'est pas quivalente son degr
quivalente son degr
le
plus intense.
de tout mouve-
moyen,
elle est
Par une accumula-
tion d'inconvenieniia, elle rend intenable la seconde position,
en conclut que
et elle
la
premire
bonne.
est la
Cet auteur donc, venu aprs Guillaume Heytesbury, n'a

faire
En
aucun progrs
au degr zro
mme
dmonstration de cette proposition 2
temps
sans cesse, l'espace
et crot
est gal celui
que
vitesse.
Bien au contraire
qui
ferait parcourir,
temps ou pendant un temps
commence
parcouru pendant un
mouvement uniformment difforme
tout
certain
la
fait
pendant
gal, son degr
le
moyen de
Les semblants de dmonstration
des Dubla parisiensia ou de Jean de Dumbleton, pour insuffisants qu'ils fussent, offraient aux yeux, toutefois,
on
reflet
de
chercherait vainement en l'obscure
vrit; ce
reflet,
dialectique
du Tractatus de sex
le
un
E. L'opuscule intitul:
inconvenientibus.
est
unum
calidum.
pu lire le
Tractatus de Jguratione intensionum de matre Nicole Oresme;
l'avait-il lu en effet? Si oui, il avait tir si peu de fruit de cette
lecture que rien, en son crit, n'en garde le souvenir. Mais
L'auteur
l'cole
du
Trait des six inconvnients
d'Oxford va nous
i.
2.
Ms.
cit., fol. 39, coll.
prsenter
ms. n 655g,
a et h.
avait
d'autres
fol. 38, col. c.
ouvrages
DOMTTfIQUI BOTO
Oresme
Nicole
de
l'influence
PR1SIWH1
COLASTIQU1
LA
kj
marque
une
recon
laiss
La
Bibliothque Nationale 1
aaissable.
En un manuscrit conserv
certain Jean a runi quelques uns des traits
sur
le
Sophismaia;
les
dbut du recueil
gsime de
faites
l'an
puis
d'Oxford
in
comme
sic).
le d'il
la
\.
le
lundi de
ces copies,
cahier,
doute
sans
mise
Septua
La
probablement
venanl
table qu'il
la fin
de
anglicana veteri; ce cahier contient les
littera
trente premiers
plus clbi
les
Sophismata de Cl) melon
les
acheve
a t
Jean a joint un
et crit,
son uvre 3
iennenl
MCCCLXXXIX1
Paris,
un
Sophismata d'Alberl de Saxe occupenl
les
copie de ces derniers
la
sophismes d'IIeytesbury
les
deux derniers
ont t transcrits par Jean.

Or,
immdiatement aprs
avant
Sophismata
les
prsente 3
Sophismata de Clymeton
d'Heytesbury,
transcrite de la
deux sophismes. Aucun

qui ne
les
porte point de
main de Jean, une
nom
titre;
il
nonc du premier sophisme

qaod per horam alterabitnr
collection
cette
et
nous
suite de vingt-
d'auteur n'est joint ce trait
commence d'emble par cet

A est unum calidum per totum
gvadu unijormi,
et
tamen per illam
[horam] ne alterabitnr nniformiter qnoad tempns nec qnoad partes

snbjecti.
de
Les premiers mots de ce premier sophisme servaient
titre la
collection tout entire,
comme
en tmoigne ce
proposa par lequel Jean termine sa transcription:

iste liber
Explicil
nnnm calidnm. Deo gratias.

de sophismes est un parfait modle du genre de
qni intitnlatnr
Ce recueil
Logique qui
tait
est
en vogue l'cole d'Oxford;
les calculationes
plus chicanires n'y sont que trop frquentes.
les
Le vingt-deuxime
et
dernier sophisme est ainsi formul
In aliquo instanti, extremo
dent gradns snmmns
rmission
caliditatis; et,
[snbjecti]
immdiate ante
terminabitnr latitndo caliditatis ad non gradum.
1.
3.
6.
5.
correspon-
illnd instans,
Bibliothque Nationale, fonds latin, ms. n i6i34 (ancien fonds Sorbonne, ms.
n 848).
2.
Ms.
Ms.
Ms.
Ms.
cit., fol.
i4G, col. a.
cit., fol. 73, col.
b
f

fol. 80, col. d.
476
sophisme que l'auteur est amen

proposition suivante dont la dmonstration termi-
C'est en discutant
formuler
la
nera son
trait
ce
Un mobile
se
meut pendant une heure qui
en parties proportionnelles,
sorte
Durant toute
meut avec une

portionnelle,
a t divise
son mouvement
et
de
est
premire partie proportionnelle,
la
telle
il
se
certaine vitesse; durant la seconde partie proacclre
il
mouvement,
son
continuellement
jusqu' un degr double, en sorte qu' la fin de la seconde

partie proportionnelle,
de
premire partie; pendant
la
une
atteigne
il
vitesse double de celle
troisime partie proportion-
la
meut continuellement, d'une manire uniforme,

avec ce degr double de vitesse; au commencement de la
quatrime partie, il commence acclrer son mouvement et,
nelle,
il
pendant
vitesse,
se
cette
quatrime partie,
il
accrot continuellement sa
d'une manire uniformment difforme, de
une
qu'il ait la fin
telle sorte
vitesse double de celle qu'il avait en la
troisime partie, et quadruple de celle qui correspondait la
premire partie; durant
la
cinquime partie proportionnelle,
meut avec une vitesse uniforme; durant la

acclre uniformment son mouvement, comme
jusqu' une vitesse double; durant la septime,
il
se
uniformment;
et ainsi
alternativement sans
l'heure entire, le mobile parcourra

fois et
deux
tiers
de fois
partie proportionnelle.
le
fin.
sixime,
ci-devant,
se
il
meut
Je dis qu'en
un chemin qui
chemin parcouru en
il
la
est trois
premire
Nous reconnaissons un des problmes que Nicole Oresme

a rsolus en son Tractatus de Jguratlone intensionum. La solution
donne par
le
matre d'Oxford est quivalente, cela va
sans dire, celle qu'a donne
le
Matre parisien; nous pour-
rions dire plus exactement qu'elle lui est, au fond, identique;
mais Oresme a
la
fait,
pour l'exposer, un
heureux usage de
trs
reprsentation par coordonnes; le Logicien anglais ne veut
pas user de cette figuration
gomtrique
dduction conserve une allure purement
\.
Ms.
cit., fol. 80, col. b,
il
veut que sa
arithmtique;
il
Domimoi
donc en
traduit
80T0
ii
SCOLASTIQU PAKlSIBfHB
LA
Langage arithmtique
forme gomtrique qu'Oresme
le
raisonnement de
donn.
Le dveloppement de ce raisonnement exige,
temps
certain
aussi notre auteur se

:
<-
entendu,
1 1
un
vari
que nous venons de dire montre assez que
cette valuation tait alors familire
banale
lorsqu'un
l'entrane; tout ce
1 >
mobile parcourt pendant
de l'espace qu'un
l'valuation
/|
borne
t il
la
aux Logiciens d'Oxford;

rappeler
comme
vrit
Ipsa est uniformiter difformis; ergo est xqualis suo
grudai medio.
Le Liber calculationum de Riccardus de Ghlymi Eshedi.
VI.
Venons enfin
celui des crits, engendrs par la Logique
d'Oxford, qui a connu, peut-tre, la vogue la plus forte et la
tendue, ce livre dont l'auteur,
plus
Calculateur par excellence,
perdu son
Riccardus de Ghlymi Eshedi pour
comment,
Le
celui de
trait
comme
regard
nom
vritable de
on
emprunter,
ne
sait
Swineshead ou Suiseth.
qui va nous occuper est divis en chapitres
la rdaction
le
manuscrite que nous avons eue en mains
et
dans
dans
les
plus anciennes ditions imprimes, ces chapitres ne portent
pas de
donne
titres; l'dition
Pavie, en i4q8, par Franciscus
Gyrardengus, leur en a attribu; voici
la liste,
complte, de
ces chapitres:
I.
De
intensione et remissione.
inlensione elementi.
IV.
De
II.
De
difformibus.
intensione mixtorum.
V.
III.
De
De aug-
De potentia rei.
VIII. De difficultate actionis.
IX. De maximo et minimo.
X. De loco elementi.
XI. De luminosis.
XII. De actione
laminosi.
XIII. De motu locali.
XIV. De medio non resistente.
XV. De medio uniformiter difformi.
XVI. De inductione
gradus summi.
XVII. De acquisitione alterationis
mentatione.
VI.
De
reactione.
VII.
La seule lecture de
entre
le
plan du
cfette
trait
table manifeste l'analogie qui existe
du Calculateur
dcrits en ce qui prcde
et
ceux de
trois
ouvrages
Le Tractatus de primo motore de
47
Swineshead,
latus
Samma
la
de Jean de Dumbleton, enfin
de sex inconvenientibus ; nous
quatre traits de la
Trac*
le
sommes en prsence de
mme famille. La comparaison entre la table
des matires du Liber calculationum et celle du Tractatus de
primo motore
tmoignage
galement dmontrer, dfaut de
suffirait
direct,
que ces deux ouvrages ne sauraient
tre
du mme Swineshead; un seul et mme auteur n'crit pas

deux ouvrages si semblables par leur objet et si diffrents par
leur composition.
Le Liber calculationum nous prsente, parvenus leur plein
dveloppement, tous
cussions sophistiques en forment
d'admiration
de l'cole d'Oxford;
les dfauts
le
fond constant;
elles
dis-
les
ont ravi
ergoteurs pour qui la Philosophie n'avait plus
les
d'autre objet que de fournir matire dispute; en ce livre,
un
trouvaient
ils
mdiocre
livre
dcouvrir
vritable arsenal de roueries et de chicanes
et
sans originalit, d'ailleurs, o l'on ne saurait
moindre pense qui
la
n'ait t
maintes
fois agite,
retourne, examine sous toutes ses faces par les docteurs de Paris
ou d'Oxford,
Liber calculationum est l'uvre
le
commence
snile et qui
dune
Science
que
radoter; le succs prodigieux
uvre va rencontrer Paris, la grande vogue dont elle

jouira auprs de tout un parti de matres italiens, {signalent
cette
vraiment
s'y
la
dcrpitude de
tromperont pas,
mortels
la
et lorsqu'ils
traits
qu'on y enseigne, ils sauront o

calculationes de Suiseth seront le point vulnrable vers
lequel, de prfrence,
Cependant,
ils
dirigeront leur
propos
les
transmettent
jeune;
les
et
vieillard ressasse
prcieux retenir;
ils
nous
connaissances acquises au temps o ce vieillard
sont
ils
tir.
ennuyeux qu'un
peuvent tre bons entendre
ne
voudront cribler de
les universits et ce
viser; les
tait
Scolastique; les Humanistes ne
serait possible
la tradition,
mme
sans laquelle aucun progrs
en ce Liber calculationum, dont
les
arguties compliques les rebutaient, les tudiants de la Renais-
sance eussent pu trouver de prcieuses vrits, hritage des

matres nominalistes du xiv sicle;
en particulier,
En
effet,
les legs
tout
ils
y eussent reconnu,
de Nicole Oresme.
comme
la collection
de sophismes intitule
ixmiMni
t
est
ii/iiuii
porte
la
BOTO
calidum,
le
8C0LSTQUE PARI
LA
1:1
Riccardus
trait <!<
'i7'i
Ghlymni Eshedj
<l<-
trace reconnaissable qu'a Laisse L'influence
Trac
lu
talus de figura tio ne intenslonum,
Au
chapitre
De
L'ouvrage, L'auteur
vante:
Si l'on
esl
amene
supposait que
nelle d'une certaine qualit eut

la
qui
difformibus,
est
formuler
La
second
!<
de
tout
proposition sui-
la
premire partie proportion-
une intensit dtermine, que
seconde partie proportionnelle eut une intensit double,
que
la
troisime et une intensit triple et ainsi
tout aurait
une
intensit
l'infini, le
[moyenne] prcisment gale
celle
de la seconde partie proportionnelle; ce qui, tout d'abord, ne
semble pas
vrai, car cette qualit parat infinie.
Cette proposition est
une de
celles
qu'Oresme
a tablies
au
De difformUate qualltatum 2 La dmonstration donne par

Riccardus de Ghlymi Eshedi est la traduction en langage
trait
arithmtique de
Matre
la
en
d'Oxford,
se refuse
dmonstration gomtrique d'Oresme;
la
employer
effet,
la
comme
tous
ses
fait
un
lecteur
Nationale; mais la
dessin de
cette
mais
lecteur est port
le
tracer la figure qui clairerait la dduction
qu'a
compatriotes,
reprsentation par coordonnes
traduction est textuelle, ce point que
le
et c'est
bien ce
du manuscrit conserv la Bibliothque

lecture du texte montre sans peine que le
figure n'tait
nullement en l'intention
de
l'auteur.
Le chapitre De difformibus, o
se trouve trait le
problme
dont nous venons de parler, dbute par l'examen de cette
Une latitude uniformment difforme correspond-elle

son degr moyen? L'auteur reproduit en ces termes 3 l'argument qui conclut l'affirmative
a Que l'on prenne une telle latitude ou une telle chaleur;
que l'on attnue l'une des moitis jusqu'au degr moyen et
question:
que, d'une manire quivalente, on accroisse l'intensit de

l'autre moiti
jusqu'au degr moyen;
plus ni moins intense, car
il
le
tout n'en devient ni
acquiert d'un ct une latitude
i. Bibl. Nat., fonds latin, ms.

n 6558, fol. 6, col. b.
Subtilissimi Doctoris
Anglici Suiset Calculationum Liber, Paduae (ca. i48o), 5" fol. imprim, col. d.
2. Voir XVIII.
3. M, cit., fol. 5, col. a; d. Padu, ca. i48o, fol. sign. a 5, col. d.
480
aussi grande que celle qu'il perd de l'autre ct
et
maintenant,
uniformment intense sous un degr gal au degr

moyen; il correspond donc maintenant ce degr moyen.
il
est
Nous n'insisterons pas sur
discussion interminable, aux
la
sophismes enchevtrs, par laquelle
Calculateur conteste
le
la
valeur gnrale de cette proposition; qu'il nous suffise d'une
remarque
Cette proposition,
il
ne
rvoque pas en doute
la
mouvement
local; il l'invoque alors comme vrit communment admise.
Traitant, par exemple, en son XV chapitre, du mouvement
lorsque
considre est la vitesse d'un
la latitude
d'un mobile en milieu

ainsi
Calculateur s'exprime
rsistant, le
1
:
Si
le
comme
mobile acclrait uniformment son mouvement,
il
commenc
du degr nul,
l'acclrer partir
il
parcourrait en la seconde moiti du temps trois fois plus de
chemin qu'en
la
premire.
Cette phrase suppose que l'on connaisse la loi qui relie, en
temps employ
le
vari, le
chemin parcouru au
parcourir.
Cette loi, personne ne l'ignore l'cole d'Oxford au
temps
o Swineshead, Jean de Dumbleton, Guillaume Heytesbury y

enseignent; personne ne l'ignore parmi les disciples de ces
matres. A-t-elle t dcouverte Oxford ou, bien plutt, n'estelle
comme
pas venue de Paris,
semble
s'tre
complt
le
ces
doutes
par lesquels
du premier moteur de Swines-
Trait
head? C'est une question laquelle toute rponse premptoire

serait
assurment
ddaigneux de
la
fort
mal
justifie.
En
tout cas, ignorants
ou
reprsentation par coordonnes, les matres
d'Oxford n'ont pas su donner leurs arguments en faveur de

cette proposition la nettet des
que ces dductions

supposent, en
effet,
soient, ici,
dductions d'Oresme. Non pas
vraiment dmonstratives;
ce grave postulat
de coordonnes rectangulaires,
abscisses et les vitesses
reprsente
le
chemin
justifier ce postulat,
i.
Ms.
cit., fol.
il
les
Lorsqu'en un systme
temps ont
pour ordonnes,
parcouru
par
elles
le
l'aire
t pris
de
mobile.
la
pour
figure
Mais pour
faudra recourir au calcul infinitsimal;
58, col. a; d.
Padu,
ca. i48o, fol. sign.
2, col. d.
DOMINIQUE SOTO BT L
QUI
\COLA
/|8i
PAEISTfKS
Physique n'aura, de
jusqu' l'invention de ce calcul,
La
du mouvement uniformment
meilleure que celle d'Orcsme.
vari,
La
lpi
auoune dmonstration
XXIV
Comment
les doctrines de Nicole
se sont rpandues en
Italie.
que Nicole Oresme enseignait, Paris, au

latitude des formes; nous avons vu comment
Nous avons vu
sujet de la
Oresme
Albert de Saxe
et,
ce
surtout, Marsile d'Inghen avaient fait usage
de cet enseignement; nous avons essay de retracer, ensuite,

l'importance que cette doctrine de
des formes avait
forme particulire dont
prise Oxford et la
la trop
la latitude
l'avait revtue
grande habitude de discuter des sophismes nous allons

;
essayer, maintenant, de dire
comment
elle s'est
rpandue dans
l'enseignement des Universits italiennes.

Les thories mathmatiques conues au sujet de l'intensit
des formes n'ont pas envahi en une seule fois les Universits
de Padoue
de Bologne
et
semblables une mare,
elles
ont
un premier flot a apport

les ides parisiennes de Nicole Oresme; un second flot a pouss
un troila dialectique sophistique de Guillaume Heytesbury
avanc par une succession de
flots
sime
flot a
amen, dans toutes
les coles, les arguties
compli-
ques du Calculateur.
Le principal initiateur des Universits italiennes
la
Logique
de Paris semble avoir t Paul Nicoletti de Venise, mort
Padoue
le i5
juin 1429. Aussi trouvons-nous en ses crits des
marques non douteuses
laisses par les doctrines
d'Oresme
et
de ses disciples.
En son commentaire au De
de Venise
cite
trs
generatione
frquemment
les
et
corruptione, Paul
noms de Jean Buridan
et
Expositio Magistri Pauli Veneti super libros de generatione et corruptione AristoEiusdem de compositione mundi cum figuris. Colophon Impressus Venetiis mandate et expensis nobilis Viri Dornini Octaviani Scoti Civis Modoetiensis duodecimo
kalendas Junias 1498. Per Bonetum Locatellum Bergomensem. Fol. 33, col. a; fol. 34,
1.
telis.
P.
Dl.HEM.
3l
482
de Marsile d'Inghen. En particulier,
il
connat
et
discute 1
un corps ingalement chauff, la latitude du chaud et la latitude du froid ont

une somme dont la valeur est la mme en tous les points du
l'opinion de ces matres, selon laquelle, en
corps; mais pour exposer cette thorie, qu'il rejette d'ailleurs,
n'emploie pas
il
imagine
et
gomtrique qu'Oresme avait
la figuration
que Marsile avait adopte.
La volumineuse Expositio super

par Paul de Venise 2
donne
octo libros Physicorum,
est date; elle fut
termine
le
3o juin i4og.
Partisan presque toujours fidle de la Physique averroste,
Fauteur de ce livre montre, cependant, qu'il connat aussi
Physique parisienne.
deux reprises
C'est ainsi qu'
l'entendrons invoquer cette rgle
Une
latitude
3
,
la
nous
uniformment
difforme correspond son degr moyen.
La Sunirna
totius
Physic de Paul de Venise
sans doute,
est,
postrieure Y Expositio super octo libros Physicorum; en
grand nombre de questions, l'auteur
se
un
montre maintenant
converti aux doctrines de Paris; nous ne serons pas surpris
d'apprendre
cette rgle:
qu'il
comme
4
,
La lecture de
Oresme
tait
Paul de Venise, vers l'an
en i42i, Rimini, par
J.
col. a;
la
celle
de
connaissance de
la
courante parmi
Un
1/120.
auditeurs de
de Beylario, contient dj
De generatione et corruplione,
Mundo de Paul de Venise 5
fol. 35, col.
les
manuscrit, en
naturalium, le
et
inconteste,
Summa, comme
la
nous apprend donc que
rgle de Nicole
De Clo
vrit
Ornais latitudo uniformiter difformis correspondet
suo gradui medio.

YExpositio,
y invoque
la
effet,
la
copi
Summa
Logica et
le
a; fol. 43, col. b; fol. 45, col. b; fol. 49, col. d; fol. 5o, col. a;
54, col. a.
fol.
1.
Pauli Veneti Op. laud.,
Expositio Pauli Veneti super octo libros phisicorum Aristotelis neenon super comento
fol. 72, col. c
fol. 84, col. c; fol. 87, col. b.
Averois cum dubiis eiusdem. Colophon Explicit liber Phisicorum aristotelis: expositus
per me fratrem Paulum de Venetiis: artium liberalium et sacre thologie doctorem
ordinis fratrum heremitarum beatissimi Augustini. Anno domini. Mccccix. die
ultima mensis Junii: qua festum celebratur commemorationis doctoris gentium et
christiauorum apostoli Pauli. Impressum Venetijs per providum virum dominum
Gregorium de Gregoriis. Anno nativitatis domini. Mccccxcix. die xxiij mensis Aprilis.
3. Pauli Veneti Op. laud., col d du fol. qui suit immdiatement le fol. sign. Oiiij;
:
col.
d du
fol. sign. Pij.
Pauli Veneti Summa totius Physic, Pars I, cap. XXXVIII.

5. Catalogue de Manuscrits, autographes, incunables et livres rares de la librairie
T. de Marinis et G., Florence, 1911, p. 23, n 71.
Au verso du fol. 174 du ms., on lit
4.
bOMXftlQUfl
STO
Biagio Pelacani, dit
l>Ia
s<*
porain de Paul de Venise;
en
107/1,
''
Bologne; en
en 1407,
de Parme,
anne mme;
I'Uiimi.nm.
tail
483
peu prs contera
Bologne
<le
i.'^s i384;
il
Padoue jusqu'en i388, puis, de nouveau,

lo4, i4o6 et [07, nous le retrouvons Pavic;
enseigne
il
docteur de l'Universit de Pavie
enseigna l'astrologie
professa ensuite
nm
LA
il
Padoue
niais quitte
sa chaire cette
passe pour s'tre rendu Paris vers cette
i4n, il reprend sa chaire Padoue; le

[5 mai 1/109, il est au nombre des juges qui confrent Prosdocimo de' Beldomandi le titre de matre es arts
il meurt
poque; de
1/108
Parme, sa
On
ville natale, le 23 avril
doit Biaise de
16.
Parme des Qustiones super
Jormarum. A deux
lidiludinibus
1/4
ces Qustiones ont t
en i486
reprises,
imprimes 3
la suite
traclatu de
et
en i5o5,
du Tractatus de
formarum faussement attribu Nicole Oresme.

Rcemment, elles ont t tudies par M. F. Amodeo^.
Ces questions sont au nombre de trois
i La latitude de toute forme est-elle ncessairement uniforme ou difforme?
2 Existe-t-il une forme uniformment difforme qui commence a non gradu?
3 Toute latitude uniformment difforme correspond-elle
son degr moyen?
Non, rpond Biaise de Parme la premire question toute
latitudinibus
forme
n'est pas
Prenant, en
gnralit,
telles;
il
ncessairement
effet, la
soit
uniforme, soit difforme.
notion scolastique de forme en toute sa
distingue les formes en essentielles et acciden-
selon qu'elle est ou
non
susceptible d'atteindre des
degrs divers, une forme accidentelle
est,
son tour, graduelle
Scriptum Arimini per me fratrem Johannem de beylario colonie provincie in studio

Ariminj sub anno domini M ccccxxj*. ultima die decembr. completum. Finito libro
laus et gloria christo.

1. Antonio Favaro, Jntorno alla vita ed aile opre di Prosdocimo de' Beldomandi (Bulletino di Bibliografia e di Storia dlie Scienze matematiche e fisiche pubblicato da B. Bon*
sit
compagni, t. XII, 187g, pp. 24-25).

2. Antonio Favaro, Op. laud., p. 22.
3. Ces deux ditions ont t dcrites ci-dessus, au
4.
F.
Amodeo. Appunti
su Biagio Pelacani da
Parma
XIX.
[Atti del
IV Congresso
interna-
zionale dei Matemalici (Borna, 6-11 Aprile 1608), vol. III, pp. 549-553.]
C'est d'aprs ce
travail que nous parlons des Questions de Biaise de Parme; nous n'avons pu le
consulter directement.
484
ou non
les
formes accidentelles, graduelles
indivisible; seules
et divisibles sont suscep-
uniformes ou difformes.
tibles d'tre
Le
ou
graduelle; elle peut tre divisible
De
trait
latitudinibus
formarum compos ad mentem
Oresme ne considre que des formes doues de longitude
et
de latitude, susceptibles, par consquent, d'tre reprsentes
au moyen d'une figure plane

gnralit plus grande;
ont longueur, largeur
Parme
Biaise de
s'lve
une
considre galement des formes qui
il
profondeur, formes qui se reprsen-
et
teront l'aide de figures trois dimensions; Nicole Oresme,
nous l'avons vu, avait longuement considr de

Pelacani nous apparat
le
ici
sous les traits d'un
telles
formes;
homme
qui a lu
Tractatas de dijformitate qualitatum et qui s'en sert pour
complter
Traclatas de latitudinibus formarum.
le
Une impression analogue
dgage de
se
lecture de la
la
deuxime question.
Le Tractatus de
latitude
latitudinibus
formarum
la
la dfinition suivante:
Latiludo uniformiler dijformis est
graduum
donn de
avait
illa
cujus est xqualis excessus
inter se xqualiter distantium.
Biaise de
Parme
dfinitions dont
critique cette dfinition ainsi
il
ne
proposant
la suivante:
Latiludo
uniformiler
nomme
pas
dijformis
que deux autres
les auteurs, et
est
latiludo
conclut en
il
cujus
dijformis
quarumlibet trium partium exlensive qualium ab invicem xque

distantium siluanlur
tertiam quales
secundam
sicut
ut
primx ad secundam
sunt
intensive
excessus
sicut
talis
secund ad
primx ad
est
secundx ad tertiam, loquendo de partibus
totalibus
quanlitatis intensive.
Cette dfinition se rapproche visiblement de celle

avait
elle
donne au Tractatus de
qu'Oresme
difformitatibus qualitatum;
mais
n'en atteint ni la clart ni la gnralit.
La troisime question
qui nous intresse
M. Amodeo
'
la
le
traite
plus;
par Biaise de Parme est celle

selon
l'analyse
pense de Pelacani y est
trs
qu'en
confuse
donne
Il
pose,
tout d'abord, des prmisses qui ont trait aux diverses classes
i.
F.
Amodeo,
loc.
cit.,
p. 553.
DOMINIOUK BOTO
il
BGOLASTIQ1
LA
de latitudes qu'il a caractrises
croyons pas
iwiusif.nni:
/|8f>
commenant; nous ne
<'n
s'attache
dvelopper
des considrations gomtriques trs simples et
dmontrer
que
la ligne
utile de
qui joint
le
que
paralllogramme qui a
le
du triangle est quitriangle dtach du triangle total
le
quart du triangle
total.
formule ensuite huit conclusions, parmi lesquelles nous
citerons la troisime:
le
ct;
cette ligne et le troisime ct
par cette ligne est
qui
il
milieux de deux cots d'un triangle
les
valent au triangle; que
Il
suivie. Puis
du troisime
est la moiti
pour cts
l'y
commence
En
toute latitude
a non gradu ou qui se termine ad non gradum,
degr milieu est
la
moiti du degr
le
plus intense. Nous
citerons galement la cinquime conclusion
uniformment difforme,
mme
toute latitude
y a une infinit de parties qui ont
degr moyen. Ces conclusions tendent, en substance,
montrer que
De cette
le
degr milieu n'existe pas toujours en
rgle
son degr
de
il
En
La latitude uniformment difforme correspond
moyen,
latitudinibus
la forme.
il
n'est
formarum.
aucunement question au Tractatus

C'est
sans
doute,
en
lisant
le
Parme en
d'ailleurs, on doit,
Tractatus de difformitate qualitatum que Biaise de

avait pris connaissance; de cette lecture,
semble-t-il, reconnatre la trace en la
dmonstration gom-
trique qu'il a dlaye l'excs.
Nous apprenons, en tout cas, aussi bien par l'enseignement

de Biago Pelacani que par l'enseignement de Paolo Nicoletti,
que
les
Universits italiennes, vers l'an i/j20, taient au courant
Oresme en particulier, on y connaissait

la loi qui relie, en un mouvement uniformment vari, le
chemin parcouru au temps employ le parcourir.
des doctrines de Nicole
Les hsitations de
marquer dj
la
discussion de Biaise de
l'influence de la
Parme semblent
Logique d'Oxford;
cette
influence a sans doute exerc quelque action sur
mme
un auteur
qui fut contemporain de Pelacani, sur Jacques de Forli.
Giacomo dlia Torre, n Forli,

latins du xv sicle, Jacobus de
e
et
nomm, dans
Forlivio
1
,
est
les crits
mdecin
1. Il ne faut pas confondre l'auteur dont nous parlons avec Jacques de Forli qui
enseignait la philosophie Bologne en 13/47.
TUDES SUR LONARD DR VINCI
486
Padoue en 1^02;
y revient en 1407
en 1^09
1
;
le i5
l'Universit;
quelque temps
quitte
il
i4n,
et
mai M09
il
enseigne
la
puis
mdecine
avec Biaise de Parm,
est,
il
cette ville,
au nombre des examinateurs devant lesquels Prosdocimo
Beldomandi subit les preuves de la matrise es arts 2 le

i5 avril i^n, il est un des juges qui -confrent le doctorat
en mdecine au mme Prosdocimo 3 il meurt Padoue le
12 fvrier d'une anne qui, commenant Pques, portait
de'
alors
millsime de
le
comme
dsigne
i4i3
qui doit,
et
aujourd'hui,
tre
l'anne i4i4-
Jacques de Forli a compos un
De
trait intitul
intensione et
remissione formarum ; l'objet de ce trait tait de discuter et de
combattre
les
en un
de
crit
mme
que Walter Burley avait soutenues
titre; aussi le livre
de Walter Burley et
de Jacques de Forli ont-ils t imprims ensemble,
livre
le
doctrines
Venise, en i/ig^.
Pour
rfuter les opinions de Burley, Jacques de Forli use
de tout ce qui avait t
dit,
en
la
seconde moiti du xiv e
sicle,
sur la latitude des formes, sur les degrs de cette latitude, sur
l'uniformit et la difformit
thories, chres
lui; ainsi,
touchant
Ma
Paris, sont invoques par
du chaud
sujet ingalement chauff,
qualit
il
du
froid
en
admet, ce que
uniformment difforme, Jacques de
dfinition suivante:
Forli
Qualitas uniformiter difformis
cujus, quibuscunque partibus duobus datis sequalibus, per
tantam distantiam excedit extremum intensius

remissius ejusdem, per quantam in alia
et
vivement sduit Marsile d'Inghen.
si
De la
donne la
est
la coexistence
bon nombre de
pas Paul de Venise, l'opinion de Jean Buridan qui
fait
avait
qualits;
aux physiciens de
chaque point d'un

ne
des
Antonio Favaro, Intorno
alla vita
(Bulletino di Bibliograjia e di Sloria dlie
ed
aile
in
extremum
una extremum
intensius excedit
opre di Prosdocimo de' Beldomandi

t. XII,
1879,
Scienze matematiche e fisiche,
pp. 27-28).
2.
3.
Antonio Favaro, Op.

Antonio Favaro, Op.
laud., p. 22.
laud., p.
23.
Cette dition a t dcrite au XII.

5. Nous n'avons pu consulter l'ouvrage de Jacques de Forli
ce que nous en disons
est extrait des Perscrutation.es physic de Louis Coroncl; nous avons eu mainte occasion de contrler l'exactitude parfaite des informations de cet auteur.
h.
BOTO Wt i\ scoi.aîidm:
DOllIIflQUl
extremum
remissius
ipsius.
Plus
propose par Biaise de Parme,

Jacques de
Forli
veut
lui
Louis Coronel
comme
mouvement
local,
que son point
le
que
degr
le
dfinition
la
au Fond, identique.
uniformment
latitude
cette
/187
plus Intense qu'elle
remarque
serve de terme; exactement,
son trait du
Hentisber tient, en
qu'un mobile
meut avec
se
plus rapidement
range Jacques de Forli,

ticle
que
olaire
elle lui est,
difforme soit aussi intense que
contienne ou qui
PAUfllIlflfl
c'est,
mme
la
vite
Le parti auquel
comme nous
l'avons
vu en
se
l'ar-
prcdent, celui que Swineshead tenait en son De primo
motore. Selon l'observation fort juste de Louis Coronel, ce parti
principale force de cette proposition
tire sa
corps anim d'un
mouvement de
point de ce corps qui se meut
vu que
cette
La
vitesse d'un
du
plus rapidement. Nous avons
le
rotation, c'est la vitesse
proposition, formule par Bradwardine, avait
ravi l'adhsion
non seulement de
toute l'cole d'Oxford, mais
encore d'Albert de Saxe.

L'influence d'Oxford ne parat pas s'tre exerce seulement
sur Jacques
de Forli en
opinion particulire;
telle
pressant d'adhrer
le
elle
semble
telle
lui avoir inspir,
une action plus gnrale, un got immodr pour
ou
par
les calcu-
lt iones.
Jacques de Forli
mdecine.
On
tait
a de lui
mdecin,
et il a
un commentaire
beaucoup
2
crit sur la
des passages o les
Canons d'A.vicenne traitent d'embryologie. Mais trois ouvrages

ont surtout rendu clbre
parmi
les
mdecins,
et cela
le
jusqu'au milieu du xvr
Aphorismes d'Hippocrate 3
1.
cap.:
de Giacomo dlia Torre

sicle.
Ces
ouvrages sont: un commentaire, suivi de questions, sur
trois
les
nom
un commentaire,
suivi de ques-
Physicae perscrutationes magistri Ludovici Coronel Hispani Segoviensis; lib.III,
De difformibus. d.
Parrhisiis, i5ii, fol.
LXVI,
col. a.
Jacobi de Forlivio Expositio in Avicennse capitulum de generation embrii ac de

extensione graduum formationis ftus in utero. Hain, dans son Repertorium bibliographicum, cite, de cet ouvrage, deux ditions incunables, l'une donne Pavie en 1/179,
2.
l'autre
Bologne en i485.
Jacobi de Forlivio Expositio in aphorismos Hippocratis. Le Repertorium bibliographicurn de Hain cite, comme antrieures i5oo, une dition sans aucune indication
typographique; deux ditions, sans indication de lieu ni d'imprimeur, dates l'une
3.
de 1473
iigo et
et l'autre
1
A95. Celle
de 1/477; P u * s ^ es ditions donnes Pavie en i485, Venise en

que nous avons consulte porte le titre suivant Super aphorismos,
:
488
sur le trait de Galien intitul Mapoil^vY]
tions,
commentaire
d'Avicenne
Ces
mdicaux,
le faisait
est fort
dur
crivait-il
chicanes
les
Jacques de Forli;
que
elles
jugement
et le
au sujet de
et les
pour
si
les tric
dont
s'emparer de
les
;
la
dbordent dans
elles
et
Mdecine italienne.
de Galien
que
celui-ci ^
l,
les calculationes
pour y
des raison-
lire
le
est le
degr extrme
degr extrme de
Iacobi Foroliviensis In Hippocratis aphorismos,
et
la
maladie
la
Galeni super eisdem commentarios
expositio et quaesliones quamendatissimae. Additis Marsilii de Sancta

tionibus in eos aphorismos,
les crits
corrompu la Logique, la
d'Oxford commencent
Il nous suffit
d'ouvrir
Supposons que Sortes passe de A, qui
de sa sant, G, qui est
aphorismes d'Hippocrate, con-
Thologie de l'cole
YExposition du MutpofxVY
tels
la
plaint Louis Vives sont
se
trangement envahi
et la
dcadence de
complications introduites par
que Jacques de Forli consacre Galien;

qui avaient
la
pour l'ennui.
la prolixit ni
tenues en de certaines limites
nements
en portait
qu'il
ne sont ni moins pineuses ni moins
aux Questions sur
Physique
point juger
les
discussions de Suicet; elles ne le cdent
les
Les cavillationes,
encore,
de ne
celles-ci ni
est difficile
il
Louis Vives,
faut voir,
inutiles
un
des questions sur le premier livre du Canon
et
traits
Mdecine 3
comme
II
enfin
Sophia
qui a lacobo expositi non fuerant. Venetiis
interpreta-
apud Iuntas
MDXLVII.
i. Jacobi de Forlivio Super I, II et III tegni Galeni. Outre une dition qui ne porte
aucune indication typographique, et qui fut sans doute donne Padoueou Venise,
Venetiis,
le Repertorium bibliographicum mentionne trois autres ditions incunables
Papiae, 1687. L'dition que nous avons lue est la suivante:
1/170; Paduae, 1^175
:
Iacobi Foroliviensis Medici Singularis expositio, et quaestiones in artem medicinalem

Galeni quae vulgo techni appellatur quamemendatissime (sic). Venetiis apud Iuntas
MDXLVII.
Jacobi de Forlivio Expositio in primum librum Canonis Avicenn. Hain numre
incunables suivantes dition sans indication typographique donne
Milan; dition sans date donne Pavie; Venise, 1^79; Pavie, i88; sans indication
de lieu, i&g5; Venise, i/ig. Voici le titre de celle que nous avons consulte Iacobi
Foroliviensis Medici Singularis expositio et quaestiones in primum canonem Avicennae
adjecta Iacobi de partibus in Vil et VIII cap. Doct. ij. Fen. iij. expositione, ac Ugonis
qusestione, de malitia complexionis divers. Venetiis apud Iuntas MDXLVII.
3. Joannis Ludovici Vivis De causis corruptarum artium liber Vus Dejphilosophia
naturae, medicina et artibus corruptis. De medicina (Io. Ludovici Vivis Opra,
3.
les ditions
Basileae,
4.
MDLV,
p. Zn5).
Iacobi Foroliviensis Expositio super libros techni Galeni, lib.
fol. 6, col. d.
I,
text. 6; d. cit.,
DOMINIQUE 80TO
plus proche,
d'atteindre
l>,
est
B;
acquis,
il
moyenne
Sortes atteindra
avant
I t
disposition
entre
et C...
\\
<'<|ui
moyenne
entre
degr
B une
C,
disposition
le
d'atteindre
degr
vident qu'avant
est
pie
le
V>
C.
Il
^89
PARIfiIBNIf]
et
galement vident
acquerra,
il
SCOLSTIQUB
par exemple; soit
fivre
la
deux extrmes A
distant des
et
<i
LA
la
\n\>
Voil bien l'appareil de fausse rigueur,
langage inuti-
le
lement grim en
style
table la lecture de
Swineshead ou de Dumbleton, d'IIeytesbury
mathmatique qui rendent insuppor
ou du Calculateur.
Les calculationes ne pourraient s'introduire dans
de
la
Mdecine
si les
si
l'on
ne prtendait
les
exprimer en
en degrs; Jacques de Forli leur en attribue
Voici
videmment
comment procde
l'ordre selon lequel
corps doivent tre placs en la latitude de la sant; au
les
premier ordre,
ordre,
le
corps qui
le
si
l'on n'attribuait la sant et la maladie des
latitudes divisibles
donc
domaine
notions propres cette science n'taient
supposes mesurables,
nombres,
le
se
place
au second
corps toujours sain;
le
corps sain la plupart du temps; au troisime,

est, la
plupart du temps,
corps qui est toujours
l'tat
l'tat
neutre au quatrime,
;
neutre; au cinquime, celui
qui est malade la plupart du temps; au sixime,

toujours malade.
La sant
peut
et la
qualits, le
corps
le
maladie sont donc doues d'une latitude qui

divers
atteindre
le
chaud
degrs,
comme
et le froid, le sec
nement arithmtique
et
le
sont
les
autres
le
raison-
il
a prise
l'humide;
a prise sur celles-l
comme
sur celles-ci; aussi le voit-on s'introduire en mainte question
compose sur le MtxpoTs}vTj de Galien, sur le Canon d'Avicenne.

Ce que, par l'emploi des latitudes, les physiciens de Paris
ou d'Oxford ont dit des qualits peut aussi s'tendre la sant
et la
maladie;
c'est ce
de ses Questions sur

1.
d.
amne Jacques de
Canon d'Avicenne,
Forli,
91, col. a.
VI; d.
I,
une
quaestio XI;
Cf. quaest. XII; d. cit., fol. 92, col. a.
Iacobi Foroliviensis Quxstiones saper duas primas
sceni, quaest.
en une
rappeler 2
Iacobi Foroliviensis Qustiones super libros techni Galeni; liber
cit., fol.
2.
le
qui
fen
primi canonis Abi halyabin
ftgO
thorie clbre de Buridan

le
degr
En un corps ingalement
plus intense de chaleur coexiste avec
le
degr de froid,
moyen de
moyen
degr
le
le
chauff,
plus faible
de chaleur avec
degr
le
froid.
Cette thorie,
l'applique la Physiologie en
il
une de
ses
Questions sur Galien, ce qui l'amne citer son propre trait

intensione formarum
contigus,
crit-il
1
,
Les membres qui sont immdiatement
peuvent donc ragir
d'une manire positive suivant

recevoir, ce sujet,
Trait de Vintensit des formes,
d'intensit.
la
les
uns sur
les autres
les qualits contraires;
un enseignement
probable de sauver
De
plus complet, voyez
j'ai
touch de
raction l'aide de
la
pour
mon
manire
qualits doues
Louis Vives accuse Jacques de Forli d'avoir,
le
premier,
introduit en Mdecine ces discussions pineuses analogues
aux
calculationes d'Oxford 2
pas tout
fait juste.
italiens avaient
sant et de la
Il
semble que ce reproche ne
Avant Giacomo
dlia Torre, les
soit
mdecins
accoutum de raisonner sur la latitude de la

maladie; le mdecin de Forli n'a fait, sans
doute, qu'exagrer la fausse rigueur de ses prdcesseurs et
que singer plus compltement
la
forme du raisonnement
mathmatique. Le propre tmoignage de Jacques de Forli
i.
Iacobi Foroliviensis Qustiones in librum techni Galeni; lib.
d. cit., fol.
â, col.
II,
quaest.
XXXIII;
c.
2. Parfois, les opinions de Jacques de Forli prtent certains rapprochements

avec les doctrines qui avaient cours Oxford; ainsi en est- il des opinions qu'il
professe touchant l'horreur du vide: Le vide ne produit pas d'attraction, si ce
n'est dans ce sens... qu'une certaine attraction se produit afin d'empcher le vide.
On pourra argumenter en sens contraire et dire que cette attraction, dont l'effet est
positif, doit tre UDe certaine qualit positive; et comme elle n'est pas une qualit
lmentaire manifeste, elle doit tre un principe occulte ou une proprit occulte
qu'il faut nommer forme ou vertu spcifique. A cet argument, nous rpondrons que
tout principe occulte ou toute proprit odculte ne doit pas tre nomm forme ou
vertu spcifique, car la forme spcifique, telle qu'on l'entend communment,
concerne un agent dtermin et un patient dtermin; mais il n'en est pas ainsi de
l'attraction qui se produit afin d'empcher le vide; en effet, elle convient indiffremment tout corps; bien qu' cette attraction concoure un principe occulte
qu'une vertu cleste a naturellement imprim tout tre, principe par lequel la
nature de cet tre est port sauver la continuit des parties de l'Univers, car, par
cette continuit, est sauv l'ordre universel des corps qui constituent l'Univers,
ce principe, toutefois, ne mrite pas proprement le nom de forme spcifique.
(Jacobi Foroliviensis Expositio super duas primas fen primi canonis Avicennx; Gan. 1,
fcn. I, doct. VI; d. cit., fol. G3, col. a).
C'est exactement la doctrine que Dumbleton expose en sa Summa.
DOMI!fIQtTE
SOTO BT
nous peul renseigner

Les
anciens Polonais
par
premire,
la
Ici
latitude
pour
distance en
de
rations
Padouans
mme
nature
attribues
12 juin i348; c'est de ce dernier
plume de Jacques de
Ce Gentile de Foligno
la
On
par
seconde,
la
Gentilis
et
aux
mdecine
et,
mdecin de Jean XXII;
que
le
tre
du prcdent,
fils
mourut
nom
Prouse
revient
le
souvent
si
Forli.
crivit
et ses crits
Padoue
l'cole de
qui exera la mdecine Padoue,
de
de
affecte
opinions de Gentilis.
les
certain Gcntile de Foligno tait
la
et
nous voyons des COnsid
un autre Gentile de Foligno, qui tait peut
sous
disposition
les
distance
la
frquemment
cite
d'une manire incessante,
et
f\<)\
Jacques de Forli
Un
L \
perfection.
nm
nue distance de nature
el
degrs dont nous avons parl ci-dessus,

la
il
nous apprend que
il
entendaient
ils
i-\ui
distinguaient,
une distance de
naturelles,
cet gard.
nm
COl.\
LA
abondamment
sur les choses
demeurrent longtemps clbres 3
une Exposition du second livre du canon d'Avicenne,

une Exposition, compose en i3^6, de la premire fen du
quatrime livre du canon d'Avicenne, un crit Sur le cinquime
livre de ce canon, un trait De majoritate morbi qui est dat
de 344? un Trait sur les proportions selon lesquelles il faut
mlanger les mdecines, un Trait des bains, un livre Sur
a de lui
les
usages de l'eau du bain de Porretta.
crivain ait t, au
Ttude de
la
moins pour une
Il
semble que ce fcond
part, l'introducteur, en
mdecine, de ces discussions subtiles auxquelles
complu Jacques de Forli. Toutefois, les arguties de Gentilis sont infiniment moins compliques que celles de Giacomo
dlia Torre et, surtout, elles ne se parent aucunement de la
s'est
forme mathmatique;
le
encore pass d'Oxford en

Si
les
Giacomo
i.
cavillationes
dlia
et
got des
calculationes n'avait
pas
Italie.
iric
les
Torre nous
auxquelles
se
complat
semblent souvent mriter
lacobi Foroliviensis Qustiones in librum techni Galeni; lib.
2.
92, col. a.
lacobi Foroliviensis Op. laud., lib.
3.
Le Repertorium bibliographicum de
I,
les
quaest. XII; d.
cit., fol.
incunables de ces
crits.
I,
quaest.
Hain
XVI; d. cit.,
numre les
fol. g5, col. a.
multiples ditions
[\)2
sarcasmes dont
Vives
s'est
arm
humanistes
les accablaient les
leur gard,
il
du xv
dont Louis
s'en faut bien qu'elles aient,
ce point, paru inutiles et fastidieuses

e
et
aux mdecins
sicle; elles plurent singulirement,
italiens
au contraire, bon
nombre d'entre eux; les opinions auxquelles cet auteur avait

donn son adhsion se trouvaient souvent, dans la suite,
embrasses par la foule des mdecins,
selon le
C'est,
Jacques
mot de Louis Coronel

sans
de
doute,
Forli,
tota
medicorum caterva,
parmi ces mdecins, admirateurs de

nous faut ranger Jean de Casai
qu'il
(Johannes de Casali), dont nous ne connaissons rien, sinon
une Qustio subtilis de velocitate motu alterationis qui fut

imprime en i5o5 2 avec le trait De latitudinibus formarum
attribu Oresme, les Quxstiones composes sur le mme
sujet par Biaise de
Parme,
et le
Tractatus de sex inconvenien-
tibus.
En
dpit des mprisantes critiques de Vives, la faveur avec
laquelle les mdecins italiens accueillirent les calculationes de
Jacques de Forli procdait d'un dsir

souhaitaient
ardemment de
trs lgitime; ces
mdecins
mettre, en leurs discussions, la
prcision et la rigueur des raisonnements mathmatiques; la

tentative par laquelle
assurment prmature;
la
sont efforcs d'y parvenir tait
se
ils
elle le serait
encore aujourd'hui pour
plupart des sujets qu'ils dbattaient;
du moins, peut-on
leur savoir gr d'avoir clairement aperu cette vrit

partie de la Science de la Nature accomplit
drable au
moment o
elle
mathmatique; leur seul
un progrs
tort est d'avoir cru toute
i.
fol.
Ludovici Coronel Op. laud., lib.
LX,
3.
immensment
consi-
proche
et
mme
loign.
III,
cap.
col. c.
Cette dition a t dcrite au
toute
devient apte revtir la forme
tout aise la ralisation d'un idal qui nous semble,
aujourd'hui,
XIX.
De
compossibilitate qualitatum ; d. cit.,
DOMINIQUE SOTO BT LA SCOLASTIQU1 I'AIUmi.wi.
^(jZ
\\\
Gomment
les doctiunes de l'cole d'Oxi'oiu)
rpandus
se sont
Si
les
Jacques
|.\
tendances d'Oxford ont

de
Forli,
talib.
dj,
de
doctrines
les
peut tre,
grande
la
sollicit
Universit
un peu plus longtemps avant
anglaise semblent avoir attendu
d'entrer de plain-pied dans la Science italienne; leur triomphe
marqua
se
bientt par
la
vogue extraordinaire des divers
dus Guillaume Heytesbury.
traits
Vers
le
milieu du xv e sicle
sent la seconde
philosophes
et
et
dans
moiti de ce sicle,
de mdecins s'attachent
les
annes qui remplis-
un grand nombre de
commenter les divers
ouvrages du chancelier d'Oxford; malheureusement,

plupart de ces commentateurs
la
nous
est
la vie
de
peu prs ou
tout fait inconnue.
que nous ne savons rien d'un certain Messino
C'est ainsi
qui avait entrepris de
commenter
le trait
De
tribus prdica-
mentis insr par Heytesbury en ses Regul solvendi sophismata.
Messino mourut sans avoir achev son commentaire
il
le
laissa
interrompu au milieu du chapitre consacr au mouve-
ment
d'altration; Gatan de Tine y mit
une
de Messino, ainsi complt, fut imprim, en

collection des
xv
sicle,
1I19I1
1
,
dans
fut,
le trait
que Messino n'avait
des Universits italiennes, vers le milieu du
l'un des matres les plus
Gatan
rputs.
Vicence
d'une famille
illustre,
de Venise;
enseigna longtemps avec clat en' cette
ville
il
de Padoue, o
il
avait jet sur elle, la

la suite,
i.
la
uvres d'Hentisberus.
Gatan de Tine qui a termin
pu achever,
le trait
fin;
fut,
Padoue, lve de Paul
mme
mourut en i465. Fire du lustre qu'il

famille de Tine donna souvent, par
ceux qui naissaient d'elle, le
prnom
de Gatan;
Tractatus Gulielmi Hentisberi de sensu composito et diviso..., Venetiis, i4)4;

fol. 62, col. d.
Cette dition a t dcrite au paragraphe XX.
fol. 6a, col. c,
&94
aussi
un autre Gatan de Tine
naquit-il en i48o; aprs avoir
fond l'ordre de Thatins, celui-ci mourut en
l'honneur de
i547
il
eut
la canonisation.
Le philosophe Gatan de Tine a consacr une bonne part

de son inlassable activit commenter
les
divers traits de
Guillaume Heytesbury.
Non content
d'avoir
donn une
De tribus
compos, sous
fin l'opuscule
prdicamentis qu'avait crit Messino, Gatan a
nom
le
de Recollectae, une uvre tendue o
trs prs, et
souvent phrase par phrase,
sophismata du Dialecticien anglais
ce
commente de
il
les
Regulx solvendi
commentaire a
imprim avec les Regul, en 1/49/1, dans la collection des

uvres de Guillaume Heytesbury
Gatan de Tine a galement comment, sophisme par
sophisme, les Sophismata d'Hentisberus. Imprim une premire
1
Venise en 1^83, ce commentaire, joint l'uvre qu'il
fois
proposait d'claircir, fut joint, en ihgh, l'dition des
se
traits
d'Heytesbury 2
Cette dition nous
nombre
fait
clore en l'Italie
Nous y voyons
Lendinara
connatre,
commentaires que
d'autres
d'Oxford ont
fait
3
,
ment, article par
article, les
les crits
du xv e
par exemple,
(de Lendenaria) a,
en outre, un certain
du Logicien
sicle.
qu'un certain Simon de
comme
Gatan de Tine, com-
trente-deux Sophismata du Matre.
Nous y lisons galement^ un

compos par un nomm Ange
trait
Da mouvement
local,
de Fossombrone (Anglus
Forsemproniensis) propos de ce qu'Hentisberus a crit sur
mme
Ce
i.
le
sujet.
trait
d'Ange de Fossombrone avait dj
Tractatus Gulielmi Ilentisberi de sensu composito
et
imprim 5
diviso..., d. cit.,
fol. 7,
col. b, fol. 02, col. b.

2.
Tractatus Gulielmi Ilentisberi de sensu composito et diviso..., d.
cit., fol.
81,
col. b, fol. 170, col d.

3.
et diviso...,
d. cit., fol. 171,
et diviso...,
d. cit., fol. 64,
col. a, fol. i83, col. c.

li.
col. a, fol. 73, col. a.
Angeli de Fossambruno Tractatus de velocitate motus. Colopbon: Finis secundi

motus augmentationis secundum angelum de fosambruno...
a et typ. nom. (Pavia, Hieronymus de Durantibus,circa 1 485) (Hain, Repertorium
5.
tractatus de vellocitate
s. 1.
bibliographicum, n* 7309).
D0MIWIQ1
comme
niiiis,
trait
purement
ii
ET LA 8COLS1
'
nous L'apprend
mire dition
second
au
ajoutait,
sm-
le
seconde dition 1
la
ir;iii<
cette pre
mouvement
du
mouvemenl d'augmentation
local,
un
qui avait t
simplement emprunt l'ouvrage de Messino.

mdecin de Florence, morl en l'an r5oo, Bernard Torni
cl
ou Tornio, ayant
ce
lu
dcouvrit des assertions qui

corriger ces dfauts,
d'Ange
trait
semblrent errones;
lui
composa,
il
Fossombrone,
<1<*
son
tour,
afin
[nnotata
<lc>
sur le traite De motu locali d'Heytesbury; en ces Annotata,

ne se contentait pas de discuter
les
dires
>
de
il
d'Ange de Fossom-
brone, mais aussi ceux de Jacques de Forli; bien que dj

anciennes, les assertions de ce dernier taient encore objets
d'activs
controverses,
car
Bernard Torni nous parle des
discussions qu'il eut, leur sujet, avec Jean-Pierre Apollinaire

de Arculis 2 et le clbre Jean Marliano, que nous retrouverons
dans un instant.
Les Annotata de Bernard Torni furent, tout d'abord, impri-
ms
Pise 3
florentin, Franois
in
mme
en i484, en
temps qu'un
Raphal, intitul
crit
d'un autre
Verificatio
universalis
rgulas Aristotelis de motu; le trait de Franois Pvaphal
tait
une discussion de
la
Dynamique
qu'Aristote propose au
VII livre des Physiques.
Les Annotata de Bernard Torni furent imprims une seconde

fois,
en
i/jg4,
dans
la collection des
uvres d'Hentisberus-'.
Bien que spcialement consacrs au commentaire des crits

i.
2.
Tractatus Gulielmi Hentisberi de sensu composito et diviso..., fol. 73, col. b.

doute ce mme Apollinaire qui eut, avec Pierre de Mantoue,
C'est sans
une controverse touchant l'instant

un crit dat du 2 dcembre il\oo
initial et l'tat final,

[Illustris
philosophi
et
et
composa,
ce sujet,
medici Apolinaris Ojjredi
Cremonensis de primo et ultimo instanti in defensionem communis opinionis adversus

Petrum Mantuanum. Imprim Colle, en 1^78, par Matre Bonus Gallus, et, peut-tre
Pavie, en 1482, par un typographe inconnu (Hain, Repertorium bibliographicum,
n 12000, et T. de Marinis, catalogue de Manuscrits, autographes, incunables et livres
rares, Florence, 191 1, n" 295 et 296.)!
3. Verificatio universalis in Rgulas Aristotelis de motu non recedens a communi
malhematicorum doctrina; prced. Auctoris Raphaelis Francisci Florentini ad Casparem Elephantucium Patricium Rononiensem scripta epistola
Bernardi ornij
Florentini Medici ac Philosophi in Capitulum de Motu Locali Hentisberi quedam annotata
incipiunt.
Colophon Finis quorundam dictorum supra capitulo de motu locali
Hentisberi cum quibusdam conclusionibus per Bernardum Tornium Florentinum
pisis impressa anno domini Mcccclxxxiiij.
:
k-
col. c, fol. 77, col. c.
et diviso...,
d.
cit.,
fol.
73,
496
d'Heytesbury,
pour
que nous venons de
les divers traits
citer ont,
prouv non seulement l'influence du Chan-
la plupart,
du Calculateur; la vogue de
celui-ci, en effet, suivit de prs la vogue de celui-l; Gatan
de Tine qui a si grandement contribu rpandre, dans
mais aussi
celier d'Oxford,
celle
les Universits italiennes, l'tude
d'Hentisberus, parat avoir
introduit, en ces Universits, le trait de ce Calculateur
que
l'on allait confondre avec Swineshead.
Pnes
qixtd
habeant intensio
En
et remissio qualitatis attendi?
fonction de quoi faut-il dterminer l'intensit ou la rmission
d'une qualit?
que
par l'examen de cette question
C'est
Riccardus de Ghlymi Eshedi inaugurait son
Un
trait.
des
chapitres de ce trait avait pour objet l'tude de la raction
des qualits contraires les unes sur les autres, du chaud sur
le froid,
du
opinions admises par
sec sur l'humide. Les
le
Calculateur touchant l'intensit et la rmission d'une part,
touchant
la raction, d'autre part,
une singulire
Jormarum
problme de
pas qu'au
don
le
avec
d'attirer,
force, l'attention des philosophes italiens.
Gatan de Tine avait

sione
eurent
1
,
la
crit
fin
un
De
trait
duquel
il
intensione et remis-
abordait galement
la raction entre qualits contraires;
moment o
il
n'y
il
toute son argumentation vise le trait de
ne parat
il
et connaissance
fait
aucune allusion;
rdigea ce trait,
de l'ouvrage du Calculateur, car
il
le
mme
titre
compos
par Jacques de Forli.
Gatan remarque, au cours de
cette
argumentation, que
Giacomo Fosinfronte a subi l'influence de l'cole d'Oxford

le mdecin de Forli ayant soutenu, touchant rchauffement
des corps, une opinion complique, c'est, dit Gatan
une
;
objection anglaise,
Pomponace,
sed hc
d'ailleurs, discutant plus tard certaines
de Jacques de Forli,
1.
Nous avons
dcrit,
sance, de ce trait et
2.
oppositio est brilannica.
du
au
fait
trait
XX,
De
Pierre
opinions
galement remarquer 3 qu'elles s'iden-
les
deux ditions qui sont venues
notre connais^
reactione.
Gaietani de Thienis Tractatus de intensione
et
remissione
formarum ;
d. i523, fol. 86, coll. c et d.

3. Ptri Pomponatii Mantuani Tractatus de reactione; sectio
col. c
de l'dition de i525 qui sera dcrite plus loin.
1,
cap.
III;
cap. II; fol. 21,
DOMINIQUE SOTO
avec celles que
tificnt
B1
le
COLA
i\
i"i
PARI H
4q7
Calculateur soutenait sur
mme
le
sujet.
Quelque temps aprs avoir donn son Tractatus de

sione et remissione formaruni) Gatan
Tractatus de
connaissait
l'crit
les
fois,
le
Tine composait un
anciens
En la
au commencement de son
crivait-il
que
bien
aussi
vicentin
Philosophe
de lliccardus de Ghlyrni
question de la raction,
opuscule,
cette
reactione;
<l<:
intrim
Eshedi
modernes
les
imagin des thses diverses. Dernirement, un certain
rcemment compos sur
crire quelque chose touchant ce
En
la
que
trait,
venu entre mes

lecture, il m'a incit
cette matire,
mains; aprs que j'en eus achev
ont
je
est
pense de
la raction.
cet opuscule, je n'ai pas l'intention de traiter fond les
opinions
de tous
assertions qu'ils ont mises,

le faire.
est celle
que
qui est affirme dans
En son
aucun
plusieurs s'efforcent de
j'ai
suivie dans les
susdit trait; la seconde
le
commentaires que
troisime livre des Physiques.
le
nom
j'ai
donns
de Tine ne donne
Tractatus de reactione, Gatan
du trait qu'il discute; mais dans les

composs par la suite, il le dsigne toujours
l'auteur
ouvrages qu'il a
surnom de Calculateur.
La discussion mene contre
par
comme
des
Je veux seulement discuter deux opinions: la premire
est l'opinion
sur
critiquant chacune
philosophes,
les
le
le
Calculateur, en son Tractatus
aux
de reactione, par Gatan de Tine allait mettre celui-ci

prises avec
un des plus
clbres mdecins de ce temps-l;
nous voulons parler de Jean Marliano, qui

Galeasz Sforza, et qui
Au
mdecin de Jean
Milan, sa ville natale, en i/i83.
Tractatus de reactione de Gatan, Marliano opposa
ce fut le premier crit

titre;
mourut
fut
il
du jeune mdecin
un
trait
cet crit ft le
i.
col. b.
p,
Ptri
mme
dit Pierre
premier o
le
Il
semble
mystrieux Ricardus de
Cet
surnom de Calculateur.
Pomponace en parlant de Marliano, avec
Ghlyrni Eshedi et
homme,
et
y tenait certaines des thses proposes par le Calcu-
lateur et combattait la doctrine de Gatan de Tine.
que
de
reu le
<a
Pomponatii Mantuani Tractatus de
reactione,
sectio
I,
cap. I; fol. a4,
de l'dition de i525, dcrite un peu plus loin.
dlhem.
3a
49
son Calculateur
(car c'est
lement),
tient
opuscule o
l'avis
qu'il
suivant:...
l'appelle
Gatan
de dfendre sa
tentait
il
ainsi
continuel-
par
un
contre
les
riposta
thorie
attaques de Marliano. Celui-ci, son tour, rpliqua
1
.
Cette polmique entre deux des philosophes les plus clbres
de
l'Italie
dut attirer trs vivement l'attention de tous ceux que
proccupaient
les
problmes scolastiques
elle
dut contribuer
grandement rpandre parmi eux la renomme de l'ouvrage

compos par le Calculateur. D'ailleurs, le dbat sur les diverses
thories de la raction se prolongea bien aprs la
Gatan de Tine
xvi e sicle.
De
reactione
et
En
de Jean Marliano
i5i5,
dont
il
tait
encore ardent au
Pomponace donnait
Pierre
l'objet
principal
la
tait
mort de
un
trait
discussion
des
doctrines du Calculateur et de Jean Marliano. Cêst galement
un certain philosophe, anglais d'origine, nomm

Suiset et surnomm le Calculateur , que le mme Pierre
Pomponace avait, en i5i4, compos un Tractatus de intensione
contre
remissione Jormarum.
et
confondu
le
Marliano
Ni
Calculateur avec
ni
Gatan n'avaient
Swineshead. Mais, ds
i/i8o,
l'imprimerie avait vulgaris cette confusion.

Les deux crits de Marliano, avec la riposte de Gatan de Tine au premier de
imprims en la collection suivante
Clarissimi philosophi et medici
Iohannis marliani mediolanensis disputatio cum Magistro Ioanne de Arculis in diversis
materiis ad philosophiam et utramque partem medicin pertinentibus
Clarissimi philosophi ac medici Iohannis Marliani de reactione subtilissimus tractatus et iuventutis sue
opus primum
Clarissimi philosophi Gaietani de tienis tractatus subtilissimus quo
conatur improbatam suam in materia de reactione opinionem deffendere
Clarissimi
philosophi et medici Iohannis Marliani secundus tractatus in materia de reactione ab
eodem editus in Prestantissimi philosophi Gaietani de tienis opinionem in eadem materia
maie in precedenti eiusdem tractatu corroboratam esse ostenderet suamque opinionem
defensaret.
Difjcultates quedam misse per subtilissimi (sic) doctorem ac philosophorum
monarcham d. M. Io. de Marliano de philippo adjute veneto potentem (sic) ab eo dari
responsiones. Golophon Expliciunt opra subtilissima Clarissimi artium ac medicine
doctoris Iohannis Marliani ducalis phisici primi sue etatis omnium philosophorum
principis. Scilicet Questio de proportionibus. De reductione aque calide. Probatio
cujusdam consequentie calculatoris in de motu locali. Uterque tractatus de reactione
cum tractatu Gaietani. Conclusiones quedam cum responsionibus ac replicationibus
domini Philippi adiute. Laus deo. S. 1. a. et typ. n. (Papia3, Damianus Gonfalonierus).
2. Ptri Pomponatii Mantuani Tractatus acutissimi, utilissimi, et mre peripatetici.
1.
ces crits, sont
intensione et remissione jormarum ac de parvitate et magnitudine. De reactione. De modo

agendi primarum qualitatum. De immortalitate anime. Apologie libri trs. Contradictoris
De
tractatus doctissimus. Defensoriumautoris. Approbationes rationum defensorii, per
Chrysostomum Theologum ordinis

Golophon
Venetiis impressum
:
predicatorii divinum.
arte
et
De
Fratrcm
nutritione et augmentt ione.
sumptibus heredum quondam domini
Octaviani Scoti, civis ac patritii Modoetiensis

dominica. MDXXV. calendis Martij.
et
sociorum.
Anno ab
incarnationc
DOMINIQUE soio
Si les
ont,
ne faudrail
il
les autres
chapitres ci
l'intensit et
Le
des
L'attention
attir
pur
V)9
Calculateur
l<-
croire que ceux
|>a>
ils
PAR]
riQUtt
raction des qualits contraii
h La
particulirement,
tout
italiens,
StiOLA
chapitres consacrs par
rmission des formes,
la
i\
ri
mme
eussent dlaie
ci
auteur
matres
spcialement,
et,
du mouvement local.
A ce chapitre, il est vrai, non plus qu'au reste du livre
compos par Kiccardus de Ghlymi Bshedi, on ne trouve
celui
il
traitait
aucune allusion dans

Messino
crit
il
est
trait
le
De
{films prxdicamcnlis
permis de penser que
qu'a
celui-ci n'a pas
eu
connaissance du Calculateur.
Gatan de Tine avait dj lu cet auteur lorsqu'il commenta
Regulx d'IIeytesbury; en exposant, en
les
tul
De
incipit et desinit,
il
et
de diminution,
opinion du Chancelier d'Oxford
que
le
le trait inti-
invoque une opinion du Calculateur
touchant l'intensit des formes; lorsqu'il
d'augmentation
effet,
traite
connatre
fait
il
et ajoute
du mouvement
Il
faut
Calculateur est d'une opinion contraire...
Il
certaine
remarquer
argumente
d'un grand nombre de manires contre l'opinion de Tisberus.
du mouvement local, nous ne

emprunt Ricardus de Ghlymi
Toutefois, en ce que Gatan dit
reconnaissons rien qui soit

Eshedi.
grandement intress au chapitre consaCalculateur l'tude du mouvement local. Il en a
Jean Marliano
cr par le
tir
parti
s'est
en l'opuscule o
il
occup de
s'est
la relation,
objet constant des recherches des mcaniciens de ce temps,
entre la puissance
le
retient
imprim
dans
et
la
un mobile, la rsistance qui

du mouvement pris par ce mobile
qui meut
vitesse
Pavie en i482
3
,
la collection des crits
cet opuscule fut ensuite reproduit
de Marliano. Cette collection ren-
ferme, d'ailleurs, une autre pice
t.
le
Mdecin milanais
Tractatus Gulielmi Hentisberi de sensu composilo et diviso..., d. Venetiis,
i^,
fol. 29, col. b.

2.
3.
Tractatus Gulielmi Hentisberi de sensu composito et diviso..., d. cit., fol. 5a, col. b.
IohannisMarliani sua etate philosophorum et medicorum principis et ducalis physici
primi de Proportione motuum in velocitate questio subtilisima incipit... Colophon

Impressum Papi per Damianum de comphalonerii de binascho. Die 16 Decembris
anni M. 482. Amen.
Cette pice est intitule
Questio de proportionibus en la
collection des uvres de Jean Marliano.
:
ETUDES SUR LONARD DE VNC
500
une proposition que le Calculateur avait

avance en son chapitre De motu locali.
Le nom du Calculateur, pas plus, du reste, qu'aucun autre
nom, ne figure au trait De motu locali compos par Ange de
Fossombrone; mais cet auteur formule toute une suite de
s'attache prouver
rgles sur les
changements qu'prouve
lorsqu'on
varier soit la puissance, soit la rsistance; ces
rgles
fait
prcisment
sont
Ghlymi Eshedi
du mouvement
la vitesse
local.
le
locali, cite
plu-
Calculateur; d'ailleurs, pas plus que Gatan
de Tine ni que Jean Marliano,
nom
de
avait consacr, dans son ouvrage, le chapitre
Bernard Torni, dans son opuscule De motu

sieurs reprises
Riccardus
auxquelles
celles
d'un mobile
il
n'adjoint ce
surnom
le
de Suiseth.
Nous trouvons, au contraire, ce

ensemble en un crit d'un averroste
nom
surnom unis
et ce
clbre, professeur illustre
de l'Universit de Padoue, Alessandro Achillini de Bologne

(i
A63-i5i 2). Cet crit, intitul De dislributionibus ac de propor-
imprim Bologne, par Benedictus Hectoris,

en i^h sous ce titre De proportionibus motuum il fut compris
dans les ditions des Alexandri Achillini Opra que Hieronymus
Scotus donna Venise en i545, i55i et i568 3 En cette tude
sur la relation qui lie la vitesse du mobile aux grandeurs de la
tione
motuum,
fut
puissance
et
de la rsistance, Achillini cite plusieurs reprises *
Calculateur; mais en une circonstance 5
le
Calculateur
le
Oresme
et fait
en
cette
circonstance,
il
il
le
nomme
Suiset
l'associe Nicole
de tous deux des matres soumis l'influence
Thomas Bradwardine. Trs rudit, Achillini joint encore

ces noms ceux de Tisberus 6 (Heytesbury) et de Marliano 7
de
1.
et diviso...,
d. Venetiis,
4g4
fol. Gg, col. c, fol. 70, col. d.

2.
Tractatus Gulielmi Hentisberi de sensu composito et diviso..., d. cit., fol. 73,
col. d, et fol. 76, col. a.

3. L'dition de ces mmes Opra donne Venise, sans
ne contient pas l'opuscule De proportionibus motuum.
4-
Venetijs
col. a; fol. 193, col.
6.
7.
d'diteur, en i5o8,
Alexandri Achillini Bononiensis philosophi celeberrimi Opra omnia
collecta...
5.
nom
apud Hieronymum Scotum MDXLV;

b;
fol. ig5, col. b.
Alessandro Achillini,
ibid., fol. i85, col. c.

ibid., fol. 192, col. d.
ibid., fol. 192, col. c.
fol.
in
190, col. c; fol.
unum
191
dominkmje soin
i;r
i.\
nous venons de
\cliillini,
Nicole Oresme; mois
compos par
n'a
il
cet auteur.
BC0LA8TIQUI PARISIIKIfl
le
is<-
crit
me
1
:
Ces joins
ci,
prononc
que
Trait de$ proportion
le
Bernard Torni,
la lin <le
comme
je
nom
dire, a
De difformitate qualilatum, encore

inexact de Sophismata. A
DOl
son
me
connat
lui,
qu'il le
Le
l<-
dsigne sout
De
de
trait
le titre
in<>iu (ocali,
il
trouvais en vacances,
il
trait
souvint d'une certaine conclusion que Nicole Oresme a
dmontre dans
Sophismata
ses
et qu'il dit tre
conclusion est belle, dirai-je, mais
extrmement
dmonstration en est
belle.
La conclusion, ou plutt
Oresme qui
la
tonnante. La
les
deux conclusions de Nicole
excitent ce point l'admiration de Bernard Torni,
ce sont celles que nous avons rsumes en l'article XVIII;
une heure a t divise en parties proportionnelles de raison ~

pendant chacune de ces parties, un mobile se meut de mouvement uniforme ou bien, alternativement, de mouvement uniforme et de mouvement uniformment acclr; d'une partie
;
la suivante, la vitesse de ce
certaine loi
le
Oresme value
mobile a
le
mouvement
crot suivant
chemin qu'en l'heure
une
entire,
dcrit.
Bernard Torni reprend

conclusions
et
il
les
de ces deux
dmonstrations
modifie afin de leur donner une forme
les
purement arithmtique, exempte de tout emploi des coordonnes; il rsout, en outre, par une mthode semblable, deux
problmes analogues l'un o l'heure est divise en parties
proportionnelles de raison |-, l'autre o elle est divise en
parties proportionnelles de raison |-. Sur le fondement
qu'Oresme a tabli, disait Bernard Torni, je ferai reposer
:
quelques conclusions nouvelles,
et je
dmontrerai
par un autre moyen; mais j'estime que
le
principe
seul, plus de la moiti de l'uvre; aussi, plutt
que tout
est sorti de
que tout
est
venu de
les siennes
est,
lui
que de penser
moi, j'aimerais mieux que vous crussiez

lui.
mieux Bernard Torni qu'il

mettre sous forme purement arithm-
Cette modestie seyait d'autant

n'tait pas le
i.
premier
fol. 76, col. d.
et diviso...,
d. Venetiis, i^gA
502
tique les dmonstrations de Nicole Oresme; cette tche, le
Calculateur l'avait accomplie pour
pour
intitul
mene
second, on la voyait
le
:
unum
est
Or Bernard Torni
le
premier problme,
et,
bien dans l'opuscule
calidum.
qui,
comme
tous ses contemporains, avait
tudi le premier ouvrage, avait aussi lu le second; en son
De motu
trait
calidum.
locali, il citait
1
:
Illixd
sophisma
unum
est
Par l'exemple de Bernard Torni, nous voyons quel point
durant
les Italiens,
curieux de tous
seconde moiti du Quattrocento, taient
la
les crits parisiens
ou anglais o
l'on traitait
de la latitude des formes; nous allons rechercher maintenant

ce qu'ils avaient recueilli parmi les ides
fcondes que ces
crits renfermaient.
que
Bien
connussent
d'entre eux,
certains
le
De
trait
diffbrmitate
comme
Bernard Torni,
qualitatum
compos par
Nicole Oresme, nous ne voyons pas qu'aucun d'eux et, dans
mthode gomtrique inaugure
ses raisonnements, suivi la
par ce
trait.
Comme
sent toujours
leur
les matres d'Oxford, les Italiens
condui-
argumentation par une voie purement
arithmtique qui ne requiert l'emploi d'aucune figure.

Parfois, cependant, les auteurs de traits ou, tout
les copistes
ou
imprimeurs
les
ces traits tracent, ct

figure
qui
qui,
de
la
au xv e
sicle,
au moins,
ont reproduit
dduction arithmtique,
permettrait de la reprendre
selon
la
la
mthode
d'Oresme; cette figure devient ainsi une vritable illustration

qui,
sans tre indispensable l'intelligence du
texte,
fait
collaborer l'imagination cette intelligence.
Les illustrations de ce genre abondent en l'dition qui fut
donne
Venise,
en
i4)4,
du commentaire compos par
Gatan de Tine aux Regulse de Heytesbury;
elles
sont adjointes
non seulement aux claircissements rdigs par Gatan, mais

encore au texte
mme
de Heytesbury, dont
les
manuscrits
originaux ne contenaient assurment aucune figure.
Un exemple nous montrera
quelle sorte de relation
tait
tablie entre l'argumentation et l'illustration.

i.
Tractatus Gulielmi Hentisberi de sensu composite etdiviso,.., d.
cit., fol.
76,001.3.
DOMINIQUE BOTO
En
ses Rgule, au trait
s'tait
BGOI
De
L'espace
ihut. PAUSIBRH]
tribus prdicamentis,
exprim en ces termes
Quant
qui doit rire parcouru par un mobile qui
mouvement commen
acquiert uniformment une Latitude de
ant
Heytesbur)
zro et aboutissant
plus haut que tout ce
un certain degr
mouvement
correspond son degr moyen.
et
que toute
on
fini,
dit
cette acquisition
Gatan de Tine ajoute:
Le Matre
dit
que
ici
l'on
peut,
de
L'aide
qui
ce
prcde, prouver et rendre vidente la rgle suivante
Soit
un mobile qui se meut d'un mouvement de plus en plus

intense et uniformment difforme, depuis le degr zro
jusqu' un certain degr; il parcourt le mme chemin que si,
pendant
mme
le
temps,
il
avait t
uniformment, d'un
mouvement gal au degr moyen de cette latitude uniformment difforme qui commence zro et finit au degr qui la
doit terminer. Cette rgle, le Matre ne la prouve pas, mais
peut tre prouve, et cela est vrai; je
dit qu'elle
ainsi
Le degr moyen entre o
prouv ci-dessus
surpassent
tu auras 2.
ajoute maintenant
aux autres parties qui
fait
tous
dmontre
comme on
degrs
les
n'atteignent pas 2
l'a
qui
et
Ce raisonnement ou,
ne
et k est gal 2,
le
il
plutt, ce
appel aucune figure
semblant de raisonnement
l'imprimeur, cependant, place
immdiatement au-dessous le dessin que voici

Nous reconnaissons, en ce croquis, celui qu'il convient de
:
tracer lorsque l'on veut dduire le
raisonnement d'Oresme;
ce
que Gatan
sorte
dit est
rsum,
de
et,
en
fait,
bien une
grossirement
l'argumentation
de
Sans tre des instruments de
rai-
esquiss,
de
Nicole Oresme.
Fig.
sonnement, de
telles figures
gnent de seconder
1.
col. d,
Tractatus
le travail
2.
parlent aux yeux et les contrai-
de l'intelligence. L'usage en devint
Gulielmi Hentiberi de sensu composite)
et diviso...,
d.
cit.,
fol.
4o,
5o4
frquent en
Italie
ainsi abondent-elles
au
De motu
trait
locali
d'Ange de Fossombrone ainsi voyons-nous Achillini en user

;
au quatrime Quodlibet de son trait De

troisime livre 2 de son trait De elementis.
1
La remarque que nous venons de

premire
cette
assertion
croyons-nous,
faire justifie,
chapper
Sans
au
intelligentiis ,
entirement
l'influence parisienne, les logiciens italiens qui tudiaient la
des formes ont surtout suivi la mthode d'Oxford.
latitude
Ajoutons, d'ailleurs, qu'ils Font suivie avec beaucoup plus

d'ordre et de clart que les matres anglais.
Que faut-il entendre par vitesse, chaque instant, en un

mouvement non uniforme? Prcisant une vague indication
de Heytesbury 3 Messino tente 4 de rpondre cette question;
,
Ange de Fossombrone reprend 5 d'une manire plus

,
et plus claire, ce
que Messino avait
que contiennent d'essentiel
ce
Fossombrone
u
dit.
les
Reproduisons donc
ici
remarques d'Ange
de
En un mouvement
qui,
constamment,
est
vitesse ne doit pas tre value par l'espace
parcourt pendant tout
explicite
le
difforme,
que
le
la
mobile
temps que dure ce mouvement; mais
chacun des instants du temps qui mesure ce mouvement,
mobile
se
mobile [
meut avec
un certain
telle
ou
telle vitesse.
il
se
cet instant.
On
moyen de
si,
pendant ce
mme
degr qu'en
temps
mouvait uniformment avec
le
constate, sans
tonnement
d'ailleurs,
que nos logiciens
n'entrevoyaient aucunement l'ide de dfinir

tane
vitesse d'un tel
instant] doit tre value au
l'espace qu'il parcourrait en tant de
temps,
La
le
comme
la vitesse instan-
du chemin parcouru par rapport au

parcourir; une telle pense tait encore
la drive
temps employ
le
bien loigne de leur raison.
En
l'tude de la vitesse
du mouvement
i.
Alexandri Achillini Opra, Venetiis,
2.
lbid., fol. i32, col. b.
3.
Tractatus
5^5
Ibid., fol. 54, col. a.
5. Ibid., fol. 06, col. c, fol. G7, col. a.
le
De primo
fol. 21, col. a.
Gulielmi Hentisberi de sensu composito
fol. 38, col. d.

4.
local,
et diviso...,
Venetiis,
4q4
55
DOMINIQUE BOTO BT LA BGOLA8TIQU1 PAJUSIM
motore de Swineshead introduisait
dnommait
qu'il
ainsi
cinq Latitudes diitinctei
Latitudo moins localti;
Latitudo velocitatis latitudinis prime;

Laliludo tarditatis ejusdem;
Latitudo acquisitionis latitudinis moins localls;
Latitudo deperdilionis ejusdem latitudinis.
Nous avons
dit
comment
ces
deux dernires
nous
latitudes
paraissaient devoir correspondre l'acclration positive

l'acclration ngative, et
et
nous avons entendu dfinir plus
clairement ces acclrations par William Heytesbury.
En son commentaire au
trait
De
tribus
prdicamenlis de
Guillaume Heytesbury, Gatan de Tine distingue 3

le
Chancelier d'Oxford, deux latitudes qu'il
motus
latitudo
et
nomme
motus; en ce
intensionis
comme
qu'il
latitudo
dit
de
la
premire, nous reconnaissons sans peine la vitesse instantane; de la seconde,

dfinition prcise
qu'il
en vue,
il
arrive
mais que
la
nous n'en
l'entendons dclarer
moins aisment donner une

notion d'acclration soit celle
doutons
gure
nous
lorsque
qu'en
difforme, Yintensio motus est uniforme; ou bien encore lorsque
nous
entendons dire
lui
Latitudo motus
tanquam pnes ejfectum;
spatium
latitudo
attenditur pnes
intensionis
motus
attenditur pnes latitudinem motus partibiliter acquisitam.
en
rsulte,
intensionis
effet,
motus est
motus
Il
de cette dernire formule que la latitudo

la latitudo
motus ce que
l'espace parcouru; en d'autres termes,

sionis
est la vitesse
que
la
celle-ci est
latitudo
inten-
de la vitesse.
Gatan de Tine reprend,
d'ailleurs,
un peu
plus loin 4 ces
considrations sur la latitudo motus et la latitudo intensionis
motus;
il
s'attache
dmontrer ces deux conclusions
En un mouvement o
i.
2.
3.
motus
est uni-
Bibliothque Nationale, fonds latin, manuscrit n 16621, fol. 7/4, v.

Voir $ XXIII.
Tractatus Gulielmi Hentisberi de Sensu composito et di\iso..., d. cit.,
coll. a et b.
4.
la latitudo intensionis
Ibid., fol. 44, coll. c et d.
fol. 43,
5o6
forme, la latitudo motus
mouvement lui-mme
partant, le
et,
sont uniformment difformes.
En un mouvement o
mment
difforme,
la
motus
la latitudo intensionis
motus
latitudo
est unifor-
mouvement
et le
sont
difformment difformes.
Plus nettement que Gatan de Tine, Messino prcise
la
distinction qu'il faut tablir entre la latitudo motus et la latitudo

intensionis
motus; de plus,
nyme
la
de
vitesse
il
donne
la
motus)
(velocitas
comme synoseconde comme
premire
et la
synonyme de l'acclration (velocitatio motus); coutons-le

De mme que tout ce qui se meut, se meut d'une manire
:
uniforme ou d'une manire difforme, ainsi tout mobile qui

acclre (intendit) son
mouvement
uniforme ou d'une manire difforme.
donc ce que
il
d'une manire
l'acclre
Il
[Heytesbury] dfinit 2
uniformment un mouvement;
qu'un mobile acclre uniformment un mouvement
dit
c'est qu'acclrer
lorsque, en toute partie gale

latitude de
mouvement ou de
du temps,
vitesse; de
il
acquiert une gale
mme
qu'il a t dit
prcdemment qu'un mobile se meut uniformment s'il

parcourt un espace gal en toute partie gale du temps.
Dans le cas qui nous occupe, on traite de Yintensio motus de
telle sorte que Yintensio se comporte l'gard du mouvement
ou de la latitude du mouvement exactement comme le mouvement ou la latitude du mouvement se comporte l'gard de
l'espace rel.
Aussi
remarquer que
faut-il
Yintensio motus
ne
se
nomme
mouvement (veloeitas motus) mais bien acclou acquisition du mouvement (velocitatio^ vel acquisitio
pas vitesse du
ration
motus)...
Lorsqu'une
mouvement
crot
rapide (velocior
C'est
en intensit, car
et velocior),
motus)
et
on
acquisition existe,
il
est alors
la vitesse
dit
que
le
de plus en plus
en sorte qu'il s'acclre
pourquoi on distingue entre
(velocitas
i.
telle
(velocitatur).
d'un mouvement
l'acclration (velocitatio)
de ce
mme
Ibid., fol. 54, coll. a et b.
En ralit, on ne retrouve, dans le trait d'Heytesbury, aucune des prcisions

que Messino lui prte si heureusement.
3. En cet endroit, l'imprimeur, par une erreur qui saute aux yeux, a mis velocitas
pour velocitatio; le mot velocitatio est correctement employ un peu plus bas.
2.
DOMINIQUE son
Gomme
mouvement.
mouvement
peui
i.r
je
LA 8COLA8TIQUB
l'ai
prouv
^07
PARISIENS!
ailleurs,
la
vitesse d'un
constamment de plus eu plus grande
tre
lundis (juc L'acclration en est de plus en plus petite.
La distinction entre
moins
est reprise
sombrone eu son
moins
la latitudo
passages de ce trait
De motu
locali;
'
par Ange de
traduisons
quelques
ici
Pour comprendre ce qui va
et la latitudo intensionis
avec une grande nettet

trait
suivre,
il
faut savoir
que
le
mouvement (motus) diffre de Yintensio motus,... et que la

vitesse du mouvement (velocllas motus) diffre galement de
la velocitas intensionis motus. Le mouvement et Yintensio motus
diffrent, car, parfois, il y a mouvement sans qu'il y ait intensio
motus; c'est ce qui a lieu au mouvement uniforme, o le mouvement ne devient nullement plus intense. De mme la vitesse
du mouvement et la velocitas intensionis motus sont diffrentes;
on voit, en effet, que l o il y a vitesse du mouvement, il
peut ne pas y avoir de velocitas intensionis motus; ainsi en est-il
dans le mouvement uniforme, o le mouvement ne crot
nullement en intensit.
Elles diffrent
de
L'effet
couru
encore pour une autre raison qui est
du mouvement
la vitesse
mais
l'effet
de
celle-ci
est l'espace qui a t par-
la velocitas intensionis
motus est
la latitudo
motus qui a t acquise...
Remarquons ce propos qu'un mobile est dit se mouvoir

de mouvement local uniforme lorsque, toutes choses gales
d'ailleurs,
en des parties gales de temps,
espaces gaux; de
mme on
uniforme ou
dit qu'il se
il
parcourt des
meut avec un motus
qu'il s'acclre (intenditur)
uniform-
ment lorsqu'en des
parties gales et quelconques
du temps
pendant lequel dure
le
intensionis
mouvement,
il
acquiert des latitudes
gales de mouvement...
que
Inversement, on dit que Yintensio motus est difforme ou
mouvement
le
difforme,
s'il
mouvement
))
1.
Ds
lors,
s'acclre
acquiert, en des
(intenditur)
d'une
temps gaux, des
manire
latitudes de
ingales...
il
nous faut imaginer que
Jbid,, fol. G7, coll. c et d,
la latitudo
motus uni-
5o8
formment difforme correspond

uniforme
et
inversement;
Yinlensio et latitude
il
ya
la latitudo intensionis motus
en effet, latitude uniforme de
l,
uniformment difforme du mouvement
Nous sommes dsormais autoris par les matres italiens

eux-mmes substituer les mots mouvement uniformment
acclr,, aux mots: mouvement uniformment difforme.
:
Ces matres, que savaient-ils de
ment uniformment
en un mouve-
la loi qui,
chemin parcouru par
acclr, relie le
mobile au temps employ
le
nous l'avons vu, regarde
comme
parcourir? Cette
le
loi, elle tait,
acquise par Paul
vrit
nous ne serons point tonns de voir que
Nicoletti de Venise;
ses successeurs la connaissent et
en admettent l'exactitude.
lve de Paul de Venise, Gatan de Tine avait d tre, de
bonne heure, instruit de cette rgle; nous avons vu comment,

au commentaire des Regul d'Heytesbury, il en esquissait une
dmonstration qui semblait inspire de Nicole Oresme; mais
il
l'invoquait dj en
un
en son Commentaire
mode de
Physique d'Aristote
dfinition propos
pour une
1
;
il
ses premiers,
y repoussait un
qualit,
parce que la
uniformment difforme ne correspondrait pas
latitude
degr
la
semble tre de
crit qui
moyen
son
Messino admet 2 galement l'exactitude de cette rgle.

seule raison, dit-il 3
le
La
pour laquelle on affirme qu'une latitude
uniformment difforme correspond

celle-ci
Son degr moyen
chemin parcouru...
Il
lui est
son degr
c'est
quivalent en ce qui concerne
n'est pas ncessaire de
dmonstration de ce principe, car je
au second doute principal de
moyen,
la
l'ai
donner
ici la
suffisamment prouv
premire conclusion.
La
dmonstration laquelle Messino nous renvoie n'est gure
qu'une assez obscure paraphrase 4 du raisonnement de Guil-
laume Heytesbury.
cum annolationibus textuum. ColoImpressum est hoc opus Venetiis per Bonetum Locatellum iussu et expensis
nobilis viri domini Octaviani Scoti civis Modoetiensis. Anno salutis 1^96. Nonissextilibus. Augustino Barbadico Serenissimo Venetiarum Duce. Lib. Vil, text. commenti
i.
phon
Recollecte Gaietani super octo libros physicorum
3a, fol. A3, col. d.

2.
fol.
Tractatus Gulielmi Hentisberi de sensu composito et diviso..., Venetiis, 1A94;
54, col. a; fol. 55, col.

3.
Ibid., fol. 54, col. c.
k.
Ibid., fol. 53, coll.
c.
et c.
DOMiMiM
SOTO
Ange de Fossombrone
C'est an principe
toute
Latitude
qu'elle
de
commence
iv
crit
l,
reu en cette matire que
zro pour se terminer
mment, correspond
Par
communment
soit qu'elle se trouve acquise
mouvemenl uniformment
5oq
PAR] n
9C0LASTIQt7fl
difforme,
soit
un certain degr,
uniformment ou perdue unifor
son degr moyen...
voici ce qu'il faut effectivement
comprendre: Le
m parcourt autant de chemin qu'il en serait

parcouru par le mme mobile ou par un autre s'il se mouvait,
pendant le mme temps, d'un mouvement uniforme ayant
mobile ainsi
pour degr
le
moyen du
degr
premier.
Ange de Fossombrone ne tente aucune dmonstration de ce

commune principium in Ma matriel.
De ce qui prcde, crit Bernard Torni Mariano Romano,
2
qui
son
trait est ddi,
vous dduirez facilement que toute
mouvement uniformment difforme correspond

d'une manire effective son degr moyen; toujours, en effet,
le mobile qui se meut sous une semblable latitude, se mouvra,
en la seconde demi-heure, d'un mouvement qui surpasse le
degr moyen; il se mouvra d'un mouvement uniformment
difforme dont ce degr moyen pourra tre dit son degr zro
degr qui excdera le degr
il se mouvra ainsi jusqu' un
moyen autant que celui-ci surpasse le degr initial du mouvement qui a t accompli en la premire demi-heure. Mais
toutes ces choses sont communment reues et vous sont trs
latitude
de
connues
11
est clair
langage ordinaire
la
que Bernard Torni veut
ici
rsumer en
dmonstration de Nicole Oresme, qu'il
avait lue.
Grce Nicole Oresme, Guillaume Heytesbury
et
au Cal*
culateur, les matres italiens connaissent tous, au milieu
du
du mouvement uniformment acclr

ou uniformment retard mais il ne semble pas qu'aucun
d'entre eux ait eu l'ide d'admettre que la chute des corps ft
Quattrocento, les lois
uniformment acclre
ces lois.
i.
Ibid., fol. 68, col. a.
a.
Ibid., fol. 75, col. d.
ni, partant, la
pense de
lui
appliquer
5 10
Lonard de Vinci, au contraire, a su

des graves tait
par contre,
que
et affirm
connues au temps o
les proprits, si
vivait,
il
chute
acclr; mais,
n'a pas song rechercher en ce
il
la
mouvement
de
la latitude
XXVI
lois de la
Lonard de Vinci et les
chute des graves.
Lonard de Vinci vivait en un temps o l'tude du mouve-
ment
dans
local tait,
les coles et
parmi
les doctes,
un
classique de discussion; passionn pour la Mcanique,
pouvait pas ne pas prendre, cette discussion,

intrt; et
presque tous
en
pris,
l'a
il
les traits
il
ne
plus vif
car nous voyons qu'il a lu
effet,
le
sujet
l'on recherchait les lois des divers
mouvements, presque tous
les livres
dont nous avons eu
parler en cet crit.
Feuilletons ses notes, en
auteurs dont
il
effet,
a consult
ou dont
une
de
et
il
noms
relevons les
cherche se procurer
des
les
ouvrages.
Voici d'abord
lisons
liste
livres
de Venise; nous y
Albertuccio et Marliano, De calcalalione.
Albert,
De
Ce dernier
Cselo et
Mundo.
un de ceux qui ont le plus souvent inspir

nous l'avons amplement prouv les Qusin libros de Cselo et Mundo composes par
livre,
Lonard, ce sont,
tiones subtillssiinx
Albert de Saxe.
Quant aux deux traits De calculatione dont la mention prcde celle du De Cselo et Mundo, ce sont le Tractatus propor^
tlonum d'Albert de Saxe,
surnomm
Albertutius,
et,
vraisem-
Les manuscrits de Lonard de Vinci, publis par Ch. Ravaisson Mollien; ms. F
Bibliothque de l'Institut, verso de la couverture.
2. tudes sur Lonard de Vinci, ceux qu'il a lus et ceux qui l'ont lu, l
Albert de Saxe
et Lonard de Vinci.
i.
de
la
bOMIMQI
blablementj
BfO
i\
COLA8TIQUB
i'Uiimi.v
motuum
Qasestio sublilissima de proportione
In
\i.
in
velocitute <le Jeail \larli;mo.
Le passage que nous venons

o
En voici un' o se
Le cnlcul d'Albert.
Ailleurs',
explicite
Un
Allanlico porte 3
Fais-toi
Jrme Cardan'
que Fazio Gardano,
Lonard
personne,
sans
c'es^--dire,
Calculatoris in de
Ce dernier
lui
il
doute, la Probatio
veut emprunter les
apprendre
crit devait
dans
lui
le
Lonard
les coles,
le
nom,
si
du Calculateur.
et
Du mouvement
Suisset, c'est--dire Calculateur.
Tisber.
Ange de Fossombrone.
Albert.
local.
i. Codice Atlantico, iib, 37

nardo da Vinci, vol. II, i43q.
b.
Cf.
J.
P. Richter, The Literary
fol. 120, recto.

3.
Amenons de citer se trouvent rap-
prochs de celui d'Abert de Saxe
2.
cujusdam consequentix
Ange de Fossombrone
mouvement local; voici, en effet, une
noms que nous
les
in
avait consult le trait de cet auteur et aussi
avaient composs sur
motuum
locali.
ceux que Guillaume Heytesbury

liste 5
pre de
le
considrations de Marliano sur ce sujet,
les
motu
veut galement se faire montrer, par
il
souvent rpt autour de
Assurment,
montrer
proportione... Les Proportions d'Al-
n'est autre
velocitate d'Achillini;
mme
ilberti
Albert de Saxe, en son Des pro-
Proportions d'Alchino, c'est--dire le De proportione
la
fi
considrations de Marliano, de Messer Fatio.
Ce Messer Fatio
l'illustre
El chaluo de
du Codice
par Messer Fatio le De
les
seul
dsign d'une manire plus
est
crit
feuillet
chino avec
le
Du mouvement.
portions, dit...
rapporter n'est pas
mots
lisent ces
mme
le
deux derniers ouvrages.
soit fait allusion ces
il
<l<
Codice Altantico, 222 a 664

.
J.
de
la
Works of Lo
Bibliothque de
P. Richter, Op. laud.,
t. II,
l'Institut,
i448.
Cardan et Bernard Palissy, I {tudes sur Lonard de Vinci, ceux

qu'il a lus et ceux qui Vont lu, VI premire srie, pp. 227-228).
5. Les manuscrits de Lonard de Vinci ms. M de la Bibliothque de l'Institut, fol. 8,
4.
Lonard de
Vinci,
recto.
5l2
Enfin, Lonard qui a cit plusieurs reprises le

ribus de Biaise de
Parme, a bien pu
formes du
latitude des
mme
lire les Questions
auteur, car
il
savait
vanni Ghiringallo ont
uvres de Pelacano,
les
sur
o trouver
uvres de Biagio Pelacani
la
les
Les hritiers de Matre Gio-
De ponde-
en
crit-il
ses notes.
De
ample documentation, quel
cette
On
Vinci?
suivante
par
fut le parti tir
le
peut, croyons-nous, le caractriser de la manire
Lonard a prcis de
manire
la
la plus
heureuse
les indi-
cations qu'il avait trouves aux Qustiones in libros de Clo et
Mundo composes par Albert de
comme
galement vraisemblables ces deux
des corps
La
Saxe. Celui-ci avait prsent
vitesse crot proportionnellement
depuis
La
le
de la chute
lois
dbut de
vitesse crot
dure coule
la
la chute.
proportionnellement au chemin parcouru
depuis l'origine de la chute.

Il
avait
mme
plus fortement insist sur la seconde
loi
que
sur la premire.
Lonard sut
que
voir, aprs des hsitations,
tait la loi exacte
de la chute des corps;
il
la
la
premire
loi
formula avec
prcision et insistance.
En revanche,
Vinci ne
le
saisit
aucunement
la
porte des
considrations sur la latitude des formes. La proposition que
nomme
nous avons
Rgle d'Oresme, cette proposition qu'Ange
de Fossombrone appelle
que Bernard Torni

fait
tombe
crot avec le
parmi
les
l'ide
un
le
communis
et
in illa
notissima
materia,
lui et
chemin parcouru par un grave qui
temps de chute. A
cette rgle, si
courante
doctes de son temps, Lonard de Vinci n'eut pas
de faire appel.
certain
commune principium
qualifie de
comment
connatre
Il
nombre de
prfra diviser le temps de chute en

parties gales et,
pendant chacune de
mouvement comme un mouvement

uniforme accompli avec une vitesse gale celle que le mouces parties,
i.
traiter
le
Lonard de Vinci, Manuscrit
Londres, 3
6.
J.
III
de la Forster Library, South Kensington
P. Richter, Op. laud.,
t.
II, S
i4g6.
Musum
5i3
DOMINIQUE SOTO BT LA BGOLA8TTQUE PAAISIMlfl
vement
vari doit prendre
semblable mthode pt oonduire

indfiniment
fallu faire crotre
ques en
(luire
la
Pour qu'une
la fin d<> oette partie.
un rsultat
nombre
le
<
et
il
des divisions prati
mme temps
de chute, en
\;tH,
que chacune
an passage
crelles se ft indfiniment raccourcie, et effectuer
Ce raisonnement infinitsimal ne semble aucunement s'tre prsent L'esprit du Vinci. Il professa donc
la limite.
constamment qu'en des

suivent depuis
dbut de
le
la
chemins qui croissent comme

Il
pouvait
de Guillaume Ileytesbury
la
l'acclration (intensio) d'un
mouvement
ce
part
les
le
mouvement
temps
prcisment
la
seconde moiti.
avait dvelopp
Fossombrone^
comment
le
indfiniment
et
prouver que
temps successifs
impairs
Bernard Torni 5 avaient,
ils
l'envi,
avaient
fait
Ange de
reproduit et
de rpter
suffisait
Il
usage pour
chemins parcourus par un grave, en des

et gaux, sont entre eux comme les nombres
1, 3, 5, 7...
criaient
les
certain
premire moiti du
qui la justifie. Messino 3
raisonnement dont
les
que
de celui qui est parcouru pen-
thorme d'Heytesbury.
le
et
Cette proposition, Gatan de Tine
le calcul
la
un
local
Lorsque
uniforme
est
du degr zro pour aboutir
chemin parcouru pendant
dant
du mouvement
Trait
proposition suivante':
le tiers
se
un grave parcourt des

nombres entiers i, 2, 3, 4.
degr, le
est
qui
et
chute,
cependant, dans
lire,
temps gales
parties de
pour
Ces vrits,
ainsi
les livres
que Lonard
lisait
ne
a pas
dire ses oreilles.
Il
les
entendues.
Ainsi que tous les auteurs dont nous avons lu les crits en
cette tude,
distinctes,
motus
Lonard parle toujours, comme de deux grandeurs

du mouvement, que les Scolastiques nommaient
et qu'il
nomme
premiers appelait
velocit;
1.
moto, et de la vitesse, que le Latin des
velocitas et
toujours aussi,
Tractatus Gulielmi
que
comme
du second appelle
Scolastiques, il admet
l'Italien
les
Hentisberi de sensu composito
et
diviso..., Venetiis,
fol. &o, col. d.

3.
Ibid., fol. tu, col. a.
3.
Ibid., fol. 55, coll. a et b.
U.
5.

P.
DUHEM.
33
i4g4,
5l4
implicitement que, pour un mobile donn, ces deux quantits

sont proportionnelles entre elles, en sorte que les
on
rgissent l'une et l'autre;

est le
que
doit penser
le
mmes lois
mouvement
produit de la vitesse par la quantit de matire du
mobile;
c'est la relation que, dj,
Buridan semblait admettre
entre Yimpetus et la velocitas ; c'est celle que, plus tard, Galile
gardera entre Yimpeto ou moto
et la
maintiendra entre
mouvement
remarque
la quantit de
clairera les textes
velocit,
que Descartes
et la vitesse. Cette
du Vinci que nous allons rappor-
permettra au lecteur de reconnatre en ces textes,
ter; elle
sans aucune peine, les opinions que nous avons prtes

leur auteur.
Le premier des textes que nous allons

ces
mots
lieu
dans
l'air
citer 2 est
d'uniforme paisseur,
prcd de
c'est--dire
d'uniforme densit; Lonard n'avait donc pas imagin ce que

nul,
semble-t-il,
Galile, savoir
n'a
conu avant
que dans
le
Descartes,
Beckman
et
vide seul, la chute des graves serait
uniformment acclre.
Voici donc, runis ensemble, les divers passages o Lonard
a formul tes lois de la chute des graves
La gravit qui descend, chaque degr de temps acquiert
lieu
dans
l'air
d'uniforme paisseur.
12345678
O
un degr de mouvement de plus

que le degr du temps passe, et*
de mme un degr de vitesse de
ij'j*
plus que
pass.
le
degr de
Donc
'
mouvement
chaque quantit
double de temps, la longueur
de
la
descente est double, ainsi
du mouvement.
Ici se montre (fig. 3) comment
q
telle proportion qu'a une quantit de temps avec une autre, telle aura une quantit de mouvement avec l'autre, et une quantit de vitesse avec l'autre.
que
la vitesse
)>
i. Jean I Buridan (de Bthune) et Lonard de Vinci, IV

La Dynamique de Jean
Buridan.
2. Les manuscrits de Lonard de Vinci, publis par Gh. Ravaisson Mollien; ras. M.
de la Bibliothque de l'Institut, fol. 44, verso.
:
DOMINIQUE soin
Preuve
mme
<l<-
la
^<>iii
attendu qu'elles commencent

sant par degrs
toutes
dans
(fg.
les
traits
descente
[a
paire que
'n.
pyramidales,
rien et \<>ni crois-
proportion arithmtiqui
<le
La figure trace par Lonard nous rappelle
que
mouvement en
lu
figure pyramidale
puissances
susdites
vitesBe pii se trouvent
La
des corps graves avec

les
BGOtASTtQUH PAMSISlfHI
i.\
proportion du temps
<le La
temps que
ii
celle
temps ne manqueiil gure
du
<le
dessiner chaque fois qu'il est question d'une latitude
Du mouvement
Le grave qui descend libre
acquiert chaque degr de temps un degr de
2
mouvement
et,
chaque degr de mouvement,
acquiert
il
un
degr de vitesse.
Disons qu'au premier degr du temps,
mouvement
de
un degr de
et
temps,
comme
or
au second degr de
mouvement
de suite,
vitesse, et ainsi
est dit ci-dessus.
deux corps gaux en poids
et
en figu-
tombent l'un aprs l'autre d'une hauteur,

chaque degr de temps, l'un se fera d'un
res
bo
Si
il
acquiert un degr
acquerra deux degrs de
deux degrs de
et
il
vitesse;
il
degr plus distant de l'autre.

Vois
que quand Q a
(fig. 5)
vement PQ, T
place; et quand
fait le
boug de
n'avait pas encore

le
poids
mou-
avait acquis l'espace
jusqu' A, c'est--dire un degr de mouvement,
Q en
a t, dans le
mme
avait acquis
deux jusqu' R;
temps, descendu en B
et a
et
quand A
acquis ses
deux degrs de mouvement, Q tait dj descendu en S

avait, en un tel temps, acquis trois degrs.
et
La gravit qui descend libre 4 chaque degr de mouvement acquiert un degr de vitesse.
i.
Et la partie du
Ibid., fol. 44, recto.
2.
3.
4. Ibid., fol. 49,
recto.
mouvement
qui se
fait
chaque degr de
ETUDES SUR LEONARD DE VINC
5l6
temps
est toujours plus longue, successivement, la nouvelle
que son antcdente.
beaucoup de corps gaux de poids et de figure sont

tomber l'un aprs l'autre en temps gaux, les excdents
Si
laisss
Dmonstration
de leurs intervalles seront gaux entre eux.
Par
descend,
gaux de
dit
vitesse.
Donc, pour
ment de
comment la chose qui

chaque degr de mouvement acquiert des degrs
cinquime du premier qui
la
la
cela,
beaucoup plus rapide devient
dernire en bas que de la premire en
Et par la huitime du premier qui dit que
mouve-
le
tte.
La paire sup-
rieure aura dans son intervalle telle proportion avec l'intervalle
de la paire infrieure qu'est

avec la suprieure
espaces
comme
et
la vitesse
de
rciproquement,
les espaces
la paire infrieure
avec la vitesse.
gales de poids et de figure,
et
les
L'exprience 2 de la susdite conclusion du
doit faire de cette faon, c'est--dire
avec
la vitesse
mouvement
se
Qu'on prenne deux balles
qu'on
les
fasse
tomber de
grande hauteur, en sorte qu'au commencement de leur mouvement,
elles se
touchent l'une de l'autre,
tateur soit terre voir
si
et
que l'exprimen-
leur chute les a encore maintenues
en contact ou non. Et que cette exprience se fasse plusieurs

fois,
afin
que quelque accident ne vienne pas empcher ou
une telle preuve, l'exprience pouvant

tromper ou ne pas tromper son spculateur.
fausser
tre fausse et
Les rgles ainsi formules touchant les espaces parcourus
par des corps qui tombent, Lonard
les
applique 3 au
filet
d'eau
qui s'amincit dans sa chute et dont les gouttes successives

finissent
par se disjoindre pour
devenir de plus
en plus
distantes.
Le passage qui contient cette application commence au verso

d'un
feuillet et se
de Vinci, en
gauche
poursuit au recto du
effet,
mme
feuillet;
Lonard
ne se contentait pas d'crire de droite
bien souvent, lorsqu'il consignait ses notes en un
i. Ibid., fol.
57, verso.
3. Ibid., fol. 57, recto.
3. Ibid., fol. 47,
verso et recto.
DOMINIQUE IOT0
cahier,
tournait
il
l<
i.\
pages dans
PAN
BCOLA8TIQU1
la
017
sens oppos
celui
que
nous suivons, en sorte que le cahier commenait pour lui l

o il unit pour nous, pour ici n m \ er, en un semblable cahier,
l'ordre des penses du grand
Or,
nous lisons
si
peintre,
ainsi les divers
faut
il
lire
rebours.
;'
fragments que nous venons
nous serons frapps de ce
l'nonc de
de
citer,
de
la
si
Lonard avait entrevu d'abord, puis reconnu de plus en
chute des corps
fait <jue
montre de plus en plus
s'y
la
comme
net,
plus clairement (pic la vitesse croit proportionnellement
dure de
la
loi
la
chute.
y a plus; en suivant ainsi rebours le manuscrit M de la

Bibliothque de l'Institut, nous rencontrons un fragment' que
11
nous sommes conduits mettre avant ceux que nous avons

or,
cits;
en
admettre que
ce
Lonard de Vinci parat bien
fragment,
la vitesse
de chute d'un grave est proportion-
non pas au temps coul depuis le dbut de la chute,

mais au chemin parcouru pendant ce temps. Voici ce fragment
Pourquoi le mouvement naturel des choses graves acquiert
chaque degr de descente un degr de vitesse.
Et pour cela un tel mouvement se figure, en ce qu'il
acquiert de puissance, par une figure pyramidale, parce que
nelle
la
mme
pyramide acquiert de
un degr de
une
largeur. Ainsi
chaque degr de
telle
sa
longueur
proportion d'acquis se
trouve en proportion arithmtique, attendu que les excdents

sont toujours gaux.
Avant donc de reconnatre

corps,
le
la loi vritable
Vinci aurait, tout d'abord, admis la
si
l'on
de prfrence formelle
ment en lumire que
loi
inexacte de la
chemin parcouru; erreur

songe qu'Albert de Saxe, sans donner
proportionnalit entre la vitesse et
bien naturelle,
de la chute des
le
la loi fausse, la
mettait plus vive-
la loi vritable.
Cette loi fausse laquelle Galile, lui aussi, devait
son adhsion, en attendant qu'il en dmontrt

et s'attacht
fermement
la loi exacte,
srement adopte avant

1.
Ibid., fol. 09, verso.
le
donner
l'absurdit
Lonard de Vinci
temps o furent
l'avait
crites les notes
5l8
prcdemment
cites
pour nous,
celles-ci sont,
comme
les
tmoins de sa conversion.
Voici, au contraire,
de
qui tmoigne clairement
croyance premire professe par
la
un passage
Pour
ou
dfinir la descente
en premier
balles. Je dis
livre, que, la descente de
gaux entre eux par

cette balle acquiert
la
par
la
neuvime du prsent
hauteur, chaque degr de ce mouvement,
un degr de
vitesse en proportion arithmtique,
de vitesses; d'o je conclus que

gaux, parce que toujours
ils
tels
les
excs ou diffrences
espaces seront toujours
s'excdent ou se surpassent l'un
par des accroissements gaux.
Si la fin
artiste
ayant t divise en degrs
balle
parce que se proportionnent ensemble
l'autre
grand
l'ingalit des intervalles des
lieu,
chaque
le
de ce passage est d'une obscure confusion,
les lignes
qui ont t mises par nous en italiques sont aussi formelles
peut dsirer.
qu'il se
Au
donc de la loi des vitesses en la chute des graves,

l'esprit de Lonard de Vinci a suivi une dmarche semblable
il n'est parvenu
celle que devait suivre l'esprit de Galile
sujet
la connaissance de la vrit qu'en traversant l'erreur.
Malheureusement,
que suivra
s'il
Galile, dcouvrir
inspiration qu'aura Galile
ment
la rgle
que
une voie analogue
a pu, par
que
la
chute des graves
acclr,
;
il
il
tait
un
n'a pas eu l'heureuse
n'a pas appliqu ce
les calculateurs
celle
mouve-
avaient formule pour toute
uniformment difforme, en reproduisant la dmonstration qu'Oresme avait donne de cette rgle.

Il est, cependant, un point o Lonard a encore devanc
Galile il a connu la relation qui existe entre la vitesse du
mouvement d'un grave qui glisse sur un plan inclin et la
vitesse qu'aurait ce mme grave tombant en chute libre; il a
nettement formul que la chute d'un grave le long d'un plan
inclin tait un mouvement uniformment acclr; cet
nonc, il a joint un dessin o il marque clairement que la
latitude
vitesse a
i.
Italie,
mme
Codice Atlantico,
t.
III,
note V,
latitude lorsque le grave, partant d'un

fol. i45.
p. 213.
mme
Cit par Libri, Histoire des Sciences mathmatiques en
DOMINIQUE SOTO FT
point, atteint
te
mme
Encore que
le
(J
niveau soit par une chute verticale, soit
par une chute oblique. Voici ce texte

o
l'\HIMI.NM
sr.Ol.ASIK.ll
I.A
mouvement
ei
ce dessin (fig. 6)
soit oblique,
il
observe
&
chacun
de ses degrs l'accroissement
du mouvement
et
de
la vitesse
en proportion arithmtique.
De
cette
loi,
il
parti
qu'en a
pu
n'aurait
que
vrifier
tire
vrai,
est
Lonard n'aurait pu
tirer
Galile;
le
il
pour
s'en servir
la
chute des graves
uniformment acclre, puisqu'il usait d'une rgle errone

pour dterminer le chemin parcouru en une telle chute.
est
XXVII
L'TUDE DE LA LATITUDE DES FORMES
a l'Universit de Paris, au dbut du xvi e sicle.
Jean Majoris, Jean Dullaert de Gand.
Nous avons
Marsile d'Inghen la quittait; c'est

relatives
au
moment o
moment o
les querelles
dlaiss l'Universit de Paris
au Grand Schisme vont
le
se
substituer aux paisibles
discussions de la Logique et de la Physique, et amoindrir
le
prestige, jusqu'alors incontest, de Y Aima Mater; c'est aussi le
moment o
des
et
la
guerre de Cent ans, o
Bourguignons,
les
la rivalit
pidmies
Nous avons pass
la
Armagnacs
meurtrires
dsoler Paris de la grande piti qui est en tout
France.
des
le
mer pour nous
royaume de
initier
doctrines que l'Universit d'Oxford professait au xiv

puis nous
sommes venus
vont
suivre, en Italie, la fortune
aux
sicle;
que
les
enseignements
pendant
i.
ms.
la
de France et d'Angleterre y ont rencontre

dure du Quattrocento. Il est temps de revenir
Les Manuscrits de Lonard de Vinci, publis par Cb Ravaisson Mollien

de la Bibliothque de l'Institut, fol. 42, verso.
520
Paris et de nous enqurir du sort qu'y ont eu les vrits
dcouvertes au xiv e sicle.
Des
xv e
du
dbuts
s'coule
sicle,
Grand Schisme au commencement du

une dure plus que sculaire pendant
laquelle la vie intellectuelle de l'Universit parisienne nous
mal connue; les documents peu nombreux que nous

avons pu consulter ne nous ont fourni que des renseignements
est fort
rares et insuffisants.
La moiti du xiv e
sicle
sans doute,
tait,
dj coule
lorsque Matre Jean Hennon, bachelier en Thologie, composa
un
trait
de Philosophie
exposait successivement les
il
questions traites dans les ouvrages suivants d'Aristote

Physiques, le De Caelo
et
Mundo,
le
De generatione
De anima, le De sensu et sensato,

reminiscentia, le De somno et vigilia, le De
Mtores
les
et
le
dinis et brevitatis vit, enfin les six
Les
et corruptione,
le
De memoria
causis longitu-
premiers livres de
la
Mta-
physique.
Franois Fine, lve du collge de Navarre
et
de
Facult
la
des Arts, qui a copi cet crit et ingnieusement enlumin les

titres des diverses parties
dont
il
se
compose, a deux
fois dat
son ouvrage.
A
liber
la fin
de l'exposition du De anima 2 ,
3 *de anima per me franc iscum fine
domini 1U63.
Au
est
die
liber philosophie Aristotelis in
sitate conditus
a crit
Explicit
prima octobris anno
dernier feuillet du texte manuscrit 3
presens
il
on
lit
Completus
aima Parisius univer-
ab eximio viro doctissimo magistro Johanne hennon
In sacra pagina pro tune baccalaureo formato. Scriptus per
franciscum fine
in collegio
in
preclara arcium facultale eo tune sludentem
provincie navarre in monte Sancte genovefe virginis.
anno domini nostri Jhesu
christi millesimo
CCCC
vero prima octobris. In fine cujus laudes extolle

viventi in secula
En
seculorum amen.
LXIIP. Die
terno et uni
tout dbat qui relve de la Mtaphysique, Jean
i.
Bibl. Nat., fonds latin, ms. n* 6539.
2.
Ms.
Ms.
3.
me
cit., fol.
cit., fol.
281,
v.
327, r.
Hennon
DOMIftlQUl
SOT0 RT LA ICOLABTIQCl
nettement Bcotiste; presque toujours,
est
\iumi
c'est
5î
m.
L'opinion
&
lu
Doctor Subtilis qu'il acquiesce.
En tout ce qui concerne

contraire,
de
suit,
il
<l
'Albert
Physique
et
semble, surtout,
il
Saxe, don!
<l<>
Mcanique, au
La
des Nominalistes
prfrence, L'opinion
parisiens du uv* sicle;
des traits
la
faire
grand
ge
reproduit presque textuel-
il
lement certaines questions.
En particulier, matre Jean llennon admet pleinement la

Dynamique professe par Jean Buridan et par Albert de Saxe.
A la fin de la Physique, par exemple, il examine cette difficult Par quoi sont mus les projectiles? Aprs avoir expos
1
et
discut l'opinion pripatticienne qui attribue
la
continuation du
ces termes
mouvement de
branl
poursuit en
il
Une seconde opinion
ces corps,
l'air
dit
que
cette
premire explication
est fausse. Cette
seconde opinion
le projectile lui
imprime un impetus ou une vertu impulsive
est celle-ci
Celui qui lance
qui a son sige en ce projectile; cet impetus font opposition
du mobile et la rsistance du milieu; le projectile

meut donc continuellement jusqu' ce que cet impetus soit
la gravit
se
corrompu.
Et en
sible
que
effet,
comme
le sabot, la
opinion,
le dit cette
semble impos-
il
meule du forgeron ou tout autre mobile
anim d'un mouvement de rotation sur place soit m par

l'air qui l'entoure
il semble impossible que la flche ou la
lourde pierre que lance une machine de guerre puisse tre
;
mue
par
l'air
aussi
puisse tre soutenue
vivement qu'elle
si
est
longtemps en Pair,
mue,
si
ni
qu'elle
ce n'est par
un
tel impetus.
Jean Hennon n'ignore pas,

cette opinion,
d'Aristote.
simplement
il
va directement l'encontre de
Quoique
et
qu'en se rangeant
d'ailleurs,
cette
opinion
la
doctrine
soit probable, dit-il, elle est
manifestement contraire
au
Philosophe
et
i. Magistri Johannis
Hennon Op. laud.; Physicorum lib. VIII, quaest. III:
Quaeritur utrum primus motor qui simpliciter est immobilis et nullam babet
magnitudinem,
sit infinitae virtutis.
Dificultas
post recessum a primo motore projiciente? Ms.
secunda
cit., fol.
A quo moventur projecta
i46, coll.
et c.
532
fausse selon lui.
n'en rfute pas moins les objections que
Il
coutume
avaient
les Pripatticiens
d'lever contre la thorie
de Yimpetus.
De Clo amne notre auteur
L'exposition du
pourquoi
mouvement
le
rechercher 1
naturel est plus rapide
commencement. Aprs avoir formul
la fin
et rejet toutes les autres
explications de l'acclration en la chute des graves,
en ces termes
suit
pour-
prise vers la fin par le
son mouvement,
qui
dentelle
naturelle,
mme du
en
aide
vite,
moins
en sorte que, par
pesanteur
la
En
la lgret.
effet,
corps se meut plus longtemps,

et,
mobile
de mouvoir plus vite ce
semblablement de
grand
naturel, c'est Yimpetus qui
grave gagne une certaine pesanteur acci-
le
vient
afin
mouvement
au sein
se trouve acquis
par consquent,
par
grave;
le fait
en
il
mme
et
est
que
le
un impetus plus
acquiert
il
essentielle
meut continuellement plus

empch par une rsistance qui
il
qu'il n'en soit
croisse plus fortement

tel
il
disent donc que ce qui cause la plus grande vitesse
a Ils
Un
qu'au
se
que Yimpetus acquis par
le
mobile.
impetus est une qualit de la deuxime espce; la forme
du mobile, par l'intermdiaire du mouvement,

engendre cette qualit; cette qualit se corrompt par l'absence
de ce qui l'a engendre, c'est--dire du mouvement.
substantielle
Ces deux citations
Jean Hennon garde
scotiste
Dynamique formule, au
parisienne.
xvi
principes
les
e
sicle,
sicle,
le
de
la
essentiels
par l'cole nominaliste
Mais de ce que cette cole
en particulier,
et,
Oresme avaient enseign touchant
Nicole
xv e
nous montrent qu'au
la
des
latitude
formes, nous ne trouvons pas trace au trait de Philosophie
que nous analysons; peut-tre
mment
pour
en ft
Aristotelis,
in
coll. a,
et
c.
sit
libros
publis
Johannis Hennon Op.
omnis motus naturalis
problmes sur l'unifor-
comme
trop compliqus
mention en un ouvrage aussi lmentaire.
fait
Commentarii
physic
i.
difforme taient-ils regards
qu'il
Les
les
laud.,
Philosophi
naturalis
par Pierre Tataret,
De Clo
velocior in fine
Mundo
quam in
et
lib.
II,
et
dubium
principio. Ms.
Meta-
et
dont
III:
cit.,
la
Utrum
fol.
iG/j,
D0MINIQ1
premire dition
mme
esprit
BOTO
parut
que
i\
1:1
mi
attribuerions
l<
questions que nous
Tataret s'inspire
suh
L'auteur
les fois qu'il
Physique.
La
IRI8IEU
11
procdent exactement
i'iu'iv
mtaphysiques,
Nominalistes toutes
de Jean Hennon. Soumis
le trait
de Duns Scot en toutes
aujourd'hui
nQUI
BCOLA
L'influence
nommerions
opinions
Les
<lu
des
dbat an problme que nous
Gomme
Jean
Pierre
va
mme
Saxe;
de
volontiers .d'Albert
Hennon,
il
jusqu' lui emprunter textuellement des pages entires; c'est

par un
emprunt de
ce genre
que
les
considrations d'Alber-
tutius sur la loi de la chule acclre des graves ont,
l'avons dit en l'article XI, pass dans

et bnfici
le trait
de la vogue extrme de ce
nous
de notre scotiste,
trait.
Mais aux Commentaires de Pierre Tataret, non plus qu'aux
Commentaires de Jean Hennon, nous ne trouvons rien qui
nous rappelle
les
enseignements d'un Nicole Oresme sur
la
difformit des qualits.
ct de cette cole, scotiste en Mtaphysique, mais large-
ment
accueillante la Physique nominaliste, dont
Hennon
et
Tataret sont des reprsentants, l'Universit de Paris compte,
au xv e
sicle,
semble avoir
une cole thomiste dont

t
Johannes Versoris 3 qui mourut vers i48o.

,
Gomme Hennon
et
comme
Tataret, Versoris a
De
Mundo,
la
Physique d'Aristote,
et
corruptione, les Mtores, le
la
Mtaphysique;
i.
l'crivain le plus fcond
le
comme
Cselo et
De anima,
Tataret,
il
les
le
comment
De generatione
Parva naturalia
a expos les
et
Summul de
Clarissima singularisque totius philosophie neenon metaphisice Aristotelis
magistri
Colophon Fructuosum facileque opus introductorium in

logicam philosophiam neenon metaphisicam aristotelis doctissimi viri magistri ptri
Ptri tatareti expositio.
tataret diligentissime
castigatum impensis prudentis
viri Iacobi
bezanceau merca-
consummatum parisii cura pervigili magistri andree bocard. Anno

domini millesimo CCCG nonagesimo quarto, dcima die februarij.
2. Et non Johannes Versor, comme il est habituellement appel. Une dition
toris pictavensis
des
Johannis Versoris Qustiones super Metaphysicam Arestotelis, publie Lyon,
vers 190, par un typographe inconnu, porte, la premire page, une pitaphe de
l'auteur; en cette pitaphe on lit
:
Parisee jacet hic urbis studiique Johannes

Versoris dectis eximium doctissimus omnium.
Cet epitaphium est prcd d'une exortatio o on lit ...a divo precepiore nostro
Johanne Versoris.
Cette dition de la Mtaphysique de Johannes Versoris est dcrite par le savant
libraire, M. Joseph Baer, de Francl'ort-sur-le-Mein, sous le n 673, en son Lagercatalog 58 (Incunabilia xylographica et typographica, i455-i5oo).
:
5a4
Petrus Hispanus
mais
l'esprit qui le
guide est bien diffrent
On ne
de celui qui anime ses mules scotistes.

lrante
accomplis, depuis
temps de l'Ange de
le
chapitre de la Physique,
celles
son Thomisme.
surpasser
troitesse,
de impetus n'obtiennent
Des progrs
l'cole,
en maint
comme
des doctrines
n'a cure;
il
en into-
saurait,
mme
pas l'honneur d'une
mention. Aveugl par son prjug, Yersoris croit sans doute
Thomas d'Aquin
qu'il ressuscite saint

sortir
de son tombeau, mais
nous prsente que

vie
si
intense et
momie
la
il
ne
lui
et,
en
effet,
le fait
il
rend pas l'me;
il
ne
dessche de ce gnie qui eut une
si belle.
Assurment, ce n'est pas dans

bien dignes de disputer
le
les
Commentaires de Yersoris,
prix de routine aux traits des
Averrostes italiens, que nous pourrons relever la moindre

trace des
enseignements d'un Albert de Saxe sur
chute des corps, d'un Nicole Oresme sur
la loi
de
la
difformit des
la
qualits.
Ainsi, au cours
du xv
sicle,
nous n'avons
recueilli
aucune
pense, mise ou reproduite l'Universit de Paris, touchant
uniformment difformes. C'est seulement au

dbut du xvi sicle que furent composs les livres que nous
latitudes
les
o nous entendrons des matres parisiens traiavec grand dtail, des latitudes et des problmes qui s'y
allons lire, et
ter,
rapportent.
En
Paris au xiv
ces traits, les

sicle seront
noms de ceux
qui enseignaient
souvent invoqus
souvent aussi
seront cits Hentisberus et le Calculateur; enfin, les auteurs
nommer
auront mainte occasion de
Ange de Fossombrone ou Bernard
Tine, Jacques de Forli,
Torni; mais pas une

la
moindre allusion
sile
que
Paul de Venise, Gatan de
fois,
en leurs
un matre
crits,
nous ne trouverons
parisien plus jeune que Mar-
d'Inghen. Ainsi donc, tandis que l'cole d'Oxford, d'abord,

les
coles italiennes, ensuite, se passionnaient pour les
mthodes,
nouvellement dcouvertes,
soumettre au calcul
les
qui
permettaient de
latitudes des formes,
il
semble que
l'Universit de Paris, oubliant la tradition d'Albert de Saxe et
de Nicole Oresme,
ait dlaiss ces
du Grand Schisme jusqu'
la fin
problmes depuis
du xv
sicle.
le
dbut
DOMINIQUE 8OT0 BT
Au dbut du \m
sicle,
au contraire,
de Vives suffiraient au
et
Facults cl
les
5a5
SCOl ISTIQUI PARI81BMV1
besoin
nous
ii
d'Erasme
diatribes
les
l'apprendre,
les
Collges de Paris devenaient autanl d'acadmies
d'escrime dialectique
bury, de Suiseth
et <le
usage pour l'attaque
calculationes
les
<>
d'Heytes-
Imites
Jacques de Forli, taient de continuel
comme
pour
riposte; les matres espa-
la
gnols se montraient, en ces duels, particulirement acharns
Des dires de Didier rasme
habiles.
cl
de Louis Vives, de
et
nombreux documents vont nous confirmer

Rendons-nous
rasme a
qui
t le
un
restera
d'abord
ce
Collge
l'exactitude.
de
Montaigu dont
pensionnaire, dont Vives va tre l'lve,

objet d'borreur
Montaigu, au dbut du xv
et
pour ces deux humanistes.
sicle, le
rgent
le
plus honor
thologien cossais Jean Majoris.
est le
Jusqu'en
Thologie de Majoris, nous trouvons des consi-
la
drations sur la latitude des formes, sur les formes uniform-
ment difformes, sur leur rduction l'uniformit.

En son commentaire au premier livre des Sentences de Pierre
Lombard , le Rgent cossais est amen dfinir la latitude
uniformment difforme 3 Il pose ensuite, au sujet de cette
.
latitude, diverses conclusions
par
L'intensit d'une qualit

le
degr
qualit
moyen de
uniformment difforme, de
A long de deux
h. Je le prouve.
est
le
se
Par exemple
chaleur
la
pieds. Je dis que
et 4
seconde
si
Soit
une
8,
en un
une chaleur gale
chaleur dont l'intensit
la
augmente
mesure
vous voulez,
degr o jusqu'au degr
Supposons que
comprise entre o
la
cette intensit.
qui est rpandue, depuis

sujet
dont voici
d'intensit jusqu'
tre
uniformment gale k la fin de cette opration, la moiti

du corps o se trouve cette chaleur se trouve uniformment
chauffe au degr h. Supposons que, pendant ce temps, la
',
chaleur de la seconde moiti s'attnue jusqu' ce qu'elle soit

i. Joannes Major In primum sententiarum ex recognitione Jo. Badii. Venundantur
apud eundem Badium. Au verso du titre, Epistola Joannes Major Georgio Hepburnensi. Cette lettre est date de Montaigu et du 7 des calendes de juin i5og. Elle est
suivie de ces mots
Impressit autem jam Badius anno MDXIX. Cette dition de i5iq
semble donc reproduire une prcdente dition de 1 509, que nous n'avons pu consulter.
:
a.
Joannis Majoris Op. laud., d.
coll. b, c et d.
cit., lib. I, dist.
XVII, qUaest. XVIII,
fol.
LXXX
>
520*
uniforme
et gale 4.
au degr
4; or, autant
autant
la fin, le
il
corps tout entier est chaud
donc
une moiti,
a acquis de chaleur en
en a perdu en l'autre;
il
quivalait
chaleur d'un
la
du chancelier, au
les faut rduire l'uniformit;
il
une moiti des notes assignerait Sortes

l'autre moiti lui donnerait le troisime
autant de raison pour qu'il occupe

le
mains
les
sujet des candidats la licence, des notes
qui ne sont pas uniformes,
on
corps
f\...
De mme, lorsque nos matres dposent entre
troisime;
tel
rang;
y a alors
premier rang que le
le
rduit au second rang.
premier rang;
le
il
Jean Majoris devait tre habile vulgarisateur; des tudiants

en Thologie, probablement peu soucieux de Gomtrie,
sait
il
prsenter sous forme concrte la substance du raisonne-
ment de Nicole Oresme.

Parmi les objections dresses contre
Jean Majoris rencontre
formuler,
roue, c'est la vitesse

tait,
nous
du point qui
la rgle qu'il vient
celle-ci
meut
se
de
La vitesse d'une
le
plus vite. Tel
savons, l'enseignement de Bradwardine, d'Albert
le
de Saxe, d'Heytesbury. Cet enseignement, notre thologien

le
repousse pour s'en tenir l'antique opinion du Liber de
motuum et magnitudinum
La meule du forgeron, dit-il, se meut avec
proportionalitate
vitesse
que
rayon de
le
point qui se trouve au milieu de la longueur du
circonfrence; et
la
mme
la
il
en
entre les diverses parties duquel
est
le
de
mme
de tout corps
mouvement
d'une manire uniformment difforme.
est
rparti
Les problmes thologiques ne prtaient gure dbattre
longuement
les
proprits des latitudes uniformes et difformes;
Matre Jean Majoris en devait discourir plus plein lorsqu'il

traitait
de
la
Physique; ce qu'il en
doute fort peu prs en lisant
L'un de ses lves

Dullaert de
Gand
les
qui,
disait,
les crits
nous
le
saurons sans
de ses disciples.
plus marquants parat avoir t Jean
comme
son matre
et
en
mme
temps
que son matre, rgenta Montaigu. L, Jean Dullaert aimait

dvelopper les calculationes de Suiseth,
l'lve
Louis Vives.
au grand ennui de
*
hoMINinl
-nln
I.
.,|\
|\
il
Que L'argumentation de Jean

dieu se,
on
L'accorde
Questions sur
la
publies
i56
en
llnll
l>
Dullaert
volontiers
soit
Physique (PAristote que
Ces questions,
x
.
souvent
Lorsqu'on
Vives
WU -II.VM.
>27
fasti
lii
matre gantoi
Le
cependant,
nous
\<>ni
apporter de prcieux renseignements au sujet des Leons qui

se
donnaient,
Montaigu, sur
Pour commenter
ce
examiner diverses questions.

le
mouvement
une
est
Dullaert dclare
faut
Il
il
la
vitesse
qu'il
faut
examiner, tout d'abord,
si
lieu,
du mouvement
la vitesse
par rapport quoi doit tre value
du mouvement d'augmentation
en quatrime
par rapport quoi doit tre value la vitesse du

d'altration
des
faut chercher, en second lieu,
par rapport quoi doit tre value
en troisime
troisime livre
entit successive rellement distincte
de toute chose permanente;
local;
au
qu'Aristote,
mouvcmenl,
Physiques, dit du
des formes.
Les latitudes
lieu,
mouvement
Laissons de ct
la
premire question qui n'a pas
trait
notre sujet. Les trois dernires vont constituer un Tractatus

de tribus prdicamentis
sortes de
un
trait
de
la vitesse
mouvements que reconnat
cienne. Si nous ajoutons que
ce
la
trait
dans
les trois
Physique pripattiest
prcd 3 d'une
introduction mathmatique sur les rapports et proportions,
nous aurons suffisamment annonc

le
mme
plan que
le
qu'il
Tractatus proportionum d'Albert de Saxe.
Des divers chapitres qui composent

nique
gue
c'est le
premier, celui qui tudie
les
causes qui
le
le
ici
la relation
produisent;
l'examen de cette question pour

de
le petit trait
par Albertutius, un seul n'a point
crit
ment avec
va tre construit sur
de Mca-
son analo-
du mouve-
Dullaert
rserve
commentaire au VIP
livre
la Physique.
Si l'influence
du Tractatus proportionum d'Albert de Saxe
i. Johannis Dullaert questiones in libros phisicorum Aristotelis. Colophon Hic finera

accipiunt questiones phisicales Magistri iohannis dullaert de gandavo quas edidit in
cursu artium regentando parisius in collegio montisacuti impensis honesti viri
Oliverii senant solertia vero ac caracteribus Nicolai depratis viri hujus artis impressorie solertissimi prout caractres indicant anno domini millsime- quingentesimo
sexto vigesima tertia martii.
:
2.
3.
Johannis Dullaert Op. laud., lib. III, quaest. I,

Johannis Dullaert Op. laud., loc. cit., fol. sign.
fol. sign. fj, col. c.
gj, col. c.
5a8
est
bien reconnaissable en la rdaction de notre Philosophe
une autre influence y a, plus profondment encore,

imprim sa marque c'est celle du Tractatus de tribus prdicamentis de Guillaume Heytesbury; le nom d'Hentisberus,
d'ailleurs, apparat souvent dans les discussions menes par
gantois,
Jean Dullaert
parfois,
et,
bertus de Saxonia
2
.
il
apparat tout auprs de celui d'Al-
C'est l'influence d'Heytesbury, c'est celle
du Calculateur, dont
le
nom
est
introduit, en l'argumentation
galement prononc 3 qui ont

,
du Rgent de Montaigu,
d'inces-
sants sophismata ; dresss titre d'objections contre chacune
des
opinions
sophismes
entre lesquelles
et les solutions
l'examen de
la
il
lieu
y a
de choisir,
ces
qui en sont donnes mettent, en
moindre question, une inextricable confusion;
ce sont fagots d'pines qui entravent l'esprit dsireux de courir

la rencontre de la vrit.
Dullaert examine d'abord les problmes relatifs la distri-
mouvement au sein du
pour Albert de Saxe, cet examen se
bution du
sujet.
Pour
lui,
rduit l'tude
comme
du mou-
vement de translation et l'tude du mouvement de rotation.

Pour dfinir la vitesse du mouvement de rotation, il refuse
de se mettre du parti auquel Jean Majoris s'tait ralli; revenant l'opinion de Thomas Bradwardine et d'Albert de Saxe,
il veut que cette vitesse soit celle du point qui se meut le plus
vite parmi ceux qui appartiennent au mobile, C'est, dit-il 4
,
l'opinion d'Hentisber, et presque
suivent
comme
subtile.
tous les calculateurs la
Elle a surtout
donn
Heytesbury
l'occasion d'inventer et de rsoudre de purils sophismata que
notre Gantois se dlecte reproduire.
Il
est plus
heureusement
emprunte 5 Albert de Saxe la distinction

des parties du mobile dans le mouvement de
inspir lorsqu'il
entre la vitesse
rotation et la vitesse angulaire de rotation.
Ce qui mrite
i.
le
Johannis Dullaert Op.
mieux de
retenir notre attention, dans le
laud., loc. cit., fol. sign. giij, col.
et c; fol. sign.
col. d; fol. suiv., col. a.

a.
3.
li.
5.
Johannis
Johannis
Johannis
Johannis
Dullaert
Dullaert
Dullaert
Dullaert
Op. laud., loc.

Op. laud., loc.
Op. laud., loc.
Op. laud.,
cit., fol.
sign. giij, col. a.
cit., fol.
sign.
cit., fol.
sign. giij, col.
loc. cit., fol.
iiij,
prcdant
col. d.
c.
le fol. sign. hj, col b.
iiij,
DOMINIQUE soin
Tractatus
tribus
</<
BC0LASTIQU1
LA
i:i
prdicamentis dont
articles successifs, c'est
le
mouvement peut
prsenter,
au mouvement,
rapport au temps.
i>;h-
diverses sortes
les
expose
Dullaert
chapitre consacr
rectiligne ou circulaire, difforme
Pour reprsenter
PARISIBMfl
difformits que
<Ie
Rgent de Montaigu use volon-
Le
de figures gomtriques qu'il construit en employant
tiers
longitude et
tire parti
le faire;
la latitude
comme
coordonnes; mais jamais
de cette reprsentation
jamais
il
comme Oresme
La
il
ne
a conseill
de
n'en use pour substituer des raisonnements
gomtriques aux raisonnements arithmtiques sur

d'intensit des qualits;
textes,
le
en son
livre,
comme
les
degrs
en beaucoup de
manuscrits ou imprims, publis auparavant,
les coor-
donnes servent construire des reprsentations graphiques;

ne servent pas tablir une quivalence entre des calculs
elles
algbriques et des constructions gomtriques, quivalence qui
mme
est l'essence
Dullaert ne
fait
de
la
Gomtrie analytique.
donc pas de Gomtrie analytique.
Gela se marque clairement lorsqu'il se propose
quelques rgles qui sont trs
calculateurs
communes auprs de
est ainsi
formule
tude uniformment difforme, soit qu'elle

tain degr, soit qu'elle
commence
un certain degr, correspond

En voici la dmonstration
tous les
commence
pour
zro
son degr
Toute
lati-
un
cer-
se terminer
moyen.
A et B pendant une
mouvement 4, tandis
Je veux dire ceci soient deux mobiles

:
d'tablir
La premire de ces rgles
meut uniformment d'un

que B se meut d'un mouvement uniformment difforme qui
crot de o 8. Je dis que ces deux mobiles parcourront des
heure,
se
espaces gaux, bien que, pendant toute la dure de la seconde
demi-heure, B se meuve plus vite que

la suivante
Autant B
demi-heure, autant
Sans doute,
la
meut plus
s'tait
vite
que
et la
A en
raison en est
cette
seconde
m plus vite que B en la premire.
dmonstration d'Oresme
i.
se
laud., loc. cit., fol.
n'tait pas,
au fond,
sign. hij, col. a, fol. sign.
col. c.
2.

p.
duhem.
laud., loc. cit., fol. sign. hij, col. d.
34
iiij,
530
plus probante que celle-l; mais combien elle tait plus claire,
combien, surtout, mieux oriente vers
et
un
jour, clairer toute la Cinmatique
la suite
les ides
de ce qui vient d'tre rapport, Dullaert dmontre
longuement diverses rgles d'une enfantine

d'emprunts presque textuels
autant
qui devaient,
ce sont
facilit;
au Tractatus de
prdicamentis et aux Probationes conclusionum de
tribus
Guillaume
Heytesbury.
Bien des discussions sophistiques trouvent galement place

en
la fin
local;
mouvement
des considrations de Dullaert sur le
en ces discussions, imites du chancelier d'Oxford,
le
mouvement uniformment difforme est toujours dsign

comme le mouvement qui uniformiter intenditur vel uniformiter remittitur
mouvement
implicitement, donc,
est
mouvement
au
identique
est
il
admis que ce
uniformment
uniformment retard; mais de l'argumentation

complique de notre Gantois, nous ne voyons pas la notion
acclr ou
d'acclration se dgager,
d'Heytesbury,
comme
comme
elle s'est prcise
dgageait des Regul
par
les
commentaires
ont introduit de l'ordre
italiens; les matres italiens
clart
elle se
dans l'uvre anglaise
et
de
qu'ils ont analyse; Dullaert
la
en
a plutt accru l'obscurit et la confusion.
Et cependant, Dullaert avait lu ces commentaires italiens

ou, tout au moins,
le
plus rcent d'entre eux, celui de Bernard
Torni; nous allons en avoir
uNous
allons,
conclusions
et,
dit notre
en premier
Oresme (Orem), dont

ingnieuses.
Il
s'agit
la
les
preuve.
auteur
lieu,
1
,
insrer
quatre conclusions de Nicole
dmonstrations sont
trs belles et trs
de ces problmes o, pendant des temps qui se
succdent en progression gomtrique dcroissante,

se
meut avec des

Des quatre
Oresme,
les
le
conclusions
que Dullaert
attribue
deux premires seules sont de ce matre;
celles qui sont
mobile
vitesses qui croissent suivant certaines lois.
autres sont celles que Bernard Torni a imagines.
i.
quelques
ici
d'Oresme,
les
Nicole
les
deux
Mme pour
dmonstrations prsentes par
laud., loc. cit., fol. suivant le fol. sign. hiij, col. d.
le
80TO ET LA
DOMlfllQt B
Gantois
ont
tQl
PAJU8U nm.
Forme arithmtique dont
la
non
revtues,
L'Italien
avait
Les
forme gomtrique propose par l'inventeur.
La
Nous pouvons donc assurer que Dullaert avait lu Le Tractatm

de mohi locali de Bernard Torni; mais nous pouvons, en outn
affirmer
d'Oresme;
indiquer
Apres
mie
c'est
ici
pas
n'avait
qu'il
pour
qu'il
Le
De dijformitate qualitaturn
remarque que nous nous bornons
retrouver en son temps.
rsolu les
Bernard Torni,
La
lu
voil,
problmes
quatre
crit Dullaert 1 ,
emprunts
ces quatre conclu-
rions de Nicole Oresinc, auxquelles j'en vais ajouter quelques

autres.
Oresme
les
avait considr des
parties proportionnelles
soit 2/3; le
1/2;
soit i/3,
Rgent de Montaigu en forme, son tour, suivant
des progressions gomtriques qui aient pour raison
ne sont pas
la satisfaction
i/4, i/5, 1/6;
des gnralisations, mais de nouveaux cas
particuliers, tout semblables
ces
dont
dures formaient une progression gomtrique de raison
Bernard Torni en avait pris qui eussent pour raison
ce
ceux que l'inventeur avait traits;
que Dullaert semble avoir prouve en rsolvant
problmes ne nous donne pas une
trs
haute ide de son
gnie mathmatique.
Nous allons trouver chez un matre portugais qui enseignait

Paris en mme temps que Dullaert, chez Alvars Thom,
une intelligence plus pntrante de
la science des
nombres.
XXVIII
L'TUDE DE LA LATITUDE DES FORMES A l'UnIVERSIT DE
Paris,
au dbut du xvi e sicle
(suite).
Alvars
Thom de Lisbonne.
Si
nous en croyons Louis Vives,
abstrus
xvi*
1.
disputeurs
sicle,
de l'Universit de Paris,
taient les
les plus subtils, les
matres venus
laud., loc. cit.,
second
fol.
au dbut du
d'Espagne
aprs le
plus
foi.
en eux,
sign. hiij, col.d.
ETUDES SUR LEONARD DE VINC
532
la Dialectique
combine
Oxford trouvait
ses
plus fermes
champions.
Aux minutieuses chicanes du
Calculateur, les Scolastiques
portugais ne trouvaient pas moins d'attrait que les Scolastiques
espagnols,
Alvarus
si
nous en jugeons par Matre Alvars Thom ou
Thomas de Lisbonne.
Ce matre tait, au dbut du xvi e sicle, rgent au Collge,

peu connu, de Coqueret, Paris Il y composa un trait sur
1
mouvements le mouvement local, le mouvement

d'augmentation et le mouvement d'altration. Dans la pense
les trois
de l'auteur, ce Livre du
triple
mouvement avait pour principal
objet d'lucider les calculationes de celui que l'erreur gnrale
nommait
Suiseth;
et,
en
effet, c'tait
du
triple
sans doute, imprim Paris 2

couverts,
vritable
commentaire
Achev par son auteur
de YOpus aureum calculationum.

ii fvrier i5og, le Livre
un
mouvement
fut, aussitt
Cent soixante-deux
sur deux colonnes, d'un texte
en
un
ralit,
trait
feuillets
le
fin
don de
Thomas Bradwardine
du mouvement local; le Tractatus
Le Tractatus de proporlionibus
tait,
aprs
gothique trs
y sont consacrs ces calculationes qui avaient

mettre les humanistes en fureur.
le
de
un
mouvements, le premier que nous ayons rencontr. Chacun de ces

deux traits de Mcanique tait prcd d'une introduction,
proporlionum d'Albert de Saxe
tait
trait des trois
purement mathmatique, o le lecteur trouvait les notions

d'Arithmtique utiles pour la lecture du reste de l'ouvrage.
Une telle introduction manquait au livre du Calculateur;
Riccardus de Ghlymi Eshedi supposait que son disciple et
i. L'impasse Coqueret ou Coqueric s'ouvrait l'angle de la rue des Juifs et de la
rue des Rosiers (Le Roux de Lincy et Tisserand, Paris et ses historiens aux XIV* et
XV sicles, Paris, 1867, p. 217, en note),
Liber de triplici motu proporlionibus annexis magistri Aluari Thome. Ulix2.
bonensis philosophicas Suiseth calculationes ex parte declarans. Venundantur parrhisius

et a ponecto le preux eiusdem civitatis bibliopola ad signum potti stannei in vico
Premier colophon, la fin
sancti iacobi prope divi yvonis edem commorante.
du texte de l'auteur Explicit liber de triplici motu compositus per Magistrum
Aluarum Thomam ulixbonensem Regentem Parrhisius in Gollegio Coquereti. Anno
Second colophon, au verso du dernier feuillet:
domini 1509. Die Februarii 11.
Impressum parrisius per Guillermum Anabat commorantem apud parvum pontem
ante hospitium dei prope intersignium Imperatoris expensis ponseti le preux eiusdem civitatis bibliopole. Omnia pro meliori.
DOMINIQUE OTO
appris ailleura
L'opuscule de Bradwardine, auquel
Certains
plus parfait
les
tait
rgles des
nombre
fut
renvoyait explicitement.
il
prcd (l'une introduction arithmtique
rapports
proportions seraient tabli
el
de compose!- une
et ils entreprirent
telle
introduction.
Venise, en i5o5, en une collection
Tractatus proportionwn de
les
NicoleOresme,
le
Oresmc,
compos
Biaise de
l'crit
et
qui contenait galement
Thomas Bradwardine
sur
le
mme
aux Calculationes de Suiseth

2
.
une introduction
cette introduction,
En son exorde,
lations Suisthiques;
et s'carte
qu'avait
sujet
dit-il,
adresse
il
l'auteur professe
des proportions est introductoire aux calcu-
trait
le
de
trouve nullement que Bassanus
Politius ait russi en son entreprise d'crire
rapports,
et
Parme.
Thom ne
Matre Alvars
de vives critiques
imprim
fut
Tractatus de latitudinibus formarum faussement
attribu
que son
ce
!)
un certain Bassanus Politius; son Tractatus pro
portionum introductorius ad oalculationes Suisse/
en
que VOpus calculationum
matres jugrent
s'il
par exemple
proportions,
des
thorie
la
BCOLA8TIQUE PARISIEHll
LA
mais au
sujet de la proportionnalit des
Calculateur Suiseth pense tout autrement que lui
extrmement de
lui... Il n'a
donc pas compris
l'in-
tention du Calculateur; son trait, bien loin de nous intro-
duire en l'intelligence de cet auteur, nous en conduit plutt.
Cette introduction arithmtique qu'il reproche Bassanus

Politius d'avoir
de
l'crire, et
livre.
Il
se
il
mal
Alvarus Thomas tente, son tour,
faite,
y consacre
montre
fort
les
deux premires parties de son
au courant des divers
anciens que modernes, sur les proportions;
Thomas Bradwardine 3
Horen^;
il
et
de Nicole Oresme,
il
traits,
tant
cite
ceux de
qu'il
nomme
use des Elementa Jordanie, c'est--dire de l'Arithm-
tique de Jordanus Nemorarius, alors fort la
Lefvre d'taples avait
fait
mode,
imprimer, Paris, en i4g6.
et
que
Mme
Nous avons dcrit cette collection au XIX.

Alvari Thomae Op. laud., pars I, capitulum quintum in quo recitatur paucis et
impugnatur opinio Basani Politi de proportione sive commensurabilitate proportionum; fol. sign. diii, col. d; fol. sign. diii, recto et verso; fol. suivant, col. a.
3. Alvari Thomae Op. laud., fol. sign. eii, col. a.
Alvari Thomae Op. laud., fol. suivant le fol. sign. diii, col. d.
Alvari Thomas Op. laud., fol. sign. diii, col. c.
5
i.
2.
.'.
ETUDES SUR LONARD DE
534
lorsqu'il recourt
aux auteurs de l'Antiquit,
aux bonnes ditions,
Remarquez,
me
que j'invoque Euclide, je
de Bartholomaeus Zambertus.
L'tude du triple
sers
dit-il
de
il
1
,
entend s'adresser
que, chaque
fois
nouvelle traduction
la
mouvement
sime partie du livre; cette partie
fait
l'objet
est,
il
plus tendue. Destine surtout
la
VINCI
de la seule
est vrai,
troi-
de beaucoup
commenter l'uvre du
Calculateur, cette tude n'est cependant pas construite sur
plan du trait de Riccardus de Ghlymi Eshedi;
c'est le Trac-
latus proportionum d'Albert de Saxe qui continue
Thomas
Matre Alvarus
marqu
l'ordre qu'il va suivre,
marquer
comme
il
Guillaume Heytesbury au Tractalus
l'ordre suivi par
de tribus prdicamentis
le
plus rcemment, l'ordre adopt
et,
par Jean Dullaert en son tude du mouvement. La seconde

partie
du Liber de
traits
que caractrisent
Tractatus
Tractatus
Tractatus
II
III
Tractatus IV
ds
De
De
De
De
os
:
us
:
us
:
Non seulement
adopt par
mais
il
le
motu
triplici
le
est
donc divise en quatre
suivants
les titres
motu
locali
quoad causam.
motu
locali
quoad effectum.
motu augmentationis.
motu
alterationis
Matre portugais
substitu au
plan
Calculateur un plan plus logiquement conu,
a mis, en ses discussions,
n'en avait introduit
le
beaucoup plus de
clart
que
logicien d'Oxford sans doute, nous repro;
cherions volontiers beaucoup de ces discussions d'tre encore

trop chicanires et trop compliques; bien souvent, cependant,
on
les
peut suivre sans prouver cette impression de mortel
ennui que cause
la lecture
de YOpus aureum calculalionum.
L'ordre plus logique adopt par Alvarus

d'tre plus
complet que ne
qu'en son quatrime

sit et
de
la
l'a t le
trait, il
examine
i.
Alvari
Alvari
Thomae Op.
Thomae Op.
de intensione
et
lui
permet
Calculateur; c'est ainsi

le
problme de
l'inten-
rmission des formes d'une tout autre manire que
Riccardus de Ghlymi Eshedi ne
a.
Thomas
laud., fol.
suivant
l'avait fait. Il distingue 2 trois
le fol. sign. diii, col b.
laud., pars III, tract.
IV,capitulum secundumin quo agitur
Dominique soro ET LA BGOU

thories
enfin
celle
qu'ont
listeSj
relie
selon
par addition
Thomas d'quin,
de Saint
celle
de
riQUI pahisifnni:
Duns Soot
dveloppe
Laquelle
nouveaux
degrs
forme s'accrot
degrs
les
Burl
Nomina-
des
ef
d'une
l'intensit
de
celle
mme
de
espce.
Lorsqu'il
propose
se
prsenter
<le
invoque non seulement
l'autorit de l'Ange de l'cole,
encore celle de son commentateur
Son rudition,
thomiste,
thorie
La
Du Chcvreul
montre
d'ailleurs, se
fort
mouvement
discussions relatives au
mais
(Capreohi) 1
tendue;
les diverses
d'altration lui
occasion de citer non seulement Saint
il
donnent
Thomas d'quin, Duns
Scot, Grgoire de
Rimini, Walter Burley et Robert Holkot 2
non seulement
Tractatus proportionum d'Albert de Saxe
le
Sophismala d'IIeytesbury^
les
Suiseth,
mais encore
De generalione
le
Summa philosophi
Marsile d'Inghen 5 et la
que Jacques de Forli a
trait
le
et les Calculationes
remissione
formarum 1
commentaires
et les
par Jean de Casai 9
de Pierre de Mantoue 10
et le livre
De motu
cum suo commentaire

il
lui arrive aussi
trangement dform
De
qu'il
de
intensione
et
composs
De motu
De primo
locali
de Guillaume Heytesbury, Alvars
allusion,
corrupthne
alterationis
et ultimo instanti
Lorsqu'il cite soit le
berus
du prtendu
de Paul de Venise
intitul
sur les Canons d'Avicenne 8 , l'opuscule

crit
et
13
;
de
c'est
11
,
Thom
soit les
Sophismata 12
dit parfois
Hentis-
Le commentateur auquel
le
dsigner par son
Gatan de Tine,
nom,
il
fait
assez
qu'il appelle
Gaythanus de Thebis.
Quant Nicole Oresme, nous avons vu que notre auteur

i.
a.
3.
U.
5.
6.
7.
Thomae Op. laud., loc. cit.., fol. sign. A. i, coll. a et b.

Thomas Op. laud., fol. sign. A i., col. a; fol. sign. B 2, col. a.
Thomae Op. laud., premier fol. aprs le fol. sign. yii, col. b.
Thomas Op. laud., fol. sign. B 1, col. a.
Thomae Op. laud., fol. sign. G 1, col. b.
Alvari Thomae Op. laud., premier fol. aprs le fol. sign. yii, coll. a et b.
Alvari Thomae Op. laud., premier fol. aprs le fol. sign. B. 3, col. d; troisime
Alvari
Alvari
Alvari
Alvari
Alvari
aprs B.
Alvari
9. Alvari
10. Alvari
11. Alvari
12. Alvari
fol.
8.
i3.
le
Alvari
3, col. a.
Thomae
Thomae
Thomae
Thomae
Thomae
Thomae
Op. laud., premier
fol.
premier
fol.
Op.
Op.
Op.
Op.
Op.
aprs yii, col. d; fol. sign. G 1, col. a.

aprs le fol. sign. z 3, col. d.
laud., ibld., et premier fol. aprs le fol. sign. A i, col. b.
laud., fol. sign. x 3, col. d.
laud.,
laud., fol. sign.
1,
col. a.
laud., fol. sign. gii, col. a.
536
connat
et le cite;
tout l'heure
nous dira lui-mme ce
il
qu'il lui doit.
Cette liste d'auteurs cits, qu'il serait facile d'allonger, nous

dit assez quelle tait l'rudition
de Matre Alvarus
clectisme n'est pas moindre.
S'il
commente
le
Thomas son
;
Calculateur,
ce n'est pas pour en suivre aveuglment toutes les opinions;
bien au contraire
condamne,
pas,
n'est
et
de ces opinions
svrement.
tant
s'en
en
il
est
qu'il
a tudi de prs Heytesbury, ce
S'il
pour adopter
faut,
beaucoup
l'avis
du logicien
d'Oxford. Enfin, malgr son admiration pour Nicole Oresme,
une dmonstration
lorsqu'il rencontre, en lisant cet auteur,
qui lui semble insuffisante,
Le mouvement
signale ce dfaut et le corrige
il
1
.
capable de deux sortes d'uniformits ou
est
de difformits; l'une a
trait
au sujet
et l'autre
au temps. Cette
distinction classique trace notre Matre portugais le plan de
comme
son tude du mouvement local considr
effet;
c'est la
difformit par rapport au sujet qui l'occupe tout d'abord.
Touchant
mouvement de
une dfinition est

commune depuis le temps o Bradwardine l'a propose La
vitesse du corps qui tourne, c'est la vitesse du point qui se
meut le plus rapidement. Notre auteur connat et expose cette
le
rotation,
opinion
qu'il
nomme
opinion
Chose digne de remarque,

faisait
au
ce trait
mme
De
Guillaume Heytesbury 2
comme
la rejette,
temps, pour reprendre
proportionalitate
avons rencontr l'origine

le
il
de
motuum
mme
de
la
Jean Majoris
le
thorie soutenue en
et
magnitudinum que nous
la
Cinmatique 3
Lorsque
rayon d'un cercle ou une partie de ce rayon tourne autour
du centre du
cercle, le
est uniformiter difformis
mouvement de
quoad subjectum;
tre regarde
comme
moyen de la
mment difforme.
degr
ce
segment de droite
la vitesse^
de ce
difforme par rapport au sujet doit
quivalente en mesure (comme nsurari) au
latitude totale de ce
mouvement
unifor-
Cette conclusion nous laisse entrevoir en quel sens Alvars

Thomae Op.
Thomae Op.
i.
Alvari
a.
Alvari
3.
VoirSVIll.
l\.
Alvari
Thomae Op.
laud.,
premier
fol.
aprs le
laud., fol. suiv. le fol. sign.
laud., fol. sign.
3, col. c.
fol. sign. diii, col. d.
2, col. c.
DOMINIQUE soin
Thom, abordant
l'tude
IC0LASTIQC1
i.a
PAHI8IBHT!
du mouvement difforme par rapport
au temps, rpondra aux questions suivantes
1
;
Tout mouvement uniformment difforme par rapport au

temps doit il tre mesur par
degr moyen? Tout mou
!<
vcmcnl difformment difforme par rapport au temps

tre mesur par rduction L'uniformit?
nous eu croyons notre auteur,
Si
questions
avait pris,
mme
ampleur en
examinerons,
discussion de
La
de
une
Paris,
il
ces
grande
temps qu'une extrme complication.
dit-il
l'Universit
doit
Nous
en fonction de quoi se doit mesurer
du mouvement difbrme par rapport au temps,

aussi bien du mouvement uniformment difforme que du
mouvement difformment difforme; nous discuterons cette
vitesse
la
En
question dans la limite de notre faible intelligence.

rgion, en
enserre
s'ouvre
effet,
matire
cette
pour une raison
finie;
un
gouffre profond; le labyrinthe qui

inextricable
est
cette
parmi
incomprhensible
et
qui seront poss,
les divers cas
on verra quelles monstruosits et quelles difformits on peut

imaginer en des mouvements difformment difformes.
En
arguments de ceux qui veulent rejeter cette

opinion
Le mouvement uniformment difforme est mesur
par son degr moyen, se dressent en une longue suite de sed
les
effet,
:
contra; c'est
une
belle liste de sophismata, propres exercer la
sagacit des dialecticiens dsireux de les rsoudre;
comparer
cette discussion
o Oresme avait
clair
tout le
mal que
la
pineuse au chapitre
trait le
mme
sujet,
Logique oxfordienne a
si
il
sufft
simple
de
et si
pour comprendre
la Logique
fait
parisienne.
De
celle-ci,
lorsqu'il
s'agit
d'aboutir
de rejeter
la
une conclusion
est l'opinion
dit-il 3 ,
partie,
cette
En
cependant, Alvars
Thom
i.
A l'oppos de
commune
ces objections,
des philosophes;
opinion a beaucoup de vigueur
Alvari
Alvari
Thomac Op.
Thomas Op.
Alvari
Thomae
laud., fol. sign.

laud.,
premier
la nettet
multitude de ces sed contra
et,
et
mouvement
outre, en la dure totale d'un tel
2.
retrouve
en
cette
de force.
difforme,
3, col. d.
fol.
aprs le
fol. sign.
2, col.
d;
col. a.
3.
et
Op. laud., troisime fol. aprs le
fol. sign.
3, col. b.
fol. suiv.,
538
quel qu'il
soit,
un
mme
peut, dans le
temps, tre franchi
deux
vitesses, le
cela
rsulte
gaux en
un
mouvement
de ce
mme
vitesse.
difforme, puisqu' l'aide de ces
dfinition
la
Ce passage
mme temps;
des
mouvements
il
quivaut.
d'une manire trs claire ce que sera
dfinit
rduction l'uniformit d'un
la
le
Donc, tout mouvement difforme correspond
mouvement uniforme auquel
certain
espace
d'une certaine
l'aide
espace est franchi dans
videmment de
mme
uniforme vaut donc autant que
vitesse uniforme. Cette vitesse

la vitesse
Ce
certain espace est franchi.
mouvement
difforme quel-
conque.
Gomment
se fera cette
rduction dans
le
cas
du mouvement
uniformment difforme?
Le mouvement uniformment difforme peut
zro en l'une de ses extrmits
de part
d'autre,
et
un
ou bien
degr.
certain
il
se
terminer
peut tre termin,
De chacun de
ces
mouvements uniformment difformes, on dit qu'il correspond

son degr moyen, c'est--dire au degr de mouvement qu'il
a au milieu de sa dure. En effet, en la moiti la plus intense
du mouvement, le mobile m de mouvement uniformment
difforme se meut plus vite [que ce degr moyen]; et en la
moiti moins intense, il se meut moins vite d'une quantit
gale; il se meut donc avec la mme vitesse que s'il se mouvait
avec ce degr moyen.
C'est l, on le voit sans peine, une sorte de rsum du
raisonnement de Nicole Oresme,
Jean Majoris donnait
fort
semblable celui que
ses lves.
Le Matre portugais poursuit en numrant, du mouvement
uniformment difforme, diverses proprits dont

noncs
les
et
et les
il
emprunte
dmonstrations au Tractatus de moiu
locall
aux Probationes conclusionum de Guillaume Heytesbury.
En
particulier,
suggrent
latitude
la
a.
remarque suivante 2
Alvari
Alvari
intensit,
Thomae Op.
Thomae Op.
commentateurs
et ses
:
Autre chose
italiens lui
est,
pour
la
ou de dcrotre uniforautre chose est, pour le mobile, de se
du mouvement, de
mment en
i.
Heytesbury
crotre
laud., fol. cit., col. c.
laud, f fol. sign.
a, col. c.
SOTO
D0MINIQU1
i\
11
SCOLA8TIQU1
mouvoir uniformment. Lorsqu'on
effet,
PAMSIBlflfl
la
du mou-
Latitude
yrementcrol uniformmen! en intensit depuis zro ou depuis
an certain degr jusqu' un certain autre degr,
mobile
!<
meut toujours d'un mouvemenl uniformment difforme.
se
Et
il*'
mme, quand
la
Latitude
mouvemenl
lu
relche
se
uniformment depuis un certain degr jusqu' zro ou jusqu'

mobile se meuf d'un mouvemenl
un certain autre degr,
i
l<
donc que tout mouvement
reste
Il
acquis ou perdu d'une manire uniforme
un mouvemenl
est
uniformment difforme. Vous pouvez tudier plus amplement

cette matire en recourant au premier chapitre du Trait du
mouvement
local d'IIentisber,
et
mme
aux commentaires du
Hentisber, qui se trouvent adjoints
la fin
de ce
trait
les
Probationes conclusionum d'Heytesbury et par
les Calculationes
du Pseudo-Suiseth, Alvars Thom formule
Guid par
propositions suivantes 2
et tablit les
En
tout
mouvement dont
manire uniforme,
la vitesse
ou dcrot d'une
l'intensit crot
correspond au degr moyen, car
mouvement est uniformment difforme.

Tout mouvement dont l'intensit crot de plus en plus
vite correspond, en vitesse, un degr moins intense que le
degr moyen entre les deux intensits extrmes.
Tout mouvement dont l'intensit crot de plus en plus
un
tel
lentement correspond, en ce qui concerne l'espace parcouru,
un degr plus intense que
moyenne
la
deux
entre les
intensits extrmes.
Aprs avoir ainsi dvelopp

berus
et
du Calculateur,
le
enseignements d'Hentis-
les
Rgent du Collge de Coqueret
va tirer parti des leons d'Oresme;
c'est
cet
auteur,
en
emprunte quatre lemmes au sujet desquels

s'exprime en ces termes 3 Pour ne pas paratre triompher
particulier, qu'il
il
en portant des dpouilles qui ne sont pas ntres, nous dclarerons ceci
et
Ces quatre conclusions sortent de
proviennent de l'intelligence
i.
C'est--dire aux Probationes conclusionum.
a.
Alvari
3.
Alvari
Thomac Op.
homae Op.
laud., fol. sign.
laud.,
second
fol.
perspicace
2, coll. c et
aprs
d;
du
la
fabrique
fol. suiv., coll. a,
le fol. sign.
docte
trs
2; col d.
et c.
540
Matre Nicole Horen; vous les trouverez au quatrime chapitre
de son Trait des proportions, pourvues de tous leurs appuis
de leurs dmonstrations mathmatiques.
et
Ces lemmes, d'ailleurs, vont servir rsoudre des problmes
dont Oresme a donn
le
type
Une heure
1
:
a t divise en
parties proportionnelles successives dont les dures dcroissent
en progression gomtrique de raison

de ces dures, un mobile se meut de
comme
entre elles
mouvement uniforme;
de ces mouvements uniformes successifs sont
vitesses
les
pendant chacune
1/2;
nombres
les
entiers
successifs
quel est
l'espace parcouru par le mobile, en cette heure?
Oresme en avait joint un autre de mme

sorte, o les mouvements uniformment varis alternaient
avec les mouvements uniformes Bernard Torni en avait trait
quelques-uns du mme genre et Jean Dullaert en avait ajout
ce problme,
Thom
d'autres. Alvars
se
propose de rsoudre des questions
beaucoup plus gnrales que

avant
qui avaient t tudies
une entire indtermination
soit qu'il laisse
lui;
celles
la
raison de la progression gomtrique suivant laquelle dcroissent les parties proportionnelles de l'heure, soit qu'il impose
diverses lois l'accroissement des vitesses successives,
il
ne
cherche plus rsoudre des problmes numriquement particulariss,
mais tablir des thormes d'algbre dont chacun
comprenne une
numriques.
infinit de telles solutions
Les problmes examins parle Matre portugais se ramnent
frquemment
apparentes
la
la
des sommations
de sries trs
progression gomtrique;
il
simples
sait alors
et
mener
solution jusqu'au bout, dmontrer que l'espace franchi est
infini ou,
En
s'il
est fini,
d'autres
sommer,
cas,
celle ci,
conclusion
12
2
Voir
Alvari
coll. a et b.
rencontre des sries qu'il ne
il
sait
pas
par exemple, qui figure en sa douzime
1.
la valeur.
3.
en donner
2.2
4
3
f-
3.
2^
4-2 5
XVIII.
Thomae Op.
laud.,
second
fol.
aprs
le fol. sign.
3, col. d, et fol.
suiv.
D0MIMQ1
soi o
1.
somme
Mais
il
do
progression gomtrique
la
remarque
et
<
la
ii<-
I-
i,
srie
+*
.,
'<
'
la
v\
riQUl
en est plus grande que celle
-+- + -.
plus petite que celle de

i
COLA
r+
2
'
e5
r+
5
2
qui a t value par Oresme.

D'autres
problmes seraient moins
aiss
rsoudre, et
notre auteur pense qu'on en pourrait composer qui excdassent

Il
la
dune
porte
intelligence naturelle de capacit finie.
ne faut point se hter, cependant, de dclarer que
particulier est insoluble.
Ici,
en
effet, il faut
tel
cas
remarquer que,
1
un homme pensera qu'il n'y a aucune suite ni aucun

ordre de proportions en un cas qui lui est propos; nan-
parfois,
moins,
s'il
mrit davantage
aux yeux.
cet ordre lui saute
la
question,
il
pourra
se faire
que
Ces sommations de sries plus ou moins compliques
et leur
emploi en des problmes de Cinmatique n'taient nullement,

au temps o
crit le
quelques rares
Rgent de Coqueret, des exercices rservs
mathmaticiens;
problmes de ce genre
les
couramment, en ces sortes de joutes dialectiques

qui trouvaient si grande faveur prs de l'Universit de Paris;
nous en lisons la preuve dans ces conseils qu'Alvars Thom
donne 2 celui qu'embarrasserait une telle question
se proposaient
Mais,
me
direz-vous, que faut-il
qui propose de
tels cas,
riposter
en un tournoi
au calculateur
littraire public,
par
devant une nombreuse assistance?
Pour rpondre, j'admets une certaine proposition qu'a

admise le trs docte auteur qui a tudi les proportions,
Matre Nicole Oresme

trs
Lorsqu'on
grand nombre de grandeurs
et
se
trouve en prsence d'un
que
les
valeurs des rapports
de ces grandeurs n'apparaissent pas aisment, on doit penser

i.
Alvari
i.
Alvari
Thomae Op.
Thomae Op.
laud.,
troisime
laud., ibid.
fol.
aprs
le fol. sign. 3 q, col. d.
TUDES SUR LEONARD DE VlNCt
542
que beaucoup de ces grandeurs sont incommensurables entre

elles
Ainsi, les espaces parcourus sont, gnralement, incom1
mensurables entre eux. Lors donc qu'on vous propose un

semblable cas, il vous faut rpondre que l'espace parcouru en
l'heure entire est incommensurable avec l'espace parcouru
en
premire partie proportionnelle.
la
En
commensurables
d'une srie de nombres
en gnral, un nombre incommen-
sera,
Rgent du Collge de Goqueret
surable, notre
d'une divination qu'il

Il
somme
affirmant ainsi que la
est
permis de dclarer
fait
preuve
fort perspicace.
prvoit cependant le cas o la rponse qu'il vient de dicter
ne
satisferait pas le calculateur
me
Mais,
ses forces,
fera rouler
brutalit;
et
son argument
insoluble
est
il
bouche distendue
sa
paroles grand effet;
les
front pliss, le visage tragique,
vaincu
donne.
elle serait
direz-vous, le calculateur va insister de toutes
avec aigreur
s'efforcera de
auquel
le
sourcil relev, le
bruyamment que
affirmera
par ses clameurs rptes,
dmontrer au vulgaire que son adversaire
il
est
et dfait.
En une semblable
circonstance, rpondrai-je, j'estime qu'il
vous faut user de deux sortes de ruses.
Premire ruse
saire
en ridicule
Il
et
vous faut tourner l'argument de l'adver-
en drision,
inutile et inintelligible;
plume
et
et
un
le
demandez que
encrier, afin qu'
comme
traiter
l'on
question
vous donne une
grand renfort de multiplications
d'algorithmes de toutes sortes,
il
vous
soit possible
de cal-
culer l'intensit de la vitesse dans le cas qu'il vous a propos.
Seconde ruse
argumente que
infaillible et
Rpondez brivement'
cette vitesse
ne
se
est
de
que Ton ne
mme
cris,
en affirmant
de combat celui qui lui

son tour, lui propose
le contraire,
fait cette
un
d'une
saurait, d'une
manire naturelle, rduire l'uniformit. Peut-tre

grands
qui vous
peut calculer d'une manire
prcisment exacte; qu'il en
foule d'autres vitesses difformes
celui
va-t-il,
chercher mettre hors
rponse.
Que
le
rpondant,
autre cas analogue et lui dise
i. Cette proposition est, en effet, le fondement du

motuum cxlestlum compos par Nicole Oresme.
Tratatus de proportionalitate
liHMINK.I
BOtO
LA
l.l
6<
"I
lui
qu'il n'est
S'il dil
d'une manire naturelle
La
ajoutera aussi loi qu'i] en
es1
dans
le
cas propos par
Le
ne
le
de
possible, en ce cas,
>;<s
|
vitesse quivalente,
telle
trit<
trouver
<!<
rpondanl
le
mme, et pour la mme
de
raison,
calculateur. Si celui-ci dclare, au
contraire, que cet espace est naturellement

qu'il
ll'NM
d'valuer l'espace parcouru par un mobile

difforme.
\l.i-
I'
veut pas assigner, qu'on
Lui
assignable mais
en dise autant.
Grce Matre Alvars Thom, nous venons, pour ainsi
une de ces disputes scolaires pour lesquelles
dire, d'assister
humanistes n'ont trouv
les
colres.
il
n'en regarder que
du dernier
faut l'avouer,
prenaient
les
faits
la
assez de
srie,
elles taient,
deux matres
avec
es arts
les attitudes
que
souhait pour fournir des personnages la comdie.

si
l'on considre les ques-
tions dbattues avec tant de passion, et

les
assez de
ni
hros d'Homre pour se provoquer au combat,
Mais combien l'impression change,
de
inpris
mise en scne,
ridicule; ces
sommer une
qui se dfient de
sont
ni
dbattre
non plus
Les problmes que ces matres
s'acharnent rsoudre, dont
manire
la
et
rgents
entrevoient parfois la solution,
ils
en dpit de leurs connaissances rudimentaires en Mathmatiques, ce sont les
deux grands problmes de l'intgration des
sommation des
fonctions et de la
alors quels rsultats ces
quelle promotion
matiques
s'il
ils
demande
sries. Et l'on se
hommes
n'eussent point obtenus,
n'eussent point imprime aux
leur et t
donn de
lire
Math-
Archimde.
XXIX
L'TUDE DE LA LATITUDE DES FORMES A L'UNIVERSITE
Paris, au dbut du
xvi
sicle
(fia).
DE
Les matres
espagnols. Jean de Celaya. Louis Coronel.
l'Universit
faisaient partie
de Paris,
de
la
les
mme
Espagnols
et
les
Portugais
nation, la nation berrichonne
entre eux, les rapports devaient tre intimes et frquents.
544
Royaume de
Ainsi l'espagnol Jean de Celaya, originaire du
Valence, est rgent Sainte-Barbe; son plus fidle disciple est
un portugais, Jean Ribeyro, de Lisbonne.

A la fin de Y Exposition de la Physique de Jean de Celaya
1
,
on
trouve une lettre que Jean Ribeyro adresse, de Paris, son frre
Gonzalve. Aprs avoir navigu sur
les ctes
l'espoir de faire fortune, aprs avoir fort

affaires,
Jean Ribeyro
de l'Ethiopie dans
mal
russi dans ses
s'est dirig vers Paris afin d'y rentrer
grce auprs des belles-lettres. L,
il
s'est
en
attach aux ensei-
gnements de Jean de Gelaya pour lequel il professe une si

grande admiration qu'il regrette de ne pas voir son frre
parmi
les
auditeurs d'un
tel
matre
l'loge qu.'il
en
fait atteint
aux plus hauts sommets du dithyrambe.

Jean Ribeyro devait marquer, plus tard, sa pit envers Jean
de Celaya en publiant
composes par
et
annotant
les Introductions dialectiques,
celui-ci 2 .
L'attachement de Jean Ribeyro pour Jean de Gelaya nous
montre quelles intimes
relations
s'tablissaient
parfois,
entre matres espagnols et matres portugais.
Paris,
permis de croire que
le
Il
est
rgent espagnol du Collge Sainte-
Barbe, Jean de Gelaya, n'tait point sans connatre le rgent
Thom;
portugais du Collge de Coqueret, Alvars
prochements que nous aurons
faire entre les crits de ces
deux matres n'auront donc rien que de
En
ses
Expositions sur
les
les rap-
trs naturel.
Physiques, sur le
De
Cdclo
et
Expositio magislri ioannis de Gelaya Valentini in octo libros phisicorum Aristocum questionibus eiusdem, secundum triplicem viam beati Thome, realium et nominalium. Venundatur Parrhisiis ab Hemundo le Feure in vico sancti Jacobi propeedem
sancti Benedicti sub intersignio crescentis lune commorantis. Cum gratiaet Privilegio
i.
telis
Colophon Explicit in libros phisicorum Aristotelis expositio a

magistro Joanne de Celaya Hyspano de regno Valentie dita dumregeret Parisiusin
famatissimo dive Barbare gymnasio pro cursu secundo anno a virgineopartu decimoseptimo supra millesimum et quingentesimum VII idus Decembris. diligenter impressa arte Johannis de prato et Jacobi le messier in vico puretarum propecollegium
cluniacense commorantium Sumptibus vero honesti viri Hemundi le feure in vico
sancti Jacobi ^rope edem sancti benedicti Sub intersignio crescentis lune moram
rgis amplissimo.
trahentis.
Laus deo.
Joannis de celaya Valentini: cum

Johannis ribeyro Ulyxbonensis sui discipuli) additionibus recenter
impresse: et per eundem sue integritati restitute. Colophon Imprime a Caen pour Michel
et Girard dietz augier, et Jacquet berthelot libraires Demeurans audict lieu a lenseigne
du mont-Sainct Michel Prs les Cordeliers. Et a este acheue le. xx viij. iour de
2.
Dialectice introdactiones sive termini Magistri
nonnullis (Magistri
juillet
MDXXVIJ.
DOMINIQUE 30T0
Mundo, sur
Le
Bl
De generatione
ei
en gnral, oet ordre
suit,
expose
glosa,
commentaire
le
Il
01
riQl B
Celaya
donne
sous ce
i>uis,
littral,
d'Aristote,
i<'.\i<'
I'
titre
formule
e!
il
en
Sequitur
celle
lui
<jii
autrement au troisime livre des Physicomment ce qu'A ristote, aux trois premiers
agit i<mi
Il
ques, aprs qu'il a
du mouvement. Le
chapitres de ce livre, dit
proportionum annonce 1
tractatus
PARISIENNE
corruptione, Jean de
discute Les opinions diverses
il
propre,
esi
LA
entre
titre
Sequitur
troisime chapitre
le
d'Aristote et le quatrime, L'insertion d'un crit qui n'a plus
commentaire
rien d'un
du
Stagiritc, et qui
pas moins de soixante-quatorze feuillets
plit
l'uvre
Gomme
nous nous proposons de
mouvement
traiter la triple
(molus Iriplicitalem rimatari)
termes que dbute
que
le
le titre
Rgent espagnol insre dans son Expos Mo
coram
suit
exactement
mme
le
en ces
des proportions de Jean de Celaya.
le trait
mola compos par Alvars Thom. Et en
tripllci
forme du
C'est
Ces mots voquent tout aussitt, notre esprit,

de
ne rem-
plan que
du Liber
effet, le trait
in libros
Physi-
peu
le trait publi,
d'annes auparavant, par son collgue portugais; celui-l ne
gure de
diffre
celui-ci
que par une plus grande concision.
La documentation de Jean de Celaya

d'Alvarus Thomas. Le
est celui
nom
du Calculateur;
il
le
est
mme
est la
que
celle
plus souvent cit en son trait
prononc un douzaine de
fois.
Celui de Guillaume Heytesbury est prononc presque aussi
souvent. Jacques de Forli est cit deux fois
en l'une de ces
on rappelle qu'il voulait caractriser une latitude

uniformment difforme, non par son degr moyen, mais par
citations
son degr
le
plus intense.
Le Rgent de Sainte-Barbe a lu
d'Heytesbury
ration,
il
propos d'un
ici,
cite 4 la
mentator Entisberi
les
commentateurs
sophisme
italiens
relatif l'accl-
rplique d' Anglus Forsempionensis, corn
l, il
rappelle 5
comment Gatan de Tine
dmontre une conclusion d'Heytesbury.

i.
2.
3.
k.
5.
Joannis
Joannis
Joannis
Joannis
Joannis
p.
Celaya
Celaya
Celaya
Celaya
de Celaya
de
de
de
de
duhem.
Expositio in libros physicorum, fol.
Op.
Op.
Op.
Op.
laud., fol. lxiij, col. d, fol.
laud., fol.
lxxxiij,
laud., fol.
lxxxv,
laud., fol.
xcv,
xi
ij, col. d.
cxvij,
col. c.
col. d.
col. a.
col. a.
35
546
Le
celui
nom
de Gatan de Tine avait t
d'Ange de Fossombrone ne
par Alvars Thom;
cit
l'avait
pas t
portugais n'avait pas davantage prononc
Torni; nous allons
le
trouver sous
en des circonstances qui mritent
Un
chapitre
Sequuntur
termes
du
trait
conclusiones
la
le
nom
le
Rgent
de Bernard
plume de Jean de Celaya,
d'attirer notre attention.
de Jean de Celaya porte ce
Nicolai
Orem.
Il
titre
commence en
ces
Ces prliminaires poss, nous allons formuler quelques
conclusions que Bernard Torni de Florence, commentateur

d'Hentisberus, attribue Nicole Oresme.
Jean de Celaya ne saurait dclarer plus nettement
qu'il n'a
pas vrifi la justesse de l'attribution formule par Bernard
Torni
donc, qu'il n'a pas lu
et,
le
De
difformitate qualilatam de
Nicole Oresme.
Thom
donn les solutions d'Oresme et de

Torni sans faire mention d'aucun nom d'auteur, et cela bien
qu'il et soigneusement cit le nom d'Oresme chaque fois
qu'il empruntait une proposition au Tractaius proportionum.
Quant Jean Dullaert, il avait attribu Oresme quatre
conclusions dont deux taient de cet auteur et deux de Bernard
Torni; visiblement, il ne connaissait l'uvre du Matre normand que par le trait du Matre florentin.
De mme, Louis Coronel de Sgovie, en ses Perscrutationes
physicse 2 que nous allons tudier tout l'heure, donne une
dmonstration de la premire proposition de Nicole Oresme;
Alvars
il
la fait
avait
suivre de ces rflexions 3
En son commentaire au
trait
du
mouvement
local
d'Heytesbury, Bernard Torni prouve cette conclusion; Nicole
Horent en a galement donn, en ses Sophismata, une preuve

Joannis de Celaya Op. laud., fol. lxxxviij, col. b.
Physice perscrutationes magistri Ludovici Coronel Ilispani Segoviensis. Prostant
in edibus Joannis Barbier librarii jurati Parrhisiensis acadmie sub signo ensis in
via regia ad divum Jacobum. Au verso du premier feuillet, aprs le titre, une lettre
de Simon Agobert Jean Agobert est date : Parrbisiis, MDX1.
Une autre dition
i.
2.
de cet ouvrage a t donne, en i53o, Lugduni, in edibus J. Giunti elle est intitule Physice perscrutationes egregii interpretis magistri Ludovici Coronel. Nos citations
sont toutes tires de la premire dition.
3. Ludovici Coronel Op. laud., lib. III, De difformibus; dit. i5ii, fol. lxix,
;
col. d.
hOMiMori
|0t0
El
PIQUl
que Bernard dclare admirable;

dii
et la
il,
dmonstration en
culateur Suiset,
et
belle conclusion,
belle...
Le Cal-
De d(fformibus} formule
d'une autre dmonstration
se sert
il
une
extrmement
aussi, en son trait
lui
celle conclusion,
esl
c'est
5^7
PARtSlElflfl
<jui
esl La sui\ ante...
Les
diverses
remarques
conduisent ncessairement
dbut du
le
lit
nous
<
consquence
cette
<le
fait,
semble-t-il,
tait
Paris, au
couramment
celle-ci
imprim;
celui
seulement
d'Oresme
en
Dullaert, par Alvars
Le
le
et
premier.
quelle explication peut-on donner? Celle-ci
l'on parcourt,
# Si
produire
mensurarum
dernier ouvrage, on ne
Trac ht lus de figuratione potentiarum
connat que ce qui a t rpt par

ce
de
Bernard Torni; aucun d'entre eux
difformitatum de Nicole Oresme; de ce
De
venons
tous les matres Lisent
xvi" sicle,
Traclatus de motu locali
ne
Le
tait
effet, la liste
et,
de Bernard Torni
trait
demeur manuscrit.
des ouvrages cits par Jean
Thom, par Jean de Celaya, par Louis
Goronel, on constate que ce sont tous
livres
que l'impri-
merie naissante avait reproduits. Le Calculateur, dont
le trait
compte dj plusieurs ditions, est l'auteur le plus constamment lu. La collection imprime Venise en ligi fait
connatre Heytesbury et ses commentateurs.
des proportions de
Thomas
On
cite les traits
BradAvardine, d'Albert de Saxe, de
Oresme parce qu'ils ont tous t imprims. En revanche,

nul ne lit le De difformitate qualitatum d'Oresme qu'aucun
imprimeur n'a dit; le mme oubli atteint le De primo motore
de Swineshead et la Summa de Jean de Dumbleton.
Pendant le demi-sicle qui suivit sa naissance, l'imprimerie
assura vogue et dure une foule d'crits composs au MoyenAge mais, en mme temps, elle habitua les doctes ne plus lire
Nicole
que
les
pages transcrites par
la presse.
Tout ce qui, pendant ce
bonheur d'tre imprim, tomba dans

d'o beaucoup d'uvres ne sont plus jamais
demi-sicle, n'eut pas le
un profond
oubli,
sorties.
Or
le
hasard, bien plutt qu'un choix raisonn, avait dsign
les crits
que
les
premiers imprimeurs devaient publier.
Il
advint ainsi que l'invention de l'imprimerie fut l'occasion de
548
grandes injustices. En reproduisant en foule certains livres de
seconde main,
la presse leur
procura une renomme immrite,
tandis qu'elle dlaissait l'uvre de l'inventeur, dont les rares
exemplaires manuscrits, oublis des lecteurs, allaient devenir

de la moisissure
la proie
fatras
lationum,
avidement
lu,
pendant des
profondment
Nicole
ne
sicles,
mitate qualitatum
des vers. L'Opus aureum calcu-
ennuyeux, sans
mme o
l'Universit
et
sans ide,
originalit,
fat
tudi,
ardemment
Oresme
avait enseign; et nul,
s'est avis
que
discut en
le Tractatus
de diffor-
abondt en vues gniales.
Revenons Matre Jean de Celaya et aux problmes qu'il

emprunte Oresme par l'intermdiaire de Bernard Torni. Ces
problmes,
gnralise de telle manire que chacun des
les
il
comporte une
thormes formuls
liers;
infinit
de cas particu-
ces thormes sont, d'ailleurs, presque textuellement
emprunts
Alvars
Thom dont
l'influence se
marque,
trs
reconnaissable, en maint passage.
Au moment o
faire
il
annonce
pour en
ces problmes, Celaya,
valoir l'importance, tient ce curieux
langage
1
:
Ces
conclusions peuvent s'appliquer non seulement la Mdecine,
mais encore
la
Thologie sacre;
placer les termes

ceux-ci
se
il
porte de la
effet,
d'y rem-
mouvoir, mouvement, par certains de
avoir la fivre, fivre, ou bien
Nous avons
en
sufft,
mriter, mrite.
un exemple de cette trange confiance en la

mthode mathmatique que nous avions dj
l
signale en tudiant l'cole d'Oxford. Forts de cette confiance,

les Scolastiques
pas considrer
de Paris, au dbut du xvi
non seulement
sicle, n'hsitaient
des intensits de fivre, mais
encore des degrs de mrite moral qui procdassent suivant

des sries convergentes ou divergentes
la
Mcanique
et la
non contents de
Physique mathmatiques,
ils
crer
rvaient d'une
Mdecine mathmatique, d'une Morale mathmatique, d'une

Thologie mathmatique
l'instrument qu'ils
merveills par
la
puissance de
manier,
ils
ne pensaient
s'essayaient
pas qu'il existt aucune uvre laquelle cet instrument ft
i.
Joannis de Celaya Op. laud.,
fol. lxxxviij, col. b
DOMINIQUE soin RT LA BCOLA8TIQUB FAAISIEltN]
impropre. Les Humanistes
du ct
et les rieurs taient
toujours
lieront
se
moquaienl de
les
l'inventeur, car entre
jusqu'
L'inventeur ne discerne jamais
sduisant mirage prolonge cette vrit
le
Des quolibets dont
entre-
vrit qu'il
la
dont
rieurs persi
les
voit et l'illusion
L'infini,
enthousiasme,
ce!
Humanistes;
''ri
La
La
frontire.
Scolastique parisienne tait
l'objet,
l'cho parvenail assurment aux oreilles de Gelaya. Or, en cette
bonne aubaine pour les moqueurs,

faciles rjouir peu de frais. Que deux mobiles marchassent
de mouvements diffrents, que deux hommes eussent des
fivres ingalement fortes, que deux chrtiens pchassent plus
gravement l'un que l'autre, ces deux mobiles, ces deux homScolastique, tout semblait
mes, ces deux chrtiens s'appelaient invariablement Socrate

Platon ou, plutt, Sortes et Plato; en tous
toutes
les
Mdecine,
Thologie,
la
sophismata, en
les
qui encombraient la
calculationes
et
Physique,
on voyait rapparatre
la
l'invitable
Sortes; aussi les calculatores parisiens recevaient-ils de leurs
adversaires les sobriquets imagins par Nifo
captiunculatores ,
Sorticol.
Celaya souffrait, sans doute, de s'entendre appeler Sorticole;

il
s'excuse d'imposer
difformit varie,
ces conclusions, je
et
non pas de
si
souvent Sortes des mouvements de
Ne vous tonnez pas,
me
lettres
suis servi de
noms
dit-il
tels
1
,
si,
pour
tablir
que Sor tes et Plato,
de l'alphabet; ces lettres mettent beaucoup
de brouillard en l'intelligence d'un grand nombre d'coliers

aussi,
dans ce qui va suivre, je n'en userai que fort peu.
L'extrme analogie que l'on peut reconnatre entre

de
triplici
motu d'Alvars
Celaya en son Expositlo
Thom
et le trait insr
in octo libros
le
Liber
par Jean de
Physicorum nous engage
ne point analyser ce dernier trait; indiquons seulement,
en peu de mots, ce
qu'il dit
de
la
latitude
uniformment
difforme.
Guillaume Heytesbury, Albert de Saxe
et
ont pens que la vitesse d'une roue qui tourne
du point qui
i
2.
se
meut

le
plus rapidement 2
laud., fol. lxxviij, col. a.

laud., fol. lxxxj, col. c.
Paul de Venise
tait
la
vitesse
contre cette opinion,
550
on peut lever une
amen
selon cette opinion, la vitesse d'un
1
;
est
une seconde opinion, soutenue par
faire intervenir
d'autres Nominales
en sorte que l'on
foule d'objections,
mou-
vement uniformment difforme par rapport au sujet doit tre

si le mouvement est
value par la vitesse du point moyen
;
diformment difforme,
valuation doit
cette
se
faire
par
rduction l'uniformit.
Par analogie avec
la
premire de ces deux opinions, Jacques
mouvement difforme ft
au moment o le mouvement est le plus
de Forli voulait 2 que la vitesse d'un

la vitesse
intense,
atteinte
Une
autre opinion est celle de Guillaume Heytesbury,
du Calculateur
et
tiennent qu'en
un
temps,
que
de presque tous les autres philosophes;
mouvement
tel
les difformits
ils
difforme par rapport au
doivent tre rduites l'uniformit, et

value par
la vitesse doit tre
le
degr auquel conduit
cette rduction.
De
cette
opinion dcoulent quelques corollaires. Le premier
est celui-ci:
Tout mouvement uniformment difforme com-
menant zro et finissant un certain degr, ou commenant

un certain degr et finissant un certain degr, correspond
au degr moyen entre zro
les
deux degrs extrmes...
Cette opinion
les
et le
donne
degr extrme, ou bien entre
une longue argumentation o

du Calculateur reviennent sans
lieu
noms d'Heytesbury
et
cesse, et avec justice, car,
en cette thorie, leur influence
incessante; mais l'influence d'Alvars
Thom
constante ni moins reconnaissable, bien que
le
est
n'est ni
moins
nom du
Matre
portugais ne soit pas prononc.
La rgle qui rduit
ment difforme
est
argumentation
l'uniformit
frquemment applique au cours de cette

elle ne s'y trouve pas dmontre. Pour en
obtenir une dmonstration,
Celaya
Dans
traite,
le
i.
il
nous
la
faudra chercher l o
d'une manire gnrale, des qualits difformes.
cas
gnral d'une qualit difforme
contrairement ce que
2.
un mouvement uniform-

quelconque,
soutiendra Jacques de Forli,

fol. lxxxij, col. c.
fol. lxxxiij, col. d.
le
nQUI PIISIIHHI
DiiMIMniF. SOTO ET LA
Calculateur' dfend une opinion qni
comme
la
tenue
plus probable. L'intensit d une forme difforme ne
pas tre value par
doit
communmenl
est
la
partie
plus intense de cette
La
forme, mais par rduction des difformits
L'uniformit
une qualit uniformmenl diflforme entre

zro et un certain degr est aussi intense que le degr moyen
entre zro et ce degr extrme. Si, par exemple, une qualit
En
est
particulier,
uniformment difforme entre o
que
degr
le
dmontre
4,
ainsi
qui est
:
Que
le
degr
l'on
aussi
et 8, elle es!
moyen
entre o et
8.
intense;
Ce que
je
l'excs par lequel la moili
prenne
plus intense surpasse 4; que l'on pose cet excs sur l'autre
moiti de telle manire que l'extrmit la plus intense de cet
la
excs soit pose sur l'extrmit o

atteint le degr zro, et
moiti
la
que l'extrmit
la
moins intense de
excs soit place du ct qui regarde la moiti
La qualit ainsi obtenue sera uniforme

elle a
perdu en une de
l'autre.
Et
c'est
Auparavant, donc,
si
cet
plus intense.
la
de degr
et
plus faible
la
l\.
Or, autant
ses moitis, autant elle a acquis

elle
correspondait aussi au degr
vous demandez ce qu'est
cet excs, je
en
4-
vous dirai que
une qualit [uniformment difforme] commenant
o et
finissant au degr 4...
Une seconde conclusion est celle-ci Si une qualit uniformment difforme commence un certain degr et finit
un autre degr, elle correspond au degr moyen entre les
deux degrs extrmes... Cette conclusion peut
mme
manire que
la
Aucun des matres
prcdente.
que
la figure,
la
ou parisiens que nous

cette dmonstration une
anglais, italiens
cits jusqu'ici
dire, c'est ici la
prouver de
donn
forme plus voisine de celle qu'Oresme
avons
se
n'a
dmonstration
mme
avait adopte; vrai
d'Oresme;
il
n'y
manque
qui y et mis une plus grande clart.
y manque aussi la dfinition de la

quantit d'une forme, dfinition qu'Oresme seul a donne
A regarder de
prs,
il
explicitement.
Les quelques extraits du livre de Gelaya, donns en ce qui

prcde, suffisent montrer que le Rgent de Sainte-Barbe
i.
laud., fol. ciij, coll. c. et d,
552
des plus verss en la science des latitudes difformes et de
tait
leur rduction l'uniformit; l'intrt qu'il portait cette
mme
tude se remarque
en d'autres ouvrages que YExpositio
Physicorum. Ainsi, en YExpositio
in libros
donna un an plus
Mundo
qu'il
rectifier
une application
tard,
libros de
in
nous
Clo
et
l'entendons
illgitime de la rgle d'Oresme.
Thom
Les crits de Jean Dullaert de Gand, d'Alvars
de
Lisbonne, de Jean de Celaya de Valence nous ont montr quel
dveloppement l'tude mathmatique du
du mouvement
de l'augmentation
local,
avait pris, Paris, au dbut
Qustiones
Les
de
est dat
de l'altration,
et
sicle.
Physicorum
Liber de
le
mouvement,
triplici
de
Dullaert
furent
motu d'Alvars Thom
YExpositio in libros Physicorum de Celaya
i5oc);
parut en 1617
du xvi
libros
in
imprimes en i5o6;
triple
c'est
donc entre ces deux derniers
crits
l'ordre chronologique place les Perscrutationes physicx
poses par
com-
un rgent espagnol du Collge de Montaigu,
Louis Coronel de Sgovie;

tationes porte,
Comme
que
en
effet, la
la
premire dition 2 de ces Perscru-
date de i5ii.
comme
aux Questions de Dullaert,
en Y Exposition de
Celaya, c'est le troisime livre des Physicx perscrutationes qui
nous apprendra ce que l'on doit penser des

et
trois
mouvements
de leurs vitesses. Louis Coronel divise ce livre en quatre
parties.
traite
La premire
de
la
nature
du mouvement des
partie a
pour objet
non seulement
de ce
le
au mouvement
mouvement
projectiles
et
mouvement
la discussion
tensit des formes,

1.
partie, consacre
local,
en
particulier,
de Yimpetus.
La seconde
d'altration;
on y trouve
et,
des diverses doctrines sur
mais aussi, sous
le
titre
l'in-
de difformibus y
Exposilio magistri ioannis de Celaya Valentini in quator libros de celo et mundo

cum questionibus eiusdem. Venundantur in edibus Hemundi le Feure in via
Aristotelis:
edem sancti Benedicti sub signo crescentis Lune moram trahentis.

Gratia et Privilgie rgis amplissimo. Colophon
Explicit expositio Magistri
Joannis de Celaya Valentini in quatuor Libros Aristotelis de Celo et Mundo, cum
divi Jacobi prope
Cum
questionibus eiusdem, novissime et cum maxima vigilantia in lucem redacta ac

impressa arte ac artificio Joannis du pre et Jacobi le messier. Anno a partu virgineo
Millesimo, Quingentesimo decimooetavo die vicesimaprima Mensis Junii Sumptibus
vero Hedmundi le feure in vico sancti Jacobi prope edem sancti Benedecti, sub
:
intersignio crescentis
a.
Nous avons
seront tires.
Lune moram
trahentis;
fol. xix, col. c.
dcrit plus haut (p. 546) cette dition, dont toutes nos citations
DOMINIQUE soin
situ \mimi
i\
1.1
plupart des considrations sur
la
difformes dont nous parlerons
i:
La
troffeime partie,
mouvemenl d'augmentation.
trime recherche comment <l<>ii tre value
courte, tudie
chacun de ces
avec
partie
visible et,
temps,
mouvements. L'analogie
proportions
Trait des
le
eu
crit-il
la
terminant 1
!'
me
qua-
La
en
quatrime
cette
Saxe
es1
L'troitesse
du
de
presse d'avancer avec
Que ceux qui voudraient
tre informs
plus plain de cette matire voient ce qu'Ilentisberus et
Calculateur ont crit sur
de Saxe en a dit dans
mouvement
le
le petit livre
Ce passage nous apprend,

Coronel
le
local, et ce qu'Albert
Des proportions.
la fois, de quels auteurs Louis
quelle forme rsume
s'est inspir, et
donc pas plus longtemps en
ne m'attarderai
l'tude de la vitesse.
<
tr
vitesse
la
d'Alberl
avoue par l'auteur.
d'ailleurs,
rapidit; je
Enfin
le
trois
553
uniformes
latitudes
Les
ici.
iinm
i-\iu
il
donne aux
chapitres suggrs par eux.
Les principales sources auxquelles
d'Albert
nommer
vient de
qu'il
celles
de
Saxe,
le
Venise
le trait
et cite volontiers, la
De
et le
Forli. Enfin,
Le
Tractatus de
Guillaume Heytesbury, enfin

galement,
puise sont, en
il
effet,
tribus
prdicamentis
du Calculateur.
Summa philosophie
Il
de
a lu
de Paul de
intensione et remissione formarum de Jacques de
a srement tudi les
il
commentateurs
italiens
une opinion mise par Gatan en son

commentaire au trait du maximum et du minimum d'Hentisberus et nous avons vu qu'il emprunte Bernard Torni
un thorme de Nicole Oresme.
d'Heytesbury;
cite
il
La documentation de Louis Coronel

celle d'Alvars
en
Thom
mais
il
ne
ses collgues de
De
les
lui
semblable celle
qu'ils
en avaient
accorde pas l'ample dveloppement que
Coqueret
cette doctrine, le
donc identique
de Jean de Celaya; la doctrine qu'il
et
extrait est aussi toute
tire;
est
et
de Sainte-Barbe lui avaient donn.
Bgent de Montaigu
se
borne
formuler
propositions qui lui semblent les plus importantes.
Sur quelques problmes de Nicole Oresme

i.
a.
Ludovici Coronel Op. laud.,

Ludovici Coronel Op. laud.,
lib. III,
lib. II,
pars IV; d. i5ii,

pars III; d. i5ii,
et
de Bernard
fol. lxxx, col. b.

fol. xl, col. a.
554
Thom
Torni, Alvars
avait greff
une thorie mathmatique
assez tendue, bauche de la thorie des sries; Jean de Celaya

allait
reproduire en entier cette thorie. Louis Coronel ne
reprend ni
mme
ni
quatre problmes exposs par Bernard Torni
les
deux premiers, qui sont d'Oresme;
les
il
borne
se
rsoudre le premier de ces problmes.
En
traitant de
laquelle
'
il
se
cette
rgle,
son
dmons
n'en produit aucune
il
par
la rgle
une qualit uniformment difforme correspond
degr moyen;
tration;
Coronel nonce
difformibus,
borne dtruire une interprtation errone que
Calculateur en avait donne.
le
Cette rgle,
il
l'invoque encore pour rduire l'uniformit
une
vitesse distribue d'une
soit
au sein du
sujet, soit
cette rduction se
manire uniformment difforme,
au cours du temps; ce
termine en ces termes 2
de
de ces deux mobiles ou tous deux se meuvent d'une
Si l'un
manire uniformment difforme, ou bien encore

est
qu'il dit
difformment difforme,
l'uniformit
devra
la difformit
moyen,
selon son degr
et
si
la vitesse
tre
l'on dira
rduite
que
le
mobile se meut d'une manire difforme avec ce degr de mouvement. Presque tout ce qui
peut s'appliquer au
a t dit
mouvement
des qualits difformes
difforme
aussi n'insist-je pas
davantage sur ces considrations. Que l'on consulte
donnes par Heytesbury dans
le
les rgles
Tractatus de motu locali; elles
sont assez bonnes et faciles. Quant celui qui dsire user son
temps en pure
moi, je juge
questions.
perte, qu'il voie les rgles de Suiset; car,

inutile
d'insister
longuement sur
plus
pour
ces
Le dsir d'tre bref n'a pas seul, semble-t-il, dict ce propos;
on y devine une grande lassitude de ces minutieuses chicanes

auxquelles se complaisait le Calculateur. Cette lassitude, que les
Humanistes portaient jusqu'au dgot
ressentait les premires atteintes,
le
nous
plus profond, on en
le
savons 3 jusqu'en
,
Ludovici Coronel Op. laud., lib. II F, pars II; d. i5ii. fol. lxix, col. a.
Ludovici Coronel Op. laud., lib. III, pars IV; d. i5n, fol. lxxix. col. b.
3. La tradition de Jean Baridanet la Science italienne au XVI" sicle, IV
La dcadence
de la Scolastique parisienne aprs la mort de Lonard de Vinci. Les attaques de
l'Humanisme. Didier rasme et Louis Vives.
1.
2.
DOMINIQUE BOTO BT
SC0LA8TIQUE PARISIEN*!
LA
L'entourage de Jean Majoris; au gr des disciples
mme,
cossais, et de ce matre lui
il
tail
r>T>5
lu
Matre
temps d'imposer
un terme aux excs dialectiques que l'influence d'Oxford avait
misa
La
mode;
tail
il
urgenl de simplifier
Physique.
Les
s'efforcent,
d'une manire
heureusement,
qu'il
Perscrutationes
le
de
physiese
La
Logique
Louis
cl la
Coronel
Mal
visible, cette simplification.
dpart entre
convenait d'abandonner
La
paille inutile et
et le grain
encombrante
fcond qu'il
de garder n'est pas, en ces Perscrutationes, toujours
un entier discernement; bien des
tait
bon
fait
avec
broutilles la Suiseth
ont
conserves, tandis que l'auteur rejette certaines thories
dont l'avenir prouvera

vitt toute
la fertilit
mprise de ce genre,
il
pour que Louis Coronel
et fallu qu'une prophtique
intuition lui dcouvrt tout le progrs futur de la Science.
XXX
Dominique Soto et les lois de la chute des graves.
Il
est difficile
de
lire
les crits
de Jean Dullaert, d'Alvars
Thom, de Louis Coronel, de Jean de Celaya, sans

remarque, ni de
Tous ces auteurs,
faire cette
remarque sans en
la suite d'Heytesbury,
faire
tre
une
surpris.
du Calculateur, de
longuement du mouvement uniformment difforme; aucun d'entre eux ne prend
leurs
commentateurs
soin de montrer par
italiens, traitent
un exemple qu'un
rencontre ou peut se rencontrer dans
tel
mouvement
la nature.
se
L'exemple,
cependant, paraissait tre l'immdiate disposition de nos

rgents de Montaigu, de Coqueret et de Sainte-Barbe. Albert
de Saxe avait indiqu l'hypothse
mment acclr comme
tant
du mouvement unifor-
Tune des deux suppositions que
l'on pouvait faire sur la chute des corps graves; cette

tait
opinion
reproduite dans les diverses ditions, alors imprimes,
des Qustiones in libros de clo
donnes
Paris,
en i5i6
et
et
mundo; seules
les ditions
en i5i8, allaient l'omettre. Nos
556
scolastiques, qui lisaient et citaient
si
volontiers Albert de Saxe,
ne pouvaient gure n'y avoir pas rencontr

au manuel de Philosophie de Pierre Tataret,
puisse paratre,
la
elle tait recopie.
est
Si
si
souvent imprim
tonnant que
cependant de constatation sre
le fait
et facile;
du xvr sicle, n'a eu la pense

chute des graves comme exemple de mouvement
aucun matre
de citer
il
passer inaperue qu'ils l'eussent retrouve
l'y eussent-ils laiss
de leur temps, o
hypothse
cette
parisien, au dbut
Vers
par
le
la
mme
lecture
proclamer
temps, Lonard de Vinci, guid sans doute

d'Albert de
La chute des graves
cette vrit:
uniformment
Saxe, s'est fortement attach

est
un mouvement
acclr. Mais, bien qu'il et tudi les crits
d'Heytesbury, du Calculateur, d'Ange de Fossombrone,
que ces
parat pas avoir tir profit de ce
ne
il
crits enseignaient
au sujet du mouvement uniformment difforme;
il
n'a pas su
reconnatre avec exactitude la loi qui relie au temps coul

le
chemin parcouru en un mouvement uniformment acclr.

Au dbut du xvi sicle, donc, les deux propositions qui
e
rglent la chute des graves ont t formules depuis cent cin-
quante ans; depuis ce temps, chacune

trs
la
grand nombre de
fois;
d'elles a t rpte
mais, toujours, ceux qui formulent
premire de ces propositions semblent ignorer
ceux qui enseignent
la
seconde ne soufflent mot de
personne encore ne semble avoir song

runissant, crer la thorie du
Qui donc
un
la
premire;
runir
les
mouvement des
eut, le premier, l'ide
la seconde,
et,
en
les
corps pesants.
de souder l'une l'autre ces
deux propositions? Nous ne saurions
le dire;
mais en
lisant les
Questions de Soto, nous constatons que la soudure est faite;

le
savant Dominicain, d'ailleurs, ne parat pas nous la prsenter
comme
chose nouvelle
et
dont
il
soit
Nous savons que Francisco Soto,

Paris, fut reu par
Fauteur.
lorsqu'il vint tudier
son compatriote Louis Goronel de Sgovie;
nous ne serons donc pas tonn que Soto enseigne, touchant

la difformit des latitudes, une doctrine semblable celle que
Goronel a professe;
et
en
effet, si
l'exposition
que
le
professeur
de Salamanque donne de cette question diffre de celle qu'a
D0MINIQ1
donne
rgent
le
grande brivet
SOTO BT LA
Montaigu,
<lr
seulement par une plus
c'esl
dlaissement plus
un
pai
et
'>7
PRX8I1 EfNB
complet
<i<-s
mathmatiques.
subtilits
C'est en ses Questions sut
le
septime
livre de
La
d'Aristote que Soto dveloppe son opinion touchant
du mouvemenl
constamment
local;
pour
suivi depuis
Bradwardine
fait
il
conformer
Thom
auquel Dullaert, Alvars
garde de se soustraire,
se
cl
;i
Physique
l;i
\it<
un usage presque
de Saxe, et
et Albert
Jean de Cclaya n'ont eu
prcder ce dveloppement d'une
introduction arithmtique qu'il intitule
Digressio de propor-
Aussitt aprs cette digression mathmatique, vient
tionibus.
une question formule en
ces termes
vement, considr en son
La vitesse d'un mou-
effet, s'value-t-elle
par la grandeur
de l'espace qui est franchi ?

2
La difformit du mouvement peut dpendre

au sein du mobile,
tition
soit
c'est la difformit relative
l'attention
le
Mais, pour cela,
que
il
les
rotation, la vitesse est celle
temps;
du point qui
conclusion
philosophes admettent juste
lui a fallu rejeter cette objection^:
genre de mouvement,
le
le
au sujet mobile qui, d'abord, retient
plus rapidement. Soto se range 3 cette
d'Hentisberus,
dans
de sa succession dans
du Professeur de Salamanque.
En un mouvement de
est
de sa rpar-
soit
mouvement
on
doit adopter la
mme
titre.
En
tout
mesure. Or,
d'altration, lorsque la chaleur se distribue
d'une manire uniformment difforme en quelque sujet, du
degr zro, par exemple, au degr 8, on
non par son degr

savoir
le
degr
k-
le
dnomme
cette chaleur
plus lev, mais par son degr moyen,
mue d'un moudu mouvement s'tend avec
Puis donc qu'en une roue,
vement de rotation, la vitesse

une uniforme difformit du centre la circonfrence
la
vitesse du mouvement de toute la roue se devrait valuer
par la vitesse du point milieu du rayon.
,
Reverendi Patris Dominici Soto Segobiensis Theologi ordinis prdicatorum super

Physicorum Aristotelis Qusestiones. Cum Privilgie Salmanticae. In aedibus
Dominici Portonariis, Gath. M. Typographi. MDLXXII. Fol. 90, col. a fol. 92 col. b.
2. Dominici Soto Op. laud, lib. VIII, quaest. III; d. cit., fol. 92, col. b.
3. Dominici Soto Op. laud., quaest. cit.; d. cit., fol. g3, col. b.
i.
octo libros
4.
Dominici Soto Op.
laud., quaest. cit.; d. cit., fol. 92, col. c.
TUDES SUR LEONARD DE VNCt
558
Venons
que
ce
Professeur de Salamanque enseigne
le
du
mouvement difforme dans le temps.

Le
mouvement uniformment difforme par rapport au
temps
dont
est celui
suivant
le
temps, en chaque partie,
milieu excde
mme
difformit est telle
Si
on
le divise
temps, c'est--dire suivant des parties qui se succ-
le
dent dans
la
le
le
mouvement extrme
le
mouvement du
point
faible de
cette
plus
d'une quantit gale celle dont
partie,
il
excd
est
mouvement extrme le plus intense.

Cette espce de mouvement est celle qui est propre aux
corps qui se meuvent de mouvement naturel et aux projectiles.
par
le
Toutes
en
fois,
les
effet,
masse tombe d'une
qu'une
homogne, elle se meut

qu'au commencement. Au contraire, le
certaine hauteur au sein d'un milieu

la fin plus
mouvement
vite
des corps projets [de bas en haut] est plus faible
la fin qu'au
commencement. Et mme
uniformment,
De
ce passage
en son entier
et le
second
net et
si
si
se retarde
le
premier s'acclre
uniformment.
important, donnons
le texte latin
Motus uniformlter
dijjformis
dijformis ut, si dividatur
quoad tempus
secundum tempus
est
fscilicet
motus
secundum
cujuscunque partis punctum mdium
prlus et poster ius),
proportione excedit remissimum extremum
illius
partis
ita
illa
qua exce-
ditur ab intensissimo.
)>
Hc motus species proprie
accidit naturaliter motis et projectis.
Ubi enim moles ab alto cadit per
movetur
in
remissior est
mdium uniforme,
velocius
quam in principio. Projectorum vero motus

in fine quam in principio. Atque adeo primus unifor-
fine
miler dijformiler inlenditur, secundus vero uniformiter difformiter

remittitur.
Une vidente inadvertance a introduit deux fois, en la

dernire phrase, le mot difformiter qui n'y devrait pas figurer
Soto veut que la chute du grave et l'ascension du projectile
soient deux mouvements uniformiter difformes ; ds lors,
;
comme
aprs
i.
Heytesbury
lui, il
aurait
Dominici Soto Op.
le fait
constamment,
dire
du premier
et
une foule d'auteurs
uniformiter intenditur }
laud. , quaest. cit.; d. cil., fol. 92, col d.
DOMINIQUE BOTO
61
du second, imijonnilrr
que Gatan de Tine,
rcniii lilur
Messino
avaient, ions trois, insist sur la
avec
NOUS avons
^nge
el
XXIV,
Foesombrone
vu, ;m
de
synonymie de
expressions
cei
qualification uniformiter difformis*
la
Ces expressions, nous
ment
PARISIENNE
SCOLSTIQUI
LA
RI
s'acclre
justifier
les
avons
uniformment,
L'exactitude
de
ainsi traduites
se retarde
cette
mOUVe
le
uniformment. Pour
traduction,
pourrions
nous
nous allons en invoquer
recourir l'autorit de Messino;
une plus probante encore; Jeun de Gelaya
nous dire que
va
ce sens est bien celui que l'on attribuait de telles expressions
parmi
matres espagnols
les
temps o Soto
est
u II
de
Gelaya
dit
Paris,
au
enseignements.
recueillait leurs
une chose,
de
l'Universit
dont
il
averti
tre
faut
proprement, on ne doit aucunement dire que

mouvement est intense (inlensus) ou faible (remissus), mais
le
parler
bien qu'il est rapide (velox) ou lent (tardas); mais
manire de parler en a dcid au contraire; or

Philosophe
qu'il faut parler
comme
la foule et
la
commune
c'est l'avis
comme
penser
nombre; nous emploierons donc constamment
le petit
du
ces
mouvement intense, mouvement faible, la place

mouvement rapide, mouvement lent; nous
de ceux-ci
termes
emploierons l'expression
place des mots
crot en intensit (intenditar) la
s'acclre (velocitatar)
(remittitar) la place des
mots
les
mots
s'affaiblit
se retarde (retardetar)
Ces diverses explications ne nous paraissent laisser place
aucun doute; nous pouvons, avec assurance, attribuer ces

deux propositions Dominique Soto
La chute d'un grave est un mouvement uniformment
acclr.
L'ascension d'un projectile est un
retard.
mouvement, quelle loi fera connatre le chemin

parle mobile en un temps donn? Soto va maintenant
En un
dcrit
nous
1.
a.
tel
le dire
Le mouvement uniformment difforme par rapport au

Magistri Johannis de Gelaya Expositio in Ubros Physicorum; fol. lxxxv, col. d.
Dominici Soto, Op. laud. f quaest. cit.; d. cit., fol. g3, coi. d et fol. 94, col. a.
TUDES SUR LEONARD DE VNCI
560
mme rgle
mouvement uniforme.
Si deux mobiles, en effet, parcourent en un mme temps
des longueurs gales, bien que l'un se meuve uniformment
temps
presque
suit
et l'autre
la
que
le
d'une manire difforme quelconque, dcrivant par
exemple un pied durant la premire demi-heure et deux pieds

pendant la seconde, du moment que ce dernier, en l'heure
que
entire, parcourt juste autant de pieds

se
meut uniformment,
deux mobiles
ces
le
se
premier, qui
mouvront ga-
lement.
un doute La vitesse d'un mobile m

de mouvement uniformment difforme doit-elle tre dnomme
Mais
survient
ici
par son degr
le
plus intense?
Si,
par exemple, la vitesse d'un
grave qui tombe pendant une heure crot du degr zro au
degr
8,
degr 8?
que ce grave a un mouvement de
doit-on dire
11
semble que
rponse affirmative
la
soit la vraie,
car c'est bien l la loi qui semble suivie par le
mouvement
uniformment difforme quant au sujet mobile. Nous rpondrons nanmoins que la vitesse du mouvement uniformment
difforme par rapport au temps s'value par le degr moyen
et doit recevoir sa dnomination de ce degr. On ne doit pas
raisonner son gard comme l'gard du mouvement uni-
formment difforme quant au

effet, la
En
sujet.
ce dernier cas,
en
raison de la rgle adopte tait la suivante: La ligne
m, tout le mobile
la dcrit avec lui, en sorte que le tout se meut aussi vite que
ce point-l. Tandis qu'un mobile m de mouvement uniformment difforme par rapport au temps ne dcrit pas un
que dcrit
chemin
la
le
aussi
mme
point
grand que
dure,
suprme; cela
le
le
avec
plus rapidement
se
s'il
la
mouvait uniformment, pendant
vitesse
est vident
de
qu'il
atteint
son degr
Nous pensons donc que
soi.
mouvement uniformment difforme
doit tre
mobile A
dnomm
par
meut pendant
une heure en acclrant constamment son mouvement du
son degr moyen. Exemple
degr
zro jusqu'au
de chemin que
le
degr
8,
il
le
se
parcourra juste
mobile B qui, pendant
mouvrait uniformment avec

11
Si le
degr
le
mme
autant
temps, se
4.
rsulte de l que, toutes les fois
que des mobiles sont
DOMINIQUE 80TO ET LA BCOLATIQUE iwiumi.nm
mus de mouvement
l'uniformit.
De
difforme,
il
faut rduire ces
56
mouvements
Oresme a donn des exemples, qui sont

d'une analyse mathmatique quelque peu releve, et ees exemcette rduction,
ples ont t
multiplis
l'envi
Torni, Jean Dullaert et Alvars
et
gnraliss par Bernard
Thom; Jean de Cclaya
avait
Thom, mais Louis Goronel s'tait

born emprunter Oresme un seul de ses problmes, le premier et le plus simple. En cette tude mathmatique, Soto
pntre moins encore; il se borne montrer, en traitant deux
cas particuliers, comment on peut rduire l'uniformit un
mouvement de vitesse continue, form par la succession de
deux mouvements uniformment acclrs.
Au cours de la lecture du passage qui vient d'tre cit, deux
reproduit
thorie de
la
remarques peuvent
tre faites
En premier lieu, la chute d'un grave y est prise comme

exemple de mouvement uniformment difforme par l se
;
trouve affirme de nouveau cette proposition qu'une
uniformment
est
En second
ment
chute
telle
acclre.
moyen de mouvednommer un mouvement uniformment
Soto discute
lieu,
doit servir
degr
si le
difforme; mais au sujet de la rgle qui permet de mesurer le
chemin parcouru en un semblable mouvement, il n'prouve

aucune hsitation il affirme d'emble que ce chemin est gal
celui que le mobile dcrirait, dans le mme temps, par un
;
mouvement uniforme o
la plus
grande
mment
De
rgle,
cette
il
la
Soto
regarde
aucune
n'esquisse
comme une
dmonstration;
vrit d'usage courant;
de Jean de Gelaya nous a d'ailleurs montr que ceux
la lecture
la
plus petite vitesse
difforme.
visiblement,
qui
et la
moyenne entre
du mouvement unifor-
la vitesse serait la
voulaient justifier savaient au besoin, en ce temps-l,
reprendre
les
considrations dveloppes par Nicole Oresme.
Voici donc ce que
Avant
le
le
tmoignage de Soto nous apprend
milieu du xvi
et leurs disciples
sicle,
les
regardaient ces vrits
Scolastiques parisiens
comme
banales
La chute libre d'un grave est un mouvement uniformment

P.
DLHEM.
36
562
r
ACCELERE
L ASCENSION VERTICALE D UN PROJECTILE EST UN MOUVE-
MENT UNIFORMMENT RETARD.
En UN MOUVEMENT UNIFORMMENT VARI, LE CHEMIN PARCOURU

EST LE MME QU'EN UN MOUVEMENT UNIFORME, DE MEME DURE,
DONT LA VITESSE SERAIT LA MOYENNE ENTRE LES DEUX VITESSES
EXTRMES DU PREMIER MOUVEMENT.
Le labeur immense dont
ment
pages prcdentes ont brive-
les
retrac l'histoire avait port ses fruits;
deux des
lois essentielles
de
la
on connaissait
chute des corps
en faveur de
nouveaux arguments,
de l'exprience; mais, du
ces lois, Galile pourra bien apporter de

tirs
soit
moins,
il
du raisonnement,
soit
n'aura pas les inventer.
XXXI
Conclusion.
La tradition parisienne et Galile.

Ces deux propositions,
il
est
de rgle d'en attribuer l'inven-
tion Galile. Cette attribution est-elle lgitime?
successivement
les titres
Le 16 octobre
Sarpiune
lettre
160/i,
chute des graves,
il
lement indubitable
Je
me
elle s'autorise
1
.
ami Fra Paolo
Galile crivait son
bien connue
compte des diverses
dont
2
.
Examinons
Galile dclare que, pour rendre
particularits qu'il a observes dans la
lui
manque,
jusqu'ici,
qui puisse tre donn
suis content,
poursuit-il,
un principe
titre d'
tota-
axiome
d'une proposition qui
a beaucoup de naturel et d'vidence; cette proposition admise,
on peut dmontrer tout
le
reste,
savoir
que
les
espaces
i. Nous n'examinerons pas ici l'ensemble des ides de Galile sur la Dynamique
en particulier, sur la cause de la chute acclre des graves. Nous renverrons le
lecteur dsireux de connatre ces ides notre tude intitule De l'acclration produite par une force constante. Notes pour servir l'histoire de la Dynamique. Cette tude
a t publie dans les Comptes rendus du 11 Congrs international de Philosophie,
Genve, septembre 1904, pp. 859-915.
2. Cette lettre est la premire de celles qui ont t reproduites en l'dition des
Opre di Galileo Galilei donne Padoue en 17M (t. III, p. 3/ia). Elle a t reproduite depuis dans l'dition d'Albri, Firenze, 18A7 (t. VI, pp. a4-25) et dans l'dition
nationale (t. X, p. n5).
et,
immiiinium:
traverss par
SOtO rr
mouvement
le
BCOLA
i.\
les
comme
temps gaux sonl entre eux
successifs
partir de l'unit, etc.
dans
mme
le
son mouvement Ed
il
nombres impa
les
principe en question
I-'
est
\a croissant de
rapport qu'il s'loigne du principe de

principio questo, che
mobile naturelle
il
vadia crescendo di vlocit, con quella proporzione^ che

(lai
double
ices Franchis
Le
meut naturellement
celui-ci: Le corps qui se

vitesse
en raison
naturel sont
des dures de chute; par consquent, que
en
i-uu-u.nm
flQUl
principio del suo moto).
si
discosta
Afin qu'aucun doute ne demeure dans l'esprit de son corres-
pondant, Galile explique

parti de A, le grave
pense
sa
d'une figure;
L'aide
tombe verticalement en
B, puis
en G;
le
degr de vitesse (grado di velocit) qu'il a en G est au degr
comme
de vitesse qu'il a en B,
tance B A.
la
GA
distance
est la dis-
Galile ajoute que,
de bas en haut,
un
si
projectile est lanc verticalement
les vitesses qu'il
prend successivement seront
exactement reproduites en ordre inverse lorsqu'il tombera.
Donc, en i6o4,
temps de chute
il
le
l'illustre
qui relie au
loi
un grave qui tombe; mais

au mme temps la vitesse qui anime ce
chemin
admet, pour relier
Pisan connat la
dcrit par
grave, une loi qui est fausse et dont
premire ne
la
se pourrait
dduire. Galile affirmait Sarpi que cette dduction tait

possible, sans lui dire, cependant,
comment
il
prenait pour
s'y
l'effectuer.
On
bon nombre de fragments et

crits de la main de Galile ou
a retrouv, au xix e sicle,
d'essais
composs par
Galile;
recopis par quelqu'un de ses amis,
ils
n'avaient jamais t
imprims. Ces fragments ont t soigneusement publis en

l'dition nationale des
il
uvres de
Galile;
malheureusement,
en gnral, impossible de leur assigner une date dter-
est,
mine ni mme d'en fixer l'ordre chronologique.

Parmi ces fragments, il en est un, crit en italien de la
main mme de Galile, qui dveloppe les penses indiques
dans
et
la lettre
Paolo Sarpi en leur conservant
presque exactement
que
le
fragment
est
la
mme
forme;
il
est
le
mme
ordre
permis de penser
peu prs contemporain de
la lettre.
564
Ce fragment va nous enseigner quelle tait la dmonstration

employe par Galile. Donnons la traduction des principaux
passages
1
.
Je suppose
(et
peut-tre pourrai-je dmontrer) que le grave
qui tombe va accroissant constamment sa vitesse en raison de

l'accroissement de sa distance son point de dpart.
exemple,
grave part du point
le
ligne
AB,
au point
surpasse
point G dans
est plus
mme,
le
le
le
degr de vitesse
G A; que, de
degr de vitesse en E est au degr
de vitesse en
D comme E A
se trouve ainsi,
DA
est
en tout point de
me
Fig. 7
mme
le
grave
AB,
la
distance
point l'origine A. Ce principe
parat trs naturel;
expriences
la ligne
avec une vitesse proportionnelle
de ce
DA
distance
la
distance
la
la
degr de vitesse au
le
rapport o
grande que
tombe par
7) et
(fig.
suppose que
je
par
Si,
il
rpond toutes
les
que nous constatons aux ma-
chines et instruments dont l'uvre est de frapper; en ces
machines, en
effet, la
pice qui frappe produit
un
effet
d'autant
plus grand qu'elle tombe de plus haut. Ce principe admis, je
dmontrerai
Que
le reste.
la ligne
AK
fasse
un angle quelconque avec
la ligne
A F, et par les points G, D, E, F, que l'on tire les parallles G G,

DH, El, FK; puisque les lignes FK, El, DH, G G sont entre
elles comme les lignes FA, EA, DA, C A, les vitesses aux
points F, E, D, G sont donc entre elles comme les lignes FK,
El, DH, G G. Les degrs de vitesse en tous les points de la
ligne A F vont donc constamment en croissant selon l'accroissement des parallles tires de ces mmes points.
En outre, comme la vitesse avec laquelle le mobile est
venu de A en D est compose de tous les degrs de vitesse
acquis en tous les points de la ligne
laquelle
1.
il
Re
il
Le Opre
a franchi la ligne
di Galileo Galilei.
AG
AD,
est
et
Frammenti
la vitesse
avec
compose de tous
Edizione Nazionale sotto
d'Italia. Vol. VIII, Firenze, 1908.
que
les
gli auspicii di sua Maest

attenenti ai Discorsi e Dimostrazioni
matematiche intorno a due Nuove Scienze, pp. 373-374.
DOMINIQUE BOTO BT
LA
B<
I !
degrs de vitesse qu'il a acquis en ions

Gj
l;i
vitesse avec Laquelle
vitesse avec Laquelle
que toutes
gal celui
de
la
tires
il
Ligne A
I)
de ions
Les
la
rapport de
I
ii^
le
ne
AD
carr
du
AD
au carr de A G. Donc
la vitesse la vitesse est l'inverse
du
a franchi la ligne
G A.
dure du
AD
donc
vitesse
comme
la
mme
temps dcrot en
mouvement
fait
du mouvement fait suivant A G

racine carre du rapport de la distance
la dure
un rapport qui est la

A D la distance A G. Les
ainsi
la
est
il
temps que
suivant
le
mobile a parcouru
le
la
der
ACG,
au triangle
rapport du temps au temps, car

crot
et ce
AG
DA
rapport de
La
toutes les parallles
ADN
triangle
la vitesse avec laquelle
le
I) a,
A G, un rapport
AC jusqu' AG;
Ligne
La
ont
II
vitesse avec laquelle le
la
du rapport de
Mais
Ligne A
du carr de
c'est--dire celui
ligne
la
parallles tires de ions Les points
points de
nier rapport est celui
Ligne A
la
Ligne
La
565
pointa de
les
parcouru
;i
parcouru
;i
les
jusqu'
il
PAB1 BRUNI
\\
distances au point de dpart sont
les-carrs des temps; partant, les espaces parcou-
rus en des temps gaux sont entre eux
comme
les
nombres
impairs successifs partir de l'unit; cela rpond ce que
j'ai
toujours dit et aux expriences observes; toutes les vrits

se trouvent ainsi d'accord.
Galile poursuit en
ce corollaire
Un
dmontrant que son principe entrane
projectile qui
successivement toutes
monte verticalement prend
les vitesses
qu'il
inverse lorsqu'il retombera suivant la
Analysons
Pour
le
tirer
Galile a
compose des
de son principe faux
lieu,
le
une
conclusion juste,
par cette proposition vague

le
mobile a parcouru
vitesses prises
en tous
t conduit regarder cette vitesse
que
ligne.
passage que nous venons de reproduire.
[moyenne] avec laquelle
l'aire
mme
commis successivement deux graves paralogismes.
En premier
par
reprendra en ordre
du triangle ADH;
les
La
la ligne
points de
vitesse
AD
AD,
est
il
moyenne comme mesure
c'est ce
qui lui a permis de dire
rapport des deux vitesses moyennes avec lesquelles le
mobile a franchi successivement
les
distances AG,
gal au rapport des aires des deux triangles
AD
ACG, ADH.
tait
566
En second
invoqu ce principe
lieu, Galile a
Les dures
sont en raison inverse des vitesses (La velocit alla velocit ha

contraria proporzione di quella che ha
tempo
il
al tempo). Il a
oubli d'ajouter que ce principe compare les dures et les

vitesses avec lesquelles
un mme chemin
circonstances diffrentes.
cas o les
On
Il s'est
parcouru en des
a t
empress de l'appliquer un
deux chemins parcourus, AG, AD, sont
est surpris
de voir un
diffrents.
gnie commettre des erreurs
tel
que l'on condamnerait chez un dbutant en Gomtrie. Ces

mmes erreurs, nous allons les retrouver, du moins en partie,
plume d'un autre homme de gnie, de Descartes.

Le i3 novembre 1629, Descartes rpond une question que
Mersenne lui a pose au sujet du temps employ par un poids
descendre de diverses hauteurs. En guise de rponse, dans sa
lettre qui est crite en franais, il insre un fragment qui est
ce fragment
rdig en latin. Selon MM. Adam et Tannery
doit avoir t compos lors du premier sjour de Descartes en
sous
la
Hollande, c'est--dire entre 1617 et juillet 1619.

Descartes part de ce principe, cher l'cole terminaliste de
Paris
Le corps qui tombe de A en B, puis de B en C
beaucoup plus
BG que
vite l'espace
l'espace
AB,
tout Yimpeius par lequel

le
long du chemin
un nouvel
l'effet
de
AB
il
et,
la
pressa) crot
(fig.
8).
La premire
mouvait
en outre,
la vitesse ainsi
prime par cet impetus
cette vitesse, c'est ce qui est
retient
gravit qui le presse de
La puissance de
se
il
impetus s'accrot en lui par
nouveau chaque moment
tre.
dcrit
car, alors
parcourt cet espace BC,
qu'il
im-
(vis celeritatis im-
donc d'un moment
l'au-
Descartes poursuit en ces termes
En
proportion
quelle
dmontr par
ligne, en
1. Descartes, uvres publies par Ch.

pice n XIX, t. I, pp. 69-73.
3. Note des diteurs, ibid., p. 75.
effet,
Adam
augmente
le triangle
ABCDE
dnote la puissance de
et
Paul Tannery, Correspondance,
DOMINIQUE SOTO ET
BGOLA8TIQUI pamsienm
i.A
567
seconde, La puissance
imprime au premier moment;
imprime au second momenl La troisime, La troisime puisvitesse
I - >
communique
sance
ainsi
triangle
le
indita
(vis
ACD
BGDE
la
grave parcourt; enfin
Le
le
qui reprsente l'augmentation de vitesse dans
BCDE
trapze
Ou forme
reprsente L'augmentation de vitesse en
seconde moiti de l'espace que
la
suite.
le
le
premire moiti de L'espace que

trapze
<lc
augmentation de vit
poids descend de A en C;
qui reprsente
du mouvemenl tandis que

triangle A.BE qui
ainsi
e1
est trois fois plus
ainsi qu'il est vident,
le
grave parcourt.
grand que
en rsulte que
il
le
le
Gomme le
triangle
ABE,
poids descend trois
G que de A en B; c'est--dire que s'il

descend en trois moments de A en B, il descendra en un seul
moment de B en G; ainsi, en quatre moments, il fera deux
fois plus de chemin qu'en trois; par consquent, en 12 moplus vite de B en
fois
ments,
fois
en fera deux
il
fois
plus qu'en
plus qu'en 9 et ainsi de suite.
9,
en 16 moments quatre
Ce fragment de Descartes est clair si l'on a soin de tracer la

figure comme nous l'avons fait; il est absolument incomprhensible
l'on se sert de la figure qui se trouve dessine
si
la lettre
Mersenne;
les lignes
que dsignent
dans
les chiffres 1,2,
CD; elles sont parallles AG

et mesure que leur ordre va
n'y sont pas parallles
3, 4,
de
et s'loignent
Que
croissant.
commise
pour
figure
au fur
ce dernier trac rsulte d'une inadvertance,
peut-tre lorsque
l'insrer
parat
AG
en
la lettre
Descartes a recopi ce fragment
destine Mersenne, cela ne nous
aucunement douteux. Nous admettrons donc que la

par nous dessine est bien celle que Descartes avait en
vue lorsqu'il construisait son raisonnement.

Ds
lors,
le
passage que nous venons de citer prte
diverses remarques.
i
Comme
ce passage,
tionnelle
dont
que
la
non pas
couru par
le
en 1604, Descartes admet clairement, en

vitesse d'un grave qui tombe est propor-
Galile
la dure de la chute,
mobile.
Cette vitesse est ainsi

le
mais au chemin par-
chemin parcouru
une
latitude
est la longitude. Cette latitude uni-
568
formment difforme, Descartes va la reprsenter comme Nicole

Oresme a enseign le faire, comme le font la plupart des
livres imprims la fin du xv sicle et au dbut du xvi sicle,
e
comme
Galile le faisait en ses notes de
notre langage moderne, porter
parcourus en abscisses
nes, en sorte
que
reprsente par
un
les
latitude
va, selon
il
longitudes ou les chemins
et les latitudes
la
Padoue
ou
les vitesses
en ordon-
triangle rectangle.
Or, le fragment que nous venons de citer serait,
acceptons
et
la
Tannery,
date approximative que lui attribuent
qui nous soit parvenue;
il
serait plus ancien
Descartes a cr sa Gomtrie.
S'il
cartes s'appliqut la Gomtrie,
il
nous
MM. Adam
en
il
que
est ainsi,
temps o
avant que Des-
connaissait l'emploi des
forme o Nicole Oresme
la
le
l'avait
propos,
coordonnes pour un problme tout semblable
usait des
ceux qu'Oresme avait
si
ancienne production du gnie de Descartes
la plus
coordonnes sous
soit
traits.
uniformment difforme ainsi trace correspond quelque chose que Nicole Oresme et nomm la quantit
ou la mesure de la latitude ce quelque chose est mesur par
3
la latitude
l'aire
le
de
la figure reprsentative; ce
nomme
quelque chose, Descartes
augmentation de vitesse (augmentum
velocitatis)
Imitant alors une proposition qu'Heytesbury et tous ses com-
uniformment
difforme par rapport au temps, il peut noncer ce thorme
Pendant que le mobile parcourt la seconde moiti du chemin,
l'augmentation de vitesse est triple de ce qu'elle a t pendant
le parcours de la premire moiti du chemin.
4 Tant que l'on ne prcise pas autrement le sens des mots
mentateurs ont formule touchant
la
vitesse
augmentum velocitatis, cette proposition peut tre reue comme

absolument correcte mais il est visible qu'en l'esprit de Descartes, la signification de ce mot se prcise par une erreur
;
analogue
celle qui s'est
rencontre dans l'esprit de Galile
Descartes identifie Yaugmentum velocitatis relatif au chemin
AB, Yaugmentum
vitesse
moyenne
Gomme
les
velocitatis
le
relatif
au chemin BG, avec
la
long de chacun de ces deux chemins.
deux chemins AB, BG sont gaux entre eux,
DOMINIQUE SOTO BT L BCOLASTXQUE PABISIBHlfl
Descartea peut dclarer alors que
grave
le
parcourir sont
les
en
56g
dures employes par
les
raison inverse dei rites
moyennes correspondantes et, partant, <|u<' la dure <lr La chute

suivant BC est le liera de La dure de
chute suivant \H.
Des deux paralogismes commis par Galile, Descartes a
I;
gard
le
premier en vitant
principe que
Le
Pisan, a
le
second; aussi, parti
une conclusion
abouti
il
mme
lu
diff-
rente.
Obtenue partir d'un principe faux par une lourde

raisonnement,
conclusion
celte
est
errone;
elle
malencontreuse inversion de ce thorme exact

depuis Heytesbury
dant
la
faute de
est
une
et classique
Le chemin parcouru par un grave pen-
chemin parcouru pendant
chute est triple du
la
dure de
la
premire moiti de
seconde moiti de
la
cette
mme
dure.
Des premiers essais de Galile
et
de Descartes sur
les lois
de
chute des graves, se dgage une impression d'ensemble qui
la
peut se formuler ainsi
Ces deux auteurs partent de ce principe faux
La vitesse du
mouvement du grave
est
chute. D'autre part,
sont hants par les considrations que
la Scolastique
vitesse
la
crot
Dans
les
faire sans
la
les
proportionnellement au
usent des considrations toutes semblables
ne peuvent
dure de
donc d'adapter au principe dont
s'efforcent
Ils
la
de Paris et d'Oxford a dveloppes touchant
mouvements dont
temps.
ils
proportionnelle
ils
celles-l, ce qu'ils
commettre de graves paralogismes.
papiers indits de Descartes, Leibniz a copi divers
fragments composs de l'anne 1619 1621, fragments que
Foucher de Gareil
Un
a publis sous ce titre
de ces fragments
vide.
Moins
Mersenne,
il
dtaill
a trait la chute d'un grave dans le
que
contient les
le
fragment envoy par Descartes
mmes
erreurs et les
gismes. Aprs ce que nous avons crit de

l'analyse de ce fragment serait
1.
Gh.
une
Foucher de Careil, Op. laud., p. 18.

et P. Tannery, t. X, pp. 219-220.
Adam
Cogitationes privat.
mmes
la lettre
paralo-
Mersenne,
redite.
uvres
de Descartes, publies
par
570
Ce fragment dbute en
ces termes
Gontingit mihi ante paucos dies familiaritate uti ingenio-
sissimi viri, qui talem mihi quaestionem proposuit
Lapis, aiebat,
autem a
tate
quae
A ad B
descendit ab
terra perptua
un hor; attrahitur
edem m, nec quid deperdit ab
spatium percurrat.
Ce
celeri-
ill
impressa est priori attractione. Quod enim
illi
movetur, semper moveri existimabat. Quaeritur

taie
vacao
in
quo tempore
vir ingeniosissimus
que Descartes recevait alors dans
sa
familiarit et qui lui avait pos ce problme, qui tait-il? La
dcouverte rcente du journal d'Isaac Beeckman nous
le fait
connatre.
Un premier fragment
de ce journal porte ce
quoi une pierre qui tombe dans
titre
vide tombe-t-elle de plus en
le
plus vite? La rponse cette question est la suivante
Pour-
Voici de quelle manire les choses se
meuvent
vers le
centre de la terre, lorsque l'espace intermdiaire est vide.
Durant
premier moment,
le
le
mobile parcourt autant
d'espace qu'il en peut tre parcouru par
de
Durant
la terre.
le
l'effet
de l'attraction
second moment, tandis que
persvre en ce mouvement,
le
mobile
un nouveau mouvement de
trac-
tion se trouve surajout, en sorte qu'un espace double est
parcouru en ce
second mouvement.
Pendant
le
troisime
mouvement double persvre et, par l'effet de

la traction de la terre, un troisime y est surajout, en sorte
qu'en un seul moment, se trouve parcouru un espace triple
moment,
ce
du premier.
La proportionnalit de
la vitesse la
en ce passage, formellement admise
titre
dis cadentis
la
chute
un
autre 3 qui
Calcul de la dure de chute d'une pierre
tempus supputation.
Comme
1.
Descartes et Beeckman, Varia x n XI.
moments dont
Lopi-
les
est,
et explique.
de ce premier fragment s'en trouve
la suite
pour
dure de
il
vient d'tre parl sont indi-
Tannery, t. X, p. G8.
duplex spacium.
2. Le texte porte
uvres de Descartes,
d. Ch.
Adam
et P.
Descartes
pp. 58-6 1.
3.
et
Beeckman,
Varia,
nXI
bis.
uvres
de Descartes, d.
cit.,
t.
X,
DOMiMiH
soi.
il
SI
M moi
"i
PABismtm
man, on aura ^DE (flg. 9 pour valeur <l<l'espace parcouru par la chose en une heure. L'espace dont la
pierre tombe en deux heures csi en raison double <iu temps.
visibles, cril Beeck
ACB,
ce qui esi
momenla haec
Cum
auiem
sint individua,
lut
spatium per quod res
bebil
hor cadit, A DE. Spatium

(luabiis
portionem temporis,
ACB,
portio
AD
quae
id est
est duplicata
ad AC.
Aprs donc
/'/
unft
</uod
duplicat pro-
cadlt
fioris
DE
pro-
qu'il
admis
la
proportionnalit de la vitesse
la
dure de
la
Fh
Beeckman
chute,
use correctement de )a rgle d'Oresme pour valuer

dcrit,
Il
en un certain temps, par
va plus loin
il
durant
le
les
dcrit trois
le
le
chemin
corps qui tombe.
arrive dduire correctement la seconde
vrit de la premire. Si, dit-il,
de temps,
est
raison dou-
la
AG.
ble de \l)
ad
comme VDE
[Ces deux espaces] sontdonc entre eux
pendant
corps a parcouru un
le
moment
d'espace
deux premiers moments de temps, AJ,
moments
moment
premier
AIRS,
il
d'espace, reprsents par la figure
aura
AJT
URS. L'espace parcouru dans un temps quelconque sera donc

reprsent par le triangle correspondant, augment des petits
triangles k, /,.... gaux entre eux. Mais ces triangles gaux
ainsi ajouts sont d'autant moindres que les moments d'espace sont moindres ces aires ajoutes sont donc de grandeur
nulle lorsque Ton pose que le moment est de grandeur nulle.
Or ce moment est le moment de l'espace selon lequel la chose
tombe. Il reste donc que l'espace dont la chose tombe en une
heure est l'espace dont elle tombe en deux heures comme le
triangle ADE est au triangle ACB. Cumque hae aequalia adjecta
semper eo minora fiant, quo momenta spatii minora sant sequi;
tar haec adjecta nultius quantiiatisfore,

quantitatis statuitur.
Taie autem
res cadit. Restt igitur spatium
quando momenium
moment um
est spatii
nullius
per quod
per quod res cadit un hor, se
572
habere ad spatium per quod cadlt duabus horis, ut triangulum
A DE ad
triangulum
ACB.
Beeckman ne se contente donc pas de reproduire deux propositions essentielles
rment ds
Soto.
un
que
la Scolastique parisienne possdait assu-
comme
xvi e sicle,
le
en tmoigne Dominique
rattache encore l'une de ces propositions l'autre par
Il
que
lien
mthode des
la
indivisibles,
que
Je
procd
tsimal lui permettait seul de nouer. Tout cela
invention?
Non
sans doute, car
citer est, tout aussitt, suivi
Haec
ita
le
est-il
infini-
de son
passage que nous venons de
de celui-ci
demonstravit Mr. Peron,
cm
ei
ansam
prae-
buissem, rogando an possit quis scire quantum spatium res
cadendo conficeret unic hor,
cum
scitur
quantum
conficiat
duabus horis, secundum mea fundamenta, videlicet quod

semel movetur semper movetur,
terram
in vacuo, et
lapidem cadentem esse vacuum.
et
supponendo
inter
Beeckman ne nous donne donc pas cette doctrine comme

de lui; elle est la rponse que Ren Descartes, seigneur Du
Perron, a
Or,
man
si
faite
au problme
nous comparons
celle qui est
qu'il avait pos.
rponse rapporte par Beeck-
cette
conserve dans
les
papiers de Descartes ou
qui est transmise Mersenne, nous constatons de profondes
divergences qui sont toutes, d'ailleurs, en faveur de
Beeckman admet
mire.
dure de
la
la pre-
proportionnalit de la vitesse la
chute, tandis que Descartes prend cette vitesse
la
proportionnelle au chemin parcouru.
Beeckman emploie avec
exactitude la rgle d'Oresme, tandis que Descartes substitue

cette rgle
De
ces
proposer?
a-t-il,
une formule entirement

divergences,
quelle
fausse.
explication
Du problme nonc
par Beeckman,
papiers?
Ou
Beeckman que
bien
des
Mr.
modification qu'il leur

il
Peron
erreurs
erreurs,
transformes en vrits sans
sitions,
de
Descartes
son interlocuteur, donn une solution juste, qu'il
a ensuite fausse lorsqu'il l'a rdige

ses
convient-il
mme
faisait
pour
la
conserver dans
n'avait-il
suggr
que Beeckman aurait
s'apercevoir de l'heureuse
subir? Entre ces deux suppo-
parat malais de choisir.
DOMINIQUE SOTO
11
BGOLA8TIQUI PARISIENNE
LA
Ce choix ne deviendra pas plus facile, lorsque noua auront

lu un autre passage
que Beeckman consacre au mme
1
problme
intitule
qu'il
et
Lapis
vacuo
in
versus
terres
centrum cadens quantum singulis momentis motu crescat, ratio

Des Cartes,
En
question propose,
la
instant (singulis temporibus),
par laquelle
le
JT, DE,
que
que
et
on imagine qu' chaque
bas; je
le
manire que
les
du
sives.
ajoute
est
cette force est
lignes transversales IR,
en nombre
infini,
celles-l.
Notre auteur s'attache tablir que
CD
que
<lis
autres transversales,
les
imaginer entre
l'on peut
il,
une nouvelle force
grave tend vers
mme
accrue de la
<lii
base
les parallles la
triangle reprsentent les vitesses instantanes succes-
Toute son argumentation suppose que

portes sur la
diverses,
de chute;
du
dit
il
hauteur AC,
reste
mesurent
explicitement que
longueurs
les
les
les
marques par
lui sur cette
Ce que nous
lisons au dbut de sa note s'accorde
hauteur sont des
dures
divisions
minima temporisa.
donc
fort
bien avec ce qu'il avait expos au passage prcdemment
rsum.
moment
Mais voici qu'au
une inadvertance
se glisse; les
reprsentent plus
parcourus par
Ex quibus
le
de conclure la dmonstration,
mais
dures de chute,
les
mobile
patet,
longueurs portes sur
chemins
cela se voit clairement en ces lignes
imaginetur, verbi grati,
si
les
A G ne
lapis ex
ad G trahi a terra in vacuo per vim quae aequaliter ab
semper
priori
fluat,
motum primum
G ut punctum A se
rmanente,
habere ad ultimum qui
est in
lineam CD; mediam vero partem
ill
se
habet ad
DG triplo celerius pertransiri
mdia pars AD, quia triplo majori vi a

trahitur; spatium enim LDGB triplum est spatii ALD,
lapide,
terra
quam
in
alia
ut facile probatur.
donc d'une supposition exacte, de la proportionnalit

entre la vitesse du mouvement la dure de la chute,
Parti
Beeckman
r.
la
troque,
Descartes et Beeckman,
d. cit.,
t.
X, pp. 70-78.
chemin
faisant,
Physico-Mathematica,
contre
II.
la loi
fausse
uvres de Descartes,
TUDES SUR LONARD DE VNC
674
qui prend la vitesse proportionnelle au chemin parcouru;
de plus,
la
rgle
qui
parcouru dans un temps donn,
que nous avons lue dans

valuer
les
chemin
le
substitue la rgle errone
il
papiers de Descartes
qui prtend
et
dure employe parcourir un chemin donn.
la
aprs
Ainsi,
correctement
value
avoir
connu,
pour
soit
reue
l'avoir
de
Descartes, soit pour l'avoir conue de lui-mme, la thorie
Beeckman ne
vritable de la chute des graves, Isaac

l'oublier
pour reprendre
philosophe semble
juste,
il
tarde pas
les
erreurs auxquelles le grand
s'tre arrt.
Lui aussi, aprs avoir raisonn
en vient rivaliser de paralogismes avec
premiers
les
travaux de Galile.
Ces paralogismes, Galile
que
la
chute des graves est un
acclr;
il
dbarrasser en admettant
allait s'en
lui serait alors possible
aucune contradiction, tout ce que
de garder, sans commettre

Scolastique avait dit du
la
mouvement uniformment acclr.

En la seconde journe du Dialogho
del mondo, Galile
crot
admet qu'en
proportionnellement au
la
dlie dui
massimi sistemi
chute d'un grave,
temps,
indication sur les raisons qui lui ont
sans
la vitesse
donner aucune
adopter ce principe
fait
de prfrence celui qui l'avait sduit tout d'abord. La raison,

semble-t-il,
peut aisment se deviner. Ds
160/i, la lettre
Sarpi nous en est tmoin, Galile tait assur de la loi qui

relie le
chemin parcouru
la dure de la chute;
s'il
admettait
chemin parcouru, c'est

seulement titre de postulat propre dmontrer cette loi;
une plus attentive rflexion a d lui faire reconnatre que
ce postulat, employ sans faute de raisonnement, tait absolument impropre ce que Ton rclamait de lui; pour obtenir
la
proportionnalit de la vitesse au
la
loi
qu'il
s'agissait
de dmontrer,
Scolastiques l'avaient prouv depuis
le
suffisait,
tation
est
le
continue,
dtermin quelconque
on ne peut
les
comme
les
milieu du xiv sicle,
Gomme au mouvement acclr, dit
d supposer
il
acclr.
Galile,
rpartir
l'augmen-
en un nombre
degrs de la vitesse, laquelle crot
sans cesse, car, changeant de
moment
en moment,
ils
sont en
DOMINIQUE SOTO ET iv 9C0LABTIQUE PAAISIBlUfl
nombre
notre intention en figurant un triangle
en prenant sur
FG
EF,
qu'il
ct
Le
nous
en tirant par
el
des Lignes droites parallles
hase
la
que AlBC
tel
(fig.
10),
de parties gales AI), DE,
\.Q autanl
plaira
reprsenter
mieux
pourrons
noua
Partant,
infini.
BC
les
points
alors,
si
l>,
E, F,
Les parties
marques sur la Ligne AC sont des temps

(âux, nous admettrons que les parallles m
Ures par
les
les
degrs de
points D, E, F,
G reprsentent
degrs qui
la vitesse acclre,
croissent galement en des temps gaux...
Mais parce que l'acclration se
tinuellement de
moment en moment,
pas d'une manire interrompue de
en
telle
dure...,
avant que
DH
atteint le degr de vitesse
du temps AD,
il
con-
fait
non
et
telle
dure
mobile
le
ait
acquis au bout
pass par une infinit
Fiff.
10.
d'autres degrs de plus en plus petits, gagns
aux instants en nombre
infini
que contient
le
temps DA,
instants qui correspondent l'infinit de points qui sont en la
ligne
DA;
partant, pour reprsenter l'infinit des degrs de
vitesse qui prcdent le degr
DH,
il
faut
imaginer une
infinit
de lignes, toujours de plus en plus petites, qui soient tires,

paralllement
ligne
DA;
DH,
des divers points en
nombre
la limite (in ultimo), cette infinit
infini de la
de lignes repr-
du triangle AHD.
Achevons le paralllogramme entier A MB G et prolongeons
jusqu' son ct BM non seulement les parallles qui ont t
traces dans le triangle, mais aussi les parallles en nombre
infini que l'on conoit issues de tous les points du ct A G.
sente la surface
La ligne BG, qui

le triangle,
par
le
est la plus
reprsente
le
grande des parallles traces dans
plus haut degr de la vitesse acquise
mobile en son mouvement acclr;
triangle est la masse et la
somme
de toute
la surface totale
la vitesse (la
du
massa
somma dl tulta la velocit) avec laquelle le mobile, dans le

temps A G, a parcouru un tel espace. De mme, le paralllogramme vient tre la masse et la runion (la massa e aggre-
e la
galo) d'autant de degrs de vitesse,
dont chacun
est gal
au
576
degr
maximum BC.
double de
mme
masse des
la
que
du triangle, de
double du triangle. Par
vitesses croissantes
paralllogramme
le
consquent,
Cette masse de vitesses vient tre
est
mobile qui, en tombant,
si le
s'est servi
des degrs
ABC,
a franchi
d'une vitesse acclre conforme au triangle
en un
tel
temps un
tel
espace,
il
bien raisonnable et
est
probable qu'en se servant des vitesses uniformes qui rpondent
au paralllogramme,
et dans
il
le
mme
temps, d'un mouve-
ment uniforme, franchi un espace double de

parcouru par le mouvement acclr.
Pour obtenir
celui qu'il a
cette proposition, quivalente celle qui tait
classique depuis le temps de Nicole Oresme, Galile
rsum, raisonn de
manire suivante
la
en
L'aire de la figure qui a les dures de chute

et les vitesses
a,
pour abscisses
pour ordonnes reprsente quelque chose que
Ton convient de nommer masse ou somme des vitesses.

On postule que cette masse ou somme est identique l'espace
parcouru pendant le temps auquel elle se rapporte.
On postule, disons-nous, et non pas on dmontre, car est-il
possible d'accorder le
nom
o une
forme par l'accolement d'une
aire est cense
de droites? Non certes,
comme
celle
mme
juxtaposes. Pour
en
postulat implicite que celle d'Oresme.
aire est assimile

le logicien,
donc,
par cela
effet,
mme
par de
une somme de
elle est
d'Oresme; mais pour l'historien,
celle
et
dmonstration de Galile, tout
de celle d'Oresme, c'est par ces considrations
o une
illogiques
et la
infinit
d'Oresme, repose en dfinitive sur un postulat
implicite, sur le
Si elle diffre
de dmonstration ce discours
droites
plus vicieuse que
elle lui est suprieure,
qui la dprcie aux yeux du logicien;
c'est,
humain
a t
tels
paralogismes que
orient dans la direction
il
l'esprit
devait dcouvrir le calcul
intgral.
En
cette direction, d'ailleurs, Galile et pu, sans
beaucoup
Beeckman
avait dit,
d'efforts,
ce
progresser davantage. Ce que
mme
perfection
propos, tait d'une autre exactitude
que
les
Beeckman donc, ou
raisonnements du
Descartes, dont
il
et
d'une autre
Mcanicien de Pise.
se dclare l'interprte
DOMUflQUI SOTO BT LA BCOLASTIQUE PA1I81BNHE

est
l(;
vritable inventeur
dtermine
rgle qui
uniformment
Le
<lr
la
dduction propre
justifier
la
chemin parcouru en un mouvement
M;is cette
vari.
;>
>77
dcouverte, que Descartes et
Beeckman ont eux-mmes mconnue, n'eut auoune Influence

directe sur les dmarches de la Dynamique; il fut ncessaire
que Gassendi
la refit.
Kevcnons aux travaux de
De
1600, Galile a transform en thorie exacte ses
itio/j
errones sur
ides
chute acclre des graves,
la
transformation a eu pour
Pisan de
Galile.
la
effet
de rapprocher
pense des Scolastiques de
la
et cette
pense du
Paris et
d'Oxford;
de i63o i638, ce rapprochement va devenir plus troit en
mme
En
temps que
la
la
doctrine de Galile va se prciser.
troisime journe des Dialoghi dlie sclenze nuove, est
De motu naturaliler acceleralo. Ds le dbut

de ce trait, Galile admet que la chute des graves est un
mouvement uniformment acclr, et il n'en donne d'autre
raison que la simplicit de cette hypothse: Nous sommes
conduits comme par la main l'tude du mouvement uniformment acclr lorsque nous observons quel est l'usage,
quelle est la rgle que suit la nature en toutes ses autres
oprations; pour les accomplir, elle use habituellement de
moyens primitifs, les plus simples, les plus faciles; personne,
je pense, ne croira que l'on pourrait nager ou voler par un
un
insr
trait
procd plus simple

et
et
plus facile que le
moyen
instinctif
naturel employ par les poissons ou par les oiseaux. Lors
donc que
une pierre descendre du lieu lev o elle

se tenait en repos, et acqurir de nouveaux accroissements
de vitesse, comment pourrai-je croire que ces accroissements
je vois
ne suivent pas
part,
la loi la plus
simple
et la
lorsque j'y rflchis attentivement, je ne vois aucun
procd d'addition
d'accroissement plus simple que celui
et
qui consiste ajouter toujours de la
La
loi
elle
avait
commenait
P.
mme
manire.
qui rendrait la vitesse de chute proportionnelle au
chemin parcouru par

et
plus obvie? Et d'autre
DUHBM.
paru
la
traiter
le
grave ne serait pas moins simple,
plus aise recevoir alors que Galile
del chute des corps pesants; mais,

37
ETUDES SUR LEONARD DE
5 78
maintenant,
a reconnu avec
il
encore qu'il
TI1NCI
la
une admirable perspicacit,

dmontre d'une manire peu convaincante,
l'absurdit d'une telle loi.
Voyons maintenant comment, de

chute des graves,
attribue la
consquence qui
naturaliter acceleralo
parcourir
de
de son trait De motu
le
mme
la vitesse
moiti du degr suprme et ultime
la
AB
longueur
dant lequel
tC
un
mme mobile emploierait
le
du mouvement uniformment
la
d'un
mouvement uniforme dont
espace d'un
Reprsentons par
et
acclr emploie parcourir
temps que
degr de vitesse serait
dduire cette
Le temps qu'un mobile partant du repos
certain espace est gal au
le
va
Galile
Thorme
est le
uniforme
l'acclration
acclr.
(fig.
n)
temps pen-
le
mobile, partant du repos
le
en C, parcourrait l'espace CD; repr-
sentons par
EB
le
plus grand et
le
dernier des degrs pris par la vitesse
qui a cr chaque instant du temps
AB
sur
EB perpendiculairement
AB joignons AE les lignes issues
levons
AB
des divers points de la ligne
prolonges paralllement
AE
reprsenteront
et
BE jusqu'
degrs crois-
les
sants de la vitesse partir de l'instant
F
Fig.
quivalent au triangle
I
la ligne
AE en deux
les parallles traces
tum) de toutes
parties gales
au point
les parallles
AG
FG,
ii,
les
BE en deux
F et menons
A. Divisons
aux lignes BA, BF;
logramme AGFB
AEB
et,
dans
le
ainsi construit sera
par son ct GF,
parties gales.
triangle
le parall-
il
partagera en
Prolongeons jusqu' GIF
AEB;
parallles contenues
l'agrgat (aggrega-
dans
le
quadrilatre
sera gal l'agrgat de toutes les parallles comprises

le triangle; celles,
en
effet,
qui sont dans
le triangle
gales celles qui sont contenues dans le triangle

celles qui sont dans le trapze
AIFB,
elles sont
dans
IEF sont
GIA
quant
communes.
DOMINIQUE SOTO
Gomme
points de
les
LA BC0LA8TIQUE PAEIBIBHN1
El
ligne Ali correspondent un
La
>i
un
;nx
du temps AB, et que les parallles issues des divers

points de ia Ligne M> el comprises dans Le triangle IEB repr
instants
sentenl Les degrs croissants de
contenues dans
parallles
tout autant de degr8
uniforme,
moments de
dans
esse)
du
effet,
les
les
reprsentent
consomme
velocitatis
Ion!
autant de
momenta
absumpta
acclr que reprsentent les paral-
triangle Al] 15,
que dans
mouvement
le
du paralllogramme
moments qui manquent en la premire
uniforme reprsent par

GB. En
comme
non pins accrue, mais
vitesse
(totidem
vitesse
croissantes
lles
(l'une
mouvement
le
paralllogramme
Le
apparat qu'il
il
vitesse accrue
La
parallles
les
mouvement acclr (manquent, en effet, les

mouvements reprsents par les parallles du triangle AGI)
sont compenss par les moments que reprsentent les
du
moiti
du
donc vident que seront

gaux entre eux les espaces parcourus dans le mme temps
par deux mobiles dont l'un, partant du repos, se mouvrait du
parallles
triangle
IEF.
Il
est
mouvement uniformment acclr, tandis que l'autre se

mouvrait d'un mouvement uniforme avec un moment de
vitesse sous-double du plus grand moment du mouvement
acclr
c'est l ce
Dpouillons
tue,
la
qu'on avait l'intention de dmontrer.
pense de Galile de
la
forme qu'elle a rev-
forme qui demeurera inexacte, nous l'avons
dit,
jusqu'au
jour o, par l'emploi du calcul intgral, Gassendi, reprenant

de Descartes et de Beeckman, aura
la tradition
juste qu'elle cache.

citer,
Que
reste-t-il
fait jaillir l'ide
en ce que nous venons de
sinon des considrations que nous avons lues maintes
fois l'appui
dui medio
de cet adage
Latitudo uniformiter difformis gra-
correspondet? Tout ce que Galile vient de nous
dire,
ne l'avions-nous pas rencontr au Tractatus de Jlgura-
tione
potentiarum de Nicole Oresme, dans les notes qu'un
colier parisien mettait en
dans
les
tesbury,
marge de
la
Summa
de Dumbleton,
Commentaires de Gatan de Tine aux Regulae d'Heydans
YExposUlo
in
libros
physicorum de Jean de
Celaya? Si quelque vue prophtique et dcouvert

dlie scienze
les Dialoghi
nuove Nicole Oresrne, celui-ci n'et-il pas t en
58o
droit de regarder Galile

la rvlation
cartes
de
comme
son continuateur, tandis que
Gomcrie l'et autoris revendiquer Des-
la
pour son disciple?
Et maintenant, une dernire question se pose, invitable
Ces livres, issus de
la tradition
de Paris ou de la tradition
d'Oxford, qui prparaient l'uvre de Galile et de Descartes,
Descartes et Galile
lus?
les avaient-ils
Touchant Descartes, nous n'avons trouv aucun renseignement qui nous permt de donner cette question une
rponse assure. Mais
il
mme
n'en est pas de
au sujet de
Des ouvrages qui avaient introduit en
Galile.
les
Italie
thories de l'cole d'Oxford, des crits italiens qui avaient
comment ces thories, Galile avait lu bon nombre.

Les monuments qui nous sont rests de la toute premire
activit intellectuelle
fragments de
trois
diteurs
de Galile sont trois
traits, crits
en
latin,
traits,
que
la
plupart des
du grand gomtre pisan avaient ddaigns
M. A. Favaro a eu l'heureuse ide de publier en
ou plutt
et qu'enfin
tte
de
Caelo, est
une
suite de
que
Scolastiques
l'di-
tion nationale.
De
ces traits, le premier, intitul
semblables celles
questions toutes
avaient coutume de
second, sans
De
dbattre
titre, est
au
sujet
enfin, est
d'Achillini,
Oopavoti.
problmes dont
Le
l'ac-
le
De
corruptione avait fourni le texte. Le troisime,
et
un
llepl
consacr aux degrs des formes,
tion et la raction, c'est--dire a des
generatione
du
les
De eletnentls, conu dans le got du trait

qui y est frquemment cit, ainsi que les crits de
trait
Paul de Venise.
Nous y trouvons
en outre, une foule d'ouvrages. Quel-
cit,
ques-unes de ces citations mritent de retenir notre attention.

Voici, d'abord
sile,
au second
Un peu
l'expos d'une opinion soutenue par
livre
plus loin
2
,
De Generatione .
au sujet du problme de
l'action et
Marde
la
Le Opre
di Galileo Galilei ristampate fedelmente sopra la edizione nazionale.

Firenze, 1890, p. 1G7 {Tractalus de elementis, Sccunda disputatio De primis qualitatibus. Quaestio tertia An omnes quatuor qualitates sint activae).
i.
Volume
I,
2.
Galile, loc. ci7.,p. 173 (Qua;stio quarta
tates in activitate et resistentia).
Quomodo
se
habeant primae quali-

raction, nous lisons ces lignes
primae qualitates
se habnt
Calculatorem
lege
An
sophismate
Secundo, dubilatio
in activitate et
tractatu
in
De
reactione, Buccaferri 2 de generatione
De
sein tract.
cap. 13, et a Met. dub,
De hac
re
Hentisberum
in
suo introductorio De
in
De reactione, Thienen
</
Pomponatium
reactione,
quomodo
resistentia.
reactione,
Marlianum
aliquidflat,
f>-S
secP.
De reactione a
/>'.
et 9,
Galile ne s'tait pas content de lire les traits des auteurs
de Marliano, de Gatan de Tine, de Buccaferri
italiens,
Pomponazzi
vus natre
bury ni
il
n'avait craint ni les pineux
en ces
tre,
tion aux passages o
sophismes
d'Ieytes-
chicanes du mystrieux Calculateur.
les fastidieuses
Mais peut
de
avait abord les crits abstrus qu'Oxford avait
il
et
aucune atten-
crits, n'avait-il prt
question de latitudes uniformes,
est
il
uniformment difformes? Ne nous arrtons pas ce

dout. Voici, dans le trait dnu de titre, une Quaestio ultima
difformes,
De partibus
sive gradibus
passage suivant
Il
sujet
faut
qualitalis
et,
en
cette question, le
dissipera notre incertitude
remarquer qu'une qualit rside toujours en un
dou de grandeur; ds
degrs propres,
lors, outre ses
elle
participe la latitude de cette grandeur et se peut diviser
suivant les parties de la grandeur.

les
parties de
la
qualit avec
ou bien, en toutes
des degrs gaux de
uniforme; ou bien
les
parties de
les
Que
compare
l'on
parties
de
la
quantit,
la
alors
quantit;
il
y aura
la qualit, et la qualit sera, alors, dite
y en aura des degrs ingaux, et elle

sera dite difforme. Supposons que les excs [des degrs de
il
unes sur
qualit] qu'ont ces parties les
entre eux; qu'il y

2
ait,
degrs, en la seconde
par exemple, en
4,
en
l'excs tant toujours gal i
difforme;
s'il
les autres soient
la
gaux
premire partie,
la troisime 6 et ainsi
la qualit est dite
de suite,
uniformment
n'en est pas ainsi, elle est dite difformment
difforme. Supposons maintenant que les excs ingaux de la

qualit se
dans
i.
la
comportent de
telle sorte qu'il
premire partie, 4 degrs, dans
Galile, loc.
cit.,
p. 120.
la
ait,
par exemple,
seconde
6,
dans
la
582
troisime
de suite; on dira que
9, et ainsi
mment difformment
difforme;
la qualit est unifor-
ne
excs
les
si
sont pas
proportionnels [c'est--dire ne forment pas une progression

arithmtique] la qualit sera dite difformment difformment
difforme.
Lorsque aprs avoir lu ce passage, nous entendrons Galile

tablir,
par la clbre dmonstration du triangle,
l'espace parcouru en
un
pourrons-nous,
la
acclr,
une
hsiter reconnatre
seul instant,
de
loi
rminiscence des thories enseignes par Heytesbury
et
par
le
de
la
Calculateur ?
connu
Galile a
manire
A-t-il
la
Cinmatique de l'cole d'Oxford
la
plus heureuse,
connu
Jean Buridan
il
ses
crits
Dynamique de
Paris, cette
de Saxe avec laquelle ses
et d'Albert
penses offrent souvent de
En
en a subi l'influence.
Dynamique de
la
si
et,
propres
frappantes analogies ?
de jeunesse, Galile
par deux
cite
fois
les
Docteurs Parisiens, Doctores Parisienses.
Au
trait
De
elementis,
il
nous
dit
que
selon Aristote
qu'ont suivi les Docteurs Parisiens, les volumes des lments
forment une progression de raison

effet,
la
expose en dtail
et
admise par
Tmon
est,
en
Juif,
en
opinion
10. Cette
le fils
du
sixime question du premier livre de ses Mtores.
La seconde citation
numre
les
est plus prcise.
auteurs au sentiment desquels
exister de toute ternit. Cette
de Saint
En son De
Thomas
Parisiens en la
opinion,
Monde
dit-il
2
,
et
est
pu
celle
d'Occam
et des Docteurs
premire question du huitime livre de la
,de Scot
Physique (Doclorum Paris iensium 8 Phys.
Nous voyons
le
Caelo, Galile
ici
que, par ce
nom
q. p. ).
collectif,
les
Docteurs
Parisiens, Galile ne dsigne pas, d'une manire gnrale et
vague, une certaine cole, mais, d'une manire prcise,
un
certain ouvrage bien dtermin.

1.
Galile, loc.
cit.,
p.
substantia elementorum
remittantur).
2.
De quidditate et
formae elementorum intendantur et
38 (Trac tatus de elementis, Pars prima:
quaestio quarta
An
cit., p. 35 (De Clo, tractatio prima de

potuerit esse ab aeterno).
Galile, loc.
An mundus
mundo,
quaestio quarta
DOMINIQUE BOTO ET i\ BCOLABTIQtJl
PARISIEN
Or nous constatons qu'en sa premire question sur le huitime

livre d(i la
Physique, Albert de Saxe dclare, en
seignement de
la
loi
mis
Monde
part, le
effets
et le
que,
l'en-
mouvement
eussent pu exister de toute ternit.
Quel est donc cet ouvrage, compos par des Docteurs Parisiens,
o, propos d'une question relative aux Mtores, se rencontre
l'opinion que
Tmon
admise en
premire question du huitime
ses
livre
de
Mtores;
la
qui, en
la
Physique, enseigne
exactement ce qu'Albert de Saxe enseignait en
la
premire
question du huitime livre de sa Physique? Mais ce signalement
ne laisse place aucune ambigut; cet ouvrage, nous

naissons; c'est
en i5i6
et
la collection,
le
con-
publie Paris, deux reprises,
en i5i8, o Georges Lokert
a runi la Physique,
De generatione et corruptione d'Albert de Saxe, les

Mtores de Tmon, le De anima et les Parva naturalia de Jean
Buridan. C'est cette collection que Galile lisait au temps o
De
le
il
Caelo, le
rdigeait des dissertations scolastiques; c'est par cette collec-
tion qu'il a t initi la
Ne nous
gnage
du
est-il
Dynamique de
pas permis maintenant d'invoquer
mme du gnial Pisan
titre
Paris.
le
tmoi-
pour saluer ces Docteurs Parisiens
de Prcurseurs de Galile?
EltRATA
Seconde srie,
p. 3o4, ligne 18, et p. 307, ligne 2,
au
lieu
de: Alveredo,
lisez: Alfred, c'est--dire Alfred de Sreshel.
Troisime srie,
de
p. 69, ligne 18, effacez: sous; p. 49G, ligne 27,
Giacomo Fosinfronte,
lisez
Giacomo
dlia Torre.
au
lieu
TABLE DES AUTEURS

ET PERSONNAGES CITS EN LA TROISIME SRIE
Ablard
(Pierre), 445.
Achillini (Alessandro), 56, 107, 108,
m,
(\\
5, 5oo, 5oi, 5o4,
5n,
58o.
Acquicolus d'Oliveto [Marias), 177.
Adam (Charles), 566, 568.

Adam Hibernicus, 409.
A est unum calidum (Trait anonyme),
Agobert (Jean), 547Agobert (Simon),
449, 474-477-
1Z1, 547.
Alatino (Mose), 59.

Albert de Bollstaedt, dit Albert le Grand, 67-70, 101, 102, 126, i33,
222, 283, 284, 359, 443.
Albert de Gasaus, 269.

Albert de Ricmerstorp, 6, i4Albert de Saxe (A. de Helmstaedt,
dit
Albertutius), VIII-X, XII,
3-7, 12-14, 21-23, 26, 32, 33, 48, 54, 56, 57, 91-94, 96-98, 100, 104, 106, 108-
112,
i5-i
119,
7,
121,
123, 129,
i33, i35-i39, i43, 147, i48, i55, 107-159,
177, 181, 196, 197, 200, 207, 210, 212, 214, 2i5, 218, 227, 23i, 237, 244-247,
249, 25o, 255, 263, 264, 268, 272, 275, 277-279, 281, 290, 296, 3o2-3i4, 329,
344, 345, 347, 35o, 352, 354, 355, 359-363, 365-369, 385, 389, 390, 397-399,
4oi-4o4, 4i3, 4i6, 434, 438, 43g, 443, 444, 449, 45i, 455, 456, 471, 475, 487,
5io-5i2, 517, 52i, 523, 524, 526-528, 532, 534, 535, 547, 54g, 553, 555-557,
582, 583.
Al Bitrogi (Alpetragius), voir: Bitrogi (Al).

Alexandre d'Aphrodisias, 62, 63, 1 18-120, 127,
Alexandre de Hals, 409.
Alfred de Sereshel (Alveredus), 585.
i33, 177, 184, i85, 190.
Algazel, voir: Gazali (Al).
Alvarus Thomas, voir: Thom (Alvars).
Amodeo
(F.), 483, 484.
Ambroise
(Saint), 173.
Anarque d'Abdre, 238.

Ange de Fossombrone,
546, 556, 559.
Annand
(Jean), 162.
4o8, 494, 495, 5o4, 507,, 509,
5n-5i3,
524, 545,
588
Antonio d'Andrs, 33g, 34i.

Apollinaire d'Argoles (Jean-Pierre), 4g5.
Apollinaire Offredus de Crmone, 4g5.
Apollonius de Perge, 199.
Archimde,V, 199, 214, 543.

Archimde (Pseudo-), 47, 25 1.
Archytas de Tarente, 199.
Aristarque db Samos, 25l.
Aristote, V-VII, IX, XIII,
67, 69, 72, 74, 81, 106, 107,
19, 24-26,
ni,
35-38, 46, 5o, 52, 53, 57-60, 62, 63,
117, 120-123, 126-129, i32, i33, 137, i52,
i55, 174, 176, 177, 184, 189, 190, 193, 194,
197, 199 202, 205-207, 210, 212,
222, 224-226, 235, 239-241, 243, 247, 253, 255-257, 263, 273-277, 279-281, 283,
286-288, 290, 291, 298, 3o3, 3o4, 33i, 336, 347-349, 35i, 353, 35g, 365, 368375, 377, 4i4i 422-424, 4a8, 429, 43i, 495, 52o-523, 527, 545, 582.
Augustin (Saint), 33 1, 336, 338.

Auriol (Pierre), 3a8, 34o, 34i.
Ave mp ace, voir: Irn Bd.ta.
Aventin, voir: Thurnmaer (Jean).
Averros
(Ibn Roschd), dit le
Commentateur,
VI, 39, 4o, 49, 5o, 66-68,
72, 73, 81, 104-107, 117, 120, 129, i33, 137, 169, 184, i85, 202, 205-207, 2 ^7
253, 258, 273-275, 279, 290, 298, 4^3, 424, 428, 429, 445.
Avicenne (Ibn Sin), 2o5, 487-491, 535.
Bacon (Francis), 44i.

Bacon (Roger), 24-27, 71-74, 425, 427.
Bacon de Bacontmorpe (Jean), 34 1.
Bade (Josse), 346.
Baer (Joseph), 523.
Baldi (Bernardino), i4o, i53, i55, 208-210, 2i3, 220-222.
Bale (John), 417.

Baliani (Giambattisia), V, X, 181, 2O4.
Barbaro (Ermolao),
124, i25.
Bassanus Politius, 399, 533.
Bauemrer (Clemens), 442.

Bde (Nol), 142, i63.
Beeckman (Isaac), V, 264,
Beldomandi (Prosdocimo
5i4, 570-574, 576-579.
de'), 483, 486.
Benedetti (Giambattisia), XII, 208, 210-227, 258, 264.

Blaise de Parme, voir: Pelacani (Biagio).
Bitrogi (Al) (Alpetragius), 34.
Boce, 297, 4oo.
Bokce de Dacie, 443.

bokinram ou bucringham, l^z, 409.
Bonaventure (Saint) (Jean de Fidanza),
Bonus Dacus, 443.
5o, 71.
DES
m'.i.i.
El
H-
Borro [Girolamo) ou Borrh i {Hieronymoi) o5

Bradwardinb (T/ioma*), i3o, 2q4-3o5,
t
4og,
.">;>.>,
536, 5^7, 557.
> ,
416, 4aa, 4a3,
Broderigi (G.
iafl
l3o,
'in.
|56,
307.
47-'i,
loo,
A <s 7 ,
lo3,
4o4j
5oo, Ba6, 5a8,
C.)i
i<>7-
BrCKER
4 7,
Brunkt {Charles), ii5,
{Jacob),
li8.
'|H>.
Bruni d'Arbzzo (Leo/iarjdo), 45i.
Bruno de Nole îinrJano),
\, 227-230, 233, a>7- ^
a 43,
a44,
''i
s 247,
a5i, 253-209, s64i 372.

Bi
cgafbrri (Luigi), 58i.
Bucer (Guillaume), 45 1.
Buluaeus, voir: Du Boult.
Bulliot (R. P.
Buridan (Jean
108,
m,
J.), 46.
/),
VII-X, XII, XIII,
112, ii, ia3, i33-i36,
4,
i38-i42,
6-57, 89-91, 93-97, 101, io4-io6,

1^7,
i5o,
i53,
157-160, 177, 181,
i85, 197, 200, 2o5, 207, 210, 212, 214, ai5, 218, 227, a3i, 2/19, 255, 256, a5g,
263, 264, 268, 272, 275, 277, 279, 281, 295, 3oi-3o3, 3o6, 347, 35o, 352, 353,
355, 359, 36o, 368, 402, 4o3, 4o5, 432, 434, 438, 449, 457-459, 471, 48i, 486,
5i4, 52i, 58a, 583.
Burlet ou Burleigh (Walter ou
Gautier), 23, 20, 34, 80, 84-89, io5, 109,
112, 123, i33, 177, 204, 212, 234, a55, 272, 275, 3oo, 307, 328, 329, 343, 3^5,
38 9 , 443, 480, 535.
Cahiers de Philosophie anonymes (Bibl. Nat., fonds latin, ms.

4n, 4i3, 426, 429-431, 449, 45o, 452-457, 46o, 465, 466, 468, 579.
Calculateur (Suiseth le), voir: Ricardus de Ghlymi Eshedi.
Cno (Melchior), 269.
Canonio (Liber de) (Trait anonyme;, 427.
Cantor (Moritz), 347, 4oo.
Gapra de Novare {Paul), 218.
n 16621),
Gapraeolus, voir: Du Ghevreul.

Cardan {Girolamo Gardano, dit), 33, 186, 190-193, 195, 198, 199,201-203,
210, 211, 2i3, 221, 222, 284, 286, 36o, 4i6, 417,
5n.
Carmen de ponderibus
Gardano
5n.
(Fazio), 186,
(Trait
anonyme),
48.
Gasaubon, 417.
Gavalieri (Buonaventura), 181.
Gsalpin {Andra Cesalpino, dit), 204, 2o5, 207.
Chtelain (Emile), ioi3, i5, 346, 443.
Chilmark
(John), 4 10,
4n-
Cicron, 172, 173.
Giruelo (Pedro Sanchez), i3o-i33,
167, 238, 265, 266, 272.
Glay ou Claius, 43o-432, 44o, 44i> 448.

Clomde, 126.
TUDES SUR LONARD DE VOCI
5gO
Clerval (J. AL), 177, 178.

Glichtove (Josse), 176-179, 268, 270.
Clienton (Richard), voir: Clymeton Langley {Richard).
Cliqueton (Richard), voir: Kyluxuton {Richard).
Clymeton Langley {Richard), 4o8, 409, 4 12, 4 2 o, 444, 475.
Golligham ou de Colymgam (William), 4o5, 423, 446.
Colomb (Christophe), 270.

Colonna (Gilles), voir: Gilles de Rome.
Commandin {Federigo Commandino, dit), 227.
Commentateur (le), voir: Averros.
Commentateur pripatticien de Jordanus de Nemore
nus de Nemore (Le Commentateur pripatticien de).
(le),
voir: Jorda-
Contaruni (Gaspard), 182, i83, i85, 194, ao4, 207.

Copernic (Nicolas), X, 3i, 196, 243, 246, 247, 25i-253. 257, 347, ^72, 374,
388, 44o.
Coronel (Antonio Nunez), 142, 167, 265-267.

Coronel (Luis Nunez), i34, i3G-i4i, 1 44, i48,
149, i5i-i53,
55,
i56,
167, 179, 23i-a33, 235-237, 242, 200, 265-268, 273, 276, 283, 284, 486, 487,
492, 543, 546, 547, 552-556, 56i.
Cranston (David),
162, 168, 170.
Gremonint, VI.
Clrtze (Maximilianj,
48, 399, 4oo.
D
Dante Alighieri, 237.
Demfle
(Le R. P. Ileinrich), io-i5, 346, 443.
Descartes, V, VII, VIII, 54, i4o, 181, 208, 264, 388, 4oo,
5 1 4,
566-570,
572, 576, 577, 579, 58o.
Desjardins (Pierre), 142.
De Wulf
(Maurice), 327.
Dominique de la Croix, voir Saavedra (Pedro Francisco de).

Dorbellus {Nicolas), voir Nicolas de Orbellis.
Dubia parisiensia (Ouvrage anonyme, probablement de Swineshead),
:
45i, 455-459, 469, 48o.
Du Bois (Simon), 349Du BOULAY (BULAEUS), 10, 12, l3,

Du Chevreul (Gapraeolus), 535.
Duhamel
l6.
(Paschase) [Hamellius (Paschasius)], 25i.
Dullaert de Gand
(Jean), 21, 56, i34-i4o, i43,
44, i5o, i5i, i56, 161,
162, 167, 170, 171, 174, 179, ai3, 23o, 255, 268, 271, 275, 283, 457, 5ig, 526-
53i, 534, 54o, 546, 547, 552, 555, 557, 56i.
Dulmenton, voir
Jean de Dumbleton.
Dumas pre (Alexandre), 16.

Duns Scot (Jean de), voir Jean de Duns Scot.
Durand de Saint-Pourain, 83, 84, 88, io5, i54,
:
322, 323, 34o.
A BLE
in
18
iiih.s
Eberhard le lUunu, coinic (li* Wurtemberg,

Echard (Le P. Jacques), a66, 267, J71 ^hk.
101, 102.
Eliphat, Joq.
Erasme
(Didier),
58- 160, 164, 166,
1(17,
180, 181, 196, 370, 35a, 5a5.
Eshilde Anglicus, 4so.

Espi
11/.
Gampodarbe
\Dcmclrio),
ali.V
Euclide, 48, 199, 4 16.

Euglide (Pseudo-) (Auteur d'un traite
Faber Stapulensis (Jacobus), voir

Fabricius
(Jo. Albertus), 4
Faucon, vque de Paris,
De ponderibusj,
420, 534-
Lefvre d'taples (Jacques)
7-
1 1.
Favaro (Antonio), 483, 486, 58o.

Ferabrich (Richard), 444, 45 1.
Fermt
(Pierre de), 181.
Fernel (Jean), a46.

Ferrari (Luigi), 189.
Filesag (Jean), 228.
Fine (Franois), 520.
Forcadel de Bziers
Forman
(Pierre), 47.
(Jean), 162, 170.
Fosinfronte (Giacomo), 496, 585.

Foucher de Gareil, 569.
Franois de Meyronnes, IX.
Gadius, 417-
Gatan de Tine (Saint), 494Gatan de Tine ou de Vicence,
56, 89, io5, 106,
m,
112, 120-122,
55,
157, a3i, 234, 4o8, 4i2-4i5, 4g3, 494, 496-499, 5o2, 5o3, 5o5, 5o8, 5i3, 524,
535, 545, 546, 553, 559, 579, 58i.
Gaguin (Robert),
Gaillardet,
16.
16.
Galien, 488-491.
Galile, V-VIII, X-X1I, XIV, 34, 54, i4i, i43, 181, 2o3, 210, 252, 259,
264, 290, 291, 3i2, 353, 389, 4oo, 5i4, 517-519, 562-569, 574-583.
Gardeil (Le R. P. A.), 46.

Gassendi (Pierre Gasseind, dit), V,
Galvin de Douglas, 162, 170.
181, 259, 264, 577, 579.
tudes sur lonard de vinci
592
Gazli (Al), 2o5.

Gentile de Foligno, 491.
Georges de Hepburn, 162, 525.
Georges de Peurbach, i4, 296, 399.
Grard d'Odon, 328, 329.
Gerson (Jean), 174-176.

Gesner (Conrad), 409, 4i6.
Ghirlngallo (Giovanni), 5 12.
Giacomo della Torre, voir Jacques de Forli.
:
Gilbert (William), 74, 44o.
Gilbert de la Porre, 339.

Rome [Gilles Golonna
Gilles de
(?),
dit], 5o, 77-80, 82, 84-86, 88, 112,
127, i33, 3i8, 327, 332, 334, 336, 343, 385, 4oi.
Giuntim (Francesco) [Junctinus
Goddam (Adam),
(Franciscus)], 237, 238.
173.
Godefroid de Fontaines, 327-329, 334, 336, 34o.

Gonzalve Gilles de Burgos, i3i, i32.
Gratien, 235, 236.
Grgoire de Rimini,
123, i33, i36, 173, 181, 226, 23o, 372, 274, 27a, 377,
343, 344, 43i, 535.
Grosse-Teste (Robert), voque de Lincoln, dit Lincolniensis, 424.

Guericre (Otto de), 44 1.
Gueudeville, i58, i65.
Guidobaldo dal Monte, voir Mointe (Guidobaldo dal).
Guillaume de Golymgam, voir Colligham (William).
Guillaume de Moerbeke, 76.
Guillaume d'Ockam, VII, XI, i4, 26, 28, 33, 34, 43, 5o, i33, i36,
:
i46,
147, i5o, 173, 177, 199, 202, 209, 234, 2^9, 363, 264, 272, 275, 279, 281, 34i-
343, 368, 409, 4i3, 45i, 464, 582.
H
Hain, 4i5, 487, 488, 491, 494, 4g5.
Hamellius (Paschasius) voir: Duhamel (Paschase).
,
Heinbuch de Hesse (Henri), i5.

Hennequin (Jean), 228, 238, 252, 253, 256.
Hevno.n (Jean), 520-523.
Henri de Gand, 233, 255, 319-322, 34o, 34i.

Henri de FIesse, voir: Heiinbuch de Hesse (Henri).
Henri de Oyta, i5.
Herv de Nedellec (Hervaeus Natalis ou Brito), 32o.
Heytesbury (William) (Hentisberus ou Tisberus), 122, 173, 202, 33i,
400-409, 4i3, 4i5, 419, 4ao, 423, 439, 44a, 444, 4^9, 45i, 46o, 468-473, 474,
47"), 48o, 487, 493-496, 499, 5oo, 5o2-5o6, 5o8, 509, 5n, 5i3, 524-526, 528,
53o, 534-536, 538, 53g, 545-547, 549, 55o 553-557, 55<), 568, 569, 579, 58i, 582.
>
IIh'parqi
6i-63, 69, 76, 77, 79, 82, 84, 88.

Hippocrate, 487, 488.
1:,
Hispni
Pefrat),
>i
Holeot [Robert), i33,

Homre, ao5, 247,
HUYGENS (Christidiui),
[bn
Iu\
DES
\iu.i.
Pibrri
16,
lo,
\i
ta roi
jj.
s34, s4a, 943, 345, 346, fa
4o, 3ll,
Badj (Avempace), ao5.

RosCHD, voir: AvERROis.
Ibn Sin, voir: Avicenni;.
Imbart de La Tour (Pierre),

Isolam (Isidoro), 4 16.
176.
Jacques de Forli, philosophe Bologne, 485.

Jacques de Forli (Giacomo della Torre), mdecin Padoue, 120-122,
171, 329, 485-493, 496, 5u4, 525, 535, 545, 55o, 553, 585.
Jamblique,
18.
Jean (copiste de la fin du xiv e

Jean XXI, pape, 99.
Jean XXII, pape,
sicle), 409, 475.
8, 9.
Jean XXIII, pape, 9.

Jean d'Alexandrie, dit Philopon, le Grammairien ou le Chrtien, VI,
VII, 34, 62, 254, 256.
Jean de Bassols, 226, 23o, 234, 241, 243, 274, 335-34o, 342.
Jean de Casal, 399, 492, 535.
Jean de Celaya, i35-i4i, i48, i5o, i53, i55, 167, 23o, 234, 235, 237, 238,
242-246, 25i, 255, 265, 266, 272, 275, 543-555, 557, 55g, 56i, 579.
Jean de Dumbleton, dit Dulmenton, 4o5, 4o8, 4io 4i3, 419, 420, 423, 425429, 434, 437, 438, 44o, 444, 446, 44g, 460-469, 474, 478, 480, 491, 547, 579.
Jean de Duns Scot, VII, 5o, 98, 99, 101, 127, i3i-i33, 173, 199, 23o, 249,
274, 332, 334, 335, 339, 34o, 343, 344, 409, 4*6, 52i, 535, 582.
Jean de Fidanza, voir Bonaventure (Saint).

Jean de Gemlnden, 296, 399.
:
Jean de Jandun,
i3, 4g, 8o-83, 88, 106, 109, 112, i35, 363.
Jean de Linires,
i5.
Jean de Meurs, 47, 48, 295, 3oo, 3oi, 4oo.

Jean de Mynda, ii.
Jean de Saint Thomas, 289.
Jean de Saxe, i5.
Jean de Thlu, 10, 11.
Jean l'Anglais, 33g.
Jean le Chanoine, i35, 328, 343.
Jean Virgile d'Urbin, 121.
Jeanne de Bourgogne, 16.
p.
dlhem.
38
5g4
Jeanne de Navarre,
Jrme
16.
(Saint), 173.
Joannes de Beylario, 482, 483.

Joannes de Monte-Regio, voir Muller de Koenigsberg (Jean).
Joannes de Sacro-Bosco, i3o, 237.
JORDANUS DE NeMORE, 2()4, 2Q&, l\2l\-!\2'], 433.
:
JORDANUS DE NEMORE (Le COMMENTATEUR PRIPATTICIEN DE), 225, 425,

427, 533.
Jourdain (Charles), 347.

Juliani (Pedro), voir Pierre l'Espagnol.
:
Junctinus (Franciscas), voir: Giuntint (Francesco)

Juvenis (Joannes), 12.
K
Kepler (Jean), 33, 54, 56, 74, i43, 149, 354, 375.
Kingsford (C. L.), 4i3, 417.
Kyluxuton ou Gliqueton (Richard), 446, 447-
La Rame
(Pierre), voir
Las Casas (Barthlemi
Ramus
(Petrus).
de), 270.
Launoy (Jean), 175.

Lax (Gaspard), 167, 174, 265, 266, 271.
Le Blanc (Richard), 190, ig3, 198.
Lefvre d'taples (Jacques), 176-179, 238,
23g, 268, 270, 533.
Leibniz, VII, VIII, 55, 4i8, 56g.
Leland (John), 4i6, 417Lonard de Vinci, V, X-XII, 6, 22, 3i-33, 54, 56,
n5, i28-i3o, 137, 1 45, i48, 157, 159, 160, 181, i85,
57, 65, 92, 93, 108-112,
186,
189-193, 195, 197,
208, 211, 220-225, 244, 246, 257, 264, 284-286, 3 1 4, 36o, 36i, 369, 372, 434,
455, 5io-5i9, 556.
Lonard de Vinci (Le Prcurseur
de), voir
Prcurseur de Lonard de
Vinci (Le).
Le Roux de Lincy,
532.
Lincolniensis, voir
Grosse-Teste (Robert), vque de Lincoln.
Lokert (Georges), 8, 19,

Luther (Martin), 162.
i33, i58, 583.
M
Mach
(Ernst), 212.
Major Ecrius Suevus (Johannes),
i63.
Majoris (Joannes), de lladington, i33, i34, i4a, i43, 161-167, 170, 175,
177, [79, 226,
un
des
lins
a34j a37, 38, 370*973, 275,
-'">),
5g 5
&og, 5ig, 5a5, 5a6,
538, 555.
Mandonnet
(R. IV Pierre), 3 20, 3a5, 14a,
MaUIAINO HOMAM,
Marinis (T. de),
Maruano
i'i
:(>).
f\8-j,
4g5.
{('iionmmi), 9a, lao, [sa, lg5, 497 5oo, 5io,
Mahsu.k de Padoue, i3.

Marsile d'Inghen (Jean), i3-i5,
i4o, i4->, [44i
r
'
>
[48,
[53,
T>
5-
56, 93-97,
r
1
>
-iyx,
100,
'M, 58i.
101, iai,
12K, i33, [35,
275, 283, 3 1 3, 354, 36o, 4oi-4o4,
449,482, 487, 5i 9 535, 58o.

,
Mast (Jean), n, 12.

Mauhoijco (Franceseo) (Maurolycus), i5q, i<)5, 196,35a.
Mediavilla (Rigardus de), voir
Richard de Middletoiv.
Melanghthon (Philippe), 23g, 24o, 22.
Menndez Pelayo, 269
Mersenne (Le P. Marin), 208, 566, 567, 56g, 572.
:
Messino, 4o8, 493-495, 499, 5o4, 5o6, 5o8, 5i3, 559.
Meunier (Francis), 347, ^5.

MlLHAUD (G.), XIII.
Monte (Guidobaldo dal), 225.
Morus (Thomas),
i65.
MtfLLER DE KOExNIGSBERG (Jean) (JOANNES DE ReGIO-MoNTE OU REGIO-
MONTANUS),
l4-
N
Naud (Gabriel), 417.
Newton (Isaae), VII, IX,
55, 56, 2o5.
Nicolas de Gus (Nicolas Krypfs,
dit), XII, 3i, 54,
109, i43, 222, 229,
239, 257, 258, 354, 371, 434.
Nicolas de Normandie, 443.

Nicolas de Orbellis, 99.
Nicolas de Soissons,
12.
Nicoletti (Paal), voir
Paul de Venise.
Nifo (Agostino) [Niphus (Auguslinus)], n5-iao, 129, 45o, 549.
Omont,
Oresme
347.
(Nicole), V1II-XI, XIII, 181, 268, 290, 296, 3i4, 346-4o5, 4i5, 419,
420, 434, 444, 448-45o, 455, 45 7 -45g, 466-468, 472, 474-485, 492, 5oo-5o3,
5o8, 509, 5i2, 5i8, 52*3, 524, 526, 529-531, 533, 535-54i, 546-548, 55i-554,
56i, 568, 572, 576, 579.
Orphe, 2o5.
5g6
Palissy (Bernard), 33.
Pappus, 227.
Pascal (Biaise), 181, 437.

Paul de Venise (Paul Nicoletti d'Udine,
i
dit),
io4, io5, 123, i33,
i34,
48i-483, 485, 486, 4g3, 5o8, 5 2 4, 535, 54g, 553, 58o.
7 3, 272,
Pelacant (Biagio), dit Blaise de Parme, 48, 225, 398, 483-487, 492, 5i2.
Pelzer, 327.
Peralta (Pierre), 142,

Pereira (Bento) (Benedictus Pererius), 2o3,
Philopon (Jean), voir Jean d'Alexandrie.
204, 207.
Piccolomini (Alessandro), 197, 198, 208, 210, 211, 2i3.

Pic de la Mirandole (Jean), 124, i25, 129, 170, 45o.
Pic de la Mirandole (Jean-Franois Galeotti), 125, 129.
Pierre d'Ailly, i3o, 174-176.

Pierre d'Auvergne, 70, 443.
Pierre de Mantoue, 495, 535.

Pierre de Saint-Amour, 443.
Pierre le Lombard, i3i, 173, 3i6, 329, 332, 355, 525.
Pierre l'Espagnol (Petrus Hispanus, peut-tre le mme que Pedro
Juliani, plus tard Jean XXJ, pape), 99, 161, 173, 274, 524Pipewell, Pippewell ou Palpavie (Adam), 423, 428, 433, 434.
PlTSE, 409, 4l7.
Platon, 127, 174, 372.

Pline le Naturaliste, 173.
Plutarque, 126.
Pomponace ou Pomponat
45i, 496- / 9 8, 58i.
Poole (R. L.),
(Pietro Pomponazzi), io5, 120-123, 419,
420,
!\o-,
4o8, 4 10,
4n-
Prantl (Cari), S20, 4o8, 443, 45o, 45 1.

Prcurseur de Lonard de Vinci (Le), auteur anonyme d'un
ponderibus,
trait
De
64, 65, 71, 76, 80, 88, 95, 109-112, 189, 428.
Proclus, 126.
Proportionalitate motuum et magnitudinum (De),

nyme, 290, 292-295, 3o5, 4a5, 536.
Ptolme (Claude), 126, 248, 253, 256.
Purbachius, voir
Georges de Peurbach.
Q
Qutif (Le P. Jacques), 266, 267, 271, 288.
trait
ano-
Mil
M M
1)1
')7
II
BEL vis, [64.
iumus (Petrus) (Pierre La Kvme, <li!), ''i<.

Raphal (Franois), lg5.
Regiomontanus, voir Mller de Koenigsbj
:
a4ij a5a,
*j r .'^
rg (Jean
Kkimiold (Frasme),
RiBETRO {Jean et Gonsaloe), 544'
lii ahi>us du Giilymi
Bsheoi, dit Suisetii ou le Calculateur,
>.">:>.
j'17,
'177-/181,
181, 199, 4o5, 409, 4i4-4ao, iag, 438, 43g,
173, 180,
iaa, iag, 170, 171,
4^9*45 1,
117.
496-5oo, 5o2, 509,
5n,
11,
4
'17,
5a4i 5a6, 5a8, 53a-536, 53g, 545,
55o, 55i, 553-556, 58 1, 58a.
RlCARDUS DE USELIS OU DE VeRSELLIS, 29.", /|25, 473.

RlCIIARD DE BeLINGHAM, 4 1 3.
Richard de Middleton (Ricardus de Mediavilla), 74-77,
79, 82, 83, 88,
91, io5, 112, 118, 128, 182, 233, 255, 275, 33o-332, 335, 330, 338-34o, 3'i4,
409, 440, 464.
Robert de Lincoln, voir Grosse-Teste

Robert fils de Godefroid, 12.
Roberval (Gilles Personne de), i4o, i53,
:
(Robert).
208.
Roditon (Jean), 409.
Romeo
(Francesco), 269.
Rosenthal (Jacques),
22.
Saavedra (Pedro Francisco), en religion Dominique de la Croix, 2G7,

268.
Sarpi (Paolo), 562, 563, 574.
Scaliger (Jules Csar), 198-204, 436.
Seplveda (Gins
de), 269, 270.
Sex inconvenientibus
(De), trait anonyme, 295, 399, 4o5, 420-423,
425, 428, 432-434, 439, 446, 471-474, 478.
SlGER DE BRABANT, 44 2 443.

Simon de Lendinaria, 4o8, 494.
,
Simplicius, VI, 26, 58-6o, 62-64, 66, 69, 76, 84. 88, 118, i54, 177, 184,
i85.
Soderino (Francesco), 177.

et, en religion, Domengo), XI, 263, 266-273, 275-291,
Soto (Francisco
3i4, 353, 354, 36o, 36i, 368, 43i, 432, 437, 438, 555-56i, 572.
Straton de Lampsaque, 58.

Strodus (Radulph), 409, 444.
noms donns deux personnages i SwinesRicardus de Ghlymi Eshedi. Voir ces deux derniers noms.
Suicet, Suincet, Suiseth,
head;
Summenhard
(Conrad), ioi-io3, i53.
58
Sunczel (Frdric),
56, ioo-io3.
Swineshead (Roger?),
dit
Suincet ou Suisset, X, 4o5, 408, 412-417, 4i9,
420, 4a3, 428, 444, 446, 448, 449 45i-46o, 469, 477 478, 48o, 487, 496, 498,
5o5, 547.
Tannery (Paul), 566, 568.

Tanstatter (Georges), i4, i5.
Tartaglia ou Tartalea (Nicolo), 186-189, 2II
>
2I ^> 22I
>
222
>
2 ^7,
2 ^4,
36o.
Tataret
(Pierre), X, 96-98, 3 13, 3i4, 522, 523, 556.
Telesio (Bernardino), 193-195.
Tempeste (Pierre), 142, i63.

Tempier (Etienne), vque de Paris,
Thabit ben Kourrah, 25o, 4s5.
VII, 125, 233, 248, 253, 254, 33o.
Thmistius, 59, 6i-64, 66, 67, 69, 71, 73-77, 80, 82, 84, 86, 88, 98, 117,
128, i33, i52, 177, 182.
Thmon le fils du Juif (Temo Judaei),

Thophraste, 58.
Therold Rogers, 407, 4n.
11, i3, i33, 3o6, 363, 4i4, 582, 583.
Thomas d'Aquin (Saint), VII, XIII, i4, 26, 34, 49, 69-71, 76,
99, 101, 107, 109, in, 118, 119,124, i3i-i33, i35, 222, 23o,
80, 81, 83, 98,
272,
274-277,
279, 283, 284, 286-290, 317-320, 322, 325, 327, 329, 332, 339, 343, 359, 524,
535, 58 2
Thomas d'Aquin (Pseudo-), auteur d'un
marum,
trait
De
pluralitate for-
325-327.
Thomas d'Aquin (Pseudo-), auteur d'une
Summa
totius
logicae,
320-322.
Thomas de Dumbleton, 4io.

Thomas de Villeneuve (Saint), 267.
Thom (Alvars), 53i-55o, 552-555, 557,
Thurnmaer (Jean), dit Aventin, i3-i5.
Thurot (Charles), 3-5.
Tisberus, voir
56i.
Heytesbury (William).
Tisserand, 532.
Torni (Bernardo), 4o8,
.495, 5oo-5o2,
5og, 5i2, 5i3, 524, 53o, 53i,
546-548, 553,554, 56i.
Torre (Giacomo della),
voir
Jacques de Forli.
Torricelli (Evangelista), V, VII, XII, 181, 353, 437.
Trojanus (Curtius), 189.
Vailati (Giovanni), 212, 2i5.
Valla
(Giorgio), 126-129, i45.
54o,
TABLE DES UTEl

\
iLOia (Nol),
Vareou
VaTRET
Verni
\
.">
i<>.
iron (Guillaume), 33i-334<
Million),
de
ta
Ihii
ni.
i
\ir<>l),
rsoris (Joannes),
Frano),
;>f;,
106, 1071 111,1
98, 99, 593,
Vioomercati (Francesco),
\ ii.i.on
iti,
20,
''>-].
.">-',.
[84, (85, 204,
'j<>7-
16.
Vittori de Fa en za (Benedetto), 296.

Viscn (Cmolus de),
7
/i 1
Vivs (Juan Luis), i44-i46,

271, 273, |i6, i5o, 488, 490,
i5<j,
'ii^,
t6o, i(>4, 167-172, 17I, 179-181,265, ^fiO,
5^5-5^7, 53 1
Vossius, 417.
w
Wallis (John), 4 18.
William de Spyny,
Wohlwill
12.
(Emil), 54, 212.
Wolfius, 417.
Wolowski (L.), 347.

Wood, 407, 4n, 4i3.
X
Ximns (Le cardinal), 266.
Zamberti (Bartolomeo), 534.
TABLE DES MANUSCRITS

CITS DA\s LA TROISIME SRIE
Les manuscrits inarqus d'un
n'ont pas t directement consults.
Bibliothque Nationale; fonds franais.

*N 565,
p. 347.
N 1083, pp. 347-3Go, 3Gs-3 7 4.
Bibliothque Nationale; fonds latin.

N 6527, pp. 421, 423, 428, 432, 4t3.
N 6529, pp. 520-622.
N 6558, pp. 4i8, 419, 479, 48o.

N 6559, pp. 294-299, 421-424, 428, 432-434, 472-474.
N 7190, pp. 48, 3oo-3oi.
N 7215, p. 47.
N 7368, p. 295.
N 7371, pp. 375-397, 402.

N 7377 B, pp. 47, 48.
N 7378 A, pp. 65, 3o 2
*N 7380, p. 3oo.
*N 7381, p. 3oo.
N 8680 A, pp. 47, 48, 65, 292-294.
N 10252, p. 48,
N 14576, pp. 299, 446, 447-
*N 14579,
*N 14580,
p. 3 7 5.
p. 3 7 5.
N 14715, p. 4i3.
N 14723, pp. 3-7, 22, 27-31, 34-46, 52, 89, 3oi.

N 16134, pp. 4o8, 409, 443, 444, 475-477N 16146, pp. 4n, 425, 426, 428, 429, 434-438, 44o, 46o-468.
N 16621, pp. 299, 4n, 4i3, 4i4, 4a5-43a, 434, 443, 448, 452-45 7
464, 466-468.
Bibliothque Municipale de Bordeaux.

N 163, pp. 33 2 333.
,
TABLE DES MATIRES

DK LA TROISIME SlUt
Prkfack
XIII. Jean
I.
Buridan (de Bthune) et Lonard de Vinci.
Une date
relative Matre Albert de
Saxe
Buridan (de Bthune).

du centre de gravit, enseigne par Albert
Saxe,
n'est
aucunement emprunte Jean Buridan
de
IV. La Dynamique de Jean Buridan
V. Que la Dynamique de Lonard de Vinci procde, par l'intermdiaire d'Albert de Saxe, de celle de Jean Buridan.
En quel point elle s'en carte, et pourquoi. Les diverses
explications de la chute acclre des graves qui ont t
proposes avant Lonard
II.
III.
Jean
Que
la
XIV. La tradition de
xvi
Buridan et
la
Science italienne
La Dynamique des
Italiens
L'esprit de la Scolastique parisienne
.......
rasme
VII.
et Louis Vives
Comment, au
xvi e sicle, la
I.
Avant-propos
Dominique
137
160
s'est rpandue en Italie

Des premiers progrs accomplis en la Dynamique parisienne
par les Italiens. Giovanni Battista Benedetti
Des premiers progrs accomplis en la Dynamique parisienne
par les Italiens (suite). Giordano Bruno
Vie de
129
XV. Dominique Soto et la Scolastique parisienne
II.
n5
au temps de Lonard
VI.
54
au temps de Lonard de Vinci
de Vinci
III. La Dynamique parisienne au temps de Lonard de Vinci.
IV. La dcadence de la Scolastique parisienne aprs la mort de
Lonard de Vinci. Les attaques de l'Humanisme. Didier
V.
34
n3
Averrostes, Alexandristes et Humanistes.

II.
23
au
sicle
I.
thorie
181
214
227
261
263
Soto, frre prcheur
267
6o4
Pages.
III.
Dominique Soto
et le
Nominalisme parisien
270
IV. L'Infini potentiel et l'Infini actuel
273
V. L'quilibre de la Terre et des Mers

VI.
VIT.
VIII.
277
La Dynamique de Jean Buridan et la Dynamique de Soto

Soto tente d'accorder les opinions d'Aristote et de Saint
Thomas avec l'hypothse de Yimpetus
Les origines de la Cinmatique. Le trait De proportionalilate motuum et magnitudinum
Les origines de la Cinmatique (suite). Thomas Bradwardine.
Jean de Meurs. Jean Buridan
Les origines del Cinmatique (suite). Albert de Saxe.
Albert de Saxe et la loi suivant laquelle s'acclre la chute
d'un grave
De intensione et remissione formarum
.
IX.
X.
XI.
XII.
286
290
295
302
.........
XIII. Nicole
279
Oresme
309
3i4
346
XIV. La Dynamique d'Oresme et
Dynamique de Buridan.
terre et le centre du Monde ...
la
XV. Le centre de gravit de la

XVI. La pluralit des mondes et le lieu naturel selon Nicole
Oresme
XVII. Nicole Oresme inventeur de la Gomtrie analytique
XVIII. Comment Nicole Oresme a tabli la loi du mouvement uniformment vari
XIX. L'influence de Nicole Oresme l'Universit de Paris. Le
trait De latitudinibus formarum. Albert de Saxe. Marsile
.
dTnghen
XX. L'cole d'Oxford au
milieu
du
36
367
375
388
399
xiv e sicle.
35o
Guillaume
Heytesbury. Jean de Dumbleton. Swineshead. Le Calculateur. Le trait De sex inconuenientibus. Guillaume de

Colligham
XXI. L'esprit de V Ecole d'Oxford au milieu du xiv e sicle. I. La
Physique
XXII. L'esprit de l'ole d'Oxford au milieu du xiv e sicle. II. La
Logique
WIII. La loi du mouvement uniformment vari l'cole
d'Oxford
A. Le De primo motore de Swineshead et les Dubia pari.
La
424
44
45
45
siensia
B.
4o5
Summa de
Jean de Dumbleton
46o
C. Les liegul solvendi sophismata et les Probationes de
Guillaume Heytesbury
468
........
471
unum calidum
F. Le Liber calculalionum de Ricardus de Ghlymi Eshedi.
XXIV. Comment les doctrines de Nicole Oresme se sont rpan-
477
D. Le Tractatus de sex iuconvenientibus

E.
L'opuscule intitul
dues en
XXV. Comment
dues en
est
Italie
les
474
48
doctrines de l'Ecole d'Oxford se sont rpan-
Italie
4q3
XXVI. Lonard de Vinci et
wyii.
L'tude
<i<'
l>i>
\bi.i-:
il
ni s
chute des grave

Latitude des formes L'Universit
la
au dbut du
wi
les lois
sicle.
de
...
la
<!<
Jean Majorls. Jean Dullaerl de
Gand.
\\
\ lll.
L'tude
5 ig
tic La
latitude des formes l'Universit
dbut du lvi' sicle

\\i\. L'tude <i< la Latitude
dbut du xvi" sicle
v
Gelaya
5io
Pari
Alvars
{suite).
<!<*
formes
(./'/"
Thom
de
Paris, au
de Lisbonne
n universit
<!<
Paris,
au
Les matres espagnols. Jean de
Louis Goroncl
\\\. Dominique Soto
543
et les lois
\\\l. La tradition parisienne
de
la
chute des graves
et Galile
Errata
555
56a
585
Table des auteurs et personnages cits dans la troisime

SRIE
Table des manuscrits cits dans la troisime srie
587
601
BORDEAUX.
IMPRIMERIES GOUNOUILHOU, Q
II,
RUE GLIRAUDE.
A LA MME LIBRAIRIE
JANNETTAZ, Les Roches. 4
FABRY (E). Problmes de
rales. 1913
HADAMARD
Tome
tions.
BOREL
1910.
(J.).
Leons
dition, 1910
lments de
la
sur le Calcul
(A.).
La Science romaine
2
grand
4 vol.
in-8, se
vendant sparment,
t. I.
Optique. 1909. i,i85 pages
II,
Fasc. I-III.
IV. Fasc. I et II
III.
COSSERAT
mables.
...
F).
et
(E.
grand
1909.
in-8,
GOURSAT (E.).
10
fr.
18
fr.
fr.
fr.
20
fr.
fr.
l'poque
d'Auguste
DAVAUX.
Thorie des Probabilits.
DUHEM (P.). Les Sources des Thories physiques.

Les origines de la Statique. vol., 1905-1906
CHWOLSON (O. D.). Trait de Physique, trad. Ed.
Tome
Tome
Tome
fr.
des Varia-
TERQUEM
Mathmatiques gn-
1910
I.
(E.).
.
43
42
fr.
32
fr.
34
fr.
6 fr
Thorie des corps dfor-
..........
226 pages.
Leons sur l'intgration des quations aux drives partielles du second ordre. 1896-98
2 vol.
grand
in-8
BRILLOUIN
(M.).
sur la
fr.
15
fr.
18
fr.
Leons professes au Collge
de France
propagation de l'lectricit, histoire et thorie, 1903. Nombreuses figures et planches,
grand in-8, 4oo pages
HADAMARD
18
Leons professes au Collge

de France sur la propagation des ondes et les quations de l'Hydro-dynamique, grand in-8, 4oo pages,
(J).
figures, 1903
TANNERY
(J.)
Introduction la Thorie des fonc-
tions d'une variable.
Tome
MACH
2e
dition en
vol.
T.T, 1904. 4ao p.
1910. 496 pages
II.
(E.).
La mcanique. Expos historique
8.
que de Platon Galile.
ROUSE BALL.
1909, 3 vol
FABRY
1908.
(E).
Trait de Mathmatiques gnrales,
avec prface de M. DARBOUX. gi3
1
LE CHATELIER.
Leons sur
bustion et les lois chimiques.
le
1908
Bordeaux.
d. 1913, avec portrail grav
15
fr.
20
fr.
fr.
15
fr.
fr.
12
15
fr.
fr.
16
fr.
Applications aux calculs numriques. 1910

(Henri).
Leons sur les hypothses
cosmogoniques.
carbone, la com-
SWARTS (Fr.). Chimie organique, igi3

DUHEM (P.). Thermodynamique et Chimie. dition. 1910
CANTOR (G.). Fondements de la Thorie des
ensembles transfinis, trad. MAROTTE ........
FABRY (E.). Thorie des sries termes constants,
POINCAR
fr.
physi-
Grand in-8, i46 pages.

Rcrations mathmatiques. 1907-
fr.
et
critique de son dveloppement. Trad. sur la 4 e dit. par

Em.
(avec introduction de Em. PICARD),
5oo pages avec figures et portraits. 1904
(W.).
ROUSE
Histoire des Mathmatiques,
BERTRAND
BALL
traduction FREUND. 190O- 1908, 2 vol. grand in
DUHEM (P.). Essai sur la notion de thorie
14
15
Jonpr. Gounouiliiou, rue
Guiraude. 9-11.
fr.
50
fr.
50
12
fr.
THE
INSTITtfTT
OF VIDIAFVAL STUOIE3
ce
io i
5,
C^
8103
9fi
&
'm
mJ$
in.

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CORRESPONDANT DE L'iNSTITUT DE FRANCE

LES PRCURSEURS PARISIENS

CORRESPONDANT DE L'iNSTITUT DE FRANCE

LES PRCURSEURS PARISIENS

MECHANICAE NOSTRAE SCIENTIAE

troisime srie de nos tudes sur Lonard de Vinci, nous

donnons un sous-titre: Les prcurseurs parisiens de Galile. Ce

propositions les plus essentielles.

physiciens qui enseignaient,

nant l'observation pour guide

Dynamique d'Aristote, convaincue d'impuissance sauver

grade, repoussa cette doctrine des

d'une Scolastique rtro-

en faveur de l'inadmissible Dynamique du

Mais, en dpit de cette rsistance ttue, la tradi-

tion parisienne trouva, hors des coles aussi bien

des matres et des savants pour la maintenir

Galile et ses mules furent les hritiers. Lorsque nous voyons

d'un Galile triompher du Pripattisme but d'un

Gremonini, nous croyons, mal informs de

Science moderne sur la Philosophie mdivale, obstine dans

science qui est ne Paris au

xiv sicle sur les doctrines d'Aristote et d'Averros, remises en

continuelle d'une puissance motrice, directement et

immdiatement applique au mobile. Tel

ce principe, le Stagirite veut, la flche

puissance motrice qui la transporte

qui continue de voler aprs avoir quitt

qui soutient et entrane

Cette hypothse, qui nous semble pousser l'invraisemblance

jusqu'au ridicule, parait avoir t admise presque l'unanimit

aux dernires annes de

seul d'entre eux s'est

Philosophie grecque, se trouve, par

sa foi chrtienne, presque spar de cette Philosophie;

surnomm Philopon. Aprs

avoir montr ce qu'a d'inadmissible la thorie pripatticienne

Philopon dclare que

mouvoir sans qu'aucun moteur lui soit

Les derniers penseurs de

Grce, les philosophes arabes

pas accord une mention

Chrtien pour qui an Simplicius ou an \verroes n'ont eu

que des sarcasmes. Le Moyen Age chrtien,

pris par L'admira

tion nave (pic lui inspira la Science pripatticienne lorsqu'elle

ddain des commentateurs grecs

mentionne que pour mettre en garde

contre elle ceux qu'elle pourrait sduire.

condamnations portes, en 1277, par

Aristote et ceux de sa suite, voici qu'un

tienne du joug du Pripattisme et du Noplatonisme, et produire ce que l'archasme de la Renaissance appellera

Guillaume d'Ockam attaque, avec sa vivacit coutumire,

projectiles propose par Aristote

se contente, d'ailleurs, de dtruire sans rien difier;

ses critiques remettent

motrice dont celui-ci avait parl, reparait sous

en honneur, auprs de certains disciples

doctrine de Jean Philopon

un physicien de gnie, s'en