MAOM: A JORNADA NOTURNA

O pai de Maom morreu antes de ele nascer, e a me faleceu quando ele tinha
apenas seis anos. O menino foi adotado pelo tio, que o levava em viagens comerciais
para Bosra, na Sria. Ali recebeu aulas de cristianismo dadas por um monge, estudou a
Escritura judaica e crist e passou a venerar Jerusalm como um dos mais nobres
santurios. Quando estava na casa dos vinte, uma rica viva chamada Khadija, bem
mais velha do que ele, deu-lhe emprego como encarregado de seu comrcio de
caravanas e depois casou-se com o jovem. Viveram em Meca, lar da Caaba e sua pedra
negra, o santurio de um deus pago. A cidade prosperava com os peregrinos atrados
por esse culto e pelo comrcio de caravanas. Maom pertencia tribo dos coraixitas,
que fornecia os principais mercadores e guardies do santurio, mas seu cl hachemita
no era dos mais poderosos.
Maom, descrito como um homem bonito, de cabelo e barba ondulados, tinha uma
simpatia que a todos conquistava consta que quando apertava a mo de algum,
no gostava de ser o primeiro a largar

e uma espiritualidade carismtica. Era

admirado pela integridade e inteligncia como seus guerreiros diriam depois, era o
melhor de ns e conhecido como al-Amin, o Confivel.
Como nos casos de Moiss, Davi e Jesus, -nos impossvel agora adivinhar a
essncia pessoal do seu sucesso; mas, assim como aqueles, chegou numa poca que
precisava de sua presena. Na Jahiliyya, a Idade da Ignorncia, antes de sua revelao,
no havia ningum mais pobre do que ns, escreveria um dos seus soldados. Nossa
religio consistia em matarmo-nos uns aos outros e saquear.
Havia entre ns aqueles capazes de enterrar vivas as filhas para no deixar que
comessem da nossa comida. Ento Deus nos enviou um homem bem conhecido.
Fora de Meca ficava a caverna do Hira, onde Maom gostava de meditar. Em 610,
de acordo com a tradio, o arcanjo Gabriel o visitou ali com a primeira revelao do
Deus nico que o escolhera para ser seu mensageiro e profeta. Quando o Profeta
recebia as revelaes de Deus, consta que sua face enrubescia, ficava calado, o corpo
estirava-se mole no cho, o suor escorria-lhe no rosto; ele era tomado por sussurros e
vises

e ento recitava suas revelaes poticas, divinas. De incio, ficou

aterrorizado, mas Khadija acreditava em sua vocao e ele comeou a pregar.

Nessa rude sociedade militar onde todos os meninos e homens portavam armas, a
tradio literria no era escrita, mas consistia numa rica poesia oral, que celebrava os
feitos de guerreiros honrados, amantes apaixonados e caadores destemidos. O Profeta

faria uso dessa tradio potica: suas 114 suras (captulos) foram inicialmente recitadas
antes de serem reunidas no Alcoro A Recitao, um compndio de belssima
poesia, sagradas obscuridades, claras instrues e atordoantes contradies.
Maom era um visionrio edificante, que pregava a submisso Isl ao Deus
nico em troca da salvao universal, dos valores de igualdade e justia e das virtudes
da vida pura, com rituais de fcil apreenso e regras para a vida e a morte. Ele recebia
com prazer os convertidos. Tinha reverncia pela Bblia e via Davi, Salomo, Moiss e
Jesus como profetas, mas sua revelao substitua as anteriores. De grande importncia
para o destino de Jerusalm foi o fato de o Profeta ressaltar a vinda do Apocalipse
que chamava de Julgamento, ltimo Dia ou simplesmente a Hora -, e essa urgncia
inspirou o dinamismo do Isl dos primeiros tempos. O conhecimento disso s Deus
tem, diz o Alcoro, mas o que te far saber que a Hora est prxima? Todas as
Escrituras judaico-crists diziam que isso s podia ocorrer em Jerusalm.
Certa noite, conforme acreditavam seus seguidores, Maom teve uma viso enquanto
dormia ao lado da Caaba. O arcanjo Gabriel o despertou, e juntos fizeram uma Jornada
Noturna montados em Buraq, cavalo alado com rosto humano, para o annimo
Santurio Mais Distante. Ali Maom encontrou seus pais (Ado e Abrao) e seus
irmos Moiss, Jos e Jesus, antes de subir uma escada para o cu. Diferentemente
de Jesus, ele se intitulava apenas o Mensageiro, ou Apstolo de Deus, e no afirmava
ter poderes mgicos. A rigor, a Isra (Jornada Noturna) e a Miraj (Ascenso) foram
suas nicas faanhas milagrosas. Jerusalm e o Templo jamais so mencionados, mas
os muulmanos acabaram acreditando que o Santurio Mais Distante era o monte do
Templo.
Quando sua mulher e seu tio morreram, Maom ficou exposto desaprovao das
famlias mais ricas de Meca, que dependiam da pedra da Caaba para seu sustento. Os
moradores tentaram mat-lo. Ento ele foi procurado por um

grupo de Yathrib, osis

de tmaras ao norte, fundado por tribos judaicas, mas tambm lar de artesos e
agricultores pagos. Pediram-lhe que fizesse as pazes entre seus cls que viviam
brigando. Ele e o crculo mais ntimo de crentes partiram na Hijra (Migrao) para
Yathrib, que se tornou Madinat un-Nabi, a cidade do profetaMedina. Ali ele misturou
seus primeiros devotos, os emigrantes, com os novos seguidores, os ajudantes, e seus
aliados judeus, numa nova comunidade, a umma. Foi no ano 622, comeo do calendrio
islmico.
Maom era um hbil conciliador de homens e cooptador de idias. Em Medina, com
seus cls judaicos, ele criou a primeira mesquita, a adotando o Templo de Jerusalm

como a primeira qibla, a direo da prece. Orava ao pr do sol de sexta-feira-o sab

judaico -, jejuava no Dia do Perdo, bania a carne de porco e praticava a circunciso. A
identidade una do Deus de Maom rejeitava a Trindade crist, mas outros rituais
a prostrao em tapetes para rezar-deviam muito aos mosteiros cristos; seus minaretes
talvez tenham sido inspirados nas colunas dos estilitas (eram ascetas que viviam fora da
cidade sob colunas como prtica de f um fenmeno que ocorreu depois da cristandade
alcanar Jerusalm e criar mosteiros); o festival do Ramad lembrava a Quaresma.
Apesar disso, o Isl tinha identidade prpria.
Maom criou um pequeno Estado com leis prprias, mas enfrentou a resistncia de
Medina e de seu antigo lar, Meca. Seu novo Estado precisava defender-se e conquistar:
jihad luta era tanto domnio interno de si mesmo como guerra santa para
conquistar. O Alcoro encorajava no apenas a destruio dos infiis, mas tambm a
tolerncia, caso eles se submetessem. Isso era relevante, pois as tribos judaicas
resistiram s revelaes de Maom e ao seu controle. Portanto, ele mudou a qibla para
Meca e rejeitou o modo judaico: Deus destrura o Templo judaico porque os judeus
tinham pecado, e assim eles no seguiro tua qibla, Jerusalm.
Enquanto combatia Meca, ele no podia se dar ao luxo de permitir deslealdades em
Medina, e por isso expulsou os judeus de escolheu um cl judaico para servir de
exemplo: seus setecentos homens foram decapitados e suas mulheres e crianas,
escravizadas. Em 630, Maom finalmente tomou Meca, espalhando seu monotesmo
atravs da Arbia por meio da converso e da fora. Os seguidores de Maom
tornaram-se cada vez mais militantes, enquanto se esforavam para viver em retido e
se preparavam para o Julgamento Final. Depois de conquistarem a Arbia, defrontaramse com os imprios cheios de pecado que havia adiante. Os primeiros seguidores do
Profeta, os emigrantes e os ajudantes, formavam seu entourage mas ele recebia
antigos inimigos e oportunistas de talento com o mesmo entusiasmo. Enquanto isso, a
tradio muulmana relata sua vida pessoal: teve muitas mulheres

Aisha, filha

do aliado Abu Bakr, era a favorita e numerosas concubinas, que incluam belas judias
e crists; teve filhos e, o que mais importante, uma filha chamada Ftima.1
Em 632, Maom, talvez com 62 anos, morreu e foi sucedido pelo sogro, Abu Bakr,
( no vou comentar aqui disputa dos xiitas e sunitas ainda no) que foi aclamado Amir
al-Muminin, Comandante dos Fiis.b O reino de Maom cambaleou depois de sua
morte, mas Abu Bakr conseguiu pacificar a Arbia. Em seguida ele se voltou para os
imprios bizantinos e persas, que os muulmanos consideravam transitrios,
pecaminosos e corruptos. O comandante despachou contingentes de guerreiros

montados em camelos para fazer incurses no Iraque e na Palestina. (acabo aqui o

primeiro texto)
Acontece que aps esse episodio j havia ordenados incurses a Bizancio mas
havia sido vitorioso somente em parte no conquistando a cidade mas abraando a
Persia, depois se sua morte e partida do exercito a Jerusalm que vamos ouvir falar da
espada da espada do Isl (khalid).

Simon Sebag da obra biografia de Jerusalm a fonte do comentrio.