Anul VI, Nr.

14 (214)
duminic, 5 aprilie 2015
S v iubii unul pe altul! Precum Eu v-am
iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe
altul! (Ioan 13,34)

Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc

web: poienita.iasi.mmb.ro

mail: parohia.poienita@yahoo.ro

www.facebook.com/parohiapoienita

Duminica Floriilor

Icoana Intrrii Domnului n Ierusalim

Mihai-Alex Olteanu

uminica Intrrii Domnului n Ierusalim este zugrvit n numeroase

icoane ortodoxe, marcheaz singurul
moment din Sfnta Scriptur n care Hristos
este aclamat ca mprat de ctre mulime.
Aceast scen a ntmpinrii Domnului n
oraul sfnt este consemnat de cei patru
Sfini Evangheliti.
Icoanele Intrrii Domnului n Ierusalim se
disting de obicei prin nota triumfal i festiv,
care corespunde caracterului srbtorii nsi,
ntrerupnd austeritatea i interiorizarea Postului Mare i descoperindu-se ca o pregustare
a bucuriei Patelui.
Apostolii i mulimea primitoare, unite ntr-o
singur figur colectiv, cu Mntuitorul n mijlocul lor, dau compoziiei un echilibru perfect.
Caracterul static al mulimii, pus n eviden de
zidul vertical al cetii, de liniile curgtoare ale

muntelui i ale copacului repetnd parc micarea Domnului i a Apostolilor, crora li se

altur, dau mult via ntregii compoziii.
Motivul principal al srbtorii publice care a
nsoit intrarea Domnului n Ierusalim a fost,
dup Evanghelia lui loan, nvierea lui Lazr,
cnd mulime mult, care venise la srbtoare, auzind c Iisus vine n Ierusalim, a luat
ramuri de finic i a ieit ntru ntmpinarea Lui"
(Ioan 12,12-13). Ramura de finic este simbolul bucuriei i al srbtorii. Iudeii o foloseau
atunci cnd ieeau n ntmpinarea celor de
rang nalt; ca simbol al vitejiei, era oferit biruitorilor drept rsplat.
Aadar, mulimea s-a adunat n faa porilor
cetii cu ramuri de finic n mini, ca s-L primeasc pe Domnul, care venea clare pe
asin, ca un Biruitor al morii. Mntuitorul este
zugrvit stnd pe mnzul asinei (nu clare n
mod obinuit, ci cu amndou picioarele n aceeai parte), cu capul ntors fie spre Apostolii
care vin pe jos n urma Lui, fie spre Ierusalim,

binecuvntnd cu mna dreapt mulimea cetii, iar n mna stng ine un sul nchis simbol al Evangheliei. El este nfiat stnd ca
pe un tron; nu pe tronul sla-vei, ci pe tronul
smereniei, pe asin, animalul cel mai smerit.
Prin aceasta este confirmat mplinirea profeiei despre Hristos care trebuie s vin ca mprat: Bucur-te foarte, fiica Sionului, veselete-te, fiica Ierusalimului, cci iat mpratul
tu vine la tine drept i biruitor; smerit i clare
pe asin, pe mnzul asinei" (Zaharia 9, 9). Pentru iudei este lucru greu de neles: primindu-L
pe Atotputernicul Biruitor al morii, pe Profetul
Iisus", ei se ateptau s mplineasc profeiile
ntemeind mpria lui Israel pe pmnt, adic
s-i nving pe dumani prin desfiinarea lor
fizic. n realitate a fost invers: biruina asupra
dumanilor lui Israel se pregtea prin mntuirea lor spiritual. Citirile din Vechiul i Noul
Testament la ziua srbtorii ndreapt aceast
nenelegere; mai mult ne avertizeaz asupra
ei. (continuare n pagina 2)

Publicaie editat i distribuit gratuit de Parohia Sf. Arh. Mihail i Gavriil - Poienia, sat Hrtoape, com. Vntori, jud. Iai, Protopopiatul Pacani

02

duminic, 5 aprilie 2015

Cea mai ateptat

perioad din ntregul an
A

vrea s vorbesc puin despre modul

cum am trit prima Sptmn a Patimilor din viaa mea. Nefiind de mic dus
la biseric, apropierea de Dumnezeu fcnduse undeva spre sfrtiul liceului, nu prea tiam
la ce s m atept de la fiecare srbtoare
sau perioad mai special din cadrul Bisericii.
Astfel, la nceput, cu fiecare slujb la care participam tot nvam lucruri noi i/sau experimentam triri noi. Deniile din Sptmna Patimilor au fost primele slujbe mai diferite fa de
ce tiam pn la momentul acela. Pn atunci
mersesem doar la slujbele de diminea (Utrenie, Acatist i Sf. Liturghie) ce se svreau
duminica sau n celelalte zile de srbtoare.
in minte i acum ziua aceea; ziua n care
am participat la prima slujb a Deniei din viaa
mea. Nu in minte ce am mncat acum 2 zile,
nu in minte ce subiecte mi-au picat la nu tiu
ce examen, cu 2 luni n urm. Nu in minte nici
n ce banc am stat n gimnaziu. ns, in minte c era luni, era undeva pn n orele 17,
era o vreme frumoas i eu eram n faa bisericii. Mai erau civa btrnei ce ateptau n
faa bisericii, pe bnci, mai povestind cte una
alta. Eu am intrat n biseric, m-am nchinat
la Sfintele icoane i ateptam s nceap slujba.
Ct timp ateptam, am observat c erau
puini oameni, chiar foarte puini n comparaie

cu ci eram eu obinuit n duminici. M gndeam c poate am ajuns prea devreme sau

cine tie...n fine, n cele din urm, a nceput i
slujba. ncercam s fiu ct mai atent i s
neleg ce se citea la stran. Uneori mai reueam, alteori gndurile mi mai zburau. Alternam ntre aceste dou stri. Era, un fel de lupt n mintea mea. Cnd, deodat, toate gndurile mi nghea, un frig ncepe s mi se
plimbe pe ira spinrii, iar pielea s mi se fac
de gin. Aud Aaa-liii-luuu-iaaa. Dintr-odat,
m-am trezit. Parc a sunat un fel de trmbi
duhovniceasc n sufletul meu. Am rmas blocat. Parc nici inima nu-mi mai btea. Iat Mirele, vine n miezul nopii... i aa am rmas
pn la sfritul slujbei. Blocat. Stan de piatr. Abia ateptam a doua zi, s vin iar la
biseric s pot asculta cntrile acestea.
Acum, eram atent la tot ce se citea la stran
pentru a nu pierde niciun moment din cntrile
acelea ngereti. Astfel, am avut cu totul i cu
totul o alt trire, pe parcursul ntregii slujbe,
fa de ziua precedent. Acum, cntam i eu
n oapt, deodat cu strana. Oboseala acumulat pe parcursul zilei nu mai era mpovrtoare. Era chiar eliberatoare. Eram doar eu, cu
inima ct un pui de purice, Dumnezeu i nc
o mn de oameni. i era linite. i pace.
Chiar i faptul c erau puini oameni n
biseric l percepeam altfel. Era o atmosfer

Icoana Intrrii Domnului n Ierusalim

(continuare din pagina 1)
Copiii au un rol important n icoanele Intrrii n
Ierusalim. Ei taie ramuri, cocoai n copac, ntind
veminte n calea Mntuitorului i, mpreun cu
adulii, ei ies nainte cu ramuri de finic n mini.
Dei e greu de imaginat o mulime fr copii, mai
ales ntr-o zi de srbtoare, Evanghelitii nu le
menioneaz prezena. Descriind intrarea n Ierusalim, ei spun c cei mai muli din mulime i
aterneau hainele pe cale (Matei 21, 8), dar nu
spun c erau copii. ns n icoane vedem c numai copiii, nu i adulii, atern haine. Evanghelistul
Matei, pomenind de copiii care L-au ntmpinat pe
Domnul dup intrarea Lui n Ierusalim, cnd i-a

scos afar pe vnztorii din templu i i-a vindecat

pe bolnavi, explic rolul lor prin chiar cuvintele
Mntuitorului: din gura pruncilor i a celor ce sug
ai svrit laud" (Ps. 8, 2). Pe baza Tradiiei,
Biserica le atribuie acelai rol la intrarea Domnului. ntinderea vemintelor, dup Biblie (IV Regi 9,
13), este atributul mpratului uns. i pentru c
Mntuitorul este Cel Uns, a Crui mprie nu
este din lumea aceasta (In. 18, 36), vemintele
sunt aternute dinaintea Lui de ctre copii, nu de
adulii care l ntmpin ca pe Cel Uns pentru o
mprie pmnteasc... Simbolismul inclus n
tradiia cretin i are rdcinile n peisaj, geografie i istoria oamenilor Trmului Sfnt; mai

mai intim, fa de aglomeraia din duminici.

Desigur, Sfnta Liturghie reprezint punctul
central al vieii cretinului; reprezint
frumuseea, biruina i cununa Bisericii, dar
pentru nceptorul, ne-priceputul i necunosctorul de mine, de acum 4 ani, acelea au fost
primele momente speciale din timpul slujbelor.
A fost o mngiere care m-a fcut s merg mai
departe.
Astfel, am participat cu mare bucurie la toate Deniile din acea sptmn i eram tare
amrt c slujbele durau att de puin. Vineri,
la slujba Prohodului Domnului, a venit mai mult lume, biserica era plin. S auzi toat biserica rsunnd, s fii n cuget, n cntare i rugciune cu toi din biseric e ceva minunat. Tot
atunci, a fost i prima slujb de nviere la care
am stat pn la capt.
Aveam s aud pentru prima dat Canonul
nvierii i s fiu din nou complet cucerit de
emoie i bucurie. Sfnta Liturghie ce a urmat,
mi s-a prut cu adevrat sfnt. Slujba s-a terminat n jurul orei 4 dimineaa. Nu simeam nici
oboseala i nici somnul. Cnd am ieit afar,
mirosul florilor de cirei din curtea bisericii m-a
ademenit. Copacii erau plini de flori; mirosea
grozav de frumos. Dumnezeu, parc a lovit
bolta cerului, iar ntunericul ncepea s crape
precum coaja unui ou. Iar sufletul meu era plin
de harul Lui. Att. Mulumesc, Doamne! Eram
unul din cei mai fericii oameni de pe Pmnt.
Nu mai aveam nevoie de nimic altceva.
ncepnd de atunci, aceast perioad a
Sptmnii Patimilor, ncununat cu slujba
nvierii, reprezint pentru mine cea mai ateptat perioad din ntregul an.
Radu Trandafir
Sursa: ortodoxiatinerilor.ro
multe evenimente fac uz de unele detalii similare
celor din aceast pictur, ceea ce ar putea constitui o referire la tradiia ei simbolistic. Astfel, Muntele Mslinilor evoc amintirea altor experiene de
Revelaia divin de la Sinai, Horeb sau Tabor;
copacul i copiii care adun ramuri de palmier
evoc scena stejarului din Mamvri i cea a copacul vieii. Oraul stilizat este reminiscena casei
lui Avraam Numrul mulimilor care au ntmpinat pe Mntuitorul este redus la minimum cuprinznd totui toate strile sociale i vrstele: copii i
vrstnici, femei i brbai, fariseii i crturarii.
Intrarea solemn n Ierusalim, este drumul Mntuitorului spre Ptimirea i moartea de bun voie.
Totodat, aceast intrare este i imaginea venirii
mpratului Slavei n mpria Sa.
Mihai Alex Olteanu | doxologia.ro

Contact: Pr. Marius-Ionu Tabarcea, Tel. 0745776456, mail: parohiapoienita@yahoo.ro, web: poienita.iasi.mmb.ro, facebook.com/parohiapoienita