ENLEVEMENTS ET MONDE ONIRIQUE

Corrado Malanga
19 Janvier 2004
Parmi les analyses que nous effectuons sur les abducts celle qui concerne les rves joue un rle
trs important.
Il est fondamental de comprendre que les rves, gnralement, ne doivent pas tre considrs
comme faisant parti de l'laboration fantastique de l'inconscient, mais au contraire comme des
vritables signaux, vritables messages de notre profond, qui ont, si bien interprts, vraiment peu
de rapport avec le fantastique.
Les rves s'inspirent en gnral d'vnements qui sont lis a quelque chose qui nous est arriv
pendant la journe, presque toujours dans les dernires 24 heures.
La nature de notre inconscient est celle qui nous apparat, cet dire que l'inconscient ne connat
mme pas l'ide du mensonge et, partir de cette constatation, il est un peu ridicule croire qu'il aie
envie de s'inventer quelque chose, du moment que l'invention lui est totalement inconnue.
Alors pourquoi, nous pourrions nous demander, il est tellement difficile d'interprter la signification
des rves, qui, dans la majorit des cas, paraissent se dtacher compltement de la ralit, semblant,
dans la meilleure des hypothses, fantastiques, artificiels et magiques?
L'inconscient est un moteur qui ne s'arrte jamais durant la vie, qui ne dort jamais et qui enregistre,
travers les canaux d'entre du conscient et les filtrages du subconscient, les divers aspects du
monde externe, que nous appelons improprement ralit.
Quand, en tat de veille, nous dsirons rappeler la mmoire un vnement enregistr
prcdemment, l'inconscient envoie ses signaux au subconscient et celui-ci les interprte pour les
rendre comprhensibles au conscient. Autrement dit, l'inconscient utilise une sorte de langage de
base, assez loin de la possibilit d'tre interprt aisment par le conscient, si celui-ci ne possde
pas la cl d'interprtation du message archtypique qui sous-entend la communication inconscientsubconscient.
Quand le sujet dort, au contraire, le subconscient dort aussi avec lui et n'a pas la possibilit
d'interprter les messages inconscients; ces derniers arrivent directement au conscient, sans tre
traduits, ou bien traduits partiellement et de manire rapide par la partie du subconscient qui
demeure peine consciente.
Comme rsultat final nous avons une srie d'images qui reprsentent des scnes complexes et
souvent dpourvues d'une efficace interprtation.
En ralit la cl pour avoir accs la juste interprtation existe, mais ce n'est pas celle que nous
utilisons habituellement.
Le langage, constitu par des phonmes et d' images ou par des sensations tactiles et des couleurs,
apparat comme feutr, pendant que la source qui produit les couleurs, les images et les sensations
cnesthsiques travaille.
Pour rsumer l'inconscient parle le seul langage qu'il connat, celui des archtypes.
En partant de cette observation importante, si tout cela est vrai, nous avons alors la possibilit de
comprendre le sens de la vie onirique et de son imagination, en sachant qu'il y a ici trs peu
d'imagination, mais que, derrire l'image, se cache l'archtype qui l'a produite.
Sigmund Freud, pre de l'analyse, fut le premier introduire une mthode d'interprtation o l'on
n'attache pas d'importance la scne dont nous nous souvenons, mais la sensation qui se lie cette
scne.
Carl Gustav Jung, approfondit l'tude des rves avec certains traits sur la signification des
archtypes dans les rves mmes; cela reprsente, d'aprs moi, la juste manire de cadrer
l'argument, qui nous sera utile pour comprendre le monde onirique des abducts.
Par consquent si deux personnes diffrentes rvent d'un ballon de foot, celui-ci sera srement
interprtable avec le mme archtype, mais il nous fournira deux rsultats diffrent, du moment que

dans les esprits de Monsieur X et Monsieur Y le ballon de foot pourrait tre le produit de la
traduction, opr par le subconscient, d'archtypes diffrents.
Donc, pour savoir ce que signifie pour les deux un ballon de foot, il faut trouver le moyen de
comprendre quels sont les archtypes qui ont engendr cette vision.
Comme j'ai dj expos auparavant, la vision reprsente uniquement l'un des derniers passages (le
dernier est le phonme) et s'loigne beaucoup du sens au dpart. Pour cette raison il est ncessaire
d'interroger celui qui a rv en lui demandant de nous dire quelles sensations il a prouv en rvant
un ballon de foot. La sensation, cet dire l'ensemble d'motions que le ballon de foot produit dans
le rve, est la chose la plus proche aux archtypes qui l'ont produite, car la sensation est produite
avant mme le symbole.
Nous pourrions presque dire que la sensation est notre archtype, ou pour mieux dire, la faon dont
l'archtype se manifeste.
L'archtype ne peut pas tre dessin et ne peut en aucune manire tre visualis: ce n'est pas une
couleur, mais il peut tre associ une couleur (dans le test de Lusher), ce n'est pas une image, mais
il peut tre associ une partie de l'image (dans le test de Roshack), ce n'est pas un son, mais il peut
tre associ un son (comme dans la musicothrapie de Pfister). L'archtype n'est rien de tout ceci,
mais est tout ceci en mme temps.
Par consquent, l'analyse ne doit pas s'arrter l'image du ballon de foot, mais doit parvenir aux
sensations prouves pendant la vision onirique du ballon mme.
En faisant voquer le rve au sujet, nous lui demanderons de ressentir nouveau les sensations
ambiantes en gnral et nous produirons ainsi, le renouveau d'un ancrage (PNL), dj ressenti
pendant le rve, en esprant que cet effet s'accroche la cause qui l'a provoque.
En ralit notre inconscient, en revivant la sensation, est, sur le moment, en mesure de l'interprter
archtypalement et de transmettre le sens au subconscient, qui, tant cette fois-ci en tat de veille,
est aussi en mesure de le rinterprter correctement, de cette manire le vritable sens du rve ira
bnfice de celui qui l'a rv.
Ce mcanisme reprsente la base de l'interprtation du rve que j'utilise, mme si, en vrit, je ne
l'ai trouv crit nulle part explicitement.
Aujourd'hui la PNL autorise l'hypothse de l'existence de ce mcanisme de production du rve et,
d'aprs moi, il serait souhaitable que les experts du secteur commencent le prendre en
considration. la fin, la vritable interprtation du rve sera donne par le sujet mme qui rve et
non pas par le psychothrapeute qui l'analyse, qui reprsentera uniquement un cran rflchissant
transitionnel, cet dire quelque chose o les motions, rves par le patient et exprimes
phontiquement, rebondiront pour rentrez nouveau, travers ses propres oreilles, dans le
subconscient.
Comme je m'apprte maintenant expliquer, dans la recherche des enlvements j'ai remarqu que
les abducts font des rve qui reviennent souvent uniquement l'apparence et non pas en ralit, au
contraire de ce que croient certains. Effectivement dans le test que je propose au potentiel abduct
pour identifier incontestablement la ralit de son exprience, je demande:
As-tu jamais rv ce dtail ou cet autre dtail?
Ces rves spcifiques sont lis des expriences de nature extraterrestre, mais l'ventuelle rponse
affirmative ne doit pas tre interprte dans le sens que le sujet aie vritablement rv ce qu'il dit,
mais plutt dans le sens de le cadrer dans un ensemble de personnes qui sont risque d'enlvement.
Le sens profond des questions du test est compltement diffrent de ce qu'il peut apparatre une
premire mais non attentive lecture.
Dans le test le sujet est encourag produire un ancrage entre certaines scnes rappeles une srie
d'motions internes (inconscientes), qui ont le seul but de mettre en alarme son inconscient pour
celles qui pourraient avoir t vritablement des expriences d'enlvement et non pas de simples
rves.

L'ide de demander au sujet si il a rv une certaine exprience est une tentative de lui faire tout
simplement revivre un souvenir, et non pas de vrifier si le souvenir est du une exprience relle
ou onirique.
Il se peut que le sujet, au dbut du test, soit convaincu que son souvenir est attribuable un rve,
mais dans la plus part des fois ce n'est pas le cas. Le sujet dcouvrira ensuite, en approfondissant
l'analyse introspective sur soi-mme, que les vnements qu'il croyait tre de simples rves sont, en
ralit, tout fait une autre chose.
Donc l'ide que les abducts font tous les mmes rves qui reviennent souvent n'est pas correcte,
mais par contre l'affirmation que les abducts font tous les mmes expriences, qu'ils croient, de
faon errone, de pouvoir l'attribuer au monde onirique et non celui rel, est tout fait correcte.
Si ce n'tait pas ainsi nous pourrions dcouvrir, en tudiant les rves des gens aprs les avoir diviss
en catgories selon l'activit exerce, que les bibliothcaires font tous les mmes rves, de la mme
faon que les pilotes d'avion ou la police routire. Exprimentalement ce n'est pas le cas, car chacun
de nous labore nouveau son propre vcu de manire entirement personnelle, sur la base des
expriences antrieures et du milieu culturel et familial.
Un ballon de foot ne reprsente pas pour tout le monde un ballon de foot!
J'aimerai partir de cette affirmation pour dtruire la lgende de l'ide drle selon laquelle tous les
abducts font les mmes rves, comme par exemple, le rve de la vague trs en vogue auprs des
milieux new age amricains.
Le rve de la vague est un rve o, avec des variantes diffrentes, le sujet ressent la prsence d'une
vague gante qui, dans quelques temps, dtruira tout et engloutira lui aussi. Ce qu'il prouve
niveau motionnel pendant le rve peut varier de personne en personne, mais semble toutefois
centr sur l'ide qu'il n'y a rien faire, que l'vnement est inluctable, qu'il emportera tout sur son
chemin et que tout le monde mourra.
Dans le rve la peur de la souffrance n'est pas prsente, ce serait plutt la terreur de quitter la vie.
Parmi les nombreuses personnes qui font ce rve, qui pourtant possdent les caractristiques
particulires des rves-types communs plusieurs individus, comme celui de se noyer, celui de
voler ou celui d'tre poursuivi et de ne pas pouvoir s'chapper comme si nous tions colls au sol,
nous fournissent une interprtation que partiellement correcte. Ils soutiennent que le rve est li un
cataclysme prvu par notre psych, qui, durant le rve, acquiert des capacits de prvoyance. Selon
cette interprtation les abducts, les lus des extraterrestres, seraient en mesure, contrairement la
majorit des personnes, de ressentir et de voir des choses que les autres ne pourraient pas percevoir.
Les abducts, lus par les extraterrestres fin d'accomplir le rle de super-population, seraient
conscients que la Terre est la fin de ses jours et que, si il y avait des rescaps, il s'agirait d'eux, car
amliors par les extraterrestres et donc prpars pour une nouvelle vie, celle qui viendrait aprs la
catastrophe.
En ralit, comme nous pouvons facilement comprendre, le mcanisme qui se situe derrire cette
interprtation, qui donne l'extraterrestre le rle de sauveurs des enlevs et punisseurs des rejets, a
une tendance rduire le rve une icne inspire par une religiosit de type catholique
occidentale.
En ralit le vritable abduct est parfaitement connaissance, niveau de son inconscient, que les
choses ne vont pas de cette manire et que il n'y a pas d'extraterrestres sauveurs, mais uniquement
des extraterrestres qui l'exploitent.
Un abduct peut aussi croire, travers un processus de discordance cognitive, que les choses vont le
mieux possible, mais lui-mme refusera catgoriquement de se soumettre des sances d'hypnose
ou d'effectuer simplement une enqute dans son inconscient profond, car il sait qu'il dcouvrirait de
croire un mensonge. La vrit, outre tre elle-mme, doit tre aussi accepte; tout le monde n'est
pas en mesure de faire, en soi-mme, un pas aussi important.
Acceptant la vision new age et l'interprtation consquente, l'auteur du rve manifeste toute son
incapacit de vivre la relle nature de l'exprience onirique.
Essayons donc d'analyser le vritable sens des rves en faisant recours, autant que possible, aux
symboles lis aux archtypes de base.

La vague gante est vcue comme un mur trs haut, norme, insurmontable, un obstacle en
mouvement qui avance inexorablement vers l'observateur.
Il s'agit de quelque chose qui renverse l'humanit et le fait de rver, nos jours, quelque chose de
ce genre, signifie rappeler le sentiment d'inadquation que les gens prouvent envers leur
existence mme. Ils peroivent quelque chose en eux qui ne va pas et cette chose semble
rapportable aux valeurs qu'ils attribuent la vie et aux actions journalires. Tout ceci est peru
comme ngatif et voil donc que l'inconscient essaye d'interprter la vague comme une chose qui
reprsente les fautes communes, qui se renversent sur tout le monde. Nous sommes alls trop au
large et nous ne pouvons plus retourner en arrire. La vague a l'apparence d'un mur car il s'agit d'un
obstacle (le mur reprsente archtypiquement une barrire entre ici et de l).
De plus le sens de la mort reprsente, archtypiquement parlant, la renaissance.
On ne peut pas renatre avant d'tre mort.
La vague gante reprsente, on est d'accord, la chose qui donne la mort, mais dans une acception
entirement symbolique, et prparera, en ralit, l'ide de renatre dans un monde successif (pas
forcement meilleur, mais srement diffrent).
L'archtype de l'eau confirme l'exactitude de cette interprtation. L'eau est l'lment qui produit la
vie, mais est, historiquement, aussi un instrument de rdemption divine ( le Baptme, le Dluge
Universel). Dieu limine les mchants avec le Dluge Universel et la chose est raconte travers
une fable, qu'on essaye aujourd'hui de faire passer comme histoire relle, qui a en soi tous les
attributs d'un symbolisme pur et simple.
D'un point de vue alchimique l'eau est li la fontaine de la vie ternelle: celui qui boit de cette
fontaine vivra ternellement, cet dire ressuscitera ternellement. Dans le mythe d'Achille, le hros
devient invulnrable parce que, sa naissance, son corps t immerg dans l'eau magique de la
vie: seul le talon est rest en dehors de l'eau et il s'agira justement du point o, par une flche
ennemie, sa mort l'atteindra en bataille.
Entre autre, pour ce qui concerne les mythes comme celui-ci, nous pourrions faire allusion au fait
que les pieds, dont le talon fait parti, reprsentaient, pour le peuple juif, les organes gnitaux, et la
culture homrique aurait pu s'inspirer aux traditions gyptiennes et hbraques (dans l'Ancien
Testament on parle souvent de lavement des pieds, avec allusion sexuelle).
La couleur de l'eau, verte et/ou bleu ciel, rappelle, selon Max Lusher, d'une part la rflexion, le
calme (le composant bleu) et de l'autre la pense crative (le composant vert).
Elle est donc vue (vcue, ressentie, perue) comme un renouveau, projete vers une re du Verseau
o l'ide cologique, la constance, la rflexion, l'altruisme, seront les matres absolus. C'est partir
de cette exprience que, au fond, le new age a pris inconsciemment l'ide pour interprter le rve de
la vague comme s'il s'agissait, pour ainsi dire, d'une prmonition, mais non pas dans le sens que
cette vague, puissante et destructive, arrivera rellement; cache derrire le symbolisme de la vague
se prpare, effectivement, la rvolution culturelle attendue depuis deux mille ans, pour la simple
raison que les hommes, avec ce rve, sont en train de l'voquer et dmontrent que, en eux-mmes,
ils dsirent et attendent de plus e plus avec impatience cette rvolution.
Le rve ne reprsente donc pas la venue des extraterrestres qui vont les dlivrer, mais indique, au
contraire, un tat de profonde inadquation de l'homme moderne devant la globalisation voulue par
nos gouvernants, qui sont jugs, par notre inconscient collectif, malhonntes et incapables. Le rve
de la vague fait donc partie d'une catgorie particulire de rves, appels catastrophiques, dont en
font partie certaines variantes prsentes dans le monde onirique des abducts, mais qui n'ont
nullement de rapport direct avec leurs expriences de rel enlvement.
La variante plus frquente est le prtendu rve des mtorites.
Dans ce rve nous avons les mmes personnes qui peuplaient le rve de la vague: ceux qui rvent
savent que, aprs quelques minutes, une pluie de mtorites va s'abattre et dtruira la Terre: les
mtorites font leur apparition et les gens commencent se saluer, sachant que, de toute faon, ils
devront mourir.

Tout ce passe dans une atmosphre de rsignation irrelle et entraine un sentiment de mortification
profonde pour la fin de tout.
Pour ce cas l'archtype Eau est substitu par l'archtype Terre, qui tombe sur la tte comme une
une pluie serre de problmes, ceux de l'humanit, qui tombent littralement sur la tte, et qui
crasent, encore une fois littralement.
Trs nombreux et rvs spcialement par les prtendus voyants, ceux qui croient avoir des locutions
avec des figures angliques, avec Jsus ou la Vierge, sont aussi les rves du feu destructeur. Le
Feu, autre archtype important, est li historiquement la purification du pch et il est clair que
ceux qui le rvent et possdent une culture avec un hritage de fanatisme religieux, aiment
particulirement sentir le besoin d'une purification mystique de la part du feu.
Parmi les trois lments symboliques noncs, l'eau est lie la naissance de la vie et est
archtypiquement relie la vie ternelle travers le symbolisme de la fontaine. Le feu est
l'archtypisation de la mort ternelle, vcue par notre culture travers le symbolisme du feu ternel
et infernal. La terre, au contraire, semble lie au symbolisme de la spulture (la pluie de mtorites),
donc la mort du corps.
Les significations reportes ci-dessus donnent de l'intrt l'interprtation sous forme archtypique
des trois rves cits, mais font natre aussi la curiosit de connatre la raison pour laquelle il n'existe
pas un quatrime rve o arrive une fin catastrophique travers l'lment de l'air.
Mon interprtation part de ces prmisses, cet dire qu'existent, l'intrieur de nous, quatre parties
distingues, lies aux quatre archtypes fondamentaux qui ont cr les quatre symboles plus
importants du monde alchimique ancien: la terre, le feu, l'eau et l'air (les prsums quatre lments).
Ceux-ci ne seraient rien d'autre que la reprsentation onirique du corps, de l'Esprit (partie
spirituelle n.d.t), de l'esprit et de l'me humains.
Par consquent quand nous avons peur que le corps meure, se sera un corps qui va produire la mort,
ma si c'est l'Esprit avoir peur de mourir, quelle chose, si non l'archtype de l'Esprit, pourra
produire l'action fatale?
Il faut aussi se souvenir que le Saint-Esprit, est reprsent, dans l'vangile, sous forme d'une
petite flamme qui rentre dans la tte des douze aptres et ceci, srement, reprsente confirmation
que la vision archtypique de cette essence humaine prend l'aspect d'une flamme. De la mme faon
que l'esprit, pour mourir, ncessite d'tre lav (les anglais utilisent aussi l'expression brain washing
lavage de cerveau pas par hasard, mon avis).
Le quatrime lment, celui qui n'est pas li un rve catastrophique, est l'air.
L'me, reprsente par ce dernier, est immortelle et il n'y a pas d'me qui puisse donner la mort
soi-mme. L'air est li la vraie vie: sans air on ne peut pas vivre, nous devons tre entours et
pntrs par celle-ci et nous n'avons pas beaucoup d' air, mais un seul air, symbole de l'unicit qui
reprsente l'aspect fondamental de l'me.
Nous avons beaucoup de mtorites, beaucoup de flammes et l'esprit humain est reprsent par la
mer, qui semble unique, mais toutefois la mer est constitue d'eau et nous avons beaucoup de sortes
d'eau: les pluies, les lacs, les fleuves et les mers.
En vrit la reprsentation de l'eau est intimement lie la relation qui existe entre esprit et espacetemps.
L o Einstein voit l'espace-temps comme une mer en mouvement (vision ondulatoire de la thorie
de la relativit), la Thorie du SuperSpin (Malanga, Pederzoli) met en vidence la corrlation entre
magntisme, temps, lectricit et espace et parvient dcrire l'esprit humain comme un domaine o
nous crons des informations (descriptibles comme paquets d'ondes) qui se dplacent sur le plan
espace-temporel.
Il est simple, par consquent, de trouver beaucoup d'autres corrlations entre les parties qui
constituent un tre humain, les symboles lmentaires et les archtypes qui les ont forms.

ELEMENT

COULEUR

PARTIE DE
L'TRE

RVE/
SYMBOLE

AXE DU SST

Terre

Marron

Corps

Mtorites

Espace, Temps,
nergie

Eau

bleu

esprit

Vague

Espace, Temps,
Conscience

Air

Transparent

me

Espace, nergie,
Conscience

Feu

Jaune-Rouge

Esprit

Incendie

Temps, nergie,
Conscience

Voil comment, probablement, l'inconscient peroit le malaise d'tre: celui qui est proccup pour la
mort de l'esprit rvera en prvalence la vague gante, celui qui a peur de la mort du corps rvera les
mtorites, tandis que celui qui craint la mort de l'Esprit verra, en rve, le feu destructeur.
Mtorites et feu donnent, ensemble, mort et vie, tandis que l'air donne uniquement la vie, du
moment qu'il ne peut pas exister de rsurrection pour ce qui est toujours exist et ne pourra jamais
mourir.
Le rve d'un abduct.
Un abduct rve en gnral des choses bien diffrentes de ces catastrophes, toutefois parfois il lui
arrive d'en rver et c'est justement son exprience avec les extraterrestres rajouter celles-ci des
lments intressants qui ont comme origine une matrice strictement ufologique, suggrs, peuttre, par les vritables expriences d'enlvement extraterrestre.
Ainsi le rve de la chute des mtorites s'enrichit d'un ciel toil d'ovnis, la vague gante passe sous
un ovni qui fluctue imperturbable sur la mer en mouvement, les unes et les autres sont des tmoins
inertes du renouveau de l'humanit. Dans ces rves en gnral l'extraterrestre ne fait rien: il est l et
c'est tout, chose qui indique qu'il est considr comme tmoin passif, cause de l'ide qu'il existe
une loi cosmique de non ingrence mais qui, hlas, ne semble pas avoir t respect dans notre cas.
L'abduct rve archtypiquement une chose qui est iconographiquement dforme par l'inconscient,
mais qui pourrait avoir des lments communs trs proches de l'exprience d'enlvement.
Un abduct rva de se trouver dans un couloir circulaire; il tait nu et courait, courait sans cesse.
Aux parois des lampes se succdent, semblables des tubes nons, de couleur bleu-ciel et rose, et il
courait pour fuir de quelqu'un qui le poursuivait: pour cette raison il ne pouvait pas s'arrter.
Seulement que le couloir tait circulaire et il avait l'impression de passer nouveaux au mme
endroit. Quand il s'aperut de la chose, il comprit qu'il ne devait pas courir trop fort, autrement il
aurait atteint, par derrire, son propre poursuiveur, et cette chose ne devait pas lui arriver.
Le rve tmoignait une grande peur et un sentiment de stress profond.
En analysant le rve d'un point de vue archtypique, nous pouvons voir que le sujet s'enfuit de
quelqu'un qu'il ne peut pas rejoindre physiquement, mme en courant rapidement en boucle. Carl
Gustav Jung nous fait remarquer que ce type de rves est li l'aspect des mandala circulaires
tibtains, qui sont, leur fois, en liaison avec le symbolisme de l'Arbre de la Vie Eternelle, comme
j'ai eu l'occasion de mettre en vidence dans un travail prcdent (LA SIGNIFICATION
SYMBOLIQUE DES CROP CIRCLE C. Malanga).

Dans cette course, infinie et perte d'haleine, l'tre humain voit les symboles de la vie
archtypiquement colors en rose et bleu-ciel (les deux couleurs indiquent les deux sexes). Ces
symboles sont lumineux car la vie mme est lumineuse.
Qui est le poursuiveur et qui le fugitif? Le seul qui ne devra jamais le rejoindre, pour ne pas
provoquer la perte d'identit de celui qui rve: celui qui poursuit et celui qui fuit sont la mme
personne, ou pour mieux dire, ils sont l'un la copie de l'autre. D'une part nous fuyons de notre
propre copie car elle veut, en courant autour de l'arbre de la vie, arracher la vie mme l'original et
de l'autre nous ne devons pas courir trop fort, sous peine de rejoindre la copie et nous transformer
en elle, qui court pour rejoindre la vie. L'ide de la double identit qui apparat dans ce rve est
incontestablement li au symbolisme de l'arbre de la vie, mais dans un contexte bien diffrent des
rves qui ont le got des catastrophes.
Ici on n'attend pas la mort sans rien faire, parce que il y aura aprs une nouvelle vie et une nouvelle
renaissance: ici on fuit de la perte d'identit provoque par un soi-mme qui ne possde pas encore
d'identit et qui, pour l'acqurir, peut uniquement la soustraire l'original qui l'a en dotation.
Quand je discutais avec l'abduct qui avait fait ce rve, lui-mme s'aperut de la vritable
signification symbolique des vnements oniriques avant mme que j'affronte avec lui le problme
des copies que les extraterrestres ralisent pour atteindre leur but de vie ternelle qui pour moi,
franchement, semble vraiment puril.
Notes Bibliographiques:
Les rve et leur signification travers l'tude de base de donnes
http://it.geocities.com/paolochess/dreams.htm
http://www.cepei.it/spiegasogni.htm
Interprtation archtypique des crop circle
http://semiasse.altervista.org/sentistoria/INTERPRETAZIONE%20ARCHETIPICA%20DEI
%20CROP-CIRCLE.PDF
Pour les innombrables uvres de C.G. Jung voir le site:
http://www.psicoanalisibookshop.it/autorielenco.asp
Lusher, Il test dei colori, Ed. Astrolabio, 1976, Roma.
Musicothrapie ( un Roshack sonore)
Luca Gubert Finsterle, Recording and play-back two-channel system for providing a holophonic
reproduction of sounds, vol. 113 (3), p. 1196