FICAMENTO DE CITAO DE TEXTO

TEXTO:
O individualismo tico; A cultura psquica (terceira parte; cap. I e II; p. 91
102)

REFERNCIA BIBLIOGRFICA
MORIM, Edgar. O mtodo 6: tica. 2 Ed. Porto Alegre: Sulina, 2005

CITAES

1. As ticas tradicionais so ticas integradas (na religio, na famlia, na

cidade) com imperativos de solidariedade, hospitalidade, honra. (p.91)
2. A tica individualizada ou auto-tica uma emergncia, ou seja, uma
qualidade que s pode aparecer em condies histricas e culturais de
individualizao [...] (p.91)
3. A auto-tica forma-se no nvel da autonomia individual, para alm das
ticas integradas e integrantes [...] (p.92)
4. A deciso e a reflexo prprias auto tica s so possveis se o indivduo
experimenta a exigncia moral [...] (p. 92)
5. A auto-tica ainda que privada de um fundamento exterior alimenta-se de
fontes vivas (psicoafetivas, antropolgicas, sociolgicas, culturais). (p. 92)
6. A autonomia tica frgil e difcil a partir do momento em que o indivduo
experimenta mais o mal-estar ou a angstia das incertezas ticas que a
plenitude das responsabilidades. (p. 92)
7. A auto-tica , antes de tudo, uma tica de si para si que desemboca
naturalmente numa petica para o outro. (p. 93)
8. O outro importante para que possamos nos conhecer a ns mesmos,

mas no nos dispensa da autoanlise, a qual nos permite integrar o olhar do

outro em nosso esforo de auto-compreenso. (p. 94)
9. O sujeito sem poder deixa de ser egocntrico, deve elaborar um meta
ponto de vista que lhe permita se objetivar, tomar-se em considerao e agir
pacientemente sobre si mesmo. (p. 94)
10. A auto-anlise uma exigncia primordial da cultura psquica; deveria ser
ensinada desde o comeo do ensino fundamental para se tornar uma prtica
to costumeira quanto a cultura fsica. (p. 95)
11. A auto-anlise s pode acontecer por meio de um olhar de auto-crtica.
(p. 95)
12. H em cada um de ns um ncleo egocntrico indestrutvel e, por causa
disso, existe na vida moral uma parte amoral [...] (p. 95)
13. A vida cotidiana e a vida pblica so feitas de auto-justificaes que se
chocam cegamente entre elas. (p. 96)
14. Ela (cultura psquica) nos lembra incessantemente que no estamos no
centro do mundo e que no somos juzes de todas coisas [..] (p. 96)
15. [...] a cultura psquica comporta trs meios ticos que simultaneamente
so fins: a prtica da recurso, a oposio moralina, a resistncia estrutura
mental da lei de Talio e do sacrifcio do outro. (p. 97)
16. [...] a prtica autocrtica deveria e poderia ser desencadeada e estimulada
por uma pedagogia. (p. 98)
17. A recurso tica pem tambm em circuito compreenso/explicao ( ou
seja, objetivo/subjetivo): toda explicao deve ser complementada pela
compreenso, toda compreenso deve ser complementada pela explicao.
(p. 98)
18. A recurso tica, em fim, refora-nos imunologicamente contra a nossa
tendncia culpar o outro [...] (p. 98)
19. A moralina julga e condena com base em critrios exteriores ou superficiais
de moralidade [...] (p. 98)
20. A moralina sempre transforma o erro do outro em falta moral. A partir da a
auto-tica impele-nos a evitar a condenao sumria do outro em funo de
uma falha ou de um erro em sua vida. (p 98)

21. A tica para si comporta a tica da honra, que enobrece o egocentrismo. A

auto-tica da honra , ao mesmo tempo, diferente e anloga s ticas
tradicionais da honra. (p. 99)
22. Nas morais tradicionais, a honra determinada pelas normas e pelas
interdies da sociedade [...] (p. 99)
23. [...] o termo dignidade humana ganha sentido quando significa que
sabemos obedecer a nossa hora e respeitar as dos outros. (p. 99)
24. [...] no se pode falar de responsabilidade se a noo de sujeito ilusria
e se a possibilidade de autonomia do esprito inconcebvel. (p. 100)
25. A conscincia de responsabilidade caracterstica de um indivduo-sujeito
dotado de autonomia [...] A responsabilidade, contudo necessita ser irrigada
pelo sentimento de solidariedade, ou seja, de pertencimento a uma
comunidade. (p. 100)
26. [...] o sentido das nossas aes ticas pode ser desviado ou pervertido
pelas condies do meio em que se realizam. (p. 100)
27. [...] as virtudes morais so as que tornam um ser humano mais humano.
(p. 101)
28. [...] a cultura psquica , ao mesmo tempo, uma exigncia antropolgica e
uma exigncia histrica do nosso tempo. A cultura psquica ensina-nos a viver
na incerteza e ajuda-nos a suportar a inquietude. (p. 101)