Katharsis No.

5 enero-junio 2008 /

Las tcnicas teraputicas

psicolgicas como prcticas
sociales de control
Luisa Eernanda Burgos Gil, Melissa Herrera Santacruz y
Eliana Toro Yepes'

Resumen
La historia de la disciplina psicolgica, su praxis, y sus tcnicas han estado
influenciadas por nociones que, con pretensin de ser racionales y cientficas,
han hecho de ella, en diferentes contextos, slo una herramienta al servicio
del control y la normalizacin que pretenden dar cuenta de lo bueno y lo malo.
Es por tanto, importante, primero, ver la psicologa desde una perspectiva
que permita identificar las falencias que en este momento ella encierra;
contribuir como profesionales en formacin, con sentido crtico, a detener la
proliferacin de controles y normas absurdas, que en ltima instancia slo
hacen ms complicada la vida de cualquier sujeto. Y segundo, recordar que
el objeto de la psicologa es brindarle al sujeto herramientas para asumir la
condicin humana ms all de la moral, y no el objetivo que desde los discursos
de verdad racionalista se promueve: la clasificacin y estandarizacin de
pensamientos y comportamientos en el ser humano. De lo contrario, y como
gran colofn, la disciplina psicolgica y su prctica, quedaran reducidas a
una disciplina de encauzamiento y control, al servicio de la normalizacin.
Palabras clave: Poder de normalizacin, dominios de verdad, prcticas
psicolgicas, medicalizacin, poder disciplinario, instinto, psiquiatra,
psicologa, psicoanlisis, evaluacin del comportamiento, encauzamiento de
la conducta.

Estudiantes de cuarto semestre, del programa de Psicologa en la Institucin

Universitaria de Envigado. Este texto es el producto del Trabajo Independiente
realizado durante los semestres oi y 02 de 2007, en las asignaturas Horizontes de
Pensamiento I y II.

\ Las tcnicas teraputicas psicolgicas como prcticas sociales de control

Abstract
The history of psychological discipline, its practices and techniques have been
influenced by notions that claim to be rational and scientific, have made it, in
different contexts, only a tool of control and standardisation, the company's
claim to be good and bad. It is therefore important, first, to see psychology
from a perspective that allows identify weaknesses that at the moment she
holds; contribute as professionals in training, with a critical eye, to halt the
proliferation of checks and absurd rules, which ultimately only make more
complicated the lives of any subject. And second, remember that the purpose
of the psychology is to give the subject the tools necessary to take on the human
condition beyond morality, and not the objective truth from the speeches of
rationalist promoted to the classification and standardization of thoughts
and behaviors in humans. Otherwise, as a great climax, the psychological
discipline and practice, would be reduced to a discipline of channelling and
control, in the service of normalization.
Keywords: Power standardization domains truth practices psychological,
medical, disciplinary power, instinct, psychiatry, psychology, psychoanalysis,
behavioral assessment, channel behavior.

I. La medicalizacin de las prcticas

La medicalizacin, entendida desde la perspectiva de Foucault,
como la incorporacin del discurso mdico y su praxis en otras
disciplinas, tiene inicio en la indagacin. La indagacin surge en
el contexto jurdico de la Edad Media, como una herramienta que
se propona la consecucin de la verdad. De esta manera, sera una
herramienta para obtener la verdad del sujeto. Una verdad que estaba
compuesta por razones que hacan inteligibles crmenes que no lo eran,
estudiados a su vez por la disciplina jurdica, en un principio, y, luego,
abordados por la disciplina psiquitrica.
Ahora bien, junto con la indagacin, la nocin de instinto hace
parte de ese gran repertorio de razones que sirvieron a las disciplinas
jurdicas y psiquitricas para determinar ciertas caractersticas en
aquellas personas que se consideraban, por las autoridades de la poca.

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-Instituciones disciplinarias- criminales. Cabe anotar que para stos,

la nocin de crimen difiere de la nocin actual; pues, los dominios de
verdad estaban determinados y sesgados por juicios de valor diferentes.
Por ejemplo, se consideraba criminal a aquel que no coincida en
opinin ni pensamiento con las autoridades, aquel cuya prctica sexual
tena fines distintos a los de la reproduccin, fines que contradecan la
doctrina cristiana.
De este modo, la psiquiatra se vale de dichas caractersticas para
darle comienzo a una clasificacin de los comportamientos que, como
ya se ha dicho, en un principio, le competan al sistema judicial.
La psiquiatra se abre un lugar en la sociedad cientfica, y comienza
a cumplir un papel determinante por medio de esta clasificacin, como
uno de los entes controladores del comportamiento humano.
Es as como cada comportamiento ser evaluado y sometido a
juicio en la medida en que no est dentro de los parmetros que,
racionalmente, han sido establecidos como correctos, normales.
Visto de otra manera, la psiquiatra se constituye como una
disciplina que cumple la funcin de higiene social; que clasifica, excluye,
incluye programadamente y pretende rehabilitar a todos aquellos que
en su comportamiento no correspondan a los basamentos sociales.
Se puede decir que es en este momento cuando, aparte de las
funciones de la psiquiatra ya mencionadas, se da tambin una segunda
clasificacin: la denominada psicopatologa, la de los comportamientos
anormales y/o enfermedades mentales.
Durante mucho tiempo esta labor psiquitrica estuvo en manos
de funcionarios pblicos que no eran mdicos, por lo tanto se puede
pensar que no posean, para realizar sus juicios, un criterio cientfico.
Posteriormente, la psiquiatra es absorbida por la medicina y se
constituye como una rama de sta en el siglo XVIII y se establece como
tal durante el siglo XX.
Ya en el siglo XIX, la indagacin era vista desde una perspectiva
diferente y, en consecuencia, sus resultados tambin. Este hecho, las
nuevas formas de analizar la indagacin y sus resultados, constituyen

vj.as tcnicas teraputicas psicolgicas como prcticas sociales de control

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el terreno en el cual surgiran ms tarde diversas disciplinas como

la Sociologa, la Psicologa, la Psicopatologa, la Criminologa y el
Psicoanlisis.

II. El psicoanlisis y la psicologa en el contexto de la

sociedad medicalizada
Surgimiento del Psicoanlisis
El surgimiento del psicoanlisis est enmarcado en los dominios
de verdad de la psiquiatra y, por lo tanto, de la medicalizacin donde
hay tcnicas de indagacin.
La razn de esto se puede deducir al profundizar en aquel
personaje que dio origen a sta, el mdico y psiquiatra Sigmund Freud,
quien propuso los fundamentos tericos de esta disciplina, teniendo
como "ilusin", el "construir una psicologia abisal que hiciera parte,
por derecho propio, de las ciencias naturales"', en tanto que, la
neuropsicologa sera una de las disciplinas afines a esta. De este modo,
Freud define el psicoanlisis como "un procedimiento mdico que
aspira a la curacin de ciertas formas de la nerviosidad (neurosis)"^.
Adems, tambin lo denomin como el "trabajo mediante el cual
trae a la conciencia del enfermo lo psiquico reprimido en l"^. Esta
ltima hace pensar que siendo el inconsciente el objeto de estudio del
psicoanlisis no sera tan cientfico como Freud crea, ya que este objeto
no es observable para las ciencias puras.
Para cumplir los objetivos que se haba propuesto, Freud utiliz
varias tcnicas que le permitieran investigar ms de cerca su objeto de
estudio, objeto que dej muy claro al decir en una de sus conferencias
en 1932 que "el espiritu y el alma son objetos de investigacin

RAMREZ, Carlos Arturo. El mtodo psicoanalitico. En revista PSIQUE # 2,1995

FREUD, Sigmund. Mltiple inters del psicoanlisis, http://www.gratislibros.com.
ar/LIBROSoi2.htm, 29 de octubre 2007
LAPLANCHE J., PONTALIS J. B., Diccionario de psicoanlisis. Barcelona:
Editorial Labor, S. A., 1981, Traduccin: Fernando Cervantes Gimeno.

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dentifica, exactamente como lo son cualesquiera otras cosas ajenas

al hombre"^.
Cabe anotar que el mtodo cientifico es definido como el contraste
dialctico entre la teora y la prctica. Es decir, el mtodo cientifico
siempre busca llevar el anlisis de un discurso hasta sus ltimas
consecuencias. Por lo tanto, el mtodo analtico seria la aplicacin del
mtodo cientfico a un proceso de reglas y prcticas encaminadas a la
liberacin del espritu y al logro de la virtud subjetiva. Esto quiere decir
que el psicoanlisis toma el mtodo cientfico para llevarlo a la prctica,
que luego se convierte en elemento para la teora y, entonces, volver a
ella. Se puede decir que es un proceso circular el que Freud hace en su
mtodo analtico.
As mismo, Freud propuso un aparato psquico, planteado desde
el supuesto de un aparato que desarrolla neuronalmente funciones
diferentes. As, hay neuronas encargadas de recibir los estmulos del
exterior, otras encargadas de almacenar cierta informacin y otras de
producir, a partir de la percepcin, un signo de cualidad que da cuenta
de la descarga de energa y da noticia de tal descarga.
Freud se interes por otros mtodos dejando muy de lado los trabajos
cientficos. Pero en los nuevos an se vean prcticas mdicas como la
indagacin, que fue utilizada desde la hipnosis, primer tratamiento utilizado
para curar los pacientes. Esta tcnica se fundamenta en la palabra del sujeto
que est en busca de un saber sobre s mismo y sobre su sntoma.
Otras de las tcnicas utilizadas por Freud fueron: la interpretacin
de los sueos, la asociacin libre, la atencin flotante, el anlisis de la
resistencia, el anlisis de la transferencia.
En estas tcnicas, se evidencia que gran parte de ellas son propuestas
desde experiencias con grandes cargas de subjetividad, que pretenden
darle un carcter de cientificidad a un objeto de estudio intangible
como lo es el inconsciente. Adems, en sus tcnicas derivadas de una
medicalizacin, el objetivo es sanar al paciente de una "enfermedad".
5

RAMREZ, Carlos Arturo, El mtodo psicoanaltico. En revista PSIQUE # 2,1995

_ \ Las tcnicas teraputicas psicolgicas como prcticas sociales de control

Surgimiento de la psicologa y sus prcticas

De las prcticas sociales de encauzamiento a las psicoterapias
Desde la antigedad han existido diversas prcticas -inscritas en
diferentes dominios de verdad- cuyo fin ha sido encauzar al hombre y
garantizar un control social sobre el mismo.
Estas prcticas sociales de encauzamiento, como ya se dijo, se
estiman desde diferentes discursos: filosficos, religiosos, mdicos,
psiquitricos y psicolgicos.
Ahora bien, el discurso que pertenece a la disciplina psicolgica
es antecedido por una serie de contextos, tericos, teoras, prcticas,
disciplinas, las ya mencionadas.
De la filosofa, la psicologa retoma los interrogantes que desde
un principio sta se planteaba sobre el ser en la ontologa, presente en
filsofos como Platn y Aristteles.
As, por ejemplo, se puede percibir que en la antigedad ya se
pensaba, hablaba y realizaban prcticas con el fin de conseguir el
bienestar del sujeto; por ejemplo, es importante resaltar, que ya desde
la poca helnica, aproximadamente desde el ao 323 a. C, el filosofo
haca las veces de "terapeuta", tratando de encontrar la felicidad entre
tantos cambios y perturbaciones.
En los griegos, se buscaba la felicidad, la eudaimona, la buena
vida o la realizacin del ser humano. Esta felicidad llamada ataraxia,
era un nuevo tipo de filosofa que ejerca quien ofreciera las recetas
para alcanzarla.
Al respecto, Leahey plantea que "el mdico que ejerca defllsofo,
representado por figuras como Alcmen, Empdocles y Aristteles,
marcaba el inicio de la historia de lapsicologia como ciencia, el filsofo
que actuaba como mdico inauguraba la historia de la psicologa
como psicoterapia"^. Esto permite ver la lectura que se hace desde
las categoras contemporneas de unas prcticas filosficas que no se
LEAHEYThomas H., Historia de la Psicologa,Madnd: Person Prentice Hall, sexta
edicin, 2004, p. 66.

- "'"

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podran denominar psicolgicas en el sentido de la carga conceptual e

ideolgica que actualmente adquiere la psicoterapia.
De igual manera, durante La Edad Media y El Renacimiento, se
desarrollaron acontecimientos que fueron avances importantes para la
constitucin de la psicologa, por ejemplo, el desarrollo de la doctrina y
la teologa cristiana, su estudio del alma introspectivamente, el hecho
de querer conocer a Dios, junto con las teoras de Aristteles, San
Martn, San Agustn, San Buenaventura, Santo Tomas de Aquino, entre
otros filsofos y religiosos.
De la religin catlica especficamente, se obtienen las particularidades de la confesin, tal y como lo expresa Foucault, es decir, el
valor de contarlo "todo" y de manera privada, siendo el psiclogo, en el
siglo XX, en cierta forma el reemplazo del sacerdote, y el consultorio un
confesionario. Adems, la psicologa recicla algunas conductas que la
Iglesia Catlica tilda como "pecado" (la masturbacin, la homosexualidad, entre tantos otros que al ser delegados a la medicina de la poca,
se patologizan) lo que evidencia la presencia de la moral victoriana en
muchas teoras psicolgicas surgidas a finales del siglo XIX.
Desde la medicina y ms an desde la psiquiatra, dichas patologas
y otras ms no provenientes de la doctrina catlica han sido estudiadas
y clasificadas. Hecho con el cual, como ya se dijo, se ha medicalizado
la psiquiatra. Un ejemplo patente de ello es el DSM IV (Manual de
Diagnstico), compendio de sntomas y caractersticas de patologas
y enfermedades psiquitricas que inundan tambin la disciplina
psicolgica.
Todas las disciplinas antes mencionadas se hacen pertinentes
y tiles en la sociedad y pasan a cumplir un mismo objetivo: el
encauzamiento del alma. Para el cumplimiento de este objetivo, cada
una de las disciplinas y/o prcticas sociales de encauzamiento se han
valido de diferentes tcnicas.
En la psicologa, especficamente, dichas tcnicas estn inmersas
en cada corriente psicolgica y su respectiva praxis.

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Algunas corrientes psicolgicas, sus tcnicas y prcticas teraputicas

Psicoterapia
Psykh(): alma ; therapeia: cuidado, tratamiento.
La psicoterapia es un procedimiento propio de la disciplina
psicolgica, cuyo objetivo es identificar en un primer momento las
causas del malestar psquico que presenta el sujeto que acude a esta
instancia. De manera que en la psicoterapia el sujeto busca alcanzar
un bienestar y equilibrio frente a aquello que lo aqueja, por medio
de modificaciones, ya sea con respecto a su identidad o a formas de
relacionarse.
De este modo, muchas personas son remitidas a la psicoterapia o
consideran por s mismos que la necesitan, puesto que el comportamiento
que presentan se sale de los cnones de normalidad establecidos
socialmente, y de esta manera son considerados anormales, locos,
"raros", etc. Es fundamental para el entendimiento de las nociones de
normal y anormal reconocer que stas varan de acuerdo con las normas
presentes en cada sociedad. Las mismas que, a su vez, y en su mayora,
responden a demandas de determinadas pocas y contextos (por ejemplo,
regiones, culturas, etc.) Por tanto, la lnea que permite clasificar entre lo
normal y lo anormal no es tan clara ni constante como parece, ni como
las disciplinas que se encargan de su categorizacin lo hacen ver.
De acuerdo con lo anterior, se puede decir que en la poca actual, los
raros y anormales son aquellos que en muchas ocasiones estn expuestos
al escrutinio pblico porque a la luz de la sociedad padecen sntomas de
anormalidad y deben ser encauzados o normalizados, objetivo que, en
esta instancia, busca el tratamiento con un psicoterapeuta.
En ese orden de ideas, puede decirse que la psicoterapia es
un tratamiento metdico entre psicoterapeuta y paciente (cliente),
el primero con una formacin profesional en el rea de la salud,
especializado en psicoterapia, es decir, especializado en influir sobre
las emociones, los pensamientos, el comportamiento, las motivaciones,
entre otros factores que pueda llegar a solicitar el paciente.

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Conductismo
Slo hasta 1879 se instituye la psicologa como disciplina de estudio
con el laboratorio psicolgico fundado por Wilhelm Wundt. Antes
de este hecho dicha disciplina estaba relacionada con la filosofa. Es
por esto que en un principio la disciplina psicolgica como tal, estaba
mediada, hasta cierto punto, por perspectivas filosficas.
Debido al objetivo principal de Wundt con su laboratorio,
darle estatuto de ciencia a la psicologa, se da una brecha entre las
disciplinas anteriormente nombradas. Se auna a ello el surgimiento del
conductismo.
"La terapia conductual es deflnida aqui como una orientacin
clinica general para la solucin o modiflcadn de problemas
emocionales y conductuales, identiflcada fllosflcamente con un
enfoque experimental del estudio de la conducta humana"^. Cabe
resaltar que debido al objeto de estudio del conductismo, esta corriente
no busca identificar y clasificar sntomas que presente el paciente como
un indicio de enfermedad, ya que para el conductismo, la conducta no
es sntoma de nada.
Es posible decir que las tres vertientes tericas de las que parten
aplicaciones teraputicas en el conductismo son: el condicionamiento
clsico (Pavlov), condicionamiento operante (Skinner) y aprendizaje
por observacin (Bandura).
En las aplicaciones teraputicas del conductismo se utilizan
diferentes tcnicas, como lo son la desensibilizacin sistemtica, la bioretroinformacin, el contra-condicionamiento, el condicionamiento
aversivo, la economa de fichas, las aproximaciones sucesivas, el
anlisis funcional de la conducta (AFC), la aplicacin de los principios
de aprendizaje por observacin.

CASTAEDO Celedonio, BRENES Abelardo, JENSEN Henning, RODRIGUEZ

Gerardo, THOMAS Pierre; Seis enfoques psicoteraputicos. Mxico: Editora El
Manual Moderno, 2000, Pg. 27

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Cognitiva
Dentro de los diferentes tipos de psicoterapia se encuentra la
cognitiva. sta se apoya en un prototipo de los trastornos psicolgicos,
en el se que define que stos surgen a partir de la organizacin errnea
(significacin) de experiencias vividas, afectando as las emociones y
los comportamientos.
La terapia cognitiva tiene por base terica la psicologa cognitiva;
sta estudia los procesos mentales superiores en un sentido ms
amplio: pensamientos, sentimientos, aprendizaje, recuerdos, entre
otros. Conforme a esta perspectiva, la conducta humana es algo ms
que la simple respuesta a un estmulo. Esta corriente psicolgica revisa
y reorienta la concepcin de la persona y presenta el organismo no
como un receptor pasivo sino con funciones activas y selectivas de los
estmulos que llegan a l: un procesador de informacin.
Ahora bien, esta terapia se deriva de los descubrimientos del
psiquiatra Aaron Beck, quien consideraba que los diferentes trastornos
psicolgicos nacen de las maneras desacertadas en que las personas
ven, experimentan e interpretan los acontecimientos vividos.
Desde esta teora, las interpretaciones errneas reciben el nombre
de distorsiones cognitivas; stas, a su vez, estn compuestas por
significados subjetivos arraigados en el sujeto desde la niez: esquemas
cognitivos o supuestos personales, estos ltimos se desatan cuando hay
una alta alteracin emocional a travs de cogniciones, trastornando as
la conducta. Finalmente, a estas cogniciones se les da el nombre de
pensamientos automticos.
Otro terico que contribuye a la terapia cognitiva es Albert Ellis con
su terapia racional emotiva, con la cual plantea el modelo ABC, en donde A
son los acontecimiento vividos por las personas, C son las consecuencias
respectivas a estos acontecimientos, y la B, (Belief) creencia en ingls, es
decir, la manera como el sujeto asimila o entiende el acontecimiento. Esta
terapia est encaminada bsicamente a modificar el punto B, las maneras
errneas; de tal forma la persona por s misma se hace consciente de sus
dilogos internos autodestructivos y puede modificarlos.

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Existen entonces en esta terapia, segn Riso, diferentes estrategias

de intervencin que pueden organizarse en 3 grupos^: empirismo
colaborativo, el dilogo socrtico y la disputa verbal, y el descubrimiento
guiado.
Aparte de estos grupos de tcnicas, existen otras de las cuales
la terapia cognitiva se vale para la intervencin. En primer lugar,
se encuentran los recursos cognoscitivos; para llevar a cabo esta
tcnica, se utilizan la exageracin deliberada, la descatastrofizacin, el
entrenamiento en creatividad y la toma de decisiones.
En segundo lugar, se encuentran las estrategias de intervencin
comportamental, las ms conocidas son: la relajacin sistemtica,
el reforzamiento de conductas adaptadas, la exposicin gradual, la
asignacin de tareas y la exposicin en vivo.
Finalmente, es posible decir que tambin se utilizan las estrategias
de intervencin compuestas, es decir, donde existe la posibilidad de
trabajar, tanto lo cognitivo y afectivo, como lo comportamental.

Humanista
La psicologa humanista estuvo influenciada por otras corrientes
tanto filosficas como psicolgicas, entre ellas la existencialista,
que pone al ser humano como centro del universo, afirmando que la
existencia se rehace cada da y que slo cuando se tiene un proyecto de
vida, el ser humano existe. Tambin hace parte de sta, la fenomenologa
que tuvo que ver con esta psicologa; al buscar describir los fenmenos
tal y como son, propone observar el fenmeno sin prejuicios, de una
manera descriptiva y no evaluativa.
Retomando los postulados ya mencionados anteriormente, la
psicologa humanista se desarrolla fundamentalmente en los Estados
Unidos, en 1929, influenciada tambin, por "la gran depresin" y la
"poltica de Roosevelt". sta tena como propsito el optimismo por la
capacidad del ser humano y la bsqueda de las libertades bsicas, donde
RISSO, Walter., Entrenamiento asertivo, aspectos conceptuales evaluativos y de
intervencin. Medelln: Editorial Rayuela, 1988.

\ Las tcnicas teraputicas psicolgicas como prcticas sociales de control

encontr el punto de partida para desarrollar sus teoras y postulados.

Primero, los postulados acerca del ser humano, en donde ste es ms
que la suma de sus partes, y lleva a cabo su existencia en un contexto
humano, es consciente, tiene capacidad de eleccin y es intencional en
sus propsitos, sus experiencias, su creatividad y la comprensin de
significados.
Esta corriente se diferencia de las dems por su visin integradora
de las distintas reas, en donde involucra lo intelectual, emocional,
corporal y espiritual. Esto es lo que le permite concebir al ser humano
en su totalidad. Tambin, por considerar al hombre dotado de todas
las potencialidades que necesita para su desarrollo, de tal manera que
puede realizar cambios en su ser y propiciar su propia curacin.
Considera, adems, que el sntoma y la enfermedad son manifestaciones externas de un confiicto interno, es decir, son la alarma que le
indica al individuo que pasa algo adentro.
Tambin es evocada por la posicin que adquiere el terapeuta, en
la cual se rompe la distancia entre ambos: El terapeuta es aqul que
est a un mismo nivel, que mira de frente y que ofrece las herramientas
necesarias en el momento oportuno.
Ahora bien, las terapias que esta corriente utiliza estn enmarcadas
por las teoras ya descritas: la terapia centrada en el cliente, la terapia
existencial.

Gestalt
"La psicoterapia gestltica se define como un enfoque psicoteraputico centrado en el momento existencial que vive la persona, en el
aqu y en el ahora, su presente"^. El enfoque terico correspondiente
a esta terapia comprende al ser humano como una totalidad integrada
por diferentes aspectos, como lo son los factores fsicos, emocionales,
intelectuales, sociales y espirituales, teniendo en cuenta que tambin

CASTAEDO, Celedonio; BRENES, Abelardo, JENSEN, Henning; RODRGUEZ

Gerardo; THOMAS, Pierre; Seis enfoques psicoteraputicos. Mxico: Editora El
Manual Moderno, 2000, p. 237

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existen factores internos y externos que afectan al individuo generando

efectos en ste, como los trastornos psicosomticos.
Frederich Perls, creador de la psicoterapia gestltica, la llam en sus
inicios terapia del darse cuenta, ya que lo que busca en ltima instancia es
que el individuo, de manera concienzuda, se d cuenta de la realidad que
lo circunda, y de lo que en su interior pasa con respecto a dicha realidad.
Es, en otras palabras, estar en contacto con la propia experiencia.
Todos los estilos de terapia gestltica tienen en comn principios
como el fenomenolgico (ver la realidad tal y como es, en el aqu y en el
ahora sin mscaras ni autoengaos, darse cuenta de..., darse cuenta del
proceso mismo del darse cuenta), el existencialismo dialogal (contacto
directo y asistente con el s mismo), el aqu y ahora (percibir la realidad
de manera fenomenolgica).
La teora gestltica est influenciada por otras teoras; algunas de
ellas son: el psicoanlisis, del que retoma los planteamientos sobre el
mecanismo de defensa; de la filosofa existencial, la confianza en las
potencialidades primordiales del sujeto respecto a la responsabilidad, y
el respeto hacia la persona; de la fenomenologa rescata la importancia
de la toma de conciencia de la experiencia inmediata; del psicodrama
de Moreno, la dramatizacin para representar de manera ms fcil las
experiencias y los sueos. Todos los enfoques antes mencionados en la
terapia gestltica se fusionan de manera creativa.
La psicoterapia gestltica puede realizarse de manera individual, en
grupos, en talleres y en diversos espacios; consulta privada, agencias,
empresas, etc. Los estilos y modalidades fluctan dependiendo de
muchas variantes, por ejemplo, la calidad y cantidad de las tcnicas
empleadas, la disposicin y enfoque cognitivo, emocional y fsico del
paciente, la frecuencia de la sesiones, entre otros.
Todas las tcnicas de intervencin utilizadas en la terapia gestltica
se crean a partir de la pregunta: "De qu te das cuenta (vivencias)
ahora?", y de la instruccin que el psicoterapeuta da al paciente
para generar una refiexin: "Qu ests sintiendo?" o "Qu ests
pensando?".

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i i

Desde esta perspectiva, algunas tcnicas gestlticas son: qudate

con eso, la actuacin, la exageracin, la fantasa guiada, la liberacin e
integracin de tcnicas, las tcnicas corporales.

Logoterapia
Esta es una terapia de corte existencial, que pretende que el ser
humano encuentre y le d significado a su existencia, en tanto es
responsable de sus actos. Adems, intenta ver a la persona como una
integridad de diferentes aspectos, entre ellos y el ms importante es el
aspecto espiritual, ste le confiere al ser humano, segn la logoterapia,
su verdadera esencia.
La logoterapia es fundada por Viktor Frankl, M.D., Ph.D., neurlogo
y psiquiatra, y sobreviviente de campos de concentracin nazi. Este
aspecto importante de su vida es el que lo lleva a refiexionar sobre
la existencia del hombre y el significado de sta; adems, este hecho
explica por qu la logoterapia tiene, como ya se dijo, una perspectiva
existencial. Otras perspectivas que se fusionan en la logoterapia son la
filosofa y la antropologa.
Esta teora plantea, adems, que cada persona cuando se ve
enfrentada a algn problema debe solucionarlo desde la visin especfica
y personal que tenga sobre s mismo y sobre la vida.
Algunas de las tcnicas empleadas en la logoterapia son: la
derreexin, la intencin paradjica, la redencin del pasado, la
representacin, el dilogo socrtico.'"
Por otro lado, esta terapia fusiona diferentes tcnicas de otras
psicoterapias, como por ejemplo; la relajacin, la meditacin,
herramientas de auto-descubrimiento (la metfora), la visualizacin
guiada, la biblioterapia, auto-registros.

10

Sobre estas tcnicas, vase: El hombre en busca del sentido, de Victor Frankl.

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III. Puntos de convergencia entre las diferentes

psicoterapias
Todas estas psicoterapias, con sus respectivas tcnicas, tienen
en comn, en primer lugar, el enfoque que se le da al individuo como
paciente a tratar (a excepcin del conductismo). De este modo, el sujeto
se convierte en el enfermo que busca al psiclogo o psicoanalista para
curar una enfermedad, y el terapeuta es aquel que, se cree, puede curar
los malestares (emocionales, cognitivos, conductuales, relacinales,
etc.).
Las psicoterapias propuestas por las diferentes teoras estn
constantemente buscando en el paciente su ncleo patgeno o el foco
de la dificultad. ste lo intentan deducir a partir de la identificacin de
sntomas o signos que le indiquen al terapeuta cul es la enfermedad a
la que va a dar cura. Sntomas que son clasificados, y esta clasificacin,
adems, y aunque suene redundante, es la herramienta para clasificar
"normales" y "anormales".
Es as como en el contexto actual, se cae en el error de clasificar
patologas inexistentes, ya que son muchas las personas que acuden
a un terapeuta porque estn vivenciando situaciones que consideran
insoslayables, y que llevan al sujeto a cuestionarse por su existencia,
en pocas palabras, problemas humanos, no sntomas de trastornos o
neurosis merecedores de clasificacin y diagnstico.
Adems, estas personas que hoy acuden a un psicoterapeuta, en
otros tiempos hubieran acudido muy posiblemente a un religioso, o bien
a un gua espiritual. La diferencia es que en la actualidad las personas
dudan de estos personajes, ya que a la religin no se le otorga la misma
importancia que hace algn tiempo.
Con la anterior afirmacin, la psicoterapia se encuentra entre una
encrucijada cuando pretende ser una vertiente de clasificacin entre
normales y anormales, o cuando por su prctica se convierte, como ya
se dijo, en el reemplazo del confesor, y el consultorio en el reemplazo
del confesionario, no slo por sus tcnicas, sino tambin por la historia

\ Las tcnicas teraputicas psicolgicas como prcticas sociales de control

moral que, ya se conoce, trae a cuestas. Y ms an, cuando las tcnicas

psicoteraputicas buscan encauzar al sujeto, ya sea a una filosofa de
vida en especfico, o a las normas de la sociedad en la que vive.
Desde la afirmacin anterior, se puede decir que, algunas de las
praxis de las psicoterapias a la luz de una perspectiva objetiva, crtica
y reflexiva, se reduciran slo a tcnicas que estn al servicio de las
sociedades de control y, por tanto, a la orientacin del sujeto.
De esto se pueden hacer varios planteamientos; en primer lugar,
que en tanto las sociedades varen, como ya se haba dicho, las
psicoterapias lo hacen tambin a su ritmo, puesto que son las que
se encargan de mantener a los sujetos dentro de los parmetros de
normalidad impuestos por la sociedad.
Esto permite evidenciar que las psicoterapias que estn inscritas
dentro de las instituciones (familia, escuela, fbrica, etc.) de
normalizacin, y que, adems de ser una red invisible que mantiene a los
individuos en el margen de los estatutos sociales de normalidad, hacen
parte, tambin, de las disciplinas que se encargan de la programacin
mental del individuo desde su infancia.

IV. otras terapias no clasificatorias

Estas terapias son conocidas comnmente con el nombre de "terapias alternativas" o "complementarias" y sus prcticas no "encajan" en
la medicina contempornea; en su mayora son prcticas provenientes
de culturas orientales.
Tal es el caso de algunas como la musicoterapia, danzoterapia, reiki,
yoga, zooterapia, sexo tntrico, feng shui, aromaterapia. stas trabajan
sobre la energa del individuo, considerando que la relacin cuerpo y
espritu es la principal para mantener un bienestar que obviamente
tiene implicaciones en la vida cotidiana.
Todas las terapias anteriores tienen en comn que en su interaccin
con el sujeto no es preciso clasificar para proporcionar un bienestar.
Por tanto, puede decirse que no les interesan las denominaciones de

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normales y anormales. Las personas slo acuden a stas para alcanzar

un equilibrio y un bienestar que consideran necesarios para mejorar su
calidad de vida.
Cabe aclarar, entonces, que estas prcticas, por ser milenarias, no
responden a parmetros de control social, simplemente son, y estn ah
para quien lo necesite.
Una acotacin importante es que en el contexto de la sociedad en
que vivimos, muchas de estas terapias se han convertido en prcticas
de moda, ya que se acude a ellas simplemente por seguir modelos de
conducta de personas famosas, esto no invalida en ningn momento
dichas terapias, ya que el sujeto es "libre" y responsable para considerar
lo que en ltima instancia desee.
Por otro lado, existen personas que no necesariamente estn en
conexin espiritual como muchas de estas terapias lo promueven; slo
lo hacen para lograr resultados satisfactorios si en cuanto a cura de
enfermedades se trata.
Para cerrar este apartado sobre las terapias alternativas, y la diferencia
de stas con las psicoterapias, se puede concluir que no es necesario estar
al servicio de la normalizacin para brindar un bienestar a las personas
que lo requieren. Es decir, ninguna tica ha autorizado a las diferentes
disciplinas para que encierren la vida de un sujeto en teoras que explican
lo normal o anormal que es o que puede llegar a ser.

V. A manera de conclusin
Al terminar el presente recorrido, hecho principalmente para dar,
de manera argumentativa, respuesta al cuestionamiento que motiv
la investigacin, se puede concluir que s hay prcticas sociales que
subyacen a las tcnicas psicolgicas.
Estas prcticas, nombradas en este trabajo como prcticas sociales
de encauzamiento, han sido instituidas, algunas desde pocas a. C.
como lafilosofa,y otras como fruto de un proceso histrico ya descrito,
desde el carcter racional que llevan en s mismas.

_\ Las tcnicas teraputicas psicolgicas como prcticas sociales de control

Este hecho, evidenciado en la investigacin, ha sido uno de los principales actores en las prcticas de clasificacin, que en la psicologa, su
praxis y por ende, sus tcnicas han sido caractersticas. Adems, aparece la clasificacin como punto de convergencia en las psicoterapias.
Con respecto a esta clasificacin, su prctica y su incidencia
en la psicoterapia, se puede concluir que es pertinente slo en el
dominio de verdad racionalista en prcticas medicalizadas, pero no es
imprescindible o absolutamente necesaria para cumplir los objetivos
fundamentales de la terapia: promover la buena vida y asumir la
condicin humana ms all de lo moral.
Lo anterior queda claro al exponer algunas de las tcnicas utilizadas
por terapias milenarias que, a pesar de no clasificar, s promueven y
conducen al ser humano a un buen vivir, y como lo expresaban los
griegos: alcanzar la ataraxia.
Entonces, la clasificacin incluida en la praxis de la psicologa, la
psicoterapia, promueve algo diferente al fin que tradicionalmente ha
tenido la terapia: el ejercicio normalizador.
Esta situacin hace que la prctica psicoteraputica se instale
en la categora de herramienta normalizadora til a una sociedad
disciplinaria en cuyo fondo se encuentran prcticas de exclusin que
equvocamente se supone son necesarias para el progreso.

K
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