Axis Libri Nr. 27

An VIII, nr.
27, iunie 2015
AXIS LIBRI
Editorial
Od crii
storia civilizaiei
pe care omenirea
a parcurs-o pn acum
a avut o dubl inter
determinare n raport cu
cartea. Mai nti, odat
cu apariia scrisului
i a comunicrii prin
intermediul crilor, la
nceput ca manuscrise,
apoi
ca
tiprituri,
circulaia informaiei
Prof. dr. Zanfir Ilie
tiinifice i a artelor a
Manager,
stat mereu i din ce n
Biblioteca Judeean
V.A.Urechia Galai
ce mai evident la baza
progresului. Crile s-au
scris ntotdeauna din cri, n sensul c acumularea
a fost progresiv, fiecare nou generaie aducndui contribuia la mersul nainte al tiinelor i
artelor i adugnd o nou treapt n evoluia
umanitii. Apoi, chiar aceast succesiune de etape
evolutive poate fi regsit, ca ntr-o oglind, n
marea bibliotec a lumii, adic n ceea ce
s-ar putea numi totalitatea crilor care
s-au scris i se scriu pe toate meridianele
lumii. Cartea, n sens generic, este n
prezent marele depozit de cunotine sau
informaii pe care omul le-a dobndit
de la nceputuri i pn n prezent. Tot
ceea ce omenirea a gndit de-a lungul
mileniilor se afl acum n miliardele de
pagini tiprite i putem spune c trim
n plin civilizaie a crii i aceasta chiar
dac tot mai muli i tot mai rspicat i
prorocesc sfritul, pentru a face loc pe
scena istoriei erei electronice sau, altfel
spus, civilizaiei virtuale.
Se afl ns cartea tiprit cu adevrat la
sfritul rosturilor sale? Se va risipi pentru
totdeauna mirajul ei pentru a deschide tot
mai larg ecranul celei electronice? ntrunul din basmele lui Petre Ispirescu se
gsete un minunat pasaj care, desprins
din firele povetii, poate glsui de la sine
despre o anumit mitologie a crii: ... Pn una,

alta, copilul cretea, asculta de prini i cartea
cu care se nscuse din mini n-o lsa. Citea, citea
mereu pe dnsa i nva de se mira toat lumea
de silina i nvtura dnsului. Cnd se fcu
cam de nou ani, tia cte n lume i n soare. El
nsui ajunsese s fie o carte i toi megieii veneau
la dnsul s-l ntrebe despre psurile lor.... Acest
basm mai puin cunoscut i chiar mai ciudat al lui
Ispirescu, cu un titlul minunat ns Voinicul cel
cu cartea n mn nscut ofer fr s vrea o
imagine simbol a copilului care ncepe s neleag
lumea i s capete puterea de a nvinge orice
obstacol prin studiu intens i aplecare continu
asupra filelor crilor de nvtur. Evoluia
recent i mai ales prefigurrile urmtoarelor etape
de tehnologizare i informatizare a procesului
educaional s-ar putea s conduc ct de curnd
dac nu cumva a condus deja spre o alt imagine,
aceea a voinicului care se nate, nu cu cartea, ci
cu tableta n mn. Ideal ar fi, pstrnd metafora
lui Ispirescu ca el, copilul, s apar pe lume cu o
An VIII, nr. 27, iunie 2015

carte ntr-o mn i cu o tablet n cealalt, situaie
care, nu numai c ar fi mai apropiat de adevrul
zilelor noastre, dar ar conferi i cea mai posibil
soluie a viitorului, aceea a utilizrii concomitente
i complementare a lecturii clasice i a accesrii
informaiei virtuale, pe calculator, tablet, telefon
mobil etc.
Ceea ce e de constatat este adevrul c n
timp ce aceste mijloace moderne ale circuitelor
informaionale ofer condiii din ce n ce mai
performante de comunicare ntre indivizii
aceleiai generaii, comunicarea dintre generaiile
prezentului i cele care s-au perindat deja pe
ecranul istoriei nu poate fi asigurat dect prin
carte; de aici importana ei deosebit, precum
i fundamentul solid pe care s-ar putea sprijini
aseriunea c ea, cartea, nu va disprea niciodat,
orict de mult i orict de complex se vor dezvolta
cile paralele de stocare i conservare a informaiei.
Iat ce scria cu multe veacuri n urm Francesco
Petrarca: ... Zicei c eu nu am prieteni? Am
prieteni i societatea lor mi-e plcut. Prieteni
din toate rile i toate timpurile. Ei ntotdeauna
sunt lng mine. Cnd i chem, vin, cnd i ntreb,
rspund. Unii dintre ei mi povestesc despre cele
ce s-au ntmplat n timpurile trecute; alii mi
spun ce se ntmpl n timpurile de fa. Unii m
nva s triesc bine; alii s mor bine. Ceilali,
prin veselia lor, mi risipesc grijile i necazurile,
unii mi ntresc inima n suferin, alii m nva
s dispreuiesc poftele inimii. Unii m poart de
mn pe drumul cunotinelor; alii m ndreapt
AXIS LIBRI
pe crarea virtuilor. Vreo rsplat pentru attea
binefaceri nu-mi cer; nu cer dect adpostul unei
ncperi modeste, unde s fie scutii de pulbere. i
tii voi cine-mi sunt aceti buni i nedesprii i
att de puin pretenioi prieteni? Prietenii mei,
crile.... Cartea era preuit nc din antichitate,
mari filosofi, poei, istorici, i consacrau neasemuite
reflecii, laude i ode. Habent sua fata libelli
(Crile i au soarta lor), spunea Terentianus,
Marile bucurii vin din contemplarea operelor
frumoase, aduga Democrit, pentru ca marele
Cicero s scrie: O cas fr cri mi pare un corp
din care a plecat sufletul. Nu-i nevoie s fii nvat
mare ca s iubeti crile.
n mitologia romneasc, dar i n viziunea
marilor crturari care i-au nscris numele n
templul scrisului romnesc, s-au acumulat multe
i expresive referine cu privire la importana crii
i a lecturii. Trecem peste att de popularul dac
ai carte, ai parte! cu toate sensurile sale, trecem
i peste voinicul care se nate cu cartea n mn
n basmele lui Ispirescu i ne oprim la nceputul
vremurilor culturii romneti, la btrnul i
neleptul cronicar Grigore Ureche, care a putut s
lase scrise aceste minunate cuvinte: Muli scriitori
au nevoit de au scris rndul i povestea rilor, de
au lsat izvod pe urm i bune i rele, s rmie
feciorilor i nepoilor i s le fie nvtur despre
cele rele s se fereasc i s se socoteasc, iar de
cele bune s urmeze i s nvee i s se ndrepte.
Apoi vine, tot din acele timpuri, nvatul la coli
nalte Miron Costin, cu celebrele lui spuse: Nu
AXIS LIBRI
este alta mai frumoas i mai de folos n toat viaa
omului zbav, dect cetitul crilor.
Explozia de tiprituri, ziare, reviste, calendare,
cri, brouri care a nsoit i a susinut efervescena
marilor prefaceri ntruchipate n micrile sociale
i naionale de la 1848, de la 1859 i de la 1877
a scos n eviden puterea cuvntului tiprit,
capacitatea lui de a informa, de a convinge i de a
mobiliza, i, mai mult dect toate acestea, de a uni,
atunci cnd aceasta se impune, toate forele, toate
spiritele i toate energiile n scopul nfptuirii
marilor idealuri. Om de o mare importan i
de o mare druire n acele vremuri, bardul de la
Mirceti, Vasile Alecsandri, scria cu o sinceritate
i o sensibilitate debordante: Nu mi se pare nimic
mai interesant, mai atrgtor ca o colecie de foi
tiprite, fuite, aranjate n grup sub forma unui
voluma care cuprinde toat viaa de inim i
de minte a unui om de elit. E ca o condensare
a parfumului tot dintr-o floare ntr-o pastil sau
ntr-o pictur.... Tradus n stil minulescian,
exprimarea dragostei i stimei pentru carte ar suna
cam aa:
Carte,
Sora mea cea bun,
Din ce sfnt-mpreunare
Te trezii la mine-n cas
ntr-o noapte fr lun,
Cnd,
Cu coatele pe mas,
Obsedat de-acelai venic
i suspect semn de-ntrebare
M-afundam n ntuneric,
Ca un muc de lumnare
ntr-un sfenic?
Sunt cri care se ntmpl n memoria
popoarelor ca nite semne de hotar. n jurul
lor se grupeaz i se cristalizeaz desfurarea
evenimentelor literare, ele marcheaz liniile de
evoluie ale culturii scria Liviu Rebreanu, n
timp ce Sadoveanu observa, pe un ton foarte
grav, aproape solemn: Crile acestea ale noastre
sunt urne sacre cuprinznd inimile frailor notri
scumpi, scriitorii i gnditorii, trecui i ei cum
trecem noi prin valea aceasta a plngerii. Sunt
duh de via, sunt singurul bun n umbra morii.
Mai n zilele noastre, bine tiind situaia aceasta
pe care o trim i aproape n-o nelegem, ce s-ar
putea exprima sub forma unei obsesive ntrebri
de ce nu se mai citete? Nicolae Manolescu,
Preedintele USR, rspundea n urmtorul mod

interpelrii unui reporter: La ce sunt bune
crile? mi vine s rspund la totul i la nimic.
Poi tri foarte bine fr s citeti. Milioane de
oameni n-au deschis niciodat o carte. A vrea s le
explici ce pierd este tot una cu a explica unui surd
frumuseea muzicii lui Mozart sau Beethoven. n
ce m privete, m numr printre aceia care nu pot
tri fr cri. Sunt un vicios al lecturii.
ntre vicioii lecturii, cei care chiar nu pot
tri fr carte i cei care o ignor cu desvrire,
se desfoar o gam ntreag de atitudini i
obiceiuri care sunt determinate de nivelul de
cultur, de vrst, de profesie, de preocupri i
de alte caracteristici ale indivizilor i grupurilor
sociale. S-a spus de multe ori c una dintre cauzele
ndeprtrii oamenilor de carte ar fi chiar preul
acesteia, care nu mai e att de accesibil ca n
vremurile de dinainte de 1989. Cu toate acestea,
experiena trgurilor i a festivalurilor de carte (ca
acesta al nostru, Axis Libri, care se afl anul acesta
la a VII-a ediie) a demonstrat c atunci cnd cartea
e adus mai aproape i este nfiat n moduri mai
atractive ajunge mai lesne n minile i la inima
cititorilor. Dar cea mai lesnicioas cale de a intra
n contact cu cartea rmne biblioteca. neleas ca
una dintre cele mai importante instituii ale lumii,
biblioteca particular, de coal, de localitate,
de jude, metropolitan, naional este adesea
asemuit sau asociat cu un veritabil templu al
cunoaterii. Iar cei mai fideli, cei mai sinceri i, am
spune noi, cei mai fericii prieteni ai crii aici pot
fi gsii, printre rafturile sau la mesele de studiu ale
bibliotecilor de pretutindeni. Publicat la Chiinu
acum civa ani, poezia lui Nicolae Bciu ar putea
fi, i chiar este, cea mai bun ncheiere pentru
aceast modest od nchinat crii:
Srut dreapta
celui ce deschide cartea,
srut stnga
celui ce-a nvins ntnga
lene de a fi;
le srut pe amndou
care au pe unghii rou
de pe filele de carte
care au trecut prin moarte
i re-nvie-n fiecare
ochi din margine de zare.
Le srut pe amndou:
Srut stnga, srut dreapta
care in drept cruce cartea...
AXIS LIBRI
Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar
Din Coleciile Bibliotecii
Donaia Schwartz (scrisori, fotografii, autografe)

O comoar druit Bibliotecii V.A. Urechia (VI)
Violeta Ionescu
scriitoare
ontele
Angelo
de
Gubernatis
(a corespondat i cu
Antonie). La 20 noiembrie
1895, de la Roma, Contele
Gubernatis
i
scrie
Rovenei, n francez, c
autograful lui nu are nicio
valoare, dar dac totui
ea vrea s-l preuiasc,
trebuie s tie c este
semnat de unul din cei
mai devotai prieteni ai
Romniei. (Ms H/375)

La 1 decembrie 1895, de la Roma, Contele
De Gubernatis rspunde unei scrisori trimis de
Rovena Schwartz, c de trei ani el nu mai scrie
la revista Natura ed Arte, dar a nfiinat o nou
revist, La vitta italiana, pe care ar fi bine dac ea
ar recomanda-o i n Romnia. (Ms II/376)
Pierre Puvis de Chavannes (1824 - 1898) pictor
francez, preedinte i co-fondator al Societii
Naionale de Arte Plastice. Lucrrile Iui au influenat
muli ali artiti. Este remarcat pentru picturile sale
murale de Ia Hotel de Ville (Primria) din Paris,
Sorbona, Pantheon i Poitiers, precum i de la
Biblioteca Public din Boston, SUA.
Pierre Puvis de Chavannes a avut amabilitatea s
rspund surorilor Antonie i Rovena Schwartz din
Galai, la 6 iunie 1895. Mulumind Rovenei pentru
cuvintele adresate, el i scria c nu are posibilitatea
s i trimit desenul solicitat. (Ms I/300).
Salomon Reinach (1858-1932) arheolog francez.
A fcut descoperiri arheologice valoroase la Myrina,
lng Smirna, n 1880-1882, la Cyme n 1881, Ia
Thasos, Imbros i Lesbos (1882), la Cartagina i
Meninx (1883-1884), la Odesa (1893) etc., primind
onoruri de la societile de arheologie din Europa.
La 16 decembrie 1898, Salomon Reinach i
mulumea Rovenei pentru scrisoarea adresat i
aprecia c strinii au tot dreptul s se intereseze de
4
condiiile n care se desfoar, n Frana, procesul

Dreyfus. (Ms I/120)
Ernesto Rossi (coresponda i cu Antonie) i scrie
Rovenei, la 15/27 nov. 1895, exprimndu-i sperana
c va reveni n Romnia, pe care o consider ca
patria sa, fiindc romnii i italienii sunt frai. (Ms
I/194)
Conte Migra Costantino (1828 - 1907;
a corespondat i cu Antonie Schwartz). La 2
septembrie 1895, de la Viena, i trimitea Rovenei,
prin pot, volumul de coresponden CavourCircourt, pe care l publicase, scuzndu-se c nu-i
poate trimite i o fotografie. (Ms I/473)
Ermete Novelli (5.mart. 1851- 30 ian. 1919) actor
i dramaturg italian. Avnd propria sa companie, a
obinut mari succese la Paris, n 1898 i 1902. S-a
stabilit la Roma, unde a nfiinat un teatru nou.
n 14 ianuarie 1904 i-a scris Rovenei c a dorit s
o ntlneasc la Galai, dar nu i-a putut afla adresa.
(Ms I/305) Este vorba de turneul pe care Novelli l-a
fcut n ara noastr, venind i la Galai, aa cum de
altfel actorul Tomasso Salvini o anunase pe Rovena
n corespondena lor.
mile Paladilhe (1844-1926) compozitor
francez al perioadei romantice trzii, bun prieten
cu Charles Gounod. A scris o serie de compoziii
pentru scen, o simfonie, peste o sut de melodii,
lucrri pentru pian i o gam larg de muzic sacr,
inclusiv cantate, messe, piese corale i un oratoriu.
La 14 iunie 1897, Paladilhe i mulumete
Rovenei pentru scrisoarea adresat i se scuz c nu
i poate trimite i o fotografie. (Ms II/239)
Maurice Montgut, scriitor francez, autorul
volumului Legile principesei. Povestiri galante i
filosofice.
La 25 ianuarie 1899, el i mulumete, din Paris,
Rovenei Schwartz, pentru scrisoarea trimis, avnd
regretul c nu-i poate oferi fotografia solicitat. (Ms
I/353)
Loireflin H. de Musset - fratele lui Alfred de
Musset - i scrie Rovenei Schwartz, la 17 decembrie
AXIS LIBRI
1896, c nu are posibilitatea s-i ofere unul din

autografele fratelui su, dar i altur o fotografie
a lui, descriindu-l: Era blond, cu un pr foarte
frumos. (Ms I/338)
Barbu Nemeanu (Benjamin Deutsch, 18871919), glean, poet romantic, ziarist. Se adreseaz
Rovenei Schwartz la 2 aprilie 1916, din Bucureti,
mulumindu-i pentru frumoasele cuvinte adresate
i promind s-i trimit poezia care i-a plcut,
imediat dup apariia ei n revist. (Ms I/367)
Christian Matthias Theodor Mommsen (18171903) savant german, istoric, jurist, jurnalist, om
politic, arheolog. S-a ocupat ndeosebi de istoria
roman, considernd-o care a primit premiul
Nobel pentru Literatur. La 26 decembrie 1909,
Sully Prudhomme i mulumete din Paris,
Antoniei Schwartz din Galai pentru scrisoarea ei
emoionant: Asemenea mrturii sunt recompensa
eforturilor de a nltura nedreptile (Ms I/ 275)
Raymond Poincar (1860 - 1934), om de stat
francez, de cinci ori prim-ministru i preedinte al
Franei (1913-1920). S-a remarcat pentru poziia sa
anti-german. A vizitat de dou ori Rusia, aliatul
Franei, pentru meninerea unor legturi strategice.
La 22 mai 1897, i scria Antoniei Schwartz,
muumindu-i pentru scrisoarea trimis dup marele
incendiu de la Bazar de la Charite. (Ms 1/179)
Jesko Albert Eugen von Puttkamer (1855 1917), ef militar german colonial, de nou ori
guvernator al Camerunului, colonie francez pe
atunci i comisar imperial de Togoland - protectorat
german n Africa de Vest 1884 - 1914.
La 9 sept. 1905, din Baden-Baden, el i
mulumete Antoniei, pentru scrisoarea trimis
i menioneaz cteva din titlurile volumelor sale:
Dichtungen (1885), Accorde und Gesange
(1889), Offenbarungen (1894) Die Aera
Manfenffel (1904). (Ms I/201)
Bruno Paulin Gaston Paris (1839-1903),
scriitor francez i crturar, nominalizat pentru
Premiul Nobel pentru Literatur n 1901, 1902
i 1903. i-a ctigat o reputaie european ca
cercettor al romantismului. A nvat metodele
germane de cercetare exact. A fost un filolog precis,
i un critic literar de mare perspicacitate, studiul
lui preferat fiind literatura francez medieval. A
contribuit n mare msur la ntocmirea Istoriei
Literare a Franei. mpreun cu Paul Meyer, a
publicat n Romnia un jurnal dedicat studiului
literaturii romne.
n 1877, a fost invitat n Suedia pentru a aniversa

400 de ani de la nfiinarea Universitii Uppsala,
cnd a primit titlul de Doctor de onoare.
Antoniei Schwartz din Galai i-a expediat din
Paris o scrisoare, la 23 februarie 1897, prin care i
mulumea pentru aprecierile mgulitoare asupra
discursului rostit de el la Academia francez. (Ms
I/115)
Benjamin Pandolfi (1887 - 1970) s-a remarcat
prin faptul c a scris o scurt biografie a unui
decedat i a prezentat-o lumii. Acest lucru a putut fi
considerat ca o experien emoionant pentru toi.
La 11 noiembrie 1898, el i scrie Antoniei, de la
Roma, trimindu-i autograful cerut. Declar c
este un filo-romn i c ar dori s devin romn.
(Ms II/208)
Gabriel Monod (1844-1912), istoric francez,
nepotul lui Adolphe Monod (cleric al Bisericii
protestante), a fondat o biseric protestant la
Neapole, creia i-a fost pastor, apoi a predicat la Lyon,
n 1827, unde, din cauza ideilor sale reformatoare, a
fost interzis. n 1875, a pus bazele Revistei istorice,
de educaie tiinific. Unele articole ale sale au fost
publicate n volumul, Les Maitres de lhistoire.
La 20 septembrie 1896, Gabriel Monod i scrie,
din Paris, Antoniei c a citit cu mult interes scrisoarea
ei, articolul i broura care au nsoit-o. Mulumete
pentru felicitrile trimise cu ocazia succesului
repurtat n afacerea Dreyfus, ale crei consecine le
considera asemntoare celor urmtoare revoluiei
franceze. (Ms II/215)
Ernesto Rossi (1827-1896), actor i dramaturg
italian (a nu se confunda cu politicianul omonim!),
s-a alturat n 1852 companiei teatrale Real Sarda,
pe care a condus-o. Un timp, a fost n turnee
prin Italia i Ia Paris, mpreun cu celebra actri
Adelaide Ristori. Rossi a cutreierat toat Europa,
ajungnd Ia Londra, Viena, Lisabona i Moscova,
admirat pentru rolurile sale shakespeariene n
special n Macbeth, Regele Lear, Romeo i Hamlet.
A scris i cteva piese de teatru, dintre care Adele,
cu Adelaide Ristori la premier n rolul titular. n
mai 1896, cnd a jucat n Regele Lear la Odessa,
a czut bolnav i a fost adus napoi n Italia, unde a
murit cteva sptmni mai trziu, Ia Pescara.
n 24 noiembrie 1895 i scria Antoniei Schwartz,
la Galai, c nu are la dispoziie nicio fotografie,
s i-o poat trimite i c nu putea participa la
reprezentaiile pe care ea le ddea la Galai. (Ms
I/193)
5
AXIS LIBRI
Emil Holub (1847 - 1902), medic ceh, explorator,

cartograf i etnograf. Inspirat de David Livingstone,
a fcut mai multe expediii n Africa, unde a
practicat medicina, a fcut cercetri tiinifice,
adunnd mult material etnografic. A ajuns pn
la rul Zambezi i a fcut prima hart detaliat
a regiunii cascadei Victoria. A dorit s exploreze
tot continentul african, de la Cape Town pn n
Egipt, ns din motive independente de voina sa,
nu a reuit. La ntoarcere, a publicat documente,
articole i a inut nenumrate conferine. Moartea
sa timpurie a venit la Viena, la 21 februarie 1902,
suferind de complicaii ale unor boli contractate
n Africa. La 54 de ani de la acest trist eveniment,
Ziarul tiinelor, Bucureti - nr. 41/19 oct. 1948 i dedic o pagin (p. 631) sub titlul: Un explorator
ceh, Dr. Emil Holub: Nu demult s-au mplinit o
sut de ani de la naterea marelui explorator ceh,
Doctorul Emil Holub. Cltor pasionat, explorator
drz i nenfricat, colecionar fr pereche i om
de tiin de o vast erudiie, Holub i-a dedicat
toat viaa realizrilor folositoare pe trmul
descoperirilor i tiinei. Africa, acest continent
extrem de interesant i atrgtor, a fost centrul
preocuprilor lui ...Doctorul Holub a adus,
din prima sa cltorie n Africa, nu mai puin de
30.000 de exemplare din felurite rariti africane
din regnul animal, vegetal i mineral i numeroase
arme, podoabe i obiecte casnice folosite de
indigeni. O parte din coleciile lui se gsesc Ia
muzeul Naprstek din Praga. A doua expediie a
fost un eec, deoarece tabra i-a fost atacat de
slbatici, iar el i soia sa, care-l urma credincioas
peste tot, abia au scpat cu via. Atunci i-a
pierdut nsemnrile i coleciile valoroase adunate
cu atta trud i sacrificii. Ultimii ani din viaa
exploratorului - scrie Ziarul tiinelor - au fost
deosebit de grei. Bolnav, contient de faptul c nu
va mai revedea pmntul Africii, continentul att
de nemilos i totui att de drag, Holub se stinge
din via n ziua de 21 Februarie 1902, la Viena.
n 1952, filmul Marea aventur are ca subiect
expediiile lui Emil Holub.
Acest om de o bogie spiritual vast a
corespondat ndelung cu surorile Schwartz din
Galai, Rovena i Antonia, n baza unei pasiuni
comune: filatelia. Corespondena cu Antonia este
mai ndelungat (1895-1901). Scrisorile lui, scrise
n limba german, veneau din Viena, prima fiind
dup eecul celei de a doua expediii africane:
6
La 31 decembrie 1895, Emil Holub i promitea

Antoniei c i va trimite fotografia solicitat i cerea,
la rndul su, plicuri i timbre romneti, turceti i
srbeti. Declara c dorete s se revaneze pentru
cele primite de la ea, pentru colecia sa de timbre.
(Ms III/ 77)
La 11 ianuarie 1896, el se declara mulumit
c Antonia s-a bucurat de fotografiile trimise
de el. Mulumea pentru informaiile filatelice pe
care ea i le ddea i i scria c a fcut o excursie
la Praga. (Ms III/ 78) La 5 mai, i trimitea tiri
despre preocuprile sale filatelice, mulumiri
pentru timbrele trimise i asigurri c i va
expedia dublele pe care el le avea. (Ms III/79)
La 29 octombrie 1897, Dr. Holub mulumea
Antoniei pentru felicitri i i comunica c este
foarte ocupat - muncea de la 4 dimineaa pn
la 10 seara - i c o ducea prost cu sntatea
(avea 50 de ani). Promitea s-i trimit ct mai
curnd cteva publicaii ale sale. (Ms I/ 463)
La 4 aprilie 1898, i scria Antoniei c se ocup
cu determinarea fosilelor. Fusese invitat s
conferenieze n Romnia, dar regreta c nu poate
veni. L-ar interesa n schimb viaa oamenilor
din Delta Dunrii. (Ms I/ 467) La 23 aprilie, se
scuza c nu i-a rspuns imediat, dar lucra foarte
intens i nu avea timp s rspund la scrisorile
primite. Participase la o adunare a Asociaiei
muncitorilor i a fost invitat n Bulgaria. (Ms
I/465) La 9 septembrie, i ddea amnunte
despre expoziia industrial de la Viena i despre
publicaiile sale. La 25 noiembrie, i scria despre
fotografiile pe care ar putea s i le ofere i i
ddea cteva informaii despre coloniile africane.
i trimitea i ultima sa publicaie (Ms III/ 80)
La 30 aprilie 1900 i trimitea tiri despre rzboiul
din Africa. (Ms II/ 307) La 13 ianuarie 1901
mulumea pentru felicitrile de Anul Nou i o
felicita pentru activitatea desfurat la coal.
Era ocupat cu o serie de conferine despre Africa
de Sud. (Ms II/307).
Louis Hayet (1864-1940), pictor pointillist,
post-impresionist, a rspuns, la 26 iunie 1898, din
Paris, scrisorii Antoniei Schwartz, prin care ea i
cerea o fotografie cu autograf, spunndu-i c este
mgulit c autografele sale sunt cutate, dar c nu
are posibilitatea s-i trimit fotografia cerut.
Nicolas Camille Flammarion (26 febr.1842 - 3
iunie 1925), renumit astronom francez i scriitor
prolific, autor a mai mult de cincizeci de titluri,
AXIS LIBRI
inclusiv lucrri de popularizare a tiinei despre

astronomie, mai multe romane science-fiction,
multe lucrri despre spiritism etc. A publicat revista
LAstronomie, din 1882. A meninut un observator
privat Ia Juvisy-sur-Orge, Frana i a fost fondatorul
i primul preedinte al Societii Astronomice
din Frana, care publica, nc din 1887, Buletinul
Societii Astronomice.
Pe 15 februarie 1897, Camille Flammarion i
mulumea Antoniei, pentru bunele sentimente
transmise, exprimndu-i bucuria c ea dorea s fie
membr a Societii Astronomice franceze.
Ferdinand douard Buisson (1841 - 1932)
academician francez, politician. n 1927 a
primit, mpreun cu politicianul german Ludwig
Quidde, Premiului Nobel pentru Pace. n 1905,
a fost preedintele comisiei parlamentare care
a scris textul legii de separare a bisericii de stat.
n 1898, ca aprtor al lui Dreyfus, a participat la
crearea Ligii Franceze pentru Drepturile Omului,
creia i-a fost preedinte 1913 - 1926. A fost un
puternic susintor al nvmntului profesional
obligatoriu i al dreptului de a vota pentru femei.
A fost, de asemenea, iniiatorul unui proiect
editorial remarcabil, Dicionar de educaie i
nvmnt primar, care a adunat n jurul su nu
mai mult de 350 de angajai pentru redactarea lui.
Prima ediie a fost publicat de Editura Hachette
(1882 - 1887). Urmtoarea ediie a aprut abia n
1912. Dicionarul su este considerat biblia colii
seculare i republicane. El a introdus conceptul de
religie laic.
La 6 septembrie 1898, Ferdinand Buisson i
mulumea Antoniei Schwartz pentru simpatia
artat, adugnd cteva consideraii despre
campania din Frana n legtur cu procesul
Dreyfus. (Ms I/255)
Agatha Brsescu (1857-1939), actri romn
de talie internaional. A urmat conservatorul
la Bucureti, apoi la Viena. A jucat ca prim
tragedian Ia Burgtheater din Viena i pe scenele
multor teatre din Europa i din America. i-a
valorificat nsuirile de tragedian interpretndui rolurile cu patos romantic. Printre creaiile
sale se numr rolurile titulare din Medeea
i Sapho, de Franz Grillparzer, Antigona de
Sofocle, Maria Stuart de Friedrich von Schiller,
regina din Ruy Blas de Victor Hugo, etc. Spre
sfritul vieii a fost profesoar la Conservatorul
din Iai.
La 2 aprilie 1891, Agatha Brsescu rspunde

scrisorii Antoniei Schwartz, c momentan nu
are posibilitatea s-i trimit o fotografie, dar i va
ndeplini dorina cnd va ajunge la Paris sau la
Viena. (Ms I/192)
Pierre Eugne Marcellin Berthelot (18271907), chimist francez, cunoscut ndeosebi
pentru principiul Thomsen-Berthelot n
termochimie. A sintetizat compui organici din
mai multe substane anorganice, infirmnd teoria
vitalismului.
Antonia Schwartz din Galai, i-a cerut lui
Marcelin Berthelot, care era considerat unul
dintre cei mai mari chimiti din toate timpurile,
o fotografie i un autograf. La 30 mai 1897, el i-a
rspuns, oferindu-i un fragment dintr-o pagin
autograf a lucrrii Lage du cuivre en Egypte. (MS
I/232)
Jules Barthlemy-Saint-Hilaire (1805-1895),
filozof francez, jurnalist, om de stat, i, posibil,
fiul nelegitim al lui Napoleon I al Franei. La
nceputul carierei sale, a lucrat pentru Ministerul
de Finane (1825-1828) i a fost un jurnalist activ.
S-a dedicat istoriei filosofiei antice. A lucrat la o
traducere din Aristotel, care i-a ocupat cea mai
mare parte din via i a obinut astfel catedra
de filosofie antic la College de France (1838) i
un loc la Academia de tiine Morale i Politice
(1839). A murit la Paris n 1895. Lucrrile sale
principale, pe lng cele legate de Aristotel, sunt:
Des Vede (1854), Du Bouddhisme (1856) i
Mahomed et le Coran (1865).
Cu cteva luni nainte de a muri, Jules
Barthelemy-Saint-Hilaire i-a trimis Antoniei
Schwartz dou scrisori. Una, la 21 mai 1895 i
alta n 18 iunie, acelai an. n prima i mulumea
pentru scrisoarea trimis i i scria c el, la 90
de ani, lucreaz la o nou ediie a operelor lui
Platon. Ezita s-i trimit lucrarea sa despre Victor
Cusin, ea fiind accesibil numai persoanelor care
cunosc bine evenimentele (Ms 1/109). Cu a doua
scrisoare, i-a trimis i Dialogurile lui Platon,
recomandndu-i ca la tineree s citeasc operele
perfecte, singurul mod de formare a gustului
literar (Ms 1/111).
(Va urma)
7
AXIS LIBRI
Din comorile Bibliotecii V.A. Urechia
Jacques Callot (1592-1635)

maestru al gravurii franceze (I)
acques Callot (1592- a ei n Italia, ar n care se va forma ca artist

1635) primul mare gravor i va cunoate succesul. Callot i-a nceput
maestru al gravurii n cariera artistic mai nti la Roma, n atelierul lui
acvaforte, este cunoscut Philippe Thomassin (1562-1622), continund apoi
astzi datorit unei serii s studieze la Florena n atelierul lui Giulio Parigi,
de optsprezece gravuri sub protecia lui Cosimo al II-lea de Medici (1590intitulate Marile mizerii 1621), Mare Duce de Toscana. Callot va crea n
ale rzboiului ce evoc aceast perioad o parte din marile sale compoziii,
violenele Rzboiului de care i vor aduce un renume european, cum ar fi:
Treizeci de Ani (1618- Cocoaii i Ceretorii (1615), Capriciile (1617)
1648). Opera sa include (primele sale gravuri n acvaforte cu vernis dur),
Camelia Bejenaru ntre 1400 i 1600 de Marea Vntoare (1619) i Blciul din Impruneta
gravuri, n care sunt (1620-1621) (considerat de unii specialiti cea mai
bibliotecar, Biblioteca
V.A. Urechia
abordate teme diverse: valoroas creaie a sa)2.
Dup moartea protectorului su, Callot se
subiecte religioase (scene
din Noul Testament, diverse miracole, imagini ale ntoarce Nancy i realizeaz o serie de peisaje
tuturor sfinilor), opere istorice, portrete, scene de campestre, ciclul iganii (1621), iar la solicitarea
rzboi, festiviti i trguri, personaje pitoreti, peisaje. infantei Isabella, guvernant a rilor de Jos
Mai mult dect att, opera sa a exercitat o influen (1566-1633), o gravur din ase plci asamblade
reprezentnd asediul
considerabil n istoria
cetii Breda (1628).
gravurii, procedeele
n tot acest timp
sale tehnice i stilis
menine relaii cu
tice fiind preluate
fiul primului su
de pictori i gravori
maestru,
Israel
celebri precum Rem
Henriet, un valoros
brandt, Van Dyck,
editor cruia i va
Claude
Lorrain,
acorda exclusivitate
Watteau, i Goya.
asupra
editrii
Callot a realizat nu
Spnzurtoarea
(La
pendaison,
G
I
1019)
operelor sale.
meroase
desene,
Anii 1629-1630, Callot i petrece la Paris, unde
dintre care un numr important sunt conservate
astzi de Muzeul Louvre i de Galeriile Uffizi din realizeaz desenele pentru gravurile asediilor
cetii La Rochelle i fortreei Saint-Martin. Tot
Florena.
Jacques Callot a adus tehnicii gravurii n acvaforte atunci, realizeaz i cteva peisaje remarcabile i
o important inovaie: utilizarea vernisului dur colaboreaz cu Michel Lasne la portretul lui Ludovic
folosit de aurari i lutieri, n locul vernisului moale, al XIII (Callot lucreaz fondul portretului)3.
Moartea tatlui su n septembrie 1630, apariia
metod popularizat n Frana i n afara ei de ctre
unul dintre cei mai mari gravori francezi ai secolului primelor simptome ale unei boli grave, mizeriile
al XVII-lea, Abraham Bosse (1604-1676), autorul provocate de invazia francezilor din 25 septembrie
1633, au ndreptat atenia lui Callot asupra unor teme
primelor studii despre acvaforte1.
Cu toate c i-a nceput i sfrit viaa n oraul religioase, dar mai ales asupra grozviilor rzboiului
su natal, Nancy, capitala ducatului de Lorena, pe care le-a imortalizat n dou serii de gravuri. Prima
Jacques Callot i-a petrecut cea mai mare parte serie, cu titlul Micile mizerii ale rzboiului conine de
8
AXIS LIBRI
7 plane cu dimensiunile de 110x50 mm. Cea de-a atrnai mai muli rufctori. Cel care se afl pe
doua serie, cu titlul Marile mizerii de rzboi este scri n minile clului va fi urmat de muli alii
alctuit din 18 plane cu dimensiunile de 180x80 care i ateapt rndul. Doi dintre nenorocii joac
mm, fiecare plan fiind nsoit de ase rnduri zaruri pe un scaun chiar la poalele stejarului unde
de versuri alctuite de Michel de Marolles (1600- vor fi spnzurai.
1681), traductor i istoric francez, cunoscut pentru
nrolarea trupelor (Lenrlement des troupes)
impresionanta sa colecie de gravuri. Ambele serii au (G I 686) Ofierii recruteaz soldai i i pun s fac
fost realizate n anul 1632 i editate n 1635, respectiv exerciii. Mai multe batalioane deja formate ocup
1633. Scopul artistului su a fost pur i simplu de a mijlocul i fundalul gravurii.
descrie viaa grea a soldailor sraci i de a reflecta
Furt la drumul mare (Vol sur les grandes routes)
ororile
rzboiului,
(G I 1018) Gravura
spiritul timpului fiind
reprezint un grup
deja impregnat de
de soldai care atac
gustul pentru imagini
i fur o cru ntr-o
tragice.
pdure. Cadavrul unui
n ultimii ani de
cltor asasinat este
via Callot realizeaz
ntins n prim-plan,
mai multe lucrri pe
lng valiza deschis.
tematic religioas,
n fundal la stnga
printre
care
se
doi soldai atac un
nrolarea trupelor (Lenrlement des troupes, G I 686)
numr
i
seria
negustor ambulant.
Noului
Testament.
Jacques Callot moare n data de 24 martie
1635 la Nancy i este nmormntat cu onoruri
princiare la mnstirea Cordilierilor, unde i
dormeau somnul de veci naintaii si.
n coleciile Bibliotecii V.A. Urechia sunt
conservate peste 2500 de gravuri, litografii,
desene, donate n mare parte de crturarul
bibliofil, Vasile Alexandrescu Urechia, fondatorul
instituiei culturale glene ntre anii 1890-1900.
Furt la drumul marte (Vol sur les grandes routes, G I 1018)
Colecionar rafinat i bun cunosctor al istoriei
gravurii, Urechia a alctuit
o colecie de stampe unic
Bibliografie
Cooveanu, Dorana.
n ar la acea vreme,
Gravura
francez din
putnd semnturile unor
secolul al XVII-lea,
mari maetri ai gravurii
Bucureti: Meridiane,
europene, (Rembrandt,
1983.
Albrecht Durer, Nicolas de
Dancu,
Dumitru.
Jacques Callot, Bucureti:
Larmessin, H. Daumier,
Meridiane, 1973.
Jacques Callot), pe care a
Laran,
Jean.
donat-o cu generozitate
mpucarea cu archebusa (Larquebusade, G I 1020)
LEstampe, Tome I, Paris:
bibliotecii gleme.
Presses Universitaires de
Din cele treisprezece gravuri aparinnd marelui France, 1959.
artist loren Jacques Callot, conservate n Coleciile
speciale ale Bibliotecii V.A. Urechia, cinci sunt din
Note:
seria Marilor mizerii ale rzboiului, editate n 1633
1. Laran, Jean. LEstampe, Tome I, Paris: Presses
de Israel Henriet: Spnzurtoarea (La pendaison) Universitaires de France, 1959, p. 83.
2. Dumitru Dancu. Jacques Callot, Bucureti:
(G I 1019), considerat de specialiti cea mai
Meridiane,
1973, p. 19.
important gravur din aceast serie. Gravura
3. Ibidem, p. 31.
(Va urma)
reprezint un stejar btrn pe ale crui ramuri sunt
9
AXIS LIBRI
Dezvoltarea i consultarea coleciilor la Biblioteca

Facultii de Medicin i Farmacie din Galai (II)
chimbul interbibli
otecar reprezint i
el o surs important de
documente ce contribuie
la dezvoltarea coleciilor
bibliotecii i se realizeaz
prin trimiterea i primirea
unor
lucrri
proprii
aparinnd unor membri ai
colectivitii instituiei, ori a
unor lucrri de interes pentru
Doina Batiurea ambele uniti implicate n
schimb. Schimbul se poate
Universitii Dunrea
realiza ntre uniti din ar
de Jos
- biblioteci, instituii de
nvmnt sau de cercetare (schimb intern) sau
ntre aceste biblioteci i instituii din strintate,
interesate n schimbul de publicaii (schimb
internaional). Tipurile de publicaii primite n
cadrul schimbului sunt: cri, reviste i CD-uri.
n cadrul schimbului interbibliotecar de publicaii
se expediaz i revista tiinific a universitii Analele Universitii Dunrea de Jos din Galai,
Fascicula XVII: Medicin - n limbi strine de
circulaie internaional, cu apariie anual sau
bianual.
La nfiinarea Bibliotecii Facultii de Medicin
i Farmacie n anul 2005, fondul de carte era
alctuit iniial din 988 de volume transferate de
la Sediul central (din care 250 volume de maxim
actualitate, rezultate din donaii ale Universitii
din Bordeaux - Frana) la care s-au adugat 3.472 de
volume donate ulterior de ctre Colegiul Medicilor
din Galai i Grupul colar Sanitar Galai. Astfel,
structura coleciei de carte a facultii era alctuit
din: 3862 cri romneti, 598 de cri strine i
171 de reviste.
n perioada 2006-2008 a fost o cretere important
a coleciilor cu 1227 de volume romneti, 723 de
volume strine i 669 de reviste romneti i strine.
Analiznd datele statistice ale bibliotecii facultii
din perioada 2009-2013, consemnate n rapoartele
de activitate, se poate observa c numrul de volume
intrate n bibliotec prin cumprare, donaie sau
10
schimb interbibliotecar au meninut un ritm relativ

constant (fig.1).
Fig. 1. Statistic achiziie cri romneti i strine
De menionat faptul ca mare parte din volumele

donate au fost din partea cadrelor didactice a
facultii.
n bibliotecile universitare, publicaiile seriale de
specialitate ocup un loc foarte important. Acestea
vehiculeaz informaia cea mai recent de care au
nevoie att profesorii ct i studenii1.
n figura 2 este redat dinamica achiziiei de
publicaii periodice n perioada 2009-2013:
Fig. 2. Statistic achiziii publicaii periodice n format

tiprit
n prezent, biblioteca dispune de un numr

de 5847 de cri romneti, 1296 de cri strine,
884 reviste romneti, 768 reviste strine i 61 de
documente n format electronic.
Din datele puse la dispoziie de secretariatul
facultii observm c numrul de studeni a fost
n continu cretere. Astfel, dac n anul 2009 la
un numar de 1467 de studeni, la bibliotec erau
AXIS LIBRI
nscrii 87, ceea ce reprezint 5,93%, n anul 2013

la un numr de 1788 de studeni, 294 aveau permise
de bibliotec, deci un procent de 16,44% (tabelul 1).
Anul
2009
2010
2011
2012
2013
Aceste date ne indic interesul tot mai mare pe

care l manifest studenii facultii din domeniul
medicinii i farmaciei.
Numr total
de studeni
1467
1704
1754
1740
1788
Numr de studeni
cu permis de bibliotec
87
162
125
172
294
Procentaj
(%)
5,93
9,51
7,13
9,89
16,44
Tabelul 1
O evoluie ascendent se constat i n

activitatea bibliotecii, ca urmare a numrului
mare de cititori care au consultat coleciile
existente. Excepie face anul 2011, an n care
a fost mutat biblioteca dintr-o locaie n alta
(fig. 3). Din analiza datelor se constat c media
volumelor consultate la aceast filial de ctre
un cititor n perioada 2009-2013 este de 17,26
(tabelul 2).
Fig. 3. Dinamica frecvenei cititorilor i a volumelor consultate
Nr. volume consultate/Nr. studeni

nscrii la facultate
Nr. volume consultate/Nr. studeni
nscrii la bibliotec
2009
2010
2011
2012
Tabelul 2
2013
1,12
1,37
1,25
2,05
2,42
18,82
14,44
17,52
20,77
14,74
De remarcat faptul c tot mai muli studeni, dar

i cadre didactice, apeleaz la serviciile bibliotecii
noastre. Acest lucru ne bucur, dar ne i oblig s
mbuntim calitatea serviciilor oferite tuturor
utilizatorilor.
Una din propunerile n vederea mbuntirii
activitii este aceea a unei mai bune colaborri
cu cadrele didactice care public cri i cursuri
de specialitate astfel nct acestea s fie semnalate
n timp util, n vederea unei achiziii ulterioare, n
acest mod componena coleciilor este mbuntit
i se asigur suportul informaional necesar pentru
studenii acestei faculti.
ENACHE, Ionel. Planificarea i organizarea

serviciilor de bibliotec. Bucureti: Editura
Universitii, 2004.
Direcii i strategii de dezvoltare a coleciilor n
bibliotecile universitare. Constana: Ex Ponto, 2001,
p. 14-16.
BIBLIOGRAFIE
Monografii
BERCOVICI, Sanda. Biblioteca universitar ntre
tradiie i mondializare uniformizat. Constana:
Editura Ex Ponto, 2007.
Note:
1. TIRBU, M.; CHIREAC, L.; IANU, M.
Biblioteca Universitii Tehnice Gh. Asachi Iai:
plan de aciune. n: ABIR 14, nr. 4/2003, p. 12.
Articole periodice
TIRBU, M.; CHIREAC, L.; IANU, M.
Biblioteca Universitii Tehnice Gh. Asachi Iai:
plan de aciune. n: ABIR 14, nr. 4/2003, p. 12.
Resurse electronice
http://www.lib.ugal.ro
11
AXIS LIBRI
PRESSoo
odelul conceptual
FRBR,
publicat
pentru prima oar n 1998
i revizuit n 2009, a creat
o taxonomie de entiti
bibliografice i a evideniat
relaiile dintre ele, ns
aplicarea acestora la resursele
de tip serial este oarecum
dificil, ntruct acestea
sunt n continu schimbare
i evoluie, ceea ce face ca
descrierea lor s ridice diverse
Violeta Moraru
probleme att catalogatorilor
ef serviciu, Dezvoltarea, care le prelucreaz, ct i
evidena i prelucrarea
utilizatorilor, n regsirea
coleciilor,
informaiilor de care au
Biblioteca V.A. Urechia
nevoie.
Apariia FRBR a influenat practicile actuale de
catalogare a serialelor, oferind posibile soluii n privina
abordrii situaiilor pe care le ntmpin bibliotecarul
care prelucreaz publicaii periodice: modificri ale
titlului, documente care apar pe formate sau suporturi
diferite, fuzionri, scindri, suplimente. ns, caracterul
dinamic al serialelor a generat
anumite dificulti n aplicarea
modelului FRBR la acest tip de
resurse, fapt recunoscut de mult
timp n rndul specialitilor n
catalogare. Procesul de armonizare
ntre RDA, ISBD i regulile ISSN,
lansat n 2011, a readus n discuie
problema aplicrii modelului
conceptual FRBR la seriale i alte
resurse n continuare.
Armonizarea FRBR cu modelul
conceptual de referin aplicat
resurselor muzeale, definit de CIDOC CRM, generat
de necesitatea schimbului de date bibliografice ntre
biblioteci i muzee, a condus la apariia FRBRoo modelul FRBR orientat pe obiect - dezvoltat de un grup
de lucru care reunete reprezentani att din comunitatea
bibliotecarilor, ct i din cea a muzeelor. Prima versiune
a modelului a fost aprobat n ianuarie 20101, iar n
februarie 2015 a fost publicat n form de proiect cea
de-a 2-a versiune.
FRBRoo a reprezentat punctul de plecare pentru
dezvoltarea unui model conceptual aplicat serialelor i
altor resurse n continuare. Relaiile dintre conceptele
FRBR i elementele fundamentale prevzute n Registrul
ISSN - baza de date de autoritate pentru seriale i alte
resurse n continuare - au nceput s fie analizate de un
grup de lucru instituit la sfritul anului 2012 de Centrul
Internaional ISSN n colaborare cu Biblioteca Naional
a Franei. Acesta a conceput PRESSoo, care constituie
12
o extensie a FRBRoo dedicat serialelor i altor resurse

n continuare. Prima versiune2 a noului model a fost
aprobat de Grupul de analiz FRBR al IFLA i publicat
pe site-ul ISSN n iunie 2014.
Pornind de la legturile de tip entitate-relaie
prezentate n FRBR, PRESSoo este structurat n funcie
de principalele transformri la care poate fi supus un
serial: modificri majore ale titlului, absorbii, separri,
continuri, scindri, preluri, reveniri la titlul iniial,
nlocuiri etc., abordnd proprietile fiecrei categorii,
corelarea cu prevederile din Manualul ISSN, precum
i referirile la FRBRoo i CIDOC CRM, precursorii
modelului aplicat serialelor i resurselor n continuare.
Figura3 de mai jos ilustreaz modelarea relaiilor create
ntre dou seriale, unul fiind continuarea celuilalt.
ntruct a fost dezvoltat n afara IFLA i nu a beneficiat
de un proces de validare realizat de o comisie a Asociaiei,
PRESSoo nu poate fi considerat un standard al acesteia,
dar aprobarea din partea Grupului de analiz FRBR i
confer un statut similar cu cel al unui standard IFLA.
Diversitatea situaiilor ntlnite n procesul de
catalogare a serialelor i a resurselor n continuare,
dar i responsabilitatea ageniilor bibliografice de a
organiza informaiile prin crearea unor nregistrri care
s permit utilizatorilor gsirea,
identificarea, selectarea i accesul
la resurse/entiti n conformitate
cu necesitile lor de informare
confirm
utilitatea
apariiei
noului model conceptual, care
se va dovedi a fi de mare ajutor
bibliotecarilor n activitatea
de prelucrare a acestui tip de
resurse, alturi de standardele
biblioteconomice internaionale
n domeniul catalogrii RDA i
ISBD consolidat.
Note:
1. FRBR: object-oriented definition and mapping from

FRBRER, FRAD and FRSAD (version 2.1). Disponibil la: http://
www.cidoc-crm.org/frbr_drafts.html. Data: [20.03.2015]
2.
http://www.issn.org/wp-content/uploads/2014/02/
PRESSoo_1-0.pdf. Data: [20.03.2015]
3. Ibid., p. 10
Bibliografie:
1. FRBR: object-oriented definition and mapping from FRBRER,

FRAD and FRSAD (version 2.1). Disponibil la: http://www.
cidoc-crm.org/frbr_drafts.html. Data: [20.03.2015]
2. Le Boeuf, Patrick; Franois-Xavier Pelegrin. FRBR and
serials: the PRESSoo model. Disponibil la: http://library.ifla.
org/838/1/086-leboeuf-en.pdf. Data: [20.03.2015]
3. PRESSoo. Disponibil la: http://www.issn.org/
wp-content/uploads/2014/02/PRESSoo_1-0.pdf.
Data:
[20.03.2015]
AXIS LIBRI
Voluntar la bibliotec
n cadrul Proiectului
Naional Raftul cu
iniiativ Dezvoltarea de
programe de voluntariat
n biblioteci, finanat prin
Granturile SEE 2009-2014,
n cadrul Fondului ONG n
Romnia, implementat de
Pro Vobis Centrul Naional
Celozena Diaconu de Resurse pentru Voluntariat
ef birou, Biblioteca
n parteneriat cu Asociaia
V.A. Urechia
Naional a Bibliotecarilor
i Bibliotecilor Publice din
Romnia (ANBPR), Biblioteca Judeean V.A.
Urechia a fost selectat, alturi de alte 15 biblioteci
judeene, s realizeze i s amenajeze un punct
de informare pentru voluntariat, n perioada
mai 2014-iunie 2015, s dezvolte programe de
voluntariat n conformitate cu
Legea voluntariatului nr. 78 pe
anul 2014.
BVAU Star Voluntar este
programul de voluntariat pe
care Biblioteca Judeean V.A.
Urechia l deruleaz n proiectul
Raftul cu Iniiativ, n perioada
octombrie 2014 mai 2015.
Pentru oportunitile de
voluntariat oferite de Bibliotec
i alte oportuniti de voluntariat
n comunitate, am personalizat
un spaiu cu fluturai informativi pe teme generale
de voluntariat. n colaborare cu Centrul de Formare
Profesional Regional oferim cursuri de dezvoltare
profesional i oportuniti de nvare nonformal
care s atrag membrii comunitii locale i judeene
n activitile bibliotecii.
Ce fac voluntarii bibliotecii?
Dincolo de lucrul n seciile bibliotecii, voluntarii
particip i realizeaz activiti de promovare a
lecturii i a coleciilor bibliotecii n comunitate i
social media prin implicare n proiecte educative
iniiate n colaborare cu ong-uri i fundaii glene.
Ce fac voluntarii pe Facebook?
Au un cont de facebook, al lor, BVAU Star
Voluntar, pe care-i popularizeaz, on-line,
activitile, comunic ntre ei, posteaz nouti

din voluntariat, i invit prietenii, colegii s
mprteasc valorile voluntariatului i beneficiile
pentru comunitate.
Ce schimbri vor provoca voluntarii n
comunitatea elevilor de liceu?
Vor provoca schimbarea atitudinii discri
minatorii a elevilor, prietenilor, familiei, vizavi de
cei care citesc i iubesc crile, vor fi actori ntr-o
mini-pies de teatru forum pe aceast tem.
Ce fac voluntarii pentru comunitile
defavorizate?
Biblioteca este i n comunitate, n locaiile i
spaiile beneficiarilor, cu activiti de popularizare
a lecturii, expoziii de carte i poveti interactive,
jocuri de rol, toate acestea sunt realizate cu sprijinul
partenerilor i colaboratorilor.
Un grup de voluntari poposete o dat pe lun, n
Centrul de zi La Vale pentru a le
citi poveti copiilor defavorizai
din cartierul Bdlan, Valea
Oraului. Voluntarii i aleg
povetile prin consultarea
coleciilor
bibliotecii.
La
nceput au fost i mici obstacole,
voluntarii au citit poveti
care le-au plcut lor, populate
de povestitori cu personaje
malefice i sngeroase. La
sfritul orei de lectur, la
evaluarea fcut mpreun cu
coordonatorii programului de voluntariat Raftul
cu Iniiativ i responsabilii proiectului de la
Centrul de Zi La Vale, au aflat c exist o politic
privind orientarea copiilor spre o educaie pozitiv,
fr violen, oferind un mediu prietenos, ncercnd
zi de zi s amelioreze urmrile mediului din care
provin copiii, familii defavorizate din punct de
vedere material i social.
Vrei s schimbi ceva, vrei s iei atitudine n
mod constructiv i nu tii cum s te faci neles,
voluntariatul n bibliotec i ofer ansa de a
descoperi ce potenial creativ ai prin participare la
cursuri de dezvoltare personal i comunicare i,
oportuniti i activiti de educaie nonformal
n comunitate.
13
AXIS LIBRI
Copilul, cartea i bibliotecarul
iteratura
pentru
copii reprezint o
adevrat aventur pentru
scriitorii care ndrznesc
s scrie pentru cei mici,
acetia strbat o cale lung,
presrat cu suiuri i
coboruri, pentru c nu e
simplu s trezeti interesul
cititorilor copii. Acetia
sunt deosebii de cititorii
aduli care au experien
Ada Tbcaru
de via mai bogat i chiar
dac nu au cptat de mult
V.A. Urechia
vreme interesul pentru citit,
se adapteaz cu mai mult uurin noii preocupri.
Copilul mic ascult, el nu citete, cunotinele lui
despre via sunt limitate, i sunt necunoscute comorile
din cri, de aceea el nu capt uor deprinderea de
lectur, dorin strnit de farmecul povetii. Este
atras la nceput mai mult de imagini dect de text. De
aceea cartea pentru copiii de vrst precolar atrage
prin imagini frumos colorate cu culori vii, iar textul
este scurt, astfel nct copiii s nu se plictiseasc,
ascultnd povestea citit de un adult. Nici copiii din
primele clase primare nu citesc cu plcere la nceput.
Prinii, nvtorii i bibliotecarii le trezesc copiilor
gustul pentru carte, astfel, cu timpul, ei reuesc s
duc pn la final lectura unei cri. Cei mai mari ar
dori s citeasc toate crile din bibliotec, au prins
gustul lecturii chiar dac nu tiu exact care cri le
sunt potrivite vrstei.
Bibliotecarii din secia de mprumut pentru
copii au sarcina dificil de a i nva pe copii s se
familiarizeze cu cartea, s o respecte n primul rnd,
s i formeze ca i cititori, s le dezvolte dragostea i
interesul pentru cultur.
S-ar putea spune c literatura pentru copii este o
anticamer a marii literaturi. n ea se gsesc rafturi
pline de cri cu pagini lips, mzglite, cri avnd
coperte degradate de atta lectur, cri de poveti de
Andersen, Fraii Grimm sau Petre Ispirescu, poezii
naive, simpliste, fabule sau benzi desenate, scenete
pentru serbrile de sfrit de an colar, apoi colecia
de poveti nemuritoare, romanele lui Jules Verne, Jack
London, R.L. Stevenson, pn la Toate pnzele sus!,
faimosul roman a lui Radu Tudoran sau Cirearii
lui Constantin Chiri. Aceast ncpere conine
literatur depit, expirat, consumat, depozitat
i pstrat din raiuni sentimentale pentru o anumit
14
vrst i nc nu se tie ct carte valoroas adpostete

i ct carte care intr n categoria maculatur. Uneori
aceasta se reactualizeaz pentru o nou generaie care
intr la coal, tot din postura consumatorului adult
de literatur, din perspectiva individual a printelui,
a profesorului, a educatorului, a bibliotecarului sau a
librarului.
La acestea se adaug listele de lecturi suplimentare
impuse sau recomandate de nvtori i profesori,
elevilor att din ciclul primar ct i din cel gimnazial.
Aceasta literatur pentru copii ct i cea pentru tineret
ar putea fi echivalat cu nceputul de drum, crile pe
care se sprijin cultura general a fiecrui individ, nu
att n cunotine, ct mai ales n valori i atitudine,
cu alte cuvinte ar fi crile formrii, ale nceputului
lecturii.
La trgurile de carte, n librrii, la standurile
stradale, se observ cel mai bine abundena de carte
pentru copii. Editurile din Romnia se ntrec n a
publica literatura pentru copii, la concuren cu cele
din Moldova sau chiar de peste ocean, din S.U.A.
Seciile pentru copii ale bibliotecilor achiziioneaz
n cantiti deloc neglijabile diferite i variate colecii,
basme, cri de aventuri, romane, S.F.-uri, povestiri,
legende, piese de teatru. Asta pentru c cei mici,
copiii, sunt cei mai pasionai i mai statornici cititori
de literatur i trebuie pregtii pentru formarea
gustului estetic i contactul cu marea literatur. De
aceea, cartea pentru copii este o prioritate n achiziia
de cri ale bibliotecilor publice.
Literatura este folosit ca instrument educativ, de
influenare benefic a minii, copiii gsind modele
n personajele sau situaiile pe care le ntlnesc n
tiprituri. Educatorul cu vocaie didactic, precum
i bibliotecarul citit i cultivat, poate s iniieze i s
dirijeze lectura acestora.
Literatura pentru copii exist precum laptele
naintea conservelor, dup afirmaia metaforic a lui
Mircea Sntimbreanu, ,,operele valoroase ale acesteia
conin o anumit generozitate printeasc, eman
prietenie dac nu caramaderie, apeleaz la procedee
artistice precum: fascinantul, umorul, graiosul,
patetismul, tandreea, parabola, paradoxul, vitalismul,
epica dens .a..1
Note:
1. Vistian Goia, Literatura pentru copii si tineret,
editura Dacia, Cluj-Napoca, pg. 12.
AXIS LIBRI
Salonul Literar AXIS LIBRI Salonul Literar AXIS LIBRI Salonul Literar AXIS LIBRI
nceput de an i de stagiune al
Salonului literar Axis Libri
eschiderea
noii
stagiuni din anul
2015 a Salonului literar Axis
libri avut loc joi 5 februarie i
i-a avut ca invitai pe scriitorii
gleni Gheorghe Guru i
Ioan Toderi. Invitatul special
al serii a fost scriitorul Dorin
N. Uritescu, nscut la Cugir,
n localitatea Vinerea, nume
Silvia Matei
ef serviciu, Sli de lectur, de referin n lingvistica
a
ultimelor
Biblioteca V.A. Urechia romneasc
decenii. Trgoviteanul Do
rin N. Uritescu, doctor n Filologie, cunoscut prin
lucrri dedicate vocabularului limbii romne actuale
se nfieaz pentru a doua oar publicului glean
cu o nou lucrare de critic, Portretul la criticii literari
romni, aprut la Editura Rawex Coms, n 2015.
Gheorghe Guru s-a prezentat n faa publicului glean
cu volumul de versuri ntiul i ultimul senin aprut
la editura Axis Libri n 2014, iar Ioan Toderi ne-a
prezentat volumul de versuri Clipa de un an lumin
aprut la Editura Editgraph n 2014 i volumul de critic
literar Spaiul vectorial al limbajului literar, aprut la
aceeai editur Editgraph n 2013. Deschiderea serii a fost
fcut ca de obicei de Zanfir Ilie, directorul Bibliotecii
V.A. Urechia cu prezentarea fielor biobibliografice ale
celor trei autori.
Despre autori i lucrrile lor au vorbit att colegii
notri, Bianca Mrgrit, Dorina Blan, Ctlina Popa
i a.g. secar, ct i fideli participani la salonul literar
precum Corneliu Antoniu, Aurel Stancu i criticul
brilean Dumitru Anghel. Momentul umoristic a fost
susinut de epigramitii Ioan Frcanu i Vasile Manole.
Cuvntul de ncheiere a fost rostit de moderatorul
salonului literar, scriitorul i jurnalistul Teodor Parapiru.
La final au fost oferite, ca de obicei, diplome de excelen
autorilor protagoniti ai acestei ediii.
n ediia de joi, 12 februarie 2015 au fost invitai de
onoare scriitorii brileni Virgil Andronescu, Dumitru
Anghel, Drago Ionescu i Mihai Vintil. Poetul i
jurnalistul Virgil Andronescu ne propune o nou carte
de versuri, Cronica potopului de dup Dumnezeu,

aprut la Editura Zorio din Bucureti, cu o prefa de
Petre Crciun i grafic realizat de artistul brilean
Hugo Mrcineanu i volumul de eseuri Foaie de
observaie-jurnalul unei contiine, aprut la editura
Pim din Iai. Dumitru Anghel ne prezint antologia de
critic literar O sam de scriitori, aprut la Editura
Istros din Brila, n 2014. Drago Ionescu ne prezint
un exemplu de trire prin poezie cu volumul de versuri
Alter Ego. Poetul Mihai Vintil, se prezint cu volumele
de versuri Fiare i oameni, aprut la editura Pim n
2012 i Ordine n gnduri, aprut la aceiai editur
n 2013. Cei patru autori lanseaz la Galai i revista i
micarea literar Litera 13, ca membri ai colectivului de
redacie. n deschiderea serii a avut loc un scurt program
literar artistic, dedicat aniversrii poetului Grigore
Vieru, realizat de tinerii din Basarabia care studiaz n
Galai, ndrumai de profesoarele Adriana Nicoleta Ilie,
Carmen Alexandrescu i bibliotecara Ionela Clin de
la Liceul Tehnologic de Marin. Recenziile lucrrilor
lansate au fost fcute de bibliotecarii Cecilia Manolescu,
Mdlina Pan i Lucian Plea. Au luat cuvntul vorbind
despre autori i operele lor, pr. Eugen Drgoi, scriitorii
Ioan Toderi, Gheorghe Guru i Corneliu Antoniu.
Epigramitii Vasile Manole i Ioan Frcanu au
destins ca de obicei atmosfera cu un calup de epigrame.
Scriitorul Mihai Vintil a fcut i o scurt, dar relevant
prezentare a revistei Litera 13, care apare la Brila i al
crui redactor ef este. Seara s-a ncheiat cu obinuita
sesiune de autografe i oferirea diplomelor de excelen
de ctre directorul Bibliotecii, Zanfir Ilie.
Ediia din 19 februarie i are ca invitai pe scriitorii
tecuceni Ionel Necula i Grigore Postelnicu i scriitoarea
gleanc, nscut n Clrai, Katia Nanu. Aflat la
a 2-a sa lansare, volumul Ochiul de sticl, aprut la
Editura Axis Libri n 2013, ne dezvluie o alt ipostaz
a scriitoarei Katia Nanu, aceea de autor dramatic, n
care valorific din plin calitile scrisului su epic i
liric (dup cum afirma Teodor Parapiru, n cuvntul de
ntmpinare). Scriitorul tecucean Ionel Necula, att de
cunoscut glenilor participani la ntlnirile care au loc
n cadrul salonului literar Axis libri, a revenit la Galai cu
15
AXIS LIBRI
volumul dedicat aniversrii a 138 de ani de la naterea
poetului tefan Petic, dar i cu cel de-al 6-lea volum
din seria de documente Uricar la poarta Moldovei de
Jos, aprut la Editura Amurg sentimental din Bucureti,
n 2014. Grigore Postelnicu revine la prima sa iubire,
teatrul i public volumul n ateptarea precipitaiilor,
care conine dou piese de teatru, una purtnd i
titlul volumului, cealalt fiind o comedie sumbr
cu inserii lirice, intitulat Btuta pe loc n chiote i
strigturi. Deschiderea serii a fost fcut ca de obicei
prin prezentarea autorilor de ctre Zanfir Ilie, directorul
Bibliotecii V.A. Urechia, prin scurte caracterizri
biobibliografice. Recenziile lucrrilor au fost citite de
colegii notri bibliotecari, Violeta Opai, Simona Haidu,
Camelia Bejenaru i Andrei
Parapiru. Au fost alturi
de scriitori i au fcut
aprecieri asupra operelor
lansate i scriitorii Dan
Pleu, Viorel Dinescu, a.g.
secar i Corneliu Antoniu.
Repriza umoristic a fost
susinut cu epigrame
de epigramitii Vasile
Manole i Ioan Frcanu.
Cuvntul de ncheiere l-a avut ca
ntotdeauna profesorul, scriitorul i
jurnalistul Teodor Parapiru.
Joi, 26 februarie 2015 a avut loc o
nou ntlnire cu cartea, a iubitorilor
de carte, seara fiind declarat una
vrncean. Oaspeii evenimentului
au fost scriitori venii de pe meleaguri
vrncene: Costic Neagu i cele
dou volume ale sale din reperele
monografice cu titlul Dumineca
poporului, aprute la Editura Terra, din Focani, n
2014. Scriitorul Gheorghe Mocanu i-a prezentat cel deal 5-lea volum al su, aprut la editura Terra din Focani,
Trsnetul lugubru al mrturisirii. Volumul prefaat
de criticul literar Ionel Necula, nsoit i de cuvntul
autorului, a fost lansat pentru prima dat la Zilele
Culturii Odobetene, pe 16 octombrie 2014. Romeo
Valentin Musc s-a prezentat cu lucrarea Cretintate
odobetean : viaa religioas i lcaurile de cult
ntre secolele XVII-XXI, aprut la Editura Terra din
Focani. n cadrul manifestrii a avut loc i prezentarea
Cenaclului Literar Lumini, nfiinat n urm cu un an
n cadrul colii gimnaziale nr. 28 din Galai i lansarea
unei plachete de poezii, realizate de elevii din clasele
16
I-IV, ai acestei coli. Recenziile lucrrilor, susinute de

Otilia Badea, Roxana Irimia, Catrina Cluian, Camelia
Gvnescu i Sergiu Vldescu au invitat la lectur pe
toi cei prezeni n sal i au deschis seria discuiilor i
aprecierilor. Au luat cuvntul i scriitorii Ghi Nazare,
Ionel Necula, Corneliu Antoniu, Vasile Manole i
Ioan Frcanu. n ncheierea serii, elevii membri ai
cenaclului literar Lumini au susinut un frumos recital
literar-artistic, apreciat de toi cei prezeni. Sesiunea de
autografe i nmnarea diplomelor de participare a pus
punct unei noi ediii literare.
Martie, luna mriorului a debutat cu ediia din 5
martie care a fost una special datorit oaspeilor de
marc care au fost prezeni n sala Mihai Eminescu.
Binecunoscutul actor Dorel Vian a
fost invitatul nostru la Galai i ne-a
fcut onoarea de a susine Conferina
cu tema Eminescu ntre geniu, om i
sfnt. Cu aceast ocazie a avut loc
i lansarea audiobook-ului Mihai
Eminescu - Monologuri celebre din
teatrul eminescian, din care a susinut
i un recital. Greutatea momentului a
fost dat i de prezena la conferin
a celor dou perso
naliti de marc
ale oraului Galai:
Arhiepiscopul Dunrii
de Jos PS Casian
Crciun i primarul
oraului Galai, Ma
rius Stan. n cadrul
evenimentului au fost
lansate i prezentate
i volumele Ferestrele
oarbe i Piatra de eol
i alte povestiri, autor Daniel Corbu, precum i un set
cu 15 audiobook-uri intitulat Mari poei, mari opere,
mari actori, prezentat de Filomena Corbu, Director al
Editurii Princeps Edit. Seara a fost una vibrant i plin
de emoie cultural, ncheiat cu satisfacia unei reuite
att de partea organizatorilor ct i a participanilor la
eveniment.
La ediia de joi, 12 martie 2015 protagoniti au fost:
Cezarina Adamescu cu volumul de recenzii ntlniri
semnificative, aprut la editura InfoRapArt, n 2014,
Maria Koglniceanu cu lucrarea N. Carandino Labirinturi, aprut la editura Limes, n 2014 i Ion
Zimbru cu volumul Tandree: Pamflete eterne, aprut
la editura Sfera, n anul 2014. Un moment deosebit al
AXIS LIBRI
serii l-a reprezentat lansarea volumului mi amintesc de
o zi de coal: Cltorie prin amintiri i poezii nvate
la coal editat de Asociaia Italienilor din Romnia,
autor scriitorul italian Antonio Rizzo. La eveniment
a participat ca invitat special doamna deputat Ioana
Grosaru, preedintele Asociaiei Italienilor din Romnia.
Expoziia de imagini din istoria, cultura i civilizaia
romnilor de naionalitate italian, care triesc n urbea
de la Dunre, a dat culoare evenimentului i slii de
lectur n care aceasta a fost gzduit.
Joia din 19 martie a fost una dedicat doamnelor
avnd ca invitate dou scriitoare consacrate, Aura Christi
i Alina Beatrice Chec i o tnr aflat la debutul
su literar, Diana Enache. Cunoscut deja publicului
glean, scriitoarea i publicista Aura Christi a venit
la Galai cu un volum
nou de versuri, aprut la
editura Tribuna, Cineva
din noapte. Someone n
the night. Alina Beatrice
Chec ne aduce spre
analiz volumul de critic
literar: Mihail Sebastian
o abordare psihanalitic,
iar tnra Diana Enache,
volumul de poezii Dor
de Romnia. Recenziile
lucrrilor au fost prezentate
de bibliotecarii-cronicari ai
Bibliotecii V.A. Urechia,
Catrina Cluian, Veronica Strung i
a.g. secar. Sesiunea de autografe a
ncheiat o alt sear reuit de cultur
i literatur.
Ediia din 26 martie a cuprins
lansarea volumelor aprute recent
la editura Eikon: A unsprezecea
porunc, autor Florentina Loredana
Dalian, volum de proz ce continu seria povestirilor
din volumele anterioare, scriitoarea Bianca Osnaga,
cu lucrarea Contiina tragic eminescian, n care se
apleac asupra interpretrii creaiei poetice eminesciene,
Passionaria Stoicescu ne aduce n atenie volumul de
versuri Regele praf , iar Carmen Tnase, volumul
de versuri Comprimate de timp. Epigramistul Vasile
Manole se prezint alturi de cele patru scriitoare cu cel
mai recent volum de epigrame, De voie bun i nesilit
de nimeni, aprut la Editura Pax Aura Mundi, n 2015.
Valentin Ajder, directorul Editurii Eikon din Cluj a
fcut o prezentare a ultimelor nouti editoriale. Dei
dou dintre autoare nu au fost prezente la lansare, din

motive obiective, recenziile lucrrilor au fost prezentate
auditoriului de cronicarii bibliotecari Ctlina oltuz,
Camelia Labe, Mihaela Pavel, Dafinoiu Spiridon, a.g.
secar i Lucian Plea. Seara a fost una bogat n umor i
epigrame lansate de membri ai Clubului Verva. Au avut
intervenii scriitorii Corneliu Antoniu, Gheorghe Guru,
Ioan Frcanu, Gheorghe Burlacu i Dan Cpruciu.
Aflat de aceast dat de cealalt parte a baricadei, Vasile
Manole, a fost supus tirului de epigrame ce i-au fost
dedicate de ctre colegii epigramiti.
nceputul lunii aprilie, 2 aprilie a fost unul cu
totul special avnd n vedere greutatea invitatului
special al serii, istoricul Cristian Punescu, consilier
al Guvernatorului Bncii Naionale a Romniei, care a
susinut o prelegere legat
de istoria cunoscut i mai
puin cunoscut a Bncii
Naionale a Romniei, la
mplinirea celor 135 de ani
de existen (la 29 aprilie
1880). Totodat a avut
loc i lansarea volumului
Tezaurul Bncii Naionale a
Romniei la Moscova. Florin
Popa, viceprimarul
oraului Galai i-a
oferit
distinsului
oaspete venit de la
Bucureti, n semn
de stim i preuire,
Cheia
oraului
Galai, iar Zanfir
Ilie,
directorul
Bibliotecii
V.A.
Urechia i-a oferit
diploma de exce
len.
n contrabalans, epigramistul Dan Cpruciu a fost
cel de-al doilea invitat al serii care s-a prezentat cu dou
volume de epigrame aprute la Editura Pax Aura Mundi:
Pelegrin prin viaa mea, n 2014 i Epigrame pe turcete,
n 2015. Acesta a fost susinut de colegii epigramiti
prezeni n sal printr-o scurt repriz de epigrame ce
i-au fost dedicate.
i pentru c orice lucru frumos are i un sfrit,
stagiunea nceput n ianuarie, s-a ncheiat cu aceast
sear, urmnd o pauz impus de perioada Srbtorilor
Pascale.
17
AXIS LIBRI
Salonul Literar AXIS LIBRI: R e c e n z i i Salonul Literar AXIS LIBRI: R e c e n z i i
Toderi, Ioan. Clipa de un an lumin.

Buzu: Edithgraph, 2014
lipa de un an lumin
a profesorului Ioan
Toderi este o lucrare
liric, avnd un titlu de
o profunzime cosmic
extraordinar, rezultat din
alturarea
substantivului
clipa o unitate de msur
a timpului - cu o unitate de
msur a distanelor mari an lumin - chiar dac anul
Dorina Blan
este tot o unitate de msur
ef birou, Catalogarea
a dimensiunii temporale.
coleciilor. Control de
Pe de alt parte, alturarea
autoritate,
Biblioteca V.A. Urechia prin analiz a substantivului
clipa - care reflect viaa
considerat un dat nensemnat,
efemer - la determinantul de
lumin - ce reprezint eternitatea
unei clipe petrecute n lucirea
dumnezeiasc, la trecerea noastr
spre venicie - vine s argumenteze
ntregul concept al actualului
volum de poezie.
Structurat n cinci capitole
cu titluri distincte - Tuele
transfigurrii,
Vers
melodic,
fredonnd, Cultul hain, Sui n
avatar, Pliul contiinei - titluri
care se regsesc n denumirile
poeziilor, lucrarea, n toat lirica
sa, este o coresponden perpetu
ntre dou teme majore ale
literaturii - viaa i moartea:
mi fac bocceaua emigrrii,
n timpul veniciei, cnd,
din pragul strmt al nserrii,
M strig moartea: Stai la rnd!
Poetul dorete s compare timpul ca percepie
uman cu tririle lui existeniale, cu timpul cosmic
care nu va fi niciodat un timp real, dar care conduce
cu gndul spre eternitate. Folosind un inedit lirism
astronomic, eul liric ne aaz ntre cele dou lumi,
18
brusc, printr-o sintagm concluziv, poziionat,

ca i la Ion Barbu, contrar normelor, la nceputul
discursului, cnd nc nu s-a spus nimic, i nu la
sfrit, lsndu-ne astfel s rezumm noi singuri
ideile emise:
Va-s-zic!, ntr-o lume-i alt lume, pn unde
st s nasc guri negre, nepsarea stelei surde,
ce s-a stins, n noi, deodat, i-n adncuri inelare,
fr nunt revolut legmnt de ne-micare.
Pentru c raionalul este latura forte a unui om cu
pregtire matematic, poetul se ntreab cu ajutorul
pronumelor i adverbelor interogative pentru a afla
caracteristicile i circumstanele aciunilor i strilor,
ntrebri i evaluri care capt valene clar emotive:
Care? Cine? Unde? Cum?
ntrebri monosilabe...
O crare ram de-alun,
n pdurea de smaralde.
Folosirea familiei lexicale
a cuvntului fapt pe care se
trunchiaz de-a lungul derivrii,
radicalul suferind mici alterri
fapt/fpt - la care adaug afixele,
fiecare derivat n parte fiind un
nou termen creat a crui clas
morfologic difer de cea a
cuvntului de baz i capt chiar
valoare augmentativ, scoate n
eviden echilibrul poetului, iar
aliteraia rezultat d expresivitate
liricii toderiiene.
De fapt, fptaul fur fapta...
Nemplinirea-i alt fapt.
Fptur, nalt mpovrat,
nfptuindu-i vrea rsplata.
Oricte eforturi am face, se va ntmpla ceea ce
ne este predestinat. Este clar c cea mai important
rmne trecerea noastr prin toate i mpcarea cu
acestea pentru a putea rmne noi nine. Domnul
profesor poate fi considerat unul dintre cei astfel
mpcai, deoarece n viaa pe care domnia sa o
compar cu o clip, a ncercat s aprind lumina nu
numai n matematic, ci i n domeniul literaturii.
AXIS LIBRI
Christi, Aura. Cineva din noapte = Someone in the night.

Cluj-Napoca: Tribuna, 2014
e spune, i de cele
mai multe ori
este adevrat, c prima
impresie
conteaz.
n cazul unui scriitor
aceasta este influenat
de impactul primului su
volum cu cititorii. Poeta,
Aura Christi, s-a lsat
citit de la prima sa
carte n versurile creia
am descoperit i ndrgit
Catrina Cluian
un om simplu cu suflet
V.A. Urechia
mare, cald, sensibil i plin
de via.
Astzi m-am rentors cu plcere la acest remarcabil
talent poetic.
Noaptea, ntunericul, lumina, toamna, iarna,
cunoaterea sinelui, trupul, timpul, Dumnezeu,
condiia poetului, cuvntul, zidul, iubirea, viaa,
moartea, viul, frigul, linitea sunt teme sau subiecte
ale poeziilor cu ajutorul crora poeta transmite tririle
interioare, profunde i nefalsificate, adevrurile
sufleteti.
Aura Christi are un destin este poet - chiar
i-n icnetul de dinaintea morii eu voi rmne poet
- iar prin ceea ce scrie i croiete (definete) drumul
cutrii omului din ea. Cutarea de sine, cutarea
adevrurilor mari i mici totodat este un drum sinuos,
iar mesajul transmis de poet este c fiecare dintre
noi, indiferent de destin, avem de parcurs acelai
drum: cobori tot mai ncet/pn recunoti drumul
care eti tu nsui. Miza incursiunii n arhitectura
sufletului este descoperirea umanului, iar reuita
st n puterea spiritual a fiecruia. Contieni sau
mai puin contieni, trim ntr-o captivitate, un loc
unde nu ne putem ascunde de noi nine i unde ne
putem accepta urenia, laitatea de a alege, micimea
sentimentelor, locul unde, dac avem curajul, putem
cdea n genunchi i cere iertare, ca s putem iei
din aceast captivitate, s aflm adevrul din noi.
Regsirea i cunoaterea sinelui este una dintre
multiplele teme ale poeziilor: m-arunc n trup cantr-o lav din care renasc i iar pier... de veacuri
paii mei m duc spre mine... nu tiu s m apr
de mine... pn s-ajung la mine rtcesc pe drum
tot ce am adunat... ca-ntr-o piramid m nchid n

rtcitu-mi trup, m ghemuiesc, m sfrtec, n mine
m nghesui, dar poeta nu se pierde ci renate,
se drmuiete din tot ce nu a ucis-o: cuvntul,
prietenii i foamea de via. Lumina, viaa, viul, iat
alte subiecte predominante n poezia acestui volum.
Scriind, poeta nva s triasc, s cread, s
smulg via vieii, s investeasc sens n lipsa de
sens. Duce o lupt interioar, pe care ns o accept
fr s se rzvrteasc - i-a pedepsi, iubindu-i, pe
cei care m-au pedepsit. Iat, tema iubirii e prezent
n poezii, autoarea cade i iubete, iubete i cade, nu
face nicio micare fr a iubi cci iubind, poi face
ceea ce vrei.
Zidul este un subiect des abordat n poezii, el
fiind uneori soluia - adu n fa un zid, alteori
trupul - zidul de carne i snge, un zid frumos,
viu, fremtnd aproape uman, iar uneori cuvintele
formeaz un zid viu de care cu spaim fugi, dar ajungi
iar i iar nepregtit s stai n faa aceluiai zid.
Dumnezeu este prezent n aproape fiecare
poezie, iar autoarea, dei a primit ceva de neneles
- sufletul abrupt, l poart noapte de noapte n
spate, urmndu-L n fiin i nefiin, fr team,
pentru c cerul era alturi de ea i n el era totul.
Dumnezeu ne urmrete silabisind ntunericul,
salvarea venind atunci cnd reuim s-i distingem
paii n suavul freamt rece al materiei.
Noaptea din sufletul prea greu de tot ce a trecut
are culori pururi bogate n poezia Aurei Christi, iar
ntunericul nu este fr de speran deoarece mereu
gsim calea s urcm aceeai luminat scar.
Timpul - litanie peste timp - nu-i dect amintire/
incredibil amprent a cuiva, iar secunda-i osie
a ceasului pscut de animalul timpului: enorm,
stingher.
Trupul, templul sufletului, este cel cu care poeta se
lupt de cnd se tie pentru a-i da glas, deoarece are
convingerea c versul este cel care-i va tia respiraia,
i va scutura rdcina i-i va redrui viaa.
ntlnirea cu poeta Aura Christi este din categoria
celor eseniale, care produce emoii i n care poi
vedea, n sensul profund i frumos, viaa altcuiva,
un alt Univers. S ne bucurm, aadar, de aceast
prezen, de un om care schimb oameni.
19
AXIS LIBRI
Adamescu, Cezarina. ntlniri semnificative.

Galai: InfoRapArt, 2014
oamna Cezarina
Adamescu este
o figur binecunoscut
a culturii glene, cu o
oper impresionant, ce
acoper toate genurile
literare, rezultatul unei
prodigioase activiti n
slujba cuvntului. Prin
volumul pe care l lanseaz
astzi, completeaz nc
o pagin din calendarul
Ctlina Popa
ntlnirilor sale spirituale,
de data aceasta numinduV.A. Urechia
le semnificative.
Cartea conine eseuri critice n care autoarea
comenteaz volume aparinnd fie unor scriitori
gleni, fie unor colaboratori ai revistelor literare
aprute n Galai sau care au publicat la edituri din
oraul nostru. Ea se dorete a fi o descriere exhaustiv
a oraului de la malul Dunrii, din punct de vedere
cultural, spiritual, ludic i umoristic.
Nu ntmpltor, lucrarea se deschide cu o cronic
despre eseurile danubiene ale domnului prof.
dr. Zanfir Ilie, scriitoarea considernd Dunrea
drept un reper fundamental pentru oraul nostru
i fiind fascinat de aceasta, dup cum dumneaei
nsi afirm n interviul de la finalul crii, citez:
Dunrea...ce poate fi mai mre, mai seductor?
(am ncheiat citatul).
n acest cadru conturat de btrnul fluviu,
autoarea enumer alte opere de maxim importan,
aparinnd aceluiai autor, cum ar fi Galaiul n
spaiul cultural naional, n care este dezbtut pe larg
fenomenul cultural glean i continu cu Faete ale
publicistului i memorialistului Vasile Alexandrescu
Urechia. Amintirea lui Conu Vasile, marele crturar
i ntemeietorul lcaului de cultur n care ne aflm,
o motiveaz pe doamna Adamescu i i nlesnete
continuarea crii.
Odat creat spaiul glean, de care nu s-ar
desprinde niciodat, continu cu o aparent antitez,
despre creatoare de literatur din diaspora, precum Elena
Buic, Milena Munteanu, Elena Anghelu Buzatu.
Surprinde extrem de bine nostalgia, iubirea fa de ar
care izvorte de printre rndurile volumelor, apreciaz
demersurile literare n care patria, limba strmoeasc i
valorile spirituale ocup un loc de frunte.
20
Acord ncredere i unor scriitori debutani,

dar talentai, precum Elena Georgeta Pruteanu sau
Mihaela Oancea, pentru a se muta apoi pe meleag
dobrogean, unde l ntlnete pe Gheorghe BurlacuNiculiel, cu a sa liric reflexiv, nclinat spre
religios, tmduitoare de suflete. Surprinde cu mare
finee mesajul poetic al acestui peregrin la porile
spiritului, crezul su artistic i moral fiind, citez:
Poezia e credin i poetul un profet.
Un ntreg capitol este dedicat literaturii pentru
copii, nsi opera doamnei Adamescu fiind presrat
cu lucrri destinate celor mici. De data aceasta, se
oprete asupra unor volume de poezie, proz sau
teatru pentru copii aparinnd cunoscutei scriitoare
glene Olimpia Sava, n care ntlnim animale, flori,
fructe, anotimpuri, zne, tot felul de elemente care
populeaz universul fascinant i colorat al copiilor. n
acelai timp, ne ndeamn la terapie prin poveste,
aa cum spune despre volumul Raiul n care am
fost, al Dorinei Stoica, sau la feerie n mpria
linitii, n cartea Verei Crciun.
Dup ce parcurge minunatul univers al copilriei,
autoarea alege s ncheie cartea cu un capitol mucalit,
intitulat Umor la mila 80, n care prezint cteva
volume de epigrame publicate la edituri glene.
Epigrama n general, este o specie literar care
declaneaz rsul, iar felul n care le comenteaz
Cezarina Adamescu strnete curiozitatea de a le
cuta i a le citi.
De remarcat este miestria autoarei cu privire la
noiunile de teorie literar. Evideniaz spiritul calofil
al lui Burlacu-Niculiel, dar i prozodia, caracterizat
prin versuri inegale i asonane; versificarea pe
tonuri eminesciene la Gheorghe Antohi; mijloacele
de expresie artistic, limbajul suplu, latura fantezist,
dar i pe cea didactic-moralizatoare n creaiile
Olimpiei Sava.
Cu lucrarea de fa parcurgem un adevrat
itinerar cultural prin oraul Galai, citim cu drag
despre edificiile acestuia, pe lng care trecem, poate,
zilnic, dar mai uitm de ele, copleii de problemele
cotidiene. Este de apreciat evocarea lcaului de
cultur n care ne aflm, precum i a manifestrii
culturale din fiecare joi seara, Salonul literar Axis
Libri, la care suntem cu toii prtai chiar astzi.
Pentru toate acestea i mulumim doamnei
Adamescu, o felicitm i i dorim la ct mai multe
ntlniri!
AXIS LIBRI
Andronescu, Virgil. Cronica potopului de dup

Dumnezeu.
Bucureti: Editura Zorio, 2014
ronica potopului de
dup
Dumnezeu
reprezint strigtul strii de
revolt a poetului, care, n
situaia social actual, fr
prea multe bucurii materiale,
spirituale i sentimentale, te
aduce ntr-o stare de letargie,
chiar muribund.
Elena Ciobanu
Atunci contiina i
dicteaz s ceri un ajutor.
V.A. Urechia
Dac persoana visurilor tale
nu apare, nu o gseti, prietenii adevrai sunt prea
puini, singurul lucru care i rmne este invocarea
lui Dumnezeu: Dumnezeu mi se plimb prin gur
/ tiu cum s fac / S-l aduc / Pe Dumnezeu cu
piciorele pe pmnt1.
Permanentul echilibru pe care
poetul sper s-l gseasc n sine
sau persoana iubit, l gsete n
relaia sa permanent cu divinitatea,
oferindu-i o libertate transpus n
poezie, atestnd fragilitatea fiinei
umane, nevoia de alinare i de
sprijin: Noapte de noapte / l chem
pe Dumnezeu / La patul meu2.
Persistena temei potopului,
survenit din durerea interioar,
dau poemelor un aer sumbru, din
cauza singurii i a fatalitii. Ele se
transform ntr-un strigt devenit
vers, n care chiar i naterea i
iubirea sunt poveri greu de suportat,
ntr-un eu care nu-i gsete
alinarea.
Experimentnd pe sine nefericirea, ncercnd
totui s-i dea o form poetic, n care cuprins de o
disperare mut, lipsit de ajutor, ntr-un strigt neauzit
de nimeni, ntr-o lume fr frumusee, poetului nu-i
rmne dect ateptarea final a apropierii potopului:

Chipul blnd din icoane / Implacabilul su destin /
Refugiindu-se luntric / Unde tot l mai ateapt pe
Dumnezeu / i trecerea potopului3.
Descriind poetic finalul inevitabil al fiinei
umane, propriu unui om meditativ, cu o sinceritate
dezarmant, poetul i gestioneaz sentimentele,
transfigurndu-i strile lui sufleteti aflate n
diferite stadii: Navigheaz cu el prin el / Scriind
/ Cronica salvatoare de dinaintea potopului / De
dup Dumnezeu / Dar i trecerea dezastrului /
Aproape fatal!4.
Poezia sufletului zdrobit de disperare, de iubire
nemplinit, te face s te strecori printre lucruri
definite prin potopul evenimentelor din zilele
noastre, asemenea unui fluture printre picturile
de ploaie, iar poetul folosind versul
alb te trimite n hul fr fund
al platitudinii, n care mai exist
vistori i n care timpul le va
rezolva pe toate: Necunoscutul / Pe
el l cunosc / Se numete / Timp. /
Arestai-l / El e houl / Viselor mele
/ Punei-i / Numrul... / Infinit! /
ncarcerai-l dincolo de lume!5.
Note:
1. Virgil Andronescu, Cronica
potopului de dup Dumnezeu,
Editura Zorio, Bucureti, 2014, p.
17. (Aur de cer).
2. Op. cit., p. 49. (Dumnezeu la
patul meu).
3. Op. cit., p. 83. (Cronica
potopului de dup Dumnezeu).
4. Op. cit., p. 83. (Cronica potopului de dup
Dumnezeu).
5. Op. cit., p. 85. (Necunoscutul).
21
AXIS LIBRI
Anghel, Dumitru. O sam de scriitori.

Brila: Istros, 2014
umitru
An
ghel apare ca
o personalitate enci
clopedic i captat de
surprinderile nuanelor
vii, dovedind o for
sintetizatoare pe msura
creativitii celor luai
n obiectivul criticii
sale literare. Nscut la
23 august 1939 ntrAndrei Parapiru
un sat din cmpia
V.A. Urechia
Teleormanului, martorul
vremurilor de atunci
ncoace poart asupra sa spiritul de cotitur al
Romniei, descoperind rii noastre un timp mai
bun dect cel experimentat - acela al aezrii artei
n reflectarea liber, constituit prin adaptare binerealizat referenial. Crile sale reprezentative
sunt asumri ale romnitii focalizate asupra
delimitrilor i conexiunilor brilene, Brila fiind,
n cazul de fa, spaiul sensibil primordial. Aa pot
fi exemplificate: Portrete n aquaforte, Ceteni de
Onoare ai Brilei, Brila muzical, Portrete cu
variaiuni pe contrapunct, Jurmntul Euterpei,
Portrete n clar-obscur, Reverene critice, Recensa
rediviva, i Critica literar i muzical.
Volumul literar-critic O sam de scriitori, dei
cuprinde unsprezece seciuni distincte, indic
atenia prevalent a lui Dumitru Anghel spre
abordarea literaturii brilene, fapt materializat pe
mai mult de o jumtate din ntinderea crii. Este
prezent o dedicare profund pentru articulaiile
culturale vitale din regiunea amintit, ca o fin
interferen cu melomanul nnscut, exprimat prin
simfonia armonioas a deschiderilor empatice.
Criticul de art manifest o personalizare autoritar
n domeniu, cu succes adus la zi. Aa cum se
susine finalmente, (...) Medierea vieii printr-o
concepie nou despre om i literatur, despre
literatura conceptelor germinative, este semnul i
scopul cronicilor acestui prodigios cronicar brilean
[...] (p. 488, jos).
22
nsui titlul volumului lui Dumitru Anghel, O sam

de scriitori, face trimitere la O sam de cuvinte a lui
Ioan Neculce, ceea ce i probeaz nervul cronicrescobiectiv, axat pe surprinderea evenimentelor, dar i
angajamentele adnci n subiectivitate, ce furnizeaz
coloritul incitant al lecturii. Evoluia arborescent a
gndului literar romnesc e, de asemenea, figurat
nc de pe coperta lucrrii, imaginnd o nrudire
spiritual organic, orict de aparent-paradoxal, a
scriitorilor i poeilor Romniei. Bisturiul observaiei
eficiente, zvcnind a impact intuitiv frust, permeeaz
la orice pas discursul critic. Considerndu-l n atenie
pe scriitorul Valentin Popa, literatul conchide n
legtur cu Serata crielor, romanul acestuia: [...]
Ineditul prozei domnului Valentin Popa, dei virusat
de sindromul literaturii de sertar, se fixeaz n
romanul Serata crielor, ca de altfel i n Papagalul
i revoluia, ntr-o lume foarte autentic, n ciuda
bizareriilor de tot felul, dar pulsnd de energii, multe
negative, malefice sau stranii, dar explodnd de
vitalitate (p. 88, jos). Tot aa de personalizator este cu
toi cei abordai evaluativ, fapt ce nicidecum nu poate
fi numit o rutin sistematic. Extrem de pitoresc
devine observatorul literar oricnd conjunctura
analizat l sprijin, aa stnd lucrurile i cu volumul
liric intitulat Solie, al poetului Viorel Dinescu: [...]
o mitologie liric spat n piatra sculpturilor antice
i n verbul divin al Mioriei, perl a creaiei populare
pe care Viorel Dinescu a ... transhumat-o de pe colinele
molcome ale Vrancei pn n unda vijelioas a Dunrii
de Jos, n ritmul de granit al limbii romne, cu parfum
de arhaic stilizat i n armonia sonor a monorimei
populare [...] (p. 324, al. 2).
Consideraiile din finalul acestei etnografii critice,
O sam de scriitori, reunesc aspecte ce converg
spre un romnism prietenos, att dinspre Dumitru
Anghel ct i dinspre cei marcai de impactul
scrisului su. Oricte aprecieri se formuleaz acolo,
sinceritatea stabil din spatele lor aduce adevrata
completare pentru un cronicar prea modern ca
s fie ncadrat n vreun sistem sau curent anume.
nsui mesajul su, activ prin spontan i inefabil,
este coroana ultim a acestei critici literare.
AXIS LIBRI
Necula, Ionel. tefan Petic.

Rmnicu-Srat: Rafet, 2014
ornit din impulsul de

a suplini un gol destul
de mare n studiile literare
romneti,
monografia
dedicat de ctre domnul
Necula
poetului
tefan
Petic trece, nc dinainte
de a fi scris, printr-un
Simona Haidu proces de restrngere a
bibliotecar, Biblioteca propriului
domeniu
de
V.A. Urechia
cercetare, odat cu apariia,
ntre timp, a excelentei
monografii semnat de ctre Eufrosina Molcu:
tefan Petric i vremea sa. Atrgnd atenia
asupra acestui aspect nc din prefa, autorul i
prezint lucrarea mai degrab ca pe o completare
a monografiei aprute anterior, complementar
prin aceea c ofer cititorilor noi informaii cu
privire la viaa social a poetului. O alt avertizare
a autorului, pe care o vedem strecurat i n alte
pri ale monografiei, aproape ca un refren, este
lipsa unei ediii care s acopere toat publicistica
poetului, considerat a fi vast n ziarele vremii i
important. Autorul atrage deci atenia c studiile
critice destinate poetului tefan Petic nu sunt
nici pe departe ncheiate, nici mcar cu apariia
acestei a doua monografii i a ediiei de scrieri deja
existente.
Monografia domnului Necula acoper trei mari
zone ale formrii sociale, morale i literare a poetului:
viaa sentimental, viaa social continua sa lupt
pentru a ocupa o funcie important n micarea
politic a socialismului, i viaa sa intelectual
remarcabil. Toate aceste trei componente sunt
dominate, dup cum bine remarc autorul, de
ctre un idealism pur, care d caracterul unic al
viziunii poetice pe care tefan Petic a avut-o n
toat scurta sa existen pe acest pmnt. Aceast
viziune dominant a poetului este cu siguran
motivul pentru care autorul i numete monografia
Evadarea n iluzie, sintagm care pare s arunce
o lumin pozitiv asupra unui termen care altfel ar
putea prea peiorativ: idealism. Aceast sintagm
joac de altfel un rol crucial n descrierea abordrii

domnului Necula, prin aceea c surprinde filonul
pe care este structurat ntreg studiul: modalitatea n
care raportarea deseori greit la realitile sociale i
dezvoltarea politic a rii deci, inclusiv, a propriei
dezvoltri a autorului, cel puin din punct de vedere
al carierei a contribuit la lefuirea universului
poetic simbolist al poetului, un univers unic pentru
vremea lui.
Umplerea golurilor existente n studiile literare
dedicate deja poetului se face printr-o riguroas
munc de cercetare, autorul mergnd att de
departe nct reuete s anexeze lucrrii chiar
i certificatul de deces al poetului, prilej pentru a
surprinde o ironie a sorii care poate fi mai mult
dect o coinciden faptul c martori ai decesului
au fost, ca i n cazul lui Eminescu, persoane care nu
au putut semna dect utiliznd amprenta.
Bineneles, autorul nu se oprete aici, ci ofer o
privire de ansamblu asupra situaiei n care studiile
dedicate poetului se afl n momentul actual,
recenznd i scond n eviden cele mai bune
eseuri i lucrri existente, dar trecnd n revist un
numr rezonabil de lucrri publicate n toate zonele
rii.
Surprinde la aceast monografie i ampla
privire pe care autorul o acord vieii personale
i familiale a poetului, greutile financiare peste
care a trecut totui ntotdeauna pstrndu-i
coloana vertebral, dorina de a-i impresiona
tatl, precum i continua sa implicare n viaa
politic, n care a ptruns pe poarta, att de des
frecventat de ctre tinerii intelectuali n epoc,
a socialismului. Erudiia sa, cunoaterea limbilor
clasice precum i a celor moderne, precum
i retorica excelent l-au propulsat n vrful
inteligheniei socialiste a vremii. De aici probabil
vine i ndemnul domnului Necula de a se publica
n cele din urm ntreaga oper publicistic a
autorului, la fel cum publicistica lui Panait Istrati,
de exemplu, este cunoscut publicului larg mai ales
datorit volumelor Panait Istrate trei decenii de
publicistic, scoase la Editura Humanitas.
23
AXIS LIBRI
Rizzo, Antonio. mi amintesc de o zi de coal =

Mi ricordo di un giorno di scuola.
Bucureti: Asociaia Italienilor din Romnia, 2014
ei m socotesc
printre cei mai
tineri de la acest eveniment,
nu pot s mi ascund
bucuria de a avea printre
noi, astzi, unul dintre
discipolii marelui profesor
Umberto Eco.
Proiectul
prezentat
astzi de domnul Antonio
Rizzo i intitulat Mi ricordo
di un giorno di scuola :
Lucian-Florin Plea Viaggio nella memoria,
attraverso le poesie imparate
V.A. Urechia
a scuola : quaderno 1 - mi
amintesc de o zi de coal : Cltorie prin amintiri
i poezii nvate la coal : caietul 1 reprezint o
frumoas antologie de opere lirice aduse, cu acest
prilej, n atenia publicului din
Romnia. Cititorul romn,
familiarizat cu nume precum
Alecsandri,
Bolintineanu,
Arghezi sau Cobuc nc din
ciclurile primar i gimnazial de
nvmnt, are acum ocazia
s patrund n universul colar
italian, reuind a remarca la
fiecare vers mireasma limbii
italiene vechi.
Caietul 1 pune reflectorul
pe 5 autori italieni i 17 poezii
memorabile, ultimele dou
ntr-o dulce limb latin.
Specialist n semiotic, domnul
Antonio Rizzo aplic un
discurs ce mbin nsemnrile intime cu analiza
didactic, notele i sentimentele personale cu
ochiul critic al profesionistului n literatur i
art. Datorit bucuriei de a semnala forma limbii
literare florentine din secolul al XIX-lea, a
ndrzni s numesc ediia acestui caiet 1 drept una
24
bilingv i jumtate. Printre autori se numr

antiromanticul i inabordabilul Giosu Carducci
cu a sa poezie istoric; sofisticatul, complexul dar
i controversatul Gabriele DAnnunzio; suferindul
i pesimistul Giacomo Leopardi cel care culege,
ntr-o manier magistral, fascinaia a tot ceea ce
s-a nscut pentru a disprea dar i inocentul cu
suflet de copil, Giovanni Pascoli, care se minuna
de tot ceea ce vedea, descoperind mreia n lucruri
mici i gingia n lucruri mari. Mai mult, Datorit
poeziilor sale, poezia italian se elibereaz de
rigiditatea tradiiei, pentru a reveni la lucrurile
simple, la natur, pn la cele mai umile animale i
la cele mai mici plante, ca i cum de-abia fuseser
descoperite de ochiul omului.
Gndit i construit ca o navigare din punct n
punct, istoric, sau ca o cltorie dedicat poeziei
italiene, opera este catalogat, fin i ironic de ctre
autor, ca o hoinreal n joac,
alegerile fcute ntr-aceasta fiind
absolut personale. Autorul ne
promite c seria Caietelor va
continua, oferind deopotriv
informaii
i
sentimente
publicului iubitor i doritor
de familiarizare cu aceast
frumoas limb: o carte, un
Caiet... o provocare.
i pentru c n al su
concludendo..., domnul Antonio
Rizzo ne invit s parcurgem
fiecare propriul itinerariu,
dai-mi voie s citez din Giosu
Carducci, recomandnd cu
bucurie lucrarea:
E Pan leterno che su lerme alture
A quellora e ne i pian solingo va
Il dissidio, o mortal, de le tue cure
Ne la diva armonia sommerger.
AXIS LIBRI
Zimbru, Ion. Tandree.

Brlad: Sfera, 2014
e la un volum la
altul, performnd
n rostire i construcie,
Ion Zimbru ne convinge
tot mai mult c este un
poet cu o individualitate
distinct care ne sur
prinde cu fiecare apariie
editorial.
De aceast dat ne
propune spre lectur
i studiu pamfletul.
Simona Ioan
Una dintre definiiile
V.A. Urechia
pamfletului este: creaie
publicistic n proz sau versuri, de proporii
reduse, cu caracter satiric n care sunt biciuite
aspecte negative din viaa societii, iar n versiune
zimbrian pamfletul este un instrument de aprare
mpotriva nesimirii i a imbecilizrii / imbecilitii
timpului prezent.
Pornind de la Mihai Eminescu, cel care a deschis
drumul pamfletului n literatur cu versuri celebre
care se adapteaz perfect i la vremurile pe care
astzi le trim, autorul atac efervescent i curajos
diverse aspecte ale realitii contemporane: viaa
politic, tabieturi, moravuri, tendine.
Totodat, este i un bun explorator al vieii
i ntmplrilor cotidiene, unde ridiculizeaz
personajul politic, politicianul definit ca perfid i
fals, citez din Sunt ales sau condamnat la locul de
munc: Sunt imbecil, dar sunt ales..../chiar dac
n-am nimic sub fes. / Sunt primul deci i aadar...
mnnc reforme cu mutar / i am dureri n fund i
n cot/de-acei ce merg (voioi) la vot.
Titlurile pamfletelor sunt sugestive, spre exemplu
Nite discipoli ntre / rupi de munc, Nemernici
hnai de libertare sau Ca broasca la sudur, ce
constituie o caricaturizare a lcomiei oamenilor,
a guvernanilor mbuibai i navuii de pe urma
prostiei poporului.
Construciile lexicale folosite n pamflete au
o imens for imagistic i de sugestie care se
developeaz ntr-o fotografie a realitii pe care
o trim. Topica este surprinztoare, crend un

joc poetic dup propria regul a autorului: citez
din Cicisbei i vuvuzele: Doamne, cte vuvuzele
n autobuzul 9, / semi/mbrcate stranic, vetede
ori nflorite.../croncnesc, fac 13-14 i, cu minile
amndou, gdil i navigheaz... sau, n Criz
de curent continuu: O lady ntre apte vrste, cu
capul gol i mititel, / aurifer, guraliv i mirosind a
ostropel, / sedus i abandonat, sulemenit violent.../
zbiar-n tramvai, acidulat: nchidei geamul, c-i
curent.
Altfel zis, nimic nu este gratuit, totul are
coresponden cu o realitate, n care, din pcate
sau din fericire depinde de punctul fiecruia de
vedere - trim.
Opinia autorului fa de societate i de cei din jur
se desprinde clar din Minciuni de dulce i adevr
de post, citez:
Se nmulesc dumanii chiar acum. / fac pentru ei
risip de parfum.
i i atept. i i conduc n gri. /i le trimit mereu
felicitri.
Fac semnul crucii, zilnic pentru ei. / m duc la ei
cu pupza din tei.
i le-o citesc, dar li se face ru.../(ce grea e bojdeuca
din icu!)
Habar nu au dumanii c nu pot/ s-mi vindece
durerile din cot,
S-mi mute drumul scris pn la cer,/ btut cu
pietre scumpe i mister.
S-a terminat duelul. neleg/sunt ultimul nvins
rmas ntreg...
S-aude o prere c nu sunt.../i norii ce aproape-s
de pmnt...
E limpede i simplu: sunt mai viu/ dect cnd fostam cel nscut trziu...
Ce bine-mi face moartea nainte/ de a fi tiat
aiurea de cuvinte.
Distini cititori, v las plcerea de a lectura
rndurile i printre rndurile poetului Ion Zimbru,
pe care l felicit pentru felul n care spune lucrurilor
pe nume.
25
AXIS LIBRI
Coglniceanu, Maria. N. Carandino. Labirinturi.

Cluj: Limes, 2014
rin
publicarea
volumului
bio
grafic N. Carandino.
Labirinturi,
doamna
profesor i scriitor Maria
Coglniceanu face ntrun fel dreptate unei
personaliti
marcante
a
spiritului
cultural
brilean. Cartea, aprut
la cunoscut editura
Andreea Iorga
clujean Limes, al crei
director, dl. Mircea Petean,
V.A. Urechia
este i un consecvent
prieten al bibliotecii, prezint n 230 de pagini o
poveste de via spumoas, cu adevrat dramatic pe
alocuri, a unui scriitor interzis de toate dictaturile, de
la regimul Antonescu pn la cel comunist.
Memorialistul, cronicarul dramatic i plastic,
traductorul i scriitorul brilean Nicolae Carandino
a urmat Liceul Nicolae Blcescu din localitate,
apoi cursurile Facultii de Drept i Filosofie din
Bucureti, unde i-a avut ca profesori pe Istrate
Micescu i Nae Ionescu. Atinge vrful carierei
n perioada celui de-al doilea rzboi mondial,
1938-1944, cnd ocup funcia de vicepreedinte
al Uniunii Ziaritilor Profesioniti alturi de
Zaharia Stancu i apoi n 1945, cnd, pentru o
scurt perioad, este numit directorul Teatrului
Naional Bucureti. Din aceast funcie, are curajul
de a-l susine pe concitadinul su evreu, Mihail
Sebastian, promovnd piesa Steaua fr nume sub
pseudonimul Victor Mincu.
Din punct de vedere politic, a simpatizat cu
partidul lui Maniu i a condus mult vreme gazeta
Partidului Naional rnesc, Dreptatea. Aceast
activitate l-a adus n vizorul autoritilor comuniste,
care l vor gratula cu ghilimele de rigoare cu muli
ani de nchisoare i de domiciliu forat prin locuri
pustii i uitate de lume.
S-a bucurat de faima unui Casanova, fiind
considerat unul dintre marii cuceritori ai timpului
su. Dup eliberarea din nchisorile comuniste a
26
avut legturi cu mai multe actrie, cea mai durabil

cu Olimpia Zamfirescu, cea care i-a fost alturi
dup ieirea din iad. S-a cstorit cu una dintre cele
mai frumoase artiste ale vremii, Lili Carandino, pe
numele de domnioar Guil, fiica profesorului
clasicist cu acelai nume.
Din 1964, N. Carandino va preda mai multe
cursuri la coala Popular de Art din Brila, unde
va fi asaltat de mai multe tinere aspirante la gloria
scenic. Are relaii cordiale i cu nepoata filosofului
Constantin Noica, Simina.
Scriitorul se destinuia ntr-un interviu: Am
scris toat viaa, am scris ceea ce am gndit, nu am
scris invers niciodat. i cu toate riscurile. ntre a
scrie ceea ce cred i a tcea, am ales ntotdeauna
prima variant. Pentru c se tia c eu spun adevrul
i numai adevrul, c nu simulez. Era un lucru greu,
totui.
Materialul biografic este cules de autoare chiar
din cele o sut de volume din arhiva CNSAS
pe numele lui N. Carandino. De aici s-a putut
reconstitui atmosfera literar de la Bucureti, brfele
i zvonistica epocii i a vieii literare romneti
din acea vreme. Carandino a supravieuit printre
drmturi, capcane, anchete, filri, percheziii,
confiscri de manuscrise, suspiciune.
n partea a doua a lucrrii se prezint
corespondena lui N. Carandino cu prieteni i
personaliti ale vremii, cum ar fi Simina Noica,
Pia Zamfirescu, tefan Baciu, Dumitru Panaitescu
Perpessicius, cu sora sa sau cu ambasadorul
Romniei n Grecia, Ion Brad.
Prin aceast lucrare, doamna Maria Cog
lniceanu ne prezint o personalitate de excepie a
Brilei, exponent al stilului ironic, genial, creativ,
zeflemist, vizionar i perspicace. Un om de mare
noblee a inimii.
mi permit s recomand cartea att pentru
valoarea ei documentar i literar, ct i pentru ceea
ce reflect ea, adic autenticitatea unei existene i
experiene individuale situat ntre dragoste-creaie
i exil.
AXIS LIBRI
Vintil, Mihai. Fiare i oameni.

Iai: Pim, 2012
nscris n generaia
versului ct mai liber
cu putin, poetul Mihai
Vintil i elibereaz
creativitatea de rigorile
convenionalului, dar i
de excentricitile sterpe
ale postmodernismului,
construind o direcie ce
se polarizeaz foarte bine,
la noi, ntre ermetismul
resuscitant al lui Nichita
Camelia Gvnescu Stnescu i anecdoticul
inovativ promovat de
V.A. Urechia
Marin Sorescu. Pn
acum l recomand volumul debutului Primii Pai,
deoarece urmtoarele dou nu-s pe terenul literaturii,
ci evideniaz profesia de economist aflat la temelia
carierei sale. ntr-adevr, artistul brilean verific
efectiv afirmaia prietenului
su, poetul Virgil Andronescu:
Mihai Vintil este un poet
cerebral, poeziile sale sunt scrise
cu logic i crez (p. 87, al. 2).
Aa stau lucrurile cu lucrarea
Fiare i oameni, nclinat totui
spre lapidaritatea sentenioas
a haikuului japonez. Sensi
bilitatea
comunicrii
este
una ambivalent, realitatea
constituindu-i-se n ntm
pinare. nscenarea monden,
umoristic
sau
dureroas
alterneaz la tot pasul, dei
o reflecie de profunzime
amelioreaz ambele tendine.
Eul liric i amintete constant
lectorului despre creaia ntr-o
lume contrafcut, precum n
poezia Lumea: Se trag sfori/
Sunt sfori/Lumea e o ntreag/Sal de teatru/Ppuari
vechi, ppui noi (i vinovai suntei voi (pag. 15)
Pe de alt parte, viaa ca vis este o tem bine

dezvoltat. Visul provine la Mihai Vintil, din
prelucrarea voalat a formelor fiinrii concrete
din om. Este o contraparte ce trebuie pltit spre
liniatura ultim a destinului ce unete umanitatea,
izbvind-o simultan de superficialitate i tragedie,
adic de transformarea n fiare: S-a colorat cerul
de vise/ S-au stins minute de via/ S-a dus de unde
venise/ Spre cealalt fa (din Soarele la asfinit,
strofa a doua, p. 34).
Predomin n creativitatea aceasta o nelepciune
butadic a formulrilor lapidare ce nu las loc
amplitudinii afective, tema dragostei fiind doar
insinuat pe departe. Nu s-ar spune, ns, c lipsete
complet, dar este mai mult ncntarea din faa
persoanei iubite : M nclzete/Cldura rsuflrii
tale/ i zborul/ Zmbetului meu/Ce se odihnete/
Obosit n bucurie/ Pe-a ta margine de pleoap (din
Cldura ta, p. 21).
O liric a ncercrilor
discrete spre a ajunge la lumin
se reveleaz n volumul Fiare i
oameni iar poetul ateapt din
plin, mpreun cu prietenul su
n domeniu, Virgil Andronescu,
inversarea
noiunilor
din
titlu prin revenirea la sursa
de ntietate a umanitii,
fiindc
aceasta-i
suficient
de persuasiv. Dup spusele
criticului su: Pledoaria e
sigur i invincibil. Nu am
dect o singur ntrebare, de
ce Fiare i oameni i nu
viceversa? (p. 87). Rspunsu-i
dat n chiar funcionalitatea
ntrebrii din contextul ei
anterior, descoperirea laolalt
cu Mihai Vintil despre sigur i
invincibil, dorite s reuneasc
exclusiv oamenii, nicidecum altfel.

27
AXIS LIBRI
Manole, Vasile. De voie bun i nesilit de nimeni.

Galai: Pax Aura Mundi, 2015
Mihaela Pavel
V.A. Urechia
nd spunem Vasile
Manole,
spunem
Salonul
Literar
Axis
Libri dumnealui fiind
membru permanent al
acestuia, spunem rs i
bun dispoziie. Alturi de
ali confrai de breasl este
observator atent a tot ceea
ce se petrece i are totdeauna
ultimul cuvnt (omul care
stinge lumina am zice),
avnd la ndemn dibcia
de a mbrca n zmbete tot
ceea ce scrie i griete.

Dintr-un unghi de vedere, aa cum spunea Swift
i citez s-a ajuns la concluzia c rsul l face pe om
mai afabil, mai sociabil, mai rezonabil. Prin urmare,
cei care creeaz umor i ndeplinesc i o datorie
ceteneasc, druind societii bunuri menite s
provoace, alturi de toate lucrrile literare i artistice,
bucurii. Bucuria e un factor deloc neglijabil n
alctuirea interioar a omului iar sursul e o clap
indispensabil a claviaturii noastre morale. Aadar cu
datoria ceteneasc ndeplinit, Dl Vasile Manole
(i spun asta n deplin cunotin de cauz) voi face
cteva referine pe marginea lucrrii dumneavoastr
De voie bun i nesilit de nimeni.
Volumul aprut la Editura Pax Aura Mundi n anul
2014 te mbie s-l citeti de cum i priveti coperta
inspirat realizat de Dl Florian Doru Crihan i
ilustrat de dumneavoastr cu urmtorul catren :
Dragostea s-a conturat
i-i normal un mariaj,
Mirele e timorat
Dar pistolu-i d curaj!
La o simpl privire a graficii cred c la fel de bine se
potrivesc i alte versuri ale scriitorului n ale genului
epigramist:
Femeia Cu ea s nu te pui:
Tnr i cuceritor
A czut la datorie,
Ca oricare muritor,
Simplu, prin cstorie.
Cu un cuvnt nainte al doamnei Cezarina
Adamescu intitulat Un surs n colul gurii ne
familiarizm pe larg cu tematica celor 23 de capitole
28
ale lucrrii i al celor aprox. 800 de epigrame pe

diferite teme : dragoste, brbai, femei, elevi, profesori,
tranziie, oameni de seam, personaliti glene care
s-au lansat la Salonul Literar - Axis Libri, politic i
politicieni, minifabule.
Voi face referiri cu exemplificri doar la cteva
dintre capitole.
n capitolul intitulat Elevi i profesori toate
problemele educaionale sunt luate n vizor, autorul
constatnd se pare cu amrcine c misiunea tinerei
generaii e s transforme iluziile naintailor n decepii.
i pentru c la volanul istoriei ajung adesea i
oameni fr permis de conducere n epigrama
Tradiie i speran scriitorul d seam despre
timpul n care destinul a ales s triasc, neputnd
mpiedica rul.
n catrenul Ineria-n Romnia din capitolul
Politic i politicieni Dl Manole amintete parc de
orchestra de pe Titanic, care continu s cnte n timp
ce vaporul se scufund n oceanul de mizerie al elitei
de la bord.
Orchestra nu ne cnt ca s uitm c ne scufundm,
ori ca s ne scufundm mai uor, ci ca s nu uitm c
ne scufundm. Citez:
De-un sfert de veac se fur
n deplin libertate,
ns nimeni nu se-ndur
S se-opreasc, c nu poate.
O carte nencadrabil unei tematici anume, unui
singur subiect, este scris ntr-un registru de gam
major cu transferuri imprevizibile de teme, emoii,
revelaii i reacii sufleteti.
Scriitura sa este ultra concentrat n adevrate
pilule care pot vindeca spiritul dezabuzat de plictiseal,
de stres i chiar de lipsa de speran, o form de a
ine pasul cu realitatea tradus ntr-un comic acid i
inteligent care s funcioneze mai abitir ca alte zone ale
comicului pe post de oglind.
tie cum s ne ptrund n suflet, cum s creeze
stri de armonie sau cum s satirizeze ct mai fin omul
cu defectele sale. l definete i l reprezint calitatea de
a fi admirabil.
S preuim un astfel de efort al unui epigramist
i umorist ncercat la marele foc al spiritului, cel care
arde dar nu las nici un pic de cenu. Sunt cuvintele
D-nei Cezarina Adamescu de pe coperta a 4-a a
lucrrii.
AXIS LIBRI
Literatura, ntre minune i tiin
Chec, Alina-Beatrice. Mihail Sebastian, o

abordare psihanalitic.
Bucureti: Ed. Didactic i Pedagogic, 2014
red c nu se putea o personalitate mai

potrivit pentru hermeneutica unui scriitor
att de hipersensibil, de delicat precum Mihail
Sebastian. Dar am fi nedrepi dac am spune c
numai hipersensibilitatea unei poete precum Alina
Beatrice Chec ar fi cea care analizeaz viaa, opera
unuia dintre cei mai interesani scriitori interbelici,
deoarece rigoarea tiinific chiar primeaz n acest
volum, poate chiar devenind sufocant
Oricum, ntr-adevr, este o abordare inedit, mai
mult dect convingtoare chiar i pentru scepticii
care marginalizeaz o astfel de metod de critic
literar, cea psihanalitic, n strns legtur cu
biografismul i aceti sceptici
ar trebui s accepte acest adevr al
ntreptrunderii operei literare cu
viaa mcar cnd nsui scriitorul
recunoate sau teoretizeaz aceast
legtur. Ceea ce se ntmpl pe
deplin n cazul lui Mihail Sebastian.
Scrie Alina Beatrice Chec: n
scopul unei abordri psihanalitice
a operei lui M. Sebastian a fost
absolut necesar s descoperim i s
nelegem toate aspectele biografice
ale omului i scriitorului i cum
se regsesc acestea n opera sa,
cci, aa cum a afirmat Cornelia
tefnescu, pentru un autor ca
Mihail Sebastian, biografia este
important dat fiind c opera
lui nu este dect un act complementar vieii. Viaa
constituie pentru el o experien de cunoatere care
se justific n scris.1 (p. 165)
i Alina Beatrice Chec nu se oprete doar la un
Freud (care nici nu se potrivete lui Sebastian n ceea
ce privete teoria oedipian, aici aplicndu-se teoriile
lui Alfred Adler, Otto Rank i Ian Suttie) Jung i
Lacan, ci analizeaz i teoriile celor amintii mai sus,
dar i ale lui Fromm, Karen Horney, Melanie Klein,
Otto Kernberg, Gaston Bachelard ori Heinz Kohut.

De aici pn la schiarea schemei de lucru nu a fost
dect un pas, oprindu-se la urmtoarele titluri, care
urmeaz nite concepte considerate indispensabile:
Frustrarea, Narcisismul, Eros i Thanatos. Toate
acestea suprapuse epocii istorice i mentalitii,
imaginarului care dirijau comportamentul
oamenilor simpli, dar i al personalitilor i
aici ne referim la un Nae Ionescu, la un Camil
Petrescu, care sunt surprini n ipostaze care ne
fac s ne ndoim de multe certitudini, printre care
i inteligena adevrat a speciei umane. Dar dac
nu rupem gndirea de epoca care o formeaz,
putem nelege corect ceea ce a
dus la unele relaii i o anumit
evoluie a lor i aici, desigur,
ne gndim la relaia special a lui
Mihail Sebastian cu Nae Ionescu,
la antisemitismul epocii.
ntr-un fel, fiind i o
monografie,
lucrarea
Alinei
B.Chec este i un portret, nu
numai al lui Mihail Sebastian, ci
i al scriiturii acestuia, trecnd
i prin personajele acestuia:
povestea
personajelor
lui
Sebastian Corina, tefan Valeriu,
Bogoiu, Miroiu reflect setea de a
tri satisfaciile spiritului, de a visa
i de a crede, negnd o realitate
njositoare, frustrant. (p. 61).
Drama eroilor si ar fi aceea c ei neag realitatea
fr a-i putea opune o alta, ncearc s fug dintr-o
lume care i copleete, se refugiaz ntr-o societate
care nu permite refugiul. Personajelor lui Sebastian
nu le rmne altceva dect s caute un refugiu, o
insul, un teritoriu neinvadat de timp, care ns nu
poate fi pstrat departe de realitate. Aceti eroi tind
cu toat fiina spre o fericire mereu refuzat, ca i
creatorul lor. (p. 171)
29
AXIS LIBRI
Salonul Literar AXIS LIBRI: E p i g r a m e Salonul Literar AXIS LIBRI: E p i g r a m e
Din acest punct de vedere, Alina Beatrice Chec

reuete i mici bijuterii comparatiste, ntre Sebastian
i Anton Holban, Andre Gide i Albert Camus (n
ultimul capitol i cu Kafka, pe care l consider chiar
un suflet geamn al autorului romn n ceea ce
privete dilema solitaritii). De cteva ori se apeleaz
i la Kierkegaard, la un moment dat, plecndu-se de
la un citat din Maladia mortal a filosofului danez,
conchizndu-se c Sebastian ar fi avut dou complexe
legate de pcate: acela de a fi evreu i acela de a fi
artist, de a crea, refuznd (ntr-un fel) condiia
de fiin creat. Citatul din Kierkegaard era acesta:
Din punct de vedere cretin, orice existen de poet
cu toat existena sa estetic, este pcat; pcatul de a
zmisli poezii n loc de a fiina, de a se pune n relaie
cu binele i cu adevrul n loc de a fi binele i rul,
adic de a tinde n mod esenial s fie acestea.
i aici, la acest punct, a sesiza o sugestie a autoarei
care, chiar dac nu insist, innd cont de locul n
care a plasat unul dintre moto-urile la care m voi
referi, este foarte important, apropo de religiozitate:
moto-ul ntregii cri este Dac preuiesc ceva n
spectacolul propriei mele existene este o anumit
dispoziie, pe care cred c o am special, pentru a
recunoate i accepta un miracol. (p. 3)
i al doilea moto, folosit la subcapitolul
Sublimarea: Pornesc s scriu un roman cu
sentimentul unei minuni personale, ce ar egala o
pubertate sau o scpare din moarte!
A crede n miracole, n minuni, chiar i numai n
anumite momente ale vieii, nu este oare de ajuns!?
i pentru a fi i a deveni ntr-un anumit fel? Dar este
oare literatura o minune n sine?
Desigur, Alina Beatrice Chec nu insist.
Scopul ei a fost s pledeze n favoarea unei critici
psihanalitice i s demonstreze c textul poate
funciona ca vis, ca defulare i ca terapie. Scop atins,
cum spuneam, pe deplin, cercettoarea subliniind i
c n ciuda unui ton amar, ce persist n toat opera
sa, Sebastian pare c i pstreaz un idealism nalt i
altruism aproape nefiresc, dac lum n considerare
viaa sa plin de lovituri crude din partea semenilor
pe care i-a iubit att. (p. 171)
n capitolul despre narcisism, se pornete de la
generalizarea raportului dintre biografie i oper,
ajungndu-se mai apoi la particularizarea legturii
dintre eul empiric al lui Iosif Hechter i eul poetic
al lui Mihail Sebastian, n subcapitolul Complexul
lui Narcis rezumndu-se teoriile narcisiste i
artndu-se cum se aplic acestea la scriitori
30
precum Anton Holban, Octavian Paler, Oscar Wilde

i, desigur, Sebastian. Alina Beatrice Chec chiar
ajunge pn la Complexul lui Oedip, considerat un
caz particular al complexului narcisist, jonglndu-se
i cu conceptul de furie narcisist, cercetarea ducnd
ns la concluzia c la Iosif nu relaiile familiale au
fost cauza nefericirii, ci relaiile sociale, el siminduse respins, jignit i urt de semenii si.
Una dintre concluziile finale ar fi c tema
central a operei lui Mihail Sebastian este aceea c
universul uman i demonstreaz fora numai prin
suferin, iar oamenii pot ajunge la demnitatea
suprem numai prin capacitatea lor de a ndura.
(p. 104). A.B. Chec alege n sprijinul acestei
concluzii un scurt fragment din romanul De dou
mii de ani: Cine s-a rezemat odat de un copac,
cine s-a gndit vreodat la singurtatea lui nu poate
s nu ntmpine moartea cu sentimentul de a fi,
orice s-ar ntmpla, deasupra ei, puin deasupra ei,
zmbindu-i cu ngduin, cu amiciie, cu o uoar
emoie de revedere, cu o uoar nfiorare senzual.2
Oricum ns, cel mai important instrument
de lucru a fost, se pare, Jurnalul, considerat de
muli capodopera sa. i dac opera lui Sebastian
reprezint un joc de oglinzi: creatorul se privete n
oglind i d natere personajelor dup asemnarea
lui (act narcisiac), iar personajele se reflect pentru
a-i gsi eul autentic, adevrata lor natur, care este
cea interioar (p. 177), ntr-adevr Jurnalul este
oglinda quasiperfect, a luciditii, a iluziilor i a
pierderii acestora.
Scria la 31 mai 1936: Nu voi izbuti niciodat s
trec dincolo de o mizerie mai mult sau mai puin
suportabil, nu voi face niciodat carier, nu voi avea
niciodat bani. Sunt mai mult deert dect trist
Sau n 1941, cnd ncepuse deja prigoana
evreilor: Literatura e un narcotic prea slab pentru
toate cte se ntmpl.
Cert este c este singurul narcotic care merit
ncurajat s fie distribuit n orice condiii Dar
mai mult dect att, este un miracol care apropie
oameni.
Note:
1. Cf. C. tefnescu, Mihail Sebastian, Ed.
Tineretului, Bucureti, 1968, p. 5.
2. M. Sebastian, De dou mii de ani, Humanitas,
1990, p. 89.
Francisc Alvoronei
AXIS LIBRI
Dlui Gheorghe Mocanu, autorul volumului

Trsnetul lugubru al mrturisirii
Recunosc ntra-devr,
Cu minciuni obinuii,
Noi la purul adevr
Am rmas ca i trsnii!
Vasile Manole
epigramist
Dlui Costic Neagu, autorul volumului Duminica

poporului Repere monografice
La noi astzi pe la sate
Ies la hor toi stenii,
C-i joac pe sturate
Iari politicienii.
Dnei Cezarina Adamescu, autoarea crii

ntlniri semnificative, vol. XVI din ntlniri
spirituale
Cu talent i cu voin
n elita glean,
Scoate cri de referin
Cred c prin cezarian.
Dlui profesor Ioan Toderi, autorul volumului

Clipa de un an lumin
Domn profesor ne nva
Cu o logic deplin:
Clipa pentru cei de fa
Este de un an lumin.
Dlui profesor Ionel Necula, autorul volumului

tefan Petic Evadare n iluzie
Bucuros c e prezent
Nu doresc s fac aluzii,
tiu c este un talent
n a rspndi iluzii.
Dlui Gheorghe Guru, epigramist, autorul crii

de poezie ntiul i ultimul senin
Evadezi din epigram
Cazi n brae poeziei
i trieti o melodram
Fr a spune i soiei.
Maestrului Dorel Vian, prezent la Salonul literar

cu o conferin dedicat lui Mihai Eminescu
De cum intr maestru-n sal
Toi cei prezeni rmn tablou,
C-n viaa noastr cultural
Dorel lovete azi din nou.
Scriitorului brilean Mihai Vintil, autorul

volumului Ordine i gnduri
Scriitorii brileni
Ca-n attea alte rnduri,
La colegii gleni
Ordine i fac n gnduri.
Scriitorului Grigore Postelnicu,

autorul volumului n ateptarea precipitaiilor
El a declanat scnteia
Ce ne-a luminat odaia,
Inducndu-ne ideea
C-i omul ce-aduce ploaia.
Scriitorului Virgil Andronescu, autorul volumului

Cronica Potopului de dup Dumnezeu
Un potop de brileni
Astzi ne asediaz
E normal, dragi gleni
Glencele-i tenteaz!
Dnei Filomena Corbu ce a lansat la Salonul literar

o colecie de 15 audiobookuri
Azi lansnd audiobookuri
Doamnei Corbu-i mulumim,
Folosindu-se de trucuri
Ne scutete s citim.
Scriitorului Mihai Vintil, autorul volumului

Fiare i oameni
Fiarele au disprut
Oamenii i mai zreti,
Parc este un fcut
Nici fier vechi nu mai gseti.
31
AXIS LIBRI
*
Vrancea, cunoscut-n licori
Ne-arat, azi, alt culoare
Prin prezena a trei scriitori
C-o tematic surprinztoare.
Ioan Frcanu
epigramist
Scriitorului Daniel Corbu din Iai, autorul

volumelor Ferestrele oarbe i Piatra de eol i
alte povestiri
De fiecare dat ne-aduce nouti
Volume scrise-n proz sau versuri cu candoare
Lectura lor te face s uii de greuti;
De cte ori revine i primit cu ncntare.
Scriitoarei Katia Nanu pentru Volumul

Ochiul de sticl
Prin ochi de sticl de priveti
Vezi realitatea ce-o doreti
Dar c-un ochi critic, realist,
Ce vezi n jur e mult mai trist...
Scriitoarei Cezarina Adamescu pentru volumul

ntlniri semnificative
nzestrat cu mult har
Poet, critic literar,
Umorist i prozator,
Are-un stil cuceritor.
Filozofului i scriitorului Ionel Necula din Tecuci,

autorul volumului tefan Petic evadarea n
iluzie
Acest poet simbolist
C-un destin att de trist
Este trezit din uitare
De-un critic cu suflet mare.
Scriitorului Ion Zimbru, autorul volumului

Tandree pamflete eterne
Ion Zimbru scriitorul
Cocheteaz cu umorul
i caustic ne descrie
Eroi demni de pucrie.
Scriitorului Gheorghe Guru pentru volumul de

versuri ntiul i ultimul senin
Cer senin, ninsori i ploi
Abordate-n mod discret
Ne spun c avem printre noi
Un meteorolog poet.
Scriitorului Grigore Postelnicu pentru volumul n
ateptarea precipitaiilor
Citind titlul crii am conchis:
Autoru-i informat precis
C precipitaiile vin
i am luat cu mine-un fulgarin.
Scriitorilor vrnceni: Neagu Costic, Gheorghe
Mocanu i Romeo Valentin Musc
Din inutul Vrancei cutremure vin,
Te zglie de te-apuc fiorii;
Din acelai inut de legend, revin
Cnd sunt invitai la salon, scriitorii.
32
Scriitoarei Maria Coglniceanu din Brila,

autoarea volumului N. Carandino labirinturi
Cu nume de rezonan
Ne prezint cu prestan
Personaliti de seam
Din urbea sa dunrean.
Scriitorului i criticului literar Dorin N. Uritescu
pentru volumul portretul la critici literari romni
Critica-i binevenit
Dac-i obiectiv;
Dar nu e bine primit
Cnd e subiectiv.
Scritorului Vasile Manole autorul volumului De
voie bun i nesilit de nimeni
Este-o carte de-autor
Scris cu tenacitate;
E-un manual de umor
Ancorat n realitate...
AXIS LIBRI
Galeria de art Galeria de art Galeria de art Galeria de art
Primvara la salon
Dau caiii iar n floare
Primvara-i n bon-ton
Noi cu scrieri literare
O aducem n salon!
Vasile Manole i cartea sa de epigrame De voie
bun i nesilit de nimeni
(cronic rimat)
Gheorghe Guru
epigramist
Valentin Ajder - Cluj, i crile prezentate

(vizavi de vnzarea de carte)
M uit la crile morman
i asta mi aduce-aminte
Ce grea e viaa de clujean
i s te lepezi de cuvinte!
i tot pentru Valentin Ajder
De la Cluj se simte iar
Influen literar
Trece vremea i habar
Nu avem de carte rar!
Tot citind din cele scrise

S-neleg chiar de-a fi vrut,
m-am forat, dar unu-mi zise
Ce-ai avut i ce-ai pierdut!...
Am luat la rnd amicii
Pe cei ce te-au cunoscut
Poate-mi dau mnealor indicii
Ce-am avut i ce-am pierdut!...
tiu c n-am pierdut nimica
M-am ascuns i stau tcut
Unii vin cu fofrlica
Ce-ai avut i ce-ai pierdut!...
Vasile Manole, lansare de carte de epigrame

De voie bun i nesilit de nimeni
Alii mai ieii n lume

Cic sunt un tip trecut
Nu-neleg a tale glume
Te-am citit i pot a-i spune

C le-ntorci ca la Ploieti
Nu c poantele nu-s bune
ns greu le mai citeti!
Eu pitit pe dup-o carte

M strecor ctre statut
Cred c sunt cam ntr-o parte
Sun ca o provocare
Ht, demult, n tineree
Eu te vd a fi om mare
Ce-i veni la btrnee?!...
i ca s nchei calvarul
Plec din sal abtut
S-mi nec la u-amarul
Nesilit de nimeni, dragul meu coleg

Cu satira ta oamenii ptrunde-i
Pna-aicea toate bune, te-neleg
ns voia bun unde-i?!...
Iar finalul, dai-mi voie

Doar acas l-am simit
C de-atta bunvoie
Am ajuns n mod silit!...
33
AXIS LIBRI
Mihai Vintil
poet, epigramist
Sear de brileni
Nu tiu cum s-a ntmplat
S vin atia condeieri
Probabil c-au aflat
C-i sear de brileni.
Bucurie
Cu bucurie eu observ
Printre ati confrai
C brilenii au i verb
Mai bun ca la Galai.
epigramist
Lui Vasile Manole la lansarea volumului De voie

bun i nesilit de nimeni
De bun voie de nimeni silit
Privind la coperta matale, decid:
Cu eava pistolului la tmpl intit
Azi ANA l-a pus pe MANOLE la zid!
Amice drag, s nu m ceri
C franc i-o spun i recunoate,
Cu-atta rou pe coperi
Vopsim oule de Pate!
Ziare
Am zis i bune, ba i rele
Aa, ca ntre frai
i cele rele s se spele
Pe alea bune... s le publicai!
Dan Cpruciu i traductoarea turc

Cpruciu umbl azi hai hui
Ca pelegrin prin viaa lui
i limba-n gur i se-ncurc
De cnd iubete-o doamn turc!
La Mila Domnului
Aici, la Mila Domnului
Poezii v-am zis o kil
i-n casa Axis Libri-ului
Nu suntem de bril.
Perspectiv umanistic
De-acuma pe turcete-am rde,
De parc nu am rs destul,
Sau Clubul VERVA va deschide
O Filial-n ISTANBUL!
Not:
Noi msurm poezia cu
kila de Brila!
34
Ion Moraru
AXIS LIBRI
Important pentru mine este s pictez aa cum simt

Interviu cu pictoria Carmen Poenaru
armen Poenaru s-a nscut la 30 martie 1964, n comuna Barcea (Galai). A

absolvit Institutul de Arte Plastice Ion Andreescu din Cluj-Napoca, secia
design vestimentar textile (1989). Este membr a U.A.P.R., Filiala Bacu (1992), a
Asociaiei Europene a Artitilor (2008), a Clubului UNESCO, Piraeus, Atena, Grecia
(2008) i a Asociaiei Femeilor Creatoare n Arta Plastic din Romnia (2012). S-a
manifestat n pictur, grafic, arta icoanelor i design vestimentar. i-a organizat
de-a lungul anilor mai multe expoziii personale la Bacu (1994, 1995, 1998, 2000,
2003, 2004, 2007, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014), Cluj-Napoca (1995); New Delhi,
India (1996, 1998, 2001, 2005), Elveia (1997, 2004), Piatra Neam (2003), Bucureti
Corneliu Stoica
(2010), participnd n acelai timp la numeroase manifestri de profil cu caracter
scriitor, critic de art
naional sau organizate n Germania, Finlanda, Cehia, Elveia, Italia, India etc. A fost
onorat cu mai multe distincii: Premiul I la Concursul naional de art plastic pentru tineret, Cluj-Napoca
(1982); Marele Premiu pentru creaie vestimentar Toamna bcuan (1990); Premiul pentru creaie
vestimentar Design 2000, Sala Dalles, Bucureti (1990); Premiul U.A.P. la Saloanele Moldovei, Chiinu
(1994); Burs UNESCO de trei luni n India (1996); Premiul U.A.P.R. (2001); Premiul Ministerului Culturii
din Republica Moldova la Saloanele Moldovei, Chiinu (2003); Premiul Mihai Grecu acordat de U.A.P. din
Republica Moldova, Saloanele Moldovei, Ediia XIX, Chiinu (2009). Lucrri ale sale se afl n colecii de stat
i particulare din Romnia, Anglia, Australia, Cehia, Elveia, Finlanda, Germania, Grecia, India, Norvegia,
Olanda, Republica Moldova, Spania, Suedia, S.U.A.
Corneliu Stoica: Stimat doamn Carmen
Poenaru, v-ai nscut n judeul Galai, n comuna
Barcea. Ai urmat Liceul de Art la Craiova. Aici v-ai
axat mai nti pe muzic, iar mai apoi ai mbriat
arta plastic. V-ai continuat studiile la Institutul de
Art Plastic Ion Andreescu din Cluj-Napoca. Dup
absolvire v-ai stabilit definitiv la Bacu. Cum explicai
acest parcurs spaial prin attea localiti i schimbarea
opiunii de la muzic la arta plastic?
Carmen Poenaru: Da, pot s spun c viaa mi-a
oferit un parcurs interesant, probabil c este propriul
destin. Dei m-am nscut n comuna Barcea, am
locuit primii cinci ani n Tecuci, apoi n anii 70 neam mutat la Craiova, unde locuiau bunicii din partea
mamei.Am urmat cursurile Liceului de Art de aici,
primii apte ani urmnd cursurile de pian, apoi,
dei aveam doar vrsta de 14 ani, m-am convins c
aveam o pasiune mult mai mare pentru pictur. n
plus, aceasta mi ddea acea libertate de exprimare
pe care partiturile muzicale nu mi-o ofereau. Am
pendulat permanent ntre muzic i pictur. n final,
ambele au ajuns s fac parte permanent din viaa
mea. Dup trei ncercri de admitere n facultate, n
1985 am reuit s intru la Institutul de Arte Plastice
Ion Andreescu din Cluj Napoca. Aici am urmat
cursurile Seciei de Art Decorativ, specialitatea

Design Vestimentar.
C.S. n perioada studiilor universitare care au fost
profesorii care v-au marcat? Ce considerai c le datorai
i ce-ai pstrat de la dumnealor n cariera Dv. artistic?
C.P. Am avut ansa s am profesori de mare
valoare, cu o real vocaie de dascli nc din liceu. Nu
pot s nu amintesc de Gregorian Rusu, de formaie
monumentalist, care mi-a fost profesor de decoraiuni
interioare, istoria artei, pictur, art monumental i
multe altele.Pot s spun c datorit cursurilor lui am
reuit s m descurc foarte uor n facultate cu bagajul
substanial de informaii i tehnici diferite de lucru, de
la pictura mural pn la tehnici de tapiserie, tehnici
vechi i moderne. n Institut am avut profesori al
cror obiectiv a fost formarea de artiti avnd o real
personalitate, impunndu-ne un program riguros
de lucru i de cercetare pentru fiecare tem predat.
A aminti-o pe Doina Hordovan, ndrumtoarea
noastr de grup i pe Valeriu Vasilescu, profesorul
meu de Istoria Costumului. Cursurile lui erau
formidabile, cnd i vorbea despre o perioad, nu
vorbea numai despre linia costumului, vorbea despre
influenele istorice, despre muzica epocii respective,
despre maniere, poezie, filozofie etc. Era o adevrat
35
AXIS LIBRI
enciclopedie. Dar mai mult dect att era i un excelent ritualurile, obiceiurile i credinele. Am cltorit destul
actor.
de mult, poate mult mai puin dect mi-a fi dorit,
C.S.: Stabilit la Bacu, ce v-a oferit acest ora, dar am btut India din nord, de la Hariduar, unde
mediul cultural i artistic de aici?
Gangele este nvalnic i unde ashramurile se ntind pe
C.P.: Anul 1989 a fost ultimul cnd studenii ambele maluri, pn n Goa, trm de vis pe coasta
absolveni din ara noastr au primit repartiii Mrii Arabe. (Un ashram este similar unei mnstiri,
guvernamentale. Aa am ajuns la Bacu, repartizat la un loc unde oamenii i desfoar practica spiritual
secia de creaie a Fabricii de Confecii. La Filiala U. zilnic i muncesc pentru ngrijirea sau dezvoltarea
A. P. R. de aici am fost primit cu mult cldur de locului i a comunitii respective. Scopul celor care
colegii de breasl. Au fost oameni care m-au susinut vin la ashram este transformarea personal, interioar,
nc de la nceput, oameni deosebii ca pictorul Ilie moral i spiritual n.a.). Am privit templele de la
Boca i doamna Maria Comis, pe atunci directoarea Khajuraho n lumina blnd a dimineii i am stat pe
Fondului Plastic. Am primit apartament i atelier n aa-numitele Ghats n Varanasi, locuri n trepte din
scurt timp i aa se face c triesc n acest ora de 25 lespezi de piatr, care conduc spre apa fluviului, unde
de ani. Experiena mea n fabric nu a fost de lung pelerinii fac bi rituale de purificare. Ele coboar de la
durat datorit schimbrilor politice din 89, ceea ce, fiecare templu spre Gange. Sunt 70 de temple cu astfel
ntr-un fel, m-a bucurat foarte mult. Mi-am dat seama de trepte. Varanasi este unul dintre cele apte orae
c programul i eful nu fac parte din felul
ale Indiei antice, considerat inutul
n care nutream s-mi triesc existena,
lui Shiva - zeul suprem. Aici exist
aa c am rmas fidel artei i dorinei
un Ghat special unde se incinereaz
mele de libertate, urmnd deviza c locul
cadavrele. Poi s priveti, dar nu
artistului este n atelier.
se pot face fotografii, indienii cred
C.S.: n 1996 ai beneficiat de o Burs
c fotografia tulbur sufletul celui
UNESCO n India. tiu c din 2000 de
plecat. n timpul procesiunii nimeni
candidai ai fost selecionai doar doi,
nu plnge, nimeni nu se manifest n
Dv. i altcineva. Ce caliti considerai c
nici un fel. Se ia cenua, se pune ntr-o
ai avut Dv. fa de ceilali, fiindc nu este
urn i se vars n mijlocul Gangelui
vorba de 20 sau de 200, ci de 2000, un
nsoit de o slujb a unui preot al
numr incredibil de aspirani la o burs.
lui Shiva. Totul este foarte simplu i
C.P.: nc din perioada adolescenei
natural. Acolo, am trit momente de
Carmen Poenaru
eram fascinat de lumea oriental.
adnc meditaie gndind la trecerea
Aceasta fascinaie a nceput cu Mircea Eliade, citeam i efemeritatea vieii. Am fcut baie n Gange i m-am
tot ce gseam despre Asia i credinele ei, despre nchinat tuturor zeilor din panteonul religiei hinduse.
yoga i experiena meditaiei, despre lumi apuse i Am neles c Dumnezeu este n tot i n toate i
personaje fabuloase, despre spirit i rencarnare. Aa c viaa este un dar pe care trebuie s-l preuim i
c n 1995 cnd am participat la competiia pentru o s-l srbtorim permanent. Am nvat c trebuie
burs UNESCO, din multitudinea de propuneri am s-i trieti viaa n armonie cu sufletul tu i singura
ales imediat India. Nu mi-am putut imagina c o voi raportare real este propria contiin. Am nvat c a
ctiga! A fost incredibil. De ce m-au ales? Nu pot fi generos i a avea compasiune fa de toate fiinele te
s spun, dar nclin s-i cred pe indieni, care spun c face mai puternic i te centreaz n propria fiin. Sunt
nimeni nu vine n India nechemat. Cel de-al doilea multe de spus n concluzie, India este o mare coal
ctigtor a fost un artist din Lituania - Vaidas Zvirbilis, nu numai ca informaie, dar este i o experien mistic
ceramist. Acum locuiete i creeaz n Australia.
i metafizic. Toate aceste experiene au avut desigur
C.S.: Perioada petrecut n India ce a nsemnat ecouri n arta mea, ea a devenit mai viguroas, mai
pentru Dv., ce v-a determinat s revenii n anii urmtori liber. Am nvat c nu exist reguli n combinarea
n attea rnduri? Cum s-a rsfrnt experiena indian culorilor. n sensul acesta India este de nentrecut, cele
n creaia Dv.?
mai neobinuite asocieri de culori, aproape iptoare,
C.P.: O dat cu bursa mi s-a deschis o alt u spre n contextul acela devin armonie pur. nsi arta mea
lumea pe care o cutam de att de mult timp. Povestea a devenit un ritual nchinat vieii.
a devenit realitate. Experiena indian este unic.Am
C.S.: i fiindc am adus n discuie creaia, de-a
avut ansa s locuiesc ntr-o familie indian, s le observ lungul anilor v-ai exprimat att n limbaj figurativ
36
AXIS LIBRI
ct i n cel abstract. Cum se explic aceast pendulare punct de vedere psihologic, nu numai estetic. Despre
ntre figurativ i nonfigurativ? n care dintre acestea viitorul creaiilor mele vestimentare nu pot s am nici
ai simit mai multe satisfacii? Despre noul curent, o previziune, ele nu au legtur nici cu tendinele din
Novorealismul, care din 2010 se manifest tot mai mod, nici cu timpul. Important este faptul c se pot
impetuos pe plan mondial, ce preri avei?
purta.
C.P.: Pentru mine figurativul i abstractul sunt
C.S.: De-a lungul anilor ai participat la
reversul aceleiai medalii. Atunci cnd vreau s spun numeroase tabere de creaie organizate n ar i
poveti, apelez la figurativ, la imagini nregistrate peste hotare. Ce au nsemnat ele pentru Dv. i cum
de peste tot. Ca un magician le transform ntr-o alt au influenat ele creaia Dv.?
realitate, le dau sensuri noi i recompun o alt lume.
C.P.: Am participat la foarte multe tabere de creaie
Folosesc realitatea exterioar pentru a o crea pe cea organizate la Tescani (Bacu), Cornu (Prahova), Nicula
interioar. Abstractul se afl tot n realitate, nu fac (Cluj), Slnic Moldova, Chwnnaim (India), Sucevia,
dect s iau elemente din lumea nconjurtoare i s le Cimilia (Republica Moldova), Eforie Sud, Bangalore
reorganizez pe suprafa n scopul susinerii unei idei. (India), Gabelhofen (Austria), Mgura Buzului,
Nu poi nfia ceea ce nu exist n univers, aceste Ocnele Mari (Vlcea) etc. n 2001 am reprezentat
elemente constituie baza oricrei creaii, depinde Romnia la Tabra de Creaie de la Chennai (India),
numai cum le foloseti. Nu pot
unde au fost invitai expozanii
s v spun mai multe despre
din toate rile participante la cea
novorealism, este o mod. Nu am
de a X-a Trienal Internaional de
fost preocupat n mod special
Art de la New Delhi, manifestarea
de nici un curent, important
cea mai important din Asia. ara
pentru mine este s pictez aa
noastr a participat atunci pentru
cum simt, s dau fru liber
prima dat la eveniment. Ce pot s
imaginaiei, s m las purtat
spun despre aceste tabere? Ce pot
de dorina de autocunoatere
s spun despre ele? Fiecare este
i de a descoperi noi soluii de
o experien, comunicarea este
exprimare. Cum vor cataloga
foarte important i schimburile
mai trziu specialitii arta mea,
culturale te mbogesc. Afli
Peisaj
din
Varanasi,
India
nu are importan.
lucruri noi, legi prietenii, ai
C.S.: Dv. cultivai i pictura
ansa de a cunoate artiti noi,
laic, i pe cea religioas. Cum se mpac rigoarea cu preocupri diferite, de a petrece timpul mpreun.
acesteia din urm, respectarea unor canoane impuse de i asta este minunat. n general, artitii se nchid
erminii, cu dorina Dv. de exprimare liber?
n atelierul lor, taberele i dau posibilitatea de a te
C.P.: Icoana pare s fie ceva diferit. Este adevrat deschide, de a comunica.
c are canoane i reguli, dar eu nu o percep aa.
C.S.: tiu c pregtii o expoziie pentru Muzeul
Pentru mine a picta icoane este ca o spovedanie, ca de Art Vizual din oraul nostru (curator, sculptorul
o rugciune, ca un ritual de curire, de limpezire a muzeograf Alexandru Pamfil). Despre aceasta ce ne
spiritului.
putei spune? Ai anunat c ea se va intitula Karma
C.S.: n designul vestimentar, cred c suntei printre & Maya.
puinele artiste, dac nu chiar singura, care ai ncercat
C.P.: Ea se intituleaz KARMA & MAYA. Este
s cobori pictura, ca s spunem aa, de pe suportul un titlu ct se poate de potrivit. Lucrrile sunt axate
tabloului, pe corpul uman. Care a fost reacia sexului pe tema Karmei destinul existenei actuale generat
feminin la aceast provocare a Dv. i ce viitor credei c de aciunile i faptele din vieile trecute. Maya - iluzia
va avea o astfel de creaie?
vieii, visul pe care-l trim de la o existen la alta n
C.P.: Designul vestimentar face i el parte din accederea noastr spre absolut. Lucrrile se compun
preocuprile mele artistice. Este adevrat c folosesc dintr-o suit de imagini n continu schimbare i
suprafaa hainei ca pe o pnz de pictur, folosesc transformare, este ca un dans ritualic al energiilor vieii
aceleai mijloace: culoare, proporie, volum. Cred c permanente. Ele nfieaz o gam larg de sentimente
este foarte plcut s pori ceva unic, care s dea un i triri. Senzaia de permanent schimbare este dat
plus personalitii tale. Haina te poate i transforma, de micarea spontan a liniei, iar culoarea deosebit de
poi chiar s devii altcineva. Ea are importan i din vie d energie lucrrilor mele.
37
AXIS LIBRI
Teodor Vian
Buchet de flori de primvar,

acrilic pe pnz, 50x40 cm
38
AXIS LIBRI
Eugen Holban
Rug,
ulei pe pnz
39
AXIS LIBRI
Localia Localia Localia Localia Localia Localia
Pelerini n ara Sfnt

Ierusalim - Oraul Pcii
ste cineva care nu-i

dorete s ajung
mcar o dat n ara Sfnt?
V invitm cu Hristos
pe cale, prin vechiul i
noul Israel, pmntul
fgduit de Dumnezeu
urmailor
patriarhului
Avraam. Biblic vorbind,
Pmntul Fgduinei locul unde curge lapte
Maria Stanciu
i miere - vizeaz spaiul
jurnalist
vechiului Canaan, actuala
Palestin, denumire cptat n vremea stpnirii
romane. Astzi, numim generic ara Sfnt actuala
nsngerat Palestin, plus teritoriul statului Israel
i cte ceva din vechiul Egipt Fizic, mult rvnitul
Israel, locul itinerariului nostru spiritual, msoar
aproximativ 40 de mii de kilometri ptrai1, dar nu
frumusei efemere ne pasioneaz, ci faptul c este un
spaiu sfinit de paii Fiului lui Dumnezeu-Cuvntul.
ara Sfnt este un loc nzestrat cu toate frumuseile
naturale, aezate cu grij de Creatorul a toate Dumnezeul Treimic, dar este pentru noi, cretinii,
locul ales de Dumnezeu-Tatl pentru a Se Nate Fiul
Su, Cel care a adus mntuire lumii. Astfel, cu Hristos
pe cale, vom peregrina prin sudul colinar Neghev
(Negev), semi deertic i secetos, ne vom ndrepta
apoi nspre munii sfinii ai Iudeii i Samariei; vom
pi pe esurile line ale litoralul mediteranean i prin
nverzita i primitoarea Galilee Vom alerga de-a
dreapta i de-a stnga apei Iordanului - locul Botezului
Domnului de ctre Sfntul Ioan Boteztorul - ap
care desparte n dou ara Sfnt, de la nord la sud.
Vom ncerca s ajungem, pe aripi de Duh, prin locuri
unde s-au petrecut toate marile evenimente legate
de istoria mntuirii omeneti, deci, i a noastr, a
credincioilor ortodoci Ierusalim, Betleem,
Nazaret, Ain-Karem, Capernaum sunt doar cteva
destinaii care ne ateapt, locuri sfinite de paii
Fiului lui Dumnezeu-Cuvntul, ai Maicii Domnului,
ai Sfinilor Apostoli i ai multor martiri, sfini, cuvioi
- tiui i netiui Vom adsta n cea mai veche
aezare biblic - Ierihon - unde pelerinul descoper
o adevrat Cetate a credinei ortodoxe romneti,
40
apoi, vom fi mai aproape de cer pe Muntele Tabor,

ne vom impregna de atmosfera de la nunta din Cana
Galileii, unde Mntuitorul a fcut prima minune - a
transformat apa n vin. Vom alerga ntr-un alt spaiu
sfinit de paii Mntuitorului nostru Iisus Hristos, la
Tabgna, loc unde Dumnezeu nu-i uit pe cei smerii
i unde mulimile s-au sturat cu cinci pini i doi
peti; apoi, vom rememora Predica de pe Muntele
Fericirilor
Canaan - temelia rii Sfinte
ara Sfnt este situat pe rmul de rsrit al
Mrii Mediterane, n centrul lumii vechi, loc strategic
ce unete Africa de Asia. Punctul de atracie pentru
orice pelerin cretin, evreu sau arab musulman este
fr ndoial oraul Ierusalim, capitala actualului
stat Israel, stat nfiinat printr-o hotrre a ONU n
1948. Istoria Ierusalimului se mpletete cu cea a rii
sale i a neamului lui Israel. n vechime s-a numit
Urushalim. n timp, acest ora biblic a fost i este
considerat Oraul Pcii2, dei pace deplin nu este sub
mslin, iar urmele gloanelor din vremea Rzboiul
de apte zile (din 1967) se vd i astzi pe zidurile
Sionului. ara Sfnt3 este destinaia la care viseaz
tot pmnteanul s ajung mcar o dat n via,
fiindc aici S-a ntrupat, a propovduit, S-a rstignit,
a nviat i S-a nlat la cer nsui Fiul lui DumnezeuCuvntul. i tot aici a revenit la cincizecime prin
Duhul Mngietor, ca s nu ne lase singuri
Surse biblice i istorice, l avem n vedere pe
istoricului Iosif Flavius (iudeu palestinian, a trit n
secolul I dup Hristos), i nu numai, ne informeaz
c Ierusalimul a fost zidit de Melchisedec, rege
canaanean4. Se cuvine s precizm c termenul
Canaan definete teritoriul nsngerat al actualei
Palestina.
n Septuaginta - Cartea Sfnt dup care se
slujete n Biserica noastr - Canaan5 a fost numit
Ere Kenaan. n Biblia Vulgata - Biblia folosit
n Biserica de Apus, Romano-Catolic - ara
este numit Terra Chanaan sau Hanaan. Unii
consider c era ara lui Ham, cel de-al doilea fiu
al lui Noe, printele canaaneilor, inut fgduit
evreilor dup scoaterea lor din robia egiptean.
Alii susin c denumirea de Canaan s-ar traduce
AXIS LIBRI
prin ara de Jos, un alt nume al rii Sfinte dat n

antitez cu Aramul - ara de Sus - care desemneaz
Siria, vechea ar cretin, acum aproape islamizat
i n care, n ultimii ani, s-a dezlnuit un adevrat
masacru mpotriva cretinilor. Canaan este
pmntul fgduit de Dumnezeu poporului ales,
loc unde s-au aezat primii evrei6 cu cteva de mii
de ani nainte de Hristos, n ateptarea unui Mesia,
Mntuitorul mult-ateptat (de unii i astzi) care
s-i rzbune pentru toate nedreptile din lumea
aceasta; dar, urmaii lui Israel nu tiau, nu au dorit
s afle c mpria Lui nu este din lumea aceasta
Istoria lui Israel este legat de Patriarhul Avraam7,
printe al multor popoare, care a pornit din Ur, ora
din Mesopotamia, i s-a ndreptat spre Pmntul
Fgduinei, la ndemnul lui Dumnezeu. nainte de
legmntul cu Dumnezeu s-a numit Avram8.
Patriarhul Avraam a trit pe la anul 1800
nainte de Hristos i a fost contemporan cu regele
Hamurabi al Babilonului (1792-1750) nainte
de Hristos9. El a fcut
legmnt cu Dumnezeu
i a fost ndreptat spre
ara Canaan, unde a
dat natere poporului
ales, numit Israel, dup
numele urmaului su Iacov-Israel. Din Avraam
i urmaii si Se va nate,
la plinirea vremii,
Pruncul lisus Hristos,
Mntuitorul care va
ridica pcatele lumii.
De la alem la Cetatea lui Dumnezeu
Ierusalimul, capitala rii Sfinte, este cea mai
important aezare biblic i are o vechime de
peste 5.000 de ani, fiind menionat ntia dat
n cel de-al III-lea mileniu nainte de Hristos. n
Vechiul Testament apare sub mai multe denumiri:
Salem sau alem, Sion, Oraul lui David, Cetatea
lui Dumnezeu, Oraul Sfnt Regele David, pe la
anul 1000, nainte de Hristos, l-a ales drept capital,
ridicnd, prin fiul su Solomon, pe colina Moria,
Marele Templu, ca simbol al unitii poporului
evreu i al credinei ntr-un singur Dumnezeu.
Babilonienii au distrus Templul, n vremea lui
Nabucodonosor (n anul 587 . Hr.), care i-a dus n
robie. Pentru ei Ierusalimul era Oraul Iudeii, dup
provincia i Podiul Iudeii. n 539 . Hr., eliberai
din robie de regele persan Cirus, iudeii revenii n

Pmntul Fgduinei au rezidit Templul. Regele
Irod cel Mare (37-4 . Hr.), n vremea cruia Se va
nate n tain Pruncul Iisus Hristos, va reconstrui
Templul din Ierusalim, care va fi dobort - potrivit
prorocirii Mntuitorului - a doua oar de generalul
Titus, fiul mpratului roman Vespasian, pe la anul
70 dup Hristos. Zidul Plngerii, care se vede
astzi n Ierusalim, locul de rugciune al evreilor
de pretutindeni, este doar o parte exterioar
a Vechiului Templu10. mpratul Hadrian a
transformat Ierusalimul n colonie roman, n anul
163 dup Hristos, numindu-l Aelina Capitolina,
pentru ca n veacul al IV-lea cretin, Sfinii mprai
Constantin i mama sa Elena s redea strlucirea
bizantin Ierusalimului i multor locuri sfinte, de
mare nsemntate n istoria mntuirii omeneti.
Locuri pe care le vom redescoperi ncet-ncet. Din
anul 630 d.H., dup cucerirea arab, chiar i astzi,
arabii numesc Ierusalimul El-Palat, Beit El-Mukadas
(Casa Templului) sau
El-Kudes (Sfnt).
Ierusalimul
este
pentru toate neamurile
pmntului
Cetatea
Sfnt a lui Dumnezeu;
pentru noi, cretinii,
Ierusalimul pmntesc
este cetatea care a
concentrat ntre zidurile
sale vechi istoria trecut,
prezent i viitoare a
mntuirii omeneti, care
ne arat, la prezentul
continuu al lui Dumnezeu, Ierusalimul Ceresc.
Sfnta aezare este plin de nenumrate locuri
care poart amprenta pailor Mntuitorului nostru
Iisus Hristos, Mntuitorul lumii care a fost n trup
pe pmnt, a propovduit, a ridicat prin cuvnt
din mori, S-a rstignit, a nviat i S-a nlat la
ceruri. El nsui ne spune tainic, din venicie, c
mpria Sa nu este pmnteasc, ci este cereasc.
n cutarea Lui, vom alerga prin zgomotosul i
pestriul Ierusalim pmntesc, pentru a descoperi
tainicul Ierusalim ceresc. Zidurile vechiului
Ierusalim nc rsun i astzi de uralele mulimii
curioase i exaltate care L-a ntmpinat, de Florii,
pe Mntuitorul Iisus Hristos cu flori de finic, pentru
c l nviase pe Lazr din mormnt. Pentru ca apoi
- dup ce Iuda Iscarioteanul L-a vndut pe 30 de
41
AXIS LIBRI
argini11 - aceeai mulime furioas, cu crturari i

farisei, s-L condamne la moarte prin rstignire,
pentru c S-a numit pe Sine Fiul lui Dumnezeu.
Mai mult i mai mult, pentru cretini, Ierusalimul
rmne n veci Cetatea lui Dumnezeu - locul
tainic unde pim pe Drumul Crucii nspre Golgota
la Biserica Sfntului Mormnt - Biserica nvierii
noastre din veac n veac, din neam n neam
Note:
1. Cifra se refer la spaiul vechiului Israel. n Ghidul

cretinului ortodox prin locurile de pelerinaj ale rii
Sfinte,Vasilios aferis, pg. 7.
2. Este capital a rii Sfinte ale crei origini se pierd
n negura istoriei. n timpul lui Saul - primului rege evreu
- capitala rii Sfinte a fost n cetatea Ghibea, situat n
teritoriul tribului lui Veniamin (I Sam. 13, 2). Cum Saul
era chiar din acest loc, cetatea s-a numit Ghibea lui Saul (I
Sam.11, 4; 15, 34). Hebronul este urmtoarea capital a rii
Sfinte i a cptat acest stat n vremea regelui David (sec. X n
Hr.), n primii apte ani ai domniei lui. Odat cu extinderea
regatului, David a schimbat capitala la Ierusalim, cetate pe care
a cucerit-o de la tribul canaanit al iebuseilor. Prima fundaie a
Ierusalimului ar data din cel de-al III-lea mileniu . Hr., ceea
ce face ca astzi Oraul Pcii s se numere ntre cele mai
vechi orae din lume. Numele de Urushamen apare ntia
dat ntr-un grup de texte egiptene (de blestem) din sec. XIX
.Hr., pe vase de lut. Semnificaia este de Oraul sau Cetatea
Pcii, potrivit structurii celor dou cuvinte Ir - ora i
Salem - numele zeului local; n traducere ar da Cetatea
lui Salem, ceea ce denot c evreii erau monoteiti. Istoricii
moderni explic numele de la termenul canaanit Yara, care
nseamn fondat, ntemeiat (cetatea) de Salem. n volumul
Arheologie Biblic, pr. Prof. dr. Dumitru Abrudan, pr.
Prof. dr. Emilian Corniescu, Editura Institutului Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1994, pg.
88-89.
3. Teritoriul rii Sfinte desemneaz o parte din vechiul
i noul Israel. Primul om numit Israel este Iacov (Facere 32,
28) Despre acest trm aflm atunci cnd Iosif, logodnicul
Sfintei Fecioare Maria - pe cnd se afla n Egipt - este sftuit
s ia Pruncul i pe Mama Lui i s se ntoarc n Pmntului
lui Israel, pmnt care coincide cu teritoriul Palestinei, ara
lui Iacov. (Evanghelia dup Matei 19, 28; Luca 22, 30). Loc
sfnt ales de Dumnezeu n care s se aeze poporul ales s-L
atepte pe Mesia, Cel care, prin jertfa de pe Cruce, coborrea
la iad, nvierea i nlarea Sa la cer, va mntui lumea. n
perioada stpnirii romane, Palestina era locuit de filisteni,
de la Filistina. A purtat aceast denumire pn n 1948, cnd
vechiul teritoriu al Palestinei a fost mprit ntre Israel i
Iordania. n Dicionar al Noului Testament, pr. dr. Ioan
Mircea, Editura Institutului Biblic i de Misiune a Bisericii
Ortodoxe Romne, Bucureti, 1995, pg. 237-238.
4. A trit pe vremea lui Avraam i este cel care l-a ntmpinat
pe Patriarhul Avraam, ca rege al Salemului, cu pine i vin,
n semn de mulumire fa de Dumnezeu. Melchisedec
este considerat n cartea Vechiului Testament ca prototip al
42
preoiei Mntuitorului nostru Iisus Hristos. n Dicionar

enciclopedic de cunotine religioase, pr. prof. dr. Ene Branite,
prof. Ecaterina Branite, Editura Diecezan Caransebe, 2001,
pg. 292.
5. Este numele vechii Palestine, ar aezat ntre rul
Iordan i Marea Mediteran. Locuitorii acestei ri - canaanii
- fac parte din populaiile semitice - aramei, akkadieni,
babilonieni - populaii care erau prezente nc din veacul
IV . Hr. n teritoriul dintre Peninsula Sinai, Deertul Siriei,
Marea Mediteran, cursul superior al Eufratului i Munii
Taunus. Canaanul este Pmntul Fgduinei, pmnt dat de
Dumnezeu lui Avraam i n care Se va nate Mesia, Cel care va
rscumpra pcatele omenirii i va mntui lumea Ibidem,
pg. 83-84 i n Arheologie Biblic, pg. 69.
6. Numele de ebreu sau evreu vine de la Eber, unul
dintre urmaii lui Sem, fiul lui Noe. Eber a trit n ara de
dincolo de Eufrat. Este predecesorului lui Avraam. Eber a
trit pe vremea cnd oamenii orgolioi i trufai au ridicat
Turnul Babel, termen care se tlmcete drept amestecare,
confuzie. Pentru c Ebel nu s-a amestecat cu ceilali la
zidirea Turnului Babel, Dumnezeu i-a pstrat limba. Dialectul
lui Eber este dialectul lui Avram Ibidem, pg. 164 i n
Dicionar al Noului Testament, Editura I.B.M.B.O.R, pr. dr.
Ioan Mircea, pg. 163.
7. Este Patriarh al Vechiului Ierusalim care a trit n
veacul al XIX-lea nainte de Hristos. nseamn tat al multor
neamuri. Este fiul lui Terah, descendent din neamului lui Sem,
unul dintre fiii lui Noe. nainte de a fi ales s conduc poporul
evreu ctre Unul Dumnezeu, ctre mntuire se numea Avram,
cu un a. Tria n cetatea Ur din Caldeea, n Mesopotamia.
Dumnezeu i-a poruncit s se aeze n ara Canaanului.
i-a schimbat numele n Avraam, dup legmntul fcut
cu Dumnezeu c v-a conduce poporul ales, n Pmntul
Fgduinei, ar unde vor curge lapte i miere. n Dicionar
enciclopedic de cunotine religioase, pr. prof. Ene Branite,
prof. Ecaterina Branite, Editura Diecezan Caransebe, 2001,
pg. 52-53.
Potrivit Sfntului Apostol i Evanghelist Matei, Avraam
este considerat printele dup trup al lui Iisus Hristos.
(Matei 1, 1). La fel l consider i Sfntul Apostol Pavel pentru
credina lui fa de Dumnezeu, pe care a dovedit-o cnd a fost
pus la ncercare ca s-i jertfeasc fiul, pe Isaac, socotindu-ise aceast fapt ca dreptate n faa lui Dumnezeu (Romani
9, 7-8). Avraam este considerat n cer printele celor fericii
i drepi, pe care-i ine n snul su, ca n Rai. n pilda
Bogatului nemilostiv i a sracului Lazr, Mntuitorul ne
spune c sufletul sracului Lazr a fost dus de ngeri i aezat
n snul lui Avraam (Evanghelia dup Luca, 16, 22). Snul
lui Avraam este una dintre denumirile Raiului.
8. nseamn preamrit este tatl meu. Dup legmntul
cu Dumnezeu, a primit numele de Avraam, care arat c
Dumnezeu i-a ncredinat o misiune cu totul special, l-a fcut
tat al multor popoare, iar pentru aceasta trebuie s respecte
legmntul fcut cu Dumnezeu. n Biblia comentat, PS
Bartolomeu Anania, Editura Institutului Biblic i de Misiune a
Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2001, pg. 33.
9. n Arheologie Biblic, pg. 19-20.
10. Ghidul cretinului ortodox, pg. 65.
11. Evanghelia dup Matei, 26, 14-16;
AXIS LIBRI
Contribuii la cunoaterea pescuitului

n sud-estul Moldovei (I)
eferiri la practi
carea
pescui
tului pe teritoriul acestei
zone apar din vechi
timpuri, n documentele
arheologice i istorice.
Bunoar, n castrul
roman de la Tirighina
s-au descoperit greuti
folosite la plasa de pescuit
Eugen Holban
confecionate din igl
etnolog
roman1. De asemenea,
sondajul arheologic efectuat pe teritoriul comunei
endreni, ntr-o aezare datnd din ultima faz
a culturii Dridu, arheologul Dan Gh. Theodor,
menioneaz printre altele: Pe baza observaiilor
fcute cu prilejul cercetrii ntreprinse la endreni
s-a putut constata c populaia de aici se ocupa cu
agricultura, creterea vitelor i pescuitul2.
ntr-un hrisov, datat 13 decembrie 1608,
Constantin Movil voievod poruncete vameilor
din Galai s dea jumtate de maj de pete,
clugrilor de la mnstirea Sf. Neculai din Iai.3
ntr-un alt hrisov din anul 1617, noiembrie,
14, Radu voievod, scrie prclabilor i vameilor
din Galai, s lase clugrilor mnstirii Pobrota
petele din iezerul Beleu i Prut n sus pn la satul
Trifeti.4
Pescuitul se putea face n orice anotimp i de
ctre toate categoriile de vrst, adic, att de copii
ct i de btrni i, bineneles, de femei. Mai ales
n perioada retragerii apelor revrsate, petele
rmas n grle mici, putea fi adunat cu mna chiar
de copii de 7-8 ani. Odat, povestete Moineagu
Vasilica din satul Vasile Alecsandri, am trecut cu
crua printr-o grl lat cam de 6 m. Cnd m-am
uitat napoi, am vzut o tiuc de 5-6 kg scoas la
mal de roile cruei . Culesul sau prinsul petelui
cu mna este menionat n literatura de specialitate
ca fiind cea mai simpl modalitate de pescuit.5
Deseori, pe vremea seceriului, la amiaz, cnd
cldura devenea nbuitoare, femeile se organizau
n grupuri i plecau cu cruele la balt. Se aezau

una lng alta i ncepeau s cotrobie pe la
rdcina stufului i prin ppuri, naintnd n aa
fel, nct apa s se tulbure i petele s fie nghesuit
ntr-un spaiu restrns, de obicei spre mal. Alteori
mergeau la balt cu alte treburi, fr nici o unealt
de pescuit i veneau cu pete. O steanc din
comuna Oancea, cstorit acum n oraul Galai,
ne-a relatat c ntr-o zi din vara anului 1935 a mers
cu mama ei i cu o mtu pe malul Prutului ca s
taie papur pentru legatul snopilor de gru. Aici
au dat de o grli mic de scurgere, lat cam de
1,50 m n care forfotea petele. Cele dou femei au
nndit repede casncile cu un fir de srm pe care o
aveau la cru, au apucat una de o parte i una de
cealalt i au pescuit n felul n care se pescuiete
cu vologul. Au prins o jumtate de co de cru,
mai mult tiuci de peste jumtate de metru bucata.
Le-au dus acas, le-au srat, apoi le-au depozitat n
pod la uscat6.
n unele sate se pescuia cu mna i spre toamn,
cnd se mai rcete apa i petele se nmoaie.
Prindeau crap, caras, ciortan, apte-opt buci,
n aproximativ o or, cci se bga la ml . Tot
o metod foarte veche este i pescuitul cu bul
mciuca metod la fel de rudimentar ca i
pescuitul cu mna, practicat de asemenea n
apele mici, n retragere, mai ales cnd iese petele
la btaie. Atunci se apropie de mal mai muli, le
vezi spatele prin iarb, loveti unul i ceilali fug7
Pescuitul cu muchia toporului ori a tarpanului se
fcea iarna, de ctre copii sau de ctre adulii care
mergeau la tiat stuf. Copiii stteau n ateptare la
mal i-l vedeau pe sub ghea, loveau puternic, iar
petele de obicei tiuc ori alu specii sensibile
la lovituri, rmnea ameit. Pescarul fcea imediat
o copc mic i-l scotea cu mna.
O alt metod, tot primitiv, este i pescuitul
la copc. Se taie gheaa, decupndu-se o copc
de aproximativ 40 x 40 cm. Petele se adun la
aceast deschiztur unde ptrunde oxigenul.
Poate fi prins apoi uor chiar i cu lopata, prin
43
AXIS LIBRI
aruncarea pe ghea sau cu minciogul. La copc

se mai pescuiete i cu crligul, confecionat din
srm alb-oelit agerit ascuit de 1-1,50
m lungime, legat cu un b, prin agare, fr
nad. Se prind de obicei litrari, adic peti de 1
kg; caracud, ciortani etc.
Tot la copc se mai prinde petele i cu brica,
de obicei tiuc i alu. Brica e o bucat de alam
de forma unui pete mic, legat cu o a de cnep
ceruit. Uneori se leag mai nti brica cu un fir
de pr smuls din coada calului, apoi, n prelungire,
se leag o sfoar. Se pot prinde ntr-o or dou,
cam 10 kg de pete.8
n trecut, petele prins se transporta deseori
pn la mal pe un maldr de stuf ce era tras ca
o sanie, bineneles, n cazul n care cantitatea
era prea mare i nu ncpea n coul ori sacul
pescarului.
Pescuitul cu ostia se practica n perioada
cnd petele ieea la btaie, adic primvara ori
toamna, cnd i fcea loc pentru iernat, la cioate.
Cioatele, de obicei slciile smulse de viituri, erau
aduse de curent i fixate pe fundul albiei. Nu se
vedeau totdeauna la suprafa, dar pescarii reperau
locurile respective de cnd umblau cu trandadaia.
mpingeau ostia la ntmplare i nimereau deseori
tiuci i crapi de 7-10 kg. Se mai arunca ostia i la
cocane, adic la rdcina stufului, bineneles cu
anse asemntoare.
Pescuitul cu ostia cu dou - trei coarne s-a
practicat mai mult n blile Prutului. Ostia a fost
folosit pe ascuns nc mult vreme, chiar i dup
ce legea a interzis-o, din motivul de igien a apelor.
Stenii din localitile Movileni, Furceni,
Cosmeti .a., pescuiau n apa Siretului cu ostia
i n timpul nopii, cu ajutorul luminii focului,
metod folosit frecvent i n alte zone i n special
n rurile de munte.
Cu undia pescuiau de obicei copiii i btrnii
ori stenii care doreau s prind doar cantitatea de
pete necesar consumului propriei lor familii.
Referitor la undiai circula n trecut chiar o
glum rimat: cu mlai de la rni i pete de la
undi nu te mai vezi stul. Ei cunoteau locurile i
anotimpul n care se puteau prinde anumite specii
de pete i puneau momeala corespunztoare.
Pentru petii rpitori se foloseau i se folosesc
broate, lipitori, coropinie, buci de carne,
44
intestine de pete. n mod special pentru somn

se prefer ca momeal i caras mai mic, agat
cu undia de spate, ca s poat nota pn n
momentul n care este reperat. Se mai folosesc
rme, mmlig, precum i boabe de porumb
n lapte. Pescarii din Nmoloasa foloseau ca
momeal gndacul numit vetrica i prindeau cu
el crjanc, mrean, crap, somn. Speciile care pic
mai frecvent n undi sunt: bibanul, babuca,
goghia, tiuca, somnul etc. Oule de furnici mari,
sunt cele mai bune de pus n undi, spuneau stenii
din comuna epu, confirmnd astfel faptul c n
trecut se pescuia i cu undia n apa Berheciului
(A. Gorovei, Credine..., p. 129). Sunt undiai
numai cei care prind la undi.
Priponul, este o scul mult mai eficient dect
undia i se folosete doar n apele curgtoare.
Se compune dintr-o sfoar rezistent, pe care se
fixeaz 15-20 crlige pentru Prut i Siret situate
la distana de aproximativ un metru, pentru crap.
La captul ce se fixeaz spre mijlocul albiei se
leag o greutate, de obicei o piatr, ca s poat fi
aruncat la mare distan, n larg. Partea dinspre
mal este numit pode i nu are crlige. Pescarii
de la Dunre folosesc pripoane de aproximativ
400 m, podeul avnd 40-50 m i le ancoreaz n
larg, captul podeului fiind fixat la o distan de
aproximativ 50-100 m de mal. La captul podeului,
precum i n locul n care ncepe straja priponului,
se leag cte o greutate de aproximativ 8-9 kg, iar
la cellalt capt din larg se prinde o greutate mult
mai mic. Priponul se aeaz pe cursul apei, dup
ce n prealabil se iau repere foarte exacte pe mal. Se
arunc din barc prin desfurare n Dunre i
este cutat la scoatere cu iglia sau mitanul, un fel
de dublu crlig din srm, nu prea oelit, pentru
a se ndoi n cazul c se prinde ntr-o cioat. Cu
iglia se caut numai n zona podeului. Se scoate
de dou sau de trei ori pe zi. Ca i la pescuitul cu
undia pescarii cunosc locul i momeala ce trebuie
folosit. Se prinde mai mult crap, somn i alu.
Cnd plecau oamenii s coseasc fnul din loturile
lor de pe malul apei, luau i priponul. l aruncau
cum ajungeau acolo, iar cnd se ntorceau acas,
aduceau pe lng fn cosit i pete proaspt.
Pescuitul cu cloncul. Cloncul este un fel de
lingur de o form special ce imit un anumit
sunet momeal pentru somn. Un pescar ine
AXIS LIBRI
ntr-o mn cloncul i bate ritmic cu el n ap,

iar n cealalt mn ine o sfoar la adncime de
aproximativ 4 m. La captul din ap sfoara are
dou crlige mari cu nad i o mic greutate, iar
cellalt capt din mna pescarului este strns, dar
se mai poate desfura n cazul prinderii unui
pete mare.
Pescuitul cu unelte mpletite din nuiele. Coul
simplu oborocul fr fund. Uneori se folosea
un co obinuit cruia i se desfcea fundul. Cnd
se confeciona n mod intenionat un asemenea
oboroc, se lsau beele verticale de la gur ceva mai
lungi, pentru a se nfige n ml i a-l fixa mai bine.
Hodoroaba este tot un fel de co, dar ceva
mai mare, confecionat special ca unealt de
pescuit. Se folosete n bltoacele rmase dup
revrsarea apelor i n perioada cnd petele iese
la btaie. Pescarul intr n balt, ine coul n sus i
urmrete cu atenie suprafaa apei. Cnd observ
c ntr-un anume loc se formeaz valuri ceva
mai mari, pune imediat hodoroaba, apoi caut n
interior cu ambele mini. Cnd se adun mai muli
pescari i apa se tulbur, deci nu se mai poate
urmri micarea petelui, hodoroaba se pune la
ntmplare.
n satele de pe malul Prutului, aceeai unealt
se numete daraban.
Coul orb. Coul orb cu gt, considerat
unealta sracului de ctre acei care pescuiau
cu unele mai eficiente. Pescarul adevrat nu
pescuiete cu aa ceva. D rezultate bune mai ales
primvara, dup mustul zpezii i toamna cnd
se rcete vremea. Se folosete ns i vara, dar cu
randament mai sczut.Cnd femeile mergeau n
balt pentru ghilit (albit) pnza de bumbac, in sau
cnep, luau i unul sau dou couri. Le ungeau
cu mmlig prin interior aa cum era de fapt
procedeul cutau un loc potrivit prin stufri, la
ap nu prea mare i-l ancorau cu un b, punnd
alturi i un semn discret pentru recunoatere.
Cnd terminau de ghilit pnza, scoteau i
courile. Prindeau pete mic de saramur, adic
oblet, albitur, gohie, roioar .a. Courile
oarbe erau folosite de obicei n grlie mici sau
n stufriul i ppuriul de la malul grlelor mai
mari. Confecionarea coului este mult mai dificil
dect a unui co obinuit, dar n trecut existau
muli steni care tiau s le mpleteasc, mai ales

acei care le foloseau. Unealta mai este folosit
i astzi dar nu n msura n care era folosit n
trecut.
Stenii din localitatea Gohor, Nrteti,
Brheti i epu pescuiesc cu o unealt
confecionat tot din nuiele de salcie, dar nu
prin mpletire, ci prin asamblarea nuielelor, prin
legarea lor pe mai multe rnduri unealt folosit
frecvent n apele de munte, numit vr. Forma
vrei este mult mai alungit dar principiul de
prindere a petelui este ntructva asemntor
celui de la coul orb. Vrele se amplaseaz
perechi una cu gura n sensul scurgerii apei iar
cealalt n sens invers. Dup amplasarea vrelor,
pescarul nchide albia prului cu ml i pietri
pentru ca apa s se scurg doar prin vre. Nu se
folosete nad.
Pescuitul cu leasa. Cnd dup mari inundaii
apele se retrgeau, pescarii amplasau n vadurile
de scurgere a apei o unealt confecionat din
nuiele mpletite, de forma unui papuc, numit
leas. Vadul era nchis n aa fel, nct apa s se
scurg numai prin leas. Era lsat dup caz, cam
3-4 ore.
Vintirele. Se confecioneaz din plas ntins
pe cinci cercuri de nuiele din salcie. Att esutul
plasei ct i arcuirea cercurilor o fceau i o mai
fac nc pescarii, pe timp de iarn.
De civa ani pescarii din comuna Oancea au
nceput s nlocuiasc nuiaua de salcie cu tulpina
de mrcine. Este o descoperire a noastr, spun ei
cu mndrie. Tot n ultimii ani se folosesc i cercuri
metalice.
n alte localiti, tot de pe malul Prutului, se
prefer lemnul de corn este cel mai bun, precum
i lemnul cinesc gladeul.
Vintirele de balt sunt mai mici dect cele
de ap curgtoare i sunt totdeauna perechi. Se
amplaseaz n apropierea stufriului, dup ce s-a
fcut n prealabil cosortura, adic o potec lat
de un metru, realizat prin tierea stufului din
rdcin ct s intre barca prin ea.
Gardul vintirelor are cam 2,50 metri lungime
i trebuie pus cu captul la mal pentru c petele
umbl spre mal dup rme.
(Va urma)
45
AXIS LIBRI
Personalia Personalia Personalia Personalia Personalia
Dicionaru limbii romneti de August Scriban

Etimologii, nelesuri, exemple, citaiuni, arhaisme,
neologisme, provincialisme (II)
II. Ce l-a determinat
pe August Scriban s
redacteze un Dicionar al
limbii romne?
Preocupri erau din
studenie (1893) cnd
selecta cuvinte din crile
citite. Dar avea la ndemn
n
biblioteca
familiei
dicionarele
lui
Lazr
Radu Mooc
ineanu, Dam, Tiktin,
inginer, publicist
Cihac, Hasdeu, Lambrior,
Gaster, Filipidi, Ndejde, Weigand, Densueanu,
Candrea, Pucaru, Pascu, Bogrea, Larousse1, aa cum
avea s consemneze n Precuvntare2.
Pn n 1939, cnd a fost publicat dicionarul lui
August Scriban, autorul avea drept model celebrul
dicionar al lui Lazr ineanu (prima ediie 1896), care
periodic l mbuntea i scotea o nou ediie (1906,
1914, 1922, 1925, 1929). Utiliznd acest dicionar a
constatat un mare numr de greeli (dup cum i alii
vor gsi la mine!). Totui, aa cum este, niciun crturar
nu se poate lipsi de dicionarul lui, pe care muli l-au
ridiculizat, dar niciunul nu s-a apucat s fac altul mai
bun. Cu mult elegan i respect a scris despre munca
neobosit a filologului Lazr ineanu, fost student al
lui B. P. Hasdeu.
Merit a fi citat i mrturisirea de credin cu
care s-a obligat la o munc tiinific enciclopedic,
dificil de descris i definit, n care modestia capt
valene patriotice: Dintre Romni, eu s singurul
care, fr subveniuni, ci ndemnat numai de un adnc
cult al patrii, am terminat un dicionar de acest fel!
Primeasc-l Patria ca un omagiu al imensei iubiri pe
care i-o pstrez!.
Modul n care a lucrat acest dicionar este mrturisit
cu lux de amnunte i red atmosfera acelor timpuri,
dar i perseverena cu care a tratat desluirea fiecrui
cuvnt:
Ce-am gsit la alii i mi-a plcut mie am luat i am
turnat aproape neschimbat n dicionarul meu. Astfel,
ca un omagiu pentru cultura francez, am tradus din
46
Larousse cuvnt cu cuvnt definiiunile tiinifice

i altele, ceia ce l-a fcut pe un ignorant invidios s
susin c-l plagiez pe Larousse ! O, sancta simplicitas!
Tot aa am plagiat din ineanu, din Dam, din Tiktin,
din Candrea, din dicionarul Academiei! De ce s fi
schimbat zadarnic ceia ce am gsit bun?
Am insistat foarte mult asupra etimologiilor,
pe care le consider indispensabile pentru stabilirea
nelesurilor. Dei cutarea lor mi-a luat foarte mult
timp, totui nu m-am putut astmpra dect atunci
cnd orice urm li se pierde n desiurile codrilor,
zvoaielor i stufriilor. De multe ori, dup ani
ntregi de urmrire zdarnic, m-am nturnat la o
urm prsit de alii sau de mine i, armat cu alte
observaiuni i descoperiri (de exemplu, cu dicionarul
lui Berneker3), am continuat urmrirea pn la gsirea
originii cuvntului. Ce plcere atunci!4.
Am ntrebuinat ortografia fonetic scriind
cuvntul aa cum se pronun, nu falsificnd limba!
Dicionarul trebuie s dea i accentul, cum face
Tiktin, Academia, Candrea i Densuianu. Dar Tiktin
nu este pentru marele public, ci pentru erudii, iar
Academia de asemenea. ineanu, la care alearg
marele public, nu d accentul. Eu, ca s redau adevrata
pronunare dau i accentul5.
III. Care era scopul urmrit de August Scriban,
cnd a redactat acest dicionar?
La aceast ntrebare autorul mrturisete ntrun capitol din Precuvntare cu explicaii interesante,
dar care scot n eviden o credin nemrginit n
motenirea latin ca o sev sntoas pe care romnii
trebuie s o cultive i s o preuiasc:
Scopul meu este s dau Romnului o carte care
s-l fac mai cult i s-i dezvolte contiina naional,
iar numeroilor strini care au nevoie i vor s nvee
romnete s le dau o carte care s le arate adevrata
limb romneasc i s nu-i descurajeze prin felul
anarhic i greit n care este scris.
Dorina mea este ca acest dicionar s ptrund
pn n ultimul sat romnesc, adic de la Tisa pn
dincolo de Nistru, pn la Bug sau chiar pn aproape
AXIS LIBRI
de Nipru (cci i pe acolo-s Romni!), pn n Serbia,

pn n Bulgaria i n toat peninsula Balcanic, pn
n Istria i chiar pn la Romnii din America. Doresc
ca romnimea nemuritoare s aib aceast carte ca o
oglind n care s se uite i s rmn uimit cnd
va vedea ce frumoas este i ca o evanghelie pe care,
cu ochii lcrmai de bucurie, i-o trimite un modest
apostol i un nverunat strjer al limbii romneti!
Pentru aceast nemrginit plcere mi-am sacrificat
o mare parte din tineree (sacrificiu care pentru mine
a fost un deliciu) i atept cu ncredere freamtul de
mulmire pe care mi-l vor trimete munii, codrii,
rurile i mormintele acelora care au luptat pentru
nrdcinarea graiului romnesc! ncreztor i
nepstor de ridiculizare ca i Don Quijote, cred c voi
contribui prin opera mea s fac ca romnimea s ridice
cu mndrie capul i s vorbeasc ostentativ romnete
acolo unde alte limbi mpiedicau expansiunea limbii
romneti. Vreau s contribui a face ca Romnul s-i
iubeasc limba mai mult dect viaa i ca nici un lucru
lumesc (bani ori glorie deart) s nu-l fac s-i uite
limba ori s permit copiilor s se nstrineze de
limba romneasc, fiic a limbii latine, care a fost
cea mai frumoas i mai impuntoare limb din
cte a fcut Dumnezeu pe pmnt! Urmaii Romei,
adui de Traian n Dacia i pui ca straj a Romei,
trebuie s-i dea seama de marele rol pe care-l au de
ndeplinit! Vechile nvliri ale barbarilor i actualele
tendine ale urmailor lor arat lmurit c Romnii
trebuie s se consolideze puternic n hotarele vechii
Dacii. Aceast consolidare nu se poate face de ct prin
munc i ordine. coala romneasc s fie o cetate!
Fiecare Romn s tie cine este! S tie c face parte
din marele neam al Romanilor i c nu se poate arta
demn de acest nume dect prin munc temeinic,
ordine, disciplin, economie i seriozitate!6.
Aceast impresionant mrturisire de credin a
fost scris de August Scriban n august 1928, indicnd
i locul unde a fost redactat, punnd astfel o pecete
pe un hrisov nemuritor: Stradela Manolescu, nr. 4,
Iai.
IV. Care au fost etapele istorice care au influenat
formarea limbii romne?
Cum era firesc, August Scriban avea s aminteasc
sistematic toate popoarele migratoare mai mici sau
mai mari, care au influenat formarea limbii romne,
dintre care multe au disprut. Este o trecere n revist
presrat cu date istorice remarcabile care scot n
eviden erudiia autorului.
Influenele barbare ale sciilor, sarmailor i galilor

sunt exemplificate cu unele cuvinte rmase de la aceste
popoare precum: Don, Nipru, Nistru, Prut (de la scii).
Perioada roman i post-roman este tratat cu
detalii istorice interesante. Venirea goilor, hunilor,
gepizilor, avarilor, slavilor i a bulgarilor este etapizat
i descris cu multe elemente eseniale din aceast
perioad istoric. O ultim etap o constituie venirea
ungurilor, pecenegilor, mongolilor, ttarilor i n final
a turcilor.
Acetia sunt n general barbarii care s-au vnturat
prin Dacia i au disprut plecnd (Apa trece, pietrele
rmn), ori, aa cum avea s consemneze August
Scriban citndu-l pe Mihai Eminescu, s-au fcut toi
o ap i-un pmnt7.
V. Cum s-a format limba romn?
Trebuie s inem cont de faptul c acest dicionar era
finalizat n anul 1913, cnd studiile privind formarea
limbii romne erau relativ limitate i acum, dup 100
ani, apar teorii care bulverseaz ntreaga concepie
crezut ca fiind definitiv.
n viziunea lui August Sriban, limba romn este:
urmaa limbii latine adus de Romani n Dacia i
modificat sub influena mediului, a timpului i a
incluziunilor suferite din partea altor limbi8.
n prezent, lingvitii nu reuesc s ofere o explicaie
credibil a faptului c limba romn este vorbit de
secole i n regiunile care nu au fost niciodat cucerite
de romani. Din ntregul teritoriu al Daciei, numai 1/5 a
fost cucerit de romani. Dar i faptul c o administrare
roman de numai 165 de ani a fcut posibil dispariia
limbii vorbite de traco-daci i n aceste condiii limba
latin s se impun att de repede i s se generalizeze
pe ntregul teritoriul al Daciei ne determin s
reevalum aceast teorie.
Ultima teorie care susine c limba latin are la
baz o limb vorbit n Tracia este vehiculat chiar
din interiorul Vaticanului. Plcuele de la Trtria
sunt o mrturie care necesit o cercetare temeinic i
multidisciplinar.
Un studiu recent efectuat de dr. Mihai Vinereanu
susine faptul c un procent de 58 % reprezint fondul
pre-latin sau traco-dac al limbii romne. Concluzia
acestui cercettor este c: Limba traco-dacic este
adevrata predecesoare a limbii romne i nu latina
cum se crede ndeobte9.
O nuan interesant o abordeaz August Scriban
atunci cnd afirm: Dialectul Macedo - Romnilor
este mai arhaic din cauz c este mai vechi, iar cel al
47
AXIS LIBRI
Daco - Romnilor este mai evoluat pentru motivul c

este mai nou cu cteva sute de ani.
Referindu-se la elementul autohton, autorul
dicionarului afirm: Un popor care adopt alt
limb, pstreaz ceva din vechea pronunare. Astfel,
noi avem o pronunare deosebit de a italienilor i a
francezilor, ba chiar de a frailor notri Macedoneni.
Dac observi bine, constai c Moldovenii, mai ales cei
din nord, vorbesc cu gura mai strns i seamn la
pronunare cu Rutenii, cci, fr ndoial Moldovenii
au asimilat un mare numr de Ruteni, i de acolo s-a
nscut gluma:
Tata Rus, mama Rusoaic,
Numai Ivan Moldovan!
Cnd te uii la casa de brne a muntenilor i la
mbrcmintea lor, este imposibil s nu recunoti
tablourile de pe Columna lui Traian10.
Influena elementului latin n viziunea lui August
Scriban este mrturisit astfel: Temelia limbii noastre
este constituit de elemente latine pe care s-au depus
i elemente strine. Dar care strat al limbii latine a
devenit limba romneasc? Nu stratul dialectic (latina
popular), nici stratul limbii literare, ci stratul limbii
comune, al limbii cotidiene, al negustorilor, armatei,
funcionarilor i colonilor11.
VI. Dialectele limbii romne n viziunea lui August
Scriban
Argumentele aduse de autorul dicionarului atunci
cnd se refer la originea dialectelor are o anumit
logic care se bazeaz pe evenimentele istorice. Pentru
a exemplifica originea acestor dialecte la alte popoare,
precum Frana, el vine cu argumentul decisiv al
distanei dintre Frana i Canada, unde se vorbete
un dialect. Tot aa limba romn din peninsula
Balcanic i din Dacia, fiind desprit de slavi, au
aprut tendinele dialectale, care au crescut cu timpul.
Potopul slav a necat-o i nu au mai rmas dect
Macedo-romnii12.
August Scriban nominalizeaz trei dialecte: Cel
din Dacia (actuala Romnie), cel din Macedonia i
cel din peninsula Istria. Cel mai important este cel
din Dacia (daco-romnesc), vorbit de 15.000.000 de
Romni i de vreo 4-5 milioane de strini din hotarele
actualei Romnii i de peste hotare, unde se mai afl
nc i mai muli Romni, i anume: peste 500.000
dincolo de Nistru, vreo 80.000 n Bulgaria, vreo
250.000 n vechea Serbie i mai multe zeci de mii n
Banatul rmas Iugoslaviei i n Ungaria.
48
Referindu-se la dialectul macedo-romn, autorul

face urmtoarea precizare: Este vorbit de mai multe
sute de mii de Romni rspndii prin Grecia, Albania,
Iugoslavia i Bulgaria.
Dialectul istro-romn este vorbit de Cteva mii de
Romni aezai n cteva sate de la poalele muntelui
numit Maggiore de pe coasta Mrii Adriatice. Aceste
dialecte se aseamn foarte mult ntre ele13.
Note:
1. August Sriban, op.cit, pag. 15.

2. Dicionarele pe care le pomenete August Scriban i altele
pe care le-a omis sunt urmtoarele:
- Gh. Asachi, Lexicon de conversaie, Institutul Albina, Iai,
1842.
- Pah. Teodor Stamati, Dicionra romnesc de cuvinte tehnice
i altele greu de neles, Tipografia Buciumului Romn, Iai, 1851.
- Nifon Blescu, Dicionarul romno-francez, Tipografia
Mitropolitului Nifon, Bucureti, 1859.
- Raoul de Pontbriant, Dicionar romno-francez, Bucureti, 1862.
- G. M. Antonescu, Dicionar rumn. Mic repertor de
cunotine generali, Imprimeria Naional, Bucureti, 1862.
- A. T. Laurian i I. C. Massim, Dicionariul limbei romane,
Noua Typographia a Laboratoriloru Romani, Bucureti; Tomul I
-1871; Tomul II-1876; Glossariu-1871.
- B. P. Hasdeu, Etymologicum Magnum Romaniae-Dicionarul
limbei istorice i poporane a Romnilor, Tom. I-1886; Tom. II1887; Tom. III-1893, Stabilimentul Grafic I. V. Socecu, Bucureti.
- Ion Costinescu, Vocabular romno-francez, Bucureti, 1870.
- Frdric Dam, Nouveau dictionnaire roumain-franais, Vol.
I - IV, Imprimerie de lEtat, Bucureti, 1893-1895.
- Lazr ineanu, Dicionar universal al limbii romne, Ediia I
- 1896; Ediia II - 1906; Ediia III - 1914; Ediia IV - 1922; Ediia V
- 1925; Ediia VI - 1929, Ed. Samitca i Scrisul Romnesc, Craiova.
- C. Diaconovich, Enciclopedia romn, Tomul I-1898; tomul
II - 1900; tomul III - 1904, Editura i tiparul lui W. Krafft, Sibiu
- Sextil Pucariu, Dicionarul limbii romne, Tomul I - 19131940; tomul II - 1934-1948, Tipografia Ziarului Universul,
Bucureti. n anul 1948 dicionarul Academiei Romne,
comandat i finanat de Regele Carol I ncepnd cu anul 1884,
a ajuns dup 64 de ani la cuvntul lojni, unde a rmas i acum
n anul 2014.
- I. A. Candrea i Ov. Densuianu, Dicionarul etimologic al
limbii romne. Elementele latine, Ed. Socec, Bucureti, 1907-1914.
- Frdric Dam, Nouveau dictionnaire roumain-franais
comprenant le lexique roumain-franais et franais-roumain de la
terminologie paysanne, Librria Socec & Cie, Bucureti, 1900.
- I. Aurel Candrea i Gh. Adamescu, Dicionarul enciclopedic
ilustrat: Partea I - Dicionarul limbii romne din trecut i de astzi
de I. Aurel Candrea; Partea II - Dicionarul istoric i geografic
universal de Gh. Adamescu, Editura Cartea Romneasc, 19261931.
3. Erich Berneker (1874-1937) lingvist german cu o tez de
doctorat despre limba veche german. A elaborat un dicionar
etimologic slav n contextul familiei limbilor indo-europene,
nefinalizat (A-Mor; 1908-1913)
4. August Scriban, op.,cit., pag. 15.
7. Ibidem, pag. 28.
8. Ibidem, pag. 29.
9. Dr. Mihai Vinereanu, Dicionar etimologic al limbii romne,
Tipografia CNI Coresi S.A., Bucureti, 2009.
10. August Scriban, op., cit., pag. 30.
11. Ibidem, pag. 32.
(Va urma)
AXIS LIBRI
Rudenii glene ale

Sfntului Mitropolit Dosoftei
umele
Sfntului
Ierarh
Dosoftei,
mitropolitul Moldovei, este
prea bine cunoscut n cultura
i spiritualitatea romneasc. A
trit i activat n secolul al XVIIlea, poate cel mai important veac
din istoria Bisericii Ortodoxe
Romne, perioada de maxim
Eugen Drgoi strlucire a Bisericii, cum o
preot
numete printele profesor
Mircea Pcurariu1.
ntr-adevr, veacul al XVII-lea este, pentru
cultura plmdit n spaiul romnesc, unul de aur
datorit personalitilor de notorietate naional i
internaional care au trit atunci i operelor pe care
le-au creat. Ierarhi precum mitropoliii Moldovei
Anastasie Crimca (1608-1629), Varlaam (16321653) i Dosoftei (1671-1686), mitropolitul romn
Petru Movil al Kievului (1633-1646), mitropoliii
Ungrovlahiei Teofil (1636-1648), tefan (16481668), Teodosie (1668-1672, 1679-1708), Antim
Ivireanul (1708-1716, cu remarcabil activitate
tipografic spre sfritul veacului al XVII-lea),
mitropoliii Transilvaniei Ilie Iorest (1640-1643),
Simion tefan (1643-1656), Sava Brancovici (16561680), episcopul Mitrofan al Buzului (1691-1702),
episcopul Pahomie al Romanului (1671-1724)
dintre care unii sunt aezai astzi n rndul sfinilor,
au fcut epoc n cele trei provincii romneti,
patronnd acte de cultur cu ecouri peste veacuri
i militnd pentru credina ortodox i unitatea
naional.
Tot acum apar lucrri fundamentale pentru
cristalizarea limbii literare romneti, dar i pentru
progresul cultural, precum: Pravila de la Govora
(1640-1641), Cazania Sfntului Mitropolit Varlaam
(1643), Noul Testament de la Blgrad (Alba Iulia,
1648), ndreptarea legii sau Pravila de la Trgovite
(1652), Psaltirea n versuri (1673) i Vieile sfinilor
(1682-1686), ultimele dou lucrri ieite din osrdia
crturreasc a Sfntului Mitropolit Dosoftei, Biblia
de la Bucureti (1668), lucrare monumental de
permanent referin.
Tabloul religios i cultural al veacului aflat n

atenie se ntregete n chip fericit cu evenimente
spirituale marcante, precum: aducerea n Moldova
a moatelor Sfintei Cuvioase Parascheva (1641),
Sinodul de la Iai (1642), care a aprobat Mrturisirea
de credin a Mitropolitului Petru Movil, nfiinarea
academiilor din ara Romneasc i Moldova .a.
Am fcut aceast introducere pentru a plasa mai
nuanat personalitatea mitropolitului Dosoftei n
cadrul larg al vieii cultural-spirituale din Moldova
celei de-a doua jumti a secolului al XVII-lea.
nainte de a ne referi la rudele din zona inutului
Covurlui ale Sfntului Ierarh Dosoftei, subiect
necunoscut publicului larg, ba chiar specialitilor n
domeniu, cu vreo 2-3 excepii, se cuvine s schim
o scurt biografie a acestui strlucit ierarh.
Nscut n anul 1624 la Suceava, a studiat la
coala nfiinat de domnitorul Vasile Lupu de la
Mnstirea Sf. Trei Ierarhi din Iai i apoi la coala
Friei ortodoxe din Lvov (care n acea vreme
fcea parte din Polonia). n 1649 este clugrit
la Mnstirea Probota i peste un deceniu ncepe
urcuul ecleziastic, datorit nvturii i vieii
sale alese: episcop al Huilor (1658-1660), episcop
la Roman (1660-1671), mitropolit al Moldovei
(1671-1686). Cronicarul Ioan Neculce (16721745) scria despre naltul ierarh de la Iai: Acest
Dosoftei mitropolit nu era om prost (adic simplu,
nenvat, n. ns.) de felul lui. i era neam de mazl
(mic boier, n. ns.) prea nvat, multe limbi tia:
elinete, ltinete, slovenete i alt adnc carte i
nvtur. Deplin clugr i cucernic i blnd ca
un miel. n ara noastr pe aceast vreme nu este
om ca acela2.
Luat ostatic de ctre regele polon Jan III Sobieski
(1674-1696), n cadrul campaniei poloneze din
Moldova, n anul 1686, mitropolitul Dosoftei i-a
petrecut ultimii apte ani din via n exil, n cetatea
Stry de lng Jolkiew (astzi oraul Zhovca din
Ucraina), unde s-a mutat din aceast lume la 13
decembrie 1693. Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne l-a canonizat n cadrul edinei din 6 iulie
2005, hotrndu-se prznuirea sa n fiecare an n
chiar ziua mutrii sale la ceretile locauri3.
49
AXIS LIBRI
Activitatea crturreasc a lui Dosoftei este

impresionant. Mai cunoscute sunt lucrrile sale:
Psaltirea n versuri, imprimat la Uniev, n Polonia,
n anul 1673, Dumnezeiasca Liturghie, Iai, 1679,
Psaltirea de-neles, Iai, 1680, Viaa i petrecerea
sfinilor, Iai, 1682-1686, n 4 volume.
Se cunoate c mitropolitul Dosoftei a avut doi
frai, Chiriac i Vasilie, menionai n Pomelnicele din
catastihul breslei blnarilor i cojocarilor din Suceava,
rennoit la 1 ianuarie 16734. De asemenea, a avut o
sor, numit Fesa, prin care s-au realizat legturile
glene de rudenie ale sfntului ierarh. Despre unele
din aceste rude prin alian care au trit n Galai ne
propunem s vorbim n rndurile urmtoare.
La 11 aprilie 1680 ieea din teascurile tipografiei
mitropolitane din Iai lucrarea bilingv (slavonete
i romnete) tlmcit de mitropolitul Dosoftei,
Psaltirea de-neles. Pe un exemplar al acestei ediii,
care se afla n biblioteca episcopului Melchisedec
tefnescu al Dunrii de Jos5, mitropolitul face
urmtoarea dedicaie: Am druit cumnatului
erbului i Fesii, surora mea, cu sntate i
blagoslovenie, Dosoftei, mitropolitul Suceavski6.
Cumnatul erbul nu era un oarecare, ci un
nsemnat negustor i proprietar din Galai, n veacul
al XVII-lea, prclab de Galai n cteva rnduri. La
origine brilean, acesta a trecut n inutul Covurlui,
nainte de 1647, contribuind alturi de fratele su,
Dia (Die) la ridicarea Mnstirii Precista de pe
malul Dunrii din Galai, al crei principal ctitor
a fost negustorul glean Constantin Teodor7.
Cstoria lui erbu cu Fesa, sora lui Dosoftei, s-a
petrecut nainte de 3 martie 16638.
Probabil c Dosoftei, pe cnd pstorea n
tronul Episcopiei Romanului (1660-1671), de
care aparinea i inutul Covurlui, n timpul unei
descinderi pastorale n Galai, l va fi cunoscut pe
erbu, viitorul su cumnat, dei nu este exclus ca
ntlnirea dintre cei doi s se fi petrecut mai nainte.
Un act de vnzare a unei pri din moia satului
endreni din inutul Covurlui, datat de autorii
catalogului de documente ntre 1650-1660 este
semnat ntre martori i de erbu prclab9. Dac
datarea este corect10, iar erbu era prclab de
Galai n 1660, anul cnd Dosoftei ajunge pe tronul
episcopal de la Roman11, nseamn c n calitatea
sa de prclab, erbu l-a ntmpinat pe episcopul
locului cnd va fi ajuns n oraul de la Dunre.
Din cstoria lui erbu cu sora episcopului
Dosoftei al Romanului, viitorul mitropolit, s-au
50
nscut o fat, Safta, i trei biei: Dediu, Gheorghi

i Raneti12. Acetia sunt amintii n documente din
a doua jumtate a secolului al XVII-lea i nceputul
celui urmtor.
Safta, fiica lui erbu, s-a cstorit, nainte de 8
septembrie 1675 cu sptarul Manolache, fiul lui
Toderaco Tuduri, prclab de Galai13, cci ntrun document care poart aceast dat, voievodul
Dumitracu Cantacuzino poruncete lui Adam
cpitanul s aleag i s stlpeasc silitea unde
este odaia lui Manolache, ginerele lui erbu, dnd
i mrturie hotarnic14. Aadar, Manolache, cel care
a dat numele actual al satului Odaia Manolache,
comuna Vntori, este nepot de sor al mitropolitului
Dosoftei. Peste trei decenii un alt document (din
20 decembrie 1705) precizeaz c numele satului
Odaia lui Manolache vine de la Manolache, feciorul
lui Tudor, prclabul de Galai15. De altfel, nsui
Manolache va deine funcia de prclab de Galai,
n toamna anului 168816.
Dediu sptar, fiul lui erbu brileanul i al Fesei,
sora lui Dosoftei, este tatl Anei17, soia domnitorului
Mihail Racovi, care s-a aflat de trei ori pe tronul
Moldovei (1703-1705; 1707-1709; 1716-1726) i
de dou ori pe cel al rii Romneti (1730-1731;
1741-1744).
Dediu a avut mai multe funcii importante n
Moldova18 i a deinut numeroase moii19. ntre
podgoriile de la Nicoreti-Srbi, inutul Tecuci,
medelnicerul Dediu ctitorete la sfritul secolului
al XVII-lea o mnstire mic pe care o nchin la
Sfntul Mormnt de la Ierusalim. Ginerele ctitorului,
voievodul Mihai Racovi, scrie slujitorilor din
inutul Tecuci la 15 noiembrie 1704 s lase n
pace de toate drile i angaralele 10 oameni strini i
bucatele lor, poslunicii mnstioarei de la Nicoretii
de Sus, fcut de Dediul medelnicerul i nchinat
la Sf. Mormnt de la Ierusalim sub stpnirea lui
Dosithei, patriarhul; nici bucatele lor pentru alii s
nu se trag i s fie scutii de pecetluiri, de gotine de
oi i de mascuri i de deseatina de stupi; gotinarii
de oi i de mascuri i de deseatin s-i lase n pace;
venitul acestora s-l trimit clugrii la Ierusalim
pentru cear i tmie20.
mpreun cu soia sa Ruxandra, fiica postelnicului
Dumitraco Crnul, druiete, dup 1688, cnd
semneaz Dedul biv vel spatar, bisericii din satul
Buciumii un Triodion slavon, imprimat la Liov n
168821. Dediu a trecut la cele venice nainte de 27
octombrie 172422.
AXIS LIBRI
Am dorit s evideniem aceste informaii, pe

scurt, n prezenta revist, care se adreseaz unui
public mai larg. Pe viitor ne propunem s dezvoltm
acest subiect care arat legturile glenilor
i brilenilor din perioada medieval cu mari
personaliti ale Bisericii Ortodoxe Romne i,
totodat, ale culturii naionale.
Note:
1. Pr. prof. dr. Mircea Pcurariu, Cultura teologic
romneasc, Editura Basilica, Bucureti, 2011, cap.
IV, p. 89-154.
2. Ioan Neculce, Letopiseul rii Moldovei,
prefa, tabel cronologic, note i antologie de Ion
Rotaru, Editura Albatros, Bucureti, 1976, p. 66.
3. Biserica Ortodox Romn, nr. 7-12, 2005,
p. 40-41. Vezi i Hotrri ale Sfntului Sinod al
Bisericii Ortodoxe Romne referitoare la activitatea
bisericeasc (2003-2005), lucrare ntocmit de pr.
Eugen Drgoi, vol. II, Editura Episcopiei Dunrii de
Jos, Galai, 2007, p. 242-243.
4. Eugen Pavelescu, Economia breslelor din
Moldova, Bucureti, 1939, p. 81 i 510, Anexa 2
(Ulia Fruntea Chiriac, brat mitropolit Dosoftei;
Vasile, tij brat).
5. Episcopul Melchisedec, Cronica Romanului
i a Episcopiei de Roman, partea I, Bucureti, 1874,
p. 279, n. 2. Autorul precizeaz c nsemnarea
respectiv se afl pe versoul filei 195. Ierarhul de la
Ismail se neal ns n privina numelui surorii lui
Dosoftei scriind c fesii (cu iniial minuscul) este
o prescurtare de la femeia sa, precum zicem m-sa,
n loc de mama sa!
6. Episcopul Melchisedec, op. cit., p. 279;
Pr. prof. dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii
Ortodoxe Romne, vol. 2, Bucureti, 1992, p. 95
( dintr-o dedicaie scris de el nsui pe un
exemplar din Psaltirea de-neles aflm c o sor
a sa era cstorit cu un oarecare erbul); Paul
Pltnea, Familia Doamnei Ana, soia lui Mihai
Vod Racovi, n Arhiva genealogic, I (VI),
nr. 3-4, Iai, 1994, p. 137 (cu informaia eronat
c dedicaia respectiv s-a scris de ctre Dosoftei
pe Psaltirea n versuri); N. A. Ursu, Nicolae
Dasclu, Mrturii documentare privitoare la viaa
i activitatea mitropolitului Dosoftei, Editura
Trinitas, Iai, 2003, p. 23-24; nsemnri de pe
manuscrise i cri vechi din ara Moldovei (un
corpus editat de I. Caprou i E. Chiaburu), vol. I
(1429-1750), Casa Editorial Demiurg, Iai, 2008,
p. 289 (potrivit autorilor dedicaia este datat

dup 1680).
7. Cristian-Drago Cldraru, Biserica fortificat
Precista, monument de cultur romneasc,
Editura Partener, Galai 2010, p. 37-45.
8. Paul Pltnea, Familia Doamnei Ana, p. 136-137.
9. Catalogul documentelor moldoveneti din
Arhiva Istoric Central a statului, vol. II (16211652), Bucureti, 1959, nr. 2150, p. 417 (n
continuare se abreviaz CDM).
10. Paul Pltnea (Familia Doamnei Ana, p. 136,
n. 28) nclin s cread c documentul respectiv ar
putea fi din 1675 sau 1686, cnd erbu a ndeplinit
funcia de prclab.
11. Dup pr. Scarlat Porcescu (Episcopia
Romanului, 1984, p. 190), Dosoftei ajunge episcop la
Roman la sfritul anului 1659 sau nceputul anului
1660. Potrivit pr. Mircea Pcurariu (Istoria Bisericii
Ortodoxe Romne, vol. 3, Bucureti, 1981, p. 527)
Dosoftei i ncepe pstorirea la Roman nainte de
29 martie 1660.
12. Paul Pltnea, Familia Doamnei Ana, p. 137.
13. Ibidem.
14. CDM, vol. III (1653-1675), Bucureti, 1968,
nr. 2474, p. 512.
15. Paul Pltnea, Valentin urlan, Din toponimia
blii Brateului, n Anuar de lingvistic i istorie
literar, tomul XXXI, Iai, 1986-1987, p. 355.
16. CDM, vol. IV, 1676-1700, Bucureti, 1970, p.
262, nr. 1159.
17. Paul Pltnea, Familia Doamnei Ana, p. 134.
18. Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor
dregtori din ara Romneasc i Moldova, sec. XIVXVII, Editura Enciclopedic Romn, Bucureti,
1971, p. 394. Pentru afirmaiile eronate i confuziile
din aceast lucrare a se vedea Paul Pltnea, Familia
Doamnei Ana, p. 133-134.
19. Paul Pltnea, Familia Doamnei Ana, p. 137144; CDM, vol. IV, p. 55, nr. 144; p. 251, nr. 1116.
20. CDM, vol. V, 1701-1720, Bucureti, 1975, p. 99,
nr. 378; Paul Pltnea, Familia doamnei Ana, p. 143.
21.nsemnri de pe manuscrise i cri vechi din
ara Moldovei, vol. I, p. 314.
22. Paul Pltnea, Familia doamnei Ana, p. 144. Se
nelege c Dediul medelnicerul, decedat la 4 ianuarie
1673, avnd placa tombal n Mnstirea Dragomirna,
nu este aceeai persoan cu Dediu ctitorul de la
Nicoreti, cum presupune printele Marcu Petcu. Vezi
Ierom. Marcu-Marian Petcu, Mnstiri i schituri din
Moldova astzi disprute, p. 206.
51
AXIS LIBRI
Reflecii dialogice Reflecii dialogice Reflecii dialogice
Gheorghe Andreescu
muzeograf i artist plastic glean
Ghi Nazare: Domnule
Desigur, nu n toate domeniile poi avea
Andreescu,
profesia pretenia s performezi i nici nu cred c e benefic
dumneavoastr este arta pentru c ar disprea sau s-ar dilua specializarea
plastic. Suntei artist plastic att de necesar epocii contemporane, ca argument
profesionist.
Recunosc, hotrtor mpotriva amatorismului care, din pcate,
sun cam prozaic. Tocmai prolifereaz n multe domenii.
de aceea v rog s colorai
Gh.N: n ce msur este vorba de vocaie n art?
i dimensionai aceast Vocaia, talentul i inspiraia sunt mai presus dect
profesie.
munca i perseverena n cariera unui artist plastic?
Gheorghe Andreescu: Sau invers?
Noiunea de artist pro
Gh.A.: Dotarea nativ, adic talentul, joac un rol
Ghi Nazare
fesionist mbrac forme hotrtor n conturarea unei personaliti artistice,
profesor, publicist
complexe i pretenioase. dar i aici a nuana puin exprimarea, pentru c
mprtesc ideea c, n dificila via de artist, talentul de multe ori este umbrit sau ntunecat cu
drumul spre opera de art este foarte greu i totul de nivelul precar de dotare intelectual, de
anevoios, este un drum cu multe meandre, gradul de ocupabilitate, de timpul alocat meseriei
satisfacii i nempliniri, bucurii i momente cnd etc.
nu te regseti pe suprafaa de lucru. Este drumul
Se cunosc cazuri cnd, munca, pasiunea,
pe care-l strbai zilnic cutnd cu nfrigurare abnegaia, sacrificiul au contribuit decisiv la
momentele supreme pentru realizarea scopului conturarea unor artiti cu o dotare nativ medie,
existenei noastre - opera de art.
perfecionarea urmnd n mod firesc. Consider
Gh.N.:
Din
CV-ul
c n furirea operei de art
dumneavoastr rezult c ai
trebuie s existe acest melanj
abordat o varietate plastic
dumnezeiesc dintre talent,
de invidiat. Ai performat n
vocaie, munc, perseveren,
pictur, sculptur, grafic,
toate axate pe o construcie
scenografie etc. Putem vorbi
intelectual.
de
interdisciplinaritate
Gh.N.: Cum v-ai nceput
profesionist?
cariera de artist? Studii. Loc de
Gh.A.:
Consider
c
munc. Expoziii.
n artele vizuale exist o
Gh.A.:
Cariera
de
legtur indisolubil ntre
plastician mi-am nceput-o
elementele primordiale ale
n Liceul de Art Galai unde
plasticitii: desenul, baza
am beneficiat de ndrumarea
tuturor disciplinelor estetice;
unor personaliti artistice
compoziia, viziunea n spaiu,
importante pentru vremea
simul culorii i al volumelor,
respectiv, Vasile Vede,
sensibilitatea i druirea sau
Constantin Dimofte, Emilia
pasiunea pentru meseria
Iacob etc. Aici, n liceu, am
Gheorghe Andreescu
aleas. A mai aduga c la
primit primele premii i am
temelia personalitilor artistice st obligatoriu i o fost remarcat ca un elev cu posibiliti. Facultatea
bogat i temeinic cultur de specialitate. Consider din Institutul Nicolae Grigorescu am teminat-o
c un artist trebuie s se exprime ntr-o palet ct n 1973 ca ef de promoie pe ar, aici realiznd
mai larg de reprezentri.
i cteva expoziii personale sau de grup, toate
52
AXIS LIBRI
realizate sub efia de catedr a regretatei Ileana

Balot, i vernisate de ilustrul i inimosul Ion
Sliteanu la Galeriile Kalinderul sau la Ateneul
Tineretului, amndou din Bucureti. nc din
ultima clas de liceu am avut ocazia s lucrez
elemente de scenografie i alte realizri grafice, afie,
caiete de sal etc. la Teatrul Dramatic Galai - lucru
continuat pe timpul facultii i dup - atunci cnd,
ca restaurator la Muzeul de Art Vizual aveam smi continui pregtirea profesional timp de trei ani
i jumtate la Pele (Sinaia) i la Muzeul Naional de
Art al Romniei.
n aceast perioad am avut primele expoziii la
Galeriile Fondul Plastic din Galai, prima expoziie
ca organizator la Muzeul de Art, primele participri
la saloane naionale sau la expoziii n alte localiti
din ar i strintate.
Gh.N.: Lucrai de muli ani n muzeografie.
Care este coninutul aceste profesii? Ce satisfacii
profesionale v-a oferit muzeografia?
Gh.A.: Muzeografia este o tiin complex n
care pregtirea de specialitate, istoria artelor, o
cunoatere profund a tehnicilor i tehnologiile
artelor plastice, toate dublate de o intuiie artistic
joac un rol decisiv. Marea satisfacie i-o d faptul
c poi investiga tendinele n art, realizrile pe plan
naional i mondial, poi contribui la statornicia
ierarhiilor n art i, lucrul cel mai important,
convieuirea ntr-un mediu artistic.
Gh. N.: Carierea dumneavoastr este dominat
ns de creaia plastic. Vorbii-ne despre expoziiile
de acas, din Galai i din Romnia.
Gh.A.: Existena unui artist este certificat de
contactul nemijlocit cu iubitorul, consumatorul
de art, cum altfel dect prin expunere. Am reuit
s-mi fac cunoscut munca mea de atelier prin
intermediul a cel puin 20 de expoziii personale i
la peste 60 de expoziii colective. Un rol decisiv n
formarea mea artistic a fost i participarea timp
de 10 ani la gruparea artistic AXA ca membru
fondator alturi de ali 7 artiti consacrai din Galai.
Gh.N.: Pe ce drumuri europene ai umblat ca
artist plastic, unde ai expus? Ce impresii ai fcut
criticilor? i publicului?
Gh.A.: Am expus mult n Europa, dar i n
America i Asia. Expoziiile de la Viena, Veneia,
Roma, Budapesta, Varna, Balcic, Stara-Zagora
(Bulgaria), Paris, Lion, Bordeaux, Sains Gaudens,
Ulm, Helsinki, Zadar - Croaia etc. au contribuit la
reliefarea mea ca plastician, am avut posibilitatea
de a lua contact cu cultura plastic a rilor gazd.
Impactul asupra publicului sper c a fost unul

favorabil.
Gh.N.: Ce semnificaii acordai temei ntr-o
lucrare de art? Tema unei lucrri de art poate
solidariza sau dezbina, mprieteni sau dumni,
ruina sau bucura, uri sau nfrumusea, revolta
sau emoiona. Ce prere avei despre recentele tragice
evenimente din Frana? Au avut ele cauza n art sau
arta a fost doar un pretext?
Gh.A.: Putem vorbi despre tematic la modul
favorabil n construcia operei de art atta timp
ct ea nu aduce atingere grav semenilor ti.
Evenimentele tragice ale politicii lumii nu in de
domeniul artistic. Universul artelor presupune
umanism, convieuire, contemplare, elemente ale
frumosului. Dumnezeu este unic indiferent ce form
mbrac n cultura diferitelor popoare, iar opera de
art este produsul suprem al gndirii umaniste.
Gh.N.: Ce onoruri ai primit de-a lungul carierei?
Gh.A.: Desigur, cea mai mare onoare ca
recunoatere a activitii mele a fost Medalia i
Ordinul Meritul Cultural Clasa C - arte plastice
nmnat de preedintele rii, Premiul Municipiului
Galai (de 2 ori) i al Municipiului Clrai, Ordinul
i Medalia Leonard - premiul Teatrului Dramatic
Fani Tardini, premiul Teatrului Muzical la Gala
Maetrilor, alte premii ale unor publicaii i posturi
de radio i televiziune.
Gh.N.: n general, n lumea artitilor, scriitorilor,
creatorilor nu exist o prea mare frietate. Cum sunt
relaiile n lumea artitilor plastici?
Gh.A.: Datorit profesiei sunt n legtur cu
muli artiti din Galai, din ar i strintate. Cu
unii dintre acetia am puternice legturi de prietenie
de peste 31 de ani. Sunt mndru de prietenia lor i
de colabrarea cu majoritatea artitilor.
Gh.N.: Suntei un mptimit colecionar. Ce
colecionai? Ce conotaii spirituale are aceast
preocupare?
Gh.A.: Sunt ndrgostit de structura artistic a
diferitelor obiecte ce ne nconjoar, de la cele mai
banale pn la piesele cu puternic coninut artistic,
argintria, obiecte decorative, ceasuri, statuete, arme
etc. din diferite epoci, de asemenea sunt ngrijorat
de expansiunea obiectelor cu caracter strict
funcional n detrimentul esteticului, de ignorarea
de multe ori a frumuseii i eleganei unor obiecte
ce au fcut odat parte din cotidian. Dar, lumea se
schimb i eu mi doresc prin mica mea colecie s
aduc un omagiu acelor artiti care au contribuit la
nnobilarea vieii noastre.
53
AXIS LIBRI
Gh.N.: Ai fost civa ani restaurator chiar la

Muzeul Pele. Este restaurarea o art?
Gh.A.: Am fost cursant, practicant i lector timp
de 3 ani si 6 luni la Muzeul Pele (Sinaia) i apoi un
an la Muzeul Naional de Art. Piesele restaurate,
adevrate obiecte de patrimoniu din epoca medieval
i modern, m-au mbogit spiritual. n aceast
perioad am acumulat cunotine vaste n domeniul
tehnicilor i tehnologiilor artistice, am contientizat
c restaurarea este o tiin complex care necesit
o extraordinar cultur de specialitate, manualitate,
intuiie artistic i mult rbdare i pasiune.
Am ncercat, ca lector n cadrul cursurilor de
reconversie profesional din programul regional
Restauro I i II, s atrag tineri n meseria de restaurator.
Gh.N.: Domnule Andreescu, a vrea s abordm
i cteva probleme specifice urbei noastre. Personal,
m mndresc cu faptul c i-am avut elevi pe muli
dintre profesorii Liceului de Arte Dimitrie Cuclin,
care sunt astzi artiti de referin ai Galaiului.
Este i motivul pentru care adesea intru n slile
de expoziii. ns, v ntreb pe dumneavoastr ca
specialist, cum apreciai fenomenul plastic glean?
Gh.A.: Filiala glean UAP ncepe s devin o
grupare important n contextual plastic naional.
Consider c exist un puternic nucleu valoric axat
n jurul Liceului de Art Dimitrie Cuclin i n
jurul Muzeului de Art Vizual Galai. Bineneles
c exist un numr important de artiti cu rezultate
meritorii i n afara acestui areal, buni profesioniti,
actuali sau foti profesori. Nu trebuie neglijat faptul
c Filiala se ntrete necontenit cu infuzia de tineri
absolveni cu promitoare evoluii.
Gh.N.: Recent, a fost deschis Muzeul Istoriei,
Culturii i Spiritualitii Cretine de la Dunrea
de Jos. Sufletete i profesional suntei legat de acel
spaiu. Cum apreciai coninutul i mesajul noii
instituii? Poate deveni un brand al Galaiului?
Gh.A.: Importana major a acestei ntreprinderi
nu poate fi ignorat. Orice instituie de cultur nou
creat nu face dect s nnobileze viaa spiritual a
oraului, a zonei. Recunosc c simt un imens gol
atunci cnd trec prin faa fostului nostru muzeu,
unde am activat aproape 40 de ani, unde m-am
format ca muzeograf i plastician, locul care prin
strdania colectivului de specialiti a devenit punct
de referin n arta contemporan romneasc, n
critica de specialitate.
Gh.N.: Suntei i un specialist n art monumental
- deci i n arhitectur -, ca i n restaurare. n aceast
54
calitate v invit la o plimbare pe strzile Domneasc

i Mihai Bravu, printre ruinele oraului. Mai multe
cldiri din patrimoniul vechi al oraului stau s cad
dect cele reabilitate. Cum comentai?
Gh.A.: Aceast imens bub nu este specific
oraului Galai. Este o problem naional i
este datorat n mare parte urmtoarelor aspecte
majore: 1) o slab colaborare ntre administraie i
statutul juridic alimentat de o tcere inexplicabil
din partea direciilor de cultur; 2) pauperizarea
fotilor proprietari care, repui n posesie, nu au
posibilitatea restaurrii, recondiionrii imobilelor,
a spaiilor recptate.
Gh.N.: n mai multe rnduri i-ai redat mna
Veronici Micle din grupul statuar Eminescu din
Parcul cu acelai nume. De ce nu se face o restaurare
rezistent?
Gh.A.: Este o problem strict administrativ,
Primria i Direcia de Cultur nu sunt interesate
de protejarea acestui important monument al
Galaiului, dect cu o zi sau dou naintea zilelor de
15 ianuarie i 15 iunie. Monumentul lui Friederich
Storck, alturi de cele dou statui de pe faada
Palatului Administrativ necesit lucrri serioase de
restaurare i repunere n valoare a importanei lor
estetice.
Gh.N.: Domnule Andreescu, ce rol joac arta
ntr-o familie de artiti? Este cunoscut faptul c soia
dumneavoastr este artistul plastic Jana Andreescu.
Stimuleaz sau inhib o asemenea situaie creaia
plastic?
Gh.A.: Jana Andreescu este un artist polivalent,
foarte talentat i un excelent profesor, nu pentru c
este soia mea, ci pentru c realizrile ei n domeniul
artistic sunt bine conturate i unanim recunoscute.
Calitile artistice sunt dublate de nsuirile i
dragostea ei pentru familie, prieteni, societate. Este
lesne de neles lejeritatea i plcerea convieuirii
ntr-un astfel de mediu. Particularitile stilistice ale
noastre sunt diferite, dar reciproc stimulatoare.
Gh.N.: Dialogul nostru apare n revista Axis
Libri a Bibliotecii Judeene V.A. Urechia, instituie
de cultur reprezentativ a Galaiului. n ce relaie
este artistul Gheorghe Andreescu i arta sa cu o
asemenea publicaie i cu o asemenea institutie?
Gh.A.: Colaborarea cu instituia este una
veche i tradiional, colaborarea cu managerul i
personalul - una excelent, dublat i de relaii de
prietenie i profesionalism.
Gh.N.: V mulumesc!
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan Cutia de rezonan Cutia de rezonan
Poeme
sonet al insomniilor
neltoare
nici somnul nu lipete de
gean alte gene
nu ine cont c-i noapte i-ar
trebui s vin
se-ntinde lung la vorb s
mearg i e lene
ntrzie i visul cu ceaa se
Gabriel Gherblu mbin
poet
nu tiu; visez sau poate tot
treaz m ine visul

mi flutur aievea sau m neal iar?
se lbreaz rndul i se topete scrisul
mai pot crede n clip sau totu-i n zadar?
cred c e totui somnul i c visez acum
i-s valuri de-ntuneric pe care nu le chem
din paginile crii cad literele scrum
m-a rtci n tine i nu ntr-un poem
morfeu mi joac feste cnd e certat cu noi

dac nu vine somnul atunci s vin ploi
apologia rmasului bun
i minile ei mbriau ochiul
n care sttea nchis
cu fiecare deget atingea o culoare
s i dea via
pictor nebun sub efectul tranchilizantelor
desennd unda fluviului
de pe o nottoare a mpratului pete
pe aici nu mai trece nici o corabie
le-au confiscat zeii pe toate
pentru a-i mpodobi olimpul
i a induce starea de bine sexual lui taica zeus
adio leda
sau dac nu te nduri s pleci
pstreaz-i i ultimul cnt
poate aa va auzi i poetul
ce trebuia s aud
i minile ei se topesc cear
pe timpanul timonierului
adio leda
cea mai ndrznea

dintre lebedele-sirene
se aude glasul zmeului
aici s-au terminat toate povetile
ca un drum n lucru
sfrit brusc
la un cap de pod
ce ncepe unde vrea el
i se termin spre niciodat
cartea are paginile albe
albul la cremos cu mirosul
coapsei coapte n cldura verii
povetile rtcesc la alte urechi
aceleai poveti, iubi
doar zmeii sunt alii
au fugit toate povetile care-ncotro
ft-frumos ateapt sa-i vin
potaul cu prima pensie
poate aa o s i cumpere calului
o pung de pufulei
aerul din jur miroase a
a fost odat
iar ileana cosnzeana i pregtete
ceaiul diuretic
oare de ce am senzaia c
poi face diabet
dup un poem ca sta?
n cutarea tatlui pierdut
a rmas doar trunchiul
numai bun s zgrii n coaja lui
i love pinnocchio
noroc cu toamna asta
am rmas doar trunchi
cuvintele mele au nasul mare
eu spun mereu c-i singura motenire
de la zeii mei
tu mi tot aminteti povestea aia
cu ppua cioplit din lemnul toamnelor mele
lng ap o pdure de slcii
poveti atrnnd de crucea apelor
momeal pentru mpratul pete
rtcim prin ele silabisind n canon
eu am drep ta te!
55
AXIS LIBRI
Parfum de carte
(for booklover)
ezbaterile
despre
destinul
crii
n
contemporaneitate,
la care se adaug cele
ce
vizeaz
scderea
dramatic a circulaiei
ei i explozia utilizrii
mijloacelor electronice de
comunicare nu puteau s
nu afecteze i zone aparent
Ion Manea
foarte
ndeprtate
de
scriitor
problematicile propriu-zise
ale sociologiei literaturii.
Aceasta i pentru faptul c, pn una alta,
cartea, ca produs editorial pe suport de hrtie,
circul ntr-o manier impresionant, att n
rile superdezvoltate ct i n cele care abia
intr pe calea progresului i a democraiilor de
tip occidental. Mai mult dect att, chiar dac a
sczut ponderea beletristicii n totalul produciei
de carte printat, aceasta reprezint nc o pia
uria de desfacere la nivelul lumii. E suficient
s ne gndim la importana de prim rang care se
acord marilor trguri internaionale de carte,
n care literatura de ficiune reprezint nc unul
dintre punctele principale de atracie, chiar dac
literatura documentar, tiinific, motivaional
i de specialitate ctig tot mai mult teren.
Exist un complex de determinri ale acestei
stri de lucruri, una dintre ele fiind cea a vrstei
populaiei receptoare, fiind nc active multe
generaii formate la coala clasic a materialului
didactic i a crii tiprite. Altfel vor sta probabil
lucrurile de ndat ce ultima generaie a Galaxiei
Gutenberg va intra n istorie, dar pn atunci,
i chiar dup aceea, cartea tiprit va fi suportul
primordial al activitii specific umane numite
lectur. Pe de alt parte, modelul clasic ncetenit
attea secole dup care cel ce citete este un om
educat, rafinat, stilat i demn de luat n seam
nu poate disprea dintr-o dat i, posibil, pn la
urm, niciodat, mai ales c n mentalul colectiv
56
lecturii ca preocupare nobil i se acord un credit

n alb, de nimic condiionat, care i confer celui
n cauz, ab initio, o aur special.
Pornind de la acest principiu, un oarecare Geza
Schoen, designer de parfumuri, n colaborare cu
Karl Lagerfeld, celebrul designer de mod german,
a inventat parfumul cu miros de carte. De la
descoperirea lor n cea mai ndeprtat antichitate,
esenele frumos mirositoare au fost strns legate
de parfumul diafan al florilor sau de alte arome
n general provenite din prea darnica natur. A
le cuta n alt parte este deja o revoluie, iar cei
doi s-au gndit la un parfum cu totul i cu totul
aparte, unul care s degaje n jur senzaia olfactiv
specific unei cri abia tiprite, sugernd erudiia,
nobleea, calitatea uman superioar, sau, oricum,
apartenena la o societate pentru care instrucia
clasic reprezint, dac nu o prioritate, mcar o
zon pentru care senzaiile de interes i admiraie
nu lipsesc ctui de puin.
Era de ateptat ca, dup punerea n oper a
unei astfel de extraordinare idei, respectiv gsirea
soluiei chimice finale, validarea ei i trecerea la
producie de serie, noutatea absolut s fie nsoit
de o promovare care nu numai s nu semene cu
cele care s-au mai ntmplat deja, ci s fie astfel
regizat nct s rup iremediabil gura trgului de
parfumuri. n acest sens, la lansarea noului produs,
mpachetat ntr-un ambalaj atractiv, ndelung
elaborat, Karl Lagerfeld a declarat: Mirosul
crilor proaspt tiprite este cel mai frumos miros
din lume, ncntnd asistena i strnind cele
mai entuziaste aplauze. Surpriza a luat proporii
atunci cnd cei care au achiziionat parfumul au
gsit sticlua cu impresionantul lichid mpachetat
ntr-un fel de carte cu texte tiprite din mai muli
scriitori, printre care Gnter Grass, Hermann Hesse
(Jocul cu mrgelele de sticle aproape c se lipea de
suprastructura emoional a momentului), dar i
Geza Schoen, personaj bine ancorat n domeniu,
cunoscut ns i pentru ncercrile sale literare, mai
mult sau mai puin reuite.
AXIS LIBRI
Este de menionat
c, pe sticlu, n afar
de
nsemnele
firmei
productoare i de spe
cificaiile care atestau fr
tgad calitile deosebite
ale noului produs, mai
era
nscripionat
i
o dedicaie demn de
reinut, For Booklover,
adic Pentru iubitorul
de carte, ceea ce ar putea
sugera departajarea ferm
pe care noul parfum l-ar
produce ntre cititori i
necititori, situndu-i pe
cei dinti ntr-o grupare de
elit, foarte ic i cu succes
la sexul complementer, dar nu inaccesibil, de
vreme ce oricine i poate preschimba disponibilul
monetar n achiziionarea selectului odorizant
i adera n felul acesta la clasa favorizat a celor
dinti. Acestea fiind zise, brbaii sau femeile
(mirosul de carte este, n concepia creatorilor
noului parfum, i nu numai, fr sex) care vor s
produc o impresie deosebit, prezentndu-se la o
cin, la vreo recepie, la vreun spectacol, la vreun
congres sau, de ce nu, la o nou lansare de carte,
parfumai cu noul produs cosmetic, l pot procura
(i) printr-o comand on line, la doar 65,70 dolari,
aproximativ ceva mai bine de dou milioane de lei
vechi, adic.
ntruct este inutil c ne ntrebm cte cri
reale s-ar putea cumpra cu banii acetia i ct
de relevant ar fi compararea aromei artificiale
din magica butelie cu aceea pe care acele volume
proaspt ambalate de simpatica librreas de la
care ne cumprm de obicei ultimele apariii
editoriale ar oferi-o la prima rsfoire a filelor abia
tiprite, am putea s ne strmutm pentru o clip
interesul spre munca att de frumoas, dar att
de puin cunoscut, ca s nu mai zicem, stimat,
a tipografului modern. Departe de a mai sugera
imaginea vechiului linotipist, amirosind a plumb
i a alte metale grele, tipograful din cea mai recent
generaie Gutenberg, lucrnd n compania celor
mai stilate metode de turnare a ideii scriitorului
n geometria tot mai atractiv a crii, ar putea
s-i revendice un rol apate n aceast poveste cu
parfumuri selecte. El ar putea porni de la faptul
c, oricte progrese ar fi fcut tehnica tipografic

i oricte dintre elementele toxice i inestetice
ale meseriei sale au fost eradicate, cerneala a
rmas. Aceeai cerneal, n esen, care a umplut
mai bine de o jumtate de mileniu miliardele de
pagini ale erei moderne, chiar dac au intrat ntre
timp i predomin astzi tot mai mult n tainica
ei compoziie, n mod simbolic, desigur, pixelii...
i atunci am putea s ntrebm cu candoare, a
ce miroase, domnule Lagerfeld, tipograful? Nu
cumva a carte? i nu este el, tipograful, alturi de
cititorul de dincolo de paginile sale, adevratul
Booklover?
Ct despre parfumul cu miros de carte, provenit
din orice altceva n afar de cartea nsi, am fi tentai
s credem c, ntruct pe ambalajul noului produs
nu este trecut nicio restricie, la acest discret
odorizant ultramodern ar putea avea acces toat
lumea, inclusiv absolvenii de liceu care se prezint
la examenul de literatur de la bacalaureat, la proba
oral mai ales. S-ar putea nate, bineneles, unele
incompatibiliti ale parfumului cu analfabeii,
dar nu aceasta este problema. Problema este c
nimic nu poate nlocui cartea tiprit, nici cartea
electronic, nici parfumul For Booklover i nici
oricare alt substituent ce ar sta gata pregtit de
lansare pe eava inovaiei permanente, orict de
senzaional ar fi acesta. n plus, iubitorul de carte
nu se miroase, el doar se simte....
N.R.: Fragment din volumul de eseuri Climara cu
pixeli, n curs de apariie.
57
AXIS LIBRI
Cristale de fum (III)

aforisme
ietul brbat nu s-a chi

nuit prea mult. A murit
la numai cteva luni dup
cstorie.
*
Dragostea este ntr-adevr
oarb. Dar cstoria i red
vederea.
*
Unele iubiri debuteaz
Vasile Ghica
cu diverse comparaii
profesor, scriitor
din domeniul botanicii i
sfresc cu imprecaii din
arealul zoologiei.
*
Sunt brbai care se ndrgostesc de soiile
prietenilor, pentru c la ale dumanilor nu prea au
cum s ajung.
*
Dac nu ar fi existat brbatul, femeia ar fi
mblnzit, probabil, o alt vietate.
*
Rezist csniciile n care brbatul o iubete pe
nevasta lui ca i cum ar fi a altuia.
*
Pornografia - aceast flegm pe cristalul iubirii.
*
i-au dorit iubire venic. Atunci nu-i imaginau
c se vor cstori.
*
Pe ifonierul unor tineri cstorii scrie: capacitate
maxim 4 persoane.
*
La btrnee, brbaii fac sex aproape toat
sptmna. Adic, aproape luni, aproape mari etc.
*
Singura preocupare a unor tineri dup luna de
miere e s-i caute un avocat bun.
*
n materie de iubire, spectrul feminin se ntinde de
la ampanie, pn la uleiul de candel.
*
Am vzut un film istoric. Era o poveste de dragoste
ntre el i ea.
58
Singurele femei, care tiu, cu precizie, unde le sunt

brbaii noaptea, sunt vduvele.
*
Dragostea este o alchimie metafizic, n timp ce
sexul e o mecanic pur.
*
Exist femei care nu au contrazis n viaa lor niciun
brbat.
*
Unele femei rmn vduve cu mult timp nainte de
decesul soilor.
*
n csnicie se nmulesc oportunitile, dar se
rresc ispitele.
*
Au aprut chiloi de dam cu semne de circulaie
inscripionate. Puin ordine e binevenit oriunde.
*
Iubirea va salva lumea. Dar nu se tie cnd.
*
La unele scrisorile de dragoste trimise n tineree,
nu am primit nc rspuns. Doamne, ce greu mai
merge pota!
*
n iubire, toi i doresc cte un rol de tenor prim.
Dar cei mai muli nu reuesc dect s duc tava.
*
Principalul merit al soiei mele e c i-a ales un so
att de bun.
*
Nu e bine ca soul s tie c nevasta lui are un
amant. Exist pericolul s se lase unul pe cellalt.
*
Se spune c soarele d via. Dei cele mai multe
femei rmn nsrcinate la lumina lunii.
*
S-au iubit pn cnd brfa i-a desprit.
*
Cstoria nu e loterie. Acolo mai i ctigi
cteodat.
*
Brbaii nu vor neaprat ngerai. Se mulumesc,
uneori, i cu cte o diavoli.
AXIS LIBRI
Confluene culturale Confluene culturale Confluene culturale
Expresii celebre
Mgria lui Balaam

Lnesse de Balaam
Balaams SheDonkey
ngrijorat de puterea
israeliilor,
regele
Balac al Moabului se aliaz
cu madianiii locuitori
ai deertului, hotri s
nimiceasc prin rzboi pe
adversari. Este ademenit
cu daruri un ghicitor vestit,
Theodor Parapiru Balaam, care s obin
bunvoina divin pentru
profesor, scriitor
victorie i s alunge ansa
pentru dumani: Acum dar vino, rogute, imi
blestem pre acest popor, c este mai tare dect
mine; poate fi c eu sl pot bate i sl gonesc din
ar; cci eu tiu, c acela, pre care tul binecuvntezi,
este binecuvntat; i pre care tul blestemi, este
blestemat. (Numerii).
n noaptea de rgaz pe care magicianul o cere,
Dumnezeu l previne: S nu mergi cu ei, nici s
blestemi pre popor, cci este binecuvntat. (op.
cit.). La al doilea demers al trimiilor lui Balac, el
este nvoit de Dumnezeu s mearg dar numai
cuvntul ce voiu vorbi ie acela sl faci. n ziua
cnd pornete clare pe o mgri i nsoit de
cei doi fii ai si, un nger al Domnului cu sabia
scoas n mn apare naintea sa. Nevzndul,
ghicitorul bate animalul cu slbticie, pn cnd
ngerul i se arat i l dojenete aspru Pentru
ce btui pre asina ta de trei ori? Iat eu ieii, ca s
m opun ie, cci calea pe care mergi tu, nu este
dreapt naintea mea: i asina m vzu, i ea se
feri de mine acum de trei ori; dac ea nu se feria
de mine, ntradevr! Pre tine tea fi omort, i pre
ea o ai fi lsat vie. (op. cit.). Apoi i este ngduit
s mearg cu porunca rennoit de a rosti numai
cuvntul lui Dumnezeu. Balaam brbatul cel cu
ochii deschii merge i, n loc de blestemul cerut,
inspirat de Dumnezeu, binecuvnteaz de trei ori
poporul israelit, ncheind apoteotic: Tot cel ce te

binecuvnteaz pre tine, binecuvntat s fie, i cel
ce te blastem pre tine, blestemat s fie. (op. cit.).
Ulterior, pesemne corupt cu daruri bogate, Balaam
este dintre cei ce ndeamn la idolatrie n cultul lui
BaalPeor i la amestecul raselor, pn cnd plaga
este curmat de Fineas, fiul preotului Eleazar.
Douzeci i patru de mii de oameni sunt ucii pentru
vina de a nui fi pstrat credina n Dumnezeu.
Printre ei, alturi de cinci regi ai Madianului,
moare i Balaam. Numele vrjitorului este evocat n
Noul Testament, ca reper al ororii: Prsind calea
dreptii se rtcir, urmnd calea lui Balaam, fiul
lui Bosor, care iubi plat de nedreptate. i primi
mustrare pentru a lui clcare de lege: asin, fr
glas, grind n glas de om, opri nebunia profetului.
(Epistola a IIa a lui Petru).
Expresia mgria lui Balaam semnific
o cale miraculoas de impunere a unui adevr
esenial.
59
AXIS LIBRI
Relaiile romno-italiene. Istorie i cultur,

autor Constantin Marinescu
a
orice
carte
judicios elaborat,
de nota zece, i aceasta este
structurat, judicios, n zece
capitole, numrul rotund
i integru demonstrnd
multitudinea de aspecte
ce leag cele dou naiuni
i popoare, lucru mai rar
ntlnit n istoria lumii
Constantin Frosin dou naiuni surori, dou
profesor universitar
popoare practic nfrite,
doar c i ntre frai mai apar
disensiuni i rivaliti de tot felul, iar subiectivismul
fiinei umane complic totul. Savantul nostru
tie s priveasc cu lupa obiectivismului specific
cercettorului tiinific marcat de acribie i
probitate dincolo de aparene, de compromisul de
circumstan (att de necesar pentru a pune capt
unor conflicte sngeroase sau doar mocninde),
decantnd faptul istoric de zgura falselor impresii,
de iluzia - ct de utopic - a speranelor dearte ale
unora i altora.
Dup necesarul Cuvnt introductiv, urmeaz
Capitolul I: Argumente, realiti istorice privind
relaiile romno-italiene n epoca pre-modern, cea
mergnd de la Evul Mediu la Revoluia Francez,
aproximativ. Argumentele sunt solide, pertinente
i convingtoare, demonstrnd recursul sistematic
la izvoare i documente de arhiv - inevitabile n
tratarea unor astfel de chestiuni.
Capitolul II prezint relaiile romno-italiene
n secolul al XIX-lea, ca i solidaritatea opiniei
publice italiene cu lupta romnilor pentru Unitatea
Naional-Statal. Aflm astfel, c relaiile oficiale
romno-italiene dateaz din a doua jumtate a
secolului al XIX-lea. La 21 aprilie/ 3 mai 1873,
s-a instituit prima agenie diplomatic romn
la Roma. La 2 februarie/ 14 februarie 1879, a fost
aprobat Legea suplimentar pentru nfiinarea
Legaiei Romniei la Roma. Italia a recunoscut, la
60
24 noiembrie/ 6 decembrie 1879, independena

Romniei i a hotrt numirea unui ministru
plenipoteniar la Bucureti.
La fel ca italienii, romnii au fost cuprini
de febra Revoluiei de la 1848-1849. Primvara
popoarelor a poposit i la romni, care doreau
ruperea lanurilor imperialiste i crearea unui
stat naional unitar. Aceleai nalte sentimente
i-au motivat i pe liderii revoluiei italiene. Dup
nfrngerea revoluiei romneti de la 1848-1489, o
serie de revoluionari romni s-au refugiat n Italia.
De pild, Nicolae Blcescu, exponent al revoluiei
din ara Romneasc, a decedat n 1852 la Palermo,
fiind nmormntat n pmnt italian. Giuseppe
Mazzini i Giuseppe Garibaldi au simpatizat cauza
poporului romn.
Capitolul III ne vorbete despre relaiile romnoitaliene n perioada Primului Rzboi Mondial,
1914 1918. Romnia i Italia au luptat n Primul
Rzboi Mondial n aceeai tabr: Antanta. La
finalul rzboiului, ambele ri i-au vzut satisfcute
interesele naionale. La 1 Decembrie 1918 a aprut
Romnia Mare (aceast dat a devenit Ziua Naional
a Romniei, dup Revoluia din decembrie 1989).
Capitolul IV ne prezint un aspect mai puin
cunoscut: formarea Unitilor Militare Romneti
pe teritoriul Italiei, pentru eliberarea Transilvaniei.
Italia ne-a sprijinit deci efectiv s obinem
Transilvania, doar c era contient c acest obiectiv
se putea obine numai cu fora armelor, de aceea
ne-a instruit trupele din punct de vedere militar.
Ajutorul acesta concret a fost mai mult dect
binevenit.
Capitolul V este dedicat activitii diplomatice
a Romniei, pe teritoriul Italiei, n perioada
premergtoare Conferinei de Pace de la Paris (1918
1920). La 18 iunie 1918, s-a format Comitetul
Pentru Unitatea Romn, n fruntea cruia se
aflau: Simion Mndrescu, Vladimir Ghica i Mihail
Sturza. La initiativa lui Simion Mndrescu, a doua
zi s-a constituit la Roma, Comitetul de Aciune al
AXIS LIBRI
Romnilor din Transilvania, Banat i Bucovina.

Guvernul italian, a recunoscut oficial Comitetul
de Aciune al Romnilor din Transilvania, Banat i
Bucovina.
Capitolul VI cuprinde relaiile romno-italiene
n perioada interbelic. n perioada interbelic,
legturile italo-romne au slbit n intensitate.
Dictatura lui Benito Mussolini a fcut ca, n problema
relaiilor internaionale, cele dou ri s aib vederi
diferite. Romnia s-a pronunat pentru democraie
i a sprijinit Societatea Naiunilor. Legturile italoromne au devenit ostile n anii 1935-1936, cnd
Italia a invadat Etiopia. Marele diplomat romn,
Nicolae Titulescu, a condamnat deschis aceast
agresiune, ceea ce a nemulumit puterea fascist de
la Roma. Drept urmare, Italia fascist i Germania
nazist au regizat Al Doilea Arbitraj de la Viena (30
august 1940), prin care Nord-Vestul Transilvaniei a
fost cedat Ungariei, dei majoritatea populaiei era
format din romni.
Capitolul VII ne prezint momente cruciale din
Istoria Romnilor, reflectate n Revista Universitii
din Padova, unde ni se confirm c Italia i Frana,
ri latine ca i noi, au acordat cel mai substanial
sprijin poporului romn. Notm importana
aciunilor ntreprinse de Societatea Carpai i de
Liga Cultural, remarcm neobosita implicare
a unor mari personaliti precum V. A. Urechia i
Nicolae Iorga etc.
Capitolul VIII, cel mai generos ca tratare i spaiu
editorial, este dedicat interferenelor culturale
romno-italiene, structurat dup cum urmeaz: Se
ncepe cu Prezena unor personaliti romneti n
Italia, n epoca premodern, i anume Contactele
cu Veneia, se continu cu Interferene culturale
italo-romne: Cri i Biblioteci. Studeni romni
pregtii n Italia, urmeaz Scriitori, crturari,
istorici i sociologi romni, creatori pe meleagurile
Italiei, exemple n acest sens fiind Vintil Horia,
Iosif Constantin Drgan, este apoi trecut n
revist activitatea Institutului Italian de Cultur
din Bucureti i, firesc, personalitatea Fondatorului
Institutului Italian de Cultur, Ramiro Ortiz. Vine
apoi rndul la Accademia di Romania, coala
romn de la Roma, denumit - cu legitim temei Far de cultur romneasc n strintate (nfiinat
n 1922) i ne este prezentat Vasile Prvan, Spiritus
Rector al Accademia di Romania. Dup grandoare
vine de obicei, decderea, aici fiind vorba de
Constantin Marinescu
momente grele pentru instituiile de cultur italoromne. n fine... Tot de glorie avem parte i n
subcapitolul Interprei romni la Opera Scala din
Milano: Haricleea Darcl, Maria Cebotari, Viorica
Ursuleac, Emil Marinescu, Virginia Zehan. Printre
artitii romni, care s-au afirmat n perioada
postbelic, n viaa muzical a Italiei, se cuvine
menionat Ionel Perlea, Sergiu Celibidache, Petric
Munteanu. Capitolul se ncheie cu Valori ale artei
italiene n viziunea i opera unor crturari i artiti
romni.
Capitolul IX ne trimite n trecut, la origini:
Originea daco-roman a poporului romn,
fundamentul sentimentelor sale Pro Italia, despre care
au consemnat cronicarii vremurilor Grigore Ureche,
Miron Costin, Constantin Cantacuzino, Dimitrie
Cantemir, Micu Clain, coala Ardelean,Vasile
Alecsandri i minunata-i poem Ginta latin.
Ultimul capitol, al zecelea, trateaz Contiina
fraternitii romno-italiene, subiect sensibil i
delicat... Cu haru-i binecunoscut, Autorul ne
spune: Romnii au simit, ntotdeauna, o atracie
deosebit pentru Italia, pentru Maica Roma,
pentru Cetatea etern, vznd n aceasta nu numai
amintirea originilor noastre nobile, dar i centrul
spiritualitii latine. Este evocat figura lui badea
Cran, sunt reamintii Prvan i Iorga, Alecsandri
i Eminescu, Zoe Dumitrescu-Buulenga, George
Clinescu. Ni se aduc ns i Alte dovezi ale preuirii
Italiei fraterne: Eminescu i Italia, Nicolae Iorga,
Alessandro Balaci, George Lzrescu, Elvira
Bogdan. Nu n ultimul rnd, este prezentat
Liga Cultural Pentru Unitatea Romnilor de
Pretutindeni, Departamentul Moldova, n Dialog
61
AXIS LIBRI
cu romnii din Torino, urmat de Interferene

Universitare Romno-Italiene. La fel de interesante
sunt i Interferenele religioase Vatican Romnia,
dar i Contribuiile Ligii Culturale Romne la
promovarea i dezvoltarea relaiilor dintre Romnia
i Italia. Trecut i Prezent.
O lucrare dens, de 226 pagini, n care Autorul
abordeaz cu mult curaj o serie de chestiuni, fcnd
dovada nu doar a profesionalismului i a expertizei
n domeniul Istoriei, ci i, mai ales, a naltului i
nobilului su patriotism. Ca unul care am studiat
nu doar limba i literatura italian, ci i, mai ales,
civilizaia i arta italiene, m-am recunoscut n multe
din situaiile aici prezentate, mprtindu-i cu
entuziasm punctele de vedere. O lucrare complex
care nglobeaz o abordare extrem de larg, in
extenso, a numeroase puncte aa-zise n litigiu sau
n nebuloasa unor interpretri
ru-voitoare la adresa neamului
nostru. Scriitorul Constantin
Gh. Marinescu a rspuns aici
comandamentului divin: S
se fac Lumin! (Fiat Lux!) i,
ntr-adevr, putem spune c a
fcut lumin n multe privine,
permind adevrului s ias la
iveal.
n 1906, statul italian a fcut
cadou Romniei, cu ocazia
mplinirii a 25 ani de domnie a
Regelui Carol I i a 1800 ani de
la cucerirea roman a Daciei,
o prim copie a statuii Lupa
Capitolina, recunoscnd astfel
implicit, fr a o spune prin
cuvinte, c romanii au descins
din daci, lupul/ lupoaica fiind
un simbol suprem pentru
Daci Aadar, Roma i imperiul roman au supt de
la snul mamei Dacia Nu mai e nevoie s spunem
c Traian era trac de origine dac, iar cnd pleca n
expediie spre Dacia, spunea (lucru consemnat de
cronicile vremii): M ntorc acas
i totui, realitatea de pe teren contrazice bunele
raporturi i originea comun a celor dou popoare.
Astfel, pe zidurile din Neapole au aprut inscripii
de genul: E un lucru bun s omori un romn !
Ajuns la Universita degli Studi din Torino, n martie
1998, n loc de bun venit, mi s-a pus n fa copia
unui articol de o pagin, cu ilustraii, din cotidianul
62
La Stampa, cred : scria clar acolo c romnii fur

tot ce se poate n Piaa central a oraului, numit
Mercato Reale i vnd bunurile furate n curtea
bisericii romneti din Torino
Iat de ce este binevenit cartea domnului Acad.
Constantin Gh. Marinescu, pe care probabil fiecare
romn care pleac n Italia ar trebui s o aib n
bagaje ! Iar Ministerul de Externe al Romniei ar
trebui s o traduc fr ntrziere n limba italian,
trimind-o apoi la marile cotidiene italiene, care s
fie rugate s publice mcar sptmnal, extrase din
aceast excelent lucrare.
Cartea Domnului Acad. Constantin Gh.
MARINESCU reprezint, n opinia mea, un pas
important n istoria relaiilor politico-diplomaticeculturale
romno-italiene.
Impresionanta
documentare i lectura atent, nuanatinterpretativ fac din aceast
lucrare o cercetare tiinific de
valoare, care readuce n circuitul
tiinific un volum impresionant
de documente inedite sau mai
puin cunoscute, interne i
externe. Maniera de interpretare
cu totul original, frazarea
clar-logic i expresiv, stilul
sobru i echilibrat, rigurozitatea
tiinific, conforme cu normele
universitar-academice
fac
din aceast carte o lucrare de
referin pentru domeniile
istorie, politic i relaii
internaionale, cu benefice
accente pe actul de cultur. n
ciuda sobrietii i a discursului
tiinifico-argumentativ, lectura
este una agreabil, mbinnd
utilul cu plcutul, fiind extrem
de important, att pentru Romnia, ct i pentru
Italia.
Afirm, fr teama de a grei, c lucrarea, odat
tradus, ar trebui trimis la Vatican - Sanctitii
sale Papa, Preedintelui Italiei i Guvernului italian,
Academiei Italiene i Ministerului nvmntului
din Italia, pentru a ndrepta rul fcut de ignorana
popular i de presa de scandal din mass-media
occidental. Sper c se va face ceva n acest sens,
drept pentru care l felicit pe autor i-i mulumesc
n numele tuturor romnilor adevrai de la noi i
de aiurea!
AXIS LIBRI
Literatura i Arta capul de pod al rezistenei identitii naionale

de dincoace i de dincolo de Prut (I)
conferin public susinut de acad. Nicolae Dabija, Academia de tiine a Republicii
Moldova, redactor ef Literatura i Arta, prelegere susinut n cadrul Congresului
internaional Pregtim viitorul promovnd excelena, al Universitii Apollonia din
Iai, ediia a XXV-a
ibertatea noastr a
nceput cu libertatea
cuvntului
Ceea ce ar trebui s
facem noi la ora actual,
prin intermediul presei, prin
intermediul colegilor notri
de la alte publicaii, este s
ne facem cunoscui n lume,
inclusiv prin intermediul
Nicolae Dabija
presei culturale. Din pcate,
academician, scriitor
lucrurile nu stau deloc bine
i nu prea se fac. De ce
spun acest lucru? Pentru c atunci cnd am fost la
Congresul Statelor Unite ale Americii, acolo se tia
despre sptmnalul Literatura i Arta, un ziar
dintr-o republicu a fostei Uniuni Sovietice, care
avea n 1989 un tiraj, la o populaie de 3 milioane
de locuitori, de 260.000 de exemplare! Noi am avut
260.000 de abonai, n 1989. n anul 2014, Literatura
i Arta a mplinit 60 de ani de la apariia primului
numr, s-au fcut i nite manifestri la Chiinu,
dar s-a recunoscut c micarea de eliberare naional
a nceput cu Literatura i Arta, liberatea noastr a
nceput ntr-un fel cu libertatea cuvntului, pe care
nu ne-a druit-o nimeni, pe care ne-am luat-o ca pe
un drept al nostru. Este lucrul pe care-l recunoate
toat lumea, dup aceea au venit i celelalte liberti!
n 1989, n Romnia, atunci cnd Literatura i Arta
aprea cu grafie chirilic, am avut totui 5000 de
abonai! Numai n Romnia! Acum, n 2015, nu mai
avem nici unul! De ce? Pentru c abonamentele se
fceau prin intermediul Rodipet-ului, Rodipet-ul a
disprut, deci nu mai are cine s fac abonamente!
Cei care mai primesc acum Literatura i Arta o
fac, aa cum o fac i eu, cum primesc eu revistele lui
Vulturescu sau Bciu, din Romnia, mi le trimite
cineva sau le citesc pe internet, dar de regul prietenii
mei mi trimit aceste reviste din ar, la Chiinu.

Este un paradox al democraiei noastre, cnd parc
ar trebui s fie mai mult aceast deschidere, dar din
pcate trecem prin momente foarte grele, mai ales
pentru presa cultural. Literatura i Arta, a fcut
istorie, aa cum unele lucruri dintre prietenii notri le
cunosc, Vasile Treanu care era lng noi i atunci,
tie aceste lucruri.
Grafie latin clandestin
Literatura i Arta a fost publicaia care a aprut
clandestin, cu grafie latin, cu aproape 3 luni mai
nainte de apariia legii cu trecerea scrisului la alfabet
latin, la 15 iunie 1989. in minte i acum, erau
rnduri de sute de metri la chiocurile de ziare, toat
lumea era bucuroas s-i procure sptmnalul
nostru, Literatura i Arta, lumea ruga vnztorii s
dea numai cte un exemplar de ziar, unii i fceau
cadouri altora, cumprau cte 5- 10 15 exemplare,
a fost ntr-adevr un gest deosebit. Eu am scris despre
cum a aprut acel prim numr, pentru c la noi, ca i n
Romnia, ca n toate rile comuniste, exista cenzur,
problema cea mai important era cum trecem de
cenzur. Nu exista n toat Republica Moldova
nici o singur main de scris, de dactilografiat, cu
grafie latin. Am aflat c la Tipografia Academiei de
tiine erau nite linotipuri care culegeau cu alfabet
romnesc. Clandestin, aproape cteva sptmni,
nite linotipiste, noaptea, dup miezul nopii, au cules
sptmnalul Literatura i Arta. Reinei, el urma s
fie tiprit ntr-un tiraj de 260.000 exemplare, ori acest
lucru l putea face numai editura unde editam ziarul
Literatura i Arta, care era editura Comitetului
Central al Partidului! Directorul general i directorul
adjunct al acelei tipografii, le-am dus ziarul pe calc, aa
cum se fcea atunci, au fost ncntai, entuziasmai,
au spus c-l tipresc, cu condiia s avem semntura,
aprobarea cenzurii, ceea ce era imposibil! i atunci a
63
AXIS LIBRI
venit o idee, nu e mea, dar mi s-a prut genial, am

tiprit un singur exemplar cu grafie chirilic, care a
fost nmnat cenzurii, cenzura a pus viza pe acel ziar
i n felul acesta a aprut Literatura i Arta cu grafie
latin! A doua zi a fost convocat Biroul Comitetului
Central al Partidului Comunist a RSS Moldoveneti,
n care fiecare membru avea n map cte un exemplar
din ziar, din Literatura i Arta. Am vrut s citesc ce
spunea Mircea Snegur, pe atunci membru al acelui
Birou, despre acel eveniment: La 15 iunie 1989, de ziua
trecerii n eternitate a marelui poet Mihai Eminescu, a
aprut primul numr n grafie latin a sptmnalului
Literatura i Arta, moment de semnificaie epocal,
era ceva cu totul ieit din comun, domnul Nicolae
Dabija asumndu-i un mare risc. Biroul Comitetului
Central al Partidului s-a adunat, dar nu a cutezat s
ntreprind nici o msur represiv, n acest moment,
povestete Mircea Snegur, n cartea lui de Memorii.
Tematici curajoase
Desigur c Literatura i Arta a obinut acel
tiraj fantastic pentru o ar mic, datorit tematicii,
ntr-un fel curajoase, a ziarului, noi am pus accentul
pe publicistica scriitoriceasc. Imediat dup avaria
de la Cernobl, care a avut loc la 25 aprilie 1986,
noi am nceput a vorbi despre temele ecologice. n
acest context au aprut i dou hotrri ale CC al
PCRM, despre dou articole aprute n Literatura
i Arta pe teme ecologiste. Se luase o decizie s fie
tiat o pdure, Saharna, de lng Nistru, o pdure
extraordinar de frumoas dar care ncurca pe nu
tiu cine, i noi am stopat tierea acelei pduri i
demolarea unei stnci, Stnca Mare, care urma s fie
folosit n construcii. Dup ce au fost oprite aceste
dou masacre ecologice, am nceput a vorbi despre
ceea ce am numit noi ecologia spiritual! Despre
bisericile nchise: nu tiu dac cei de aici cunosc
faptul c n 1987, n Republica Moldova, din cele
1700 cte funcionau n 1944, mai funcionau doar 30
de biserici, i o singur mnstire, din peste 40! Am
fost martor la o edin a CC la Partid, la o plenar,
i un secretar de partid pentru ideologie a spus c
noi sperm ca n anul 2000 s nu mai funcioneze
nici mcar o singur biseric n Republica Moldova!
Dar Dumnezeu a decis altceva! i atunci, n 1987,
noi, Literatura i Arta, am avut juriti foarte buni,
am fcut un apel, cine vrea s deschid biseric n
localitatea lui, s fac urmtorul lucru, erau nite
condiii: s constituie un activ parohial al bisericii,
s fac o cerere cu urmtoarea formulare, procese
64
verbale i aa mai departe. i aa Literatura i Arta

i-a fcut i aici un merit, era denumit redacia
care deschide biserici, noi am nceput acest lucru.
Am nceput s vorbim despre deportri n Uniunea
Sovietic, tem care era tabu. n 1986, n luna
septembrie, Literatura i Arta a publicat nuvela
Toiagul pstoriei de Ion Dru care, pentru prima
dat n fosta URSS, s-a vorbit despre deportri.
Eu, ca redactor ef, ales la Congresul Scriitorilor n
mai 1986, eram cel mai tnr redactor ef al unei
publicaii literare din URSS, cnd m ntlneam cu
colegii mei din Republicile baltice i le artam c noi
scriem despre deportri, ei i explicau c la noi este
interzis s vorbim despre deportri. Ne-am asumat
i acest risc! Pn n 1986 -1987, nu s-a vorbit despre
foametea organizat din RSS Moldoveneasc, din
anii 46-47, n acea foamete organizat au murit
peste 300.000 de basarabeni, tot noi am fost cei care
am vorbit despre aceast tem. Nu s-a vorbit despre
carnea de tun trimis n cel de-al doilea Rzboi
Mondial, n care au murit peste 250.000 de brbai
basarabeni, trimii pe prima linie a frontului. Dei
conform legilor internaionale, n teritoriile ocupate
nu aveau dreptul s mobilizeze ostai pe front. Iari
a fost o crim despre care am nceput a vorbi.
A vorbi despre crimele comuniste
Am nceput a vorbi despre crimele comuniste. Un
articol de-al meu a fost publicat n New York Times,
la 20 aprilie 1987, despre faptul c am descoperit n
Republica Moldova ultima camer de gazare care a
funcionat pn dup moartea lui Stalin, pe strada
Alexandru cel Bun nr. 18, n Chiinu, unde erau
nite beciuri sub beciurile Procuraturii Generale,
care erau nfundate cu gunoi. Dup ce Tudor Ttaru,
cel care a primit n administrare acele beciuri, a scos
cam 20 de camioane de gunoi, s-au descoperit acolo
camerele de gazare care au funcionat pn n 1953.
i anul trecut am primit nite scrisori din Germania,
s le trimit ziarele cu acele fotografii, noi am reuit
s fotografiem camerele, am propus ca acolo s fie
nfiinat Muzeul Ocupaiei, recent. Dar dup ce am
publicat articolul, a doua zi, au venit de la Securitate
i au luat tot, toate mapele, erau foarte multe dosare,
erau camere cu nclri, ca la Auschwitz, erau camere
cu pr a celor tuni nainte de execuie, erau camere
nfiortoare, oase arse, toate lucrurile astea noi le-am
fotografiat. Am vorbit despre Limba romn. Pn la
1989, puin lume cunoate aici c limba de stat n RSS
Moldoveneasc era limba rus! Eu, dac discutam
AXIS LIBRI
ceva cu un moldovean, n limba noastr, n limba

romn, nclcam Constituia, m plasam n afara
acesteia! n toate republicile sovietice foste socialiste
limba de stat era limba rus, afar de Georgia, ei
au obinut ca limba de stat s fie limba georgian.
Am nceput o micare pentru ca limba noastr s
ptrund n coli, n instituiile publice de nvmnt,
nu aveam grdinie nici la Chiinu n limba romn.
n recensmntul din 1988 au fost atestai 180.000 de
oameni, de naionalitate moldovean, care considerau
c limba lor matern este limba rus, nici nu mai
tiau limba prinilor lor! S-a pus problema, ca popor
de provenien latin, ca scrisul nostru s se treac
n alfabet latin. Evident c toate aceste lucruri erau
considerate tabu, dar noi, abordnd aceste teme, am
reuit s atragem atenia cititorului!
Limba noastr cea romn
Am vorbit despre problemele Istoriei. La noi,
despre Istoria noastr se spunea doar urmtorul
lucru, n coal se nva numai Istoria URSS, unde
erau numai dou fraze despre noi: prima - n 1812,
Rusia i armata rus i-a eliberat pe moldoveni de
sub jug turcesc, att, i a doua n 1940, la 28 iulie,
Armata sovietic i-a eliberat pe moldoveni de sub
jugul romnilor. Iat cum a fost inventat i naiunea
moldoveneasc, pentru c nu putea glorioasa armat
sovietic s-i elibereze pe romni de sub jugul
romnilor! i atunci a fost inventat o naiune nou
i o limb nou! Despre aceste lucruri am vorbit noi
n sptmnalul Literatura i Arta. Bineneles c
nu este meritul doar al redaciei Literatura i Arta,
este meritul scriitorilor care erau mpreun cu noi.
n 1988, la 2 martie, am publicat n sptmnalul
Literatura i Arta, o poezie, pe pagina nti, era
semnat de Grigore Vieru, i care se intitula Limba
noastr cea romn! A doua zi a fost convocat
plenara CC al Partidului, n care a fost pus n discuie
o poezie! Poezia lui Grigore Vieru, este stenograma,
s-a vorbit o zi ntreag despre acest poezie, evident,
nomenclatura de partid. Concluzia primului secretar,
Simion Grosu, a fost urmtoarea: prin scrierea acestei
poezii, Grigore Vieru i trdeaz mama care l-a
nscut! Cuvntul romn i Romnia erau cele care
iritau cel mai mult nomenclatura de partid.
nceputul micrii de eliberare naional
Vreau s se menioneze un lucru care iari nu
se tie: sigur c toate aceste lucruri s-au fcut i
s-au obinut i cu anumite sacrificii, atunci plenara
CC a Partidului Comunist din RSSM, a decis s

nchid Literatura i Arta, a fost fcut o alt
redacie, s-a gsit un alt titlu pentru publicaie. Am
aflat cu o zi nainte de Biroul CC care trebuia s ia
acea decizie, am i scris despre acest lucru, am fost
anunai, i am cerut audien la Primul secretar. El
l-a convocat pe secretarul doi de partid, care de fapt
era omul Moscovei; la acea ntrunire, eram patru
scriitori, Gheorghe Malanciuc - un scriitor care
era corespondentul local al Literaturnaia Gazeta
pentru Moldova, i care i-a ameninat, pe Grosu i
pe cellalt, c dac Literatura i Arta va fi nchis,
toi membrii Uniunii Scriitorilor i vor depune
carnetele de partid. Vladimir Beleag a afirmat
citez, c vom depune i carnetele de membri ai
Uniunii Scriitorilor din URSS. S-au temut de
scandal, au scos subiectul din ordinea de zi, au
amnat, dar apoi au venit alte valuri, restructurarea.
Atunci a scris Grigore Vieru n poemul 13 strofe
pentru mancuri urmtorul catren Ei ne hcuir
graiul/ i doina i harta,/ Ei, care astzi vneaz
/ Literatura i Arta, a vorbit despre noi ntr-un
poem. Au fost mai multe decizii de sancionare a
redactorului ef, am fost primii care am scos de
pe frontispiciu lozinca obligatorie, Proletari din
toate rile, unii-v!, n 1987, n luna septembrie,
22, am fost convocat la Biroul Politic al CC al PC,
unde mi s-a aplicat o mustrare aspr. Am adunat
zece mustrri din astea timp de trei ani, 87 89,
i a fost adoptat o celebr hotrre, a CC a PCRM,
care se intituleaz Cu privire la neajunsurile
grave n activitatea sptmnalului Literatura
i Arta. Hotrrea a fost discutat n toamna
acelui an, n toate organizaiile de partid din toat
Republica! n toate colectivele oamenilor muncii!
Dar efectul a fost invers, oamenii simpli ne-au
susinut, mai multe colective s-au situat deschis de
partea sptmnalului nostru, i noi am publicat
multe din aceste decizii de susinere! Prozatorul
nostru Ion Dru, care era cu noi atunci, era unul
din liderii micrii noastre de eliberare naional,
a spus, aceast hotrre este nceputul micrii
de eliberare naional din Republica Moldova i
nceputul sfritului pentru nomenclatura partinic
din RSSM. Asta era n 1987, cnd mai erau doi ani
pn la revoluia din decembrie din Romnia!
A consemnat i a fotografiat:
prof. univ. asoc. Pompiliu COMA
(Va urma)
65
AXIS LIBRI
ntre Trdare i Patriotism

Moto: S-au prbuit cometele pe stni

i Mioria a czut n stele,

noi ce pzim aici, poei romni,

cnd ri tresar i vremile sunt grele?
Adrian PUNESCU (TEFAN JURJA: n cutarea Luminii i Zbucium i Regsire)
nc din anul 1991, de cnd

Republica MOLDOVA
i-a proclamat independena
i pn azi, evenimentele
petrecute acolo ne-au provocat
multe nedumeriri. De fapt,
nu numai nou, romnilor
din dreapta Prutului, ci i lor,
romnilor din stnga lui. Aa
a ajuns Prutul, un ru care
curge plngnd, c desparte
Nstase Marin
fr voia lui frai ce nu se vor
scriitor
n aceeai cas. i plnge rul,
ap romneasc, pentru c nu
se vrea hotar despritor de frai, aa cum l-au desenat
pe hart ruii, nc din anul 1812. C de-atunci i pn
acum a trit drama frailor, cnd unii, cnd desprii
de vitregiile vremilor. Dar n anul de rscruce 1990,
Prutul a vzut ocazia Reunirii i de-atunci curge trist
i nedumerit c nu tie ce s-a ntmplat cu fraii si
rmai tot separai. Ar ntreba i n-are cine s-i spun,
de ce fiica independent, eliberat din lanurile ruseti,
nu a alergat la snul Patriei-Mame i cine a oprit-o pe
Mam s-i mbrieze fiica? Bietul Prut i-a vzut
pe frai cum l fac POD de FLORI, cnd undele sale
sclipeau vesele, copleite de attea petale parfumate i
multicolore. A fost doar un vis?.. Unde sunt acele ape
ce cntau i jucau ameite de razele speranei? De-atunci
a rmas Prutul ntr-o hbuc mirare, din care nimeni
nu-l poate trezi. Nu nelege de ce Podul de Flori s-a
transformat n Podul de Dor? Al cui DOR? O fi auzit
i el c politicienii romni, att de la Bucureti, ct i de
la Chiinu, o in tot ntr-o blbial de iubire farnic.
Toi sunt cuprini de un melanj istoric, un fel de psat de
nepsare, care clocotete de atta nepricepere, laitate,
egoism i ur mascat, toate condimentate cu trdare
i nvinuiri reciproce. Iar poporul?.. Ah, poporul!..
Manipulat, minit i n final nedumerit...
Durerea cea mare este c n anii 91-92, cei mai viteji
fii ai Basarabiei, adevraii patrioi ai neamului romnesc,
au fost lsai s moar, s fie rnii sau mutilai fizic i
moral, ntr-un rzboi stupid cu hoardele pltite, n slujba
unui stat-fantom numit Transnistria.
Dup rzboi, aceti eroi au fost batjocorii de ctre
autoritile Republicii Moldova. Mai nti decorai, apoi
66
rspltii cu ndemnizaii mizere, micorate treptat, pe

msura trecerii timpului. S-a urmrit marginalizarea lor
prin trecerea n omaj, dispersare i uitare. Au fost folosii
doar cu prilejul comemorrilor, la depunerea coroanelor
de flori. Asta le-a fost soarta, c au participat la un rzboi
pierdut, inegal i absurd, dui n faa unui inamic instruit
i narmat cu tehnic de lupt, net superioar miliiilor i
voluntarilor patrioi, slab narmai i insuficient pregtii
pentru evenimente de rzboi. Numai dragostea de Patrie
i dorina de aprare a independenei firavei lor republici
i-a ndemnat s rmn neclintii pe poziii pn la
sacrificiul suprem, n faa unor barbari pltii i dotai cu
tehnic de lupt superioar.
Despre toate aceste mizerii ale istoriei s-a hotrt
s spun adevrul TEFAN JURJA, cpitanul-erou
din rzboiul contra nistrenilor lui Smirnov, care a rupt
Transnistria din trupul Moldovei. Erou decorat pentru
vitejia sa cu Ordinul tefan cel Mare i din trupul
cruia au fost scoase 19 schije (dou sau trei, nc le mai
poart-n plmni).
Cartea sa, n cutarea luminii include povestea
vieii sale, mpletit n ultima sa parte cu evenimentele
de rzboi la care a participat i unde a fost rnit. Este o
poveste ce curge prin timp ca un semn de ntrebare, ct
istoria Basarabiei de mare. O poveste de via nconvoiat
sub apsarea vitregiilor existeniale, din care picur de
ce-uri dureros de triste.
Nscut n satul Dolha, copilria sa a fost ca un vis
amar, plin de comaruri, marcat de srcie, umilina i
dispreul fa de orfanul din flori. Nevoit s munceasc
de la opt ani, pentru asigurarea subsiztenei, se
maturizeaz repede. Momentele copilriei le zugrvete
cu un talent tipic moldovenesc, redndu-le n cuvinte
simple i calde. Sinceritatea descrierilor degaj o
atmosfer de prospeime i prea-plin emoional,
valoarea naraiunii fiind crescut i de bogia mesajelor
transmise de acele experiene. O via, al crei destin se
voia croit pe un drum periferic, oferit orfanului srac i
umilit, dar care a urmat alt drum, al unui suflet mare
i caracter frumos. Peripeiile din Ucraina i Kazahstan
sunt povestite cu un haz amar, presrat cu vorbe de duh
din nelepciunea moldoveneasc, tip: taci i-nghite, c
aa-i pn la fund sau n maini deschise, prin colbul
din step, artam, nici noi ca dracu, nici dracul ca noi.
Lipsit de ndrumarea unui om matur, mpreun cu un
AXIS LIBRI

coleg, n naivitatea lor copilreasc, s-au lsat amgii
de un instructor-escroc i dui s nvee meseria de
tractorist, tocmai n Kazahstan. Aa nimerete benevol
ntr-o colonie, pomenind vorba btrneasc: nu caui i
o gseti, dar dac o mai caui. Evident c ar fi vrut
s scape dintr-un iad unde czuse din naivitate. Dar cu
cine s se sftuiasc, dac toi erau strini n jurul su? i
iari exclam: jeluim-a i n-am cui, jeluim-a cucului.
Numai isteimea i curajul l scap din acest impas. ns,
viaa este plin de obstacole i aa-i soarta omului.
Nu iei bine dintr-o dnnaie i treci n alta. Or, drumul
eroului nostru este presrat tot cu dnni, prin care
trece i scap. Cnd a trebuit s presteze serviciul militar
a neles c Patria sa, U.R.S.S. nu este acea Patrie-Mam,
c neamul su ajuns minoritate conlocuitoare este un
neam subjugat. A fost lmurit c trebuie s-i fac
serviciul militar n Germania, c acolo i apr Patria.
Este semnificativ trezirea sa: Doamne, aa cum n
1941 i n 1946-49, i-au deportat pe prinii i bunicii
notri n Siberia, transportndu-i n vagoane de vite, la
fel i pe noi, n 1972, ne-au mbarcat n nite vagoane
ca pentru vite i ne-au dus n Germania s ne facem
datoria fa de patrie, dar fa de care patrie - pn azi
tot nu neleg. Simte umilina i njosirea din partea
camarazilor rui, care i considerau igani romni.
Dup eliberare i nsurtoare, mpreun cu tnra soie
ia viaa-n piept la Chiinu unde a acceptat s lucreze
n organele de interne. Descrie cu mult farmec i
simplitate momentele nceputului de via cu traiul la
mai multe gazde, pn obine locuin. Pentru c era un
om cinstit i contiincios, la serviciul su de miliian pe
la diferite ntreprinderi, constat furturi i sustrageri de
mrfuri, nu numai de salariai de rnd, ci i de persoane
din conducere ce urmau s fie decorate i participante
la congrese. Remarcndu-se n activitatea sa n lupta cu
rufctorii, a fost ndrumat s-i continue studiile la
coala de Miliie din Chiinu, pe care a absolvit-o n
anul 1988, dar a fost promovat ofier doi ani mai trziu,
ntruct a refuzat rugminile dubioase ale superiorilor.
Trezirea contiinei sale de patriot romn a avut loc
spre sfritul anilor 80, cnd la Chiinu, dar i prin
sate, s-a pornit un val vijelios de deteptare naional.
n acea perioad, necunoscut de romnii din Romnia,
au avut loc o serie de proteste, demonstraii de strad
i micri de revolt prin ntreprinderi, organizate de
liderii Frontului Popular (Mircea Druc, Leonida Lari
.a.), din cauza crora lucrtorii de miliie erau mobilizai
s fac eforturi suplimentare pentru meninerea ordinei,
mpotriva revoluionarilor. Convins c se apropie
ceasul libertii, ca ofier de miliie, s-a strduit s-i
conving subalternii s nu ridice bastoanele asupra
demonstranilor, pentru c acetia cer s fim i noi
liberi, n sfrit Toat viaa am trit n minciuni, n-am
tiut adevrata istorie, de unde venim i cine este fratele
nostru cu adevrat. n aceste condiii ntr n rndurile
demonstranilor, unde este observat de efii si i a doua
zi atenionat.
Dup proclamarea suveranitii Republicii Moldova,

n anul 1991, limba romn a fost decretat limb de stat,
revenindu-se i la grafia latin. Tot atunci a fost nlturat
drapelul rou-verde-rou, nlocuit cu tricolorul naional,
iar imnul Deteapt-te romne a fost proclamat imnul
de stat al republicii. Urmare acestor msuri, n toate
ntreprinderile, rusofonii au reacionat energic i s-au
organizat operativ n partidul Edinstvo refuznd
s nvee limba romn i s vorbeasc romnete. O
experien amar, pentru noi, romnii, eliberai de sub
jugul cuceritorilor, care ntotdeauna au pretins c noi am
fost napoiai, iar ei au fost eliberatorii notri din starea
de incultur i subdezvoltare.
De aceea, aciunile rusofonilor au fost viguroase
pe toate planurile. Pe plan propagandistic au umplut
librriile cu volume ruseti i chiocurile cu ziare i
reviste primite de la Moscova n limba rus. Presa
i cartea n limba romn aproape c nu exista. Nicio
preocupare din partea autoritilor romne n acest
scop! Apoi, rusofonii au instigat i organizat gguzii
n revendicarea autonomiei. De altfel, dei Uniunea
Sovietic se destrmase, n Rep. Moldova acionau
organizat emisari din Rusia, infiltrai n structurile
de stat i n zonele cu populaii rusofone (Gguzia,
Transnistria), ca provocatori i instigatori la aciuni
diversioniste, destabilizatoare a tinerii republici.
Autorul a simit c lucrurile nu merg spre bine,
n condiiile cnd miliienii erau huiduii din toate
prile, i la serviciu i n strad, fiind acuzai de unii
c susin puterea comunist, iar de alii, c susin
dezmul frontitilor naionaliti. Apoi, circulau
zvonuri c Moscova a luat decizia s intervin cu
tancuri i maini blindate, n condiiile cnd Rep.
Moldova nu avea armat. Autorul crii a fost derutat
i dezamgit, cnd preedintele Snegur l-a demis din
funcia de ef al guvernului pe Mircea Druc, blamnd
aciunile sale de aprare din sudul republicii mpotriva
separatitilor gguzi. Or, Mircea Snegur a acceptat
autonomia gguzilor, dei n acea regiune erau i
sate romneti. Aceast msur a preedintelui rii,
autorul a considerat-o ca o prim trdare a intereselor
moldovenilor. Poate c a fost o msur neleapt, menit
s stopeze prjolul pregtit de Moscova mpotriva
independenei tinerei republici.
Totui, se pare c autorul ar avea dreptate, innd cont
de dou chestiuni eseniale n care Mircea Snegur nu a
luat, n acele momente istorice, msurile ce se cuveneau,
care ar fi evitat consecinele grave din urmtorii ani:
1. n toate fostele republici sovietice, autoproclamate
republici suverane dup destrmarea U.R.S.S., prima
msur luat de acestea a fost transferarea patrimoniului
armatelor de pe teritoriul lor i transformarea rapid a
acestora n armate naionale. Numai n Moldova nu s-a
procedat aa, permind Moscovei transferul operativ
n Transnistria a Armatei a XIV-a. n aceast situaie
suveranitatea noii republici a rmas fr suportul de
aprare.
67
AXIS LIBRI

2. Dei Smirnov fusese capturat la Kiev de un
comandou moldovean, adus i predat procuraturii la
Chiinu, Procurorul General al Rep. Moldova de atunci,
POSTOVAN i preedintele Mircea Snegur au semnat
Protocolul de eliberare a lui, chipurile la presiunea
Moscovei. Judecat, condamnat i nchis, Smirnov nu ar
mai fi avut posibilitatea s creeze Republica Transnistria,
evitndu-se, poate, i rzboiul din anii 91-92.
Dar evenimentele s-au derulat dup cum se tie:
odat cu transferarea Armatei a 14-a n Transnistria i
rentoarcerea lui Smirnov, s-au creat condiiile atacrii
i destabilizrii Rep. Moldova, urmrindu-se chiar
desfiinarea ei. Astfel, populaia romneasc din stnga
Nistrului a nceput s fie terorizat de ctre autoritile
nistrene i determinat s prseasc teritoriul, dup
metoda clasic de rusificare a Basarabiei aplicat nc
din anul 1812. Atunci populaia moldoveneasc era de
95% din total, iar n 1994 ajunsese la 69,6%, restul fiind
rui, ucraineni, gguzi i bulgari.
La 13 dec. 1991, pe podul de la Dubsari au fost
mpucai patru poliiti moldoveni, acesta fiind primul
semnal al nceperii rzboiului de ctre mercenarii rui
ai lui Smirnov. Rzboiul efectiv a fost declanat de
ctre nistreni abia pe 2 martie 1992, cu ocazia primirii
Rep. Moldova n Org. Naiunilor Unite. Ce au fcut n
acest rstimp autoritile Moldovei pentru prevenirea
rzboiului? Cum s-au pregtit ele pentru aprarea
statului, intuind iminena atacului din partea nou createi
Trasnistrii, aprat de Armata 14? Nu au luat nicio
msur concret. Mai mult, au organizat aprarea doar
cu forele de poliie la Chiinu, n stare de ateptare a
inamicului. Autorul descrie evenimentele de rzboi,
fcnd o critic virulent a autoritilor, acuzndule de incompeten, laitate i nu n ultimul rnd de
trdare, n sensul c au lsat s fie secerai de gloanele
i proiectilele transnistrenilor cei mai viteji patrioi
moldoveni. Mai mult, nu li se permitea s atace. Trebuia
s stea numai n aprare pasiv, lsndu-se decimai
de inamici, dotai cu armament greu, net superior
armamentului folosit de poliitii i voluntarii civili, slab
instruii. n tot acest timp preedinii de colhozuri din
sate(comuniti) i nsueau tehnica agricol, alte bunuri
comune ale ranilor Chiar i ajutorul umanitar sosit
de peste hotare n susinerea participanilor la rzboiul
de pe Nistru se fura i se vindea.
Cu toate aceste vdite acte de trdare, poliitii
i voluntarii patrioi au luptat cu ndrjire, stopnd
aciunile de lichidare a tnrului stat moldovean. tefan
Jurja, autorul volumului, s-a dovedit un adevrat erou
prin aciunile sale i rezistena sa sub atacurile furibunde
ale mercenarilor nistreni, fiind ciuruit de schijele unui
proiectil i aruncat din tranee ca un dop de la sticla
de ampanie. Toate aceste fapte mrave i-au ntrit
convingerea c aceste pierderi demoralizatoare nu sunt
ntmpltoare, ci e o trdare de neam, de patrie.
Mai departe, constat cu amar c suveranitatea
republicii, de fapt, se reduce la obrznicia conductorilor
68
de toate rangurile de a ndobitoci omul de rnd cu

minciuni i fgduielin rest, Moscova ne duce de
funie ntr-un hu, cu ajutorul guvernanilor notri. Cu
astfel de convingeri, dei decorat cu Ordinul tefan cel
Mare, i se reduce pensia de la 65 lei la 18 lei i dat n
omaj. Umilin i uitare, asta a fost rsplata c a luptat
pentru ar. Auzind c muli foti combatani au plecat n
Romnia, se hotrete s treac i el n dreapta Prutului.
Dar cu un mare regret: dac au plecat ei, dac plec i
eu, dac plecai i voi, dac pleac i alii, cine va rmne
aici? Mafioii, veneticii i trdtorii? Dureros mesaj!
n cellalt volum, ZBUCIUM i REGSIRE, tefan
Jurja povestete sub forma unui jurnal intim, cum i-a
construit o cas ACAS, n satul Valea Coteti, din
comuna Coteti, judeul Vrancea. Aparent, un raport
zilnic ctre sine, cu detalii contabiliceti. Descurajant
de banal, dar tulburtor de emoionant prin lapidarele
comentarii, care relev visele sale mplinite la 59 de ani,
drzenia pentru realizarea acestor vise, pentru linitirea
sufletului su att de zbuciumat. Dup atta umilin
i nedreptate, dup atta minciun i trdare, dup
scufundarea sa n srcie i uitare, aruncat ca frunza-n
vnt, sufletul su avea nevoie s-i regseasc acel loc de
linite i siguran la snul Patriei-Mame adevrate.
Acolo, n Valea Coteti, s-a simit OM respectat de
semenii si, vecinii i constenii care l-au ajutat efectiv la
construcia casei, cu munc, materiale, cnd a fost cazul
i cu bani, uneori cu alimente, dar cel mai mult, cu acea
dragoste i cldur sufleteasc, de care toi avem nevoie.
Paginile acestui jurnal mi-au nrourat ochii de
bucurie cnd domnul tefan Jurja, cpitanul-erou din
rzboiul de pe Nistru, mi-a revelat calitile sufleteti
ale romnilor simpli, care tiu s-i ajute fraii la greu,
contrar denigrrilor cu care ne potopesc fraii notri
europeni. Totui, nu pot trece cu vederea lipsa de ajutor
i de nelegere din partea autoritilor comunei care
mi-au promis ajutor i nu s-au inut de cuvnt.
Jurnalul se ncheie cu o poezie intitulat chiar aa
Bun venit!, scris de Gabriela Sfrlea (probabil o
vecin), cu versuri simple, dar emoionante, din care
citez cteva: noi mereu te vom iubi/i mereu te-om
sprijini/ Cu o vorb, cu ceva/S te simi ca-n ara ta.
Volumul este completat cu un serial de articole scrise
de o seam de jurnaliti patrioi, cuprinznd evocri din
cel de-al doilea rzboi mondial, interviuri, convorbiri cu
eroul .a.
n final, t. Jurja consemneaz povestea nlrii unei
troie n Valea Coteti pe o groap de gunoi, unde a
fost o fntn ridicat de strmoi, drept recunotin
pentru pstrarea fiinei naionale a poporului romn.
Un mesaj mustrtor (a zice eu) pentru generaiile
actuale, un ndemn la trezirea contiinei romnilor,
care au transformat n ruine i gropi de gunoi realizrile
strmoilor, prin delsare, nepricepere i, de multe
ori, trdare. De aceea v ndemn, dragi romni, citii
aceste cri ale cpitanului-erou tefan Jurja! Citii i v
cutremurai!
AXIS LIBRI
V. Alecsandri deschiztor de drumuri n

literatura romn modern
Scena poate fi
modelul lumii, iar omul
aezat n faa unui
spectacol nu mai tie
bine dac el este doar
spectator,
sau a devenit el nsui
actor ntr-o alt pies
mai vast.[1]
ntr-o scrisoare ctre

Alecu Hurmuzachi
din martie 1865 V.
Alecsandri mrturisea c nu triete pentru o
scen naional o iubire printeasc i nu o voi
prsi-o niciodat, cci pe lng interesul nfloririi
sale m domin i amorul artei dramatice. [2]
ntr-o alt epistol din acelai an i ctre acelai
destinatar, autorul cucoanei Chiria nota: nu
tiu dac am creat teatrul naional, dar tiu c
i-am adus un mare concurs i c a fi fericit de a-l
vedea prospernd n bine.[2]
Dramaturgia este mprit n dou epoci
mari acestea fiind: Epoca lui Vasile Alecsandri
(1821-1890) i Epoca lui Ion Luca Caragiale
(1852-1912). I. Epoca lui Vasile Alecsandri. Cel
mai reprezentativ poet al unei frmntate epoci
din istoria poporului nostru, Vasile Alecsandri
a ilustrat literatura noastr timp de aproape
jumatate de veac. S-a nscut la Bacu primind
de copil o educaie ngrijit, n spiritul ideilor
iluministe. Dup civa ani petrecui n pensionul
unui profesor francez a fost trimis la Paris, unde
a rmas ntre 1834-1839. Din aceti ani dateaz
primele lui ncercri poetice n limba francez.
ntorcndu-se n ar, n 1840 dup o cltorie n
Italia, a fost izbit de nedreptile crunte ale cror
victime erau pturile largi ale poporului. De aici
nainte pn la sfritul vieii a fost prezent la
evenimentele culturale i poetice hotrtoare ale
Alexandru Cocetov
profesor
veacului. Prin scris i participare direct a slujit

micarea revoluionar din Moldova de la 1848,
unirea, lupta pentru independena Naional.
nfiinarea teatrului naional, culegerea de
literatur popular, editarea unor importante
reviste de literatur (Propasia, Romnia Literal)
sunt adevarate evenimente culturale legate de
numele lui Alecsandri. Volumul Poezii populare
ale romnilor (1866) a atras o atenie asupra
tezaurului folcloric. [3]
Talent avnd resurse multiple, Alecsandri
i-a ctigat merite de seam n poezia ca i n
dramaturgia i proza romneasc. Comediile
Iaii n Carnaval, Coana Chiria n provincie,
Snziana i Pepelea i altele, drama Despot
Vod, povestirile Istoria Unui galben, Balta
alb etc, sunt realizri de mare valoare. Creaia
poetic a lui Alecsandri mbrieaz o tematic
larg de la cntarea sentimentelor personale,
pn la energicul manifest politic. Trinicia ei i
are rdcinile n adeziunea poetului la aspiraiile
poporului i n intimul i nentreruptul contact
cu folclorul. Din dorina scriitorului de a intra
n regiunile literale grave, V. Alecsandri va
scrie drama Despot Vod care va fi jucat la
treisprezece ani mai trziu dupa prima reuit
notabil n drama istorica a lui B.P. Hasdeu
(1838-1907), Rzvan i Vidra pus n scen n
1867. Ultimele piese ale lui Alecsandri Fntna
Blanduziei 1884 i Ovidiu 1885 cu subiecte
inspirate din antichitate se pstreaz ntr-devar
n registrul nalt.
Marele nostru nainta, Vasile Alecsandri, care
pe drept cuvnt, poate fi socotit printele micrii
teatrale din Moldova secolului trecut, spune:
Teatrul este o coal/ Unde nvei, rznd voios,/
A te feri, ca de boal,/ De orice nrav urcios/.
[4]
Interesul viu i susinut al lui Alecsandri pentru
teatru are o dubl motivaie. n primul rnd,
69
AXIS LIBRI
e vorba de ceea ce s-ar putea numi comanda dificulti: lipsa unor spaii corespunztoare,
social. Ca lupttori pentru construirea politic, a unor trupe de actori profesioniti, a unui
moral i intelectual a Romniei, paoptitii, ca i repertoriu adecvat, concurena altor limbi
marii reprezentani ai luminilor sec. al XVIII-lea, agreate de publicul cultivat i a trupelor strine.
ca Lessing sau Diderot, erau contieni de funcia Dintre genurile teatrale este preferat la nceput
pedagogic a literaturii dramatice. Practica nsi comedia, adesea presrat cu cntece amuzante,
le demonstra c ntr-un stadiu de alfabetizare sub form de vodevil cu subiecte din actualitatea
literar e mai uor s atragi publicul la teatru imediat. Cci preocuprile literare i teatrale ale
dect s-l tentezi la lectur, deoarece spectacolul eroilor lui Alecsandri se grupeaz n jurul a trei
se adreseaz deodat tuturor simurilor i i momente principale: semnificaia actului poetic,
transmite mesajul n chip nemijlocit, fr actualitatea artei teatrale populare, problemele
a implica o reacie activ i o continuitate teatrului contemporan. [6]
n efort. Pe de alt parte, ntr-un regim care
Cele mai rezistente la trecerea anilor sunt
tutela de-aproape micarea
piesele ce au ca protagonista
cultural spre a nbui orice
pe coana Chiria: Chiria n
tendin spre progres, scena
Iai sau Dou fete i-o Neneac,
putea fi utilizat mai lesne
Chiria n Provincie, Chiria n
dect cartea sau ziarul, ca i
voiaj i Chiria n Balon.
cenzur a relelor moravuri
Ciclul Chirielor demas
i mijloc de prozelitism n
c
profitorii
Revoluiei
favoarea idealurilor naionale
de la 1848, parvenitismul
i democratice ale momentului
noilor mbogii, dornici
... [5]
s
escaladeze
treptele
O traiectorie ascendent
ierarhiei sociale, preteniile
cunoate
i
activitatea
lor nejustificate, ridicolul
dramatic. Fiind co-director
ncercrii de modernizare
al Teatrului Naional din
rapid (G.C. Nicolescu, Istoria
Iai, prima sa sarcin era
literaturii romne). Drama
a se asigura un repertoriu
reprezint o etap superioar
original, care s oglindeasc
calitativ: construciile sunt
realitatea romneasc. (Sinteze
mai complexe, psihologia
Vasile
Alecsandri
Literare, Gh. Puiu i F. Gavril,
personajelor e adncit, intriga
V. Alecsandri deschiztor de
mai
complex.
Fntna
drumuri n literatura modern, p. 86) Primele Blanduziei (1884) ntruchipeaz drama omului
compuneri dramatice scrise in limba romn de excepie, ce triete un conflict ntre raiune i
dateaz de la sfritul veacului al XVIII-lea, acestea afectivitate. Horaiu, ajuns la o vrst naintat,
sunt Farmazonul din Hrlu (1840) i Modista i se ndrgostete de o tnr sclav, iar pasiunea
cinovnicul (1841), ambele comedii uoare, bazate lui evolueaz ntr-o permanent confruntare
pe comicul de situaii. Iorgu de la Sadagura cu raiunea. Tot de inspiraie antic e piesa
(1844) satirizeaz tendinele cosmopolite ale Ovidiu, ce include cteva episoade din viaa
contemporanilor. Iaii din carnaval ridiculeaz poetului exilat. Cu ajutorul alegoriei, urmrete
nainte de Caragiale frica micii burghezii n Snziana i Pepelea (1883) parodierea vieii
de revoluie, punndu-i pe postelnicul Taki politice moderne. [7]
Luntescu i pe atrarul Sbiu (un viitor
Aici pot aduga c viziunea comic a societii
Pristanda) s tremure (Sinteze Literare, Gh.Puiu vremii nu cuprinde dect clasele ei superioare,
i F. Gavril, V. Alecsandri deschiztor de drumuri cei care se expun ridicolului prin nsi dorina
n literatura modern, p. 87),

Limbă

Axis Libri Nr. 27

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Axis Libri Nr. 27

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

An VIII, nr.

27, iunie 2015

despre o anumit mitologie a crii: ... Pn una,

An VIII, nr. 27, iunie 2015

An VIII, nr. 27, iunie 2015

An VIII, nr. 27, iunie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Din Coleciile Bibliotecii

Donaia Schwartz (scrisori, fotografii, autografe)

Romniei. (Ms H/375)

condiiile n care se desfoar, n Frana, procesul

An VIII, nr. 27, iunie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

1896, c nu are posibilitatea s-i ofere unul din

n 1877, a fost invitat n Suedia pentru a aniversa

An VIII, nr. 27, iunie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Emil Holub (1847 - 1902), medic ceh, explorator,

La 31 decembrie 1895, Emil Holub i promitea

An VIII, nr. 27, iunie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

inclusiv lucrri de popularizare a tiinei despre

La 2 aprilie 1891, Agatha Brsescu rspunde

An VIII, nr. 27, iunie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Din comorile Bibliotecii V.A. Urechia

Jacques Callot (1592-1635)

acques Callot (1592- a ei n Italia, ar n care se va forma ca artist

An VIII, nr. 27, iunie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

An VIII, nr. 27, iunie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Dezvoltarea i consultarea coleciilor la Biblioteca

schimb interbibliotecar au meninut un ritm relativ

Fig. 1. Statistic achiziie cri romneti i strine

De menionat faptul ca mare parte din volumele

Fig. 2. Statistic achiziii publicaii periodice n format

n prezent, biblioteca dispune de un numr

An VIII, nr. 27, iunie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

nscrii 87, ceea ce reprezint 5,93%, n anul 2013

Aceste date ne indic interesul tot mai mare pe

O evoluie ascendent se constat i n

Nr. volume consultate/Nr. studeni

De remarcat faptul c tot mai muli studeni, dar

ENACHE, Ionel. Planificarea i organizarea

An VIII, nr. 27, iunie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

o extensie a FRBRoo dedicat serialelor i altor resurse

1. FRBR: object-oriented definition and mapping from

1. FRBR: object-oriented definition and mapping from FRBRER,

An VIII, nr. 27, iunie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

activitile, comunic ntre ei, posteaz nouti

An VIII, nr. 27, iunie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Copilul, cartea i bibliotecarul

vrst i nc nu se tie ct carte valoroas adpostete

An VIII, nr. 27, iunie 2015

de versuri, Cronica potopului de dup Dumnezeu,

An VIII, nr. 27, iunie 2015

I-IV, ai acestei coli. Recenziile lucrrilor, susinute de

An VIII, nr. 27, iunie 2015