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contribution
l'tude
de
l'accompagnement
et
la
Il ne faut pas
hsiter prolonger
le travail d'un
chercheur, d'un
auteur si vous
pensez que cela
peut tre utile.
J'ai tudi son travail et l'intgralit de ses ouvrages ce point que son
livre majeur les formes de l'intelligence fut compltement dmembr.
Je crois pouvoir dire qu'au moins un rouleau de scotch complet a servi
recoller les feuilles. J'ai pass prs de deux annes complter, puis
poursuivre ce travail laborieux.
En effet, j'ai remarqu qu'en certains aspects, telles les composantes-cur,
Gardner n'avait pas finalis la formalisation de ce travail cl. Ralisant un
travail studieux, rigoureux, en vue de raliser un panorama complet, j'ai
mobilis autant les travaux d'autres chercheurs que l'observation issue de
mon terrain. Les huit formes de l'intelligence ont t explicites, affines,
prolonges. J'ai propos l'poque l'hypothse d'une neuvime forme de
l'intelligence : l'extrapersonnelle. Elle ne correspondait d'ailleurs pas aux
4
deux
autres
possibles
intelligences
proposes
mais
non
valides :
l'existentielle et la spirituelle.
Cette neuvime hypothse d'intelligence m'a tant occup l'esprit que,
depuis, je l'ai approfondie et tudie sans relche. Ainsi, au regard des huit
rgles scientifiques tablies par Gardner, il me semble possible de dire que
cette forme de l'intelligence est acceptable . Je reviendrais trs en
dtail sur la fameuse neuvime possible intelligence dans mon Principe
Proposer une
neuvime
intelligence, c'est
dpasser le stade
de l'intuition pour
entrer dans le
laborieux travail de
la validation.
neuf3.
Ce travail passionnant m'a permis de poser l'hypothse que les formes de
l'intelligence opraient par paire dominante, c'est--dire qu'elles peuvent
oprer par proximit opratoire, l'intrapersonnel avec l'interpersonnel,
la musicale avec la kinesthsique ou encore la spatiale avec la linguistique.
Depuis, je poursuis ce travail sur le terrain, jour aprs jour. J'ai pu raliser
une production pratique4 et thorique mettant au jour le fait que les
formes de l'intelligence avaient une influence les unes sur les autres. J'ai
pu observer des influences dissolvantes et des influences propentionnelles ;
j'y reviendrai. Au-del de cela, une autre dcouverte s'est fait jour : j'ai
observ qu'il tait possible de diagnostiquer et de proposer des solutions
3
4
Toutefois, je prvois la rdaction d'un ouvrage approfondi sur cette question courant 2015-2016.
Aprs une dizaine d'annes de recherche et de pratique, ce travail donne le jour TalentReveal,
un outil technologique de nouvelle gnration permettant aux professionnels de se former la
dtection des talents.
Il existe des
proximits
opratoires entre
les formes de
l'intelligence. Des
influences
dissolvantes autant
que
propentionnelles.
Je ne m'attarde pas sur le troisime axe car il concerne l'analyse du corpus (analyse du terrain).
Cela n'apporte rien ici.
Ce protocole se nomme la rgle des trois tiers . C'est en 2013, au travers du projet
TalentReveal (www.talentreveal.com), que ce protocole est propos au plus grand nombre.
l'intgrit
j'ai abus du
terme intelligence
et je l'ai appliqu
des domaines o
d'autres
terminologie et
t prfrable H.
Gardner
[...] Ces intelligences sont des fictions du moins des fictions utiles
designant des processus et aptitudes qui sont continus les uns par rapport
aux autres. [...] Je dois repeter quelles nexistent pas comme entite
physiquement verifiables, mais seulement comme des constructions
On ne devrait pas
laisser aux
marchands de tests
le soin de mesurer
les intelligences.
Lorsque j'ai crit Frames of Mind, j'ai abus du terme intelligence , et je l'ai appliqu des
domaines o une autre terminologie et t prfrable. (Gardner, 2004. p. 59).
L'valuation dsigne
la facult
d'observer une
aptitude en acte ;
or un test, c'est un
fait, ne voit
rien.
uns
au
regard
des
autres.
Bien
qu'elles
soient
relativement
indpendantes les unes des autres, elles n'en restent pas moins proches.
J'ai observ des personnes possdant des MOON dont les composantes-cur
sont thoriquement incompatibles entre elles. J'ai admis que l'homme
possdait des MOON dont la diversit tait une relle promesse pour
l'humanit, partir du moment o il abandonnerait le vieux modle
conceptuel d'une intelligence unique fonde sur la connaissance et
l'intellect. C'est ce moment que j'ai compris l'cart entre l'utilit et le
8
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D'o l'laboration d'un protocole dvelopp nomm La rgle des trois tiers . Un tiers pour
poser une hypothse, un tiers pour confirmer, ajuster, infirmer l'hypothse, un tiers pour l'observer
sur une priode de trois six mois sur le terrain .
Ce qui n'est pas tout a fait vrai, car il laissait glisser dans un ouvrage qu'il n'tait pas sr de
mesurer l'impact que pouvait entraner sa thorie.
besoin.
L'utilit est extrinsque l o le besoin est intrinsque. Le MOON est utile,
car il produit quelque chose d'additionnel au monde. Un MOON, ds lors
que nous le pensons comme concept d'identit et de personnalit, porte
L'utilit est
extrinsque. Le
besoin est
intrinseque.
Un MOON est
prioris par les
configurations et
non par la soidisante toute
puissance mentale.
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Un MOON s'actualise
ds lors qu'il y a
une configuration,
un potentiel et une
utilit. Je n'y
est pour rien.
J'ai quitt le
concept des formes
de l'intelligence car
trop limitant ,
trop imprgn d'une
vrit grecque :
l'intelligence
obstrue l'esprit de
nouvelles
opportunits.
laborer une
pense fonde sur
la dynamique, le
mouvement et
l'actualisation, telle
est l'orientation
donne ma propre
pense.
Il ne faut jamais
renier ses sources
intellectuelles
autant qu'il ne faut
jamais y rester
fix.
croise
des
chemins
avec
l'thologie
animale, l'anthropologie,
les
Le MOON est un
processus adaptatif
et productif au
monde et non une
entit
indpendante
promue par la seule
volont d'un
individu.
L'environnement
n'est pas une
question de
perspective dont le
point de dpart
serait un point fixe,
c'est la fois une
profondeur, une
hauteur, un plan, ce
que la Chine
nomme les trois
lointains
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Je ne peux plus
adhrer au principe
qui met l'humain au
centre du monde.
L'humain est un flux
pensant
interagissant par et
dans le monde ;
revenons les pieds
sur terre.
Physicalit : ce qui
se voit, ce qui se
touche, ce qui
fonctionne, ce qui
se nomme
activit .
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Le QI talonne
l'intelligence, mais
comment peut-on
encore adhrer au
QI comme base
numrique de la
complexit
opratoire
humaine ?
Intelligencia :
action de
comprendre.
avec
Simon,
la
premiere
echelle
metrique
de
Mesure
de
Intellegere : choisir
entre (par l'esprit).
ensuite calcule un ge mental moyen (AM), devenant ainsi les bases du QI.
Lintelligence moyenne theorique est de 100 (le genie est a plus de 140, le
debile a moins de 70) (Benesch, 1995, p.195). Gardner, parlant du QI, dit :
Le QI se veut
universel ; or,
chaque espce
volue et se
transforme en
fonction des
configurations. Le
QI est aveugle la
ralit.
que
Gardner17
designe
comme
une
conception
16
Avec le
Ob : ce qui
empche, ce qui
bloque, ce qui
arrte.
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NOOS : esprit
Ds lors qu'on
enlve
l'intelligence tout
concept d'tre ,
de je , de
soi ,
d'autocratie, alors
un rel espace
d'investigation
s'ouvre.
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Toute personne
voulant russir
devrait garder en
mmoire ce que
notre ADN
culturel impose
notre vision du
monde ; surtout en
terme
d'intelligences.
Le concept
d'intelligence
actuel n'est pas
incorrect, il n'offre
simplement plus
d'espace de
fcondit.
On n'est pas
intelligent, on
opre en situation.
qu'elle n'offre plus d'espace de fcondit. puise par deux mille cinq cents
ans de dissection intellectuelle, ce concept de l'intelligence est accul par
sa propre propension. Il en faut de l'espace pour se dployer ; lorsque
l'espace manque, alors la propension est inverse, elle se nomme
dissolution.
En effet, la propension elle-mme a besoin de temps et d'espace pour se
dployer. Ici, nous pourrions l'imaginer, telle l'onde de l'eau venant toucher
les bords d'une rive et, revenant en son point de dpart, se dissoudre d'ellemme.
J'ai cru longtemps que l'intelligence tait relle . J'avais accept le
principe selon lequel il existe une intelligence. Celle que Gardner
l'Intelligence G . Je me suis soumis un temps la dictature de ce
concept. Soumis mais sans capituler, je me suis battu de toute mon nergie
contre ce que je considrais comme une injustesse . Je sentais, ds mes
quatorze ans, qu'il y avait autre chose . Mais comment penser autre
chose lorsque l'on n'est pas quip intellectuellement pour cela ? Par
intellectuel, j'entends la facult de possder une densit de connaissances
transdisciplaires, transculturelles, enchevtres dans une exprience
capitalise. Il m'aura fallu, quelques jours prs, trente annes pour cela.
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Qu'ai-je donc compris , sinon que l'on n'a que peu en soi et quelle
chance ! En effet, si nous avions rellement tout en soi, comment
pourrions-nous crotre notre tour ? Est-il possible de remplir un verre dj
plein ? Certes la plasticit neuronale fait des miracles, mais elle ne peut
pas crer du MOON partir de rien .
L'humain vient au monde avec la facult de se dployer, l'extraordinaire
opportunit de se glisser dans le cours des choses en apprenant,
consciemment ou non des situations, de l'observation, de l'enregistrement
des sons, de l'interaction avec les forces en cours.
Nous possdons des MOON avec des densits distinctes que nous pouvons
actualiser avec l'ge. Nous naissons sans intelligence, c'est--dire sans
encyclopdie pr-installe. La croyance que tout se joue avant six ans
est pour partie23 fausse, au mme titre que penser la russite partir de ce
concept est des plus rducteurs.
Ce que nous possdons, c'est une complexit physique et organique, une
chimie
bio-lectrique-quantique24
puisant
c'est
mon
adhsion
25
Aucune plasticit
neuronale ma
connaissance ne
peut fabriquer un
MOON : un chien ne
nat pas avec des
ailes et on ne peut
lui en greffer qui
fonctionnent .
semble-t-il, une puissance opratoire, qui selon les individus, s'inscrit dans
la continuit de l'volution de notre monde. Le pouvoir de russir, ne
serait pas en soi , mais dans l'en-dehors de soi .
L'humain porte en
lui la possibilit
d'utiliser un ou
plusieurs MOON
dvelopps tout au
long de l'volution
de la vie terrestre.
On ne nat pas
gaux en terme de
MOON, mais il
existe une forme
d'quit si, bien
sr, les personnes
sont au bon endroit
pour la bonne
utilit.
26
Enfant, j'ai t
diagnostiqu
infrieur la
moyenne, j'tais
juste l'cart de
ladite moyenne. Il
n'y avait ni les
bonnes
configurations, ni
l'utilit, ni les
potentiels pour les
rvler.
le
premier,
que
j'arrte
d'tre ,
le
second
une
Comment agir si
nous ne savons pas
comment
apprhender
dynamique des
choses ?
disponibles notre esprit, nos MOON. Comment agir avant mme d'oprer
si nous n'avons pas accs ce que la pense peut nous permettre
Penser, n'est pas
avoir des ides.
Penser renvoie un
principe dynamique
et oprant, sans
rupture avec la
ralit.
l'oprant (ce qui produit par processus dynamique, un rsultat pour partie
non prdictible le clbre effet papillon ).
Penser par la seule entre de l'ide ou du concept relve dsormais
pour moi d'une commodit conceptuelle, non d'une vrit pose sur le
monde. Ce dont je suis peu prs assur ce jour, c'est que l'intelligence
n'a d'existence que par le concept partir duquel elle est labore.
Le s'en aller , le
s'en venir , tel
est le temps
chinois. Point de
pass, de prsent
ou d'avenir. Les
MOON rpondent
cette dynamique ;
ils s'en viennent ds
lors qu'on laisse la
personnalit s'en
aller.
La russite et le
succs, outre une
consquence, sont
l'actualisation entre
les MOON, les
potentiels de
situation, les
configurations et
l'utilit.
L'actualisation ne se
comprend pas ,
elle dcoule par le
multiple et le
subtil.
mais la manire dont je les dtecte, les value, les actualise : c'est ici que
rside, selon moi l'cart d'avec les concepts traditionnels de la russite et
du succs. C'est ici que rside le secret de mon comment-oprer .
Par secret , comprends la connaissance utile discrte et fluide qui, se
dployant inexorablement en situation, donne un rsultat assur sans pour
cela en faire trop .
Par physicalit , il faut comprendre l'existant, les choses, ce que l'on
voit et qui renvoie directement ce que j'ai prsent en Principe sept,
l'co. Dans la pense chinoise, la physicalit dsigne le ciel, la terre, les
dix mille existants. Cette notion signifie ce qui est physique, ce qui
fonctionne, ce qui opre. Ainsi, la physicalit pose en consquence le cur
30
Fonctionne
se voit
activit
se touche
oprativit
a
marche
Qu'est-ce qu'un
talent sinon une
ressource faire
prosprer, non en
terme d'conomie,
mais en terme de
dploiement
naturel.
Shi : nergie
actualisante
qu'est-ce qu'un talent , sinon une ressource que l'on fait prosprer... ? La
pense chinoise, en parlant de Ciel et de Terre, induit une dynamique
spcifique, le fond de vitalit qui ne fait que se dployer. Or, l encore, un
L'homme possde
peu en lui, mais il
peut puiser
beaucoup en-dehors
de lui, ds lors qu'il
apprend sortir de
sa tte pour entrer
dans le monde.
la
russite.
Voici,
cher
ami,
pourquoi
j'ai
abandonn
le
terme
26 Par empathie, il faut dpasser le concept traditionnel et me semble-t-il obsolte d'une simple
facult de ressentir ce que l'autre ressent. Alain Berthoz (L'Empathie, 2004) montre que l'empathie
intgre aussi une relle facult se mettre spatialement la place de l'autre l'empathie est mon
propre regard (dans le sens le plus fort et plein du mot) que je porte sur le monde la place de
l'autre. Or la physiologie du regard une physiologie des manipulations de l'espace par l'action,
l'motion, l'attention et l'intention. (2004, p. 255)
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Le
MOON
naturaliste,
offrant
un
mode
opratoire
naturel
Un
MOON
scientifique
offrant
un
mode
opratoire
naturel
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Le
MOON
linguistique
offrant
un
mode
opratoire
naturel
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