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Es necesario desarrollar una

pedagoga de la pregunta. Siempre


estamos escuchando una
pedagoga de la respuesta. Los
profesores contestan a preguntas
que los alumnos no han hecho
Paulo Freire

LA EDUCACION LIBERADORA DE PAULO FREIRE


1. Vida y obra de Paulo Freire

Paulo Reglus Neves Freire naci en la ciudad de Recife, Pernambuco,


Brasil el 19 de septiembre de 1921 fue un educador brasileo y un influyente
terico de la educacin.
Hijo de una familia de clase media baja que conoci la pobreza y el hambre
durante la Gran Depresin de 1929, una experiencia que formara sus
preocupaciones por los pobres y que le ayudara a construir su perspectiva
educativa.
Freire se matricul en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de
Derecho, donde estudi filosofa y psicologa del lenguaje al mismo tiempo. Se
incorpor en la burocracia legal pero nunca practic la abogaca, sino que prefiri
dar clases de portugus en secundaria. En 1944 se cas con Elza Maia Costa de
Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el
resto de su vida.
En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educacin y
Cultura del Servicio Social en el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad
natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no saban leer ni
escribir, Freire empez a adoptar un mtodo no ortodoxo de lo que puede ser
considerado una variacin de la teologa de la liberacin. En esa poca, leer y
escribir era un requisito para votar en las elecciones presidenciales brasileas.
En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensin Cultural de
la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de
manera significativa sus teoras, cuando se les ense a leer y escribir a 300
trabajadores de plantos de caa de azcar en tan solo 45 das. En respuesta a
estos buenos resultados, el gobierno brasileo aprob la creacin de miles de
crculos culturales en todo el pas.

En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue


encarcelado como traidor durante 70 das. Tras un breve exilio en Bolivia, Freire
trabaj en Chile durante cinco aos para el Movimiento Demcrata Cristiano por la
Reforma Agraria y la Organizacin para la Alimentacin y la Agricultura de las
Naciones Unidas.
En 1967 Freire public su primer libro, La educacin como prctica de la
libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreci el puesto de profesor visitante en
la Universidad de Harvard en 1969. El ao anterior haba escrito su famoso libro
Pedagoga del oprimido, que fue publicado en ingls y en espaol en 1970.
Debido al conflicto poltico entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el
Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el
general Ernesto Geisel tom control de Brasil e inici su proceso de liberacin
cultural.
En 1997, el da 2 de Mayo, a sus 75 aos, fallece Paulo Freire en la ciudad
de Sao Paulo; das antes de su muerte el mismo an debata sobre las nuevas
perspectivas de la educacin en el mundo.
2. La educacin bancaria opuesta a la educacin liberadora
En la educacin bancaria la contradiccin es mantenida y estimulada ya
que no existe liberacin superadora posible. El educando, slo un objeto en el
proceso, padece pasivamente la accin de su educador.
En la concepcin bancaria, el sujeto de la educacin es el educador el cual
conduce al educando en la memorizacin mecnica de los contenidos. Los
educandos son as una suerte de "recipientes" en los que se "deposita" el saber.

El educador no se comunica sino que realiza depsitos que los discpulos


aceptan dcilmente. El nico margen de accin posible para los estudiantes es el
de archivar los conocimientos.
El saber, es entonces una donacin. Los que poseen el conocimiento se lo
dan a aquellos que son considerados ignorantes. La ignorancia es absolutizada
como consecuencia de la ideologa de la opresin, por lo cual es el otro el que
siempre es el poseedor de la ignorancia.
De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se
adaptarn al mundo y ms lejos estarn de transformar la realidad.
De este modo, la educacin bancaria es un instrumento de la opresin
porque pretende transformar la mentalidad de los educandos y no la situacin en
la que se encuentran.
Freire seala sin embargo, que incluso una educacin bancaria puede
despertar la reaccin de los oprimidos, porque, aunque oculta, el conocimiento
acumulado en los "depsitos" pone en evidencia las contradicciones. No obstante,
un educador humanista revolucionario no debera confiarse de esta posibilidad
sino identificarse con los educandos y orientarse a la liberacin de ambos.
Pero tanto el educador como los educandos, as como tambin los lderes y
las masas, se encuentran involucrados en una tarea en la que ambos deberan ser
sujetos. Y no se trata tan solo de descubrir y comprender crticamente sino
tambin de recrear el conocimiento. De esta manera, la presencia de los oprimidos
en la bsqueda de su liberacin deber entenderse como compromiso.

Caractersticas de la educacin bancaria


Algunas de las caractersticas de la educacin bancaria, segn Paulo
Freire, son las siguientes:

El educador es siempre el que educa; el educando el que es educado.


El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.
El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los
objetos pensados.
El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dcilmente.
El educador es quien disciplina, los educandos los disciplinados.
El educador es quien opta y prescribe su opcin; los educandos quienes
siguen la prescripcin.
El educador es quien acta; los educandos son aquellos que tienen la
ilusin de que actan, en la actuacin del educador.
El educador es quien escoge el contenido pragmtico; los educandos a
quienes jams se escuchan, se acomodan a l.
El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la
que se opone antagnicamente a la libertad de los educandos. Son stos quienes
deben adaptarse a las determinaciones de aqul.
Finalmente, el educador es el sujeto del proceso; los educandos, meros
objetos.

3. La educacin liberadora de Paulo Freire

Este enfoque se fundamenta en la teora pedaggica de Paulo Freire, quien


entiende que no puede existir una prctica sin una teora pedaggica que la
sustente.
La educacin liberadora del conocimiento es comprendido como un proceso
y no como un acto mecnico de la mente. No se debe juzgar a las personas
predominantemente por su inteligencia. La razn est siendo superada por la
comprensin. El conocimiento no se construye slo con la razn, sino tambin en
base a sensaciones, emociones e intuiciones.
Paulo Freire propone la educacin liberadora, en la cual el educador debe
dar prevalencia al dilogo con el educando. El educador ya no es slo el que
educa sino aquel que en tanto educa es educado a travs del dilogo con el
educando, quin al ser educado, tambin educa. As ambos se transforman en
sujetos del proceso en que crecen juntos y en el cual "los argumentos de la
autoridad" ya no rigen. Sostiene Freire que la educacin es un proceso en el que
ser funcionalmente autoridad requiere el estar siendo con las libertades y no
contra ellas.
Ahora, ya nadie educa a nadie, dice Freire, as como tampoco nadie se
educa a s mismo, los hombres se educan en comunicacin, mediatizados por el
mundo.
Los educandos en vez de ser dciles receptores de los depsitos se
transforman ahora en investigadores crticos en dilogo con el educador, quien a
su vez es tambin un investigador crtico.
En la medida en que el educador presenta a los educandos el contenido,
cualquiera que sea, como objeto de su ad-miracin, del estudio que debe

realizarse, "readmira" la "admiracin" que hiciera con anterioridad en la


"admiracin" que de l hacen los educandos.
4. El proceso educativo en el enfoque de Paulo Freire
La educacin para Freire es darle al educando conciencia para asumir su
rol; la educacin se manifiesta en la liberacin de la opresin.
Dice adems, la educacin es una forma de percibir su realidad social, y al
hacerlo el sujeto est haciendo historia; es protagonista de su historia.
Es por lo tanto para Freire, la educacin un proceso dinmico, un proceso
de accin de parte de los sujetos, y concluye entonces que educacin es un
producto de la praxis, no es slo reflexin sino una actividad orientada a
transformar a travs de la accin humana.
Para Freire la en la pedagoga liberadora el educador no es el que transmite
la realidad, sino que es el educando el que la descubre por s mismo.
Para Freire el conocer, no es slo una produccin de conocimientos
nuevos, sino que es tambin apropiarse de los conocimientos ya obtenidos,
someterlos a una autocrtica para producir nuevos conocimientos.
5. Mediacin entre opresin y oprimido.
Es la relacin a travs de normas o prescripciones como conjunto
sistemtico de principios y mecanismos operativos, que orienta la relacin entre
opresores y oprimidos, que se da en todo proceso educativo. Los oprimidos deben
tratar de romper las relaciones que fundamentan la opresin, porque es l el que
ms sufre con la opresin.

Para Freire, el conocimiento se inicia en el sujeto, es la visin subjetiva del


conocimiento, y hay conocimiento en tanto cambia la realidad, el objeto del
conocimiento, visin objetiva, cuando somos capaces de transformar la realidad.
Por lo tanto afirma Freire, no hay objetividad sin subjetividad. No existe la
una sin la otra, y ambas no pueden ser dicotomizadas.
El punto de partida de todo anlisis es la intencionalidad del autor o los
actores, para comprender la conducta del sujeto, y distinguir como se establece la
relacin entre fenmenos.
En el anlisis estructural el papel que desempee el sujeto en el marco de
relaciones no puede ser el de elemento explicativo, ya que el papel que est
cumpliendo es un papel de relaciones de intencionalidad subjetiva y el contexto
que opera es la vinculacin entre el sujeto y el objeto.
Dice Freire entonces, que para que la educacin tenga validez, hay que
darle protagonismo al sujeto, para hacer historia no para vivirla, y esto se logra a
travs de la praxis.
6. El rol del educador en la educacin liberadora
- Dialogar con el educando en franca amistad, as obtener los temas generados y
de inters y no debe presentar su programa como smbolo de imposicin.
- Apropiarse de los ncleos centrales de contradiccin para organizar el contenido
programtico de la accin educativa para que educandos, realizarn sus
reflexiones crticas.
- El educador tiene como prioridad ayudar al educando a lograr un punto de vista
cada vez ms crtico de su realidad, con la alta responsabilidad que este acto
requiere.

7. El rol del educando en la educacin liberadora


- En el contexto de esta perspectiva pedaggica, el educando debe ser capaz y
consciente de su realidad y cambiar su estructura mental para su transformacin y
liberacin mediante un pensamiento crtico de su realidad circundante.
- El educando debe enfrentar con un pensamiento crtico la lectura de los libros, de
las revistas y los peridicos; que analicen cmo se manifiestan en forma diferente
los diarios que tratan un mismo hecho con el objetivo de que los participantes, al
leer o escuchar una noticia, no lo hagan de forma pasiva sino conscientes que
necesitan liberarse y ser diferentes en su estructura mental.
- El educando se siente sujeto de su pensar, puede discutir su pensar, su propia
visin del mundo circundante. Aqu es importante la comprensin, pues, el
educando es crtico por tanto su accin lo ser tambin. Desde esta perspectiva,
se necesita un mtodo activo que permita ser crtico al educando, por medio del
debate de situaciones existenciales en grupos.
8. Ventajas y desventajas de la educacin liberadora
Ventajas
- Se basa en la toma de conciencia a lo que llamamos concientizacin en el
sentido del cambio de las Estructuras mentales rgidas, inflexibles y dogmtica
- La educacin debe liberar a los hombres que se encuentran oprimidos.
- La pedagoga liberadora se puede entender como una relacin humana, en
donde nadie educa a nadie, ni nadie se educa solo, todos nos educamos.
- Este tipo de pedagoga considera el acto de aprender propio de la condicin
humana y nace de la riqueza cultural e histrica del pueblo, tambin el acto de
educar y lo lleva a la prctica.

- Despierta el espritu crtico.


- Su mtodo es lo opuesto a lo que se denomina Educacin Bancaria.
- El dilogo es el que permite la existencia autntica de la educacin.
- Se crea el mtodo de alfabetizacin.
Desventajas
- Est basada en las prcticas sociales, su metodologa lo determina el contexto.
- Surge en los lugares donde se desarrollaron conflictos sociales.
- Est ausente el reconocimiento de la lucha de clases.
- Se concibe la transformacin individual y del grupo, pero no destaca las vas
para la transformacin social.
- Freire reconoce que en sus primeras obras hubo mucha ingenuidad, subjetividad
y la falta de claridad poltico ideolgico, puntualiza el hecho de no haber
reconocido la lucha de clases y la dimensin poltica ideolgica de la educacin.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Freire, P. "Pedagoga del Oprimido - Editorial Siglo Veintiuno - Buenos Aires,


Argentina- 1985.
http://www.monografias.com/trabajos43/pedagogia-liberadora/pedagogialiberadora2. [consulta: diciembre 2013]
http://www.unes.edu.ve/la-educacion-liberadora [consulta: noviembre 2013]
http://www.slideshare.net/naragm7/paulo-freire-y-la-pedagoga-del-oprimido
[consulta: noviembre 2013]