Vnculo Conjugal e as Dificuldades Relacionadas ao

Amor
sob o Enfoque Psicodramtico

Alberto Machado Borges

Universidade Catlica de Gois

Fantasia ou cotidiano.
Quem est dentro quer sair,
Quem est fora quer entrar.
Mas, sair para onde? E entrar pra qu?
amor? dependncia? convenincia?
bom? ruim? Vou ou no vou?
Dvidas e mais dvidas!
difcil saber melhor experimentar
Mas, para um assunto to complicado
espantoso verificar queEle acontece!
Para os que j experimentaram
Victor Dias

Os vnculos se iniciam logo aps o nascimento. O primeiro e mais

importante vnculo que a criana estabelece com a me, um apego
saudvel leva formao de vnculos tambm saudveis, j um apego
doentio leva dependncia emocional. Durante toda a vida, o vnculo
afetivo inicial entre pais e filhos influenciar a capacidade de cada um se
vincular afetivamente aos outros, seja de forma saudvel ou prejudicial. Em
cada fase da vida, o desabrochar dos vnculos afetivos, com pessoas ou
objetos, vai sendo formado e se tornando o caminho das relaes humanas.
Segundo Pichon-Riviere (1991) a situao extrema de formao de vnculo
seria a da primeira relao da criana com o peito da me, inicialmente

parasitria e em seguida simbitica, pois h troca de situaes de afeto e

emocionais. O bom resultado ocorre quando essa situao simbitica vai
diminuindo at um momento em que o objeto e o sujeito tm um limite
preciso, j no esto confundidos, mas sim diferenciados. Assim, o vnculo
pode ser entendido como uma estrutura dinmica em contnuo movimento
por fatores instintivos e motivaes psicolgicas, que inclui uma conduta
mais ou menos fixa com este objeto. O vnculo sempre social, e por esta
razo, se relaciona posteriormente com a noo de papel, de status e de
comunicao. Tudo depende do contexto social em que esse vnculo est se
configurando e enriquecendo, na capacidade do vnculo, ou de poder
assumir vrios papis ao mesmo tempo, que se orienta a conduta das
pessoas.
Para esclarecer a noo de papel, Fonseca (2008), nos mostra que a
formao de papis ocorre em dois momentos na matriz de identidade: 1)
na relao comigo mesmo (reconhecimento do EU); 2) na relao com o
outro

(reconhecimento

do

TU).

Esses

dois

momentos

sero

determinantes no modo como a criana vai atuar em seus papis na vida

adulta.
Segundo Moreno (2007), matriz de identidade a placenta social da
criana, o lcus nascendi, local em que se insere a criana ao nascer e do
qual

ela

retira

estimulao

necessria

para

processo

de

autoconhecimento, se refere ao prprio desenvolvimento psicolgico

constitudo a partir das relaes estabelecidas pelo beb com o meio que o
cerca. o processo de evoluo do ser humano. na matriz de identidade
que a criana desenvolve seus papis e se constitui como pessoa no mundo,
ou seja, estrutura sua personalidade, possibilitada pela evoluo do Eu. Para
Moreno (2007), a indiferenciao a fase em que a criana ainda no se
distingue fsica e emocionalmente das pessoas. Na fase do reconhecimento
do Eu, concentra a ateno em seu prprio corpo, comea a identificar suas
necessidades e o movimento do outro para satisfaz-la. No reconhecimento
do Tu, ocorre a explorao do diferente, do mundo, do outro. Na prinverso comea a experimentao do papel do outro por imitao. Na
inverso de papis, o indivduo j se percebe separado do outro e capaz
de compreender a significao de sua vivncia diferenciada. Tal movimento
no retilneo, pode sofrer avanos e retrocessos.

O crescimento de um casal em terapia tende a seguir essa mesma ordem

evolutiva demonstrada por Moreno: a indiferenciao e mistura com o outro
no incio, o progressivo reconhecimento de si e do parceiro como pessoas
separadas, e por fim, a capacidade de se colocar no lugar do outro, de
inverter papis e compreender seu sofrimento (Tvora, 2004).
O presente artigo justifica-se por tratar de um tema bastante envolvente,
real e complexo na vida de todo ser humano. Sendo, portanto, fonte de
grande e significativo conhecimento pessoal terico para quem quer que se
interesse.
Seu objetivo o de contribuir para que os interessados no assunto tenham
condies, principalmente tericas, de analisar e obter maior compreenso
a

respeito

de

algumas

importantes

dificuldades

envolvidas

no

relacionamento amoroso.

Para Moreno (2007), papel a menor unidade de cultura. Fox (2002)

acrescenta que so as vrias funes que a pessoa desempenha na vida,
forma de funcionamento que o indivduo assume numa situao especfica,
em

um

momento

especfico;

representao

simblica

desse

funcionamento, percebida pelo indivduo e pelos outros, chamada de

papel. A forma de cada um atuar no papel criada pelas experincias
passadas e pelos padres culturais da sociedade em que o indivduo vive,
ou seja, todo papel tem um lado privado e outro coletivo. De acordo com
Fonseca (2008) papel pode, tambm, ser definido como as formas reais e
tangveis que o ego adota. O homem sofre por no poder realizar todos os
papis que possui em si (p.39). Da tenso interna de no realizao, surge
a angstia. O papel sempre uma experincia interpessoal, todo papel
uma resposta a outro, de outra pessoa. Na vida adulta, ocorre o vnculo
conjugal, que , de acordo com Dias (2000), toda e qualquer relao
existente no casamento, entre um homem e uma mulher. Abrange o
casamento como um todo e afetado por qualquer crise que se instale.
Para Nascimento (1997), o vnculo conjugal congrega uma multiplicidade de
papis, tanto para o homem quanto para a mulher. As relaes saudveis e
criativas possibilitam que se viva uma multiplicidade de papis e
personagens no decorrer da vida. Cada mudana traz novos desafios e

novas oportunidades, podem experimentar inverses de papis, ou seja, um

tomar o papel do outro e vice-versa, o que propicia ao sujeito conhecer os
dois lados da relao. Desta forma, a pessoa tem a possibilidade de
distinguir respostas sociais inadequadas, aprendendo a discriminar entre
intenes e o impacto de comportamentos especficos julgados a partir do
ponto de vista do outro (Blatner & Blatner, 1996, p.104). As combinaes
so infinitas quando o casal se permite inovar. Apenas relacionamentos
saudveis so criativos e imprevisveis.
De acordo com Cardella (1994), as bases das relaes humanas vo sendo
preparadas paulatinamente, de forma que ao chegar vida adulta, o vnculo
amoroso se torna uma das questes existenciais bsicas do ser humano, um
de seus maiores desejos e busca permanente, e apesar de ser o mais
profundo elo de ligao entre as pessoas, as dificuldades relacionadas ao
amor so inmeras e sempre fizeram parte da realidade humana.
A propsito do amor, Fonseca (2008) escreveu, Os sentimentos habitam no
homem, mas o homem habita no amor (p.59). O amor um sentimento
que existe entre o Eu e o Tu, um agir no mundo, um Eu que assume a
responsabilidade de um Tu. Para esse autor, O amor no uma nica forma
de relacionamento, mas em uma relao verdadeira, sempre h alguma
espcie de amor (p.60). O problema que no mundo em que vivemos, o Tu
se torna infalivelmente um Isso, a dissoluo do Eu-Tu a qual se refere
Buber (2006), como sendo a profunda melancolia do nosso destino. Por mais
que a presena da pessoa no relacionamento tenha sido exclusiva, a partir
do momento em que se tenha esgotado sua ao ou esta tenha sido
contaminado por mediaes, torna-se novamente um objeto, submetido s
normas e leis. Partindo da dificuldades relacionadas ao amor.
Para Nery (2003), a histria da pessoa a histria da sua sobrevivncia
emocional, conquistada nos vnculos juntamente com sua necessidade e
fome de existncia e de desenvolvimento enquanto seres humanos. O ser
humano vive o constante drama relacionado busca de alimentos
psquicos, ou cargas afetivas como ateno, proteo, respeito, aceitao,
que podem ser resumidas em busca de carga afetiva de amor, que d base
ao seu crescimento social e psicolgico. Porm, a fome de afeto provoca
muita dor, e para conseguir as cargas afetivas que todo ser humano precisa,
a pessoa aprende diversas condutas que podem ou no favorecer a fluidez
da espontaneidade-criatividade.

Moreno (2007) nos explica que a espontaneidade opera no presente,

empurra o indivduo em direo resposta adequada nova situao ou
resposta nova para situao j conhecida, uma disposio do sujeito de
responder como requerido. Por meio da espontaneidade pode-se observar e
medir o grau de adequao e de originalidade, quanto mais desenvolvida
for, maior o nmero de respostas adaptativas e criativas o ser humano pode
apresentar. A espontaneidade , portanto, um veculo, um contedo,
enquanto a criatividade se refere ao, uma capacidade inata, o
homem comum do qual nada se tirou. Assim, podemos dizer que todo ser
criativo consegue ser espontneo, mas nem todo ser espontneo consegue
ser criativo. Desde que no estejam adoecidas, todas as crianas so
criativas, seu potencial inato vai depois sendo bloqueado no processo de
socializao.
Tvora (2004) mostra que no vnculo conjugal, um casal em crise est com
sua espontaneidade bloqueada, reproduzem padres de conduta ineficazes,
repetitivas. A recuperao da sade relacional requer de cada um a
utilizao de seu potencial criativo e o reconhecimento de si mesmo como
um agente de mudana, buscando novas formas de se posicionar na
relao. Gonalves, Wolff e Almeida (1988) descrevem que para que
tenhamos prazer de nos sentirmos vivos preciso que nos reconheamos
como agentes do nosso prprio destino (p. 46). Os autores ainda mostram
que ser espontneo significa estar presente s situaes de relaes
afetivas e sociais, procurando transformar os aspectos que nos so
insatisfatrios, pois sempre pensamos e agimos em funo de relaes
afetivas cuja experincia tem ressonncia emocional. Ao recuperar sua
liberdade, o homem reafirma sua essncia.
Shinyashiki e Dumt (1988) acrescentam que o neurtico aquele que faz
sempre a mesma coisa esperando resultados diferentes. Ser saudvel
criar oportunidades, encontrar solues para os problemas do amor. Ser
criativo reunir condies para no sofrer inutilmente e resolver melhor os
conflitos, interromper um atrito buscando a causa real e encontrando uma
maneira satisfatria de resolv-lo. No usar nosso potencial criativo cair
na rotina, que destri o relacionamento. O homem tem a capacidade de
criar, transformar, se aperfeioar, de surpreender e de superar-se. Quando
cria, pe em ao sua capacidade de realizao pessoal.

Para Moreno (2007), a estagnao, repetio de comportamentos,

conserva cultural. Por outro lado, sade mental e criatividade relacionam-se
com o que chamou de fator Tele, ou seja, um complexo de sentimentos que
atrai uma pessoa para uma outra e que provocado pelos atributos reais da
outra pessoa (p. 286), segundo Gonalves e cols. (1988), tele a
percepo interna mtua entre dois indivduos (p. 49). Cukier (2002)
acrescenta que uma experincia de algum fator real na outra pessoa e
no uma fico subjetiva (p.317). Caracteriza-se tanto por uma afetividade
positiva quanto negativa e se diferencia de sentimentos derivados de
vivncias chamadas transferenciais, que surgem do apego desfavorvel a
situaes do passado. A patologia do fator tele a transferncia,
responsvel por equvocos e sofrimentos nas relaes interpessoais.
Quando estas interferem no vnculo conjugal, distorcem a imagem do
parceiro atual. Enquanto na relao tlica, h possibilidade de diferenciao
de vivncias passadas e presentes, liberando a espontaneidade do casal
para a transformao de seus padres de interao.
Segundo Dias (2000) a gravidade de uma crise conjugal pode ser avaliada
verificando-se a estrutura do vnculo, por meio do que ele chamou de
diagnstico estrutural do casamento, que procura verificar a importncia do
amor, da convivncia e da compensao afetiva em uma determinada
relao conjugal. Essa compensao ocorre quando o foco de atrao est
localizado na funo psicolgica que cada um exerce sobre o outro, um
passa a viver em funo do outro, dando a ambos uma sensao. O ponto
de atrao pode ser sexual, afetivo ou intelectual e qualquer um deles
funciona como iniciador do estado de encantamento ou de paixo. A
possvel evoluo da relao depender de abertura para o dilogo e da
elaborao desse casal em relao aos seus prprios desencontros.
Para Almeida e Rodrigues (2008), a representao do amor como a melhor
possibilidade de realizao pessoal ainda se mantm nos tempos atuais, no
incio de uma relao amorosa, os indivduos depositam nela um conjunto
de desejos e expectativas que quase sempre os cegam para a realidade
(p.72). Frequentemente vamos ao encontro do outro a procura da
completude. Segundo Amlio (2001), estima-se que 92% das pessoas, em
algum momento da vida, se casam. A principal razo para o desejo de
enlace matrimonial na atualidade ainda o sentimento de amor, at porque
motivaes econmicas e alianas familiares foram fortes fatores de unio

em outras pocas. O fato que, no s o amor, mas a primeira etapa dele,

a atrao entre duas pessoas, objeto de estudo de vrias abordagens.
De acordo com Varella (2008), a atrao sexual um fenmeno fsico ou
social, em que boa parte depende da bioenergia. Ele diz que usamos os
olhos para escolher nossos parceiros, mas o olhar no tudo, a atrao
depende verdadeiramente do olfato. O segredo da paixo se acha guardado
no interior, l no fundo de nosso nariz. Os nervos olfativos detectam e
analisam as caractersticas dos ferormnios, uma substncia qumica
liberada junto com o suor das pessoas.

Os ferormnios carregam

informaes detalhadas sobre nossa gentica, sade e capacidade de

resistir a doenas. O autor ressalta que na hora da paquera o crebro
analisa esses sinais para nos ajudar a escolher a pessoa com os melhores
genes, aqueles que aumentem as chances de sobrevivncia dos filhos que
estaro por vir. Por isso, apaixonar-se muito mais do que viver emoes
intensas, a paixo envolve qumica. Ao avistarmos a pessoa que gostamos e
escolhemos, liberamos adrenalina na circulao, por isso o corao bate
descompassado e podemos at perder o sono. Com o avano do namoro,
entra em cena a dopamina, que nos d sensao de bem-estar, to
potente quanto cocana, ela nos leva euforia e causa dependncia, por
isso queremos ficar cada vez mais perto da pessoa amada. Aps um tempo
juntos, estgios mais profundos da relao amorosa podem acontecer:
compromisso, casamento e filhos, mas a continuidade da unio vai
depender, e muito, de substncias qumicas. O relacionamento ntimo e
duradouro depender de uma qumica favorvel. O sexo , portanto, no
apenas fonte de prazer ou meio de ter filhos, ele causa encantamento e
unio entre os amantes. Durante o orgasmo, as hipfises inundam a
circulao com ocitocina, hormnio que estreita laos afetivos, o mesmo
que liga o beb me. Varella (2008) acrescenta que quanto mais o sexo
praticado, mais ocitocina liberada, e mais ligados outra pessoa nos
sentimos.

Alguns antroplogos

acreditam

ser a ocitocina

a grande

responsvel por manter pais e mes unidos enquanto criam os filhos.

Para Almeida e Rodrigues (2008), quando falta comunicao e os parceiros
esquecem que o amor uma construo diria, a atrao colocada em
cheque (p.79). preciso que todos os dias o relacionamento seja
alimentado, com os desejos e vontade de cada um dos parceiros. preciso
que haja principalmente o dilogo, pois somente com ele possvel lidar

com o sentimento de posse que tanto mina as relaes. Outro agravante o

conjunto de desejos e expectativas depositados, que cegam para a
realidade, pois a paixo transitria e o amor comea quando se sai desse
aparente estado de transe e encara-se a realidade como ela , quando a
paixo se transforma em amor e o olhar e o investimento se deslocam,
preciso reprimir os impulsos e desejos na tentativa de garantir a chamada
fidelidade.
O fato de eleger algum para dedicar parte do seu tempo e dos seus
recursos no elimina o interesse amoroso ou sexual por outras pessoas.
Chegamos

assim

dois

fenmenos

intrinsecamente

ligados

aos

relacionamentos, bem como ao desejo de exclusividade, o cime e a

infidelidade. Segundo Almeida e Rodrigues (2007), a traio fere os ideais
romnticos de amor, comprometimento e exclusividade que caracterizam os
relacionamentos amorosos contemporneos (p.70). Todo casal, ao se
formar, carrega para o relacionamento, desde os primeiros encontros, um
acordo inconsciente que delinear a vida a dois.
A infidelidade pode ser definida como uma violao das normas dos
parceiros que regulam o nvel emocional ou da intimidade fsica com
pessoas fora do relacionamento (Drigotas & Barta, 2001, p. 178). A
infidelidade uma quebra de confiana, rompimento de um acordo. Almeida
e Rodrigues (2007) acrescentam que, a infidelidade pode ser sexual,
emocional, ou as duas coisas. Caracteriza-se como infidelidade sexual:
beijar, ter contato ntimo, praticar sexo oral ou qualquer contato sexual.
Infidelidade emocional envolve um apego ou afeio por outra pessoa, pode
abranger flerte, encontro, conversas ntimas ou apaixonadas. Se a
infidelidade perigosa, o cime instala-se como mecanismo preventivo na
tentativa de evit-la, ou como mecanismo retaliador, para pun-la. Quando o
casal no se dispe a conversar sobre os problemas que se arrastam h
anos,

tendem

buscar

experincias

extraconjugais,

mesmo

que

passageiras, como meio de aliviar tenses, angstias ou para solucionar

problemas da intimidade da relao.
De acordo com Fonseca (2008), o que se apresenta diante de um Eu pode
ser um Tu ou um Isso, conforme a atitude do Eu (p. 64). A palavra Eu-Tu
significa entrar em relao, unio, ligao; Enquanto que Eu-Isso significa
manter-se no mundo da separao, experincia, utilizao e diviso. O
homem est entre essa dualidade de atitudes (Eu-Isso, Eu-Tu). O importante

da relao Eu-Tu o entre que existe entre o Eu e o Tu, pois no entre

formado e concretizado o clima necessrio para que as duas partes possam
integrar-se na relao. Quando no existe mais esta integrao, a pessoa
torna-se um Isso, um objeto e pode ser ento trado.
Para Almeida e Rodrigues (2007), nos tempos atuais, presenciamos diversas
formas diferentes de se relacionar, sem que ocorra o real compromisso
duradouro como antes. A durabilidade da relao contestada antes
mesmo do incio do relacionamento. Assim, a utopia do amor romntico
anuncia-se to desejvel quanto impossvel, tanto o homem quanto a
mulher buscam a novidade em outros relacionamentos.
Segundo Calegari (2008) grande parte das pessoas tem trocado amor por
mercadorias, beleza efmera, status social, por cargos e ttulos, ainda que
para isso tenham de sacrificar sentimentos ou demonstrar comportamentos
menos dignos. Perde-se a perspectiva do desenvolvimento humano, que
no est nas conquistas materiais, mas em algo mais profundo e eterno: a
essncia e a integridade da personalidade. A autora ainda diz que a
trajetria da evoluo humana longa e nesta caminhada, todos
precisamos de parceiros. Para nos protegermos dos enganos, o melhor
instrumento o autoconhecimento e a melhor arma a fidelidade ao que se
, ao que se sente e ao que se busca realizar. Tudo no universo est
conectado em um sistema de mtua dependncia. A sustentabilidade da
vida depende, mais do que nunca, de Amor (p. 179).
Branden (2002) mostra que a maioria das pessoas que se divorciam se casa
novamente. Elas perdem o prazer por um parceiro em particular, mas no o
entusiasmo pelo casamento, que continua a representar a condio
preferida por muitos homens e mulheres. O autor acrescenta que o valor do
casamento deve ser medido pela alegria que proporciona, no por sua
longevidade. Enquanto esto juntos o importante que cada um d ao
outro algo de belo, satisfatrio e memorvel. Casais que preferem colocar a
preservao do relacionamento acima de traies, cimes, necessidades de
desenvolvimento e de crescimento e reprimir o desejo de tomar novos
rumos, fizeram uma escolha. Pagamos um preo por tudo o que fazemos e
escolhemos na vida. Qualquer escolha cria seus problemas e gera suas
prprias dificuldades, o importante saber lidar com as conseqncias.
Ainda segundo o autor, se uma pessoa tem as caractersticas necessrias,
como sensibilidade e inteligncia, para lidar com outro ser humano em um

relacionamento amoroso, saber que no h regras absolutas relativas a

questes como a exclusividade sexual, pois depende do contexto, histria
individual,

estilo

de

vida,

das

necessidades

emocionais

de

desenvolvimento, bem como de todo o lado psicolgico das pessoas

envolvidas.
A verdade que, para um relacionamento fracassar, deve haver cooperao
de ambos. A descoberta de uma infidelidade instaura um momento crtico,
surge a necessidade de definies e a oportunidade de crescimento. Alguns
sero complacentes e recuperaro a confiana, outros no conseguiro
conviver com a marca da infidelidade na relao. De acordo com Almeida e
Rodrigues (2007), os relacionamentos podem se recuperar da infidelidade,
mas no sem um sofrimento significativo (p.73). O casamento tanto pode
se tornar pior como melhor, a sobrevivncia do relacionamento depender
de que ambos estejam empenhados em compreender as razes da
experincia vivida, cada qual em seu tempo, carregando a convico de que
nascemos para amar e ser amados, e que nossa felicidade consiste em
realizar essa misso!
Mtodo
Participante
Participou deste estudo, Ana (nome fictcio), 47 anos, formada em
economia, trabalha e dona de uma microempresa de confeco de roupas.
Foi casada durante quinze anos, teve um casal de filhos, est separada h
um ano e seis meses. Procurou terapia quando o marido lhe contou sobre
sua infidelidade no casamento e iniciaram a separao. Ela decidiu que
precisava

de

ajuda

psicolgica

para

enfrentar

tudo

que

estava

acontecendo em sua vida.

Materiais
Para o processo psicoteraputico foi utilizado um setting teraputico do
Centro de Estudo em Psicologia (CEPSI), situado na Universidade Catlica de
Gois, equipado com uma mesa, cadeiras, armrio, ventilador, um relgio
de parede, tapete e almofadas de diferentes cores e tamanhos. Em algumas
sesses foram utilizados materiais para registro de informaes, como
folhas de papel e caneta.

Procedimentos
A cliente passou por um processo de triagem, na qual preenchida uma
ficha contendo alguns dados pessoais e a queixa principal da pessoa. A
ficha de Ana foi selecionada, uma funcionria do Cepsi telefonou marcando
o dia e horrio para a primeira sesso. Ana se mostrou disposta a comear o
processo.

Na primeira sesso, a estagiria procurou saber como os

acontecimentos sobre sua principal queixa se desenrolaram. Ao final,

estabeleceu-se o contrato teraputico, visando confirmar os dias e horrio,
a importncia da freqncia, possveis faltas e reforando sobre o sigilo no
ambiente do consultrio.
O mtodo utilizado para o desenvolvimento deste trabalho foi o Psicodrama,
que tem o objetivo de resgatar a espontaneidade/criatividade do cliente
adoecido, tornando-o um sujeito mais saudvel e preparado para lidar com
as dificuldades nas relaes. Este mtodo permite que o cliente conhea a si
mesmo por meio da interao verbal e da ao dramtica, que nesse caso,
valeu-se de algumas tcnicas como a auto-apresentao, espelho, duplo,
psicodrama interno, solilquio, tomo social e inverso de papel. A autoapresentao a montagem do mundo real ou ideal do cliente utilizando
objetos intermedirios e uma apresentao de si mesmo (Santos, 1998). O
espelho consiste em o terapeuta colocar-se no lugar do cliente para que
este perceba a resoluo do conflito. O duplo a possibilidade de o cliente
entrar em contato com suas emoes no verbalizadas. O psicodrama
interno uma dramatizao simblica na qual o cliente pensa, visualiza e
vivencia a ao, mas no a executa. Solilquio pedir ao cliente para que
ele pense em voz alta, propiciando uma maior percepo de suas emoes
e aes (Cukier, 1992). O tomo social, segundo Cukier (2002), o ncleo
de

todos

os

indivduos

com

quem

uma

pessoa

est

relacionada

emocionalmente ou que, ao mesmo tempo, esto relacionados com ela (p.

36). A inverso de papel ocorre quando pede-se ao cliente que tome o lugar
do outro, represente o papel de algum, em vez de apenas falar sobre essa
pessoa, propiciando alm da vivncia do papel do outro, o emergir de
dados sobre o prprio papel (Cukier, 1992). Para finalizar as sesses, tem-se
o processamento da sesso pelo psicoterapeuta, possibilitando a validao
do atendimento.

Resultados e Discusso
Todo o processo psicoteraputico teve a durao de oito meses, sendo o
primeiro ms de atendimento com uma sesso semanal de cinqenta
minutos, os prximos trs meses com duas sesses semanais de cinqenta
minutos e os quatro ltimos meses, aps o retorno das frias, novamente
com uma sesso semanal de cinqenta minutos. A anlise e descrio dos
dados esto apresentadas na forma de relatos de sesses.
Processamento: interessante e gratificante perceber a melhora de Ana
quanto ao seu estado de grande confuso emocional no momento da
chegada para a psicoterapia. Ela agora j consegue processar melhor toda a
situao, conseguiu assimilar, aceitar, aprendeu a lidar com muitas
situaes que antes a deixavam angustiada, ansiosa e triste, um olhar
com outros olhos, sabe que apesar dos problemas nunca deixarem de existir
estar mais preparada para lidar com eles na medida em que forem
surgindo.
A psicoterapia de Ana possibilitou a compreenso da influncia dos conflitos
originados nas relaes estabelecidas entre o vnculo maternal e paternal,
permissivos ou repressivos, durante a construo de sua identidade.
Conforme mostra Cukier (1998), os pais justificam suas atitudes em relao
aos filhos dizendo que esto fazendo o melhor que podem por eles, e que
isso reflete a forma de sua prpria estrutura emocional e de como eles
prprios foram educados, o fenmeno da repetio, processo complexo,
inconsciente em que, como adultos, buscamos a satisfao das nossas
necessidades infantis e o resgate de nossa dignidade ferida (p.36). Cukier
(1998) diz que o psiquismo humano se estrutura em torno de uma economia
narcsica, ou seja, viveremos desde o nascimento at nossa morte buscando
saber quem somos, qual o nosso valor para os outros e para ns mesmos,
seremos sempre pessoas que buscam seu valor. E utilizando a dramatizao
em cena aberta ou o psicodrama interno, fcil trazer tona o drama
infantil, sendo que a psicoterapia propriamente dita s se inicia quando essa
criana passa a ser repetidamente identificada pelo cliente e comea a levla a srio, deixando ento de culpar os outros pelos seus problemas e
comeando a assumir a responsabilidade por suas dificuldades. De acordo

Nery (2003), a formao da personalidade deriva no s do estabelecimento

dos vnculos, mas tambm da representao de papis, reprimidos ou no.
O ambiente da famlia original de Ana no colaborou para que ela pudesse
expressar seus sentimentos, sua espontaneidade e criatividade. A partir
disso ficou claro que sua capacidade espontneo-criativa estava bloqueada,
o

que

gerava

conflitos

entre

seus

papis

desempenhados

sua

personalidade. O aumento da espontaneidade, desbloqueio de fortes

sentimentos

de

culpa,

permitiu

que

Ana

difundisse

sentimentos

pensamentos que a estavam adoecendo. Portanto, ela a protagonista de

sua vida. Aos poucos re-significa seus primeiros vnculos, procurando
elaborar

melhor

suas

relaes

desestruturadas,

almejando

desenvolvimento de sua espontaneidade criativa.

Na vida adulta, a capacidade de se estabelecer vnculos saudveis um
fator muito importante na busca do amor e enfrentamento de suas
dificuldades. Nascimento (1997) mostra que o vnculo conjugal, enquanto
formao de um projeto de vida em comum, independente dos aspectos
legais, talvez seja a relao mais significativa e mais complexa que duas
pessoas possam viver. Relao que possibilita a maior intimidade e entrega,
cada um carregando expectativas irrealistas, originadas das experincias
vividas nas primeiras fases da matriz de identidade, ou seja, no comeo da
infncia, perodo em que o beb experimenta a me como sendo parte dela
mesma, numa relao de total dependncia.
A infidelidade uma das principais causadoras de prejuzos relao. E
apesar de sempre ter sido punida pela sociedade, uma prtica comum,
acredita-se que devido constante busca de satisfao na qual vive todo
ser humano. Por ocasio da descoberta de uma infidelidade, diversos
pensamentos e sentimentos vm tona, como: raiva, vergonha, medo,
cime. So sentimentos, cognies, aes e alteraes fisiolgicas devido
ao medo da perda do ser amado. A partir da as pessoas podem se
comportar das mais diversas formas: separando-se, negando a situao,
cuidando melhor dos parceiros, cuidando melhor de si, retaliando os
parceiros, os rivais, dentre outras possibilidades (Almeida, 2009).
Em nosso cotidiano busca-se cada vez mais o amor. Infelizmente, tal
importncia mais bem percebida quando as coisas no vo bem. Quando
isso acontece, tanto o nosso humor, como a nossa capacidade de
concentrao, nossa energia, nosso trabalho e a nossa sade, dentre outras

dimenses das nossas vidas, podem ser profundamente afetados (Amlio,

2001). Logo, evidencia-se, de acordo com tudo o que foi anteriormente
apontado, a necessidade das pessoas que sofrem pelos excessos de cime,
ou ainda que foram ou so infligidas pelos malefcios de uma infidelidade,
de procurarem por uma ajuda psicolgica para minimizarem seu sofrimento
fsico e emocional, levando-se em considerao que o amor, e temas como
o cime romntico e a infidelidade amorosa, relacionados a ele, so
fenmenos extremamente presentes em nossas vidas.
Este trabalho contribui para compreendermos que as feridas no elaboradas
nos primeiros anos de vida pode ser o propulsor dos sintomas conflitantes
da vida de uma pessoa, comprometendo vnculos posteriores, perdendo-se
a espontaneidade e criatividade, essenciais para um viver saudvel. Mas
nem tudo est perdido. Alis, as esperanas e resultados concretos de
resolues desses conflitos existem, por isso Moreno deixou sua teoria
psicodramtica, riqussima em mtodos que visam o resgate dessa
dinmica natural da vida humana. Ela pratica a retomada dos papis, a fim
de que os vnculos sejam re-significados e fortalecidos em busca de uma
melhor qualidade de vida.
O objetivo do trabalho foi atingido, trazendo uma grande gratificao para
todos os envolvidos na sua construo e a quem quer que venha a desfrutar
de sua leitura, para que tomem tambm conscincia das implicaes das
diversas dificuldades relacionadas ao amor e os melhores mtodos
psicodramticos de se lidar com tais circunstncias, possibilitando o
florescer de respostas novas a qualquer situao da vida.

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