Sociedade:. Ecumnica:. do Tringulo: e da Rosa:. Dourada:.

Fraternidade:. Espiritualista:. do Cruzeiro:. do Sul:.

Templo Xang Quatro Luas:.

Oferendas III
Da Natureza Energtica e Elemental

Embora a realidade em relao s oferendas esbarre muito mais em processos de

natureza energtica e vibratria que mais precisamente como uma funo da crena,
convm recordar que aqueles que realmente examinam suas crenas so mais
flexveis do que aqueles que foram apenas treinados a receb-las do alto e a no
fazerem mais nada. Assim, se a minha crena em um Xang verdadeiro me auxilia a
acreditar em sua manifestao no decurso de uma tempestade, ento verdade
que Xang existe.
Assim, mesmo que voc desconhea as relaes precisas entre as diferentes
ressonncias e padres existentes entre os elementos compositores de uma oferenda,
de um modo ou de outro, positiva ou negativamente, ela ir surtir um determinado
efeito, j que fala de manipulao direta de correntes energticas, sobretudo
mentais, elementais e de natureza evocatria, convindo recordar que uma oferenda
poder ser ativada, anulada, neutralizada e mesmo no surtir qualquer efeito em
decorrncia dos diferentes processos utilizados em sua elaborao, ainda que a
crena em sua eficcia seja sincera.
Se um cristo direcionado desde cedo a crer que a hstia se converte no corpo
de Cristo e que a comunho determinar relaes de afinidade energtica entre
ambos, chegando mesmo a purific-lo de seus pecados, como se no existisse uma Lei
Maior, o que impede um indivduo pertencente a outro segmento religioso de
acreditar que incenso, velas, frutas, folhas e diferentes elementos ofertados tambm
alcanaro as Foras a quem estejam destinados e lograro o seu xito?
O princpio o mesmo encerrado na histria do cristo que estava ofertando
flores no tmulo de um parente, e que, ao se virar, deparou com um oriental que
ofertava uma tigela de arroz em outro tmulo, pondo-se ento a perguntar em tom
irnico: Voc realmente acredita que seu parente vir comer o arroz que voc est
depositando sobre a sepultura? ao que o outro respondeu: Sim, no mesmo instante
em que o seu parente vier cheirar as flores que voc est colocando nesse vaso!
Oferendas funcionam unicamente pelo poder da atrao e da afinidade e atravs
de diferentes fatores que lhes possibilitam determinar uma estrutura vibratria fsica,

criar sua duplicata nos planos astrais, refletir suas correntes energticas e alcanar o
seu objetivo por meio dos endereos vibratrios, alm de consolidar formaspensamentos que podem vibrar por um tempo muito mais prolongado que o prprio
suporte material utilizado na execuo do processo.
Das

tcnicas

empregadas

ao

ajustamento

dos

materiais

utilizados;

do

conhecimento do operador a respeito das composies que deseja realizar, passando

pelos efeitos provocados na matria densa e astral e o poder mental desprendido
durante e aps a execuo de uma oferenda ou de qualquer Firmeza, todos os
elementos se somam e se afinizam com um nico propsito: aquele de auxiliar pela
saturao positiva dos eflvios desprendidos ou mesmo prejudicar por meio da
polarizao negativa das correntes elementais, j que no devemos ser to inocentes
e pensar que oferendas destinam-se sempre e somente ao Bem.
Para aqueles que lidam diretamente com as manifestaes do Plano Espiritual
tudo vive. Pensar que alguma coisa inanimada prova to somente que o seu olhar
no se abriu corretamente para a realidade. Quando em Magia, trabalho com um
boneco de pano, por exemplo, e sobre ele inflamo as energias necessrias para
convert-lo na pessoa que almejo atingir, o boneco no ser mais o boneco, mas sim,
o indivduo.
Da mesma forma, quando afirmo que a massa de aca a qual fora adicionado
abacate batido, por exemplo, se destina a determinados processos de cura e com ela
realizo uma oferenda para ssyn, no estou sendo supersticioso, nem tampouco
recorrendo a processos primitivos e ultrapassados, existindo um fundamento
vibratrio por detrs dessa ao, que aos olhos do leigo pode parecer to tolo como o
hbito que ele provavelmente possui (mas que considera normal) de beber at no
aguentar e ficar saltitando a noite toda ao som de msicas estridentes, sendo sua
atitude to ritualizada como a de alguns nativos.
O princpio encerrado na oferenda o mesmo das afinidades vibratrias e talvez,
pelo emprego das correntes elementais e da participao de Foras Espirituais,
funcione mais que um passe magntico aplicado por um indivduo com uma ndole
moral questionvel, chafurdado em seu prprio ego, gnfio de si e de suas pretensas
habilidades curativas, cheio dessa conversa de elevao espiritual e de rotular aquilo
que no conhece como sendo um atraso evolutivo.
No caso da oferenda de abacate com massa de aca, ssyn o Orix das folhas
e consequentemente da medicina, representando o aspecto curativo, cientfico e
magstico da inteira Natureza. O abacate se encontra consagrado ao Orix pelo fato
de representar o Agu, a cabaa-smbolo onde esto encerrados os poderes ocultos
ou o ax de cada folha juntamente com os segredos de sua manipulao.
Representao das potencialidades encerradas na Natureza, o Agu exalta-se
como a prpria imagem do mundo que encerra em si todas as potencialidades
necessrias para a manifestao da existncia, assim como o caroo do abacate. a
matriz do conhecimento divino, a cabaa ao interno da qual se encontra reunida a
essncia de todas as coisas necessrias para a sustentao e renovao da vida.

O Agu, assim como abacate que o representa, associa-se tanto ao aspecto

feminino representado pelo tero onde se desenvolvem todas as formas, como
tambm quele masculino associado ao testculo do Deus, fonte seminal de todas as
formas presentes no reino vegetal, encerradas em sua prpria substancial ou Matriz
Divina, sendo o caroo do abacate, vulo e testculo, ou seja, manifestao fecunda e
geradora.
O abacate reconhecido por auxiliar na cura de diversas doenas. Auxilia a
combater as toxinas retidas no organismo pelo consumo excessivo de carne
vermelha, sendo ainda usado em casos de perturbao digestiva, desordens
gstricas, reumatismo e gota. O ch das folhas (que so levemente txicas) utilizado
em processos inflamatrios, nos males da bexiga e dos rins, para provocar ou
reestabelecer a menstruao, na cura de aftas, estomatites e supuraes; no alvio
das dores agudas, nos problemas de bronquite, cansao, debilidade e indisposio,
sendo a maioria desses distrbios de natureza fsica, causados por desordens de
cunho emocional, cujas cargas condensadas tendem a se acumular no organismo,
afetando, sobretudo, os aparelhos digestivo, heptico, renal e urinrio.
Pela Lei das Correspondncias e das Afinidades Vibratrias, todos esses aspectos
benficos so transferidos para o abacate em relao sua contraparte espiritual.
Assim, uma oferenda de massa de aca e abacate, visa depurar energias
condensadas, sendo debeladora e purificadora. realizada para trazer sossego e
calmaria, permitindo uma maior aceitao e superao de determinados males de
natureza emocional e at mesmo fsicos, sendo considerada uma purificadora de
tudo aquilo que agressivo e que se encontra retido em nosso organismo por meio da
condensao de determinadas energias.
Essa a razo pela qual os Iniciados executam ritualisticamente essa oferenda no
dia em que ocorre a Noite das Folhas, a qual antecede o incio dos banhos de
fixao da energia do Orix Eled. Ou seja, a oferenda no se destina apenas a
saudar ssyn em razo de um rito que ocorrer logo mais, mas sim, tem por
objetivo velado, purificar as cargas nocivas acumuladas e oriundas de processos de
raiva, rompantes, desequilbrios e estresse emocional ocasionado pelos ritos e
processos precedentes queles de fixao.
A certeza desse conhecimento que aos olhos do ctico e do racionalista se
encontra revestido de puro primitivismo, o que permite prpria eficcia de
determinadas oferendas e faz o homem que se julga muito sbio dobrar os joelhos
diante de um Exu, Caboclo ou Preto-Velho, quando se encontra sob os efeitos nocivos
de algum malefcio e sua cincia fsica no consegue lhe dar as respostas que
desejaria ouvir, por se tratar de um processo psquico e no apenas orgnico.
Essa a viso ao de l da prpria compreenso e que permite o resultado
positivo ou negativo em uma movimentao de natureza magstica. So essas
peculiaridades que preenchem as Iniciaes e todo o seu simbolismo por uma fora
to extraordinria, que realmente permite a incorporao de uma Energia Maior e
sua assimilao pelo organismo espiritual e fsico do futuro Iniciado e ao que

denominamos em Magia: converso dos elementos.

Outro exemplo das relaes vibratrias e magsticas pode ser verificado na
banana, alis, muito utilizada em diferentes oferendas. Amassada com mel ofertada
x Orix no sentido de calmaria, apaziguamento e abertura, sobretudo das
correntes emocionais e profissionais. Passada no dend e coberta com canela e
acar, ofertada a Xang (sendo porm, quizila de Aganj) em casos de doena;
batida juntamente com massa de aca ofertada Yemanj, Oxum, Oxal (a banana
dgua sua quizila, assim como de Yans), Oxumar e Loguned, auspiciando
calmaria, tranquilidade entre pessoas, alvio das presses sofridas no ambiente de
trabalho, sade, disposio e outros. A casca da banana bem picada e passada no
melado ofertada Oxssi quando de conturbadas correntes mentais de
perturbao, depresso e falta de concentrao, existindo ainda outras formas de
ofertar esse fruto s Foras Espirituais.
Contudo, independente da Fora a que se esteja ofertando, a banana possui um
padro elementar que lhe peculiar e que nela fora impresso pela prpria Natureza,
estando associada ao Elemento gua, sendo a Corrente Elemental Hdrica sua
ressonncia predominante. As Correntes Hdricas sempre fluem para baixo, por meio
da ao magntica da gravidade, dando gerao a ncleos de energia centrpetos que
purificam e diluem as correntes contrrias.1
Dessa forma, a bananeira se presta aos processos de descarga, sendo comum
realizar sacudimentos aos seus ps. Por pertencer ao Elemento gua, dinamiza
correntes contrrias, fortalecendo aquelas mais fracas. O tronco da bananeira
essencialmente aqutico e espiralado, razo pela qual evoca o sentido de emanao,
transformao, desenvolvimento e continuidade. O fruto (a banana em si) por sua
vez masculino, sendo ento a bananeira considerada andrgena, razo pela qual os
trabalhos para inverter a sexualidade de uma pessoa so realizados aos seus ps,
valendo-se de combinaes especficas de outros elementos. J a inflorescncia,
conhecida como o corao, utilizada em Firmezas de cunho sentimental ou
relacionadas com a sade, pertencendo ento a Oxum.
O segredo dos enfeitiamentos de inverso a bananeira. Somente aos ps
dessa planta que os mesmos podem ser enterrados. O fato de ser uma planta cuja

1 As correntes Hdricas sempre fluem para baixo, sendo por essa razo que os Caboclos e
Caboclas das Linhagens de Oxum, Yemanj e Nan vo imediatamente ao cho ao
incorporarem, uma vez que sentem a fora de atrao dessas correntes em um nvel muito
maior que aquele que conseguimos perceber. O no descer dos mesmos no decurso dos
processos de incorporao, indcio bastante evidente de que o mediador no conseguiu
sintonizar sua freqncia com o padro de ressonncia Hdrico, bem como com o Guia e sua
energia elemental essencial, ainda que alguns mediadores deixam de abaixar por pura
preguia mesmo. Sendo energia que desagrega, limpa e purifica, sobretudo as energias
saturadas da aura e do Campo Mental, o mediador ao desincorporar essas Linhagens se sente
quase desfalecido, envolvido por extrema leveza e fluidez tpicas do Elemento gua. O campo
de fora emanado pelas correntes Hdricas projetado em uma freqncia bem mais
materializada, ou seja, mais denso a nvel energtico, o que provoca a sensao de peso,
tontura e instabilidade natural quando da manifestao dos Guias.

reproduo assexuada, contribui largamente para o processo de inverso. no

corao ou umbigo da bananeira, o seu pendo avermelhado que se realiza a
movimentao magstica que inverte a sexualidade de um indivduo.
No corao ficam as flores andrgenas da bananeira, sendo reconhecido que ele
rouba a energia da prpria planta acumulando-a em seu interior. cido flico,
Fsforo, Potssio, Vitamina C, Riboflavina e Vitamina B6, so alguns dos elementos
presentes na bananeira e que, ao serem manipulados energeticamente, potencializam
sua ao no somente no processo de inverso de sexualidade, como tambm
naqueles de cura de determinados males de natureza fsica, nos casos de
esgotamento, depresso e que permitem uma renovao das energias do indivduo.
As

prprias

propriedades

antiinflamatrias,

antianmicas,

antisspticas

vitamnicas da banana deixam entrever seu largo emprego na Magia, o que no seria
diferente com as oferendas. A esse propsito, certo que as potencialidades
curativas existentes em determinadas plantas atuam a nvel energtico quando as
mesmas so movimentadas por meio de outros processos como as oferendas, por
exemplo, no se tratando apenas de uma questo magstica.
Energeticamente, toda fora, qualquer que seja ela, sempre considerada uma
consequncia de uma potncia, de uma vibrao e de uma vontade dirigida. O
movimento afirma a energia. O smbolo o desenho sagrado dessa energia e os
elementos que empregamos em uma oferenda ou Firmeza so os condutores que,
estando em harmonia, exprimem ou manifestam sua ao no mundo das formas.
Espiritualmente, a percepo e a assimilao dos smbolos e elementos
empregados nas oferendas e Firmezas constituem a nota dominante do plano mental,
assim como o desejo e a aplicao da vontade sintetiza a nota dominante do plano
Astral e a ao se apresenta como a nota dominante do plano fsico.
Ento, em toda e qualquer oferenda, no que, em toda movimentao de natureza
espiritual, a conscincia do operador registra o contato e as relaes (fsico), as
sensaes (etrico), as emoes (no astral), a percepo (no intelecto) e a ativao
(no mental), sendo no plano mental que as ideias e desejos se materializam em
direo ao plano etrico e desse para o fsico.
Por isso o emprego de velas e elementos lquidos como gua, mel, dend, azeite e
outros por sobre as oferendas, uma vez que esses permitem a volatilizao
(transformao, converso) da prpria substncia mental em substncia etrica,
condensando-a e assim determinando a formao de uma egrgora ou ncleo
pulsante. Ao manifestar sua vontade no momento da ativao ou de uma imantao
qualquer, a mente vibra e irradia vibraes ou ondas que se propagam e se afinizam
com aquilo que ela sintoniza.
As impresses orais e mentais direcionadas s oferendas so repetidas
insistentemente, de modo que possam produzir e emitir freqncias constantes de
energia, tambm configuradas em ondas, as quais, em conjunto com os elementos
empregados na movimentao, procuram no espao e sempre por afinizao ou
direcionamento o seu alvo. Da uma maior facilidade das energias vibrantes
encontrarem aqueles a quem esto destinadas e influrem sobre esses a sua vontade
superior dominante.

Realizada

oferenda,

os

elementos

empregados

so

transformados

em

acumuladores energticos pela ordem natural, fruto da harmonizao dos elementos

ou pela energia da Entidade vibrante. Isso feito a partir da condensao das cargas
naturais emanadas pelos elementos empregados, donde se projeta a contraparte
astral ou duplicata dos mesmos, a partir de seu prprio campo etrico que passa a
refletir suas radiaes.
Essas energias devidamente imantadas e projetadas por esses objetos, ora
acumuladores

de

energias

saturados

com

fludos

eletromagnticos,

so

potencializadas pela ao mental ou energtica tanto do ofertante quanto das Foras

a quem ele evocou. A energia ento procura o intento e se lana de modo lento e
harmonizador nos processos de natureza positiva.
Como as correntes energticas advindas de toda oferenda, Firmeza ou
movimentao necessitam encontrar um campo energtico onde se projetarem e
serem absorvidas, pela prpria natureza mental, emocional e espiritual dos seres
humanos, essas encontram profunda resistncia nos casos de Magia positiva e
nenhuma resistncia quando dos casos de Magia negativa.
Positivamente as impresses energticas podem ser absorvidas por meio de
egrgoras criadas pela Entidade atuante e negativamente contam com a participao
de

inmeros

seres

desencarnados,

escria

do

Plano

Espiritual,

os

barganhadores que atuam no intento de perturbar e desequilibrar o vitimado de

maneira exaustiva, at que esse sucumba projeo das radiaes condensadas pelo
Trabalho.
As energias oriundas de uma oferenda como acumuladores de Foras penetram
no campo psicofsico, acomodando-se e condensando-se segundo as vibraes
positivas ou negativas produzidas pelo prprio indivduo. Esse processo permite a
instalao do intento convertido em radiao pulsante sobre a aura, o que alimenta
um denso campo magntico que permitir a receptividade contnua das energias por
parte do indivduo.
O ser ento atrai naturalmente para si as correntes vibrantes que foram formadas
durante o processo de condensao dos elementos empregados desde a preparao
da oferenda, e esse efeito ser maior se a mesma foi realizada e permanece
depositada ao interno de um Templo, num ambiente de fora como uma Tronqueira
ou nos prprios reinos naturais (rios, pedreiras, cachoeiras, lagos, matas, outros), e
se um elemento canalizador contnuo como uma vela de sete dias, por exemplo, for
mantido junto sua contraparte fsica.
As cargas fluidificadas e imantadas pela ao daquele que executa uma oferenda
ou uma Firmeza so projetadas etericamente, sendo catalisadas pela ao dos Seres
Espirituais a quem se destinam, assim como pelos elementais. A matria heterognea
formada pela contraparte etrica, mais densa e pela contraparte espiritual, mais
sutil, separada.
Aquela etrica permanecer vibrante independente dos suportes materiais terem
sido decompostos ou at mesmo retirados do local em que fora realizada a oferenda.
Alis, nos casos de magia Negra, de praxe dos Quiumbas a remoo da forma
etrica do enfeitiamento e o seu armazenamento em locais inacessveis, inclusive em

outros planos, o que dificulta a ao direta de desmanche quando se sabe a

localizao fsica e at mesmo quando se encontram elementos que foram utilizados
no processo.
A contraparte espiritual de uma oferenda pode sim, pela ao das Entidades
positivas ou negativas, ser modificada em seu estado, ou seja, pode ser condensada
em energia radiante, gasosa e fludica, tornando-se invisvel e at mesmo
imperceptvel aos sentidos fsicos e extra-fsicos, desde que a Entidade atuante
conhea e detenha algum controle sobre os processos de desmaterializao e
materializao.
As energias modificadas e ainda eterizadas de uma oferenda bem realizada,
porm mais sutis e oriundas do processo de sublimao, so projetadas sobre o
campo psicofsico do indivduo, mais precisamente sobre sua aura. Pela ao
energtica, essas aumentam sua vibrao para o estado fludico-radiante, passando a
seguir a serem atradas para o organismo atravs dos Chakras e do duplo etrico.
As energias ora condensadas no prprio organismo do ofertante, penetram na
circulao sangunea e afetam positivamente o sistema endcrino e nervoso. Nesse
estgio, a depender do teor das cargas negativas acumuladas no organismo, por meio
de um processo de expurgo, podem produzir vmitos, diarreias, indisposio e
prostrao, resultantes de uma ao direta da carga positiva sobre aquela negativa
persistente no organismo.
Quando a oferenda destinada a um propsito elevado bem realizada, a
intensidade dos fludos condensados e que se encontram em fina sintonia com a
contraparte fsica e etrica da prpria oferenda (alm do controle do processo por
parte das Entidades Astrais), tende a aumentar ainda mais a resistncia do
organismo e os Chakras Esplnico e Umbilical (por sua vez filtros das energias
agressivas)

so

bombardeados

positivamente,

aumentando

capacidade

de

funcionamento dos mecanismos de defesa da aura e do Duplo Etrico.

As energias decorrentes da oferenda so ento conduzidas pelo sistema nervoso e
atingem a glndula pituitria, extremamente vital nos processos que lidam como o
Plano Espiritual e da se derramam lentamente pela tireide, alcanando o fgado, o
pncreas, os rins e a bexiga, at atingirem o bao, quando ento, por meio do sangue,
atuam junto s funes imunolgicas, muitas vezes contribuindo na produo de
anticorpos, permitindo a dissipao das cargas deletricas persistentes no organismo
e passaram-se apenas alguns minutos desde o momento em que voc realizou o
processo de oferecimento.
Sendo pura energia condensada, a matria est sujeita a modificaes que vo
desde o estado energtico mais denso, queles mais elevados e sutis, podendo o teor
dessas diferentes energias ser elevado, alterado, diminudo ou diretamente afetado
pelos processos de natureza espiritual, reconhecidos na harmonizao, na atrao e
condensao das inmeras correntes de energia elementais, associadas, por sua vez,
s Vibraes da Umbanda.
Cinco correntes ou modulaes energticas (Etrica, gnea, Elica, Hdrica e
Telrica) permeiam e se encontram presentes em toda substncia dotada de vida,
inclusive na matria sutil constitutiva dos corpos viventes. Minerais, vegetais,

animais, enfim, tudo aquilo que vibra e que se encontra relacionado com a
manifestao direta dos Reinos da Natureza, possui sua energia prpria, ou a bem
dizer, sua codificao energtica especfica, sendo que essas, por meio das
mltiplas afinidades existentes entre os diferentes elementos, vibram em mais de um
padro, resultando ento numa interao direta entre diferentes possibilidades
energticas que podem se apresentar como ativas e passivas, masculinas e femininas;
quente e seco (Fogo), frio e mido (gua), quente e mido (Ar) ou fria e seca (Terra).
Em nossa viso espiritualista, o corpo tratado como energia e conscincia,
estando todas as suas funes fisiolgicas, seus rgos e o funcionamento da inteira
mquina humana, harmonizados e determinados pelas diversas fases ou nveis pelos
quais atravessam as correntes energticas presentes e em concordncia ressonante
com o todo que nos circunda.
Da mesma forma, os reinos animal, vegetal e mineral, tambm possuem todos
eles sua contraparte energtica, cujos padres de ressonncia vibram em diferentes
frequncias, produzindo inmeras modulaes de uma mesma energia matriz,
considerada, a propsito, o seu padro elemental.
Embora o homem seja dotado de conscincia que lhe permite realizar e a esfera
humana esteja no nvel mais alto da cadeia evolutiva, o Reino Vegetal em
concordncia com aquele Mineral quem determina de fato o equilbrio e a
sustentao de toda a existncia por meio de suas radiaes e das correntes
energticas que produz incessantemente.
Dessa forma, o Reino Vegetal permite o movimentar da inteira estrutura em que
se desenvolve toda forma de vida, existindo uma profunda interelao entre esse
Reino e aquele Humano, sendo o primeiro, indiscutivelmente, o sustentador
imediato do segundo, independente dos nveis em que se manifestam a evoluo.
Assim, todas as manifestaes da Natureza, reflexos por excelncia da prpria
energia Criadora, se encontram harmonizadas e sintonizadas com correntes ou fluxos
de pura energia pulsante, reconhecidas naquilo a que denominamos Elementos,
sendo que todas as coisas vivas derivam e a eles retornam ao final de qualquer ciclo
de manifestao.
Existindo em realidades diferentes de materializao que variam desde o mais
sutil e espiritual ao mais grosseiro, os Elementos no devem ser compreendidos
apenas como as manifestaes visveis do ter, do Ar, do Fogo, da gua e da Terra,
mas sim esses, em suas contrapartes visveis, que devem ser consideradas
materializaes mais densas dessas Foras Universais que se manifestam em todos os
planos, existindo mesmo nas Esferas Espirituais, sempre a partir de sua contraparte
mais sutil, alcanando ento as dimenses fsicas.
Os Elementos no constituem apenas manifestaes visveis da Terra, da gua, do
Ar e do Fogo, mas sim, correspondem a dimenses energticas, sendo que a
realidade astral considera que existem diferentes graus de diferenciao das
correntes elementais, existindo todas elas com propsitos bastante definidos no plano
da evoluo.

A primeira causa necessria para que algo possa a vir a ter existncia no mundo
das formas o seu fundamento primordial, ou seja, sua base, o substractum do qual
todas as coisas sero moldadas. Dizemos que todas as coisas existentes, sobretudo as
causas que desencadeiam as reaes diretas, se projetam como uma manifestao
de trs princpios: a necessidade, a consequncia e a contrariedade.
Todo o Universo, toda a Natureza e tudo aquilo que se projeta no plano das
formas manifestas e imanifestas se apresenta como um produto da Necessidade e da
Consequncia. De fato, tudo fruto da Necessidade Csmica e no da
voluntariedade csmica, o que no significa dizer que a Vontade como Princpio,
no impere e no seja um dos mecanismos principais da manifestao.
Desprovido o ensinamento de fantasias e supersties desnecessrias, certo que
todas as coisas existem pela necessidade de sua existncia, tendo se constitudo
segundo consequncias, causas e necessidades, e no porque um plano divino fora
delineado em todos os seus aspectos desde o incio, o que, por si s, constituiria uma
impossibilidade para o Absoluto. Em esoterismo, sabemos que at mesmo os Deuses,
os quais constituem em realidade as Inteligncias ou Hierarquias Criadoras, tiveram
que atravessar estados evolutivos determinados pelas causas, as consequncias e as
necessidades a que se encontravam interligados.
Tomando pelo lado puramente terreno, ainda que limitado, todas as espcies e os
reinos a que pertencem se diferenciam, evoluem, esto passveis de sofrerem
processos de mutao e se extinguem pela interao direta entre os inmeros
organismos, sistemas e possibilidades que existem simultaneamente. A Natureza no
opera por saltos e todas as coisas obedecem as Leis naturais do Universo e no uma
nica vontade dirigida, no existindo nenhuma criao simplesmente divina e
repentina.
Embora parea complexo, todas as coisas existentes (ainda que possuindo suas
naturezas individuais) se intercomunicam por uma dependncia mtua umas das
outras, o que permite o estado de afinizao e converso de suas energias em
padres de concordncia que definem outros estados de realidade. A rigor, todas as
energias e seus desdobramentos nada mais so do que uma derivao de sua prpria
substncia original, possuindo os Seres Espirituais a capacidade de decomp-las e
recomp-las em suas matrizes, alcanando assim os efeitos que bem desejarem nos
processos que se dedicam a manipular.
Sendo a inteira Natureza uma emanao, ou antes, uma derivao dos
Elementos sutis organizados e reorganizados em matrizes distintas de fora, os
diferentes Logos Criadores (onde reconhecemos as Inteligncias divinas a que
denominamos Orixs), por sua vez considerados aspectos diferenciados do Logos
Divino e regentes diretos das correntes de Fora Elementais primordiais, se afirmam
como Princpios Arquetpicos por meio dos quais a Inteligncia Csmica, a Alma do
Mundo, manifesta a sua criao.
Esses arqutipos supraespirituais refletem a Mente Criadora, permitindo a
manifestao dos estados e ciclos da existncia em todos os nveis de expresso

csmica. Em nosso plano de manifestao, a Natureza, juntamente com todas as

formas vivas que ela encerra, se traduz como o reflexo emanado diretamente da
Mente Criadora por intermdio das Inteligncias Csmicas que se responsabilizam
pela sua inteira organizao.
Os Construtores Divinos, como expresses diretas da Conscincia Csmica se
convertem nos regentes ou Princpios direcionadores das correntes evolutivas, sendo
que todas as coisas existentes vibram e ressonam em concordncia com as estruturas
definidas por meio dos Arqutipos ou Princpios de Organizao Universal que se
convertem nas Leis regentes e sustentadoras de toda criao.
Agora coloque uma coisa na sua cabea, embora nem todos admitam ou aceitem
essa

afirmao:

Orixs

resultam

em

Inteligncias

Csmicas,

Seres

divinos

profundamente associados aos Planos Elementais e que foram os responsveis

diretos pelo processo de desenvolvimento e manifestao da Natureza. Nunca se
revestiram por matria; jamais tiveram existncia corprea, resultando seus mitos
apenas em alegorias destinadas a explicarem verdades universais e a encerrarem
profundos ensinamentos a respeito da natureza humana.
Ocuparam-se juntamente com outras classes de Seres Divinos, desde o incio, da
construo do Planeta, estando encarregados da sustentao e manuteno do
equilbrio da existncia atravs das manifestaes da Natureza. So responsveis por
guiarem os seres humanos em sua evoluo e dirigem o desenvolvimento das Foras
Espirituais no universo material.
No constituem a Hierarquia mais elevada de Deuses Siderais, aqueles que se
encontram vinculados com a sustentao e gerao do Universo e de diferentes
mundos, mas resultam nas Divindades mais evoludas e importantes em relao ao
Planeta e a tudo que nele existe como uma manifestao da criao, tendo se
manifestado ao longo das muitas civilizaes que j passaram pelo Orbe por meio de
denominaes diferentes, adequadas compreenso e estrutura espiritual de cada
povo.
Os Orixs foram emanados diretamente da Mente do Logos Criador, que por sua
vez manifestou o Logos Planetrio. Constituem diferenciaes csmicas, ou seja,
fragmentos diretos da Energia Essencial que sustenta o Universo. Esse, extraindo
inicialmente do Sistema Solar a matria espiritual de que necessitava e mais tarde
quela etrica, elaborou e as combinou mediante sua prpria energia vital,
permitindo ento a aglutinao da matria menos densa, at que essa, condensandose em matria fsica, permitisse o incio da manifestao do Planeta.
Ento, na medida em que todas as formas Elementais foram surgimento,
apareceram com elas as Hierarquias responsveis pelos reinos da Natureza, suas
Inteligncias Superiores, os Espritos ou Devas dos Elementos e os Elementais do
reino mdio, por sua vez encarregados da constituio dos reinos mineral e vegetal.
Mais adiante, aps milhes de anos de evoluo, surgiram os Elementais do reino
inferior (no no sentido negativo, porm, de material), responsveis por sua vez, por
dar formao matria constituidora dos corpos animados, dando ento surgimento
ao reino animal e mais tarde quele humano.

10

Isso significa que cada Orix participou efetivamente de um momento especfico

da Criao, surgindo como Inteligncias Csmicas reguladoras dos processos de
manifestao da vida. No foram criados todos ao mesmo tempo, nem possuem de
fato filiaes divinas, sendo esse aspecto apenas uma alegoria esotrica utilizada
para explicar as interligaes elementais e as derivaes peridicas de energias que
permitiram o surgimento da vida no Planeta.
Embora o aspecto mitolgico seja muito expressivo em relao aos Orixs, certo
que o extenso processo de manifestao e aprimoramento de suas matrizes no se
deu de um momento para o outro, nem tampouco compunham eles uma corte de
Seres Divinos, todos reunidos como em uma assembleia, determinando o destino da
humanidade, sendo a realidade esotrica absolutamente outra.
Esse processo de formao e desenvolvimento do Globo que envolveu bilhes de
anos, tambm permitiu a interao entre os Elementos, as Hierarquias Criadoras e o
aparecimento de Divindades Menores responsveis por esboarem as formas que
dariam surgimento a tudo aquilo que existe no Plano da Criao. Esses so os
Elementais do Reino Mdio, encarregados de desenharem segundo as leis que
envolvem nmero e medida, as formas que iro assumir e determinarem o
desenvolvimento biolgico que permitir a manifestao de uma determinada planta
ou animal.
Por sua vez, os Elementais dos Reinos Superiores esto encarregados de
extrarem a matria etrica dos Planos mais elevados e condens-la at que suas
partculas deem incio ao surgimento da forma atmica e celular, a qual encerra em si
o germe, a codificao necessria para a manifestao de uma determinada espcie,
sendo que nos nveis astrais, a matria energtica constitutiva das regies
elementais, sejam essas Superiores ou Inferiores, interpenetra naturalmente aquela
sucessiva,

manifestando

os

graus

de

densidade

sutileza

de

cada

Plano.

Esotericamente os Elementos tambm so designados essncias, no sendo os

mesmos imutveis, mas sim, permeadores uns dos outros.
Acima dessa Hoste de Seres muito elevados se encontram os Deuses dos
Elementos, os quais denominamos Niksa, Djin, Gob e Paralda, respectivamente os
representantes diretos da gua, do Fogo, da Terra e do Ar, mas que em realidade
constituem Hierarquias evolutivas que se ocupam dos processos de evoluo dos trs
Reinos materiais, a saber, o Mineral, o Vegetal e o Animal, mas que tambm influem
diretamente na constituio dos Reinos Elemental, Espiritual e Dvico.
Bem

acima

dessas

Hostes

se

encontram

os

Seres

Espirituais

quem

denominamos Orixs, os quais, em sua Esfera Adamantina se desenvolveram ao longo

de evos incontveis e continuam a evoluir incessantemente, uma vez que nada na
Natureza pode permanecer sendo aquilo que por muito tempo, ou seja, nada
permanece esttico no Plano da Evoluo, aplicando-se essa regra tambm aos Seres
que consideramos Deuses.
Agora compreenda. Esses Seres Divinos se encontram muitos nveis acima de
nossa inferior esfera de evoluo. Para alcanarem as regies mais densas onde se

11

manifesta a criatura humana no plano da Criao, necessitam baixar gradualmente

suas energias Plano por Plano, incorrendo essa queda na agregao de matria
espiritual cada vez mais densa, at que ao tocar o plano da conscincia adquirem
arqutipos com os quais entram em sintonia positiva ou negativa com as criaturas
viventes, sendo que a energia dos Orixs encontra-se materializada nos prprios
reinos da Natureza, razo pela qual dizemos que uma cachoeira Oxum, que a
pedreira Xang, que o mar Yemanj, que o fogo gn, que as matas
representam Oxssi e ssyn e assim por diante.
Energeticamente, os Elementos surgem uns dos outros e as composies
energticas derivadas dos mesmos do surgimento a outros padres de ressonncia.
Esotericamente, evidente que todos os elementos podem, por natureza, se
converterem uns nos outros, uma vez que a transformao se afirma como uma
mudana em contrrios, envolvendo todos os Elementos uma contrariedade em suas
relaes energticas, j que suas qualidades so contrrias.
Irradiando todas as energias da Natureza sempre para fora, a partir de um ponto
ou vrtice central, as energias elementais descem a partir do ter alcanando as
correntes harmonizadas com o Ar, para logo em seguida permearem aquelas do Fogo,
passando ento para a gua e a Terra, onde so novamente atradas para o seu
centro dando incio a outro ciclo energtico.
As Vibraes Primrias da Umbanda ou suas Linhagens de atuao, lidam
diretamente com a captao e manipulao dessas energias, possuindo os Guias a
capacidade de as canalizarem diretamente da Natureza em nveis diferentes de
intensidade e as manipularem em todos os seus estados, do mais sutil ao mais
grosseiro. As energias elementais regulam todas as manifestaes do plano fsico e
tambm daquele espiritual, variando sua densidade e intensidade sempre em
concordncia com os nveis e estgios evolutivos alcanados por cada mundo ou
plano.
So as freqncias moduladas desses elementos presentes em nossa estrutura,
que determinam o equilbrio e a evoluo de nossos processos fsicos, emocionais,
mentais e espirituais. No organismo fsico, as correntes elicas predominam no
sistema nervoso; as correntes gneas na musculatura e nos rgos vitais; as correntes
hdricas nos tendes, no sistema circulatrio e urogenital; as correntes telricas
predominam nos ossos e nos rgos de eliminao; por sua vez, as correntes etricas,
controlam a totalidade do espao em que fluem as energias vitais, regulando as
relaes entre o Esprito e a matria, atuando como delimitadoras e como filtro de
todas as outras correntes de energia.
Toda a nossa estrutura fsica e psquica, por meio dos padres de ressonncia
com as correntes elementais, estabelece e sintoniza nossa conscincia e nossos
sentidos com cada uma dessas freqncias, segundo os padres que ditamos a ns
mesmos em relao ao modo como lidamos com todos os aspectos de nossa existncia
diria.
Cada uma das Correntes de Fora a que denominamos Vibraes, se encontra
em estreita relao com essas cinco Foras essenciais, harmonicamente dispostas e

12

projetadas

partir

das

intermediaes

vibratrias,

reconhecidas

nos

cruzamentos de Linhagens expressados pelas Legies da Umbanda. Contudo, uma

freqncia primria elemental predomina, determinando a individualidade energtica
e o padro vibratrio de cada uma delas.
Valendo-se da mesma relao, ou seja, que todas as coisas existentes se
encontram em estreita afinidade com um ou mais Elementos, vemos ento que de
fato, a potencialidade natural encerrada em uma determinada planta, fruto,
hortalia, animal e mineral, quem de fato determina a sua participao em certas
Firmezas e oferendas, onde certo que se age no fsico por meio dos processos de
absoro orgnicos, tambm atua no Espiritual por intermdio das sutis relaes
existentes entre o Perisprito, o Duplo Etrico e o prprio Corpo Material, porm,
estabelecendo-se essas relaes em um nvel absolutamente energtico.
Ora, nos domnios da Natureza, sobretudo aquele que nos escapa simples viso
material, a ao das Foras espirituais, especialmente daquelas reconhecidas nos
Elementais inegvel. A partir do instante que uma determinada coisa ou ao se
realiza

se

descortina

no

mundo

Espiritual,

atrai

para

si,

quase

que

instantaneamente, a ateno de diferentes Foras e egrgoras energticas que tanto

podem ser positivas ou negativas.
Em muitos casos, sobretudo quando as oferendas se fazem circundar por uma
aura desinteressada, distante apenas dos fatores materiais de natureza mais
grosseira (esses reconhecidos no aspecto financeiro, profissional, sentimental e
voltados unicamente aquisio de bens materiais), as Inteligncias Espirituais a
quem as endereamos, imprimem sobre as oferendas a sua vontade e sob a influncia
de diferentes padres de energia, utilizando os recursos existentes na Natureza
Astral, extraem a sua contraparte mais pura, compondo ento diferentes substncias
e mesmo medicamentos que sero empregados diretamente sobre os Corpos
Espirituais do prprio ofertante ou mesmo daqueles a quem se destinam as oferendas
e cujos endereos vibratrios estejam inseridos nas mesmas.
Atuando por meio das correntes elementais e utilizando-se muitas vezes dos
prprios seres da Natureza, os Guias conseguem manipular a matria mais densa,
extraindo dela tudo aquilo que necessitam para a composio de suas substncias.
Em seguida, utilizam-se das energias presentes no reino mineral, vegetal e animal,
sendo-lhes possvel extrarem energias at mesmo do fundo dos oceanos e das
profundezas da Terra, manipulando as correntes a que condensam e devolvem ao
ofertante sob uma outra configurao energtica, convindo recordar, que para tanto,
faz-se necessrio que exista uma real sintonia entre a oferenda, as energias que dela
se desprendem, o propsito e o padro elevado de que se reveste o ofertante.
Valendo-se constantemente dos seres elementais, afinizados por sua vez com o
magnetismo peculiar dos mais diferentes setores da Natureza, os Seres Espirituais a
quem denominamos Guias passam a ter acesso aos mais diversificados domnios da
Natureza e suas mltiplas correntes de energia, modeladas e materializadas em
diferentes graus de complexidade fludica.
O processo de magnetizao e condensao das energias desprendidas de uma
oferenda e que requerem a participao absoluta das ondas mentais do ofertante

13

bastante conhecido. O mediador no percebe, mas desde o momento em que iniciou a

preparao de sua oferenda, passou a gravar em seu prprio Campo Mental as
impresses que sero utilizadas mais tarde pelos seres espirituais.
Assim, desde o momento em que concebe a inteno verdadeira e ali estabelece a
razo, determinou o fluxo das correntes que iro vibrar positiva ou negativamente, a
depender de seus intentos. Ao manipular diretamente os elementos que sero
empregados, o ofertante est deixando impresso o seu endereo vibratrio, razo
pela qual as oferendas (salvo os casos que envolvem o contexto inicitico), sempre
devem ser executadas pelo ofertante.
A escolha do local em que sero depositadas as oferendas tambm essencial.
Muitos mediadores, por preguia mesmo, preferem realizar as oferendas no local em
que menos tenham trabalho. Contudo, se esquecem da Lei das Afinidades Fludicas e
assim, descuidando desse particular, perdem muito dos efeitos energticos que lhes
poderiam ser restitudos.
Se a oferenda destina-se s Entidades Aquticas, sero realizadas s margens de
rios, lagos, crregos, cachoeiras, fontes e no mar. Se Telricas, sero arriadas
diretamente na terra, em buracos naturais, nas fendas das pedras, ao interno de
pequenas cavidades, nas matas e assim por diante. Quando destinadas s Foras
Elicas, estaro sempre ao aberto, no alto de morros, de campos ou ao interno das
matas, assim como ocorre com as Foras gneas e que se fazem circundar,
naturalmente, por um maior nmero de velas. Esse cuidado se repete muitas vezes
quando do intento com que fora realizada a prpria oferenda, sobretudo quando
envolvem o campo emocional, por sua vez fludico e aqutico por excelncia.
As energias desprendidas naturalmente pela oferenda e canalizadas pela ao
contnua das velas permitem a conexo direta com a Fora Espiritual evocada, a qual
ento agrega sua prpria energia, absorvendo as correntes ali presentes e conferindo
s mesmas tudo o que ser necessrio e segundo o estado energtico em que se
encontra o ofertante, restituindo-lhe os eflvios manipulados, muitas vezes como
blsamos que atuaro em diferentes nveis de seu ser.
Movimentando energias que so dinamizadas das mais diferentes formas, muitos
mediadores ao executarem determinadas oferendas esto unicamente preocupados
com a satisfao de seus prprios intentos, muitas vezes apenas de cunho material.
Noutros casos, especialmente entre os Iniciados, a oferenda mensal que muitas vezes
visa disciplinar o indivduo, realizada como uma obrigao e no como um ato de
conciliao e comunho direta com as Foras Espirituais.
Muitos mediadores e Iniciados menosprezam os cuidados essenciais com uma
oferenda, no conseguindo enxergar alm dos efeitos produzidos pela matria,
desprezando a presena das Foras da Natureza, deixando de cumprir com aquilo
que fora prescrito, isso quando no consideram a oferenda como um ato primitivo e
supersticioso.
Noutros casos, vendo nas oferendas a possibilidade de satisfao de suas
vontades materiais, o indivduo se apega apenas ao propsito, esquecendo-se da Lei
do Merecimento e da Linha Justa, insistindo em ter para si aquilo que seu

14

merecimento espiritual e sua conduta pessoal na vida cotidiana lhe nega pelo cunho
de suas imperfeies e de seu egosmo.
A oferenda no logra um resultado positivo; o mediador se diz ento descrente no
clssico e conhecido processo de conduta individualista, tpico daqueles que veem na
Espiritualidade e nos Guias Espirituais, apenas a escada ilusria de seus desejos
terrenos mais falidos e grosseiros.
Muitos dos princpios espirituais impressos nas oferendas, especialmente
naquelas consideradas mais brandas e compostas por elementos naturais, so
materializados e transmitidos ao ofertante por pura afinidade ou por meio das
correntes magnticas muitas vezes impressas no local onde a oferenda fora realizada.
No entanto, certo que toda oferenda necessita de uma atmosfera psquica
adequada para produzir os efeitos desejados.
Seja como for, tudo aquilo que permeia os processos de natureza espiritual visa
primeiramente cura do ser psquico e no necessariamente o seu fsico. Todo e
qualquer recurso empregado pelas Esferas Espirituais passa por uma espcie de
crivo, por uma avaliao, uma anlise direta das Inteligncias reconhecidas nos
Executores que so os Exus Guardies e no aqueles Estacionrios, embora esses,
pelo peso dos dbitos e ajustes que carregam juntamente com seus mediadores,
passam de certa forma, a interferir junto aos Guardies nesse processo de seleo
de intentos.
Isso quer dizer que para um Umbandista, qualquer Firmeza, qualquer oferenda,
qualquer processo de natureza magstica que esse venha a utilizar em seu benefcio
prprio ou naquele outrem, sempre necessitar passar pela avaliao pesada dos
Guardies, os quais determinam segundo diferentes fatores, o direcionamento que
ser dado s energias empregadas em tais processos, o falimento absoluto dos
mesmos ou sua finalizao positiva, especialmente quando estamos lidando com o
aspecto profissional, sentimental e financeiro, possuindo um peso menor os processos
que envolvem a famlia, o aspecto emocional, aquele espiritual e at mesmo a sade.
Uma simples oferenda pode desencadear a utilizao de recursos que podero ser
empregados na recuperao do Esprito e dos aspectos morais do indivduo e no
necessariamente nos setores mais materiais de sua existncia terrena. Uma oferenda
realizada com o intento de se conseguir um emprego, por exemplo, jamais ir fazer
com que os Guias o encontrem para voc ou que propostas muito boas e com
possibilidades de ganhos altos surjam repentinamente. Isso pura iluso, at mesmo
porque os Guias, sobretudo sendo a maioria deles Estacionrios, mesmo que
Caboclos e Pretos-Velhos, no podem interferir de maneira direta nos aspectos mais
diretos da vida cotidiana de seus mediadores, o que lhes proibido pela Lei Astral. 2
2 Esse um campo complexo na Magia e somente aqueles que conhecem os processos de
manipulao de energias diretamente ligadas aos Reinos Elementais por intermdio da ao
direta de um x Bar ou de um aspecto diferenciado das energias dos Orixs sabe como
proceder, sendo conhecedor dos efeitos diretos que lhe recairo a depender das causas que
sero desencadeadas pela sua manipulao. Esses processos mais diretos podem ser
alcanados pela manipulao energtica dessas Foras, mas requerem sempre uma troca;
algo que ir contrabalancear os efeitos, impedindo um peso maior sobre a causa.

15

Mesmo em relao cura das diferentes doenas que assolam o organismo fsico,
as Inteligncias Espirituais iro determinar o efeito de uma Firmeza ou oferenda pelo
merecimento e a necessidade de cada indivduo. por essa razo que Terreiros que
lidam com outras Foras ao de l das correntes em que se manifestam apenas os
Guias Espirituais e que pertencem ao complexo universo inicitico, se valem de
determinados

processos

bem

mais

densos

materiais

em

determinadas

circunstncias e onde o indivduo no consegue encontrar foras para lutar sozinho

contra os males que o acometem.
Em outros casos, por se tratar de doenas que foram desencadeadas a partir de
trabalhos de baixa magia que envolveram a manipulao direta de elementos
imantados ou mesmo por forte reao psquica, apela-se para processos em que os
elementos materiais utilizados so em maior nmero e cujo significado foge a
compreenso dos leigos.
Existem casos em que a enfermidade se consuma como uma necessidade do
Esprito, constituindo reaes de existncias pretritas que necessitam encontrar
seus ajustes. Em determinadas situaes e unicamente por precauo, convm ao
Plano Espiritual, sobretudo aos Guias responsveis pelo mediador, manter o seu
estado de debilidade ou mesmo de dor, uma vez que ambas funcionam por vezes
como limites propositalmente impostos na tentativa de impedir diferentes fatores
prejudiciais como quedas morais ou espirituais que poderiam acarretar reaes ainda
maiores; o distanciamento de seu compromisso, a necessidade de uma reflexo
contnua, diferentes processos de aceitao, suportao e tolerncia e assim por
diante.
A questo bastante delicada e esbarra infelizmente no modo como cada um
aceita as verdades espirituais, as quais no iro ser modificadas, nem tampouco faro
com que os Guias se curvem diante de chantagens, devaneios tolos ou caprichos de
muitos mediadores acometidos por males de natureza fsica.
Nenhuma criatura est isenta de ser acometida por males de natureza fsica, os
quais funcionam muitas vezes como situaes emergenciais determinadas para se
evitar um mal maior. Sabemos que muitas doenas graves como diferentes tipos de
cncer, leses e limitaes graves, impostas sob as mais diferentes formas ao ser
encarnado, visam muitas vezes a modificao e o burilamento do indivduo, e no um
castigo imposto pelas Esferas Superiores.
Dessa forma, uma oferenda (no confundir oferenda com Firmeza) que vise a
melhora do corpo fsico ou de uma determinada doena, poder, dentro do conceito
de linha justa, alcanar o seu xito, especialmente quando a mesma se apresentar
como um desdobramento de outros desequilbrios de ordem emocional acarretados
aos indivduo.
As energias capturadas pelos Guias Espirituais diretamente das oferendas de
cura sero condensadas, remodeladas e endereadas ao Perisprito do ofertante ou
da pessoa a quem se queira auxiliar, interferindo diretamente em seu padro
vibratrio de maneira positiva. Pelo forte apelo emocional e a grande carga
energtica desprendida quando o propsito das oferendas de cura verdadeiro,
essas, na maioria dos casos, logram de alguma forma o resultado que se espera.

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Aqueles que no tm estudado o assunto de modo especial, pouco ou nada compreendem em relao ao poder impresso e liberado pelas ondas mentais e aquelas
verbas. Pensamento e verbo constituem poderes motor de ao direta, assim como a
gua move um moinho. Todavia, de modo geral, as pessoas no sabem que o
pensamento tambm age diretamente na matria, mesmo naquela considerada inerte
como alguns elementos empregados em determinadas oferendas, e que, mesmo no
se transformando em ao, o pensamento por si s j produz um efeito.
reconhecido que existem muitos tipos de matria sutil alm daquela visvel
fisicamente e que a fora do pensamento age diretamente em algumas delas,
colocando-as em movimento, sendo que tanto o pensamento quanto o verbo, se
revelam como vibraes no Corpo Mental e que se comunicam com a matria
externa, permitindo a produo de determinados efeitos.
O pensamento produz dois efeitos externos principais: uma vibrao irradiante e
uma forma flutuante. Se acostumarmos nosso Corpo Mental com certo tipo de
vibrao, ele aprender a reproduzi-la com facilidade e prontido. Assim que ao
longo do tempo, os mediadores conseguem se conectar rapidamente com seus Guias
antes dos processos de incorporao, unicamente pela repetio, impresso e
reconhecimento de um padro vibratrio que lhes peculiar.
Se pensarmos certo tipo de coisa hoje, amanh ser mais fcil repetir o mesmo
pensamento, o que se d pela fora de propagao. Se algum comea a pensar mal
dos outros, logo se torna fcil pensar pior, ficando mais difcil pensar no bem deles
por uma simples questo de impresso, afinizao e sintonia energtica, onde se cria
pela insistncia um ridculo hbito que cega totalmente a pessoa, impedindo-a de ver
os pontos bons de uma pessoa ou determinada situao, aumentando ao invs,
enormemente o mal nos outros e em tudo aquilo que a circunda.
Em seguida seus pensamentos comeam a incitar as emoes e como s v o mal
nos outros comea a odi-los. As vibraes da matria mental excitam as da matria
astral densa, assim como o vento perturba a superfcie do mar. O Princpio da
concentrao e da exteriorizao sobre as diferentes emoes, se afirma como o
determinador de toda ao magstica manipulada essencialmente atravs do poder
mental e das formas-pensamento que cria, remetendo-as aos seus respectivos
endereos vibratrios, sendo esse conceito perfeitamente aplicado quele das
oferendas quando de sua execuo, sobretudo quando as mesmas se convertem em
um hbito.

Continua

17

Flvio Juliano:.
Dirigente

18