Revalorando Nuestra Identidad Cultural

La Recopilacin de las Cumananas: de la oralidad a la escritura

La cumanana, es la poesa del pueblo que no se rige por normas de mtrica o versificacin, es
simplemente la expresin espontnea del pueblo.
Chulucanas, es tierra de cumananeros, que se extiende desde Tambogrande, Sullana, Yapatera, Alto Piura
y Morropn. Los antiguos cumananeros, no saban leer ni escribir pero slo bastaba una situacin, para
que en el preciso instante, hicieran gala de su arte y creatividad.
Aunque, los pobladores de Morropn, Chulucanas y alrededores practican an estas viejas tradiciones,
pero es casi imposible encontrar un cumananero como los antiguos, porque para crearlas se toman su
tiempo.
Sus orgenes, datan desde la llegada de esclavos negros a la zona de Piura. El escritor chulucanense,
Carlos Espinoza Len, explica en su obra Los Tutunderos el origen de la palabra cumanana. Nos cuenta
que llega un esclavo negro, proveniente de Cuman en Venezuela, a Las Lomas distrito de Piura; al mismo
que le llamaban Cumanano. ste improvisaba sus versos contra los cholos que estaban al otro lado del
ro, aprendiendo de esta forma a lidiar con ellos, mediante el contrapunto con sus cumananas.
La cumanana, es el producto de cholos, descendientes de indgenas; negros, de esclavos y serranos
producto de la mezcla con espaoles. En el pueblo El Ingenio, ubicado al sur de la provincia de
Morropn en Piura, La cantan con un acento de Yarav, al estilo de los que compona nuestro bardo
piurano Carlos Augusto Salaverry.
En Chulucanas, se hace declamando, igual como se hace con los poemas.
El mximo representante cumananero es don Fernando Barranzuela Cevallos, que an vive en ese
pueblito denominado Yapatera, donde se afincaron los negros que llegaron en 1532, junto con los
espaoles, como sus esclavos para el trabajo en las haciendas. Haciendo remembranza, es preciso
comentar la historia de Matalach, por Don Enrique Lpez Albjar, en la cual la hija de un hacendado ,
Luz Mara se enamora prendidamente de Jos Manuel, el negro cemental ms fino, al que se le da muerte
lanzndolo a las tinas de jabn. Se utilizan tambin las cumananas pero al estilo del autor.
Aqu un fragmento de la cumana de Matalache.
"Mal hora para el afronte;
Ya no eres gallo de tapada,
Mientras tu vas de bajada,
yo empiezo a subir el monte.
Para m no hay horizonte,

que al cumanear me ataje

ni pecho que me aventaje,
ni verso que me replique,
ni tocador que me achique,
ni tiro que me rebaje..."

Hay dos tipos de cumananas. Una es la de tipo Contra Punto, es decir, se hace entre dos personas en
forma de dialogo, donde una hace rplica a la otra a travs de una cumanana. La otra, es de tipo Poesa,
y lo hace una persona a manera de un monlogo. Ambas deben tener una motivacin o inspiracin que le
d gracia y origen.
Ejemplo de cumanana de contra punteo:
En Morropn se encontraron dos cumananeros Veintimilla y Lacotera.
Veintimilla: Me han dicho que eres cantor,
Y que cantas a lo divino,
Quiero que me digas cantando,
Cuntos pelos tiene un pollino.
Lacotera: La pregunta que me has hecho,
Me ha dejado pensativo,
Si ninguno le han sacado,
All esta con los que ha nacido.
Ulises Mendoza Barreto y Gonzalo Vicente
La Cumanana y el Tondero

Ulises : En esta parte de la regin,

nuestra gente chola, negra y serrana,
compuso para la tradicin,

nuestra hermosa cumanana.

Gonzalo: Me han pedido cumananas,

y me pondr a versar,
para que pueda escuchar,
mi gente de Chulucanas.
Ulises : En el alto Piura vivimos,
con Tondero y cumanana,
arte que cultivamos,
en Morropn y Chulucanas.
Gonzalo: Como soy buen norteo,
en mi sangre se ha metido,
con versos de cumanana,
con pauelo y sombrero,
el ritmo de mi tondero.
y un besito va volando.

Ulises : El cajn lo amamant,

Y a golpe de arpa creci,
Se envolvi en algodn,
Y lo acun Morropn.,
Gonzalo: Pauelos vuela al aire,
movimiento de sombrero,
ese baile de donaire,
eso se llama tondero,
el cholo va conquistado,
la china va coqueteando,
y cuando nadie los vea,

UNA CUMANANA COMO LAS DE ANTAO: EL ESCRIBANO Y BLANCO COLPA.

La historia empieza en un chichero, lugar donde se expenden bebidas alcohlicas, chicha de jora y
piqueos . All, se encontraban El escribano del pueblo y El Blanco Colpa; el escribano quien tena
ganas de burlarse de Colpa le dice: A que t no puedes hacerle una cumanana a ese gallinazo?, Blanco
Colpa sonre y empieza:
Un gallinazo con cien plumas,
no se puede mantener,
y este escribano con slo una,
mantiene vicio y mujer.
CUMANANA A LAS GORDITAS.
Que gordita tan bonita,
cachetitos de arrebol,

yo la voy a tener gordita,

comiendo puro frjol.
CUMANANA A QUIEN DICE SER CANTANTE.
En el corral de mi casa,
tengo una planta de zapallo,
para la cancin que t cantas,
mejor canta mi caballo.

En esta investigacin, se pudo constatar que en algunos colegios primarios, los docentes estn realizando
diferentes actividades para recoger cumananas, que han sobrevivido a travs del tiempo, siendo
contadas de padres a hijos, y estos a los suyos. El proceso se inicia, cuando los alumnos investigadores,
realizan una recopilacin de las cumananas que en su comunidad y alrededores de Chulucanas se
escuchan. Enseguida, con apoyo de su profesor, realizan una comparacin con los versos sujetos a rima y
mtrica o libres con las cumananas. Luego viene, una reestructuracin de las mismas, utilizando la
tcnica de mezcla de cumananas, para finalmente obtener otras, con la creatividad del alumno. Algunas
de stas quedan en forma de contra punto y otras tipo poesa. Los alumnos creadores, aprenden sus
cumananas y las dan a conocer al resto de su grupo y/o comunidad.
Nuestra propuesta, es recopilar, documentar y promocionar las cumananas que en forma oral se difunden
en los pueblos de nuestra regin, como muestra de nuestro arte literario, heredado de nuestros
antepasados.