10 Srias Dificuldades Para

os Defensores do
Domingo ou
Dianenhumismo /
Diaqualquerismo / Todod
iasmo

4 Os evanglicos no sabem definir onde a Bblia

estabelece que o dia de repouso na era crist
deva ser observado atualmente de modo mais
user friendly, nele se podendo comprar, vender,
ver o futebol na TV, ir ao cinema, teatro, etc.,
tendo praticamente a nica diferena de ser o dia
em que se fica mais tempo nas reunies da Igreja.

Obs.: Para ver o que os leitores contemporneos

de Paulo entendiam com esta linguagem de
mandamentos de Deus basta ler Romanos 7:713 e claramente se percebe que so os
Publicado em janeiro 5, 2009 por Seventh Day
mandamentos do Declogo TAMBM. Claro que
1 Jesus disse que o sbado foi feito por causa isso ainda inclui outros deveres, como pregar o
do homem sem dar a entender que era evangelho a todo o mundo.
instituio provisria, que devia cessar em alguma
ocasio. E tambm no disse ser s para os 6 Porque Joo fala da lei de Deus e da lei
judeus, e sim para o homem universal (anthrops), de Cristo intercambiavelmente em suas vrias
que o mesmo homem-anthrops que deixa o seu epstolas (ver 1 Joo 2:7; 3:21-24; 4:7-12, 21).
pai e a sua me e une-se a sua mulher (Mat. 19:5, Obs.: Ele no deixa a mnima pista de que haja
6). Logicamente o casamento no foi institudo s qualquer contraste entre ambas.
para o homem judeu. Como fica com isso essa
noo de fim do princpio do sbado para os 7 Porque Joo no Apocalipse diz claramente que
cristos?
os fiis filhos de Deus se caracterizam como
aqueles que guardam os mandamentos de Deus
2 Se no Novo Testamento consta a total abolio e tm a f de Jesus (Apo. 14:12), em vez de falar
do princpio de um dia de repouso regular, dos que guardam os mandamentos de Cristo.
semanal, por que teria Deus mudado de idia
quanto aos benefcios de os homens terem um dia Obs.: Claro, so os mesmos, no havendo essa
por semana para o seu descanso fsico, mental e dicotomia artificial que se quer criar entre
espiritual e um tempo especial para consagrar- mandamentos de Cristo e mandamentos de
Lhe, ficando da sujeitos ao risco de trabalharem Deus (ou lei de Cristo/lei de Deus).
sem parar todos os dias at o esgotamento fsico,
mental e espiritual? Afinal, a idia de o sbado ter 8 Porque em Hebreus 8:6-10, ao falar da
sido estabelecido por causa do homem passagem do Velho para o Novo Concerto, esta
demonstrou-se
m
e
negativa? importante passagem trata das Minhas leis (de
Deus), que so escritas nos coraes e mentes
.
3 As mais representativas confisses de f das dos que aceitam esse Novo Concerto [Novo
Igrejas crists histricas (como a Confisso de F Testamento], e no leis de Cristo.
de Westminster, a Confisso Batista de New Obs.: Este tpico importantssimo pois mostra
Hampshire e mesmo as atualssimas Declaraes como no Novo Testamento o cristo ter a lei de
Doutrinrias, tanto da Conveno Batista Deus escrita nos seus coraes e mentes, e
Nacional quanto da Conveno Batista Brasileira, aquela que Paulo mesmo ilustrou como estando
respectivamente no tpico XV, Do Sbado nos coraes de carne dos que so de Cristo (2a.
Cristo
e
X,
O
Dia
do
Senhorver Cor. 3:2-6). Ele usa a mesma ilustrao de
www2.cbn.org.br/INTManual_p1b.asp
e Ezequiel 36:26, 27, e certamente ao tratar de
www.batistas.org.br) claramente confirmam a tbuas de pedra/tbuas de carne tinha em
posio de ser o sbado um mandamento moral, mente o CONTEDO TODO das tbuas de pedra
derivado do den, para todos os homens, em transferido para as tbuas de carne dos coraes.
todos os tempos, bem como o fazem importantes Do contrrio, nem faria sentido ele usar a mesma
mestres e instrutores desse meio. O fato de metfora de Ezequiel que, certamente, tinha em
reinterpretarem tal princpio aplicando-o ao mente 10 preceitos das tbuas de pedra, no
domingo no diminui a fora de estabelecerem o somente 9.
4o. mandamento como vlido e vigente para os
9 Porque Tiago menciona os mandamentos do
cristos.
Declogo (seria a lei de Deus) como normativos
Isso muito diferente do ambguo
aos cristos, em vez de concentrar-se em falar em
dianenhumismo/diaqualquerismo/tododiasmo que lei de Cristo (Tiago 2:10-12).
tem caracterizado o mundo evanglico com a
10 Porque Joo, num contexto em que fala
prdica dos telogos novidadeiros do semiintercambiavelmente de Deus e de Cristo, quando
antinomismo dispensacionalista desde fins do
sculo XIX e incio do sculo XX. Como justificam a definindo o pecado diz que transgresso da lei
(1 Joo 3:4), no especificando falar em lei de
mudana radical de mentalidade quanto ao tema
Cristo?
do dia de repouso com relao ao pensamento
histrico da cristandade protestante?

Obs.: Esta definio bblica de pecado

curiosamente evitada pelos da linha neoantinomista dispensacionalista. Parece que no
gostam nem um pouco do texto como aparece em
inmeras verses internacionais, definindo pecado
como transgresso da lei. De que lei seria
pecado uma transgresso? Da lei da oferta e da
procura? Da lei do menor esforo? Da lei da
gravidade? Quem souber responder estas
perguntas saber o que est mesmo sendo dito
pelo Apstolo de Cristo.
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