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Psykhe

ISSN: 0717-0297
psykhe@uc.cl
Pontificia Universidad Catlica de Chile
Chile

Montero, Maritza
Relaciones Entre Psicologa Social Comunitaria, Psicologa Crtica y Psicologa de la Liberacin: Una
Respuesta Latinoamericana
Psykhe, vol. 13, nm. 2, noviembre, 2004, pp. 17-28
Pontificia Universidad Catlica de Chile
Santiago, Chile

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=96713202

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Copyright 2004 by Psykhe


ISSN 0717-0297

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Relaciones Entre Psicologa Social Comunitaria, Psicologa Crtica y


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Maritza Montero
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De la Crtica en Psicologa

19

la relacin con los individuos, sino tambin en la


sociedad en la que tanto ellos como los psiclogos
viven (Brown, 1973
). Las influencias y principios que

Orgenes

moldearon y expresan los objetivos de ese movi-

La corriente crtica de la psicologa tiene dos or-

miento pueden verse en la Tabla 1.

genes. Uno generado en la prctica, que subvierte

A partir de esos planteamientos ese movimiento

los modos de hacer y de pensar pero que no se nom-

va a evolucionar y a inicios de los aos ochenta

bra a s mismo, surgido en Amrica Latina bajo la

adopta el adjetivo c
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aen su nombre. Tal tenden-

influencia de ciencias sociales tales como la socio-

cia buscaba fundamentalmente dar cuenta de las

loga llamada militante o crtica (F


als Borda, 1978),

transformaciones que estaban ocurriendo en el cam-

la educacin popular freiriana y su rea de influen-

po de la ciencia y que no parecan ser aceptadas por

cia que incluye a socilogos, antroplogos y edu-

las teoras entonces al uso. Sus primeras publicacio-

cadores tales como Vio Grossi, Le Boterf, May, de

nes tambin asuman una posicin antipositivista y

W itt, entre otros (Vio Grossi, Gianotten & de W itt,

poltica en el sentido de denunciar las condiciones

1981); la etnometodologa, y algunas formas de an-

socioeconmicas y su efecto sobre el campo de la

tropologa. En la psicologa esta corriente encuentra

ciencia y la consiguiente interpretacin y tratamien-

expresin en la naciente psicologa social comunita-

to de los fenmenos sociales. La obra de W exler

ria y en el movimiento llamado de alternativas a la

(1983
), primera en usar el adjetivo crtica en su ttulo,

psiquiatra. Tales movimientos tienen lugar en Am-

al igual que ocurri tambin en los movimientos cr-

rica Latina a partir de mediados de los aos setenta

ticos desarrollados por las ciencias sociales latinoa-

y si bien el segundo de los nombrados no pareci

mericanas muestra la influencia marxiana, que en su

continuar ms all de mediados de los ochenta, la

caso se manifiesta en las categoras que la orientan

psicologa social comunitaria s se desarroll prime-

y en las preguntas que dan lugar a su anlisis: clase

ro como parte de la aplicacin de la psicologa social

social, ideologa y modo de produccin. Como di-

y luego como rama especfica de la psicologa, aun-

cen los autores de otra obra pionera en ese mbito:

que siempre con un marcado acento psicosocial.

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(Henriques, Hollway, Urwin,

Otro origen comenz a ser planteado en el cam-

Venn & W alkerdine, 1984


), haba que dar cuenta de:

po de la psicologa anglosajona a mediados de los

a) los cambios en la concepcin que del individuo y

sesenta (Brown, 1973


) bajo el nombre de p
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la subjetividad se tena en la psicologa hasta ese

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. Tal psicologa era radical en su crtica y en

momento; b) las estrategias seguidas para producir

sus perspectivas sobre cmo intervenir no slo en

esos cambios; c) la crtica a las relaciones entre la

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Herbert Marcuse
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rgen Habermas
K. Mark y F
. Engels
Principios orientadores

Rechazo a las prcticas psicolgicas manipuladoras (en relaciones de trabajo, de


orientacin, teraputica).
I
r a las causas de los problemas, no slo a los sntomas.
Holismo.
Generar prcticas innovadoras que respondan a las necesidades y problemas de las
personas.
Trabajar con las situaciones de la vida cotidiana y transformarlas.
Denuncia y subversin de relaciones opresivas de poder.
Transformacin social

20

MONTERO

dualidad individuo-sociedad; d) la crtica a las prc-

2.

En psicologa la crtica significa someter a anli-

social

sis las teoras, conceptos y perspectivas acepta-

perpetuadoras del statu-quo y a las alternativas a

das como explicaciones ltimas de los fenme-

ticas

de

regulacin

administracin

ellas que podra haber. Estos autores introducan ya

nos psicolgicos, develando sus contradiccio-

la idea del carcter poltico que tales relaciones tie-

nes, sus lagunas, sus incoherencias y debilida-

nen y de cmo sera posible generar una poltica

des, as como tambin sus fortalezas. Y logra su

liberadora (Henriques, Hollway, Urwin, Venn &

objeto al mostrar los agujeros en la trama terica

Walkerdine, 1984, p. 3) que se opusiera a las formas

o metodolgica, la ausencia de fundamentos y la

opresoras existentes en la psicologa de la poca

condicin argumentativa que puede estar soste-

como era producida en el mundo anglosajn.

niendo una posicin (Lira, 2002). Y al hacerlo


genera lo que ha sido llamado un clima de perturbacin (Stainton Rogers & Stainton Rogers,

Del S
er y mbito de la Crtica

1997) que expone al objeto criticado. Razn esta


que altera o molesta.

Si algo parece fcil de hacer pero difcil de definir


es la condicin crtica.
Qu es lo crtico?
Por qu

3.

Lo cual a su vez revela otra condicin de la crti-

algo recibe el calificativo de crtico?Esta dificultad

ca: reconocer y someter a juicio las formas ms o

se plantea con tanta ms urgencia cuando en las

menos obvias, ms o menos sutiles, en las cua-

ciencias sociales y en particular en la psicologa,

les se ejercen relaciones de poder que suelen

como se ha dicho, desde la segunda mitad de la d-

excluir explicaciones alternativas o posiciones

cada del sesenta se vena planteando la existencia

divergentes. O bien los modos en que teoras y

de una corriente crtica que hace sentir su influencia

prcticas mantienen un statu-quo injusto (Lira,

en todas las reas de la disciplina. Y como ha ocurri-

2002; Prilleltensky & Fox, 1997). Y al hacer esto

do antes con los adjetivos cientfico, artstico,

la crtica debe ser tambin crtica de s misma

verdadero, autntico, revolucionario y algu-

(Montero & Fernndez Christlieb, 2003). Es de-

nos otros ms que concentran en s la deseabilidad

cir, debe sealar de dnde parte y por qu lo

social de una poca y que por ello han sido carga-

hace as; mostrar sus sesgos y tendencias en

dos de un peso semntico positivo, la palabra crti-

lugar de presentar el aspecto defendido como si


fuese el nico o fuese la norma a seguir.

ca aparece en los ms variados contextos no slo


como calificativo legitimador de lo que se presenta

4.

El carcter inevitable de la crtica. Siempre habr

bajo su denominacin, sino tambin como justifica-

crtica a pesar de lo mal que muchas veces pueda

cin global o como condicin terica, metodolgica

ser recibida. Eso le confiere el carcter de fatali-

o epistemolgica, suficiente para obviar la necesaria

dad de la vida cotidiana (Montero & Fernndez


Christlieb, 2004), condicin que la une a la cien-

demostracin de lo que se quiere demostrar.

cia, donde como bien nos lo ensearon en las

Y al mismo tiempo y a pesar de ese uso desenfadado del trmino, hay una corriente crtica en la psi-

aulas universitarias y lo muestra su historia, no

cologa que hacindose sentir en muchos campos

existe el principio de autoridad. Las verdades

psicolgicos ha dado interesantes frutos. Un anli-

de la ciencia lo son slo hasta prueba en contra-

sis de esa difcil condicin de lo crtico permite resal-

rio. Y eso es la crtica: la prueba de que las cosas

tar los siguientes aspectos, que elaboro a partir de

pueden ser de otra manera, que pueden ser de

Montero y Fernndez Christlieb (2003; 2004):

forma distinta a la reconocida o establecida. La

1.

crtica entonces es el haz de luz que enfoca lo

Crtica es un sustantivo que se origina del trmino crisis, el cual proviene del griego k
risis/
eos,

que est a oscuras; la compuerta que se abre o

que significa la accin o facultad de elegir, dis-

se cierra; la seal que indica calle ciega o va

tinguiendo y para ello separando unas cosas de

libre y tiene la fatalidad de lo molesto e inevita-

otras. Esto indica que desde su origen est pre-

ble que transforma el mundo y lo hace diferente.

sente la disyuntiva en la eleccin de cul camino

5
.

Lo crtico es cambiante. El mundo que cambi

u objeto tomar; lo cual muestra que hay crtica

deviene natural y habitual y ser de nuevo obje-

cuando se reconoce que las cosas no son de

to de crtica. La crtica entonces no tiene conte-

una sola manera sino que pueden tener varias

nido ni forma predeterminados. Es inesperada y

facetas o posibilidades. Es decir, cuando se par-

aunque se la intente reprimir, como el agua, en-

te del carcter complejo de los hechos.

contrar siempre una va para fluir y pasar.

PSICOLOGA SOCIAL COMUNITARIA, PSICOLOGA CRTICA Y PSICOLOGA DE LA LIBERACIN


6.

7.

21

La crtica no es en s ni buena ni mala. Es necesa-

de la psicologa social comunitaria y los postulados

ria para cambiar las cosas. Al igual que las teo-

de la psicologa social de la liberacin, nos indican

ras, los mtodos y el conocimiento en general,

que el valor de la crtica reside en su capacidad de

puede ser usada con los ms variados desig-

mostrar alternativas; de reconocer y traer a primer

nios, pero siempre mostrar las debilidades y

plano la diversidad de los actores sociales inter-

fortalezas de lo criticado y de quien critica.

vinientes en las situaciones sociales y de sealar la

El movimiento crtico expresa la tesis monista de

relacin existente entre los fenmenos sociales y el

que el conocimiento no es un reflejo objetivo de

contexto o situacin en que se dan, algo que si bien

la realidad sino que est marcado por las condi-

a estas alturas puede sonar como un truismo por ser

ciones histricas de su produccin, de las cua-

parte del conocimiento del sentido comn, no es

les forma parte.

menos cierto que en tanto que tal, ha devenido al

En definitiva, la crtica subvierte el modo de ver

mismo tiempo en un concepto vaco. Insistir en esa

las cosas; desencaja los mecanismos de poder que

relacin muestra el carcter holista de los fenme-

sostienen posiciones establecidas y abre nuevas

nos sociales que tiende a ser dejado de lado al frag-

perspectivas al conocimiento. Ella es parte de la com-

mentar los fenmenos sociales para su estudio.

plejidad del mundo, usualmente tan difcil de acep-

As como se ha hablado en la literatura de una

tar. Y en tal sentido la crtica es liberadora. Libera de

actitud y tambin de una conciencia crticas, el

formas y modos establecidos como los nicos que

examen de lo que ha sido definido como tal puede

permiten comprender el mundo, explicar nuestro en-

servirnos para si no precisar, al menos si reconocer

torno y que mantienen ciertas jerarquas y relacio-

la presencia de la crtica en la posicin tico-polti-

nes basadas en la desigualdad y en la sumisin. Por

ca-cientfica asumida por quienes la formulan. Mar-

esa razn coincido con la advertencia que hace

tn-Bar consideraba, coincidiendo con lo que plan-

Spears (1997), respecto de no ver la crtica como

tea la psicologa social comunitaria y que es un lega-

algo unido a las escuelas o a movimientos de de-

do de Freire y de Fals Borda, que los psiclogos

nuncia tales como el de las limitaciones del positi-

deben tener un compromiso crtico con las perso-

vismo o del construccionismo social; o la defensa

nas con las cuales trabajan. Como bien lo plantean

de la democracia y condena de la opresin; o el

Lane & Sawaia (1991), desde una perspectiva

cualitativismo. No porque ellos no hayan sido crti-

gramsciana, ser crticos significa ser capaces de ver

cos (y mucho), sino por la sencilla razn de que la

lo que de ideolgico puede haber en el sentido co-

crtica no pertenece a un continente sustantivo de-

mn de aquellos con quienes trabajamos. Y como es

terminado, sino que puede estar en todas partes y

posible observar en el trabajo comunitario, el poder

porque sera cuando menos ingenuo creer que por-

y la sumisin pueden manifestarse en el seno de las

que tales movimientos irrumpieron crticamente en

comunidades generando desigualdades y privilegios

las ciencias, cualquier manifestacin que se declare

en funcin de intereses particulares y en desmedro

construccionista, o antipositivista, o cualitativista,

de los colectivos (Montero, 1999, 2003).

o democrtica, es crtica per se. All se acabara la


crtica y empezara la dominacin sin fundamento.

Otros indicadores presentes en los investigadores o en los interventores sociales y psicosociales

La crtica es entonces parte inherente al carcter

comunitarios son la ref


lex
iv
idad, es decir, la capaci-

cientfico de una disciplina, pues ella ayuda a trazar

dad de examinar constantemente lo que hacen, de

la lnea que separa el conocimiento de la ciencia, del

abrir procesos de reflexin sobre su quehacer, com-

saber revelado o de la fe ciega. Es ella la que impide

partidos con todas las personas que como colabo-

que el conocimiento producido en un determinado

radores, co-autores o cualquier otra forma de actora

momento se convierta en dogma. En tal sentido la

social, han participado en el proceso. As como la

crtica es una condicin de la libertad.

capacidad de responsabiliz
arse por lo que estn
haciendo, rechazando las formas tradicionales de

Crtica, tica, Psicologa Social


Comunitaria yLiberacin
Cmo determinar el carcter crtico de un campo, de una posicin, de una teorizacin o de una
investigacin psicolgicos? La praxis y los valores

escudarse detrs de la presentacin impersonal de


los datos, anlisis, discusin y entrega de resultados de investigacin o de informes tcnicos (que
sin embargo, no excluye la asuncin de la autora de
los mismos, al menos en cuanto a sus beneficios
acadmicos e intelectuales).

22

MONTERO
Y tambin la presencia de la duda metdica, que

en esa investigacin o intervencin?Esto pue-

recomienda asumir las certezas dentro del lmite de

de definirse si nos hacemos otras preguntas com-

lo que Ibez (1989) ha llamado verdades prcti-

plementarias que ya han sido hechas antes en la

cas, que sirven como puntos de apoyo para formu-

literatura de las ciencias sociales (Fals Borda,

lar hiptesis o construir interpretaciones, siempre

1970/
1981), tales como: A quin o a quines

presentadas como tales. La certeza considerada

beneficia lo que se est haciendo? Se escucha a

como una verdad de corto plazo (Montero, 1999),

los supuestos beneficiarios de ese trabajo? Se

que dura tanto como lo permiten las pruebas habi-

considera que tambin ellos tienen algo que decir, y hay el espacio y el tiempo para que lo ha-

das hasta el momento.


A esto se une la motivacin hacia la transforma-

gan? Se toma en cuenta y se discute seriamente

cin social definida por y desde las personas que la


necesitan y dirigida a beneficiar a las comunidades

lo que ellos dicen?


3.

Hay conciencia de las repercusiones sociales

o a otros grupos sociales, en la medida en que per-

de las pr
cticas y teoras del campo,
o se desen-

mite su acceso a los bienes sociales y a la genera-

tiende ese campo de sus efectos negativos po-

cin de los mismos, disfrutando del nivel de benefi-

tenciales? Esta es una pregunta que exige un

cios considerado como deseable entre las socieda-

examen crtico de lo que se est haciendo; de los

des humanas y teniendo la capacidad para elevarlo.

conceptos y explicaciones a los cuales se acude

En esta posicin se incluye las acciones y reflexio-

para explicar o interpretar lo que se investiga; de

nes destinadas a combatir las formas desiguales del

los mtodos empleados para hacerlo; as como

poder y a eliminar las expresiones de injusticia y de

de las reacciones, alcances y limitaciones que


puede tener la tarea que se realiza.

opresin, respecto de las cuales se busca liberar a


los grupos e individuos sometidos a ellas. Esto a su

4.

Hay declaracin explcita de los valores q


ue
se asumen al realizar una investigacin o una

vez, supone una posicin tica en cuanto al respeto


del otro aceptado en su diversidad; epistemolgica,

intervencin,por parte tanto de tericos y de

en el sentido de reconocer a ese otro como un pro-

practicantes,o asumen q
ue lo q
ue hacen est

ductor de conocimientos, y poltica, por cuanto se

libre de valores?La respuesta en este caso nos

deben reconocer los derechos individuales y colec-

debe indicar si las personas que llevan a cabo un

tivos de las personas con las cuales se trabaja y a

estudio expresan sus sesgos, sus tendencias,


sus creencias y su compromiso con determina-

quienes se estudia.
Al respecto es conveniente analizar las cinco pre-

das posiciones no slo tericas, sino polticas,

guntas dirigidas tanto a la psicologa social comuni-

religiosas y en general aquellas que son fundamentales en la orientacin de nuestra conducta.

taria como a la psicologa social crtica, que plantean


Prilleltensky y Fox (1997), pues sus respuestas nos
podran permitir reconocer el carcter crtico (o su

5.

Complementando la pregunta anterior, aparece


esta:
Cu
les son los compromisos culturales,

ausencia) en una situacin psicolgica. Esas pre-

morales o de valores y cmo afectan ellos las

guntas son:

crticas q
ue se hacen?Este aspecto es muy im-

1.

2.

Se estpromoviendo el statuq
uo de la socie-

portante por cuanto muchas veces los sesgos

dad en la cual se est realizando la investiga-

de nuestros estudios se deben a ese tipo de com-

cin o intervencin? La promocin del statu-

promisos que pueden haber sido adquiridos muy

quo en la medida que busca conservar un esta-

temprano en nuestras vidas y pueden derivarse

do de cosas, tiende a eliminar las crticas. Y aho-

de pautas de socializacin ligadas a la nacionali-

gar los aspectos crticos es una de las formas de

dad, a la religin, a la etnia, a una poca o a la

expresin del autoritarismo y de sus abusos de

situacin de clase. Su expresin puede explicar

poder, que comienzan por eliminar las disensiones

el por qu de ciertas ideas, tanto para mantener-

en un campo especfico y terminan suprimiendo

las como para condenarlas, e incluso la eleccin

todo aspecto crtico, inclusive con desaparicin

misma del tema de investigacin puede depen-

fsica de quienes los plantean. En el aplanamien-

der de tales compromisos.

to de la opinin pblica y en el rechazo a la diver-

Como se puede ver, el valor de dichas preguntas

sidad se reconocen el autoritarismo y el ejercicio

no reside slo en las posibles respuestas, las cuales

abusivo del poder.

van ms all del cmo hacer, indagando en el por

Se promueve la justicia o la injusticia social

qu hacer. Reside tambin en que abordan la dimen-

PSICOLOGA SOCIAL COMUNITARIA, PSICOLOGA CRTICA Y PSICOLOGA DE LA LIBERACIN

23

sin tica y colocan al sujeto cognoscente, sea un

Estas tres ideas-impulso son ampliadas (sobre todo

agente externo de investigacin o intervencin co-

la primera) en conferencia dictada en 1987 en Costa

munitaria, o de intervencin liberadora o crtica (o

Rica, repetida en 1989 en Guadalajara, Mxico (Martn-

todo ello unido), ante la necesidad de elegir entre

Bar, 1990). Y despus de un perodo de latencia de

una posicin tica o no tica, definiendo as su posi-

casi diez aos, durante el cual se public poco pero se

cin poltica (tanto en sentido amplio como en el

trabaj en la prctica, la psicologa de la liberacin, no

partidario-restringido), pues all se define cul es y

ya como idea sino como corriente en accin hizo irrup-

con quin es su compromiso.

cin con fuerza en Amrica Latina, desarrollando tanto


ideas como modos de llevarlas a cabo. En el Tabla 2 se

De la Liberacin en Psicologa
Origen y Desarrollo de la Corriente Psicosocial
de la Liberacin

presentan las ideas liberacionistas planteadas por


Martn-Bar, as como las influencias presentes en ellas
cuyas races se remontan a las tendencias crticas de
las ciencias sociales latinoamericanas (Educacin popular freiriana y sociologa crtica).

La idea de liberacin unida a la de transforma-

La psicologa social de la liberacin, complementa

cin social comienza a rondar el campo de la psico-

su carcter liberador con la perspectiva crtica de s

loga en general, a inicios del ltimo tercio del siglo

misma en tanto que modo de produccin de conoci-

XX. Est presente en los trabajos iniciales de Fals

miento y fuente de impulso para el cambio social. El

Borda, a fines de los aos cincuenta y en los plan-

aspecto crtico se manifiesta en el carcter reflexivo

teamientos que junto con otros socilogos fueron

(auto y heterorreflexivo), el cual incorpora un conti-

hechos desde el grupo La Rosca, a inicios de los

nuo escrutinio de su quehacer, de su cmo hacer y

setenta (Jimnez, 1990). Es planteada explcitamente

de sus efectos; as como tambin en el rechazo libe-

por Paulo Freire (1964, 1970), quien hace de ella la

rador de cualquier forma asimtrica del poder. Los

finalidad fundamental de su obra y crea modos y

objetivos ms importantes por los cuales suele ser

vas para alcanzarla que han marcado las ciencias

reconocida esa corriente son:

sociales. Asimismo, es mencionada en el campo an-

1.

glosajn en algunos de los trabajos que inician la


corriente de la psicologa crtica (ver supra). Pero
quien genera la idea de una psicologa social de la

menesterosos.
2.

liberacin, es Ignacio Martn-Bar quien desde El

Crear una psicologa popular, recuperando el


carcter histrico de nuestros pueblos y el saber

Salvador, en 1986, propone en un artculo del entonces Boletn de Psicologa de la Universidad Cen-

Cambios sociales surgidos desde la base de la


sociedad: desde los oprimidos, excluidos y

popular de los mismos.


3.

Carcter democrtico y participativo de las rela-

troamericana Jos Simen Caas, que la psicolo-

ciones inter e intra grupales. Bsqueda de de-

ga latinoamericana debera tener como meta la libe-

mocratizacin de la sociedad. Fortalecimiento de

racin. En ese artculo, Martn-Bar analizaba el con-

la democracia.

texto sociopoltico y econmico que planteaba su

4.

necesidad y formulaba tres aspectos que deberan

5.

caracterizarla:
1.

Concientizacin de la poblacin.
Fortalecimiento de la sociedad civil. Participacin y responsabilidad crecientes de las comu-

Propiciar una forma de buscar la verdad desde

nidades en las decisiones sobre su entorno, su

las masas populares. Lo cual puede interpretarse

bienestar y su calidad de vida.

como buscar a Dios, buscando al prjimo nece-

6.

Solidaridad social.

sitado, ya que agregaba inmediatamente que en


la voz de las masas populares es dnde se puede
or la voz de Dios.
2.

3.

Sobre el Concepto de Liberacin

Crear una praxis psicolgica para la transforma-

El concepto de liberacin como ha sido plantea-

cin de personas y sociedades a partir de sus

do en la psicologa coloca su base de accin en las

potencialidades negadas.

vctimas de opresin, en quienes sufren carencias,

Descentrar la atencin del status cientfico de la

en quienes han sido excluidos de los bienes socia-

psicologa de s misma, para dedicarse a resolver

les y de los servicios originados en ellos, de las de-

los problemas de las mayoras latinoamericanas

cisiones que les conciernen, del concierto de voces

oprimidas.

que son escuchadas en la sociedad. La liberacin se

24

MONTERO

Tabla 2
I
deas para la psicologa social de la liberacin (I
gnacio Martn-Bar)
Fecha

Propuestas

Bases Tericas

1985,1986,

La encuesta de opinin pblica como

Concepto de desideologizacin

1987, 1988

instrumento de desideologizacin.

de Paulo Freire (1970, 1973).

1986

Fortalecimiento de las virtudes del pueblo.

Teologa de Liberacin.
Psicologa social comunitaria latinoamericana.

1986

Estudio sistemtico de la conciencia popular.

La educacin como prctica de libertad. Freire (1964).

Buscar nuevas formas de conciencia.


1986

Desideologizacin del sentido comn.

Pedagoga del Oprimido. Freire (1970).


A. Gramsci: Quaderni del Carcere.

1986

Desarrollo de formas de control por los

Freire (1970, 1973); O. Fals Borda (1959; 1978):

grupos oprimidos.

Autonoma de grupo.

1986

Desalienacin social y personal.

Freire (1964; 1970).

1986

Papel de la psicologa social:


1. Trabajar los urgentes problemas de

Sociologa militante latinoamericana.

las sociedades latinoamericanas,


2. Descentrar su atencin de su propio status cientfico.
1986

Recuperar la memoria histrica de las

Fals Borda (1985); M. Foucault (1980); Freire

mayoras, contribuyendo as a

(1964; 1970).

desalienarlas y desideologizarlas.
1987
1987

1988

Superacin del fatalismo.


Compromiso crtico de los Psiclogos

Freire (1964, 1970); Fals Borda (1979);

con las transformaciones sociales.

Psicologa social comunitaria latinoamericana.

Estudio de los grupos con historia,


usando como criterio su identidad,
su poder, su actividad.

1984, 1986,

Estudio del poder.

M. Weber (1922/1969).

1989
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plantea como el rescate del potencial de recursos

dos del siglo XX y es una de las banderas de la

que esas personas tienen para lograr transformacio-

psicologa crtica. Recordemos en ese sentido el pro-

nes, muchas veces invisibles para ellas mismas de-

vocativo ttulo del libro de Henriques, Hollway,

bido a condiciones histricas, culturales y sociales.

Unwin, Venn y Walkerdine (1984) Changing the

Y debe ser entendida como una corriente terico-

subject, que puede significar tanto cambiar al suje-

prxica en la psicologa, como un proceso democra-

to, como cambiar de tema, dos aspectos que los

tizador y fortalecedor de carcter tico-crtico y de-

autores discuten en este mismo sentido.

mocrtico. Por tal razn, trata con gente a la cual


escucha y con la cual dialoga y cuyas condiciones
sociales de vida y accin busca cambiar a travs de
la activa participacin ciudadana de esas personas,
consideradas como sujetos activos, dinmicos, constructores de su realidad y por lo tanto agentes fundamentales de su transformacin. Esta definicin del
sujeto social vena siendo planteada por la psicologa social comunitaria latinoamericana desde media-

Psicologa Comunitaria, Psicologa de la


Liberacin, Psicologa Crtica:
Tres
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resiones de un M ovimiento Comp
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Psicologa comunitaria, carcter crtico y orientacin liberadora pueden considerarse como expresiones de una misma conciencia: la conciencia de la

PSICOLOGA SOCIAL COMUNITARIA, PSICOLOGA CRTICAY PSICOLOGA DE LA LIBERACIN


necesidad de responder efectiva y legtimamente a

25

municantes. En el Tabla 3 se presenta una compara-

las necesidades de sociedades cuyo destino hist-

cin entre las ideas o propuestas principales de la

rico debe trascender la pobreza, la sumisin y la ig-

psicologa social latinoamericana, de la psicologa

norancia. Si se hace una comparacin entre estas

social crtica y de la psicologa social de la libera-

tres respuestas a los problemas de nuestras socie-

cin, a partir de las categoras de anlisis antes men-

dades veremos que hay no slo coincidencias, sino

cionadas, en el cual se pueden ver las coincidencias

que entre los tres movimientos ha habido vasos co-

y zonas de influencia entre unas y otras.

Tabla 3
Comparacin entre psicologa social comunitaria, psicologa social crtica y psicologa social de la liberacin
Categoras

Psicologa Social

de Anlisis

Comunitaria

Conceptos

Crtica al positivismo.

caractersticos Denuncia social.


Uso de conceptos freirianos.

Psicologa Crtica

Psicologa Social
de la Liberacin

Crtica al positivismo.

Crtica al positivismo.

Denuncia social.

Denuncia social.

Revisin de conceptos

Uso de conceptos freirianos.

psicolgicos.
Nocin de participacin social.

Categoras sociales

Incorporacin de nuevos

oprimidas como sujetos

Mayoras oprimidas como


actores sociales y sujetos

actores sociales a la praxis.

actores sociales.

de esta psicologa.

Presencia de la categora

Presencia de la categora

Presencia de la categora ideologa.

ideologa.

ideologa.

Carcter poltico de la accin

Carcter poltico de los

comunitaria.

fenmenos sociales.

Cambio en el rol de los psiclogos.


Holismo, dinamismo y complejidad. Holismo, dinamismo

Holismo, dinamismo

y complejidad.

y complejidad.
Crtica y denuncia de las relaciones

Principios

Redefinicin de la nocin de

Crtica y denuncia de

fundamentales

poder dominante en las

ejercicio del poder en la

de poder en las sociedades

ciencias sociales y de relaciones

ciencia y en las relaciones

latinoamericanas.

de poder.

sociales.

Introduccin de la nocin de
fortalecimiento.
Poder y control en la comunidad.
Relaciones dialgicas entre

Crtica de conceptos y

agentes externos

procedimientos desligados

Concepcin asimtrica del poder.


Valoracin del saber popular.

(investigadores-interventores)

de las necesidades de

Or la voz del pueblo.

y agentes externos

los sujetos de estudio.

(personas de la comunidad).
Carcter de actores sociales,
constructores de realidad, de
esos agentes internos.
Incorporacin del conocimiento

Praxis psicolgica para la

popular.

transformacin individual

Descentrar a la psicologa de la
preocupacin por su status

Praxis: Unin de teora y prctica

y social.

cientfico, en beneficio de

basada en la reflexin.

ocuparse de los necesitados.

Devolucin del conocimiento

Democratizacin.

producido a:
- comunidad con la cual se trabaj
- comunidad cientfica
Compromiso de ambos agentes de
transformacin social.
Transdisciplinariedad.

Transdisciplinariedad.

26

MONTERO

Principales

Educacin popular (Freire).

Marx y Engels y autores

Educacin popular (Freire).

Influencias

K. Marx y F. Engels.

marxianos.

K. Marx y F. Engels.

recibidas

Fenomenologa.

Fenomenologa

Teologa de liberacin (Gutirrez,

P. Berger y T. Luckman

Ciencia social crtica.

Ellacura, Boff, Cardenal,

Sociologa crtica (Fals Borda)

Escuela de Frankfurt.

Teora de la dependencia.

Mtodos

entre otros).
Teora social y psicolgica.

Crtica y rechazo de mtodos

Crtica de mtodos

tradicionales.

cuantitativos tradicionales.

Crtica de mtodos y generacin


de otros nuevos.

Redefinicin y generacin de

Preferencia por mtodos

Preferencia por mtodos


participativos y cualitativos en la

mtodos. Pluralidad metodolgica.

cualitativos tanto

Desarrollo de nuevos mtodos

tradicionales como

investigacin psicosocial.

participativos.

novedosos.

Pluralidad metodolgica.

Centrar la psicologa en los

Investigacin-accin participativa.

Orientacin

Transformacin social.

Transformacin de las

Hacer una psicologa que

ciencias sociales.

fines

responda a las necesidades

oprimidas en los pases

de la sociedad.

latinoamericanos.

Desarrollo de la conciencia social

Desarrollar legitimidad.

Fortalecimiento y desarrollo

problemas de las mayoras

Concientizacin.
Liberacin.

de la ciudadana.
Igualdad social con respeto

Reconocer la diversidad y

de la diversidad.

fortalecer a categoras

Libertad.

sociales oprimidas.

Autonoma de las comunidades


de bajos recursos econmicos.

Un Haz con Tres ramas: Tres Modos de


Hacer Psicologa Socialmente Sensible
Las tres expresiones de la psicologa latinoamericana que fijan su mbito de accin en los problemas sociales de esta parte del continente se caracterizan por generar una prctica transformadora, que
va ms all del mero ejercicio intelectual, creando as
una praxis. Esto es, prctica reflexionada que genera
teora, que al ser reflexionada induce e informa a la
prctica en un movimiento no slo dialctico, sino
como bien lo propone Dussel (1973, 1998), analctico,
puesto que incluye el saber y la accin de los que no
conocemos, de lo que viene de otros lugares hasta
entonces no vistos, no aceptados, o definidos y
categorizados a imagen y semejanza del sistema de
investigacin dominante.
Esta perspectiva analctica es colocada en situacin por la psicologa social comunitaria que la
introduce en la accin social mediante el enfoque
dialgico en el cual se expresa el carcter liberador

Transformacin social.

introducido por la psicologa social de la liberacin.


A su vez la analctica, al permitir el acceso de esos
otros que introducen la diversidad, lo inesperado, lo
distinto de la otredad, impide la cristalizacin de las
ideas y conceptos y la ritualizacin de las acciones.
La psicologa social de la liberacin subraya el carcter poltico de la praxis psicosocial que se vena
realizando y le fija tareas especficas a cumplir. La
condicin crtica es un requisito fundamental tanto
en el trabajo psicosocial comunitario como en el enfoque liberacionista, pues tanto el uno como el otro
en la medida en que son modos alternativos de accin poltica corren el mismo peligro del cual tratan
de proteger a los grupos sociales con los cuales
trabajan: la ideologizacin y la alienacin. No por
tener un ttulo de psiclogos o de ser catedrticas
de psicologa se escapa a las presiones de las tendencias polticas presentes en las sociedades en las
cuales vivimos. Y es fcil confundir los intereses de
partidos polticos con los intereses polticos de los
grupos que reclaman la transformacin de su entor-

PSICOLOGA SOCIAL COMUNITARIA, PSICOLOGA CRTICA Y PSICOLOGA DE LA LIBERACIN


no y de sus vidas. Las viejas formas opresoras estn tambin all presentes, prestas a justificar, ocultar e imponer puntos de vista contrarios a la voluntad popular. La reflexin crtica abierta, libre y plural,
que escucha muchas voces y respeta a esos otros
de quienes parte, es un buen antdoto contra tales
males.
Escapan estas corrientes de las influencias del
ambiente sobre el cual pretenden influir? Ciertamente no. La institucionalizacin ha ido cerrando el paso
a la espontaneidad (Krause, 2002; Piper, 2003); las
ideas autoritarias tambin saben ponerse la capa de
la liberacin y la crtica puede ser un ejercicio intil
al adaptarse a las ideas dominantes condenando lo
juzgado condenable. Pero esas son las condiciones
en las cuales se ha desarrollado toda ciencia. Lo

27

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pero no encerrada, que a la vez dice al mundo y lo


escucha. Una psicologa que al responder a los problemas de las comunidades en las sociedades latinoamericanas afligidas por la desigualdad y la opresin, contribuye a desarrollar ciudadanos conscientes de sus deberes y de sus derechos, as como al
reflexionar crticamente sobre sus actos y sobre los
resultados de los mismos, sobre sus motivaciones y
sobre sus compromisos podra estar contribuyendo
tambin a la transformacin de estas sociedades,
fijando el rumbo hacia formas de desarrollo ecolgicamente viables y humanamente deseables.

Referencias
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