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PERSPECTIVAS E IMPLICAES
Gisele Rizzon i
Resumo: O presente artigo aborda um assunto bastante recorrente nos ltimos anos: o processo de conhecer e
suas implicaes no agir docente. Uma das premissas deste artigo o entendimento de que todo pensar
pedaggico est impregnado por uma crena epistmica. Dito de outra maneira, seria o mesmo que afirmar que
h uma repercusso direta na ao pedaggica, conforme compreendido o processo de aquisio do
conhecimento. A Epistemologia Gentica o ancoradouro terico do estudo apresentado neste texto. Tal
epistemologia foi criada pelo pensador suo Jean Piaget (1896- 1980), e ele, mesmo no sendo um pedagogo,
mas por vrias vezes envolvido em estudos de tal natureza, defende que alm do direito a educao, cada sujeito
aprendente deve ter a possibilidade de acesso ao desenvolvimento pleno de suas funes cognitivas.
Palavras-chave: Epistemologia Gentica, Construtivismo, Agir Docente, Ato Pedaggico, Sujeito Aprendente.
Abstract: This paper deals with an issue that has been quite recurrent lately: the process of knowledge and its
implications on the actions of the teachers. One of the premises of this article is the understanding that every
pedagogical thought is impregnated with an epistemic belief. In other words, it would be the same as saying that
there is direct repercussion on the pedagogical action, according to what is understood as the process of
knowledge acquisition. Genetic Epistemology is the theoretical anchorage of the study presented here. Such
epistemology was created by the Swiss thinker Jean Piaget (1896-1980), and - although he was not a pedagogue,
but because he was several times involved in studies of that nature in addition to the right for education, he
claims that each learning subject should have the possibility to access full development of their cognitive
functions.
Keywords: Genetic Epistemology, Constructivism, Teaching Action, Pedagogical Act, Learning Subject.
diferenciao do ensino formal e no formal, mas apenas diferenci-los para fins de melhores
entendimentos. Sendo assim, o primeiro entendido como aquele sistematizado, gerido por
mtodos e propostas pedaggicas e o segundo, aquele, que acontece como quase que sem
perceber no decorrer das vivncias dirias, mas sem um delineado espao destinado
especificamente a aprendizagem.
Contudo, em algumas circunstncias, o propsito da sala de aula como um espao
para aprender tomado de uma forma muito fria e estanque. Diz-se isso na medida em que o
espao sala de aula, o espao aprendizagem reduzido a reproduo, memorizao e
revisitao de contedos prontos e isolados e, por vezes, com pouca significao para o
aprendente. Quando na realidade, necessrio que se perceba a sala de aula como [...] um
espao de vida no qual se faz histria, que construda e reconstruda a cada dia. um lugar
onde se tomam decises e se constroem um fazer solidrio, no qual todos tm o que aprender
e ensinar ao outro (COLLARES, 2003, p. 53). um espao do aprender, sim, mas este
aprender no arbitrrio, no desptico, uma vez que o aprender natural ao ser humano, e
a sala de aula e a escola nada mais so do que espaos destinados para tal fim, e no espaos
para artificializar a naturalidade.
Sendo um espao socialmente constitudo com fins prprios e especficos, a sala de
aula, no decorrer dos tempos, foi se caracterizando e tomando determinadas modelagens.
Acredita-se que estas diferentes modelagens da sala de aula estejam diretamente
relacionadas com a percepo epistemolgica 2 , tida como verdadeira, em cada momento
histrico e/ou a partir de convices prprias dos responsveis pelo gerenciamento destes
espaos.
O entendimento do que o conhecimento e de como ele adquirido tambm muda a
percepo da sala de aula. Se o conhecimento entendido a partir de uma perspectiva
epistemolgica empirista, o qual tido como sendo uma cpia da realidade 3 ou ainda, dito
[...] que ele vem de fora, est na sociedade, os outros os possuem e nos transmitem, enquanto
que ns nos limitamos a nos apoderar dele e incorpor-lo [...] (DELVAL, 2007, p. 116),
evidente que a sala de aula ser organizada para que estes fins sejam alcanados. Em contra
partida, se for compreendido que o [...] conhecimento provm do sujeito e no pode vir da
experincia. A prpria capacidade de aprender no pode ser resultado de nossa experincia.
[...] (Ibidem, p. 117), como defende a epistemologia de cunho inatista, a sala de aula,
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enquanto espao para aprender, no ser a mesma daquela da epistemologia emprica. Isso
acontece pelo simples fato que o conhecimento parte de lugares distintos, no empirismo ele
est na experincia e no inatismo no prprio sujeito.
Para o pensador suo Jean Piaget (1896-1980) o mesmo entendimento
epistemolgico apresentado acima pode ser percebido nas pesquisas psicolgicas acerca do
desenvolvimento da inteligncia e das estruturas cognitivas, sendo estas diretamente
influentes s aplicaes pedaggicas. Para ele, possvel identificar trs direes
epistemolgicas, sendo as duas primeiras assim descritas:
Percebe-se, portanto, a partir do que Piaget afirma, acerta das direes que as
aplicaes pedaggicas podem tomar dependendo da corrente epistemolgica eleita, assim
como do entendimento psicolgico do desenvolvimento cognitivo que se toma como
verdadeiro, que ambas, a epistemologia emprica e a inatista, por si s, no do conta de
explicar todo o processo de conhecer realizado pelo sujeito cognoscente. Em ambas, para ele,
h lacunas. Lacunas, estas, que podem ser minimizadas quando princpios da epistemologia
emprica forem agregados aos da inatista.
de suma importncia, esclarecer que este agregar que foi mencionado
anteriormente, no tem um carter de, pura e simplesmente, sala de frutas. Num sentido que
somente preciso juntar princpios de diferentes epistemologias, e pronto, uma nova est
elaborada. A Epistemologia piagetiana cr, sim, na importncia da experincia para o
conhecimento, assim como, coloca o sujeito como parte fundamental para este processo
cognitivo. Mas a grande diferena entre o empirismo, assim como o inatismo, quanto
entendidos de forma clssica, a radicalidade e a fora que designam experincia, assim
como para o sujeito do conhecimento, respectivamente.
Na citao anterior Piaget faz meno a trs direes epistemolgicas, as duas
primeiras, a empirista e a inatista, acima j foram comentadas. A terceira ele designa como
sendo a sua prpria epistemologia, e d a ela uma natureza construtivista. Segundo ele:
Neste sentido, para Piaget o processo de conhecer caracteriza-se pela sua natureza de
construo ativa. Esse processo construtivo de cunho cognitivo sob um olhar piagetiano
implica a existncia de mtodos ativos. Estes, podem ser descritos como aqueles que
conferem [...] especial relevo pesquisa espontnea da criana ou do adolescente e exigindose que toda verdade a ser adquirida seja reinventada pelo aluno, ou pelo menos reconstruda e
no simplesmente transmitida. [...]. (PIAGET, 1998, p. 15). Percebe-se, portanto, o
envolvimento do sujeito no seu processo cognitivo.
No entanto, o que se pode perceber, principalmente quando esta perspectiva
epistemolgica vista por meio de um olhar pedaggico, mais especificamente no que se
refere a meno da importncia do mtodos ativos, a possvel distoro do entendimentos
destes, tomando-os como mtodos pedaggico de maneira equivocada. O equvoco se
apresenta uma vez que alguns estudiosos e educadores interpretam os chamados mtodos
ativos de Piaget, como se o agir docente, nestes, devesse se constituir em um laisser faire,
devido, principalmente, a suposta destituio do papel do professor. No entanto, na pedagogia
ativa, a funo deste se amplia, pois ele tido como sendo o promotor e o articulador do
processo de conhecer do sujeito aprendente. Nas palavras de Piaget (Ibidem), [...] o que se
deseja que o professor deixe de ser apenas um conferencista e que estimule a pesquisa e o
esforo, ao invs de se contentar com a transmisso de solues j prontas.
O sujeito aprendente na perspectiva epistmica-pedaggica piagetiana atua junto ao
seu processo cognoscente na mesma medida em que respeitado, no que se refere ao seu
desenvolvimento psicolgico. Neste sentido, concomitante a ao do educador de cria
situaes para que o sujeito aprendente possa compreender, inventar, reconstruir, enfim,
conhecer, ele, o docente, tem cincia e respeita o desenvolvimento cognitivo deste. Assim, a
necessrio que esta educao tenha como fins o desenvolvimento pleno das funes
cognitivas do sujeito aprendente. Tal expresso j proferida na Declarao Universal dos
Direitos do Homem, promulgada pela ONU em 1946, mais especificamente no artigo 26,
destinado educao. Neste artigo consta, clara e diretamente, que: toda a pessoa tem direito
a educao, em trecho posterior acrescenta: a educao deve visar ao pleno
desenvolvimento da personalidade humana e o fortalecimento do respeito pelos direitos do
homem e pelas liberdades fundamentais.
Por meio e um olhar piagetiano faz-se os seguintes questionamentos: suficiente o
oferecimento de uma educao gratuita? O crescente nmero de ofertas de vagas escolares,
assim como o prolongamento da escolaridade, so atitudes governamentais suficientes para o
alcance de uma proposta que prime pelo projeto: educao para todos? Por fim, existem
bons alunos e maus alunos, ou h um mtodo adequado para cada tipo de aluno? Para
Piaget, a estes questionamentos cabe a seguinte afirmao:
sim, e principalmente, faz-se um alerta aos educadores, que por meio do seu ato pedaggico,
desenvolvam, sim, em seus estudantes potencialidades cognitivas plenas. Faam da escola,
das salas de aula, um verdadeiro espao do aprender. Para que os aprendentes vejam nelas um
verdadeiro trampolim rumo s conquistas cognitivas, que, com grande probabilidade, no
futuro, se tornaro conquistas pessoais de ordem: social, intelectual e profissional.
Dessa forma, voc educador, que o promotor e articulador dos momentos de
aprender da sala de aula, que por meio do seu agir docente, do seu pensamento epistmico, e,
impreterivelmente, do seu fazer pedaggico disponibilize aos estudantes, que por natureza so
vidos aprendentes, a gua que sacia a sua sede de conhecer. Olhem para as suas salas de
aula e se questionem: Que espao esse? Como o ocupo? Quais so as possibilidade de
desenvolvimento cognitivo que ele me proporciona e eu as acolho? Enfim, que por meio de
um olhar epistemolgico de cunho piagetiano, constituam os vossos espaos de maestria, a
sala de aula, num verdadeiro espao do aprender.
REFERNCIAS
COLLARES, Darli. Epistemologia gentica e pesquisa docente: estudo das aes no contexto
escolar. Lisboa: Instituto Piaget, 2003.
PIAGET, Jean. Psicologia e pedagogia. Traduo de Dirceu Accioly Lindoso e Rosa Maria
Ribeiro da Silva. So Paulo e Rio de Janeiro: Editora Forense, 1970.
______. Para onde vai a educao? Traduo de Ivete Braga. 14 ed. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1998.
Mestre em Educao, Especialista em Educao a Distncia e Pedagoga pela Universidade de Caxias do Sul.
Atuo como Tcnica de Apoio a Educao a Distncia na Universidade de Caxias do Sul e Docente da Rede
Estadual de Ensino. Contato: grizzon@ucs.br.