din alte vremuri

Francmasonii
zidarii liberi

Sunt peste tot i ei conduc lumea! De cte ori nu ai

auzit aceast idee formulat ntr-un fel sau altul.
Ideea este aceeai, chiar dac termenul ei
desemneaz realiti diferite. Ei pot fi securitii,
evreii, mafia, americanii saufrancmasonii. Ultimii
constituie tema acestui articol. Oare chiar conduce
Francmasoneria lumea?
36 KritiK mai 2006

Meteri constructori
Rdcinile Francmasoneriei pot fi
trasate peste o mie de ani n timp.
Primele grupuri de Francmasoni
erau meteri pietrari. n Evul Mediu
ei erau constructori de catedrale
scutii de taxe, denumii, n diverse
limbi cu sintagma zidar liber
(Franc-Maon n francez,
Freemason n englez sau
Freimaurer n german). La prima
vedere pare ciudat ca una din cele
mai cunoscute organizaii
discrete din ziua de azi s i aib
originea n confreriile de pietrari ale
Evului Mediu. Unii ar putea spune
chiar c aceasta este o legend
prin care Francmasoneria i
ascunde rdcinile adevrate.
Explicaia ine att de sistemul
social specific al perioadei ct i de

Francmasoneria
n Romnia

anumite elemente proprii

organizaiilor de constructori de
catedrale. Spre deosebire de
modernitate ce are n centru
individul, Evul Mediu se articula n
jurul grupurilor. Dintre acestea,
meteugarii, specializai n meseria
lor jucau destul de puin un rol
important n economia perioadei i
beneficiau de o situaie privilegiat.
n general grupurile de meteugari,
cunoscute i ca bresle, erau bine
organizate i ierarhizate - ucenici,
calfe, meteri etc.
naintarea n grad se fcea dup ani
lungi de ucenicie i era nsoit de
un examen n care candidatul
trebuia s realizeze o lucrare
exemplar n ramura sa de
activitate. Meterii pietrari erau o
categorie distinct fa de celelalte
bresle pentru c se specializaser
ntr-un domeniu deosebit de
important n simbolistica
medieval, domeniu care luase pe
atunci mare amploare: construcia
de catedrale. Construcia
monumentalelor catedrale, cu
simbolistica lor religioas,
presupunea o relaie special cu
Biserica (unii dintre meteri erau

probabil clugri) i utilizarea unor

cunotine de geometrie avansat
n epoc. Ca tiin dezvoltat n
Antichitatea Greac, geometria
avea n Evul Mediu o semnificaie
simbolic foarte important. n
perioad se admitea c lumea a
fost construit de Dumnezeu
dup principii geometrice i c
putea fi explicat prin formule
matematice.

Francmasoni
nceputurile Francmasoneriei
moderne sunt legate de Anglia,
unde, la 1717 au luat natere patru
loji (grupuri) masonice. Ele nu mai
erau ns asociaii de pietrari ale
Evului Mediu ci mai degrab
organizaii de persoane care i
propuneau un rol civilizator, acela
de a elibera i de a educa
oamenii. Din Anglia,
Francmasoneria s-a rspndit n
restul continentului i n lume. Dei
i-a pstrat n parte ritualurile
ezoterice, ea i-a pierdut n parte
caracterul de confrerie semiocult
pe care l avea n Evul Mediu. n
Bucuretiul secolului al XIX-lea
majoritatea membrilor

n Romnia prima loj a fost

nfiinat la Galai, n 1734,
de ctre italianul Anton
Maria del Chiaro, secretar al
domnitorului Constantin
Brncoveanu. Perioada de
maxim influen a
Francmasoneriei a fost ns
jumtatea secolului al
XIX-lea. Cea mai mare parte
a revoluionarilor romni
paoptiti, printre care
Mihail Koglniceanu, Vasile
Alecsandri, Nicolae
Blcescu au intrat n
rndurile lojii franceze
Ateneul Strinilor pe cnd
studiau la Paris. Odat
ntori n ar, ei au nfiinat
alte lojii precum i
organizaii secrete care au
pregtit revoluia n
Romnia. 32 de loji au fost
grupate, n 1880, n Marea
Loj Naional a Romnie.
Membrii Francmasoneriei
erau n general intelectuali,
printre care o serie de
personaliti ca Titu
Maiorescu, Carol Davila sau
Nicolae Titulescu. Dup
primul Rzboi Mondial,
subordonarea lojilor fa de
asociaii francmasone din
afara Romniei era privit cu
nencredere, ntr-o perioad
n care ideologia dominant
era naionalismul. n 1925
s-a creat o nou organizaie,
Marele Orient al Romniei,
de apartenen Francez, ce
a funcionat n paralel cu
Marea Loj Naional. Cele
dou s-au unit n 1934, sub
numele de Marele Orient al
Romniei. n 1937, sub
influena gruprii legionare,
regele Carol al II-lea a decis
dizolvarea Francmasoneriei.
Dup o scurt perioad de
reluare a activitii
(1945 - 1948), societatea a
fost desfiinat de noua
putere comunist. O parte
din membrii i-au continuat
activitatea n emigraie.
Dup 1990 a nceput un
dificil proces de
reorganizare, lund fiin
Marea Loj Naional a
Romniei condus de
Marele Maestru Alexandru
Paleologu. Cte s-au
schimbat ns din 1880 pn
azi n Masoneria Romn...

Francmasoneriei erau intelectuali,

n special profesori i medici.
Astzi, lojile francmasone au
adrese publice iar studiile arat c,
cel puin la nivelul Franei,
majoritatea membrilor fac parte din
clasa de mijloc. Acceptarea se
bazeaz pe recomandarea unui alt
membru i un raport despre
activitatea i comportamentul
posibilului candidat. Dac raportul
este favorabil, candidatul susine,
legat la ochi, un interogatoriu i
dac trece de acest test este
acceptat. Exist trei grade acceptate
de toate lojile i riturile: discipol,
companion i maestru. Unele rituri
au ns 33 de grade ierarhice.
Pentru a forma o nou loj este
nevoie de cel puin apte membri
din alte loji. Conducerea lojii este
asigurat de un Venerabil al Lojii,
ales pe perioade de 1-3 ani, ajutat
de doi supraveghetori. Activitatea
const n edine lunare i n
ndeplinirea ritualurilor, terminate
printr-un banchet.
Francmasoneria actual nu este o
grupare cu reguli fixe. Riturile sale
au fost dezvoltate n secolele XVIII
i XIX i se schimb chiar i azi.
Unele asociaii de loji accept
membrii la cerere, fr
recomandarea prealabil a unui alt
membru, unele refuz accesul
femeilor sau ateilor. n cazul n
care sunt nemulumii de atmosfera
dintr-o loj, membrii pot intra n
cadrul alteia, iar scandalurile legate
de crearea unor loji sau schimbarea
apartenenei acestora nu sunt deloc
rare, dei sunt relativ puin
cunoscute. Aadar, cel puin n
forma ei actual, Francmasoneria
este departe de a fi organizaia
secret care controleaz lumea. Ea
pare mai degrab un club select, n
care oamenii se adun o dat pe
lun pentru discuii. Ritualurile i
simbolistica nu fac dect s i
mprumute o aur de mister care
atrage noii membri.

Cornel Micu
mai 2006 KritiK 37