Universidad Autnoma de Madrid

Facultad de Filosofa y Letras Estudios de Asia y frica

Tendencias Socio-Culturales de Asia Oriental 8 Curso Grupo 810
Prof. Daniel Sastre
Alumno: Antonio Luis Mendes Chagas
Tema 1 Texto 1.C: Nakane, Chie (1970) The Overall Structure of Society en Japanese
society. Tokyo: Charles E. Tuttle. Pp.90-107
Chie Nakane es Profesora Emrita de Antropologa Social de la Universidad de Tokio. Su obra
ms conocida es el libro "Japanese Society", cuyo captulo tercero se analizar aqu. En 1970, el ao de la
publicacin de ese libro, Nakane se convirti en la primera mujer profesora en la Universidad de Tokio. Y en
1995, se convirti en la primera y nica mujer en ser parte de la Academia de Japn. Hasta hoy es
internacionalmente considerada una de las mejores antroplogas japonesas.
En el captulo estudiado, la autora presenta, como su ttulo lo dice, la estructura general de la
sociedad japonesa. Desde algunas frases seleccionadas se abordarn aspectos considerados importantes para la
comprensin del mensaje del libro y tambin algunas crticas cuando necesario.
La primera frase a destacar es que los "valores japoneses se orientan ms bien a las metas
sociolgicas que econmicas". Esto significa que, a diferencia de otras sociedades, los aspectos sociales de Japn
son ms permanentes. Entonces a pesar de los cambios polticos y econmicos en el pas, los patrones
socialmente construidos, desde la familia hasta la nacin, incluso a travs de las instituciones educativas y de
servicio, son mantenidos.
Sin embargo, estos vnculos sociales tienen caractersticas propias de la sociedad japonesa, que
lleva a la siguiente frase: los japoneses no son tan preocupados por el origen social pero con la afiliacin
institucional. Esta declaracin justificar el argumento de la autora sobre la importancia que los japoneses dan
en relacin con el marco en lugar de preocuparse por atributos. El principio vertical ser, entonces, lo que va a
diferenciar la sociedad japonesa de otras cuyos principios estn dirigidos a tratar con las relaciones horizontales
entre los individuos.
Un principio de organizacin en trminos de las relaciones padre-hijo constituye el esquema
bsico de organizacin japonesa. Es posible notar en este pasaje, de que las relaciones jerrquicas son la norma
en todos los crculos sociales en Japn. Por lo tanto, no hay slo respeto por la antigedad de su padre, pero en
todas partes que se encuentran cualquier individuo en particular. Varias veces se cita la expresin oyabun-kobun,
como un tipo de relacin que es la orientacin estructural de la burocracia moderna en el pas. Curiosamente,
estos aspectos de la relacin vertical estn presentes incluso en el modo de comunicacin, desde que la lengua
japonesa tiene un estndar para tratar con personas de manera diferente, dependiendo del nivel asignado
socialmente.
Volviendo a tratar del nivel institucional, es necesario mencionar que el modelo de
organizacin social japons, adems de ser jerrquico, tambin tiende a ser autosuficiente, y en ltima instancia
conduce a excluir a los que no estn identificados como pertenecientes a un grupo particular. Dentro de las
empresas existe una estructura que hace que sea posible encontrar internamente casi todos los materiales

necesarios para trabajar, algo muy similar a lo que antes se conoca como zaibatsu. Segn Nakane, aunque el
zaibatsu se disolvi bajo la poltica de ocupacin estadounidense, el principio de su organizacin sobrevivi bajo
la superficie.
Lo que no puede ser producido internamente, es proporcionado por las empresas conocidas
como empresas-hijas. Es comn que una empresa de alto nivel establezca relaciones de paternidad con varias
otras, esta red se le llaman keiretsu en japons. Lo ampliamente observado en la tica japonesa es que, una vez
establecida firmemente, una relacin debe mantenerse incluso a pesar de las prdidas econmicas. En un
entorno competitivo, como en Japn, la construccin de nuevas relaciones es algo que se considera muy
arriesgado e imprudente. Por lo tanto, el mantenimiento de relaciones a largo plazo es la norma aunque hay
contratiempos.
Indicando los factores que llevan a los japoneses a ser muy competitivos, la autora llega a la
final del captulo con la siguiente conclusin: toda la sociedad es una especie de suma de numerosos grupos
competidores independientes que de ellos mismos no pueden hacer vnculos entre s: carecen de un marco
sociolgico sobre en el que puedan construir una sociedad completa e integrada. Esto puede ayudar a explicar
por qu, ms de 40 aos despus, el pas contina experimentando largos perodos de estancamiento econmico.
El texto de Nakane es muy rico y bien escrito de modo que incluso para los principiantes en los
estudios acerca de la sociedad japonesa, los argumentos son bastante claros. Aunque hay algunas crticas a su
trabajo, ella fue capaz de presentar sus ideas de forma coherente y precisa, razn por la cual es ampliamente
reconocida dentro de una sociedad tan singular.
Lo que se toma del captulo en anlisis son ms preguntas que crticas, ya que para estas
ltimas sera necesario completar la lectura del libro. Por lo tanto, la primera pregunta que viene a la mente es
por qu los japoneses mantienen este patrn social, aunque el contacto con Occidente? Como se mencion
anteriormente, los problemas econmicos que enfrenta el pas deberan llevar a una reflexin sobre los modos de
produccin y de gestin. Como describe Nakane lo que vemos a menudo son industrias del mismo sector que
fabrican los mismos productos en lugar de actuar de forma complementaria.
Para muchos, esto modelo de un trabajo por toda la vida puede parecer maravilloso, pero
tambin debera ser cuestionado, porque a pesar de las polticas de jubilacin anticipada, lo que vemos es una
falta de preocupacin con resultados que sea mayor que con el sistema burocrtico. La falta de unidad entre los
trabajadores de la misma clase de diferentes empresas tambin no debera ser visto como algo malo?
Sin duda, es aconsejable relativizar ciertos aspectos de la sociedad japonesa, como la exclusin
de las mujeres que se casan de sus lazos familiares de nacimiento para la entrada en la familia de su marido. Sin
embargo, otros factores deben ser pensados para que el desarrollo econmico y social del pas no se vea
comprometido.