II. 4. 3.

Reinos del Bronce Antiguo

Pausanias II. xxxvi. 7- xxxviii. 1 y xxxviii. 4. 6.
Volviendo al camino recto se cruza el Erasino y se llega al ro Quimarro. Cerca de l
hay un recinto de piedras, y dicen que Plutn, segn la leyenda, despus de raptar a Core la
hija de Demter, baj por aqu al que se considera su reino subterrneo. Lerna, como ya
antes he dicho, est junto al mar y all celebran misterios a Demter Lernea.
Hay un bosque sagrado que comienza en un monte que llaman Pontino, y el monte
Pontino no deja que corra el agua que manda el dios, sino que la absorbe y de l nace un ro
llamado tambin Pontino. En la cima del monte hay un santuario de Atenea Satide, ya slo
ruinas, y los cimientos de una casa de Hipomedonte, que fue a Tebas para vengar a
Polinices, el hijo de Edipo.
El bosque sagrado, en su mayor parte de pltanos, que comienza en este monte baja
hasta el mar. Sus lmites son el ro Pontino por un lado y por el otro lado otro ro. Amimone
es su nombre por la hija de Dnao. Dentro del bosque hay imgenes de Demter Prosimne,
de Dioniso, y de Demter hay una imagen sedente no grande. Estn hechas de piedra, y en
otro lugar, en un templo, hay una xana sentada de Dioniso Saotes y una imagen de piedra
de Afrodita junto al mar. Dicen que la ofrendaron las hijas de Dnao y que el propio Dno
construy el santuario de Atenea junto al Pontino.
Dicen que Filamn instituy los misterios de Lerna. En todo caso es evidente que no
es antiguo lo que se dice sobre los ritos.
Respecto a lo que he odo que est escrito en el corazn hecho de auricalco, Arrifn
descubri que no era de Filamn, que era originario de Triconio en Etolia, pero que en
nuestro tiempo est entre los licios que gozan de mayor reputacin, experto en investigar lo
que nadie ha visto antes, e hizo tambin estas indagaciones de la siguiente manera. Los
versos y todo lo que no tiene metro, que estaba mezclado con los versos, estaba escrito en
dorio; pero antes de que los Heraclidas retornaran al Peloponeso, los argivos hablaban el
mismo dialecto que los atenienses, y en tiempos de Filamn, ni siquiera el nombre de los
dorios, segn creo, lo haban odo todos los griegos.
Esto fue lo que demostr. Junto a la fuente de Amimone crece un pltano; bajo este
pltano dicen que se cri la hidra. Estoy convencido de que este monstruo aventajaba en
tamao a otras hidras y que su veneno tena algo tan incurable que Heracles envenen con
su bilis las puntas de las flechas; sin embargo, tena una sola cabeza, segn creo, y no
varias, y Pisandro de Camiro, para que el monstruo pareciera ms terrible y su poesa fuese
ms importante, represent con muchas cabezas a la hidra.
He visto tambin una fuente llamada de Anfiarao y la laguna Alcionia, a travs de la
cual dicen los argivos que Dioniso fue al Hades para subir a Smele, y que la bajada por
aqu se la mostr Polimno. La laguna Alcionia no tiene lmite de profundidad ni conozco a
ningn hombre que haya podido llegar por ningn artificio al fondo, puesto que ni siquiera
Nern, que hizo cuerdas de muchos estadios y las at unas a otras, y que colg plomo de
ellas y cualquier cosa que fuese til para el experimento, pudo encontrar ningn lmite de
su profundidad.
Tambin he odo decir esta otra cosa: el agua de la laguna, segn se deduce al verla,
es tranquila y sosegada, y, aunque presenta este aspecto, si alguien se atreve a cruzarla toda
a nado, es arrastrado, tragado y llevado al fondo. El contorno de la laguna no es grande,
solamente un tercio de un estadio. En sus bordes crecen hierba y juncos. Los ritos que se
realizan all en honor de Dioniso una noche cada ao no es lcito darloa conocer a todos.

Yendo de Lerna a Temenio- Temenio pertenece a los argivos, y recibi su nombre

por Tmeno, el hijo de Aristmaco; pues despus de tomar y fortificar el lugar hizo desde
all con ayuda de los dorios la guerra contra Tismeno y los aqueos-, yendo, pues, de Lerna
a Temenio, el ro Frixo desemboca en el mar, y en Temenio hay un santuario de Posidn,
otro de Afrodita y un sepulcro de Tmeno que recibe honores de los dorios de Argos.
Desde Lerna hay tambin otro camino a lo largo del mar que conduce a un lugar que
llaman Genesio. Junto al mar hay un santuario de Posidn Genesio no grande.
Vecino de ste hay otro lugar, Apobatmos. All dicen que Dnao desembarc con sus
hijas por primera vez en la Arglide. Desde all, atravesando lo que es llamado Anigrea por
un camino estrecho y difcil, a la izquierda hay un terreno bueno para producir rboles,
sobre todo olivos, que llegan hasta el mar.
Yendo desde l hacia arriba, hacia la tierra interior, hay un lugar donde combatieron
por esta tierra trescientos argivos escogidos contra el mismo nmero de lacedemonios
igualmente escogidos [548 a.C.]. Habiendo muerto todos, excepto un espartano y dos
argivos, fueron levantados all tmulos para los muertos; en cuanto al territorio, los
lacedemonios despus de haber luchado contra los argivos con todas sus fuerzas y haber
obtenido una victoria segura [431 a.C.], al principio lo disfrutaron ellos mismos, y despus
se lo entregaron a los eginetas expulsados por los atenienses de la isla. En mi tiempo, la
Tiretide la habitaban los argivos. Dicen que ellos la recuperaron despus de ganar un
pleito.
Yendo desde las tumbas comunes est Antene, que habitaron un da los eginetas, y
otra aldea, Neris, y una tercera, Eva, la mayor de las aldeas, en la que hay un santuario de
Polemcrates. Polemcrates es tambin hijo de Macan y hermano de Alexnor; cura a los
de all y recibe honores de los vecinos.

II. 4. 3. Reinos del Bronce Antiguo

Pausanias II. xxxvi. 7- xxxviii. 1 y xxxviii. 4. 6.
Jared Julin Hernndez Munive
1. Cul es la relacin entre Demter y Lerna?
All se celebraban misterios a Demter Lernea.
2. Investiga. Quin es Amimone y qu relacin guarda con Lerna? (Valor 2 puntos)
Amimome era una hija de Dnao. Un da que dorma se vio violentada por un stiro,
la joven invoc la ayuda del Posidn. El dios acudi y la libr del stiro. Despus
golpe con sutridente una roca y sali el deseado lquido que sus hermanas y sus
padres buscaban. Segn otra versin, y aqu es donde se establece la relacin, el
dios, que estaba enamorado de la joven, le revel la existencia de la fuente de Lerna
como recompensa a sus favores. Amimome y Posidn fueron padres del hroe
Nauplio, fundador de la ciudad Nauplia.
4. Qu tipo de animal es la Hidra de Lerna?
Menciona pausanias que se trataba de un monstruo que aventajaba en tamao a las
otras hidras, de veneno mortal pero de una sola cabeza. Se cri bajo el pltano que
estaba junto a la fuente Amimome.
5. Qu autor dot a la Hidra con 100 cabezas, segn Pausanias?
Se trata de Pisandro de Camiro pues de esta forma hara parecer al monstruo an
ms terrible y su poesa fuese ms importante.
6. Qu deidades son adoradas en la comarca de Lerna?
Principalmente a Demter y a Dionisio tambin se menciona que hay una imagen de
Afrodita y que el propio Dnao construy en santuario de Atenea junto al pontido,
pero no se aclara en el texto que stas dos ltimas hayan sido adoradas como lo fue
Demter y Dionisio.
7. Qu caractersticas tiene la laguna Alcionia?
No tiene lmite de profundidad pues aclara Pausanias que no conoci a ningn
hombre que haya podido llegar por ningn artificio al fondo.
8. Quin y de qu manera trat de conocer las profundidades del lago?
Neron, que hizo cuerdas de muchos estadios (recordar que un estadio es equivalente
a 180 mtos.) y las at unas a otras, y que colg plomo de ellas y cualquier cosa que
fuese til para el experimento. No pudo encontrar ningn lmite de su profundidad.
9. Cmo son los misterios de Dioniso?
Reservados slo para unos cuantos ya que afirma Pausanias que no es lcito darlos a
conocer a todos.

10. De qu manera emple Heracles el veneno de la Hidra?

Enveneno con su bilis las puntas de sus flechas que siempre fueron mortales aunque
se produjera un simple rasguo.
Bibliografa
GALLARDO LPEZ , Ma. Dolores. Manual de mitologa clsica. Madrid: Ediciones Clsicas, 1995.