Bendicin y Defensa

Pero algrense todos los que en ti confan; den voces de jbilo para siempre, porque t
los defiendes; en ti se regocijen los que aman tu nombre. Porque t, oh Jehov,
bendecirs al justo; como con un escudo lo rodears de tu favor.
Salmo 5:11-12
Los ltimos dos versculos del salmo quinto estn llenos de promesas que es
conveniente al pueblo del Seor meditar. Meditar en la Deidad y guardar en el corazn
sus promesas debera ser la principal labor del alma regenerada, ya que no hay mayor
disfrute en la profesin cristiana que deleitarnos y gloriarnos en conocerlo a l.1
Qu alegra debera haber en aquellos que confan en el Seor! No en vano dicen las
Escrituras: Todo el que confe en l jams ser avergonzado2. Y es que la confianza
no est depositada en carne y sangre, no est afianzada en una criatura mutable, est
anclada en Aquel que no puede mentir 3, en Aquel que no puede cambiar 4, en Aquel que
ha decidido ser fiel a pesar de nuestras continuas infidelidades y reincidencias 5. Todo
hombre que confa en el Seor tiene un motivo por el cual sentir una profunda e
imperecedera alegra, pues la fuente eterna e inagotable de su profundo gozo es el Dios
sempiterno.
Acaso ha habido una promesa sin cumplir o una oracin desatendida? No recuerdas
que aun sus no a tu clamor resultaron para tu edificacin y bendicin? No hay cuenta
ms segura que aquella en la que depositas fe en el banco de la confianza a nuestro buen
Seor.

1 2 Corintios 10:17
2 Romanos 10:11
3 Nmeros 23:19
4 Malaquas 3:6
5 2 Timoteo 2:13

Pero no solamente contamos con su fidelidad. Oh corazn mo! Grita, canta y vitorea
por toda la eternidad de eternidades! El Dios en el que confas tambin es tu protector.
Querido lector, puedes planear innumerables estrategias para salvaguardar tu seguridad,
sin embargo, si el Seor no protege la ciudad, protegerla con guardias no sirve para
nada6. Empero, si el poderoso Yahweh es mi Defensor, aunque todas las criaturas del
cielo y del infierno se pusiesen en mi contra, con todo podra exclamar: Si Dios est de
nuestra parte, quin puede estar en contra nuestra?7. Las ms astutas artimaas
podran concebirse para impulsar nuestra cada, pero se nos ha prometido que ningn
arma forjada contra nosotros vera buen xito8.
Los hombres, seres viles y crueles cuando se lo proponen, atentarn una y otra vez
contra la vida de los elegidos del Seor, vociferando contra ellos con palabras malignas
y mentirosas, ms la oracin de los pequeos es: El Seor est conmigo, y no tengo
miedo; qu me puede hacer un simple mortal?9. S, llegara el tiempo en que nos
enfrentemos en ominoso combate contra todos nuestros enemigos reunidos en
confabulacin contra nuestras almas, y an as la victoria sera nuestra, porque mayor
es el que est en vosotros que el que est en el mundo10, y l nos ha exhortado a gritar
de gozo por su prometida defensa.
Bellos beneficios son aquellos que el Seor otorga a las almas de las personas que l ha
hecho depositarios de sus favores distintivos.
Para los hebreos el nombre tiene un valor vital. Referirse al nombre de una persona es
referirse a la persona misma. Qu asombroso es hablar del Nombre del Eterno! Amar
su Nombre implica amarlo a l, y no podramos amarlo sin que l nos haya amado
primero11. El fruto de su amor por nosotros es nuestro amor agradecido hacia l.

6 Salmo 127:1
7 Romanos 8:31
8 Isaas 54:17
9 Salmos 118:6
10 1 Juan 4:4

La causa o motivo del gozo de los creyentes debe ser nuestro Dios. El rey David en este
canto le dice al Seor que se gocen en l los que aman su Santo Nombre. En ti se
regocijen, solamente en l y nicamente en l se encuentra nuestro motivo para
regocijarnos. Cuando son otras fuentes las que nos alegran, pronto descubriremos que el
agua que bebemos de esas corrientes es estancada y venenosa. Cuan ciertas son las
palabras de Leonard Ravenhill: el entretenimiento es el sustituto diablico del
Gozo. Solo en el Seor se encuentra el verdadero raudal de la alegra, porque l es el
Sumo Gozo, el origen eterno del gozo genuino.
Es vital sealar que los nicos que pueden gozarse en l son aquellos que aman su
Nombre, que aman a Dios tal como l es en sus perfecciones, carcter y obras, en sus
demandas, voluntad y deseo. No aquellos que aman a un dios basado en sus
razonamientos; ellos aman al Dios revelado clara y visiblemente en las Escrituras, no a
un anciano dbil e indulgente, sino al todopoderoso Jehov, Aquel que, cuando apareci
a Moiss con gran majestad y poder, hizo que este se llenase de temor y asombro, pues
estaba maravillado de todo aquello que se le permiti contemplar con sus ojos mortales.
Cuando vio el poder de Dios solo pudo decir: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso
y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda
misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de
ningn modo tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres
sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin12. Y,
como expresamos anteriormente, nosotros pudimos amar al Dios Verdadero
simplemente porque l nos am primero.
Por qu deberan gozarse los que aman su nombre? Porque Jehov bendecir al justo.
l derramar sus bendiciones sobre aquellos que han recibido la justicia perfecta de
Cristo por haber depositado su entera confianza en su sacrificio expiatorio. Qu
maravilloso es contar con la bendicin del Seor! Podrn los hombres poderosos
despreciarnos, pero somos los benditos del Seor. Nos gozamos en l porque l nos
bendecir.

11 1 Juan 4:19
12 xodo 34:6-7

Qu es la bendicin del Seor? Qu implicaciones tiene? Aqu debemos recurrir a los

idiomas originales. La palabra barak implica beneficiar al objeto de la bendicin,
colmarla de los favores divinos, ser alabados y ensalzados por el Seor, en palabras de
C.S. Lewis: no se trata naturalmente de notoriedad otorgada por nuestros
semejantes, sino de reputacin concedida por Dios, de su aprobacin o aprecio, si
me permiten la expresin13. Es sencillamente una expresin abundante y contundente
de su amor.
Uno de los matices de esta bendicin es, como expresa la parte final de este texto:
como con un escudo lo rodears de tu favor. Somos rodeados por la gracia del Seor.
Los escudos son armas de defensa personal para evitar y rechazar los ataques y acosos
del enemigo. No obstante, aqu la proteccin personal del Seor manifestada a favor del
justo es como un escudo. Qu significa esto? Representa claramente que es el Seor
mismo quien sale en nuestro socorro y amparo, rodendonos como un poderoso e
impenetrable muro de fuego14.
Es cierto que debemos llevar a cabo batallas contra numerosos enemigos, pero esas
batallas se pelean dentro del cerco del Seor. Las batallas son acometidas en sus manos
y bajo la observancia de sus omniscientes ojos. Combatimos en su propia cancha y
bajo sus reglas, no hay nada que perder. A veces me permitir tropezar o zozobrar, y el
enemigo podra creer que ha avanzado, pero no debo olvidar que su favor me rodea, y
que todo est bajo su control. Recordemos, querido lector, en las horas ms sombras,
que l nos bendecir y su favor ser como un escudo que nos rodea, un campo de fuerza
impenetrable para el odio de Satans y sus secuaces, pues dentro de este cerco ellos, con
toda su maldad y engao, estn restringidos a hacer lo que nuestro Seor permite.
Recibamos el sosiego y consuelo por estas palabras, llenndonos de alegra con las
palabras de esos versculos, y cantando con David:
en ti se regocijen los que aman tu nombre!
Ama el nombre del Seor. Amn

13 Lewis, C.S., El Peso de la Gloria

14 Zacaras 2:5