S471c

40

CDD 726.5

1. Arte sacra. 2. Arquitetura Sacra. 3. Patrimnio cultural Sacro. I.

Tirapeli, Percival. II. Salomo, Myriam. III. Carneiro, Laura. IV. Conceio,
Rosangela Aparecida. V. Ttulo

Realizado de 01 a 04 de julho de 2015.

Endereo eletrnico: http://issuu.com/patrimoniosacro

ISBN: 978-85-64719-04-0

Seminrio Internacional Patrimnio Sacro (2.: 2015: So Paulo)

Caderno de Resumos [do] I Seminrio Internacional Patrimnio Sacro: programao geral / Superviso e reviso: Percival Tirapeli, Laura Carneiro; Organizao
Rosngela Aparecida da Conceio, Myriam Salomo. - So Paulo: Unesp, Instituto de Artes; USP, Faculdade de So Bento de So Paulo, 2015.
Pginas 40p.

Ficha catalogrfica preparada pelo Servio de Biblioteca e Documentao do Instituto de Artes

da UNESP

Ficha catalogrfica
Servio de Biblioteca e Documentao do Instituto de Artes da UNESP

Impresso
Servio Tcnico de Informtica do IA-UNESP

Diagramao
Rosngela Aparecida da Conceio

Superviso & Reviso

Laura Carneiro | Percival Tirapeli

Organizao
Rosngela Aparecida da Conceio | Myriam Salomo|

Caderno de Resumos II Seminrio Internacional Patrimnio Sacro

(verso impressa)

Caderno de Resumos do
II Seminrio Internacional
Patrimnio Sacro

39

Apoio
Arte Integrada | Programa de Ps-Graduao em Artes do Instituto de Artes da UNESP | STI |
DAAS | SAEPE | Annablume | Editora Paulus | Editora da UNESP | Livraria e Editora Loyola |
ANPAP | H-Net Network | Mapa das Artes

Realizao
Mosteiro e Faculdade de So Bento So Paulo
Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo
Instituto de Artes da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho

Redao
Laura Carneiro, MTb 19.050

Produo Grfica
Rosngela Aparecida da Conceio | STI - Servio Tcnico de Informtica - IA-UNESP

Gerenciamento de contedo web & Divulgao

Rosngela Aparecida da Conceio

Design grfico - logomarca

Guen Yokoyama

Cobertura fotogrfica
Luciara Bruno | Hamilton de Lima Fernandes | Jean Carlos Santiago

Comisso de Apoio
Antenor de Oliveira Junior | Cristiane Pinto | Dayana Santos Silva | Fbio de Freitas Leal
Jessica Alves | Karina Oliveira | Lauro Galvo de Oliveira | Letcia Mayumi Ozono
Maryana Lemos Nogueira Rela | Viviane Comunalee

Comisso Organizadora
Prof. Me. Gabriel Frade, FAU-USP/FSB | Dom Joo Batista Barbosa Neto, OSB
Laura Carneiro, Arte Integrada | Danielle Manoel dos Santos Pereira, IA-UNESP
Beatriz Vicente de Azevedo, pesquisadora independente

Comisso Cientfica
Prof. Dr. Percival Tirapeli, IA-UNESP | Dom Abade Matthias Tolentino Braga, OSB
Prof. Dr. Mozart Bonazzi, PUC-SP | Profa. Me. Maria Jos S. T. Passos, IA-UNESP
Profa. Me. Myriam Salomo, CAR-UFES | Profa. Me. Rosngela Ap. da Conceio, UNIP

II Seminrio Internacional Patrimnio Sacro

1 a 4 de julho de 2015, Mosteiro de So Bento de So Paulo

Ficha tcnica

38

herana colonial na arte sacra at o incio do neoclssico;

a Igreja e suas reestruturaes depois de 1850
tendncias do final do sculo XIX - do neogtico ao ecletismo

O Grupo de Pesquisa BMV, criado pelo Prof. Dr. Percival Tirapeli, com certificao
do Instituto de Artes da UNESP e do CNPq, vem atuando desde 2010, originando-se do grupo
de extenso do mesmo nome criado em 1987, com atividades ininterruptas at o momento,
ao longo de 28 anos, no campo da pesquisa, ensino e extenso universitria, com foco no
Barroco Brasileiro at a atualidade.

Este evento conta com a colaborao dos membros do grupo de pesquisa Barroco
Memria Viva (BMV), coordenado pelo Prof. Dr. Percival Tirapeli: os doutorandos do
IA-UNESP Maria Jos Spiteri Tavolaro Passos, Danielle Manoel dos Santos Pereira, e
especialmente Gabriel Frade, doutorando da FAU-USP e Myriam Salomo, do Centro de
Artes da Universidade Federal do Esprito Santo (CAR-UFES). Conta ainda com a Prof
Me. Rosangela Aparecida da Conceio (UNIP) e Prof. Dr. Mozart Alberto Bonazzi da Costa
(PUC-SP).

Pesquisas sobre o patrimnio sacro do sculo XIX, a exemplo da arquitetura

produzida por arquitetos italianos, alemes, pinturas italianas e a troca da imaginria barroca
pela ecltica, de feitura industrial, sero debatidas no seminrio.

Dentre estes temas sero apresentadas palestras sobre a arte sacra persistente no
rococ at a Misso Artstica Francesa e o Academicismo. As novas diretrizes da Igreja
apontaram os estilos historicistas para as construes dos novos templos e suas adaptaes
s novas prticas devocionais. A arquitetura das igrejas voltou-se ao gtico, perodo de ouro
das construes religiosas medievais, e aclimataram-se na Amrica nas capitais das naes
nascentes. O historicismo ecltico na arquitetura completa este ciclo com igrejas, conventos e
colgios de religiosos transformando a paisagem urbana de colonial/imperial portuguesa para
modelos europeus.

O seminrio desenvolver trs temas referentes a Igreja no sculo XIX:

O II Seminrio Internacional Patrimnio Sacro ocorrer entre os dias 1 e 4 de julho

de 2015, no Auditrio da Faculdade de So Bento, em So Paulo. O evento organizado pelo
Mosteiro e Faculdade de So Bento de So Paulo, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da
Universidade de So Paulo (FAU-USP) e Instituto de Artes da Universidade Estadual Paulista
Jlio de Mesquita Filho (IA-UNESP) com a proposta de discutir as diversas questes
ligadas ao patrimnio sacro nacional e latino americano, a partir da apresentao de pesquisas
acadmicas, estudos de casos de preservao e divulgao do patrimnio sacro, tombamento
de bens, entre outros.

APRESENTAO

Na Comisso Organizadora, temos a participao de Dom Joo Baptista, OSB, dos

doutorandos Prof. Me. Gabriel Frade (FAUUSP) e Danielle Manoel dos Santos Pereira (IAUNESP), da jornalista Laura Carneiro e a administradora e pesquisadora independente Beatriz
Vicente de Azevedo deram seu tempo, talento e experincia realizao do Seminrio.

A Comisso Cientfica, desta edio, constituda pelo professor doutor titular Percival
Tirapeli, Dom Abade Matthias Tolentino Braga do Mosteiro de So Bento, Prof. Dr. Mozart
Alberto Bonazzi da Costa, Prof. Me. Maria Jos Spiteri Tavolaro Passos, Prof. Me. Myriam
Salomo, Prof. Me. Rosngela Aparecida da Conceio.

37

Como parte do encerramento do II Seminrio Internacional Patrimnio

Sacro, os participantes so convidados para assistir ao concerto de rgo
na Igreja Abacial do Mosteiro de So Bento, com repertrio especial do
sculo XIX, escolhido pelo Irmo Vinicius, OSB

Concerto

36

Andrea Loewen, Mrio DAgostino, Ricardo Marques (Orgs). Preceptivas

arquitetnicas. Annablume. Apoio: FAPESP. 1 edio, 2015. 360 pginas.
ISBN: 978-85-391-0712-4.

Este o mbito em que se inscreve o acervo de ensaios que neste livro se

apresenta.

O texto consensualmente considerado inaugural para as doutrinas arquitetnicas,

desde o De Re AEdificatoria, de Leon Battista Alberti, o tratado De
Arquitetura, de Vitrvio, datvel de 27 a.C., no qual o autor remete a escritos
anteriores, que ele teria consultado, mas que hoje no so conhecidos. Os
exegetas e comentadores do romano reconhecem tambm a ascendncia das
diretrizes emanadas dos grandes retores, de Aristteles a Ccero e Quintiliano,
para a formulao de suas normativas. No campo disciplinar da Arquitetura,
talvez o ltimo grande compndio produzido sobre o assunto tenha sido a vasta
Encyclopdie Methodique - Architecture, de Antoine-Chrysostome Quatremre
de Quincy, cuja edio se inicia em 1788 e somente se completa em 1825.
Escritos posteriores, como o Dictionnaire raisonn de larchitecture franaise
du XIe au XVIe sicle (1856) de Eugne Viollet-le-Duc, j no mais pretendem
se enquadrar nos lindes da assim dita tradio clssica.

Preceptivas arquitetnicas tema que remete a um intento normativo que se

enceta em tempos helnicos e que esteve em alta voga at meados do sculo
XIX. Os preceitos estabelecidos e admitidos pela tradio e pelo tirocnio
constituem o acervo de normas, critrios e procedimentos por meio dos quais se
efetua a distino entre simples coisas e as obras s quais se atribui o alto
estatuto de Arte.

Lanamentos

PROGRAMAO

17h s 18h Lanamento do livro:

Patrimnio Sacro na Amrica Latina: Arquitetura, Arte e Cultura - Org. Percival
Tirapeli

16h30 17h Conferncia:

Panorama da Igreja no final do sculo XIX
Prof. Me. Gabriel dos Santos Frade

16h Intervalo

A arquitetura e ornamentao da Baslica de Nossa Senhora da Penha em Recife: obras de

Murillo La Greca e Veltino Besarel
Arq. Carlos Alberto Barreto Campelo de Melo, Recife -PE

Ramos de Azevedo e a aplicao de modelos europeus na arquitetura do Interior paulista: o

caso da Catedral de Nossa Senhora do Desterro de Jundia
Prof. Dr. Mozart Alberto Bonazzi da Costa, PUC-SP

14h s 16h Patrimnio Sacro Arquitetnico

Entre o Rococ e o Neoclssico: a arte religiosa paulista nos tempos do Imprio
Mateus Rosada, IAU-USP So Carlos

12h s 14h Pausa para almoo

11h s 12h Conferncia:

A arquitetura religiosa paulista no sculo XIX
Prof. Dr. Percival Tirapeli, IA-UNESP

10h 11h Conferncia Magna:

El Barroco Americano nunca muere. Pervivencias y resignificaciones del Barroco entre los
siglos XIX y XX
Prof. Dr. Rodrigo Gutirrez Viuales, Universidad de Granada, Espanha

9h30 Feira de Livros

Participao da Annablume, Editora Paulus, Editora da UNESP, Livraria e Editora
Loyola.

9h Cerimnia de Abertura
Dom Abade Matthias Tolentino Braga, Mosteiro de So Bento
Prof. Dr. Percival Tirapeli, IA-UNESP
Autoridades religiosas e culturais de So Paulo

8h30 Recepo e Credenciamento

Auditrio do Mosteiro de So Bento

1 de julho de 2015, quarta-feira

17h Conferncia:
A espiritualidade mariana e santoral a partir de meados do sculo XIX
Dom Loureno (Joo Luiz) Palata Viola, OSB

16h30 Intervalo

Os procedimentos tcnicos e artsticos do restauro da igreja de Santa Ifignia

Fabiula Domingues, FormArte Cultural

So Cristvo: a saga da primeira igreja ecltica de So Paulo

Jlio Moraes, restaurador

14h30 16h30 Desafios do Patrimnio restaurado: estudos de caso

Arte sacra no Esprito Santo: uma estimativa a partir de um patrimnio em restaurao
Prof. Me. Attlio Colnago Filho, CAR-UFES

13h30 14h30 Conferncia:

O restauro do patrimnio Neogtico paulista
Prof. Dr. Marcos Tognon, IFCH-UNICAMP

12h30 s 14h Pausa para almoo

Panorama do Neogtico no Brasil: o Vale do Paraba Paulista

Prof. Dr. Percival Tirapeli, IA-UNESP

O jardim como fonte de inspirao: o floreado nos motivos neogticos de A. W. N. Pugin

Prof Me. Rosngela Aparecida da Conceio, UNIP-SP

10h30 - 12h - Aspectos do Neogtico no Brasil

O Neogtico e o Brasil Romntico: a Igreja do Caraa, MG e de Petrpolis, RJ
Bianka Tomie Ortega

10h Intervalo

9h s 10h Conferncia:
Catedrais Neoclssicas e Neogticas na Amrica Latina
Prof. Dr. Percival Tirapeli, IA-UNESP

Auditrio do Mosteiro de So Bento

2 de julho de 2015, quinta-feira

35

Percival Tirapeli (Org). Patrimnio Sacro na Amrica Latina: Arquitetura,

Arte e Cultura. Editora da UNESP, Arte Integrada, FAUUSP. 1 edio, 2015.
460 pginas. ISBN: 978-85-64719-03-3.

Autores: Alma Lourdes Montero Alarcn | Antonio Carlos dos Santos | Aracy
Amaral | Beatriz Vicente de Azevedo | Benedito Lima de Toledo | Carlos Alberto
Cerqueira Lemos | Danielle Manoel dos Santos Pereira | Delphim Rezende
Porto | Edgar R. Guerra Zumarraga | D. Carlos Eduardo Ucha Fagundes Jr.,
OSB | Eduardo Tsutomu Murayama | Gabriel dos Santos Frade | Graciela Mara
Viuales | Julio Eduardo Corra Dias de Moraes | Maria Helena Ochi Flexor
| Maria Jos Spiteri Tavolaro Passos | Maria Lucia Bigueti Fioravanti | Mrio
Henrique Simo DAgostino | Mozart Alberto Bonazzi da Costa | Myriam
Andrade Ribeiro de Oliveira | Myriam Salomo | Nancy Moran Proao | Percival
Tirapeli | Rafael Azevedo Fontenelle Gomes | Rafael Schunk | Frei Rger
Brunorio, OFM | Rosngela Aparecida da Conceio | Suzanna do Amaral Cruz
Sampaio | Victor Hugo Mori

Patrimnio Sacro na Amrica Latina rene textos a respeito de Arquitetura,

Escultura, Pintura, Ornamentao e Mobilirio, entre as mais significativas
linguagens artsticas presentes no contexto colonial Latino-Americano, sob
o grifo do Conselho Editorial da Editora da Universidade Estadual Paulista
UNESP e de um grupo de especialistas da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo
da Universidade de So Paulo FAUUSP. Os trabalhos apresentados na primeira
edio do Seminrio Internacional Patrimnio Sacro, realizado em 2013 junto
Faculdade de Teologia e Mosteiro de So Bento, em So Paulo, expe os
resultados entre as mais recentes pesquisas de especialistas em Arte Sacra,
realizadas no Brasil e em outros pases Latino-Americanos, como o Mxico,
Equador e Argentina. A esse conjunto somam-se as contribuies de integrantes
do Grupo de Pesquisa Barroco Memria Viva, do Instituto de Artes da UNESP e
os relatos de empresas e atelis de restauro envolvidos em recentes intervenes
em originais do patrimnio cultural paulista, resultando em esforo conjunto,
visando a preservao do importante acervo de arte sacra remanescente do
perodo colonial brasileiro.

Lanamentos

34

3 de julho, sexta-feira

15h30 Intervalo

A influncia dos artesos italianos em So Paulo nos sculos XIX e XX na arte tumular
Prof. Me. Viviane Comunale, IA-UNESP

A presena italiana na arte sacra paulista na virada do sculo XX: a oficina de escultura e
entalhe de Marino del Favero
Cristiana Antunes Cavaterra, IA-UNESP

Entre o passado colonial e a modernidade: o sculo XIX e a imaginria devocional em templos

paulistas
Prof. Me. Maria Jos Spiteri Tavolaro Passos, IA-UNESP

13h30 15h30 Imaginria, escultura e talha decorativa e devocional: estudos de caso

Talha decorativa no sculo XIX: o caso da igreja de So Pedro dos Clrigos de Recife
Prof. Dr. Andr Luiz Tavares Pereira, EFLCH-UNIFESP

12h30 s 14h Pausa para almoo

Benedito Calixto de Jesus e o sentido de sua pintura na igreja de Santa Ceclia nos primeiros
anos da Repblica: uma questo histrica e religiosa
Karin Philippov, IFCH-UNICAMP

Mestres do sculo XVIII, artistas no sculo XIX: entre Cincia, Matemtica, Geometria e Arte,
uma Escola Baiana de Pintura na decorao pictrica da igreja oitocentista
Prof. Me. Mnica Farias Menezes Vicente, IFBA/UNICAMP

O Recolhimento de Santa Teresa e as pinturas da escola de Jorge Jos Pinto Vedras:

produo de arte sacra na So Paulo Imperial
Eduardo Tsutomu Murayama, IA-UNESP

10h30 12h30 Pesquisas na arte sacra pictrica nos sculos XIX e XX

Dossi: a pintura no forro do vestbulo da Ordem Terceira do Carmo de Mogi das Cruzes-SP
Danielle Manoel dos Santos Pereira, IA-UNESP

10h Intervalo

9h s 10h Conferncia:
Igreja catlica, patrimnio sacro e novas tendncias da pintura sacra na Itlia do sculo
Prof. Dr. Maurizio Russo, Instituto Cultural talo-Brasileiro, Itlia

Auditrio do Mosteiro de So Bento

OBS.: roteiro definido a partir dos horrios e disponibilidade das igrejas e seus administradores.

Roteiro:
Igreja Abacial do Mosteiro de So Bento: desenvolvimento das obras de restauro acompanhados
por Joo Rossi, restaurador responsvel;
Igreja de Santa Ifignia;
Igreja da Venervel Ordem Terceira de So Francisco;
Catedral da S e Cripta.

9h - 14h - Visitao s Igrejas.

Coordenao: Prof. Dr. Mozart A. Bonazzi da Costa e Prof. Me. Eduardo Tsutomu. Murayama.
Organizao: Prof. Me. Viviane Comunale

Centro Histrico de So Paulo

4 de julho, sbado

18h - Concerto de rgo na Igreja Abacial do Mosteiro de So Bento

Repertrio especial sculo XIX
Irmo Vinicius, OSB

16h s 17h Conferncia de encerramento:

Vanguardias Latinoamericanas. Apropiaciones de la Modernidad (1910-1940)
Prof. Dr. Rodrigo Gutierrez Viuales, Universidade de Granada, Espanha

33

Annablume | Livraria e Editora Loyola

Editora Paulus | Editora da UNESP

Feira de Livros - II Seminrio Internacional Patrimnio Sacro

De 1 a 4 de julho de 2015.
Abertura: 1 de julho, s 10h.
Encerramento: 4 de julho, s 17h30.
Editoras participantes

A Feira de Livros estar aberta a partir de 1 de julho de 2015, s 9h30,

at o encerramento do evento, que ser no dia 4 de outubro. Nesta edio,
contamos com a presena da Annablume, Editora Paulus, Editora da
UNESP e Livraria e Editora Loyola, que traro publicaes referentes
aos temas abordados durante o II Seminrio Internacional de Patrimnio
Sacro. Foi pensada como momento importante para aquisio de livros,
anais, revistas, entre outras publicaes relevantes, incluindo autores
presentes nas conferncias e mesas-redondas.

Feira de Livros

32

Biografia
Graduada em Histria pela Universidade Bandeirante de So Paulo, especialista em Fundamento
da Cultura e das Artes pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP),
mestre Artes Visuais na linha de pesquisa: Abordagens histricas, tericas e culturais da arte
pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP), pesquisadora do grupo
Barroco Memria Viva: da arte colonial arte contempornea, filiada a Associao Brasileira de
Estudos Cemiteriais (ABEC) e a Associao Nacional de Histria (ANPUH)

RESUMO
Durante vrios sculos na Europa, os enterramentos aconteciam dentro das igrejas de forma
diferenciada onde aqueles que no possuam tantos recursos eram enterrados nos adros da
igreja, os mais bem-aventurados acreditavam que uma boa doao garantiria o seu enterramento
prximo ao altar mor e com isso a salvao de sua alma estava garantida. Os cemitrios como
ns conhecemos surgem na Europa durante o sculo XVIII devida duas mudanas: um retorno
aos temas da antiguidade clssica e o surgimento das medidas higienistas. No Brasil esse
comportamento entra em prtica em meados do sculo XIX, no mesmo perodo temos a chegada
de um grande nmero de artesos italianos. A proposta desta comunicao realizar uma anlise
do trabalho desses artfices dentro dos cemitrios paulistas durante os sculos XIX e XX.
Palavras-chave: arte tumular, cemitrios, arteso italiano

Viviane Comunale
Instituto de Artes da UNESP

A INFLUNCIA DOS ARTESOS ITALIANOS EM SO PAULO NOS SCULOS XIX

E XX NA ARTE TUMULAR

RESUMOS

BIOGRAFIAS

10

31

Biografia
Mestre em Artes (2013), Bacharel (2009) e licenciada em Artes Visuais (2010) pelo Instituto de
Artes da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Professora Adjunta III, na rea
de Comunicao Digital, nos Cursos Superiores de Tecnologia em Fotografia, Design Grfico e
Produo Audiovisual. Professora de Educao Bsica II Arte (2011-) e colaboradora (2012-) no
Grupo de Referncia em Arte da D.E. Regio Leste 3, da Secretaria de Educao do Estado de So
Paulo. Membro da ANPAP, no Comit de Poticas Artsticas (2011-); membro-fundadora da The
Association Artech-International (2012); membro da rede AHDig: Associao das Humanidades
Digitais (2014-); pesquisadora (2014-) nos grupos de pesquisa: Barroco Memria Viva: da arte
colonial arte contempornea, IA-UNESP/CNPq e Pesquisa em Educao Esttica, IARUNICAMP/CNPq.

RESUMO
Durante a realizao de pesquisa sobre filiao esttica para catalogao dos txteis e paramentos
litrgicos pertencentes ao Acervo Histrico-Artstico da Venervel Ordem Terceira da Penitncia
da Cidade de So Paulo (VOTSFPCSP), identificamos algumas peas em estilo Neogtico. Dada
a proximidade com outras igrejas, buscamos verificar a existncia em outros acervos, como o
da Catedral Metropolitana de So Paulo e da Venervel Ordem Terceira do Carmo (So Paulo).
Destacamos, nesta apresentao, duas peas da VOTSFPCSP, dois vus de clices , um deles
com motivos similares aos encontrados no livro Floriated ornaments: a series of thirty-one
designs, de A. W. N. Pugin, publicado em 1849. Na introduo de seu livro, Pugin argumenta
sobre a inspirao para criao dos motivos, formula os princpios a serem disseminados
como forma de combate mera imitao das formas da natureza. Alm do livro citado, nossa
base terica constituda pela obra de Focillon (1983) que nos fala das questes do estilo; Gilson
(2000) em relao arte e cristandade; Roon (2010) cujo estudo de paramentos neogticos nos
subsidiar na comparao entre estas peas; E. H. Gombrich (2012) que versa sobre as questes
da arte decorativa; Noble & Bestley (2013) a respeito da pesquisa visual em design grfico.
Palavras-chave: Estilo Neogtico, Motivos e Ornamentos, Txteis e paramentos litrgicos.

Rosngela Aparecida da Conceio

Universidade Paulista

O JARDIM COMO FONTE DE INSPIRAO:

O FLOREADO NOS MOTIVOS NEOGTICOS DE A. W. N. PUGIN

30

RESUMO
Esta apresentao dedica-se anlise do processo de troca da talha setecentista por ocorrida
na segunda metade do sculo XIX na Igreja de So Pedro dos Clrigos da cidade do Recife.
Procuraremos demonstrar a persistncias de prticas de encomenda e execuo similares s do
sculo XVIII atravs do sculo XIX bem como da ligao com grupos artsticos oriundos de
Portugal em datas avanadas como 1860 ou 1870. Mencionaremos alguns exemplos de talha
decorativa similares s executadas para a Igreja de So Pedro bem como possveis modelos
artsticos levados em conta pelos irmos no momento da elaborao do risco. Esta apresentao
parte de nossa pesquisa de doutoramento, dedicada s igrejas de clrigos na Amrica Portuguesa
e em Portugal.

RESUMEN
La presente charla centra su atencin en otros mbitos de la religiosidad latinoamericana, como son
los espacios funerarios. Aunque principalmente se hablar de cementerios, se tendrn en cuenta
tambin prcticas alternativas vinculadas a la muerte, en especial la presencia de memoriales
ubicados en ciudades y caminos. Nuestro abordaje del tema, tomando como referentes a los
siglos XIX y XX, y centrando la mirada en los cementerios, no solamente tendr en cuenta a
los de carcter monumental, a las tumbas prestigiadas socialmente, por lo general diseadas y
construidas por reconocidos arquitectos, constructores y escultores, sino algo que es muy propio
de Latinoamrica como son los enterramientos de carcter popular, hoy en da la zona ms viva
de los cementerios, donde se desarrolla en forma permanente una capacidad creativa notable y
genuina que nos distingue de otros continentes.

11

Biografia
Professor do curso de Histria da Arte da EFLCH/UNIFESP, doutor em Histria pelo IFCH/
UNICAMP (2006), Doutor em Artes pelo IA/UNICAMP (2009), mestre em Histria da Arte
pelo IFCH/UNICAMP (2000). Fellow researcher do Getty Research Institute (2011). Dedica-se
ao estudo da circulao de objetos de arte e modelos artsticos entre o mundo Ibrico e outros
contextos artsticos europeus, particularmente a Itlia e a Inglaterra.

Andr Luiz Tavares Pereira

EFLCH/UNIFESP

TALHA DECORATIVA NO SCULO XIX:

O CASO DE SO PEDRO DOS CLRIGOS DE RECIFE

Prof. Dr. Rodrigo Gutierrez Viuales

Universidad de Granada

OTROS MBITOS RELIGIOSOS. ESPACIOS DE LA MUERTE EN AMRICA.

SIGLOS XIX-XX

12

Biografia
Possui graduao em Artes Plsticas pela Universidade Federal do Esprito Santo (1977) e
especializao em Conservao e Restaurao em Bens Culturais Mveis pelo CECOR/EBA/
UFMG (1990). Mestre em Artes pela UFES, na rea de concentrao Patrimnio e Cultura.
Coordenador do Ncleo de Conservao e Restaurao/Centro de Artes/UFES. Atualmente
professor da Universidade Federal do Esprito Santo, atuando principalmente nos seguintes
temas: restaurao, pintura, desenho, tcnicas e escultura.

RESUMO
A nossa discusso aqui, vai se ater a um recorte formado pelas imagens que passaram por aes
restaurativas, sob nossa coordenao, no Ncleo de Conservao e Restaurao do Centro de
Artes da UFES. Nele podemos incluir um grande e variado acervo, que vai desde uma imagem
quinhentista at imagens do sculo XIX e XX. Entre elas, por certo, a mais importante a de
Nossa Senhora da Penha, orago do Convento da Penha em Vila Velha, encomendada por frei
Pedro Palcios em 1558. Outro importante grupo se organiza com as imagens do sculo XVIII
normalmente de grande porte, com alta qualidade na talha e policromia, pertencentes s igrejas
e capelas jesuticas espalhadas pelo litoral, como tambm s igrejas que faziam parte da sede da
capitania do Esprito Santo. A partir da o Esprito Santo passa por um processo de estagnao,
principalmente aps a descoberta do ouro em Minas Gerais. Uma nova leva de imagens vai
chegar somente a partir da imigrao de europeus, que comearam a ocupar as terras distantes do
litoral, em meados do sculo XIX, constituda principalmente dos italianos e austracos. Dessa
forma desejamos contribuir com a divulgao desse acervo do Estado do Esprito Santo, sempre
ignorado pelas pesquisas que tratam de Arte Sacra no Brasil.
Palavras-chave: Arte sacra no Esprito Santo, Imaginria sculo XVIII ao XIX, Conservao e
restaurao arte sacra.

Attilio Colnago Filho

Ncleo de Conservao e Restaurao/Centro de Artes/UFES

ARTE SACRA NO ESPIRITO SANTO:

UMA ESTIMATIVA A PARTIR DE UM PATRIMNIO EM RESTAURAO

29

Biografa
Doctor en Historia del Arte y Profesor Titular en la Universidad de Granada (Espaa). Miembro
de la Academia Nacional de la Historia (Argentina). Su lnea de investigacin principal es el Arte
Contemporneo en Latinoamrica. Ha comisariado varias exposiciones y publicado alrededor de
200 estudios sobre estos temas entre libros, captulos y artculos, destacando los libros Monumento
conmemorativo y espacio pblico en Iberoamrica (Madrid, 2004), Amrica y Espaa, imgenes
para una historia. Independencias e identidad 1805-1925 (Madrid, 2006), Cuzco-Buenos Aires.
Ruta de intelectualidad americana (1900-1950) (Lima, 2009), Memorias de la Independencia.
Espaa Argentina y Mxico 1908-1912 (Madrid, 2012), Alma Ma. Simbolismos y modernidad
en Ecuador (1900-1930) (Quito, 2013) y Libros argentinos. Ilustracin y modernidad, 19101936 (Buenos Aires, 2014). Ha impartido cursos en numerosas instituciones pblicas y privadas
de Europa y Latinoamrica. (http://www.ugr.es/~rgutierr/).

RESUMEN
El objetivo de esta ponencia es el de poner en evidencia un conjunto de realidades vlidas para
reflexionar sobre el barroco americano y su presencia en la contemporaneidad. Analizamos
diversos contextos del barroco y del arte popular durante el siglo XIX, poca de intencionada
invisibilizacin del barroco, extendindola hasta la primera mitad del XX, haciendo especial
hincapi en la presencia de ambos en la modernidad plstica y arquitectnica latinoamericana,
momento de su primera revalorizacin en firme, y en el que tendr lugar la construccin de
identidades nacionales y americanas en las que el barroco tendr un peso especfico, como es el
caso del modernismo brasileo. Durante la tarea de pesquisa, acometimos la tarea de acopiar y
procesar informacin y anlisis referentes a lo sucedido con el barroco americano desde finales
del XVIII, poca de su presunto declive, hasta la actualidad, con el auge del llamado neobarroco,
al que dedicaremos espacio en las reflexiones finales de la ponencia, valorando el nuevo envin
producido a mediados del XX, cuando Lezama Lima o Carpentier, desde el campo de la literatura,
comienzan a difundir la idea de una Amrica barroca como rasgo de inmanencia en el continente,
y llegando hasta el rol que hoy juegan el barroco histrico y las artes populares en el concierto
del arte neobarroco.

Prof. Dr. Rodrigo Gutierrez Viuales

Universidad de Granada

EL BARROCO AMERICANO NUNCA MUERE.

PERVIVENCIAS Y RESIGNIFICACIONES ENTRE LOS SIGLOS XIX Y XX

28

Biografia
pesquisador e professor titular em Arte Brasileira no Instituto de Artes da Universidade Estadual
Paulista, em So Paulo, e mestre e doutor pela Escola de Comunicaes e Artes da USP (1979-88).
Pesquisador de arte brasileira, publicou cerca de 20 livros pelas Editora UNESP, Imprensa Oficial
do Estado de So Paulo, Editora Nacional como Igrejas Paulistas: barroco e rococ, prmio de
melhor pesquisa em artes pela ABCA (2003), Arte Sacra Colonial - Barroco Memria Viva, So
Paulo Artes e Etnias (disponvel tambm em ingls). Em 2014 publicou pelas editoras UNESP e
SESC, Arquitetura e Urbanismo no Vale do Paraba, obra indicada para o prmio melhor pesquisa
em artes pela ABCA. Pela Editora Metalivros autor de Igrejas Barrocas do Brasil e Patrimnio
da Humanidade no Brasil, Festas de F , todos bilngues port/ingl. Para estudantes, publicou
Arte Brasileira em cinco volumes (IBEP Nacional). No prelo, Barroco Latinoamericano, pesquisa
que vem realizando exaustivamente desde 2010. membro de comisses de arte de museus de
So Paulo, do conselho consultivo do Acervo Artstico do Palcio do Governo de So Paulo, da
associao brasileira e internacional de crticos de artes, e do Conselho Editorial da Revista Ps
da FAU/ USP. Artista plstico, participa de sales de artes desde 1975 e exps individualmente
em Braslia, Goinia, So Lus, So Paulo, Paraty e Roma. www.tirapeli.pro.br

RESUMO
O estilo neoclssico no Brasil conviveu com os ltimos laivos das construes portuguesas para
as igrejas, com raras exemplares do gosto imposto pela Academia Francesa. No Rio de Janeiro,
a igreja N.Sra. da Glria, no Largo do Machado (1872), de uma s torre e grandes colunas a
sustentarem a torre nica, logo difundiu este novo estilo de torre central. Na segunda metade do
sculo XIX as primeiras igrejas neogticas antecederam as do neorromnico que se estenderia
at o gosto ecltico -- que favoreceria a volta do colonial, adentrando o sculo XX sob a forma
de neocolonial. A tradio mostra que a capela do colgio do Caraa, em Minas Gerais sofrera
uma reconstruo na segunda metade do sculo XIX, seguindo o novo gosto neogtico. No Vale
do Paraba, em Lorena, a baslica de So Benedito (inaugurada em 1884), foi construda no
novo estilo aprovado pela corte que inicia no mesmo ano a construo da catedral de So Pedro
de Alcntara em Petrpolis. O emprego de novos materiais, como vitrais, pedras lavradas por
imigrantes, e o transporte pelas estradas de ferro que cortavam o pas possibilitaram a difuso do
novo gosto. Com a proclamao da Repblica ,que deu Igreja a autonomia terminando com a lei
do Padroado, e mais a vinda de novas ordens religiosas europeias, para os santurios e colgios
religiosos, o neogtico atrelou-se ao neorromnico, passando a constituir-se o gosto oficial da
Igreja. As novas catedrais foram assim construdas nas capitais como Belo Horizonte (1913),
Curitiba (1893) culminando com a destruio da S colonial (1913) de So Paulo e as resultantes
construes neogticas da capital e de Santos. No interior de So Paulo, os padres, em especial
italianos, marcaram as matrizes das cidades cuja riqueza do caf pode erigir belos templos como
Casa Branca, Ribeiro Preto e Batatais -- alm de todas as reformas das igrejas coloniais do Vale
do Paraba, triunfando assim o gosto ecltico at a vinda da modernidade.

Prof. Dr. Percival Tirapeli

Instituto de Artes da UNESP

PANORAMA DAS CONSTRUES NEOGTICAS NO BRASIL

13

Bianka Tomie Ortega possui graduao e Licenciatura Plena em Educao Artstica (1999) e
mestrado em Artes (2003), ambos pelo Instituto de Artes da Universidade Estadual Paulista Jlio
de Mesquita Filho, a UNESP.Nas pesquisas de iniciao cientfica estudou a catedral da S de
So Paulo, com bolsa da iniciao da Fapesp. Ocupa o cargo atualmente de gerente editorial da
Metalivros, editora especializada em livros de arte e meio-ambiente. Tem experincia na rea de
Educao, com nfase em Ensino-Aprendizagem.

RESUMO
No Brasil, em meados do sculo XIX e incio do sculo XX, h, em meio ao Romantismo, a
necessidade de se criar ambientes significativos, repletos de sugestes culturais e emotivas,
manifestadas atravs da construo de edifcios civis e monumentos religiosos em Estilo Ecltico.
Ocorreu, de fato, a passagem do estilo puramente Barroco para o Ecletismo e, no interior do
Ecletismo, evidencia-se a vertente Neogtica, destacando-se a influncia da cultura francesa no
Brasil, como um elemento determinante nesse processo. Assim, negando afirmaes que dizem
respeito escolha do Neogtico empregado s construes religiosas, como (...) nenhuma dessas
obras merece um estudo mais detalhado (...), (Bruand, 1981, p.42), baseadas na questo de
gosto (feio/bonito), a pesquisa Compassos e desajustes: o neo-gtico e o Brasil romntico buscou
compreender a existncia e ajustes do Neogtico no Brasil, procurando estabelecer um dilogo
entre o Romantismo Francs (do incio do sculo XIX) e o Romantismo Brasileiro (final do
sculo XIX e incio do XX), em contraposio ao Barroco Colonial Brasileiro. O estudo realizado
sobre a Catedral da S de So Paulo ( projeto de 1913 mas estilisticamente representante do final
do XIX), feito na pesquisa de iniciao cientfica O estilo ecltico na Catedral da S de So Paulo
e suas manifestaes Neogticas, possibilitou a extenso para os dois outros exemplos brasileiros
referenciais, oda Igreja do Colgio do Caraa e a de So Pedro de Alcntara, ambos da segunda
metade do XIX

Bianka Tomie Ortega

O NEGOTICO E O BRASIL ROMNTICO: A CAPELA DO CARAA, MG E DE

PETRPOLIS, RJ

14

Biografia
Carlos Alberto Barreto Campello de Melo arquiteto de formao (UFPE), tendo se especializado
na Erasmus University Rotterdam, no Bouwcentrum International Education. professor
de Histria da Arquitetura e de Histria das Artes em vrias Instituies de ensino, entre as
quais Universidade de Pernambuco e Esuda. Mestre em Desenvolvimento Urbano (UFPE) e
Mestre em Polticas Pblicas Culturais (FUNDAJ), rea em que tem realizado palestras, cursos
e participado de Congressos Internacionais na rea de Arte e Museologia e Poltica Cultural,
com livro e trabalhos publicados. Arquiteto atuante, artista plstico, com trajetria dedicada s
artes. Atua como guia cultural na Europa, onde colheu os ensinamentos de Murillo Lagreca Foi
Diretor do Museu Murillo Lagreca. membro do Instituto Arqueolgico Histrico e Geogrfico
Pernambucano - IAHGPE. da Academia de Artes e Letras de Pernambuco e da Unio Brasileira
de Escritores.

RESUMO
A Baslica Na. Senhora da Penha, no Recife, constitui exemplar incomum estilstico que
contrasta com as nossas igrejas barrocas. Foi projetada no final do sculo XIX, perodo
em que emergiram estilos j registrados na trajetria da histria, como o neoclssico
o neorromnico e o neogtico, ou de elementos do repertrio de estilos diversos numa
combinao em uma nica obra - o ecletismo. Suas razes estilsticas, arquitetura e obras de
arte, provm do norte da Itlia, da regio de Veneto: o arquiteto da ordem dos Frades Menores
Capuchinhos, frei Francesco de Vicenza e o escultor e entalhador, Valentino Panciera Besarel.
Quanto arquitetura, a imponente Baslica, permeia uma leitura dotada de fortes traos entre
as igrejas de Veneza, II Redentore e San Giorgio Maggiore. Observa-se uma aproximao ao
palladianismo, a variante maneirista em que se promoveu uma releitura do final do sculo XVI,
do renascimento tardio purificado de Andrea Palladio. Conhecido pelas famosas vilas de
Vicenza, esse arquiteto promoveu em suas obras uma limpeza decorativa do renascimento
romano, numa busca pelas serenas, harmnicas e equilibradas linhas do racionalismo quinhentista.
Quanto s obras de arte, destacam-se, os entalhes de Valentino Besarel, que revelamos como
sendo de sua autoria, para serem incorporadas ao seu vasto acervo da Europa. So obras de um
revivel barroco, que teve seu desenvolvimento, fins do sculo XIX, no norte da Itlia, regio em
que j havia sedimentado a tradio do barroco, nos fins do sculo XVI, com os Carraci e seus
seguidores. Incluem-se entalhes que ele produziu para as aristocracias austro-hngara e italiana, o
que lhe valeu o ttulo de escultor dos monarcas. So dele, na Baslica, os entalhes das trs portas
do frontispcio, dos plpitos, do coro, do retbulo do altar mor e da capela do Santssimo. Alm
desses entalhes, so dele, as esculturas da Madona do Zimbrio, as duas esculturas de So Francisco
e Santo Antnio que ladeiam o altar mor, e as da fachada, alm do baixo relevo da pala do altar mor
Uma outra singular produo de vigor a do artista talo-brasileiro Murillo Lagreca
- Os Quatro Evangelistas, com 24 m cada um, confeccionados na difcil tcnica do
vero afresco, situados nos quatro tringulos pendentes da cpula central da Baslica.

Carlos Alberto Barreto Campelo de Melo

ARQUITETURA E ORNAMENTAO DA BASLICA DE NOSSA SENHORA DA

PENHA EM RECIFE: OBRAS DE MURILLO LA GRECA E VELTINO BESAREL

27

RESUMO
O final do sculo XVIII j assinalava a presena de arquitetos formados pelas academias como a
do Mxico, Real Academia de San Carlos (1783), na qual ensinou o valenciano Manuel Tols que
finalizou a catedral metropolitana da Cidade do Mxico, e a Academia de San Luis em Santiago
do Chile ( 1782) , com o arquiteto Toesca a terminar a catedral local. Na Amrica Central, na
Escuela de Bellas Artes da Guatemala (1794) dirigida por Garca Aguirre que trabalhou na nova
catedral de projeto de Marcos Ibez, indicado por Sabatini obra completada por Bernasconi e
Sebastin Gamundi . Outros projetos foram solicitados pelos bispos aos arquitetos espanhis da
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, que sob o reino de Carlos III ampliara
a influncia italiana na Espanha e no Novo Mundo. Anteriormente, os italianos marcaram
presena nas catedrais de Buenos Aires (1822) com Antonio Masella, com fachada neoclssica
dos franceses Pspero Catelin e Pierre Benoit Vicenzo Baroccio em Morlia, Mxico, Alejandro
Ravizza em Assuno (1842) capital marcada por outro italiano, Pascual Urdapilleta. A catedral
de Montevidu (1858) obra de Bernardo Poncini, com linhas classicistas e a de Bogot (1807)
projeto do frei Valenciano Domingo Petrs. As Plazas Mayores, nas quais se encontram tais
catedrais, foram aos poucos sendo remodeladas segundo o esprito ecltico que refletia os ideais
de independncia a partir de construes da capital norte-americana, sendo o Capitlio em
Washington o novo prottipo a ser seguido em todo o solo americano. A Igreja, por sua vez,
distancia-se dos modelos laicos mais ligados ao neoclassicismo do ideal da Revoluo Francesa,
e aproxima-se do gosto ecltico com a mistura dos estilos gticos e romnicos que trouxeram o
novo gosto para todas as Amricas, com duas grande catedrais na Argentina, a de La Plata (1884)
e a de Lujn (1890) Tambm os Estados Unidos da Amrica aderem a esse modismo em catedrais
catlicas, sendo a mais importante a de Saint Patrick (1878) em Nova Iorque, e outras de culto
anglicano

Prof. Dr. Percival Tirapeli

Instituto de Artes da UNESP

CATEDRAIS NEOCLSSICAS E NEOGTICAS NA AMRICA LATINA

26

RESUMO
Com a vinda de novas congregaes religiosas voltadas ao ensino e com a romanizao da Igreja,
no sculo XIX foram criadas inmeras novas parquias e estabelecimentos de ensino em So Paulo
As antigas igrejas coloniais foram demolidas e substitudas por templos cujas caractersticas em
muito se distanciavam das de. tradio lusobrasileira. Cada congregao, e mesmo o arcebispo
de So Paulo D. Duarte Leopoldo e Silva preferiram os estilos historicistas de tradio religiosa
romana, que vo desde o basilical paleocristo, a exemplo das igrejas paulistanas do Liceu do
Sagrado Corao de Jesus e de So Jos do Ipiranga, com trs naves distribudas entre colunatas,
at o neogtico, da Catedral da S, Igreja do Divino Esprito Santo na Rua Frei Caneca e N.
Sra. da Glria, dos maristas (1883), no Cambuci. H ainda as neorromnicas, e as de arquitetos
italianos como N. Sra. da Achiropita no bairro paulistano do Bexiga e N. Sra. da Pompia, em
estilo ecltico com linhas acentuadas renascentistas e barrocas.
Difcil seria normalizar essas construes que vo do final do sculo XIX at os anos 30 do sculo
XX, quando h uma volta para a valorizao da arquitetura nacional com o neocolonial. Destacase a Baslica do Carmo, na Rua Martiniano de Carvalho, projeto de Georg Przyrembel em 1932.
.Mas as principais diferenas das igrejas coloniais podem ser visveis desde a estrutura, agora feita
em tijolos e recoberta com frisos e arcos feitos em argamassa. A cpula ser o elemento inovador
seguido pelo uso dos vitrais, antes inexistentes. A volumetria arquitetnica quadrangular passa a
revelar externamente as plantas baixas arredondadas ou poligonais, arrematadas pelas cpulas; os
telhados, antes de duas guas, dinamizam-se em vrias alturas das capelas internas. A capela-mor,
antes retangular, agora em forma curva de abside. Internamente a diferena total, a comear
pelo emprego dos novos materiais. O mrmore, ao gosto italiano, substitui toda a madeira; os
altares barrocos so retirados e substitudos pelos de mrmore com incrustaes - cria-se assim
uma indstria de altares de mrmore, tanto para a capital como para o interior.. As imagens de
barro ou madeira so retiradas e postas novas de mrmore italiano e mais comumente de gesso,
vindas da Frana, Blgica e Alemanha. A pintura interna ganha profuso e toma todas as paredes
com barrados decorativos, smbolos cristos e cenas isoladas, como se fossem quadros com pintura
a cavalete. Muitas vezes, as telas so coladas s paredes. A pintura mural, afresco e mosaicos de
tradio italiana so as mais difundidas. Os vitrais importados da Frana so logo substitudos
pelos da Casa Conrado, cujos proprietrios eram descendentes de alemes. Finalmente grandes
rgos, antes importados quase sempre da Frana, so feitos por italianos e alemes.

Prof. Dr. Percival Tirapeli

Instituto de Artes da UNESP

A ARQUITETURA RELIGIOSA PAULISTA NO SCULO XIX

15

Biografia
Bacharel em Artes Plsticas; Tcnica em Conservao e Restaurao de Obras de Arte; Especialista
em Restaurao de Arquitetura; profissional com cursos de atualizao e especializao pelo
Istituto per lArte e il Restauro Palazzo Spinelli, Florena, Itlia; proprietria do Cavaterra Studio
dArte e Restauro com sede em Guaratinguet, SP; membro do IEV Instituto de Estudos
Valeparaibanos, APCR Associao Paulista de Conservadores e Restauradores e do Grupo de
Pesquisa Barroco Memria Viva: da arte colonial arte contempornea IA-UNESP/CNPQ;
Mestranda em Artes pelo Instituto de Artes da UNESP / Bolsista CAPES.

RESUMO
Paralelas s mudanas polticas, sociais, religiosas e imigratoriais que surgem no pas no final
do oitocentos, significativas mudanas na arquitetura e decoro das Igrejas Catlicas paulistas
se tornam presentes com a introduo do ecletismo que pouco a pouco substituir a arte sacra
colonial, marcada pelo barroco e rococ e posterior neoclassicismo do perodo imperial de
gosto antiquado. Surgem em So Paulo as marmorarias especializadas na importao, montagem
e posterior confeco de retbulos e esculturas cemiteriais e sacras produzidas com mrmore
italiano, ao mesmo tempo em que surgem as oficinas de escultura dos dois grandes Liceus de
Artes e Ofcios paulistas. Contrapondo a arte ecltica marmorista de carter sacro, surge em
1893 na capital paulista a oficina especializada em madeira esculpida, marmorizada e dourada,
de propriedade do imigrante italiano Marino Del Favero (San Vito di Cadore, 03/03/1864 So
Paulo, 23/06/1943). Descendente de uma famlia italiana de renomados escultores e formado na
academia veneziana, criador de retbulos, imaginria sacra e mobilirio religioso e vencedor de
medalhas e premiaes em exposies nacionais e internacionais. No raro sua obra retabulstica
em madeira marmorizada confundida com arte barroca ou mrmore importado e suas esculturas
tomadas por obras importadas ou modernas produzidas em gesso. Sediado durante meio sculo
na capital paulista, em poucos anos transforma sua oficina em uma pequena indstria pioneira
na industrializao da arte sacra e encomenda por catlogos. O presente trabalho parte da
dissertao que ser apresentada ao Instituto de Artes da UNESP, sob a orientao do Prof. Dr.
Percival Tirapeli, para a obteno do ttulo de Mestre em Artes, que traz luz, a obra e histria
deste importante escultor-entalhador e industrial, originrio da Itlia, na So Paulo da Belle
poque.
Palavras-chave: Marino Del Favero, ecletismo, escultura.

Cristiana Antunes Cavaterra

Mestranda em Artes, Instituto de Artes da UNESP
Bolsista CAPES

A PRESENA ITALIANA NA ARTE SACRA PAULISTA NA VIRADA DO SC. XX:

A OFICINA DE ESCULTURA E ENTALHE DE MARINO DEL FAVERO

16

Biografia
Danielle Manoel dos Santos Pereira doutoranda em Artes pelo Instituto de Artes da Universidade
Estadual Paulista (IA/UNESP), na linha de pesquisa: Abordagens histricas, tericas e culturais
da arte, com bolsa FAPESP (2013-2016). Mestre em Artes IA/UNESP (2012), com Bolsa FAPESP
(2010-2012). Especialista em Histria da Arte pela UNICSUL (2010). Graduada em Histria
pelo Centro Universitrio Assuno - UNIFAI (2007). Membro do grupo de pesquisa Barroco
Memria Viva: da arte colonial arte contempornea, IA-Unesp/CNPq. Desenvolve pesquisas
sobre das Igrejas coloniais Barrocas no Brasil, sobretudo da regio de Diamantina (MG), Mogi
das Cruzes (SP), Itu (SP) e So Paulo (SP) com nfase nas pinturas ilusionistas no forro das
Igrejas. Curadoria de Arte Sacra para o Museu das Igrejas do Carmo de Mogi das Cruzes (SP)
- (2011-2013).

RESUMO
O presente estudo de caso apresenta recentes dados obtidos acerca da pintura do forro do vestbulo
da sacristia da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo, na cidade de Mogi das Cruzes em
So Paulo. Fora levado a cabo um estudo amplo e pormenorizado para a anlise minuciosa dessa
obra. Alm da busca em fontes primrias no Arquivo Central da Provncia Carmelitana de Santo
Elias, foram realizados diversos levantamentos com o auxlio de equipamentos especficos
e profissionais especializados, para a obteno de exames de raio X de toda a extenso da
pintura, fotografias em ultravioleta, infravermelho, etc. O uso colaborativo das diversas tcnicas
empregadas, acerca dessa pintura, propiciou aprofundar o parco conhecimento que havia sobre a
obra existente, tal como a identificao de autoria, a tcnica empregada pelo pintor, entre outros
aspectos significativos para a compreenso da obra pictrica.
Palavras-chave: Pintura. Forro do vestbulo. Fontes primrias.

Danielle Manoel dos Santos Pereira

Doutoranda em Artes, Instituto de Artes da UNESP
Bolsista IA-UNESP FAPESP

DOSSI:
A PINTURA NO FORRO DO VESTBULO DA ORDEM TERCEIRA DO CARMO DE
MOGI DAS CRUZES (SP)

25

Biografia
Doutoranda em Histria da Arte pela UNICAMP. Mestra em Artes Visuais pela EBA/UFBA, foi
bolsista pela FAPESB, com a pesquisa intitulada A pintura de falsa arquitetura em Salvador:
Jos Joaquim da Rocha (1750-1850). Em continuidade, no doutorado, desenvolve pesquisas
sobre Arte Sacra na Bahia e suas relaes com Portugal e Itlia, com enfoque na iconografia
e composio da pintura tratadstica. Especialista em Educao Esttica, Semitica e Cultura
pela Faculdade de Educao da UFBA (FACED); em Psicopedagogia pelo Instituto Brasileiro de
Ps-Graduao e Extenso da Faculdade Internacional de Curitiba (IBPEX/FACINTER); e em
Educao e Informtica pela Faculdade Olga Mettig (FACOMET). Graduada em Licenciatura em
Educao Artstica com Habilitao em Desenho pela Universidade Catlica do Salvador (1995).
professora titular DE do IFBA da rea de Artes.

RESUMO
A fundao da Escola de Belas Artes da Bahia, na maioria dos estudos que a enfoca, tratada
cronologicamente por fatos e acontecimentos dentro do sculo XIX. No foi encontrada uma
pesquisa mais densa que resgatasse a dinmica artstico-cientfica em que estava envolvida a cidade
de Salvador em sculos anteriores que influenciasse a sua implantao. Em pesquisa defendida
no Mestrado (2011) cujo foco foi a pintura de falsa arquitetura na Bahia, com especial ateno
Salvador, percebeu-se que o processo de implantao da Aula de Desenho e da fundao da
Escola de Belas Artes no sculo XIX, tinha uma base que estava presente na primeira metade dos
setecentos. A constituio de um aprendizado significativo, ancorado em linguagem catequtica,
tcnica, tratadstica, cientfica e de influncia portuguesa, inicialmente em formato medievo e,
posteriormente sistematizado pela Aula de Fortificao e Artilharia (Aula Militar), representou
a formao de uma linhagem de artistas fulcrais para a formao do corpo docente da Escola
oitocentista. Tendo vivenciado, ainda no sculo XVIII, processos de aprendizado especficos que
percorreram caminhos nos Tratados, nos apontamentos, nas Iconografias, nas Aulas Pblicas e
nas lies Mestras, alguns pintores, que avanaram para o XIX, construram e reconstruram
didticas particulares que, de certa forma, se adequaram s mudanas de um sculo que vivenciava
a esttica Neoclssica. Alguns deles, ligados Aula de Desenho implantada na cidade no incio
dos oitocentos, foram responsveis em continuar nas geraes seguintes, formao significativa
que vinha dos Mestres primevos. No processo natural de mudana de Gestor, e na necessidade
de a cidade j precisar de uma escola artstica com estrutura institucional, nasce, em 1877, a
Academia de Belas Artes da Bahia, hoje Escola de Belas Artes. Mestres e alunos desta Academia
so homens que assinam a decorao dos ambientes notveis da cidade, entre eles as igrejas que
vo se adequando reforma Neoclssica.
Palavras-chave: Academia(Escola) de Belas Artes da Bahia; Aula de Desenho; Escola Baiana de
Pintura; Decorao em igrejas; Pintura.

Prof Me. Mnica Farias Menezes Vicente

Doutoranda pela UNICAMP
Professora titular do IFBA

MESTRES DO SCULO XVIII, ARTISTAS NO SCULO XIX:

ENTRE CINCIA, MATEMTICA, GEOMETRIA

24

Biografia
Maurizio Russo Ps-Doutor em Histria Social pela UFRJ, Doutor e Mestre em Histria
Religiosa e Cultural (Universit Nancy 2, Frana), formado pela Universit Federico II (Italia),
especialista em Histria das Higrejas Orientais, Histria da Arte, Histria do Cinema, pesquisador
no programa de pesquisa em Histria da Igreja da Johannes Gutenberg-Universitt Mainz,
Alemanha, professor do Instituto Italiano de Cultura, professor do Museu de Arte Sacra de So
Paulo.

RESUMO
Nossa proposta uma reflexo sobre as mudanas fundamentais que ocorrem na Igreja Catlica
no sculo XIX (especialmente na segunda metade do sculo: a perda do poder temporal, questo
estado-igreja, reao a secularizao, reao tendncia laicista, etc.). Todas essas mudanas
precisam ser relacionadas com o conceito de patrimnio sacro e com as limitaes que surgem
na gesto desse patrimnio aps o nascimento do novo Estado italiano (em particular a tomada
de Roma 1870). , obviamente, necessrio ter em conta a mudana na poltica vaticana de Pio IX
(syllabus, Non expedit) e as decises do Primeiro Conclio Vaticano (8 de dezembro de 1869-18
de dezembro de 1870). Este o contexto no qual se podem ler as novas perspectivas sobre a arte
sacra italiana na segunda metade do sculo XIX.
Palavras-chave: Pintura italiana sculo XIX, Patrimnio sacro na Itlia, Primeiro Conclio
Vaticano.

Maurizio Russo
Instituto Cultural talo-Brasileiro

IGREJA CATLICA, PATRIMNIO SACRO E NOVAS TENDNCIAS NA PINTURA

SACRA NA ITLIA DO SCULO XIX

17

Biografia
Doutorando em Artes Visuais pelo Instituto de Artes da UNESP, e Mestre em Artes pela mesma
instituio (2010), possui licenciatura em Artes Visuais pelo Centro Universitrio Belas Artes
de So Paulo (2003) e especializao em Histria da Arte pela Universidade So Judas Tadeu
(2005). Desenvolve pesquisa sobre arte brasileira, com nfase na arte sacra, especialmente a
pintura paulista do perodo colonial e a obra pictrica do padre Jesuno do Monte Carmelo (17641819).

RESUMO
O Recolhimento de Santa Thereza foi a primeira clausura feminina de So Paulo, fundada em
1685 por Loureno Castanho Taques, o Moo (c.1641-1708) e Pedro Taques de Almeida (c.16421724), em terrenos doados por Manuel Vieira de Barros (1656-1705) na Rua de Santa Teresa,
atual Rua Roberto Simonsen, com autorizao diocesana de Dom Jos de Barros Alarco (16341700), primeiro bispo do Rio de Janeiro. A capela para os ofcios das recolhidas havia sido redecorada no final do sculo XVIII com pinturas do padre artista Jesuno do Monte Carmelo
(1764-1819). Com a demolio do mosteiro, em 1918, para a construo do Palcio da Cria,
os quadros que adornavam as paredes e o teto do templo das monjas carmelitas descalas foram
retirados, a pedido do arcebispo Dom Duarte Leopoldo e Silva (1867-1938), e passaram a fazer
parte do acervo do ento recm-criado Museu da Cria Metropolitana. Tais composies a
maior parte foi doada, em outubro de 1924, para a Capela da Ordem Terceira do Carmo de So
Paulo; e o restante, atualmente, faz parte do acervo do Museu de Arte Sacra de So Paulo tinham
suas autorias atribudas ao padre Jesuno. Todavia, as pinturas do Museu de Arte Sacra retratos
dos Evangelistas e dos Santos Doutores da Igreja podem ser originrias do ateli de pintura de
Jorge Jos Pinto Vedras (?-1865), professor da primeira escola de desenho e pintura da cidade de
So Paulo, que funcionou entre 1846 e 1865. Documentao da poca demonstra que Vedras e
seus discpulos dedicaram-se quase que exclusivamente temtica religiosa, e que sua produo
de arte sacra ornamentou inmeros templos da capital a partir da segunda metade do sculo XIX,
aspecto da histria da arte paulista do perodo imperial que merece maiores aprofundamentos.
Palavras-chave: Recolhimento de Santa Thereza, Jorge Jos Pinto Vedras, Padre Jesuno do
Monte Carmelo.

Eduardo Tsutomu Murayama

Doutorando em Artes, Instituto de Artes da UNESP

O RECOLHIMENTO DE SANTA THEREZA E AS PINTURAS DA ESCOLA DE JORGE

JOS PINTO VEDRAS:
PRODUO DE ARTE SACRA NA SO PAULO IMPERIAL

18

Biografia
Julio Moraes So Paulo, 1952. Graduao em Artes Plsticas na ECA-USP, especializaes
em restauro no Centro Churubusco-Mxico, ICCROM-Roma, conservador-restaurador de bens
culturais mveis e integrados no DPH-PMSP e MAC-USP, com firma prpria desde 1986, exvice-presidente da ABRACOR, participou na formao do Curso de Graduao em Conservao
e Restauro da PUC-SP, presente em diversos congressos e seminrios sobre patrimnio
cultural em geral e conservao e restauro em particular. www.juliomoraes.com.br e www.
juliomoraesconsultoria.com.br

RESUMO
A Capela do antigo Seminrio Episcopal de So Paulo, erguido em 1853 na atual Avenida Tiradentes,
originou uma igreja to interessante quo pouco estudada e lembrada. Na vila isolada no planalto
de Piratininga, que enfim comeava a transformao que a tornaria metrpole, o projeto de um
ilustrado religioso belga, sintonizado com as tendncias da cultura europia, associou velha taipa
de pilo o primeiro altar no-gtico da cidade, qui do Brasil, a primeira cpula semiesfrica
numa igreja paulistana, um observatrio astronmico e um posto meteorolgico, claros sinais de
novos tempos. Aps dcadas presente na formao da elite paulista, o Seminrio transfere-se para
outro local, o seu terreno dividido e urbanizado, uma ala fatiada por uma rua e pela ferrovia,
a capela abriga o rito oriental e enfim transforma-se numa nova parquia, So Cristvo. Diante
de si, v o caminho de tropas virar avenida que secciona o bairro, lhe d vocao comercial e aos
poucos afasta os fiis. Decai, abandonada, cupins devoram o madeirame, gua dissolve a taipa,
paredes se arrunam e o antigo seminrio, virado em cortio de lojas e confeces, incendeia-se
repetidamente. Nos ltimos anos do sculo XX recebe uma ampla restaurao, uma universidade
tenta instalar ali um curso de restauro, mas s os cupins voltam a ocup-la. Em 2008 o maior
incndio interrompe um restauro que apenas se iniciava no seminrio e quase atinge a igreja, que
h anos vaga prpria sorte. cidade de So Paulo, a deciso do seu destino final, que de uma
forma ou outra se aproxima.
Palavras-chave: Seminrio Episcopal de So Paulo, Igreja de So Cristvo, altar no-gtico,
incndio, abandono, patrimnio ecltico religioso, ecletismo.

Jlio Moraes
Julio Moraes Conservao e Restauro Ltda.

SO CRISTVO A SAGA DA PRIMEIRA IGREJA ECLTICA DE SO PAULO

23

Biografia
Mateus Rosada Arquiteto, Urbanista e Professor. Mestre em Arquitetura e Urbanismo, cursa
atualmente o doutorado em Teoria e Histria da Arquitetura e Urbanismo no Instituto de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo (IAU-USP), desenvolvendo a pesquisa Arquitetura Religiosa no Estado de So Paulo (1500-1889). Realiza pesquisas sobre a arquitetura
dos quatro primeiros sculos no Brasil. Tem tambm trabalhos que versam sobre os seguintes
temas: arquitetura religiosa, arquitetura rural, histria do urbanismo, desenho arquitetnico, maquete eletrnica, administrao pblica, urbanismo, mobilidade urbana, reas verdes e patrimnio
histrico e cultural. pesquisador-bolsista financiado pela FAPESP e professor licenciado da
Faculdade de Administrao e Artes de Limeira - FAAL.

RESUMO
Uma das grandes dificuldades para arquitetos e historiadores da arte classificar e nomear obras
realizadas em fases de transio entre dois perodos estilsticos. Este trabalho aborda um desses
estilos transicionais, que acabou por decorar pouco mais de uma dzia de igrejas paulistas em
meados do sculo XIX. O padro ornamental, ao qual chamamos de Imperial Brasileiro, uma
transio entre o rococ e o neoclssico, que, por vezes, ainda recupera elementos mais antigos,
do barroco. Para uma melhor compreenso e caracterizao do padro, o artigo discorre sobre as
caractersticas do rococ religioso, estilo dominante at a dcada de 1830, e do neoclssico, que
sucedeu o Imperial e passou a predominar nas decoraes a partir de 1870. A partir disso, traa
semelhanas e individualidades que marcam o estilo transicional e observa que houve uma releitura dos retbulos, com a adoo de uma estrutura predominantemente neoclssica, mas ainda
com elementos simplificados do estilo rocaille. Assim, busca compreender o caminho pelo qual
as artes, especialmente a do entalhe, percorreram durante o sculo XIX.
Palavras-chave: Rococ, Neoclssico, Arquitetura.

Mateus Rosada
Instituto de Arquitetura e Urbanismo IAU-USP

ENTRE O ROCOC E O NEOCLSSICO:

A ARTE RELIGIOSA PAULISTA NOS TEMPOS DO IMPRIO

22

Biografia
Maria Jos Spiteri Tavolaro Passos. Doutoranda em Artes Visuais no Instituto de Artes da UNESP,
Mestre em Artes e Licenciada em Educao Artstica e Bacharel em Artes Plsticas pela mesma
instituio. Docente do Curso de Artes Visuais da Universidade Cruzeiro do Sul (SP). Pesquisadora
das Artes Visuais nas reas de Histria da Arte, Histria da Arte Brasileira, Arte-educao,
membro do grupo de pesquisa Barroco Memria Viva: da arte colonial arte contempornea
IA-UNESP/CNPQ. Autora de textos a respeito de arte brasileira e processos de criao, tem
entre suas principais publicaes: Antonio Lizrraga (EDUSP, 2004), Barroco Memria Viva: a
extenso da universidade (In: Arte Sacra Colonial. Edunesp, 2001/2006) e Imaginria Religiosa
Brasileira: em busca de uma arqueologia da beleza (In: Teologia e Arte. Paulus, 2011).

RESUMO
A presena da imaginria religiosa na cultura catlica brasileira uma tradio herdada do perodo
colonial, que se estendeu pelos perodos imperial e republicano, chegando aos tempos atuais.
Se nos primeiros tempos da colnia as peas modeladas em barro dominaram o universo da
imaginria religiosa, gradativamente outros materiais passaram a ser empregados, especialmente
a madeira esculpida, policromada e dourada, sobretudo no sculo XVIII, seguindo as linhas
dos estilos barroco e rococ. Em atendimento aos padres estilsticos que chegaram ao Brasil
no sculo XIX, que valorizavam as linhas classicizantes, novas imagens de vulto passaram a
integrar os acervos das igrejas. Essas obras, em grande parte executadas em gesso em escala
industrial eram importadas da Europa, passaram a coabitar, chegando at mesmo a substituir as
peas remanescentes dos sculos passados. O presente trabalho apresenta duas ocorrncias em
templos paulistas, em que se observa o contato entre o antigo e o novo. O primeiro deles o
da Igreja de Nossa Senhora do Desterro, Catedral de Jundia, templo originalmente de linhas
coloniais que, no sculo XIX foi totalmente reformado, inclusive o seu acervo de imaginria, para
atender ao estilo neogtico. O segundo, o da igreja da Ordem Terceira Franciscana, na capital,
onde mesmo no sculo XIX, ocorreu na talha uma permanncia de um gosto de caractersticas
setecentistas, que no entanto passou a abrigar um conjunto de imagens onde convivem o passado
colonial e as tendncias oitocentistas.
Palavras-chave: Imaginria devocional, esculturas em gesso, arte sacra.

Maria Jos Spiteri Tavolaro Passos

Doutoranda em Artes, Instituto de Artes da UNESP

ENTRE O PASSADO COLONIAL E A MODERNIDADE:

O SCULO XIX E A IMAGINRIA DEVOCIONAL EM TEMPLOS PAULISTAS

19

Biografia
Karin Philippov Bacharel em Artes Plsticas pelo Instituto de Artes da Universidade Estadual
Paulista IA-Unesp (1997). Possui dois Lato-Sensu, um em Fundamentos da Arte e da Cultura
(2002) pelo IA-Unesp e outro em Histria da Arte (2006) pela Fundao Armando lvares
Penteado (FAAP). Mestre em Histria da Arte (2008) pelo Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas da Unicamp e Doutoranda em Histria da Arte pelo IFCH-UNICAMP, desde 2012.

RESUMO
Benedito Calixto de Jesus executa a decorao da Igreja de Santa Ceclia entre os anos de 1907
e 1917, anos da instalao e desenvolvimento da Primeira Repblica em So Paulo. Tomando
este dado como ponto de partida, poder-se- pensar a produo do artista itanhaense dentro de
um sistema visual que igualmente religioso e histrico, no qual a temtica desenvolvida por
Calixto corrobora as necessidades prticas do culto catlico Romanizador, aliando arte, histria
e arqueologia ao bandeirantismo que toma conta de So Paulo nesse momento. Assim, pode-se
pensar na dimenso que sua produo atinge ao se verificar na Igreja de Santa Ceclia a existncia
de paradigmas imagticos arcaizantes, exemplificados pela presena de santos mrtires como
Santa Ceclia, Santa Symphorosa e Santa Thecla dispostos no mesmo espao de representao
do ex-escravizador de ndios tornado santo, Pedro Correa, coroados ainda pela representao dos
doze primeiros bispos de So Paulo e dos doze primeiros papas martirizados. Dessa maneira,
prope-se discutir os sentidos da decorao de Calixto em meio a esse perodo fecundo da Histria
de So Paulo, bem como da Igreja Romanizadora. Portanto, o artista devoto Benedito Calixto faz
de sua produo cone da modernidade que se impe lentamente na cidade de So Paulo.
Palavras-chave: Benedito Calixto de Jesus, arte religiosa, Igreja Romanizadora.

Karin Philippov
IFCH-UNICAMP

BENEDITO CALIXTO DE JESUS E O SENTIDO DE SUA PINTURA NA IGREJA DE

SANTA CECLIA NOS PRIMEIROS ANOS DA REPBLICA:
UMA QUESTO HISTRICA E RELIGIOSA

20

Biografia
Dom Loureno monge sacerdote da Ordem de So Bento da Abadia de Nossa Sra. da Assuno
de So Paulo. Cursou Filosofia (Seminarstico)2010 e Teologia (Graduao)2014 pela Faculdade
de So Bento de So Paulo (FSB So Paulo/SP). Atualmente realiza pesquisas na rea de
Espiritualidade, Mstica e Vivncia Crist e ministra cursos formativos bem como pregao de
retiros e assistncia espiritual.

RESUMO
Pequena apresentao do contexto espiritual devocional - mariano e santoral - a partir do sculo
XIX com destaques particulares para algumas invocaes da Virgem Maria e de alguns santos,
bem como seus promotores e o surgimento de novas irmandades e ou movimentos em torno
destas devoes.
Palavras- chave: Espiritualidade, Devoes, sculo XIX.

Faculdade de Filosofia e Teologia de So

Bento de So Paulo Mosteiro de So Bento de So Paulo

Dom Loureno (Joo Luiz) Palata Viola, OSB

A ESPIRITUALIDADE MARIANA E SANTORAL

A PARTIR DE MEADOS DO SCULO XIX

21

Biografia
Graduado em Arquitetura e Urbanismo pela Faculdade de Arquitetura e Urbanismo de Ribeiro
Preto (1988), mestrado em Histria da Arte pela Universidade Estadual de Campinas (1993)
e doutorado em Storia Della Critica Darte pela Scuola Normale Superiore (Pisa, Itlia 2002).
Atualmente professor doutor da Universidade Estadual de Campinas, na rea de Histria da Arte.
Tem experincia na rea de Arquitetura e Urbanismo, com nfase em Histria da Arquitetura e
Urbanismo e Restauro dos Bens Culturais Edificados, atuando principalmente nos seguintes temas:
Histria da Arquitetura no Brasil, Histria da Conservao do Patrimnio Histrico-Artstico,
Crtica de Arquitetura, Histria das Tcnicas construtivas histricas e Inovao Tecnolgica
do Restauro Arquitetnico. coordenador do I.P.R. (Inovao e Pesquisa para o Restauro) da
Agncia de Inovao da UNICAMP e foi conselheiro do CONDEPHAAT (Conselho de Defesa
do Patrimnio Histrico Artstico Arqueolgico e Turstico do Estado de So Paulo), mandatos
2002-2004 e 2006-2008, alm de presidente do CONDEPACC de Campinas em 2001. Atua na
assessoria tcnica para projetos e obras pelo Programa Inova nos Municpios. Foi coordenador do
Centro Cultural de Incluso e Integrao Social da UNICAMP, na Estao Guanabara, Campinas,
entre 2006-2008 e 2010-2012.

RESUMO
A coordenao do restauro arquitetnico de 4 igrejas neogticas na Mogiana paulista, entre 2010 e
2015, nos possibilitou um estudo de reviso da historiografia artstica sobre um estilo decorativo
que at hoje considerado por muitos um fenmeno historicista, ecltico, e muitas vezes sem
grande interesse para as polticas de preservao no Estado de So Paulo. De fato, so poucas os
monumentos religiosos de matriz neogtica que so preservados pelo Governo estadual, e, muitas
vezes a justificativa principal pela preservao outorgada pela escala monumental no contexto
urbanstico, ou pela importncia e fatos sociais atribudos ao monumento, como assim se encontra
por exemplo a Catedral da S na capital. Mas raramente o fenmeno neogtico no Brasil, e
particularmente em So Paulo, fenmeno de tanto sucesso entre os sculos XIX e XX em todo o
ocidente, foi interpretado como uma das grandes oportunidades histricas para a afirmao das
novas tecnologias emergentes nos Oitocentos, como o cimento armado e as alvenarias de tijolos
estruturais, a aplicao dos pr-moldados em ornatos e pisos hidrulicos, das estruturas metlicas
e dos grandes caixilhos e seus vitrais modernos, da erudio compositiva em uma linguagem
arquitetnica absolutamente indita no cenrio nacional. O neogtico em So Paulo explica
inclusive a forte atuao dos imigrantes e suas aptides nas artes e ofcios, e nos estimulou para
uma profunda reviso nos procedimentos de restauro, conservao e valorizao das manufaturas
integradas nesse patrimnio sacro to paulista!

Prof. Dr. Marcos Tognon

IFCH-UNICAMP

O RESTAURO DO PATRIMNIO NEOGTICO PAULISTA