CATEQUESIS FAMILIAR EN ESPAA

SUMARIO:
I. Familia y catequesis en Espaa: aspectos generales:
1. En la familia cristiana;
2. La preocupacin de algunos catequetas por la educacin de la fe en la familia;
3. La preocupacin de la Iglesia espaola y sus propuestas.
II. Propuestas de catequesis familiar:
1. Propuestas para la educacin del despertar religioso en familia;
2. Propuestas de catequesis familiar;
3. Materiales catequticos con referencias a la educacin de la fe en la familia. Conclusin.
Por diferentes razones no resulta fcil hacer una exposicin exhaustiva, detallada y plausible de la
catequesis familiar en Espaa, aceptando incluso que el concepto de catequesis familiar no se ha
utilizado en sentido unvoco, dada la variedad de matices y contenidos que encierra o se le
atribuyen. En primer lugar, es el hecho mismo de su existencia, pues ms que de catequesis
familiar, cabra hablar de transmisin de la fe, o de la cultura religiosa o de la conciencia cristiana
en la familia. En segundo lugar, porque no existen (y no slo en Espaa) estudios especficos
sobre la misma. Ni las diferentes Historias de la Iglesia espaola1 que hemos consultado, ni la
obra de L. Resines sobre la catequesis en Espaa 2, ni los escasos artculos dedicados a la historia
de la catequesis espaola contempornea3 o a la catequesis familiar4 que hemos encontrado en las
revistas especializadas se detienen en su estudio. Slo tangencialmente hacen referencia a ella. En
tercer lugar, hasta no hace mucho tiempo tampoco eran muchos los autores que consideran a los
padres como los primeros catequistas de sus hijos. Finalmente, la Iglesia espaola no hace una
propuesta concreta de catequesis familiar hasta la renovacin de los catecismos espaoles en la
dcada de los 80.
Por otro lado, quiz pueda decirse que la primera catequesis familiar contempornea que entr en
Espaa, pero de cuya implantacin, repercusin y uso no tenemos datos, fue la traduccin y
publicacin de una excelente catequesis familiar belga, de gran repercusin e implantacin en
aquel pas5.
Dadas estas limitaciones, nos ceimos a poner de manifiesto solamente los datos de la catequesis
familiar en Espaa que son conocidos y de los que tenemos fuentes documentales. Referiremos
los aspectos generales de la catequesis familiar en Espaa que creemos consolidados, tendremos
en cuenta los catequetas que recuerdan a los padres su obligacin de ser los primeros educadores
de la fe de sus hijos y les ofrecen materiales catequsticos para que puedan realizar su misin y,
finalmente, presentaremos la oferta de catequesis familiar por parte de la Iglesia espaola.
Acabaremos haciendo una breve resea de materiales catequticos publicados que son
considerados por sus autores como catequesis familiar o tienen indicaciones de contenido y
mtodo para que los padres transmitan y eduquen la fe en familia.
I. Familia y catequesis en Espaa: aspectos generales
1. EN LA FAMILIA CRISTIANA. Un primer dato constatable y relevante de la familia espaola,
por lo menos hasta bastante recientemente y en un amplsimo sector de familias, es su profunda
raigambre y tradicin catlica. La fe cristiana, sus principios, motivaciones y expresiones
impregnan las fibras y convicciones ms ntimas de la familia espaola. La identidad cristiana de

los padres, sus convicciones religiosas, su prctica religiosa, ms o menos habitual, la religiosidad
popular, los ejercicios religiosos de piedad, la oracin de la maana y de la noche, el rezo del
rosario en familia, las misiones populares, el mismo decurso del calendario marcado
profundamente por la liturgia y celebraciones de la Iglesia, etc., han ayudado y mantenido el
espritu, la fisonoma y la identidad cristianas de la familia. Por ello, puede decirse que la
transmisin y educacin cristiana de ls hijos ha tenido como contexto y va propios la identidad
cristiana de la familia, expresada en su vida de fe y de piedad, al margen incluso de cmo se
entendiera la identidad cristiana. Era algo dado por supuesto y descontado el hecho del que se
parta con toda naturalidad y sin mayor preocupacin. Por decirlo de algn modo: el hijo ya naca
cristiano. En el sentido amplio del trmino, los padres son y ejercen de catequistas de sus hijos.
No creemos que resulte exagerado afirmar que la familia, junto con el ambiente social cristiano,
ha servido de verdadero catecumenado social para los hijos, de primera escuela de aprendizaje de
la vida cristiana. Era como una especie de primera evangelizacin de los hijos..
Los contenidos de fe transmitidos solan ser los fundamentos o rudimentos de la fe cristiana, la
explicacin o comentario sencillo de algunas frmulas de fe, la oracin, la prctica de la misa
dominical, narraciones bblicas o de vidas de santos de particular devocin, el precepto del
cumplimiento pascual y una gran carga de sentido moral. Todo ello iba estructurando y
configurando la personalidad cristiana de los hijos. Estos iban creciendo en un ambiente cristiano
formulista, de tradiciones religiosas cristianas, lleno de espontaneidad y de sencillez, pero tambin
bastante rutinario, costumbrista y con grandes lagunas en su formacin cristiana. El modo de
transmisin de la fe es la misma vida y ambiente familiares, las respuestas que los padres dan a las
cuestiones de sus hijos, la inculcacin de los preceptos cristianos. Especial mencin requiere la
primera comunin de los hijos, que adems de ser un verdadero acontecimiento familiar y social,
comportaba en la prctica el final de la formacin cristiana en la familia.
Un segundo elemento, constatable a partir de la escolarizacin de los nios, es la as llamada
delegacin de los padres en los sacerdotes y en los profesores de religin en la escuela. Si hasta
finales del siglo XVI la familia aseguraba, en gran parte, la catequesis de los nios, completada en
la Iglesia por la predicacin y la liturgia, no ocurre as tras el impacto de la cultura moderna.
Muchos padres piensan que pueden delegar la formacin religiosa de sus hijos en el sacerdote o
en el catequista. Consecuencia de ello es que las expresiones de la existencia cristiana en el
mbito familiar, a las que acabamos de referirnos, van decayendo progresivamente, hasta el punto
de que muchos hijos ya no viven en su familia ni un ambiente cristiano ni una verdadera
existencia cristiana. Se produce un absentismo de los padres en la educacin cristiana de sus hijos;
la catequesis se escolariza; los padres no se creen preparados para desempear su misin
educadora cristiana y, sobre todo, llegan a creer que la enseanza religiosa escolar logra mejor los
objetivos que la catequesis familiar y parroquial. Consecuencia de ello, por lo que se refiere a la
catequesis familiar, no es otra que la exclusin de los padres. O dicho ms suavemente: los padres
llegan a sentirse dispensados y libres de su propia responsabilidad y obligacin; no se consideran
preparados para llevar a cabo la tarea de educar la fe de sus hijos. Se produce as una especie de
doble fractura en la educacin cristiana de los hijos: 1) una fractura interna en la transmisin y
educacin de la fe de los hijos en la familia; 2) otra en la secuencia y progresin de la formacin
cristiana: la catequesis parroquial no puede dar por supuesta la primera e inicial formacin
religiosa en la familia, y se ve abocada a suplirla. Esta situacin, en trminos generales, perdura
prcticamente hasta hoy.
Sin embargo, a pesar de sus luces y sombras, la primera evangelizacin a travs de la familia
cristiana ha sido un pilar y un factor determinante en la transmisin y educacin de la fe de los

hijos. A pesar de la delegacin de los padres, la catequesis parroquial y la enseanza religiosa en

la escuela estatal y en los colegios de la Iglesia y de las congregaciones religiosas, con todos los
avatares histricos, polticos y sociales que ha tenido en Espaa, era seguida por la casi totalidad
de la poblacin escolar espaola, y garantizaba, de algn modo, su formacin cristiana.
2. LA PREOCUPACIN DE ALGUNOS CATEQUETAS POR LA EDUCACIN DE LA FE EN
LA FAMILIA. No obstante esto, ha habido autores que no slo han recordado a los padres su
obligacin y responsabilidad educadora cristiana, sino que tambin les han ofrecido materiales
catequticos para ayudarles en esta tarea.
Uno de ellos es Francesc Matheu y Smanda que, a finales del siglo XVIII, public un Compendi
o breu explicaci de la doctrina cristiana en forma de dilogo entre pare i fill. Es un catecismo
breve, simple, con preguntas y respuestas en un dilogo entre padre e hijo, bastante directo, que
parece reflejar el mandato de algunos snodos diocesanos de redactar catecismos en forma de
dilogo.
Por la propuesta que hace a los padres y por los catecismos que public con este fin, hay que
referirse tambin a san Antonio Mara Claret. Tanto en sus Avisos muy tiles a los padres de
familia6 como en Catecisme de la doctrina cristiana explicat y adaptat a la capacitat deis noys y
noyas y adornat ab moltas estampas, recuerda a los padres su misin educadora, les ofrece
materiales catequsticos y les indica el sencillo mtodo a seguir. En el Catecisme7 dice que es
tambin para los mayores, y con especialidad para vosotros, padres de familia... para que cuando
vuestros hijos os preguntaren... les respondis explicndoles por medio de ellas la religin
cristiana, que tenis obligacin vosotros de ensearles y ellos de aprenderla... Y a vosotros, padres
de familia, os suplico por las entraas de Jesucristo, que procuris que as se lo aprendan vuestros
hijos y domsticos, con lo que adems de cumplir un deber, podris ganar las muchas
indulgencias... y finalmente la gloria eterna, que a todos deseo. As sea.
Andrs Manjn, fundador de las Escuelas del Ave Mara, recogiendo la defensa que hace de este
derecho la encclica Divini illius magistri, est totalmente persuadido de que la educacin de los
hijos es un derecho y un deber natural de los padres. Y para que puedan ejercer y realizar este
derecho-deber, se preocupa de ayudar a los padres a cumplir esta tarea y obligacin publicando las
Hojas paterno-escolares del Ave Mara. Resulta curioso observar que el P. Manjn sita este
derecho-deber de los padres en la virtud de la justicia, explicndoles cmo deben asegurar en sus
hijos los principios religiosos que iluminen siempre su conciencia; cmo deben aprovechar
cualquier circunstancia para hablar de Dios y cmo han de contagiar la religin a travs de la
misma vida religiosa familiar.
D. Daniel Llorente, en su Tratado elemental de pedagoga catequstica 8, dice: los padres, la
madre sobre todo, deben ser los primeros catequistas de sus hijos, los que han de ensearles las
primeras nociones y prcticas religiosas. Y si ms adelante se ven en la precisin de que otros les
ayuden en la educacin cristiana de sus hijos, no pueden ellos desentenderse de un deber tan
sagrado; han de escoger personas de fe arraigada, que sepan y quieran desempear bien su
cometido; han de vigilar y orar; han de cooperar los padres, con su autoridad, con su ejemplo y
con sus exhortaciones y consejos. "Tienes hijos? Edcalos y doblega desde su juventud su
cuello" (Si 7,23). Decidles, como la madre de los Macabeos: "Te pido, hijo mo, que mires al
cielo" (2Mac 7,28). As lograris su felicidad y la vuestra. Si la familia no quiere o no est
capacitada para desempear su obligacin, habr que suplir su falta; mas procurando al mismo
tiempo que adquiera esa capacidad y se haga cargo de su deber.

Y Juan Tusquets, en su Pedagoga de la religin9 insiste, sobre todo, en que los padres han de
cooperar necesariamente con la catequesis parroquial.
Si estos autores que hemos citado anteriormente se refieren a la catequesis familiar recordando a
los padres su obligacin de educar a sus hijos en la fe, pero sin exponer ni hacer referencia
explcita a sus fundamentos teolgicos y sacramentales, hay otros autores que no se contentan con
recordar tal obligacin, sino que claramente se refieren a la catequesis familiar o a la formacin
cristiana en la familia a partir de su fundamento teolgico y sacramental, es decir, al sacramento
del matrimonio y al ministerio proftico de los padres, recogiendo con ello las aportaciones de la
teologa del sacramento del matrimonio y del laicado, ampliamente expuestos por los documentos
conciliares.
Uno de estos autores es S. Misser, que afirma: la educacin de unos padres cristianos slo puede
ser fruto de un cristianismo eficazmente vivido... En el orden sobrenatural la misin de los padres
es excelsa. Ellos son los primeros y definitivos catequistas. Es ms, en el sacramento conyugal y
paterno-maternal radica ya todo el misterio cristiano... As que la catequesis familiar no es una
simple cuestin deontolgica o de moral profesional del matrimonio, sino cuestin que afecta a su
propia esencia... La accin cristiana de los padres debe verterse cuidadosa y delicadamente en el
cauce natural del curso vital de sus hijos, a travs de sus edades psicolgicas... Debern cuidar de
grabar profundamente la idea de Dios en el alma de los hijitos a travs de lo que estos mismos
presienten, a travs del concepto que van formando de lo trascendente, mediante el concebir un
sentido y actitud profundamente religiosos hacia sus propios hijos... Ya el despertar de los hijos a
las realidades del mundo debe permitirles sorprender a sus padres en una reverencial y vital
actitud de oracin... As deben afianzar el hbito de la oracin matutina y vespertina. El marco de
religiosidad familiar debe concentrarse en torno a la lectura de la sagrada Biblia y de la oracin en
familia. As deben irse fijando en los hijos las consideraciones de las grandes etapas de la obra
salvadora de Dios. Pero a ello debe acompaar una actitud sinceramente cristiana ante todas las
realidades de la vida... Consigue una importancia nuclear en esta educacin la asistencia al culto
en compaa de los padres10.
J. J. Rodrguez Medina es quien ms directa y explcitamente habla del ministerio proftico de los
padres, en el que sita la educacin de la fe de los hijos en la familia. En efecto, al hablar de la
Iglesia como pueblo de Dios y del testimonio de todo cristiano como ministerio proftico, se
refiere a la misin educadora de los padres y afirma: la misin proftica de los padres participa, a
nuestro entender, de las dos formas de misin: por constituir el hogar una comunidad cristiana
natural, en virtud del matrimonio que antes de ser sacramento es contrato natural, los padres,
por el hecho de serlo, son ministros naturales de la palabra respecto de sus hijos. Tienen
responsabilidad directa en la formacin religiosa de estos. Son sus catequistas por antonomasia,
incluso con preferencia sobre los sacerdotes y educadores. En este sentido, el ministerio proftico
de los padres no es derivado de la jerarqua. Cristo y la Iglesia respetan, asumen y
sobrenaturalizan la sociedad matrimonial, convirtindola en sociedad eclesial, mediante la
aceptacin del contrato matrimonial realizado ante el sacerdote, testigo de la Iglesia como
institucin visible. Por lo mismo, y en virtud de este segundo ttulo, los padres cooperan a la
misin proftica del obispo del cual dependen, y participan de ella aceptando, por ejemplo,
algunas modalidades concretas que el obispo seale para la mejor educacin cristiana de los
hijos11.
Finalmente, P. Maym Pons, recogiendo aspectos fundamentales de la teologa del matrimonio y
de la familia expuestos por el Vaticano II (LG y GS), de la renovacin catequtica y de la
Catechesi tradendae, no slo afirma que la familia, como la Iglesia, debe actualizar la triple

misin de Cristo: evangelizar, celebrar y servir, sino que los padres tienen la misin bellsima de
dar hijos a Dios y de dar a Dios a los hijos; darles, en la propia persona de los padres, la imagen y
el sacramento ms entraable de la paternidad de Dios; trocar la familia humana en el afluente
ms hondo de toda liturgia; trocarla en iglesia domstica; convertir el abrazo a los hijos en
sagrario vivo y caliente, donde deletrear poco a poco el rostro dulce de Dios, todo el amor
increble de nuestro Padre que est en los cielos, y acaba refirindose a que la evangelizacin en
el seno de la familia pasa por la urgencia y la necesidad de la pastoral familiar, tanto en las
parroquias como en los centros educativos cristianos 12.
3. LA PREOCUPACIN DE LA IGLESIA ESPAOLA Y SUS PROPUESTAS. Al ocuparnos de
la preocupacin de la Iglesia espaola por la catequesis familiar y de sus propuestas, hemos de
hacer referencia a ella a partir de la dcada de 1980, en la que se produce una verdadera propuesta
de catequesis familiar, gracias, sobre todo, a la Comisin episcopal de enseanza y catequesis,
responsable de la redaccin de los nuevos catecismos nacionales.
a) Una primera referencia a la formacin de la fe en familia. En 1969, la Comisin episcopal de
enseanza y educacin religiosa publica el documento La Iglesia y la educacin en Espaa hoy.
Sin ocuparse directamente de la catequesis familiar, hace referencia explcita y directa a la
educacin en la vida de la fe de los hijos, basndose en el decreto conciliar Gravissimum
educationis momentum, n. 3; y tomndolo como base, hace una descripcin de lo que debe ser la
educacin de la fe en el ambiente familiar, de sus fundamentos sacramentales, de algunos de sus
contenidos y de algunos de sus aspectos metodolgicos. A pesar de su extensin, vale la pena
citarlo literalmente: Los esposos cristianos, en virtud del bautismo, de la confirmacin y, sobre
todo, por razn del mismo sacramento del matrimonio, estn llamados a dar a los hijos una
educacin en la vida de la fe, y a favorecer en ellos la primera experiencia de Iglesia y de
comunidad humana... La educacin de la fe en el ambiente familiar se realiza, ante todo, por el
testimonio de vida cristiana de los padres. Para la educacin de la fe de los nios nada tiene tanto
valor como una vida familiar honrada, sincera, que ama la justicia, que respeta la opinin ajena y
fomenta el dilogo amistoso, que es iluminada por los criterios evanglicos de pobreza, de amor
fraterno, de perdn cristiano, y que alimenta una fe que se expresa tanto en los momentos difciles
de la vida como en los das de jbilo, que tienen su ritmo de oracin comunitaria familiar y
litrgica y que, en todo momento, mira hacia Jesucristo como luz, camino, verdad y vida. La
experiencia del amor incondicional con que los nios deben ser amados por sus padres, y del amor
profundo con que estos se aman entre s, es para los nios un signo vivo del amor de Dios Padre.
Los padres estn, adems, llamados, segn su capacidad, a dar una instruccin religiosa
generalmente de carcter ocasional o no sistemtico. Partiendo de la realidad de los
acontecimientos de la vida familiar, de las fiestas del ao litrgico, de la actividad que los nios
realizan en el ambiente escolar, en la parroquia, en las agrupaciones, etc., los padres van
descubriendo a los hijos la presencia del misterio de Cristo Salvador del mundo. Todo esto
reclama una accin pastoral que ilumine la fe de los padres y que les oriente en el cumplimiento
de su misin educadora13.
Junto a esta descripcin, y por la necesidad y urgencia de coordinacin y complementariedad
entre la catequesis familiar y la enseanza religiosa escolar, habra que aadir la gran cantidad de
documentos, tanto de la Conferencia episcopal como de los obispos de las distintas regiones
eclesisticas, que recuerdan a los padres que son los primeros educadores de la fe de sus hijos.
b) La propuesta de catequesis familiar en la renovacin de los catecismos espaoles 14. La XVII
asamblea plenaria de la Conferencia episcopal espaola encarg a la Comisin episcopal de
enseanza y catequesis la revisin de los tres grados del catecismo nacional. En la hiptesis de la

que parte esta Comisin, que recoge las razones pedaggicas y de la praxis de la catequesis
eclesial, se inclina por elaborar tres catecismos para la comunidad cristiana: Padre nuestro, para
los nios de 5 a 7 aos; Jess es el Seor, para nios de 7 a 9 aos; Esta es nuestra fe, esta es la fe
de la Iglesia, sntesis de fe para nios de 9 a 11 aos.
La apuesta y la oferta de catequesis familiar es ofrecida claramente en los catecismos Padre
nuestro y Jess es el Seor. El primer catecismo, dirigido al despertar religioso del nio y a la
iniciacin de las actitudes bsicas religiosas, est pensado, sobre todo, para la catequesis familiar,
como ayuda a los padres cristianos en la primera iniciacin en la fe de sus hijos. Pero dado que es
necesaria la complementariedad entre la catequesis y la enseanza religiosa escolar, el catecismo
bsico Padre nuestro est pensado para su uso por los educadores de los distintos mbitos
familia, escuela y comunidad, intentando en todo caso privilegiar el mbito familiar y tomar en
cuenta, con realismo, el poco desarrollo de catequesis parroquial para nios tan pequeos. Esta
hiptesis, aprobada por el plenario de la Conferencia episcopal, pas a las respectivas guas
didcticas15, destacando el papel de la familia y de la comunidad cristiana en la catequesis de
iniciacin y desentraando los contenidos bblico-teolgicos necesarios para la actualizacin del
proceso catequtico.
Cmo se presenta y articula esta propuesta en las guas pedaggicas de los dos catecismos
mencionados? Ambas guas, habida cuenta de la diferencia que implica la educacin del despertar
religioso (Padre nuestro) y la catequesis de iniciacin sacramental (Jess es el Seor), pretenden
ser una ayuda a padres y catequistas para que, en su vida cotidiana y en la catequesis, acten de
una manera acorde con lo que el nio experimenta vitalmente, para ayudarle, desde esa misma
realidad, a descubrir la presencia de Dios Padre en su vida. Consecuentemente con ello, la gua
del catecismo Padre nuestro parte de que la catequesis familiar precede, acompaa y enriquece
toda otra forma de catequesis (CT 68), hace un breve comentario a los padres como elemento
previo a la breve descripcin del despertar religioso del nio y les presenta las tres series de temas
que lo componen. A los padres se les ofrecen unas sencillas notas para el dilogo con los nios,
siempre a partir de la propia realidad experimentada por los nios y en coordinacin con los
contenidos que va a recibir (o puede haber recibido con anterioridad) en la catequesis comunitaria.
Hay que tener en cuenta que la propuesta catequtica que se hace a los padres tiene las mismas
caractersticas que la catequesis comunitaria; es decir, es una catequesis orgnica y articulada,
algunas de cuyas caractersticas son: una enseanza sistemtica, elemental pero bastante
completa, una iniciacin cristiana integral, abierta a todas las esferas de la vida, una presentacin
de los textos fundamentales de la fe a travs de los principales lenguajes (bblico, litrgico,
formulacin doctrinal...) mediante los cuales la Iglesia comunica la fe. Junto a esto, se presentan
elementos para preparar las celebraciones de las fiestas de la Virgen Mara, la navidad y la semana
santa.
Este mismo esquema de propuesta se sigue en la gua pedaggica del catecismo Jess es el Seor,
pero de manera mucho ms rica y completa, ya que ofrece a los padres ms elementos
pedaggico-didcticos para la catequesis familiar. Estos elementos son los siguientes: hablamos a
partir de la realidad de la vida del nio que guarda relacin con el tema catequtico; nos
comprometemos, que quiere ayudar a los nios a traducir en su vida lo que han escuchado en la
catequesis (podra llamarse perfectamente seguimiento de Jess o formacin de la personalidad
cristiana) y vivimos juntos, que ayuda a descubrir al nio la alegra de ser cristiano, adems de
ayudarle a comprender y memorizar ciertas frmulas del catecismo. Ofrece tambin elementos
para celebraciones, tales como el recuerdo del bautismo y de la semana santa.

c) El documento La catequesis de la comunidad16 (CC). Este importante documento de la

Comisin episcopal de enseanza y catequesis es el que plantea y describe lo que es la catequesis
familiar, haciendo una pro-puesta clara de la misma, no slo por-que de alguna manera culmina y
da cuerpo a cuanto se empez con la re-novacin de los catecismos, sino por-que asume la
doctrina conciliar, la Evangelii nuntiandi y la Catechesi tradendae. En los nn. 245-246 de manera
ms genrica y en los nn. 272-276 de manera ms concreta y desarrollada, recoge la doctrina
conciliar y pontificia sobre la catequesis familiar; se explica con cierto detalle la familia como
lugar de catequizacin por sus fundamentos sacramentales y eclesiales, causa y razn de que la
educacin en la fe sea misin propia de la familia, los objetivos y pedagoga propios de esta
modalidad de catequesis recordando su complementariedad con las dems formas de catequesis
, el cambio de mentalidad que supone, la urgente necesidad de preparar a los padres y cmo
puede renovarse la misma comunidad familiar. Vale la pena que nos detengamos a describir
brevemente cada uno de estos aspectos.
La familia, lugar de catequizacin: a partir de la afirmacin de que la familia es un cauce
catequtico en cierto modo insustituible (CT 68), y de que debe ser un espacio donde el
evangelio es transmitido y donde se irradia (EN 71), recuerda sus fundamentos teolgico y
eclesiolgico, a saber: ella es como una clula de la gran Iglesia establecida por Jesucristo.
Participa... de las acciones y de la vida de esa misma Iglesia proftica y catequizadora, orante y
cultual, de comunin y de servicio... y constituye un mbito fundamental para el germen,
crecimiento y maduracin de la fe (CC 272ab).
Misin educadora de la familia: establecidos estos fundamentos, recuerda la misin propia de
la familia, que no es ms que la educacin de la fe de sus miembros, especialmente de los hijos.
Ella es catequista por vocacin y naturaleza. Los padres y el conjunto familiar son los primeros
catequistas y la primera catequesis de los hijos. Estos escuchan y aprenden el evangelio, antes que
nada, en las personas que integran la realidad familiar y encaman los valores humanos y
cristianos (CC 272).
Sus objetivos: recordando que la catequesis familiar precede, acompaa y enriquece toda otra
forma de catequesis (CT 68), seala que sus objetivos son: el despertar religioso, la iniciacin
en la oracin personal y comunitaria, la educacin de la conciencia moral, la iniciacin en el
sentido del amor humano, del trabajo, de la convivencia y del compromiso en el mundo, dentro de
la perspectiva cristiana (CC 273).
Su pedagoga: como la catequesis familiar asume las caractersticas propias de la vida familiar
(cf FC 53), es una catequesis ms del testimonio que de la enseanza, ms ocasional que
sistemtica, ms permanente que estructurada en perodos (CC 273).
Su necesaria complementariedad con otros mbitos catequticos: a pesar de su peculiaridad, la
catequesis familiar no es autnoma; ha de complementarse con otros mbitos comunitarios de la
Iglesia, con los que han de colaborar las familias (CC 275). Estos otros mbitos son, y por este
orden, la parroquia, la comunidad escolar y otros mbitos educadores de la fe.
Lgicamente, este documento reconoce que implantar la catequesis familiar reclama cambiar de
mentalidad a las familias y a la educacin de la fe en su seno... Los padres cristianos deben
convencerse de que no necesitan especiales conocimientos teolgicos, sino asumir sencilla y
confiadamente los dones sacramentales y de la gracia que derivan de su matrimonio (CC 274).

Recuerda, adems, que los padres cristianos tambin estn llamados a ser catequistas fuera del
hogar, y que la catequesis familiar puede ser un instrumento valiossimo de renovacin de la
comunidad cristiana familiar (cf CC,276).
II. Propuestas de catequesis familiar
De un tiempo a esta parte, tanto por motivos teolgicos (sacramentalidad del matrimonio, la
familia como iglesia domstica y ministerialidad de los padres en su tarea educativa, como hace
constar expresamente la Familiaris consortio) como especficamente catequticos y pastorales (la
traduccin prctica de la eclesialidad y ministerialidad de la familia cristiana en la responsabilidad
educadora de los padres), no slo la catequesis familiar est recibiendo mayor preocupacin y
atencin, sino que tambin se estn elaborando materiales catequticos que faciliten y ayuden a
los padres en la tarea de la educacin de sus hijos en la fe. A la vista de estos materiales se
observa que unos estn dedicados a la educacin en familia del despertar religioso (5-7 aos);
otros abarcan todo el arco de la iniciacin sacramental (7-9 aos); otros, quiz la mayora, ofrecen
sugerencias prcticas y recursos catequticos a los padres.
Como no es posible hacer una presentacin completa de estos materiales, nos vemos abocados a
hacer una sencilla resea de los mismos. Comenzamos por los destinados exclusivamente a la
educacin del despertar religioso; a continuacin, los que abarcan tanto el despertar religioso
como la iniciacin sacramental; finalmente, los que ofrecen indicaciones catequticas para los
padres y la catequesis en familia. No pudiendo researlos todos, optmos por presentar los que
parece que estn teniendo mayor aceptacin, difusin y uso.
1. PROPUESTAS PARA LA EDUCACIN DEL DESPERTAR RELIGIOSO EN FAMILIA. a)
Despertar religioso de los nios, Claret, Barcelona 1981. Consta de un folleto para los padres, que
describe el despertar religioso del nio, sus grandes orientaciones y algunos consejos
metodolgicos para llevarlo a cabo. Lo complementan un conjunto de veinticuatro cuadernillos
ilustrados, sencillos, con riqueza de lenguaje bblico, distribuidos en tres ncleos: La vida de
Jess. La vida de cada da. La vida en m.
b) Al encuentro con Dios en compaa del nio pequeo, del que son autores H. BusslingerSimmen y otros, publicado por Ediciones San Po X, Madrid 1997. Se trata de un sencillo material
a base de dilogos, ejemplos y sugerencias, destinado a la educacin cristiana de los nios entre
los 3 y los 6 aos. Al decir de los autores, no es un programa ni un manual de obligaciones
religiosas, sino una ayuda para que los padres y los ms pequeos descubran al Seor en las
diferentes actividades del ambiente hogareo. Para conseguirlo, ofrece un total de diecisis temas.
c) Despertar religioso en familia17: La Delegacin diocesana de catequesis de Madrid ha
elaborado un material, coordinado por Mara Navarro y publicado por PPC en 1998, para facilitar
a los padres la educacin en el despertar religioso de sus hijos. Tiene en cuenta a los nios hasta
los 7 aos, por lo que distribuye el contenido en tres folletos para los padres. Los tres dedican un
amplio espacio a recordar las caractersticas psicosociales y religiosas de los nios. El primero
pone las bases de este despertar con los nios de 0-3 aos; el segundo ofrece pistas para la
primera educacin religiosa de los nios de 3-5 aos; y el tercero completa este proceso con los
nios de 5-7 aos. Se incluye tambin un folleto destinado a los animadores de la comunidad
cristiana que acompaan a los padres y les ayudan a realizar esta misin. El material se completa
con 22 lminas y 3 posters para los nios, y una casete con las canciones.

d) Despertar a la fe: su autora es Enriqueta Capdevila18. Consta de dos cuadernos: Despertar a

la fe 1 y 2, CCS, Madrid 1998. Ofrece a los padres redescubrir el mundo con los hijos,
acompaarlos en un proceso de crecimiento que los conduzca a reconocerse hijos de Dios y
hermanos de los hombres. Cada folleto est dividido en tres grandes ncleos; el primero:
Despertar a la vida, Al principio cre Dios el cielo y la tierra y Un mundo cercano. El segundo:
Dejad que los nios se acerquen a m, Nos ha nacido un salvador y Dichosos los que escuchan el
mensaje de Dios y lo cumplen.
e) Talleres de catequesis, CCS, Madrid 1998. Dos mams son sus autoras: Victoria Delqui,
animadora de un taller de nios, y Anne Gravier, catequista e ilustradora de libros infantiles.
Consta de libro del animador y cuaderno del nio. Est dirigido al despertar de la fe de nios de 3
a 7 aos, invitndoles a entrar con gusto en el maravilloso mundo de Dios. Presenta doce talleres,
cada uno de los cuales se desarrolla en cuatro tiempos: Cuntanos la Biblia, Tiempo de
explicacin y de dilogo, Actividades, y Cantamos y rezamos. Este material refleja la experiencia
directa de las autoras en la catequesis de los ms pequeos.
f) Despierta! Es un material publicado por las Delegaciones y Secretariados diocesanos de
catequesis de las dicesis de Pamplona y Tudela, Bilbao, San Sebastin y Vitoria (1998). Consta
de Gua del catequista, Libro de la familia (para seguir y apoyar la catequesis de la comunidad
cristiana), Libro del nio y Folleto de temas para encuentros con la familia. Ofrece una serie de
17 temas distribuidos en cinco bloques: 1) La tierra, nuestra casa grande y bonita; 2) Preparar y
celebrar la Navidad; 3) Crecemos en familia; 4) Con los cinco sentidos; 5) No te pierdas la
fiesta! Cada tema coordina perfectamente el mbito familiar, la labor del catequista, las
actividades del cuaderno del nio y los encuentros con la familia.
2. PROPUESTAS DE CATEQUESIS FAMILIAR. a) Catequesis familiar: Los autores de este
material son P. de la Herrn, M. A. Crceles y R. Martnez Carazo, Catequesis familiar, Dios es
nuestro Padre, primer curso (tres trimestres y 21 temas); P. de la Herrn y R. Martnez Carazo,
Catequesis familiar, Jess es nuestro amigo, segundo curso (tres trimestres y 21 temas);
Catequesis familiar, mi primera comunin, tercer curso (29 temas); Catequesis familiar, Seguimos
a Jess, cuarto curso (tres trimestres y 21 temas), Palabra, Madrid 1991. Catequesis familiar
semanal de unos quince minutos que, al decir de los autores, no precisa ir al unsono con la
catequesis parroquial o con la formacin religiosa del colegio.
b) Catequesis familiar: La autora se debe al equipo de catequesis familiar del departamento de
catequesis infantil de Barcelona, formado por varias personas (Argila M. y otros) que no
solamente han elaborado estos materiales, sino que los han experimentado, revisado y reeditado
en Claret, Barcelona 19974. Es, pues, un material con una larga trayectoria. Lo forman dos cursos
y cada uno de ellos consta de la Gua del catequista y de las Hojas de padres e hijos. El primer
ao ofrece 13 temas y el segundo 12. El programa est presentado bajo cuatro epgrafes: 1)
Temas de iniciacin; 2) Temas litrgicos; 3) Sacramentos, y 4) Jess, mensaje-obra. Los
destinatarios son padres con hijos hasta los ocho aos, hayan hecho o no la primera comunin.
Cada tema consta de una hoja para los padres, que se reflexiona y contesta en la reunin de los
padres con el responsable de la catequesis familiar, y una hoja para el comentario y dilogo en
familia, con sugerencias para el canto y la oracin.
c) Catequesis familiar: Es un extenso plan de catequesis familiar cuyos autores son J. Muoz
Ferrer y M. Mart, publicado por CCS, Madrid 1998, que comprende la educacin del despertar
religioso en familia y la catequesis de iniciacin sacramental. Abarca, por tanto, el ciclo de 0 a 8
aos. Los contenidos estn distribuidos en cuatro series, cada una de las cuales excepto la

primera, de un solo cuaderno ofrece un cuaderno de los nios, el libro de los padres, el libro del
gua de los catequistas de los padres y el libro de las celebraciones o de los catequistas de nios.
La secuencia de las series es la siguiente: 1) Alba. El despertar religioso en familia, de tres
ncleos de catequesis destinados a hacer germinar la fe del nio en el seno de la familia; 2) Brisa,
que consta de 22 temas distribuidos en tres bloques: Dios nuestro Padre, Jess nos llama y El
Espritu nos ayuda a crecer en el amor al Padre; 3) Luz, de 19 temas distribuidos en tres bloques:
Unidos, Queremos conocer a Jess y Jess est con nosotros; 4) Vida, que presenta 18 temas
distribuidos en dos bloques: Queremos conocer a Jess y Jess est con nosotros. El folleto
Metodologa de la catequesis familiar explica el planteamiento, desarrollo y metodologa de este
modelo de catequesis. Claramente inspirada en su concepcin y estructura en la catequesis
familiar chilena, los autores afirman que se inspira en el catecismo Jess es el Seor. Est prevista
la edicin de una casete, Nueva creacin, con las canciones que aparecen en los materiales de la
coleccin. En cada serie se coordina la reunin de los guas, la de estos con los padres, la
catequesis en la familia y las celebraciones.
3. MATERIALES CATEQUTICOS CON REFERENCIAS A LA EDUCACIN DE LA FE EN
LA FAMILIA. a) Secretariado diocesano de catequesis del obispado de Cartagena, Murcia 1990.
Consta de tres cursos, y cada curso ofrece un cuaderno para el nio, una gua para el catequista y
un cuaderno con orientaciones para los padres, que tiene como base la catequesis parroquial. El
primer curso, con 13 temas, se titula Quiero conocer a Jess. El segundo curso, de 16 temas,
Jess vive entre nosotros. El tercer curso, con 16 temas, Escuchamos las palabras de Jess.
b) Semilla. Son sus autores E. Prez Landburu, A. Prez Urroz y C. Bueno. Publicados por San
Po X, Madrid 1994-95, lo componen cinco cuadernos destinados a nios de 7 a 12 aos y una
gua nica para los cinco cursos. Cada cuaderno consta de nueve temas, al final de cada cual se
ofrecen unas propuestas de actividades en familia que acaban con una oracin. Los dos primeros
cuadernos (7-9 aos) estn dedicados prcticamente a la educacin del despertar religioso; el
tercero (9-10 aos) se dedica a la Iglesia y a los sacramentos del bautismo, la reconciliacin y la
eucarista; el cuarto (10-11 aos) est destinado a la oracin y a la formacin moral desde el
encuentro con Jess en la Palabra, en la eucarista y en la comunidad; el quinto (11-12 aos), que
culmina el proceso, ofrece una especie de sntesis de fe.
c) Departamento diocesano de catequesis de Sevilla, PPC-Edelvives-Verbo Divino, 1996. Abarca
tres cursos, cada uno de los cuales consta del Cuaderno del nio y de la Gua de los padres y de
los catequistas, en la que se incluyen sugerencias para los padres y actividades catequticas en la
familia. El primer curso, titulado Despertar, consta de 20 temas. El segundo curso, titulado
Hablamos con nuestro Padre Dios, consta de 16 temas. El tercer curso, cuyo ttulo es Conocemos
y caminamos con Jess, consta tambin de 16 temas.
d) Delegacin diocesana de catequesis de Madrid. Tiene publicado un itinerario de catequesis de

infancia de 7 a 10 aos, dividido en tres niveles. El primer nivel, titulado Dios es nuestro Padre
(PPC 1998), consta de 15 temas, siguiendo el desarrollo de los contenidos del catecismo Padre
nuestro, destinado a la educacin del despertar religioso en la comunidad cristiana, sirviendo, por
tanto, para nios que ya hayan realizado el despertar religioso en la familia y para los que no lo
hayan realizado, si bien a los primeros les sirve como sntesis. El segundo nivel, Catequesis de
infancia 1, consta de 11 temas desarrollados en el libro del catequista y en el cuaderno del nio y
la familia. El tercer nivel, Catequesis de infancia 2, consta de 7 grandes temas, desarrollados en
tres sesiones cada uno, con sus correspondientes gua y cuaderno. Se complementa con un
cuaderno especfico A la catequesis con nuestros hijos...!, con los mismos temas de los dos
niveles de catequesis de los nios, para la formacin especfica de los padres.

Conclusin
La catequesis familiar, tanto en su sentido ms concreto como en su sentido ms amplio, es una
realidad en la que, poco a poco, va volvindose a hacer camino en la praxis eclesial y en la tarea
educadora de la familia. Son muchos los esfuerzos, los materiales y los programas educativos en
la fe que se publican o estn en vas de publicacin. Una cosa parece cierta: que la catequesis
familiar ir arraigndose, tomando cuerpo y dando sus frutos, en la medida en que los
planteamientos y acciones pastorales, con y para la familia, comiencen por descubrir a los padres
su ministerialidad educativa, que arranca de la sacramentalidad de su bautismo, confirmacin y
matrimonio, as como prestndoles toda la ayuda necesaria para que asuman su condicin de
primeros catequistas de sus hijos, as como que ellos son el primer evangelio que ven, leen y
aprenden sus hijos. En este sentido, la catequesis familiar no ha de descuidar que es, en primer
lugar, catequesis para los padres. Conjuntando esfuerzos, coordinando y complementando mbitos
educativos, especialmente la familia, la comunidad cristiana, se puede augurar a la catequesis
familiar un gran futuro. Hay aspectos importantes de la educacin en la fe que difcilmente puede
alcanzar la catequesis comunitaria, y que slo pueden conseguirse en la catequesis familiar.
NOTAS: 1. R. GARCIA-VILLOSLADA (dir.), Historia de la Iglesia en Espaa, III 2: La Iglesia en la Espaa de los siglos XV
y XVI; IV: La Iglesia en la Espaa de los siglos XVII-XVIII; V: La Iglesia en la Espaa contempornea, BAC, Madrid 1980; B.
BARTOLOM MARTINEZ (dir.), Historia de la accin educadora de la Iglesia en Espaa, L Edades antigua, media y
moderna, BAC, Madrid 1995; II: Edad contempornea, BAC, Madrid 1997. 2. L. RESINES, La catequesis en Espaa.
Historia y textos, BAC, Madrid 1997; y anteriormente Historia de la catequesis en Espaa, CCS, Madrid 1995. 3. Cf V. M.
PEDROSA, Ochenta aos de catequesis en la Iglesia de Espaa, Actualidad catequtica 20 (1980) 617-658; J. M. ESTEPA, La
catequesis en Espaa en los ltimos veinte aos, Actualidad catequtica 26 (1986) 19-43. 4. A. MATESANZ RODRIGO, La
catequesis familiar a lo largo de la historia, Teologa y catequesis 20 (1986) 541-562. 5. P. RANWEZ-J. DEFOSSA-J.
GRARD-LIBOIS, Unidos hacia el Seor. La formacin religiosa en familia, Atenas, Madrid 1958; y posteriormente P.
RANWEZ, Educan los padres? El amanecer de la vida cristiana. Sugerencias, Sgueme, Salamanca 1968. 6 Librera
religiosa, Barcelona 1845. 7. Pla, Barcelona 1848, en cataln y en castellano. 8 Grficas Andrs Martn, Valladolid 19651,
436. 9 Barcelona 1935, 273-288. -10 S. MisSER, Catequizar. Problema de renovacin en el contexto de la Iglesia y el mundo de
hoy, Estela, Barcelona 1965, 316-319. 11. J. J. RODRGUEZ MEDINA, Pedagoga de la fe. Situacin y contenidos de la
catequtica hoy, Bruo-Sgueme, Madrid-Salamanca 1972, 447-448. 12 P. MAYM PONS, Pedagoga de la fe, San Po X,
Madrid 1998, 382-383. 13. COMISIN EPISCOPAL DE ENSEANZA Y CATEQUESIS, Documentos colectivos del
episcopado espaol sobre formacin religiosa y educacin 1969-1980, Edice, Madrid 1981, 21-114, especialmente el n. 23, pp.
39-40.14 Cf La elaboracin de nuevos catecismos. Informe de la Comisin episcopal de enseanza y catequesis a la XXXII
Asamblea plenaria de la Conferencia episcopal espaola. Noviembre 1979, Actualidad catequtica 110 (1982) 21-27 15.
COMISIN EPISCOPAL DE ENSEANZA Y CATEQUESIS, Padre nuestro. Primer catecismo de la comunidad cristiana.
Introduccin pastoral y gua pedaggica. Para la catequesis de la iniciacin de los nios, Edice, Madrid 1983;
SECRETARIADO NACIONAL DE CATEQUESIS, Jess es el Seor. Segundo catecismo de la comunidad cristiana. Gua
pedaggica. Para la catequesis de la iniciacin de los nios, Edice, Madrid 1988. 16 COMISIN EPISCOPAL DE
ENSEANZA Y CATEQUESIS, La catequesis de la comunidad. Orientaciones pastorales para la catequesis en Espaa hoy,
Edice, Madrid 1983. 17 Puede verse una sucinta presentacin de MARA NAVARRO, Despertar religioso en familia.
Material para los padres, Teologa y catequesis 66 (1998) 107-116. 18. Puede verse de la misma autora, El ms petit de tots.
El compromis d'educar l'infant en la fe 1. De 0 a 3 anys, la familia creix. El compromis d'educar I'infant en la fe 2. De 3 a 5
anys; de cara enfora. El compromis d'educar 1'infant en la fe 3. De 5 a 7 anys, Edicions Secretariat interdioces de catequesi
de Catalunya i les Illes, 1994.
BIBL.: BARRENA F., Con los padres, San Pablo, Madrid 1985; CARBONELL E., Principales constantes histricas de la
familia como mbito de transmisin y educacin de la fe. Algunas propuestas consecuentes para hoy, Actualidad catequtica
161 (1994) 135-161; CASABLANCA R. M., El nio capaz de Dios. Desarrollo psicolgico, despertar espiritual antes de los tres
aos, Mensajero, Bilbao 1990; COLOMB J., Manual de catequtica. Al servicio del evangelio, II, Herder, Barcelona 1971,
708-730; COMISIN EPISCOPAL DE APOSTOLADO SEGLAR, Vivencia y transmisin de la fe en familia, El Escorial 2427 julio de 1997. Curso de verano para agentes de pastoral familiar; DUPERRAY G. Y OTROS, Familia, Iglesia y fe,
Marova, Madrid 1978; GATTI G., II ministero catechistico della famiglia nella Chiesa, EDB, Bolonia 1978; GATTI T.,
Primeros educadores de la fe, padres y formadores de la infancia, Bruo-San Po X, Madrid-Salamanca 1970; HELLER D.,
Cmo hablarle a su hijo de Dios, Norma, 1990; MARTINI C. M., Familia y vida laical, PPC, Madrid 1993; NAVARRO M.SORAZU E., Familia y catequesis, CPC 12, CCS, Madrid 1994; OSER F., El origen de Dios en el nio, San Po X, Madrid
1996; VILCHEZ L. F., La familia educadora de la fe, Narcea, Madrid 1984; WILBERTZ A., Pequea escuela de padres para
la educacin religiosa, PPC, Madrid 1991.

Enrique Carbonell Sala