Origem e Histria do Adventismo do 7 Dia

Pr. Fernando Cesar

www.estudosbiblicos.com

1.1. William Miller

A histria da Igreja Adventista do Stimo Dia (ASD) est ligada a
William Miller, que desempenhou papel proeminente no incio do
Movimento do Advento na Amrica, j que foi ele quem fixou a
data de 22 de maro de 1843 para a vinda de Cristo terra. Os
adventistas se orgulham de seu nome, pois no livro Fundadores
da Mensagem, p. 9, l-se:"O MOVIMENTO do Advento na
Amrica foi originado por homens que estavam desejosos de
receber a verdade, quando esta a eles chegasse. Aceitaram-na
sinceramente e segundo a mesma viveram, esperando serem
dentro em breve transladados. Depois do grande
desapontamento todos caram em trevas". No ocorrendo o
retorno de Cristo na data prevista, Miller apontou a data de 22
de outubro de 1844. Jesus novamente no veio.
1.2. A formao da Igreja Adventista do Stimo Dia
Aps o "Grande Desapontamento" formaram-se vrios grupos: o de Hiram Edson, em Port
Gibson, o de Joseph Bates, de New Hampshire, Washington, e o de Ellen Gould Harmon
White, que comeou em Portland, no Maine. Em 1860, em conjunto com a organizao da obra
de publicaes, escolheu-se um nome. Alguns optaram pelo nome "Igreja de Deus", mas
prevaleceu a opinio de que o nome deveria refletir os distintivos ensinos da igreja; assim
adotaram o nome de "Igreja Adventista do Stimo Dia", e em maio de 1863, organizou-se a
Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia.
1.3. Ellen Gould White e o "esprito de profecia"
No livro Subtilezas do Erro, p. 35, l-se: "O esprito de profecia o que, segundo as Escrituras,
a par com a guarda dos mandamentos de Deus, seria o caracterstico da igreja remanescente".
No folheto The Mark of the Beast (A Marca da Besta), de George A. Irwin, 1911, afirma-se:
"Acreditamos que o Esprito de Profecia o nico intrprete infalvel dos princpios bblicos".
Conclumos, assim, que os ASD possuem alm da Bblia, uma outra fonte de direo divina
(Veja Glatas 1:18; 2 Corntios 11:1-4; 1 Tessalonicenses 5:21; Salmo 119:105,130).
1.4. Vises e revelaes de Ellen Gould White
O movimento cr que as vises e revelaes de Ellen White foram inspiradas por Deus como
foram as de todos os profetas bblicos. Entretanto, vrias foram as profecias que no
aconteceram:
A porta da graa fechada aps o Grande Desapontamento de 1844 (Mensagens Escolhidas, v.
1 , p. 63). - Compare com Isaas 55:7; 2 Corntios 6:2; Tito 2:11-13.
Quando a Inglaterra declarar guerra, todas as naes tero seu prprio interesse em acudir, e
haver guerra gera" (grifo nosso). O livro Subtilezas do Erro, na pgina 48, tenta defender que
ela apenas sugeriu uma possibilidade... A profecia mostrou-se falsa - Deuteronmio 18:20-22.
Dia e a Hora da Vinda de Jesus "(...) Logo ouvimos a voz de Deus semelhante a muitas
guas, a qual nos anunciou o dia e a hora da vinda de Jesus" (Vida e Ensino, pp. 57-58, 94). Compare com Mateus 24:36 e Atos 1:7.
2. DOUTRINAS DA IGREJA ADVENTISTA DO STIMO DIA
2.1. Doutrina da natureza de Cristo
Os ASD ensinam que Cristo, ao vir terra, tomou sobre si a natureza pecaminosa do homem:
"Em sua humanidade, Cristo participou de nossa natureza pecaminosa, cada. Seno, no
seria ento 'em tudo semelhante aos irmos' , no seria como ns em tudo.... De sua parte
humana, Cristo herdou exatamente o que herda todo filho de Ado - uma natureza pecaminosa

" (Estudos Bblicos, pp. 140-141). - Compare com Lucas 1:35; Joo 8:46; 14:30; 1 Corntios
15:45; Colossenses 2:9; Hebreus 4:15; 7:26.
2.2. Juzo investigativo
Segundo a teologia de Ellen Gould White a expiao no foi concluda na cruz do calvrio (O
Conflito dos Sculos, pp. 420-421). Ao terminarem as 2300 tardes e manhs, Jesus entrou no
lugar santssimo para efetuar a ltima parte da sua solene obra - Purificar o santurio
(Compare com Hebreus 6:19-20; 8:1; 10:19, 20; Levtico 16:2; Nmeros 7:89; 1 Samuel 4:4; 2
Reis 19:15 e xodo 26:33). Veja ainda Hebreus 1:3.
2.3. O lugar de Satans na Expiao
A doutrina da expiao da Igreja Crist tem defendido que Cristo o nico expiador, sendo que
Satans no tem nenhuma parte na expiao. Com base em Levtico 16:5-10, alegando que o
bode emissrio tipifica Satans, os ASD defendem que Satans no somente levar o peso e
castigo de seus prprios pecados, mas tambm os pecados da hoste dos remidos, os quais
foram colocados sobre ele . - Veja Isaas 53:4-6, 11, 12 e compare com Mateus 8:16-17; Joo
1:29; 1 Pedro 2:24; 3:18.
2.4. A mortalidade ou sono da alma
O livro Subtilezas do Erro, p. 249, diz "O que o homem possui o "flego da vida" ou "vida" (o
que d animao ao corpo), que lhe retirado por Deus quando expira. E o flego
reintegrado no ar, por Deus. Mas no entidade consciente ou o homem real como querem os
imortalistas". A Bblia desmente tal doutrina - o dormir refere-se ao corpo - Mateus 27:52 e
Deuteronmio 34:5-6, comparados com Mateus 17:1-3.
2.5. Os adventistas do stimo dia e os dois concertos
Insistem os ASD em dizer que o declogo obrigatrio, e assim, vivem no Antigo Concerto,
afirmando que todos os no-sabatistas so transgressores da lei. O Antigo Concerto, porm, foi
dado a Israel, que no o cumpriu. Veio Jesus, cumpriu a lei e realizou um Novo Concerto, sob o
qual estamos. - Veja Hebreus 8:6, 7, 10, 11, 13; Colossenses 2:16, 17; Hebreus 12:18-24 e
Glatas 4:21-26.
2.6. A diviso da Lei: Lei de Deus e Lei de Moiss
O folheto Leis em Contraste, pp. 2-3, diz : "A Lei Moral, os Dez Mandamentos, chamados Lei
de Deus"... "O mesmo no se d com a Lei Cerimonial, freqentemente chamada de Lei de
Moiss". Entretanto "lei de Deus" e "lei de Moiss" so expresses sinnimas na Bblia Romanos 6:11-17; Glatas 5:18-21; 2 Corntios 3:6-11.
2.7. A Guarda do Sbado
Ellen White em O Conflito dos Sculos, p. 611, diz: "O sbado ser a pedra de toque da
lealdade... traar-se- a linha divisria entre os que servem a Deus e os que no O servem".
Afirmam ainda que "o selo de Deus na vida do cristo a guarda do sbado"- Veja Osias
2:11; Colossenses 2:16-17; Isaas 1:13-14; Glatas 4:9-10.
2.8. A guarda do domingo
Dizem os adventistas que a guarda do domingo de origem pag. Citam, no folheto Por que se
Guarda o Domingo?, o dicionrio Webster's, que reza: "chama-se assim [Sunday] (dia do sol),
porque era antigamente dedicado ao Sol ou ao seu culto". Por esta lgica, a guarda do sbado
tambm de origem pag, pois Saturday (sbado, em ingls) era o dia do deus Saturno,
celebrado com orgias.
2.9. a guarda do domingo o sinal da besta (666)?
Para os ASD o selo de Deus na vida do cristo a guarda do sbado; logo, afirmam que todos
os que no guardarem o sbado recebero o sinal da besta - Veja Efsios 1:13; 2 Timteo
2:19; 2 Corntios 6:17; Romanos 4:25 e Apocalipse 1:10.
3. EXPLICAO DAS PASSAGENS USADAS NA DEFESA DAS SUAS DOUTRINAS
1. Gnesis 26:5 (Abrao guardou o sbado?) - Abrao guardou diversos "preceitos", "estatutos"
e "leis"; Gnesis 12:1; 17:1, 2; 17:9, 11; 21:12; 22:2 e 26:2, 3; mas a Bblia no declara que ele

tenha guardado o sbado.

2. xodo 16:22-30 (Ordenou-se a guarda do sbado antes do declogo no Sinai, desde o
princpio do mundo ?) - Ezequiel 20:10,12 diz que Deus disse que tirou Israel do Egito e lhe deu
(no restaurou) os sbados como sinal consigo. Quando? Quando os tirou do Egito. A guarda
do sbado exclusivamente israelita: Deuteronmio 5:15; Salmo 147:19-20.
3. xodo 20:1, 17 (O declogo superior ao resto da lei de Moiss ? ) - Os dez mandamentos
no foram escritos em pedra por serem superiores aos outros, mas por servirem de
testemunha visvel do concerto de Deus com Israel. Tbuas do testemunho: xodo. 31:18;
25:16; 32:15. Arca do testemunho: xodo 40:5; Tabernculo do testemunho: xodo 38:21.
Seria impossvel escrever todo o Pentateuco em pedra e transport-lo pelo deserto. O declogo
no completo, pois no probe a bebedice, a ingratido , a ira.
4. xodo 31:16 (O sbado, sendo perptuo, est em vigor ?) - Se devemos guardar o sbado
por ser perptuo, ento somos tambm obrigados a guardas as festas judaicas, que os ASD
admitem terem sido abolidas - Veja Levtico 23:31; xodo. 12:14.
5. Deuteronmio 31:21-26 (O Pentateuco, que foi colocado na arca e escrito diretamente por
Deus, a "lei moral") A lei, porm, uma s, incluindo a cerimonial: xodo. 22:21-22; Levtico
19:2, 16, 18; Deuteronmio 16:19; 18:13 ; xodo 23:2. Que parte da lei de Jesus considerou
mais importante? Mateus 22:36-40. O primeiro mandamento est em Deuteronmio 6:5 e o
segundo em Levtico 19:18. Tais mandamentos estavam originalmente do lado de fora da arca.
6. Salmo 19:7 - "Lei" no se refere s ao declogo, mas a uma inteira seo das Escrituras:
Deuteronmio 17:15-19; Salmo 1:2; 119:128.
7. Isaas 56:1,7 (E os filhos dos estrangeiros ?) - Se estes tiverem de guardar o sbado, tero
de oferecer tambm holocaustos e sacrifcios no altar, no monte (Jerusalm). Atos 8:21.
8. Isaas 66:22, 23 (Guardar-se- o sbado no futuro ?) - Se esta passagem indica isso, indica
tambm que a festa judaica da lua nova (igualmente perptua) deve ser guardada por todos.
9. Mateus 5:17-19 ( Jesus no veio destruir a lei e os profetas) - Esta passagem no diz que
cada jota ou til da lei vai permanecer at que o cu e a terra passem, mas diz que no
passaro "sem que tudo seja cumprido"! E Jesus disse que veio cumpri-la; logo, j passou.
Lucas 24:44; 16:16, 17; Atos 13:29; Colossenses 2:14-16 ; Romanos 10:4.
10. Mateus 19:16-22 ("Guarda os mandamentos") - A lei no estava cumprida. Vide acima.
11. Marcos 2:28 (O sbado o dia do Senhor?) - O texto no diz que o sbado era o seu dia,
mas que Jesus superior ao sbado: Mateus 12:1-8.
12. Joo 3:13 - Jesus no estava tratando da morte das pessoas ou do estado da alma aps a
morte, mas das maravilhas do cu, cujo conhecimento no dependia de outro, que tivesse
"subido ao cu", e descido para n-las contar. Jesus, que desceu do cu, contou-nos.
13. Atos 13:14 (Paulo guardava o sbado ?) - O texto apenas diz que Paulo entrava nas
sinagogas nos sbados, evidentemente se aproveitando da reunio dos Judeus para anunciarlhes Jesus . Veja Colossenses 2:16-17.
14. Romanos 3:31 (Anulamos o sbado pela f? ) - Paulo est argumentando nestes trs
ltimos captulos que ningum consegue guardar a lei. Ento conclui que ningum pode ser
justificado "pela lei das obras", mas todos podem s-lo pela "lei da f" (Romanos 3:37). Da
conclui-se que "o homem justificado pela f sem as obras da lei"( v. 28). Para que ningum o
chame de "sem lei" (v. 31), o mesmo Paulo, ensinando que a lei foi abolida (Romanos 10:4;
Colossenses 2:14-16; 2 Corntios 3:2-14), declara que ele, para com Deus, no estava sem lei,
mas debaixo da lei de Cristo (1 Corntios 9:21). Em seguida vem a declarao de Romanos
6:12-14; 7:4, 6.
15. Romanos 6:14 (Crem que estar "debaixo da lei" transgredi-la) - e estar debaixo da
graa, violar a graa ? Veja Glatas 4:4 (Jesus nasceu "debaixo da lei", mas no em pecado).
16. Romanos 7:12 - O assunto do contexto a lei do marido e da mulher.
17. Hebreus 4:3-11 - O repouso mencionado no o do quarto mandamento, mas de uma vida
de f em Deus: Salmo 118:22-24; Mateus 11:28-30.
18. Tiago 2:8-12 - "Lei" quer dizer toda a lei, e no s o declogo. Ento entre os
transgressores se encontram tambm os adventistas, que no sacrificam animais, no
guardam as festas, e nem praticam a circunciso. Tiago tambm reprovou a acepo de
pessoas (conforme Levtico 19:18, que no do declogo).
19. I Joo 2:3-6 - No se diz que so os mandamentos do declogo. Os vv. 1, 2 mostram que
o texto se refere a lei de Cristo. - Veja Joo 14:15, 21; 15:10; 13:34; Atos 1:2.
4. CONCLUSO

Conclumos, com base nos fatos apresentados, que apesar de a igreja ter as melhores escolas,
hospitais, grupos musicais como: Prisma, Karisma, Voz da Profecia, Arautos do Rei e outro, os
Adventistas do Stimo Dia tm se comportado como judaizantes, paralelos aos da poca
apostlica. Os que dependem das obras da lei para a salvao no so verdadeiros cristos
(Efsios 2:8-15).
TEXTO UREO
"Portanto, ningum vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festas, ou
da lua nova, ou dos sbados." (Cl. 2:16)
Verdade Prtica:
O Cristo e a Lei de Moiss so assuntos j discutidos e bem definidos no Conclio de
Jerusalm: a graa nos isenta do julgo da Lei.
Leitura:
1. A Lei foi dada por Moiss (Jo. 1-17)
2. As Escrituras previam a Nova Aliana (Jr. 31.31-33)
3. A Lei foi cumprida por Cristo. (Mt. 5:17 - Rm 5:18)
4. Cristo nos livrou da condenao da Lei. (Cl. 2:14)
5. Somos Salvos pela Graa e no pela Lei. (At. 15:10 - Rm. 3:20)
6. O Evangelho nos isenta da Lei. (Gl. 4:4-9)
Mensagem Bblica:
2 Corntios 3:2-16
Vs sois a nossa carta, escrita em nossos coraes, e conhecida e lida por todos os homens.
porque j manifesto que vs sois a carta de Cristo, ministrada por ns e escrita no com tinta,
mas com o Esprito de Deus vivo, no em tbuas de pedra, mas nas tbuas de carne do
corao. E por isso que temos tal confiana em Deus; no sejamos capazes, por ns, de
pensar alguma coisa, como de ns mesmos, mas a nossa capacidade vem de Deus, o que fez
tambm capazes de ser ministros dum NOVO TESTAMENTO, porque a letra mata e o Esprito
Vivifica. E, se o ministrio da morte, gravado com letras em pedras, veio em glria, de maneira
que os filhos de Israel no podiam fitar os olhos na face de Moiss, por causa da Glria em seu
rosto, a qual era transitria, como no ser de maior Glria o ministrio do Esprito? porque, se
o ministrio da condenao foi glorioso, muito mais exceder em glria o ministrio da justia.
Porque tambm o que foi glorificado, nesta parte, no foi glorificado, por causa desta excelente
glria
. Porque, se o que era transitrio foi para a Glria, muito mais em Glria permanece. Tento
pois, tal esperana, usamos de muita ousadia no falar. E no somos como Moiss, que punha
um vu sobre a sua face, para que os filhos de Israel no olhassem firmemente para o fim
daquilo que era transitrio. Mas os seus sentidos foram endurecidos, porque at hoje o mesmo
vu est por levantar na lio do velho testamento, o qual foi abolido por Cristo. E, at hoje,
quando lido Moiss, o vu est posto sobre o corao deles. Mas, quando se converterem ao
Senhor, ento, o Vu se tirar.
INTRODUO:
A observncia da Lei, a guarda do sbado, o bode emissrio, o esprito de profecia e o sono da
alma, so os pontos principais que distinguem os adventistas do stimo dia dos evanglicos.
ORIGEM:
Willian Miller:
Nasceu em, 1782 em Pittsfield, estado de Massachussetts (EUA), era de Famlia Batista. Em
1818, ele comeou a anunciar a volta de Cristo em cerca de 20 anos decorridos daquele
tempo. Em 1831, Miller proclamou que esse Evento ocorreria em 23 de maro de 1843. Tentou
justificar a sua "profecia" em Daniel 8:13-14, interpretando as 2.300 tardes e manhs sendo
correspondente a 2.300 anos apartir do retorno de ESDRAS Jerusalm. (457 a.C).
Willian Miller e seu fracasso:
Todavia, nenhuma de duas previses se cumpriram. Procurando justificar-se, Miller explicou

que se enganara nos clculos. Em seguida, marcou nova data: 22 de outubro de 1844. Essa
data tambm falhou.
Origem dos Adventistas do Stimo Dia:
Miller, arrependeu-se e procurou a Igreja Batista. J conciloado, foi servir Deus, vindo a
Falecer em 1849. O Mal, porm, j estava feito, vrios grupos comearam a aparecer. Hiram
Edson, Joseph Bates e James White com sua esposa Ellen Gould White eram os mais
proeminentes dos movimentos adventistas.
Joseph Bates:
de New Hampshire, Washington, instituiu a observncia ao Sbado, enquanto isso, Ellen Gould
White, ia, na regio de Portland, com suas "revelaes e vises". Os trs grupos, juntos deram
origem, em 1860, ao movimento conhecido como Adventismo do Stimo Dia.
A LEI DE MOISS:
Declogo:
O Declogo p esboo e a linha mestra da Lei de Moiss. Ele est registrado em xodo 20.117, e Deuteronmio 5>6-21), O termo DECA significa "DEZ" e LOGO significa "PALAVRA",
usado na LXX para traduzir as expresses hebraicas "asseret hadevarim" "As Dez Palavras".
Nessa passagem, tem o sentido de "mandamento", pronunciamento, princpio. Por essa Razo,
o Declogo, ficou conhecido mundialmente como "OS DEZ MANDAMENTOS", que Deus
escreveu em pedras e entregou aos seus filhos (Israel) atravs de Moiss.
Qual a Diferena entre a Lei Moral e a Lei Cerimonial?
Os adventistas dizem que a Lei de Deus o Declogo, e a de Moiss a lei cerimonial, ou
seja: Os demais preceitos, que no so universais.
a) Uma s Lei:
A Bblia afirma que existe uma s lei. O que existe, na verdade, so preceitos morais, preceitos
cerimoniais e preceitos civis. chamada Lei de Deus, porque teve sua origem n'Ele. Lei de
Moiss porque foi Moiss que o legislador que Deus escolheu para promulgar a Lei no Sinai.
Os preceitos, tanto do Declogo, quanto os fora dele, so chamados Leis de Deus, ou do
Senhor e Lei de Moiss.
b) Preceitos Moral fora do Declogo:
H princpios que so imutveis e universais. No h para eles a questo de transculturao.
Onde quer que o evangelho for pregado tais princpios fazem-se presentes. So preceitos
morais e ticos.
Os dois maiores mandamentos so preceitos morais (Mt. 12.29-31). Entretanto, no constam
no Declogo; Mas ao 4 mandamento do Declogo, no preceito Moral: Disse Jesus ao
sacerdote que podia violar o sbado e ficar sem culpa. (Mt. 12:5).
A LEI CUMPRIU SUA FUNO:
O Senhor Jesus, j cumpriu a Lei (Mt. 5:17). O Conclio de Jerusalm determinou que os
cristos nada tem com a Lei (At. 15:10-11; 20,29). O Apstolo Paulo comparou a liberdade
crist lei do casamento (Rm 7:1-3). Se uma mulher for de outro homem, estando seu marido
ainda vivo, adultera. Isso porque, est ligada lei do Marido. Por conseguinte, no podemos
estar ligados lei e a Cristo ao mesmo tempo. Por isso, estamos mortos para a Lei (Rm 7:4). A
funo da Lei, foi descobrir a causa do Pecado, e no curar.
Observar a Lei um Desvio Doutrinrio:
O Apstolo Paulo chamou a Lei de Ministrio da morte gravado em Pedras (2 Co. 3:7 ),
ministrio da condenao (2 Co. 3:9) e transitrio (2 Co 3:13) o Antigo Testamento j foi abolido
por Cristo (2 Co. 3:14).
ESPRITO DE PROFECIA:
Escritos de Ellen Gould White:

Para os adventistas do stimo dia, os escritos da Sra. Ellen, tem a mesma autoridade da Bblia.
Afirmam que a expresso "O Testemunho de Jesus o esprito de profecia" (Ap.19:10) uma
aluso aos escritos da Sra. Ellen. Crem que suas obras tm "aplicao e autoridade especial
para os adventistas", e negam que "a qualidade ou grau de inspirao dos escritos de Ellen
sejam diferentes dos encontrados nas Escrituras Sagradas."
Plgios da Sra. Ellen Gould White:
Boa parte das obras da Sra. White so plgios.
a) Plgio Comprovado:
Walter T. Rea, em sua obra "The White Lie" (A mentira branca), apresenta tabelas interminveis
destes plgios. Entretanto os adventistas continuam a receber as obras da Sra. White com a
mesma autoridade da Bblia.
b) Defesa dos Telogos Adventistas:
Sabendo que o plagiador est desclassificado como Servo de Deus, os telogos adventistas
tm feito um esforo concentrado para salvar a imagem da profetisa. Alguns deles apelam para
a passagem de 2 Reis 18, e Isaas 39, para justificar os plgios da Sra. White. Como se sabe,
ambos os textos so idnticos. Acontece que, em nenhum lugar do dos Reis, se menciona o
nome de seu autor. E, que pode garantir que no de autoria do prprio Isaas, uma vez que o
profeta foi assistente do rei Ezequias?
CRENAS ERRNEAS:
Bode Emissrio: Os adventistas dizem que o bode emissrio, do Dia da Expiao, representa
Satans. Assim colocam Satans como co-autor da Redeno. Moiss prescreveu que no dia
da expiao, o sumo sacerdote apresentasse dois bodes para sacrifcio (Lv. 16:5-10) Um deles
seria enviado para ser imolado, e o outro enviado para o deserto - o bode emissrio. Convm
lembrar que os dois bodes eram igualmente apresentados, e no apenas um. Isso
representava o sacrifcio de JESUS CRISTO pela expiao dos nossos pecados. A Bblia diz
que foi Jesus que levou sobre si os nossos pecados (Is 53:4-6, Mt. 8:16; Jo.1:29; 1 Pe. 2:24)
O Sbado: A Questo do sbado no o sbado em si, mas o fato de que no estamos
debaixo do julgo antigo. A Palavra do Senhor j previa o NOVO CONCERTO e o FIM DO DOS
SBADOS (Jr.31:31 e Os. 2:11).
CONCLUSO:
Para ns, portanto, cada dia sbado, pois em Cristo repousamos todos os dias da
semana (Hb.4:11). A palavra Hebraica: Yom Rishon, significa "Dia Primeiro". Os
Adventistas negam ainda a existncia do Inferno e a imortalidade da alma. Sobre a
doutrina do "sono da alma".