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RESUMEN
CAPITULOS
I.
INTRODUCCIN.
II.
METODO
IV.
RESULTADO Y DISCUSIN
V.
REFERENCIAS BIBIOGRAFICA.
VI.
ANEXOS
I.
INTRODUCCIN
La prctica de la eutanasia fue recomendada por Platn, Aristteles y luego por Lutero.
Tomas Moro y Michael Montaigne, en el siglo XVI, llegaron a considerarla una opcin
racional y ticamente valida si es voluntaria y se da en ciertas circunstancias.
El termino eutanasia se popularizo en el siglo XVII y se uso ampliamente para designar
diversas formas de muerte tranquila y natural. A partir XIX, se refiere a todas las formas
de muerte permitidas o provocadas en el paciente. (10)
Desde la antigedad la eutanasia ya era conocida y practicada con el fin de quitarles la
vida a aquellas personas que sufran incapacidad por ejemplo:
En la India antigua los incurables eran conducidos al borde del Ganges all los
asfixiaban tapndole la nariz y la boca con barro luego eran arrojados al ro sagrado.
En la Grecia antigua se practico indudablemente la eutanasia.
En Roma adquiri su ms cabal expresin cuando se daba muerte rpida a aquellos que
en los circos quedaban mal heridos y presas de la agona cruel.(7)
Desde la concepcin la persona ya es sujeto de derecho por lo tanto cuenta con los
derechos con los que la constitucin los ampara. Se dice que la persona tiene derecho a
la vida pero hasta que punto es libre de decidir si vivir o morir? Que pasa con aquellas
personas que como se dice estn muertos en vida y que su vida depende de una
maquina, tiene derecho a seguir viviendo y cargando con el dolor que embarga su
cuerpo. Por eso hace una dcadas atrs las personas han planteado un mtodo para
terminar con ese sufriendo que agobia a cualquier enfermo terminal , la eutanasia, como
mtodo usado para culminar con dicho sufrimiento de aquellas personas que estn
postradas en su cama sin poder hacer uso de sus facultades .(15)
Desde ya hace algn tiempo, pero cada vez con mayor intensidad la regulacin de la
prctica de conductas eutansicas constituye objeto de una amplia polmica en la que se
implican perspectivas y aspectos tan variados como los jurdicos, sociales, mdicos,
filosficos, religiosos o propiamente polticos a la que como todas las sociedades en el
presente trabajo se pretende dar cuenta de modo necesario las tres posiciones: legal,
social y religiosas acerca de la eutanasia en el Per.(6)
II.
2.2 Objetivos.
2.2.1
Objetivo General
Identificar las diversas posiciones sobre la eutanasia
2.2.2
Objetivo Especifico
Identificar cual es la posicin legal sobre la eutanasia en el Per.
Identificar cual es la posicin social sobre la eutanasia en el Per.
Identificar cual es la posicin religiosa sobre la eutanasia en el Per.
2.3 Hiptesis.
2.3.1 Segn la posicin Legal:
La ley no acepta la eutanasia basndose en la constitucin poltica, cual en el capitulo I,
articulo 2, 1 dice: Toda persona tiene derecho a la vida, a su identidad, a su integridad
moral, psquica y fsica y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de
derecho en todo cuanto le favorece.
La posicin legal tambin esta en contra de la eutanasia y se basa en el cdigo penal,
decreto legislativo N 635, libro segundo, titulo I, capitulo I, articulo 112 que dice lo
siguiente: El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le solicita de manera
expresa y consciente para poner fin a sus intolerables dolores, ser reprimido con pena
privativa de libertad no mayor de tres aos.
2.3.2 Segn la posicin Social:
La sociedad esta a favor de la aplicacin de la eutanasia como un mtodo que elimina
el dolor del enfermo , esta se afirma de como mantener a una persona viva si esta ya no
la posee y por lo tanto no posee calidad de vida.
La sociedad esta a favor de la eutanasia ya que los rganos que estas personas dejan
pueden ser utilizado para beneficio de otras personas.
2.3.3 Segn lo posicin Religioso:
La iglesia no acepta la eutanasia porque se basa en la moral, en respetar la vida del
paciente; como creyente aun en la hora final, el Seor no abandona a los suyos.
La iglesia no acepta la eutanasia porque ellos se basan en la biblia, la cual dice en uno
de sus libros de Juan 11:25: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m aunque
este muerto vivir. Y en Juan 14:6 dice: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie
viene al Padre sino por m.
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2.4.1.1.7 Piedad: Es un sentimiento subjetivo de difcil definicin. Es la conmiseracin
ante el sufrimiento ajeno (RAE).
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2.4.1.2 Tipos de eutanasia
2.4.1.2.1 Eutanasia directa
Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, est a su vez posee
dos formas:
2.4.1.2.1.1 Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a peticin del afectado
cuando se es vctima de enfermedades incurables muy penosas o progresivas y
gravemente invalidantes; el caso ms frecuentemente mostrado es el cncer, pero
pueden ser tambin enfermedades incurables la obesidad o la depresin crnica. Se
recurre a substancias especiales mortferas o a sobredosis de morfina. (22)
2.4.1.2.1.2 Pasiva: Se deja de tratar una complicacin, por ejemplo una
bronconeumona o de alimentar por va parenteral, con lo cual se precipita el trmino de
la vida; es una muerte por omisin. De acuerdo con Prez Varela la eutanasia pasiva
puede revestir dos formas: la abstencin teraputica y la suspensin teraputica. En el
primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya que
se considera que ms que prolongar el vivir, prolonga el morir Debe resaltarse que en
este tipo de eutanasia no se abandona en ningn momento al enfermo. (22)
2.4.1.2.2Eutanasia Indirecta
Es la anticipacin de la muerte por el principio del doble efecto. Con el Objetivo de
tratar sus sntomas al enfermo se le administran medicamentos Contra el dolor y
tranquilizantes que precipitan la muerte como efecto
Secundario.
Por ejemplo la sobredosis de analgsicos, como es el caso de la morfina para calmar los
dolores, cuyo efecto agregado, como se sabe, es la disminucin de la conciencia y casi
siempre una abreviacin de la vida. Aqu la intencin, sin duda, no es acortar la vida
sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia no deseada(22)
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2.4.2 Investigaciones previas
2.4.2.1 Segn la posicin Legal
La situacin en Holanda
A partir del de abril del 2002, entr oficialmente en vigor la ley de eutanasia en
Holanda. Con ello, Holanda se convierte en el primer pas que, en ciertos casos, permite
la eutanasia.
Han sido diversas las causas que han operado a favor de la legislacin de la eutanasia,
algunas de esas razones son las siguientes:
La dilucin del fervor religioso en las sociedades contemporneas occidentales
La aparicin de numerosos grupos ateos que, dentro de una lgica de exaltado
individualismo, exigen el control sobre su cuerpo
La expansin del materialismo econmico que hace ver la vida como una
relacin costo-beneficio
Los altos costos causados por la industria de la salud
La existencia, cada vez mayor, de discapacitados
El surgimiento de enfermedades crnico-degenerativas como son la demencia
senil, el sndrome de Alzheimer, la diabetes, el cncer, las patologas
cardiovasculares, enfermedades reumticas y otras;
Los avances cientfico-tcnicos en medicina que llegan a los extremos de
prolongar la agona ponindole dificultades al morir y que son causantes de
elevados costos en la atencin del enfermo
La deshumanizacin mdica
En la prctica los mdicos ya la aplicaban, aunque constitua un acto punible.
Un estudio efectuado en Holanda en 1995. Ese pas contaba con 15 millones de
habitantes, y tena un ingreso perca pita de 16,600 dlares, cuenta con atencin mdica
universal. Este pas reciba, cada ao, 10,000 solicitudes para que se permitiera la
eutanasia. La mayora fue rechazada. Pero 3,700 casos se llevaron a cabo. Existieron
1,000 casos de personas que haban sido muertas sin ser mentalmente competentes,
violando las normas establecidas; este tipo de muertes constituy el 2.9% de todas las
muertes anuales. Adems, la mitad de las muertes no fueron reportadas. El 0.7% del
nmero total de las muertes en Holanda fueron de pacientes que no haban dado su
consentimiento. La experiencia holandesa muestra la dificultad de mantener un criterio
tico estricto en la prctica de la eutanasia. Estas investigaciones permiten establecer una
segunda conclusin: aun en aquellos pases con problemas econmicos resueltos y
atencin mdica universal el mantenimiento de una prctica tica en el ejercicio de la
eutanasia es difcil de alcanzar.(2)
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Tras un intenso debate pblico que se ha prolongado por de ms 25 aos, el Senado
holands ha aprobado el proyecto de ley que regula la eutanasia. Holanda es el primer
pas del mundo en el que, bajo estrictas condiciones, no se penaliza la eutanasia. El
mdico que, a peticin explcita del paciente, pone fin a la vida de ste y se atiene a lo
que estipula la nueva ley, ya no deber comparecer ante el juzgado.(20)
La situacin en Blgica
Blgica es desde el segundo pas del mundo en haber despenalizado la eutanasia. Desde
el lunes 23 de septiembre, est en vigor una ley que autoriza a un mdico a poner fin a
la vida de un paciente, siempre y cuando, ste, en plena lucidez y consciencia, lo haya
demandado por escrito y de forma reiterada.(11)
La despenalizacin de la eutanasia en Blgica llega tras un debate social muy
participativo y difcil. Algo propio del peculiar carcter de este pequeo pas
centroeuropeo, donde una de las tradiciones catlicas ms arraigadas del viejo
continente, convive con iniciativas sociopolticas de tono marcadamente liberal.
Los obispos encabezaron la activa. Mientras que la asociacin para el derecho a una
muerte digna, una organizacin con ramificaciones en otros pases de Europa, fue la
punta de lanza a favor de la norma. (15)
La llegada de la ley sobre la eutanasia abre una alternativa para que enfermos crnicos
decidan cundo y en qu condiciones desean poner fin a sus vidas. Pero sobre todo,
dicen sus defensores, tiene la virtud de regular una actividad que ya existe, que es
relativamente frecuente, pero que ha sido secreta y, por tanto, susceptible de excesos.
(17)
La situacin en el Per
Per vive un intenso debate en torno a la legislacin de la eutanasia. El detonante fue la
propuesta realizada ayer por la comisin especial revisora del cdigo penal peruano del
congreso para su despenalizacin.(10)
El proyecto, avalado en primera instancia y que deber ser discutido en un debate amplio
en el legislativo, permitira interrumpir el embarazo en casos de violacin sexual o mal
formaciones congnitas, de acuerdo a un documento oficial.
Los grupos pro-vida han criticado duramente la iniciativa del congreso.
Ahora, la comisin especial, integrada por parlamentarios, representantes del ministerio
de justicia, del colegio de abogados de lima y de las universidades, tienen el encargo de
revisar y elaborar un proyecto de ley para modificar el cdigo penal, que despus deber
ser discutido en el congreso.(21)
Esta comisin acord modificar el artculo 112 del cdigo para permitir a los jueces
eximir de sanciones a las personas que interrumpan la vida de un enfermo, siempre que
este lo solicite expresamente.
Este grupo de trabajo aprob modificar los artculos del cdigo penal por cuatro votos a
favor y uno solo en contra.
Pero esto proyecto todava este curso y todava no culmina.
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La situacin en otros pases
A lo largo de la historia el debate de la eutanasia a tocados distintos posiciones
11
2.4.2.2 Segn la posicin religiosa
La postura de las iglesias cristianas en tanto, a nivel mundial, es mayoritariamente
contraria a la eutanasia y al suicidio asistido: es el caso de la Iglesia Catlica Romana y
de las Iglesias evanglicas y pentecostales. La postura del actual papa Benedicto XVI
12
La postura de las iglesias
mayoritariamente contraria
caso de la Iglesia Catlica
pentecostales. La postura
explcitamente recogida en
norteamericanos de 2004.(2)
una
carta
varios
eclesisticos
13
2.4.2.3 Segn la posicin Social
Como vemos, la cantidad de preguntas que nos arrastra an es grande, sin embargo, ya
existe una cierta conciencia en nuestro tiempo para que ella sea aceptada de alguna manera,
los valores se han ido transformando poco a poco y ya se est llegando, a que algn da, no
muy lejano, se apruebe el derecho a una muerte justa, en los trminos aqu planteados. Los
individuos estn tomando ms en serio su papel dentro de este momento histrico y se
comienzan a preguntar sobre aspectos trascendentales en la existencia del ser. Sin embargo,
los riesgos de que ste individuo sea absorbido y manipulado por el sistema capitalista
estn latentes, ya que ste puede manipularlo para volverlo desechable y hasta productivo
en un momento dado.(19)
An existen muchos aspectos indeterminados en torno a la Eutanasia, cabe mencionar
algunos como la dignidad humana y la autonoma, el no tomar al ser humano desde un
punto de vista eminentemente biolgico, la calidad de la vida y la libertad de eleccin Y no
hay que olvidar la abigedad a la que se puede llegar con su eventual legalizacin.
14
2.4.2.4. Argumentos en contra de las tres posiciones sobre la eutanasia en el Peru
15
4. La eutanasia tender a eliminar a los ms pobres y dbiles. Como el aborto,
la eutanasia tender a hacerse especialmente accesible y promocionada entre las
clases econmicamente ms dbiles, los grupos tnicos desfavorecidos, etc. Al
desatenderse la oferta en cuidados paliativos, stos sern un lujo slo para gente
con medios adquisitivos.
5. La eutanasia legal no impedir las eutanasias ilegales, sino que las
potenciar. Como en el caso del aborto, aprobar una ley que permite la
eutanasia "con todos los controles que haga falta" no impedir que se extienda el
fraude de ley, los permisos escritos sin examinar al paciente, la laxitud en la
aplicacin de la ley y el fraude de ley generalizado. El caso de Holanda
demuestra que no hay control de los 2.000 casos denunciados, como ha sealado
con indignacin el Comit de Derechos Humanos de la ONU. Con todo, el
mejor argumento contra la eutanasia siempre ser el testimonio de miles de
hombres y mujeres en circunstancias dificilsimas que, apoyndose mutuamente,
con la ayuda de sus valores, su familia, amigos o profesionales demuestran da a
da que la dignidad del hombre les lleva a vivir y enriquecer la vida de otros.(8)
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III.
METODO
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IV. RESULTADOS Y DISCUSION
18
V.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
20
VI.
ANEXOS
ENCUESTA
Ests de acuerdo con la eutanasia?
SI (
NO ( )
Religioso ( )
21
Legal ( )
Otros ( )