O FANTASMA DOS PIONEIROS: OS ESTUDOS DE HISTRIA DA

EDUCAO E O DEBATE SOBRE A POLTICA EDUCACIONAL

REPUBLICANA NO FINAL DO SCULO XX

Jorge Carvalho do Nascimento

Universidade Federal de Sergipe
jorge@ufs.br

Palavras-chave: Fernando de Azevedo, Historiografia Educacional, Escola Nova

O presente trabalho parte de um estudo que toma trs importantes

pesquisadores da Histria da Educao no Brasil, com forte atuao nas trs ltimas
dcadas do sculo XX, para analisar o modo atravs do qual se operou a crtica
historiogrfica sobre a Escola Nova entre ns, a partir daquele perodo. Apanhando as
anlises publicadas nos ltimos 30 anos daquela centria, foi possvel lanar um olhar
em torno das contribuies de Zaia Brando, Carlos Monarcha e Clarice Nunes e no
modo como eles dialogaram com o discurso dos chamados Pioneiros da Educao
Nova. Como sabido, durante a dcada de 80 do sculo XX muitos pesquisadores da
Histria da Educao Brasileira empreenderam uma releitura dos marcos tericos
estabelecidos pelos escolanovistas. Para este estudo, no obstante a fertilssima
contribuio oferecida pelos pesquisadores citados, sob determinadas circunstncias
eles no priorizaram os problemas de interpretao historiogrfica situados na transio
do sculo XIX para o sculo XX. De um modo geral, os estudos de Histria do Brasil (e
no somente os de Histria da Educao) tomam essa transio levando em conta
apenas as representaes que fizeram dela, a posteriori, os republicanos positivistas.
Os estudos aqui analisados j demonstraram que a maior parte da bibliografia
sobre Educao produzida no Brasil nas dcadas de 60, 70 e 80 do sculo passado
priorizou o perodo republicano, assumindo os marcos histricos estabelecidos a partir
da obra de Fernando de Azevedo. Estudos como o realizado por Bruno Bontempi
Junior1 demonstraram que no perodo de 1972 a 1988 foram produzidas no Brasil 146
dissertaes e teses em Histria da Educao. Desse total, 116 tm como objeto o
perodo republicano, enquanto apenas 25 analisam o perodo da monarquia.
Efetivamente, em comparao com a bibliografia acerca do perodo republicano, so

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bem escassos os textos de Histria da Educao que se debruam sobre o pensamento
educacional do sculo XIX no Brasil. Todavia, necessrio rever a Histria da
Educao Brasileira oitocentista, como vm fazendo j alguns estudiosos, a exemplo de
Jos Gonalves Gondra, Marcos Cezar de Freitas, Luciano Mendes Faria Filho, Diana
Gonlaves Vidal e Cynthia Greive Veiga, dentre outros. O fato, que existem outras
vises que so alternativas ao discurso pedaggico segundo o qual os Jesutas teriam
moldado uma Educao que dominou o Brasil desde o sculo XVI at o incio do sculo
XX.
O debate que este texto faz a partir da inspirao que recebe dos estudos de
Carlos Monarcha, Clarice Nunes e Zaia Brando diz respeito ao modo pelo qual,
usualmente, se faz a representao da monarquia brasileira nos estudos de Histria da
Educao correntes entre ns. A viso mais conhecida do Brasil monrquico d conta da
existncia de determinadas circunstncias que impossibilitavam a intelectualidade
nacional daquele perodo pensar a respeito do prprio Estado brasileiro e formular
projetos correntes. Assim, boa parte da bibliografia no empreende a explicitao dos
projetos brasileiros elaborados durante o sculo XIX sob outras condies, criando
dificuldades sua compreenso por inteiro.
Tanto Fernando de Azevedo como outros autores que se dedicaram antes dele ao
exame das polticas desenvolvidas pelo governo monrquico no Brasil, insistem em
representar aquele contexto enfatizando a permanncia do tipo de educao imposta
pelos jesutas, por um lado, e por outro a fragmentao causada pela poltica pombalina
(...); os decretos governamentais e a distncia desses da realidade (...)2 reificando as
posies interpretativas que foram assumidas no processo de luta que se travou entre os
monarquistas e os republicanos a partir da segunda metade do sculo XIX. . No campo
da Histria da Educao essas interpretaes ganharam clareza principalmente a partir
do trabalho da gerao dos Pioneiros da Educao Nova.
O entendimento assinalado incorporou-se quase que integralmente ao conjunto
de interpretaes e explicaes da Educao brasileira, tanto pelos liberais quanto por
seus crticos dentre os quais alguns estudiosos filiados a vrias tendncias
interpretativas inspiradas pelo pensamento marxista. Todos eles liberais e crticos dos
liberais aceitaram e, de certa forma, ainda continuam a aceitar os pressupostos e
periodizaes impostos pela gerao dos Pioneiros da Educao Nova. As balizas que
esse grupo estabeleceu continuam a ser aquelas aceitas ainda hoje como o campo
possvel de interpretaes da Histria da Educao Brasileira. possvel que a partir de

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tais limites possamos encontrar elementos que expliquem porque entre ns continua a
haver pouco interesse por trabalhos de pesquisa que tratem de analisar as explicaes
em torno dos problemas da reforma pombalina, do processo de desenvolvimento
cultural vivido pelo Brasil durante o reinado do imperador D. Pedro II.
O mosaico da intelectualidade brasileira que atuou sob o imprio
extremamente complexo, pois essa intelectualidade viveu as contradies do seu tempo.
Um tempo que era o do sculo do Romantismo, que marcou as vises de poltica,
literatura, moral e cincia dos homens. Um tempo de luta dura entre a moral religiosa e
o atesmo. De consolidao do evolucionismo. Perodo no qual o Brasil conheceu o
liberalismo do Segundo Imprio e a decadncia da sua monarquia. Perodo no qual se
lutou pela preservao da unidade nacional, na nica monarquia que sobreviveu ao
processo de liberao poltica do continente americano, onde se adotou a Repblica
como modelo de Estado.
As tintas sombreadas utilizadas pelos historiadores da cultura e da Educao
para pintar o quadro do Brasil naquele perodo consolidaram a viso de que estvamos
naquele momento indigentes de cincia em funo das tradies que herdramos sob a
influncia dos jesutas. De maneira geral, os estudiosos do tema afirmam que at os
primeiros anos deste sculo o conhecimento no Brasil estava bastante limitado e quase
restrito s letras. Para esse tipo de afirmao, partem sempre do pressuposto de que os
jesutas continuaram a dirigir a intelectualidade brasileira at que, com o advento da
Repblica, os positivistas reformassem a estrutura do nosso ensino, mesmo porque, sob
tais interpretaes, as reformas que aconteceram sob a monarquia objetivariam apenas
permitir que tudo continuasse a ser exatamente como fora at ento.
Para essas interpretaes o campo da cincia no Brasil estaria tolhido pelo fato
de o nosso sistema escolar, naquele momento, no apresentar um nvel de organizao
satisfatrio, sem conseguir sequer articular os diversos graus da hierarquia institucional
ou at mesmo o funcionamento de instituies escolares de igual nvel. Da defluem
muitas crticas poltica cultural do governo monrquico. Alguns estudiosos chegaram
a afirmar ter sido o Colgio Pedro II a nica instituio de cultura geral importante
criada durante os dois governos imperiais. Mas, ainda assim, para autores como
Fernando de Azevedo, a

obsesso dos estudos superiores profissionais, como um meio de tornar os

indivduos teis sociedade do tempo ou elev-los s fileiras da elite dirigente e

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o esprito utilitrio que se desenvolvia, parte sob a presso das necessidades
imediatas, parte pela predominncia da cultura profissional, tinham de
forosamente prejudicar os progressos dos estudos cientficos, j entravados
numa certa medida pelo carter de ensino bsico geral, eminentemente literrio
e retrico, no Colgio Pedro II e nas instituies particulares do ensino
secundrio3.

A REAVALIAO DO MOVIMENTO DOS PIONEIROS

A partir do final da dcada de 80 do sculo XX, alguns intelectuais da Histria

da Educao Brasileira voltaram sua ateno para os problemas historiogrficos como
apontados neste texto e produziram uma anlise que articulou a idia de modernidade
com a entrada em cena do grupo que viria a se constituir no movimento dos Pioneiros
da Educao Nova. Trs expresses importantes dessa linha interpretativa conquistaram
muito espao no debate a respeito do tema: Carlos Monarcha, Clarice Nunes e Zaia
Brando.
Graduado em Cincias Sociais pela Universidade de So Paulo em 1976,
Monarcha obteve o ttulo de mestre em Educao pela Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo em 1987 e doutor em Educao tambm pela PUC paulistana em 1994,
construindo uma bem sucedida carreira de docente e pesquisador na Universidade
Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Unesp. Estudando o problema da
representao histrica feita pela gerao dos Pioneiros, Carlos Monarcha apontou que a
viso do processo de formao da sociedade brasileira assumida por tal grupo trazia
consigo uma concepo de menoridade racional da sociedade civil4. Para este autor,
ao estudar a Histria do Brasil e, particularmente, a Histria da Educao Brasileira,
algumas vezes tem-se a impresso de haver a histria estancado entre a Revoluo
Francesa do sculo XVIII e aquilo que apresentado como sendo a revoluo burguesa
brasileira a revoluo de 30. V-se a histria do Brasil como fatalidade, simples
repetio da trajetria da chamada histria Universal. A partir da concepo da histria
progressiva, o contexto democrtico-burgus, que se repete aqui como a revoluo de
305. Carlos Monarcha centrou a preocupao do seu trabalho na relao escola/espao
urbano, tomando como ponto de partida emprico a cidade de So Paulo. Com um texto
bastante arguto, Carlos Monarcha aponta a existncia de um acordo tcito que v a
Repblica Velha como plo de desvios e de ausncias primordiais, fazendo com que a
histria propriamente dita a Histria Universal no se reproduzisse no Brasil6.
Neste sentido, a Escola Nova teria operado deslocamentos no discurso dos liberais

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brasileiros, de forma a produzir mudanas sociais estritamente controladas, processando
o que Gramsci designa como aggiornamento, com o objetivo de reificar a hegemonia
burguesa entre ns. Na construo da sua prtica, os escolanovistas teriam reduzido a
poltica cincia, transformando a primeira num conjunto de procedimentos
tcnicos7.
Pedagoga pela Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de So Caetano do Sul
desde 1971, Zilda Clarice Martins Nunes obteve o seu ttulo de mestre em Educao no
ano de 1979 pela Fundao Getlio Vargas do Rio de Janeiro e o de doutora em
Educao pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, em 1991. Professora
titular aposentada de Histria da Educao da Universidade Federal do Rio de Janeiro,
Clarice Nunes reconhecida pela importncia da sua contribuio ao campo.
Analisando a construo da identidade profissional empreendida por Fernando de
Azevedo, Clarice estudou o espao de desenvolvimento da cidade do Rio de Janeiro nas
dcadas de 20 e 30 deste sculo, articulando-o com a organizao do sistema escolar,
atravs do trabalho de Ansio Teixeira uma das mais importantes expresses do grupo
que se organizou em torno de Fernando de Azevedo. Clarice Nunes demonstra o quanto
as prticas culturais especficas do espao urbano permanecem completamente
ignoradas8. Para essa autora, a cidade como signo vinha sendo objeto da preocupao
de cientistas sociais e historiadores de diversas reas. Contudo, o campo da Histria da
Educao continuava a trabalhar a escola, a sociedade e os educadores atravs de
representaes cristalizadoras. Clarice Nunes demonstrou como os pesquisadores da
Histria da Educao eram levados

no s a entremear o senso comum sobre a cultura urbana com o pensamento

educacional a gestado, mas tambm reforando argumentos que tomam So
Paulo como modelo de modernizao da sociedade e educao brasileiras. Isto
no acontece por acaso. No plano da produo acadmica esta cidade que
aparece como lcus por excelncia da afirmao dos interesses e da hegemonia
do mercado, da superao do antigo impasse j sinalizado pelas elites brasileiras
desde o sculo XIX, o de liberalizar a sociedade pelo Estado9.

Clarice Nunes concentra os seus esforos na tarefa de buscar o processo de

construo do estilo moderno de vida urbana no Rio de Janeiro, atravs da escola. A
prpria pesquisadora esclarece que a Histria da Educao ainda uma histria a ser
escrita a muitas cabeas e mos10. Esta pesquisadora, portanto teve uma preocupao
fundamental: mostrar como a cidade de So Paulo foi tomada como prottipo da cidade

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brasileira, o que serviu, no caso da Histria da Educao, para embaralhar diferentes
verses da Escola Nova. Ela revelou a necessidade de alguns estudos dirigirem o olhar
sobre a cultura urbana, iluminando a especificidade das experincias escolares vividas
nos grandes centros do pas nas dcadas de vinte e trinta11. Esta autora tem razo ao
afirmar que impossvel examinar a trajetria da escola sem mencionar os intelectuais
que a forjaram12. E justamente nesse ponto que ela diferencia o trabalho de Ansio
Teixeira daquele executado por outras expresses do Movimento dos Pioneiros: ele
ampliou o seu olhar sobre a cidade e precisou suas formas de interveno, atingindo em
cheio cdigos culturais inscritos nas relaes pessoais e estremecendo representaes
cristalizadas na realidade13. Esta ao de Ansio Teixeira se d, no esqueamos, sobre
um espao urbano o Rio de Janeiro. Em tal espao a legislao escolar, com
contedos prticos, codificou espaos, saberes, poderes, definindo o que era
considerado justo e, ao mesmo tempo, delimitando um conjunto de solues jurdicas
para problemas postos pelo contexto pedaggico14.
Zaia Brando Pedagoga pela PUC do Rio de Janeiro, mesma instituio na
qual obteve, em 1973, o ttulo de mestre em Educao, e o de doutora, em 1992, na
mesma rea. Continua atuando como professora associada da PUC do Rio de Janeiro.
No seu trabalho de dedicou a estudar as contradies existentes no interior do grupo em
torno do qual Fernando de Azevedo construiu sua histria/monumento. O trabalho de
Zaia Brando, mesmo atribuindo serem os debates em torno da esperana nos resultados
da aplicao da cincia vida social prprios dos valores da primeira metade do sculo
XX, reconhece que o tema da Educao como fora civilizatria j aparecera no
discurso dos intelectuais do Imprio que insistentemente preconizavam o derramar da
instruo por todas as classes15. Segundo Zaia Brando, no momento em que a gerao
das dcadas de 20 e 30 da centria novecentista atuou, o imaginrio social estava
carregado de esperanas nos resultados da aplicao da cincia vida social16. A partir
da insero de Paschoal Lemme ligado ao Partido Comunista no bloco que se
formou em torno do trabalho de Fernando de Azevedo, Zaia Brando buscou entender
como se deu essa relao e as representaes que foram feitas acerca dela. A
pesquisadora partiu do pressuposto segundo o qual o pensamento marxista teria sido
silenciado pelos educadores liberais do movimento dos Pioneiros da Educao Nova17.
Tomando como substrato terico da sua tese algumas idias de Pierre Bourdieu, Zaia
Brando revelou como entre ns uma significativa parcela do trabalho historiogrfico
em Educao vem priorizando uma determinada histria dos vencidos, na qual, vtimas

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e rus so separados, numa construo historiogrfica que concorda com a existncia de
idias liberais fora do lugar e atravs da leitura teolgica de certa tradio marxista
o solo histrico do objeto de estudo tem sido utilizado exclusivamente para ilustrar
uma determinada explicao que, quase sempre, extrada diretamente dessa teoria
desencarnada18.
Os trabalhos feitos pelos pesquisadores aqui mencionados enfatizam a
importncia de observar o mtodo da pesquisa histrica nos estudos do campo da
Histria da Educao. Apanhando esse tipo de entendimento este estudo compreende
que h evidncias histricas que permitem opor restries a idias correntes, como
aquela que afirma serem frgeis as instituies culturais do sculo XIX; de que
vivamos exclusivamente sob a gide de um agrarismo atrasado e pernicioso; de que no
existiam instituies polticas democrticas. Muitas vezes o estudioso de Histria
precisa aprender a

no cobrar de momentos histricos passados (...) o que no seja desses

momentos , impedir a tentao de levantar questes e buscar respostas para um
determinado momento tendo por referncia questes e respostas que s
emergiram depois de esgotadas aquelas conjunturas... (...) Dizendo de outro
modo, preciso no cobrar das foras presentes em momentos passados o que
estava acima das possibilidades, da conscincia daquelas foras19.

O Estado republicano brasileiro se constituiu trazendo consigo a expectativa do

novo. Mas, levou tambm a que se produzissem deformaes nas representaes
histricas do regime que o antecedeu. Os estudos sobre a Histria do Brasil republicano,
principalmente aqueles produzidos a partir dos anos 20 do sculo passado, partiram da
premissa segundo a qual o ambiente monrquico era constitudo por um rido deserto
cultural.
O modo como o problema da construo do moderno tem sido tratado pela
historiografia brasileira nos d a impresso de que o Brasil, em termos intelectuais
esteve sempre recomeando. Toda a idia de modernidade entre ns tem sido negadora
do j existente, tendo sempre como ponto de partida um carter inauguratrio do tempo.
H uma tendncia a rejeitar o passado e afirmar que tudo comea a partir do momento
em que a nova anlise se referencia. Produz-se a impresso de um eterno recomeo de
todas as interpretaes culturais, mas em verdade muito difcil recomear, sobretudo
no que diz respeito a cultura. Existem fuses, mesmo quando estas so negadas.

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O problema da representao histrica do Brasil feita pelas primeiras geraes
de republicanos tem preocupado muitos investigadores e tem a maior relevncia,
principalmente para a compreenso da Histria da Educao entre ns. A viso que tm
do passado os intelectuais brasileiros das quatro primeiras dcadas do sculo XX tem
sido muito questionada, principalmente em estudos que procuram desembaar o debate
em torno do trabalho dos chamados Pioneiros da Educao Nova.
So problemticas as interpretaes do sculo XIX que apresentam o Estado
monrquico brasileiro como sendo completamente desaparelhado de projetos de
Educao e cultura. Admitir a existncia desses projetos no significa avaliz-los, como
poder-se-ia pensar ao fazer o raciocnio inverso. E do mesmo modo, no significa
apontar a suficincia do que existia. Mas no h como escamotear as evidncias
histricas que apontam a existncia de tais projetos.
Cada vez mais vem sendo posta para os estudos historiogrficos em torno de
temas como Educao e cultura no Brasil a necessidade de retomar a preocupao
existente no Segundo Imprio quanto as potencialidades civilizatrias desses campos
preocupao que foi ao longo do sculo XX transformada em tabula rasa por alguns
textos de Histria da Educao brasileira, da mesma maneira que na maior parte dos
textos que se dedicam a examinar historicamente questes em torno das polticas
cultural e cientfica no Brasil. Trabalhos como os de Carlos Monarcha, Clarice Nunes e
Zaia Brando tm feito tal reconhecimento, mesmo que de forma marginal.
Os estudos realizados por estes autores procuraram destacar a importncia da
construo de novos objetos e da reconstruo de tantos outros tidos como velhos. Essa
discusso emergiu com mais fora entre ns a partir da segunda metade dos anos 80 do
sculo XX com vrias tentativas de dar contedo histrico aos estudos de Histria da
Educao ao tempo em que era identificada a necessidade de libert-la de posies prconcebidas que marcavam a sua trajetria. Apesar de todo o esforo de tais
pesquisadores, de maneira geral ainda ficou um pouco subjacente a idia de que o Brasil
do sculo XIX vivia sob determinadas circunstncias que impossibilitavam a
intelectualidade brasileira de pensar acerca do prprio Estado nacional e formular
polticas coerentes. Tal idia nem sempre apareceu de forma explcita e algumas vezes
foi apresentada sutilmente.
Ao apresentar a Repblica como inauguradora da modernidade no Brasil, alguns
historiadores tiveram necessidade de fazer um complexo exerccio de lgica histrica
em face das evidncias que podem ser recolhidas no sculo XIX, uma vez que apenas

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uma dcada daquele sculo foi vivida sob o governo republicano. Do ponto de vista da
Histria da Educao tal problema pode ser observado claramente desde a
hegemonizao do movimento dos Pioneiros da Educao e ratificado claramente pela
maior parte dos trabalhos sobre o tema. Irradiados predominantemente com base nas
reflexes feitas na Universidade de So Paulo a partir dos anos 40 do sculo XX. Bruno
Bontempi Junior analisou os problemas da historiografia na rea ao comentar um texto
de Mirian Jorge Warde, entendendo que

a autora aponta para o fato de que a maioria dos trabalhos no reflete os debates
e avanos do campo dos estudos histricos em termos de novas referncias
explicativas, repisando os caminhos anteriormente abertos pela historiografia
da educao, quando muito acrescentando novos dados20.

Esse mesmo autor sugere que o projeto que Fernando de Azevedo legou para a
historiografia educacional brasileira ficou bem claro, porque

a Revoluo de 30 representa, para Azevedo, justamente o momento de

rompimento com o agrarismo, com o obscurantismo das elites, com a educao
tradicional. o ponto culminante de um processo e, ao mesmo tempo, o incio
de uma fase de mudanas estruturais profundas na sociedade brasileira. Por isso,
1930 constitui o principal marco histrico na trajetria da educao brasileira na
narrativa de Azevedo21.

Vrios estudos indicam e analisam em profundidade a enorme influncia que as

formulaes interpretativas de Azevedo exerceram. Maria Rita de Almeida Toledo
arrola vrias marcas de tal influncia em estudos de Histria da Educao brasileira.
na tentativa de criticar esse tipo de influncia que uma vertente vem ganhando muita
importncia nos ltimos anos ao fazer estudos que articulam a idia de modernidade
com a entrada em cena do grupo que viria a se constituir no Movimento dos Pioneiros
da Educao Nova.

CONSIDERAES FINAIS

Para este estudo, no obstante a fertilssima contribuio oferecida pelos

pesquisadores citados, sob determinadas circunstncias eles no priorizaram os
problemas de interpretao historiogrfica situados na transio do sculo XIX para o

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sculo XX. De um modo geral, os estudos de Histria do Brasil (e no somente os de
Histria da Educao) tomam essa transio levando em conta apenas as representaes
que fizeram dela, a posteriori, os republicanos positivistas.
Alguns pesquisadores de Histria da Educao brasileira vm fazendo, desde
meados dos anos 80 do sculo XX, uma releitura dos marcos tericos estabelecidos
pelos escolanovistas brasileiros. O aprofundamento dessa releitura remete aquele que se
lana a faz-lo a problemas de interpretao historiogrfica que esto situados na
transio do sculo XIX para o sculo XX e deixa bem claro que possvel uma
releitura diferenciada das idias em circulao naquele perodo. possvel entender o
sculo XIX estudando as representaes feitas naquele mesmo momento, e no apenas
as representaes que posteriormente foram feitas dele pelos republicanos, e atentar
para outras possibilidades.
Apesar da importncia do seu trabalho, Zaia Brando no considerou que a idia
segundo a qual a cincia e o progresso eram valores que viabilizariam a construo de
uma repblica moderna que colocaria o Brasil pari passu com as naes civilizadas22
foi apropriada com muita competncia pela gerao dos anos 20 e 30 do sculo passado,
mas tem suas matrizes tericas formuladas efetivamente pela gerao dos intelectuais da
segunda metade do sculo XIX, preocupada com a construo do Brasil brasileiro.
Portanto, do mesmo modo que as preocupaes com Educao e cultura da gerao dos
anos 20/30 do sculo XX merecem ser levadas em considerao e examinadas
atentamente, tambm so igualmente credoras as idias a esse respeito presentes no
discurso da intelectualidade oitocentista.
A tradio marxista brasileira em Histria da Educao teria feito um trabalho
que no foi alm da inverso do sinal utilizado por Fernando de Azevedo, posto que em
A Cultura Brasileira, a narrativa produzida construiu o lugar do movimento
educacional ratificando, concomitantemente, a memria, ento oficial, sobre a histria
recente do pas. Essa histria continua operando com o mesmo conceito de tempo
histrico,

sem

modific-lo.

H,

naturalmente,

algumas

excees.

Porm,

predominantemente, quase todos os textos continuam a operar com os mesmos marcos

estabelecidos por Fernando de Azevedo.
Ruptura com a poltica oligrquica, a Revoluo de 30 proposta como o
desfecho necessrio da insatisfao poltica dos anos 20, insatisfao que tinha no
movimento educacional ao lado das revoltas tenentistas e da Semana de Arte Moderna
uma das suas manifestaes; insatisfao, por sua vez, capturada como demanda de

11
modernizao do pas23. E exatamente no palco erigido por Fernando de Azevedo que
a crtica marxista exerce o seu mister. Zaia Brando coloca que para esse tipo de
historiografia, o povo teria ficado impotente diante dos desgnios burgueses.
No h da parte deste trabalho a inteno de insinuar estarem pesquisadores
como Carlos Monarcha, Clarice Nunes e Zaia Brando presos ao vis interpretativo
fixado por Fernando de Azevedo. Todavia, no h como negar que eles continuam
discutindo os marcos fixados por aquele autor sem enfatizar a importncia e a
possibilidade de buscar a explicao dos problemas trazidos tona pelos escolanovistas
em outras circunstncias histricas. O que se presume que a compreenso dos
problemas em torno dos quais os escolanovistas discursavam h que ser buscada no
sculo XIX, no qual aquelas questo efetivamente foram gestadas.
A preocupao que tem sido freqente entre os estudiosos aqui citados no
sentido de dar contedo histrico efetivo s suas pesquisas justamente o que leva ao
sculo XIX.

Cf. BONTEMPI Junior, Bruno. Histria da Educao Brasileira: o terreno do consenso. So Paulo:
PUC, 1995. (Dissertao de Mestrado).
2
Cf. TOLEDO, Maria Rita de Almeida. Fernando de Azevedo e a Cultura Brasileira ou as aventuras
e desventuras do criador e da criatura. So Paulo: PUC, 1995. (Dissertao de Mestrado).
3
Cf. AZEVEDO, Fernando de. A cultura brasileira. 4. Ed. So Paulo: Melhoramentos, 1964. p. 572.
4
Cf. MONARCHA, Carlos. A reinveno da cidade e da multido. Dimenses da modernidade
brasileira: a Escola Nova. So Paulo: Cortez/Autores Associados, 1989. p. 21.
5
Cf. MONARCHA, Carlos. A reinveno da cidade e da multido. Dimenses da modernidade
brasileira: a Escola Nova. So Paulo: Cortez/Autores Associados, 1989. p. 22.
6
Cf. MONARCHA, Carlos. A reinveno da cidade e da multido. Dimenses da modernidade
brasileira: a Escola Nova. So Paulo: Cortez/Autores Associados, 1989. p. 20.
7
Cf. MONARCHA, Carlos. A reinveno da cidade e da multido. Dimenses da modernidade
brasileira: a Escola Nova. So Paulo: Cortez/Autores Associados, 1989. p. 120.
8
Cf. NUNES, Clarice. Histria da Educao Brasileira: novas abordagens de velhos objetos. In: Teoria
& Educao. Rio de Janeiro, n 6, 1992. p. 154.
9
Cf. NUNES, Clarice. Histria da Educao Brasileira: novas abordagens de velhos objetos. In: Teoria
& Educao. Rio de Janeiro, n 6, 1992. p. 154.
10
Cf. NUNES, Clarice. Histria da Educao Brasileira: novas abordagens de velhos objetos. In: Teoria
& Educao. Rio de Janeiro, n 6, 1992. p. 179.
11
Cf. NUNES, Clarice. Histria da Educao Brasileira: novas abordagens de velhos objetos. In: Teoria
& Educao. Rio de Janeiro, n 6, 1992. p. 154.
12
Cf. NUNES, Clarice. Histria da Educao Brasileira: novas abordagens de velhos objetos. In: Teoria
& Educao. Rio de Janeiro, n 6, 1992. p. 155.
13
Cf. NUNES, Clarice. Histria da Educao Brasileira: novas abordagens de velhos objetos. In: Teoria
& Educao. Rio de Janeiro, n 6, 1992. p. 159.
14
Cf. NUNES, Clarice. Histria da Educao Brasileira: novas abordagens de velhos objetos. In: Teoria
& Educao. Rio de Janeiro, n 6, 1992. p. 174.
15
Cf. BRANDO, Zaia. Por entre histrias e memrias. Paschoal Lemme e a Escola Nova no Brasil.
Rio de Janeiro: PUC, 1992. (Tese de Doutorado). p. 95.
16
Cf. BRANDO, Zaia. Por entre histrias e memrias. Paschoal Lemme e a Escola Nova no Brasil.
Rio de Janeiro: PUC, 1992. (Tese de Doutorado). p. 87.
17
Cf. BRANDO, Zaia. Por entre histrias e memrias. Paschoal Lemme e a Escola Nova no Brasil.
Rio de Janeiro: PUC, 1992. (Tese de Doutorado). p. 6.

12

18

Cf. BRANDO, Zaia. Por entre histrias e memrias. Paschoal Lemme e a Escola Nova no Brasil.
Rio de Janeiro: PUC, 1992. (Tese de Doutorado). p. 61.
19
Cf. WARDE, Mirian Jorge. Anotaes para uma Historiografia da Educao brasileira. Em Aberto,
Braslia, v. 3, n. 23, set./out., 1984. p. 3.
20
Cf. BONTEMPI Junior, Bruno. Histria da Educao Brasileira: o terreno do consenso. So Paulo:
PUC, 1995. (Dissertao de Mestrado). p. 6.
21
Cf. BONTEMPI Junior, Bruno. Histria da Educao Brasileira: o terreno do consenso. So Paulo:
PUC, 1995. (Dissertao de Mestrado). p. 98.
22
Cf. BRANDO, Zaia. Por entre histrias e memrias. Paschoal Lemme e a Escola Nova no Brasil.
Rio de Janeiro: PUC, 1992. (Tese de Doutorado). p. 87.
23
Cf. CARVALHO, Marta Maria Chagas de. Notas para reavaliao do movimento educacional
brasileiro. In: Cadernos de Pesquisa. Fundao Carlos Chagas, So Paulo, n 66, p. 4-11, ago., 1988.

p. 5.