A VIDA DE ROBERT

MURRAY MCHEYNE
INNES MACRAE

Traduzido do original em Ingls

The Life of MCheyne

By Innes MacRae

Via: Reformation-Scotland.org.uk

Traduzido por Camila Almeida

Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
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A Vida de Robert Murray MCheyne

Por Innes MacRae

Pode certamente haver poucos volumes fora da Sagrada Escritura que tiveram to poderosa influncia para o bem do povo de Deus, como o tem feito a obra clssica de Andrew
Bonar: The Memoir and Remains of Robert Murray MCheyne [A Memria e Lembranas
de Robert Murray MCheyne]. Muitos milhares de cpias deste singular clssico devocional
foram vendidos e eles tm encontrado o seu curso em inmeros pases. um livro ainda
estimado por crentes de discernimento em todos os ramos da verdadeira igreja. Eu devo a
esta obra, eu mesmo, uma dvida incalculvel. Uma cpia antiga que pertenceu minha
av tornou-se a minha leitura regular de Sabbath assim que eu me tornei vitalmente interessado no evangelho, enquanto eu ainda estava na escola. E eu creio que no h nenhum
livro, alm da Bblia, que tem sido uma bno maior em minha prpria experincia Crist.
Esse livro continua sendo a nossa principal fonte de informao em qualquer estudo sobre
a vida e ministrio de MCheyne. H outras obras, como a biografia do Dr. Alexander Smellie, publicado em 1913 no centenrio do nascimento de MCheyne. Mesmo teis como so
essas obras, elas nunca podem substituir Memria e Lembranas.
Proponho-me dar um resumo da vida de MCheyne, e em seguida, tentar destacar as principais caractersticas de sua vida piedosa e ministrio.
Robert MCheyne nasceu em 21 maio de 1813, em Dublin, Rua 14, na zona sul de Edimburgo. Seus pais vieram para a capital de Dumfries-shire. Seu pai, Adam MCheyne, era um
advogado, um escritor para o Signet, e ele era claramente um homem de recursos considerveis. Quando Robert, que era o caula de cinco, tinha seis anos de idade, a famlia se
mudou para Rua Queen, 56. Aqueles de vocs que conhecem esta famosa rua de Edimburgo percebero imediatamente que seu pai deve ter sido um homem de consi-dervel
riqueza, pois os pobres no adquirem casas na Rua Queen. Embora os prprios MCheynes parecem ter sido pessoas piedosas, eles eram ligados a mais de uma igreja de
Edimburgo, em que a terrvel praga do moderatismo1 estava negando ao povo o verdadeiro
Evangelho. Depois que saiu de casa, Robert MCheyne pediu frequentemente aos pais que
procurassem um ministrio completamente Evanglico. Eventualmente, eles se estabeleceram em So Lucas, onde se beneficiaram do ministrio fiel de Alexander Moody Stewart.
Nessa congregao Adam MCheyne tornou-se um Presbtero.
___________
[1] Do original: Moderatism, uma moderao nas doutrinas ou opines, especialmente na polcia e religio
N. T. (TheFreeDictionary.com)

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A infncia de Robert Murray MCheyne foi feliz. Em 1821 ele entrou para o famoso High
School of Edinburgh, onde ele realizou bem os seus estudos. Ele mudou-se para a Universidade de Edimburgo, em 1827, onde, mais uma vez, ele mostrou-se um aluno capaz e diligente. Ele tinha muitos dons, escrevia poesia, ele era um artista talentoso, ele cantava bem
e foi um bom ginasta. Ele sempre levou uma vida exteriormente correta, mas ele passou a
considerar esses dias como dias de mundanismo e impiedade. Ele tornou-se como um fariseu moderno, confiando em sua prpria moralidade exterior. Ele tinha um irmo mais velho
chamado David, que seguiu os passos de seu pais e ingressou na profisso de advogado.
David era um Cristo devoto e profundamente exercitado, que muitas vezes falou com seu
irmo mais novo sobre a sua necessidade espiritual. Ele iria recomendar Cristo a ele.
E oh! Lembrar da expresso de f sincera,
Com que este olho investigar a pgina
Que nos fala sobre o ofendido Deus apaziguado
Por meio do terrvel sacrifcio na cruz
Do Calvrio, que nos convida a deixar um mundo
Imerso nas trevas e morte, e buscar
Um pas melhor. Ah! quantas vezes este olho
Poderia voltar para mim, com o mais terno olhar de piedade,
E, em apenas meia-repreenso, ordena-me a fugir
Dos dolos vos do meu corao de menino!
Havia uma relao muito estreita entre David e Robert MCheyne; mas David morreu em
julho de 1831. Robert tinha 18 anos na poca e ficou profundamente angustiado. No propsito soberano de Deus, a morte de seu irmo foi usada para traz-lo preocupao de sua
prpria alma. Ele no havia experimentado de uma vez a terrvel e angustiante convic-o
de pecado, mas a partir do dia da morte de seu irmo, seus amigos notaram uma nova seriedade nele. Em 8 de julho de 1842, ele escreveu em uma carta: Neste dia, h onze anos,
eu perdi meu amado e amoroso irmo, e comeei a buscar um Irmo que no pode morrer.
Ele mesmo acreditava que isso foi A Suma do Conhecimento Salvfico, que est muitas
vezes vinculado com a Confisso de F, que deu-lhe uma compreenso clara do caminho
da salvao: a obra que eu acho que primeiramente operou uma mudana salvadora em
mim a forma como ele se referiu a isso algum tempo depois.
No final de 1831 ele ingressou em Divinity Hall, em Edimburgo, onde o Dr. Thomas Chalmers era um de seus professores. Ocasionalmente, no entanto, ele ainda retornou aos caminhos mundanos. Sua conscincia o perturbava sobre isso. Em 10 de maro de 1832, ele
escreveu: Eu espero nunca jogar cartas novamente. Um ms depois, ele escreveu: abs-

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tive-me da dana; censuras difceis de suportar. Mas devo tentar carregar a cruz. Ele estava aprendendo a repudiar os prazeres do mundo em favor dos deleites superiores que ele
estava encontrando no Senhor Jesus Cristo.
Com seu amigo, Alexander Somerville, ele participava regularmente da Igreja do Norte, onde havia um ministrio verdadeiramente Evanglico. Ele foi se tornando mais e mais consciente da corrupo do seu corao, ainda em 7 de maio de 1832, ele poderia escrever:
Muita paz. Olhe para trs, minhalma, e veja o nimo que pertencia a ti, h apenas doze
meses, minhalma, o teu lugar no p!. MCheyne passou quatro anos em Divinity Hall.
Foram anos de crescimento espiritual; anos de estudo diligente e anos de trabalho evangelstico ativo. Em seu dirio, ele escreveu no Sabath, 23 de fevereiro: Levantei cedo para
buscar a Deus, e encontrei Aquele a quem ama a minha alma. Quem no gostaria de levantar cedo para encontrar tal companhia?. Ele estava cultivando esses hbitos disciplinados de estudo devocional da Palavra de Deus, da orao secreta fervorosa, de buscar o
autoexame e do esforo incessante por santidade pessoal, que seriam to marcantes
caractersticas dos sete anos e meio de seu ministrio.
Ele iniciou seus labores ministeriais em novembro de 1835, quando se tornou assistente do
Rev. John Bonar, em Larbert e Dunipace. Ele passou 10 meses ali. Frequentemente ele
pregou trs vezes no Sabath. Ele era meticuloso em sua visita sistemtica na industrializada
Larbert e na rural Dunipace. Havia 710 famlias, cerca de 6.000 almas a serem alcanadas,
e o piedoso Sr. Bonar e seu jovem e srio assistente trabalharam mui diligentemente.
MCheyne era escrupulosamente cuidadoso com o cultivo de sua prpria alma antes de
pregar ou visitar. Ele levantava-se cedo para cantar um salmo, estudar a Palavra e orar.
Ele tinha um intenso desejo de conhecer melhor as Escrituras. Seu bigrafo diz: Desde o
comeo, ele alimentou os outros com aquilo que ele prprio estava alimentando-se. Seu
ensinamento foi de uma forma o desenvolvimento da experincia da sua alma. Este brotava
de sua vida interior. Ele amava subir dos pastos em que o Supremo Pastor o encontrava,
para liderar o rebanho confiado aos seus cuidados aos lugares aonde ele encontrou alimento.
MCheyne foi ordenado e empossado responsabilidade de So Pedro, Dundee, em 24
novembro 1836. So Pedro era uma nova igreja construda como parte do Sistema de Extenso da Igreja. Ela deveria atender a uma parquia de cerca de 4.000 pessoas trabalhadoras, muitas das quais nunca cruzaram o limiar de qualquer igreja. Em seu primeiro Sabath, ele pregou a partir de Isaas 61:1-3. O Esprito do Senhor Deus est sobre mim para
pregar boas novas, etc. Esse primeiro sermo foi abenoado para a salvao de muitos.
Esse sempre foi o seu texto no aniversrio de sua ordenao. Ele considerava a sua vocao, com uma seriedade terrvel. As pessoas eram afetadas pela sua prpria aparncia an-

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tes mesmo que ele abrisse os lbios. Nunca houve qualquer leveza na sacristia, antes que
ele entrasse no plpito. Ele era extremamente gentil e gracioso, mas, ningum pde deixar
de observar sua reverncia solene em seu trabalho pblico.
Seus primeiros anos em Dundee foram anos de crescimento notvel em sua prpria alma.
Embora fosse extremamente ocupado, ele deu ateno exigente ao alimento de sua prpria
alma. Ele acordava cedo, e fez de sua regra invarivel buscar a face de Deus antes mesmo
de ele visse o rosto do homem. Ele lia pelo menos trs captulos da Palavra de Deus, antes
do caf. s vezes ia para as runas da igreja em Invergowrie para meditao silenciosa. Ele
estava sempre preocupado com seu estado espiritual e desejava estar desfrutando de Deus
todo o dia.
Desde o incio de seu ministrio, ele teve 1.100 ouvintes em seus servios. Muitos vinham
de outras partes da cidade. Sua pregao era extremamente lcida e direta. Ele declarava
fielmente as doutrinas da depravao pela Queda, da redeno pelo sangue, e da regenerao pelo Esprito. Sua pregao sempre dirigia os pecadores ao prprio Cristo. singular, escreveu ele, quo doce e precioso pregar diretamente sobre Cristo em comparao com todos os outros assuntos da pregao. Havia uma uno peculiar em sua pregao. Sua preocupao com a salvao do seu povo era evidente aos olhos de todos, e
muitos eram seus apelos afetuosos com eles para apegarem-se a Cristo. Ele sempre encorajou aqueles que estavam preocupados com suas almas a visit-lo, e ele lidava muito clara
e diretamente com eles. Para uma mulher, ele disse antes que ela o deixasse: Voc um
verme miservel e vil; uma maravilha que a terra no abra sua boca e engula voc. Suas
palavras foram usadas para traz-la profunda convico de pecado, o que continuou por
trs meses, at que ela encontrou a paz quando Deus abenoou a ela um dos prprios
sermes de MCheyne.
Muitos foram convertidos naqueles primeiros anos, e o povo de Deus foi revigorado e conduzido no caminho da santidade. Ele iniciou uma reunio de orao nas noites de quintafeira, que algumas vezes atraia cerca de 800 pessoas. Ele tinha classes para os jovens, e
para aqueles que tencionavam a admisso Mesa do Senhor. Ele procurou visitar todas
as casas da parquia. Muitas vezes, depois de visitar doze ou mais casas, ele voltaria
noite e falava com as pessoas em algum lugar em que elas se reuniam, ou alguma poro
de propriedade coletiva, na parte externa. Ele pregou em muitas outras parquias, quase
nunca recusando um convite para pregar em uma noite de semana. Ele tambm teve de
suportar muita afronta de ministros no-Evanglicos, e notoriamente mpios. At o final de
1838, ele esteve mui gravemente doente, e, eventual e relutantemente, teve que voltar a
Edimburgo para um perodo de descanso.

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Foi o Dr. Candlish que primeiro concebeu a ideia de mand-lo para a Palestina com alguns
outros ministros em uma misso de reconhecimento para uma misso entre os judeus.
Esperava-se que uma expedio seria benfica para sua sade, e que uma grande quantidade de informaes teis seria acumulada. Ele estava, de qualquer forma, profundamente interessado no trabalho missionrio e particularmente preocupado com a evangelizao dos judeus. Assim, MCheyne e seu amigo Andrew Bonar, acompanhados por dois ministros mais velhos, o Dr. Keith e o Dr. Black, deixaram Londres rumo Palestina, em maro
1839, e voltaram para casa em novembro. O relato da expedio fascinante. Foi uma
investigao extremamente til e levou a um trabalho entre o povo judeu que continua at
hoje.
MCheyne estava, claro, preocupado que o evangelho puro fosse pregado ao seu povo, enquanto ele estivesse no exterior e convidou William C. Burns, o filho do ministro de Kilsyth,
para ocupar o plpito em sua ausncia. O jovem William Burns era um pregador profundamente devoto e mui srio. Por temperamento, ele e MCheyne eram muito diferentes, mas
eles eram semelhantes em sua incessante busca por santidade pessoal e em seu ardente
desejo pela salvao das almas.
Em julho, Burns estava ajudando seu pai na Temporada de Comunho, em Kilsyth. Nada
muito incomum ocorreu nos servios do fim de semana. Tal era o desejo do jovem, no entanto, pela salvao dessas pessoas entre as quais ele havia crescido, que ele anunciou
que pregaria para eles novamente na manh de tera-feira. Isso foi em 23 de julho, uma
manh, estabelecida desde toda a eternidade nos conselhos de Jeov como uma poca na
histria da redeno. Deus abenoou a pregao do jovem ministro de uma forma maravilhosa naquele dia. O reavivamento veio a Kilsyth.
No poderia haver nenhuma questo sobre Burns voltar naquela noite para Dundee. Nos
dias que se seguiram muitos foram levados grande preocupao espiritual, irrompendo
em lgrimas e lamentos, enquanto procuravam a paz com Deus. Muitos entraram em paz
e liberdade evanglicas. Era o incio de um perodo de bno maravilhosa em muitas partes da Esccia. Burns voltou para Dundee, no dia 8 de agosto. Na reunio de orao da
noite quinta-feira, ele falou sobre as obras maravilhosas do Senhor em Kilsyth e convidou
que permanecessem aqueles que estavam preocupados com suas almas. Cerca de 100
pessoas permaneceram. Eu cito: Na concluso de um discurso solene s suas almas
ansiosas, de repente, o poder de Deus pareceu descer, e todos foram banhados em lgrimas. Houve uma grande bno em um servio na noite seguinte, e assim o avivamento
continuou dia aps dia.
A igreja tornou-se pequena demais para as congregaes que se reuniam e os servios

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tiveram que ser realizados ao ar livre. s vezes, trinta ou quarenta vinham a Burns, no mesmo dia, perguntando sobre o caminho da salvao. O reavivamento tinha vindo congregao em que MCheyne havia trabalhado to diligentemente e para a qual ele pleiteou to
constantemente, e quando ele chegou, ainda no sabia de nada. Ele estava repousan-do,
gravemente doente, com febre, no sop do Monte Lbano, e de fato, em sua posterior viagem a Esmirna, estave s portas da morte. Isso no demonstra o trabalho soberano do Altssimo? Ele mesmo escolhe os instrumentos atravs dos quais Ele conce-der a bno.
Sua glria Ele no dar a outrem. Foi quando MCheyne e Bonar chegaram a Hamburgo,
na viagem de volta, que ouviram as primeiras notcias sobre o avivamento na Esccia.
Em novembro MCheyne retornou a Dundee. Seu corao estava cheio de gratido a Deus
pela bno dada em sua ausncia. Ele estava totalmente livre de qualquer sentimento de
inveja ou cime. Eu no tenho nenhum desejo, seno a salvao de meu povo, por qualquer instrumento, disse ele. Na noite do mesmo dia em que ele chegou a Dundee, um servio mui memorvel foi realizado em So Pedro. Ele pregou ao seu povo a partir de 1
Corntios 2:1-4.
A Questo, a Forma e o que Acompanhava a Pregao de Paulo. Todos os assentos estavam ocupados. As pessoas ocuparam as passagens e os degraus do plpito. Muitos ainda
estavam sob convico. Era um servio mui memorvel. Ele escreveu para o seu pai, eu
nunca preguei a tal audincia, tantos chorando, tantos espera das palavras de vida eterna.
Eu nunca ouvi tal canto doce em qualquer lugar, to terno e comovente, como se as pessoas sentissem estar louvando a um Deus presente. Quando sai, pela primeira vez, todo o
caminho para igreja estava cheio de velhos e jovens, e eu tive que apertar as mos de vinte
de cada vez. Uma multido seguiu minha porta, de modo que eu tinha que falar com eles
novamente antes de despedi-los. H, evidentemente, uma grande mudana sobre as pessoas aqui, e embora seja de se esperar que muitos esto despertados e entusiasmados
apenas de forma natural, ainda assim, eu vejo muitos em que eu me sinto confiante que
estejam salvificamente transaformados.
O fluxo da bno continuou a fluir enquanto MCheyne pregava ao seu povo. O transbordamento do rio diminuiu, porm muitos ainda estavam ansiosos para aprender e experimentar a salvao de Deus. Em um de seus cadernos, ele registra que pelo menos 400
pessoas o visitaram entre 1839 e 1843 preocupados com suas almas. Ele tornou-se muito
atento e exigente ao lidar com os inquiridores. Enquanto ele era sempre muito com-passivo,
ele era muito consciente de que as pessoas poderiam ser enganadas por seus prprios
coraes. Ele no queria que ningum tivesse uma falsa paz. E assim, Robert Murray
MCheyne continuou com seus trabalhos incessantes em Dundee e em muitos outros

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lugares, at que ele sucumbiu ao Tifo. No sbado, 25 de marco de 1843, ele partiu para estar com o seu Amado naquela terra que mais clara do que o dia.
Gostaria agora de destacar algumas das principais caractersticas da vida e do ministrio
deste homem notvel:
Em primeiro lugar, h o anseio por santidade. Isso, eu diria, a caracterstica mais proeminente de sua vida Crist. Ele sempre foi desejoso de ser mais santo. Em cartas a ami-gos
ntimos, ele contava quo frequentemente ele orou: Para ser feito to santo quanto um
pecador perdoado pode ser. Muitas de suas cartas revelam suas aspiraes por santidade.
Andrew Bonar nos diz que ele, Bonar, foi muitas vezes repreendido naquela expedio
Terra Santa pela inabalvel ateno de seu amigo pela santidade pessoal. Considere estas
palavras tiradas de seu prprio corao e vida, escritas no muito tempo antes de morrer,
e intituladas Reformao: Eu devo examinar os meus sonhos, meus pensamentos flutuantes, minhas predilees, minhas aes muitas vezes recorrentes, os meus hbitos de
pensamento, sentimentos, fala e ao; as calnias de meus inimigos e as reprovaes e
at mesmo gracejos de meus amigos, para descobrir traos de meu pecado prevalecente,
e isto como uma questo de confisso. Eu devo estabelecer um dia de confisso, com jejum, digamos, uma vez por ms. Eu devo ter um nmero de registros destacados, para trazer o pecado lembrana. Eu devo fazer uso de toda a aflio fsica, tribulaes domsticas, carrancas da providncia sobre mim mesmo, casa, parquia, igreja ou pas, como
apelos de Deus para confessar o pecado. Quando voc l essas palavras, pode se maravilhar que seus companheiros preferidos eram Samuel Rutherford, Jonathan Edwards e
David Brainerd? Ele era de mesma natureza. Oh, que tivssemos tais aspiraes intensas
por conformidade com a semelhana do Senhor Jesus!
MCheyne teve um intenso amor pela Palavra de Deus. Ele tinha um desejo insacivel por
uma maior familiaridade com a Palavra escrita. No entanto, era para o bem da sua alma
que ele to diligentemente estudava. Ele jamais a estudava tendo em vista a preparao
de sermes, at que ele tivesse alimentado a sua alma em suas ricas pastagens. Para Mrs.
Thaine que, se ele tivesse vivido, poderia muito bem ter sido a sua sogra, ele enviou uma
nota agradecendo-lhe por uma Bblia que ela lhe enviou antes de partir para a Palestina.
Nessa carta, ele escreveu: Todas as minhas ideias sobre paz e alegria esto ligadas com
a minha Bblia, e eu no daria as horas de conversa secreta com ela por todas as outras
horas que eu gasto neste mundo. Qualquer coisa que o ajudasse a compreender melhor
a Escritura, ele valorizava muito. Ele levava consigo, na viagem ao Mediterrneo, algumas
anotaes que Andrew Bonar fizera em Levtico. Notas estas que, sem dvida, serviram de
base para os comentrios de Bonar sobre esse livro. Voc, eu, temos tanto apetite pelas
Escrituras?

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Grande era a devoo de MCheyne. Todas as suas manhs comeavam com orao secreta. Aps o caf da manh, havia a orao em famlia. Lemos sobre o seu tempo tomado
aps o ch para a orao. Ele orava em segredo e ele orava com seus amigos. Ele e vrios
de seus colegas ministros concordavam com uma combinao de orao. Eles passariam
tempo em orao uns pelos outros, todos os Sbados noite. Quando uma vez lhe foi perguntado se a presso do trabalho alguma vez fez com que ele negligenciasse o perodo de
orao, ele respondeu que no estava ciente de isto j houvesse acontecido.
Quanto mais santificado um crente se torna, mais ele se torna consciente de sua prpria
pecaminosidade. Quanto mais ele se aproxima da Luz, mais esta Luz mostra a sua prpria
escurido. Em uma carta a uma alma em busca de Jesus, MCheyne cita outro algum que
diz: Eu no sei como expressar melhor o que os meus pecados me parecem seno amontoando infinito sobre infinito, e multiplicando infinito sobre infinito. Ele confessou que seu
prprio corao era como um abismo de corrupo. Seu senso de indignidade apenas fazia
de Jeov Tsidkenu, o Senhor sua Justia, mais precioso para ele.
Uma das caractersticas mais tristes do atual evangelicalismo a sua prontido para se
comprometer com o mundo. Muito cedo em sua vida Crist, MCheyne percebeu que deveria haver separao do mundo. Muitos de vocs se lembraro das linhas que ele escreveu
em 1832, quando ele ouviu falar sobre um relato de algum havia determinado manter-se
no mundo:
Ela escolheu o mundo,
E sua multido insignificante,
Ela escolheu o mundo,
E uma mortalha sem fim!
Ela escolheu o mundo,
Com seus prazeres ilusrios,
Ela escolheu o mundo,
Em vez dos tesouros prprios do cu.
Ela, porm, lanou seu barco
No mar vertiginoso da vida,
E ela est completamente deriva,
Pela eternidade.
Mas a estrela de Belm
No est sua vista,
E seu objetivo est distante
Do porto verdadeiro.

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Ao escrever para uma alma despertada, insistindo que ela se apartasse do mundo, ele disse: Voc no viveu tempo suficiente no prazer? Venha experimentar os prazeres de Cristo:
o perdo e um novo corao. Eu no estive em um baile ou quaisquer diverses mundanas
por muitos anos, e ainda assim eu creio que eu tive mais prazer em um nico dia, do que
voc teve em toda a sua vida.
A paixo que consumia a vida de Robert Murray MCheyne era Cristo Jesus. Cristo era tudo
para ele. Cristo era a sua justia; Cristo era a fonte de sua santidade. No h nenhuma
santidade verdadeira neste mundo, seno a que brota dEle, diz ele em um sermo em
Cantares de Salomo. Um Cristo vivo a fonte da santidade para todos os Seus membros.
Enquanto ns O abraamos, e no O deixamos partir, a nossa santidade est segura, disse ele. Ele estava sempre em busca de um conhecimento mais profundo com Cristo, e incitando os outros a um conhecimento maior dEle. Todo sermo seu levava a Ele. Para cada
olhar para si mesmo, escreveu a um amigo em Belfast, olhe dez vezes para Cristo. Ele
totalmente desejvel. Foi seu amor por Cristo que o levou tantas vezes para o Cntico dos
Cnticos. Ele pregou em quase todos os versos desse amvel livro. Foi por causa de seu
amor por Cristo que ele quase diariamente virava-se para as Cartas de Samuel Rutherford.
Vivia sempre apoiado em seu Amado. Esse, certamente, o segredo de uma vida santa.
Quo grandemente MCheyne amou o dia de Sabath. Ele no acreditava que algum pudesse ser um verdadeiro Cristo e no amar o Dia do Senhor. Ele guardava o dia exclusivamente para o gozo da comunho com o Senhor. Levantava-se cedo e ficava at tarde, para
desfrutar de um longo dia com o Senhor. Bonar fala da indignao que ardia em seu semblante quando seus assistentes rabes insistiam em sua passagem da aldeia egpcia onde
estavam, ao invs de permanecerem ali sob algumas palmeiras. Nada prevaleceria sobre
ele para continuar a viagem. O descanso de Sabath to necessrio no deserto egpcio
quanto na ocupada Dundee. Oh, que os Cristos atuais to rigorosamente e to alegremente santificassem o Santo Dia de Deus!
Ao longo de sua vida Crist MCheyne teve um profundo interesse pelo trabalho missionrio. Manteve-se bem informado e orou pela obra missionria em outras terras. De particular
interesse para ele era a evangelizao de antigo povo de Deus, os judeus. Essa era uma
das grandes paixes de sua vida. Ele viajou mais de uma vez para a Irlanda para promover
o interesse desta obra. Ele acreditava que uma Igreja que estivesse levando o evangelho
para os judeus, ela mesma, em grande medida, desfrutaria a bno do Senhor: Prosperaro aqueles que te amam [Salmos 122:6].
Outra preocupao constante de MCheyne era sua determinao em se aperfeioar em
meio s aflies. Ele conheceu muitas aflies de vrios tipos em sua prpria experincia.

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Ele era de uma constituio muito delicada e estava frequentemente doente. Ele via todas
as suas aflies como vindas da mo de um Pai amoroso, e estava sempre procurando aprender com as lies que o seu Deus estava lhe ensinando nelas. Suas cartas instam outros santos aflitos humilde submisso, para que pudessem obter o mximo benefcio a
partir de um lidar do Pai Celestial com eles em Sua providncia. Ele amava a Resoluo de
Edwards, Resolvi progredir em aflio ao mximo [Provavelmente este um resumo da
resoluo de nmero 67].
Poucos homens podem alguma vez ter tido uma grande paixo pelas almas, como teve
Robert Murray MCheyne. Ele era mui escrupuloso sobre o uso de todas as oportunidades
para recomendar o Salvador aos seus companheiros pecadores. Ele nunca excluiria de um
sermo algum ensinamento projetado para mostrar o caminho da salvao. Para W. C.
Burns, ele escreveu: Eu sinto que h duas coisas que seja impossvel desejar com ardor
suficiente: a santidade pessoal, e a honra de Cristo na salvao das almas. Esse anseio
pela salvao dos perdidos significava que ele servia a Cristo com um zelo ardente e santo.
Ele estava convencido de que no viveria por muito tempo, e ele, portanto, fez o mximo
em cada oportunidade.
Ele pregou poderosamente sobre a soberania de Deus. Para os Cristos crentes, ele diz
em um sermo: Amm a Deus para todo o sempre, porque Ele vos escolheu volutariamente. Adorem a Jesus, que passou por milhes e morreu por vocs. Adorem o Esprito
Santo, pois Ele veio por livre e soberana misericrdia, e despertou-lhes. Isso ser um tema
de louvores por toda a eternidade.
Entretanto, ningum enfatizou mais apaixonadamente a gratuidade do Evangelho. Leia o
sermo N 5, de Memria e Lembranas: A vs, homens, clamo; e a minha voz se dirige
aos filhos dos homens (Provrbios 8:4). Se no houvesse outros textos em toda a Bblia,
diz ele, para incentivar os pecadores a virem livremente a Cristo, este nico poderia persuadi-los. No h assunto mais mal compreendido por almas no-convertidas do que a gratuidade de Cristo. To pequena ideia temos naturalmente da livre graa, que no podemos
acreditar que Deus oferece um Salvador para ns enquanto estamos em uma condio
mpia, merecedora do inferno.
Oh, diz ele, triste pensar como os homens argumentam contra a sua prpria felicidade,
e no crero na prpria Palavra de Deus.
Sua compaixo e ternura foram muito marcantes. No entanto, ele alertou para o inferno nos
termos muitssimo claros. Em um sermo sobre a corrupo do corao humano, ele diz
para os no-convertidos: Todos os dias tenho visto vocs irem para cada vez mais longe

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da santidade; para longe de Deus e para mais perto do inferno. Vocs esto entesourando
ira para o dia da ira. Oh, que tesouro! Amontoando combustvel para queim-los por toda
eternidade. Sua preocupao amorosa pelos pecadores fez com que ele falasse claramente.
E ele tinha um interesse amoroso pelos pecadores. Ele foi terno e carinhoso em seus apelos
a eles. Quando Andrew Bonar lhe disse em uma ocasio que ele esteve pregando sobre o
texto: Os mpios sero lanados no inferno, ele imediatamente perguntou-lhe: Voc foi
capaz de preg-lo com ternura?. Em outra ocasio, ele disse: O homem que fala do inferno
deve faz-lo com lgrimas nos olhos. Um de seus Presbteros, William Lamb, escreveu:
Quo belamente afetuosas eram as pregaes de MCheyne, ele atraia voc a Cristo.
Outro escritor disse: Sua solicitude pela salvao dos seus ouvintes o fez afetuoso, at
mesmo alm da sua ternura natural. No esta ternura uma qualidade que precisamos
readquirir em nossa pregao hoje? As grandes doutrinas da Redeno devem ser proclamadas sem concesses. Elas tambm devem ser proclamadas de forma cativante.
Sua viso sobre o santo ministrio bem expressa em sua observao no momento do
licenciamento em 1835. Quando j estava licenciado, ele disse: um pregador do evangelho: uma honra que eu no posso nomear outra igual. Ele tinha um enorme senso da
necessidade de santidade de vida nos ministros do Evangelho. Para um colega ministro,
ele escreveu: No so os grandes talentos que Deus abenoa tanto quanto grande semelhana com Jesus. Um ministro santo uma temvel arma nas mos de Deus. Ele amava
pregar. Ele tinha o mesmo constrangimento sobre ele, como tinha Philip Henry, o pai do
grande comentarista, Matthew Henry. Philip Henry disse que ele suplicaria a semana toda,
se isso significava que ele poderia pregar no dia de Sabath. MCheyne escreveu: A grande
obra do ministro, na qual ele deve empenhar toda a fora do corpo e da mente a pregao.
Fraca e tola quanto possa parecer, este o grande instrumento que Deus colocou em
nossas mos pelo qual os pecadores so salvos....
Muitos foram levados a uma compreenso clara da verdade como ela em Jesus. MCheyne diz em algum lugar: que uma marca da realidade da graa em um filho de Deus o seu
senso de pecado. Em uma carta que escreveu a um pecador despertado, ele conta como,
ao escrever essa carta, ele foi interrompido por uma menina pequenininha, que esta-va
chorando abundantemente. Ela chegara a perguntar: O que eu devo fazer para ser salva?.
Desde que uma colega lhe contara sobre seu ser despertada, ela havia procurado Cristo
com todo seu corao. Ele escreveu um tratado para os jovens em sua congregao,
intitulado Para os Cordeiros do Rebanho. Nele, ele falou mui claramente: Eu poderia chorar quando penso que muitos de vocs vivero uma vida de pecado, e morrero uma morte
de horror, e passaro a eternidade no inferno. E, novamente: A juventude um tempo

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para ser salvo. Vocs no so jovens demais para morrer, nem muito jovens para serem
julgados, e, portanto, tambm no so jovens demais para serem levados a Cristo. No se
contentem em ouvir sobre Cristo de seus mestres. Ore para que Ele seja revelado a vocs.
Crianas foram convertidas no avivamento. No final de 1839, alguns solicitavam admisso
Mesa do Senhor, quatro que tinham apenas quatorze anos, e trs que tinham quinze ou
dezesseis anos.
Profundamente comovente o seu relato da experincia espiritual de James Laing, intitulado Another Lily Gathered [Outro Lrio Reunido]. De vez em quando o menino mostrava
alguma preocupao, mas depois passou como a nuvem da manh e o orvalho que cedo
passa. Enquanto em Glams, em 1841 (ele tinha treze anos na poca), ele ficou profundamente comovido sob um sermo que ouviu em uma reunio. Ele gostaria de ter ido ouvir
seu prprio ministro, MCheyne, pregar; ele estava no bairro na poca, mas ele estava muito
fraco para fazer a viagem para l. Ele era muito sensvel e estava em Glams para o bem
da sua sade. Em outubro, ele estava muito doente e ansioso com a sua alma. Oh, Jesus,
salve-me! Salva-me!, ele clamava. Depois de uma visita de MCheyne, que lhe falou muito
claramente sobre Jesus ter vindo ao mundo para salvar os pecadores, ele passou o resto
de seus dias de joelhos, clamando por misericrdia. Naquela noite, ele encontrou misericrdia. As palavras: quando ramos ainda pecadores, Cristo morreu por ns, tornaram-se
particularmente preciosas para ele naquela noite. Muitas vezes MCheyne visitou o menino
moribundo, expondo-lhe alguma passagem da Escritura. Ele adquiriu uma compreenso
bastante notvel da verdade em um tempo muito curto. Ele estava com muita dor, mas
quando pensou que o Senhor Jesus sofreu por ele, isso trouxe alvio para sua dor. A minha
dor no nada em relao a que Ele sofreu, disse ele. Ele tinha uma grande preocupao
pela salvao dos outros. Ele falou com as crianas da Escola Dominical que foram sua
casa para v-lo pouco antes de morrer. Ele exortou-os a irem para o Cristo que o salvou e
ele os advertiu sobre o inferno: Considerem, Ele est disposto, e oh, sejam sinceros. Vocs
no O obtero, a menos que sejam sinceros!. Ele lamentou ao seu ministro que, embora
permancesse convidando-os a Cristo, eles no querem vir!. Ele estava constantemente
pedindo queles que vinham v-lo para buscarem a Cristo. No dia 11 de Junho de 1842,
h poucas semanas do seu dcimo quarto aniversrio, ele adormeceu em Jesus. Devemos
buscar a salvao das crianas, e no tenham medo de colocar as verdades bblicas claramente diante delas. Ningum nunca entender a menos que o Esprito Santo lhes conceda
o entendimento. Ele capaz de fazer isso para uma criana, como para um adulto.
MCheyne era um homem de esprito universal catlico, no verdadeiro sentido do termo.
Ele realmente amava o povo de Deus, qualquer que fosse o seu rtulo denominacional. Ele
era claro em sua mente em relao aos seus prprios princpios. Ele cria que os encontrou
na Bblia, e se agarrou a eles tenazmente. Mas, tinha prazer de desfrutar da comunho com

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outras pessoas que ele acreditava serem vitalmente unidas a Cristo. Ele no teve nenhuma
dificuldade em participar da Ceia do Senhor em um cenculo em Jerusalm, apesar de ter
sido dispensado, de acordo com a prtica dos Episcopais. Ele cita com aprovao, o comentrio de Calvino ao Arcebispo Cramner, que atravessaria dez mares para sentar-se
com ele mesa do Senhor. Este catolicidade de esprito mostrou-se, em seu ter ministros
dissidentes ocupando o plpito na ocasio, quando ele estava doente. Quanto a isso, ele
foi perguntado por um correspondente de um jornal de Dundee. Em resposta, ele de forma
calma, mas vigorosa afirmou que ele cria ser a base bblica de livre comunho ministerial
entre os ministros de Cristo. Seu princpio era de que, se um ministro era um verdadeiro
servo de Cristo, chamado para o ministrio, so na doutrina, sbrio em sua vida, e submisso
a Deus em sua pregao, ele poderia receb-lo em seu plpito, embora suas crenas e as
deles diferissem sobre questes no-fundamentais. Ele ressalta que Calvino reconhecia
Lutero como um servo de Cristo, mesmo quando ele estava enfadando-o com abuso; e que
Samuel Rutherford teve o Bispo Usher ocupando o plpito de Anworth. Ele detestou o Ato
de Assembleia de 1799, que impediu piedosos ministros ingleses, como Charles Simeon
de Cambridge, de pregarem nos plpitos da Igreja da Esccia. Essa lei, aprovada num
momento em que os Moderados estavam em ascenso foi revogada quando os Evanglicos se tornaram mais influente. MCheyne se alegrou com a sua revogao. Ele jamais
permitiria a pregao infiel em So Pedro, ele apenas amava ouvir a mensagem do Evangelho sendo proclamada por homens fiis de Deus de vrios ramos da Igreja de Cristo.
Como um clrigo, Murray MCheyne foi um membro fiel da Igreja da Esccia. Ele foi mais
fortemente contrrio intruso, por patronos leigos, de ministros indesejados em igrejas
paroquiais. Ele acreditava apaixonadamente na independncia espiritual da Igreja. Quando,
em 7 de maro de 1843, a causa da Igreja foi debatida na Cmara dos Comuns, ele escreveu: Foi uma noite agitada no Parlamento Britnico! Uma vez mais o Rei Jesus est em
um tribunal terreno, e eles no O conhecem!. Se tivesse vivido mais algumas semanas,
ele teria deixado So Pedro para se juntar a outros 474 ministros da Igreja na separao a
partir do Estabelecimento.
Em concluso, deixe-me referir novamente a paixo de Robert Murray MCheyne pela santidade. Ele nunca esteve satisfeito com a seu prprio porgresso na vida santa, e esteve sempre buscando uma maior semelhana com o seu Mestre. Por isso, ele deixou uma impresso no crente e no descrente. Uma senhora em um hotel em Alexandria, no Egito, estava
reclamando altamente que Cristos professos nada mais so do que hipcritas: Voc nunca, em toda sua vida, viu um seguidor do Senhor Jesus em quem voc acreditou?, perguntou algum que ouviu o seu discurso. Houve uma pausa. Mais calma, ela ento disse: Sim,
eu vi um... um homem, um ministro neste hotel. Um homem alto e magro da Esccia, ele
era um homem de Deus, eu o vi e senti que ele era um Cristo genuno. Seu prprio olhar

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fez-me bem. Sua vida santa deixou uma impresso em algum que lhe era totalmente
desconhecido. Oh, que hoje ns obtivssemos uma paixo pela santidade como a dele.
A tal santidade eu nunca poderei alcanar. isso o que voc disse? Certamente importante ser humilde. No entanto, devemos lembrar que no era Robert Murray MChe-yne
que fez a si mesmo o homem santo que ele se tornou. A graa de Deus fez dele o homem
que ele era. Em uma carta, depois de lamentar a sua prpria corrupo, ele declarou: Eu
muito anelo ser livre do eu, do orgulho e da impiedade. E eu sei para onde ir, pois todas as
promessas de Deus so Sim e Amm em Cristo Jesus. Esta graa, se voc e eu somos
filhos de Deus, est operando em ns. Que possamos anelar por santidade; a desejemos,
como o fez MCheyne.
MCheyne reconheceu sua dvida para com o ilustre Jonathan Edwards. Voc far de sua
resoluo aquela de Edwards? Sobre a suposio de que nunca haver apenas um indivduo no mundo, a qualquer tempo, que foi propriamente um Cristo completo em todos os
aspectos de um correto posicionamento, tendo o Cristianismo sempre brilhado a sua luz
verdadeira, e evidenciando excelncia e amabilidade de onde quer que surja, ou sob quaisquer caractersticas contempladas; resolvi, agir exatamente como eu faria se eu empenhasse com toda a minha fora, para ser este nico que viveria em meu tempo.

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use estas palavras para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Totalmente Corrompida Pelos Arminianos J. Owen
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Um Cordo de Prolas Soltas, Uma Jornada Teolgica
no Batismo de Crentes Fred Malone

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Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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9