A Construção Sustentável Da Unasul Por Meio Da Entropia e Hermenêutica Heterorreflexiva - Sergio Aquino

AQUINO, Srgio Ricardo Fernandes de.
Instruo sustentvel da UNASUL por meio da entropia e

hermenutica heterorreflexiva. Revista Eletrnica Direito e Poltica, Programa de Ps-Graduao
Stricto Sensu em Cincia Jurdica da UNIVALI, Itaja, v.8, n.3, 3 quadrimestre de 2013.
Disponvel em: www.univali.br/direitoepolitica - ISSN 1980-7791.
A CONSTRUO SUSTENTVEL DA UNASUL POR MEIO DA ENTROPIA E

HERMENUTICA HETERORREFLEXIVA
SUSTAINABLE CONSTRUCTION OF UNASUR THROUGH ENTROPY AND LEGAL

HETERORREFLEXIVE HERMENEUTICS
verdade que a transio para um mundo

sustentvel no ser fcil. Mudanas graduais no
sero suficientes para virar o jogo; vamos precisar
tambm de algumas grandes revolues. A tarefa
parece sobre-humana, mas, na verdade, no
impossvel.1
Srgio Ricardo Fernandes de Aquino2
SUMRIO: Introduo; 1. O princpio: sustentabilidade entrpica como esfinge

jurdica do Sculo XXI; 2. O caminho: A revelao da sustentabilidade entrpica a
partir da hermenutica heterorreflexiva; Consideraes Finais; Referncias das
fontes citadas.
RESUMO
Esse artigo destina-se a refletir sobre a construo dos significados propostos pela
Sustentabilidade Entrpica desvelados, a partir das relaes intersubjetivas na
Amrica do Sul, por meio da Hermenutica Jurdica Heterorreflexiva. O ponto de
partida desse estudo est no Tratado Constitutivo das Naes Sul-Americanas
UNASUL.
Palavras-chave: Hermenutica
Jurdica
Entrpica; UNASUL; Ps-Modernidade.
Heterorreflexiva;
Sustentabilidade
CAPRA, Fritjof. As conexes ocultas: cincia para uma vida sustentvel. Traduo de Marcelo
Brando Cipolla. So Paulo: Cultrix, 2005, p. 272. Ttulo original: the hidden connections.
2
Doutor e Mestre em Cincia Jurdica pela Universidade do Vale do Itaja UNIVALI. Professor
Permanente do Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu Mestrado em Direito do Complexo de
Ensino Superior Meridional IMED. E-mail: sergiorfaquino@gmail.com
1703
AQUINO, Srgio Ricardo Fernandes de. Instruo sustentvel da UNASUL por meio da entropia e
ABSTRACT
This article intends to examine the meaning of Entropic Sustainability from
interpersonal relations in South America by the Legal Heterorreflexive
Hermeneutics. The base for this study is the Constitutive Treaty of South American
Nations - UNASUR.
Key-words: Legal Heterorreflexive Hermeneutics; Entropic Sustainability; UNASUR;
Postmodernity.
INTRODUO
A integrao humana determinada pela Unio das Naes Sul-Americanas
UNASUL - estabelece que um dos critrios para se forjar sua identidade comum a
Sustentabilidade. Entretanto, o uso indiscriminado dessa categoria inviabiliza
qualquer Projeto Civilizatrio3 no qual permite a presena indefinida do Ser humano
no citado continente e planeta.
A Sustentabilidade aparece como Esfinge Jurdica, cuja nossa incapacidade de
desvendar seus enigmas que aparecem no decorrer do tempo pode promover nossa
extino. Por esse motivo, a Segunda Lei da Termodinmica a Entropia sugerem
uma estratgia necessria para se permitir a prxis sustentvel para as geraes
presentes e futuras. A Sustentabilidade Entrpica se manifesta como a inteno
legislativa que aparece no texto do Tratado Constitutivo da UNASUL.
No basta, contudo, identificar as estratgias para se permitir a preservao dos
seres humanos junto biodiversidade continental e planetria. necessrio,
tambm,
estabelecer
os
significados
que
esses
critrios
assumem
para
disseminarem e ampliarem os cenrios de Dignidade para todos. A Hermenutica

Jurdica Heterorreflexiva parece ser o espao reflexivo adequado para essa tarefa.
A referida expresso ser proposta para esse estudo conforme o seguinte Conceito Operacional:
Projeto Civilizatrio o objetivo de perene aperfeioamento da humanizao do mundo, desde que se
saiba identificar, integrar, mediar e complementar as virtudes e vcios num dilogo constante entre os
cenrios antropocntricos e biocntricos.
1704
A Sustentabilidade observada como gnero assume natureza principiolgica. O

ponto de partida de sua existncia o texto proposto pelo Tratado Constitutivo da
UNASUL, porm o seu exaurimento no pode ocorrer somente por meio do seu
sentido normativo, ou seja, a funo do texto constitutivo da UNASUL o de
permitir a criao de mecanismos os quais possibilitem preservar e ampliar a
Sustentabilidade, principalmente na sua espcie entrpica, como enfoque de dilogo
antropocntrico e biocntrico.
O critrio metodolgico utilizado para essa investigao e a base lgica do relato
dos resultados apresentados4 reside no Mtodo Indutivo5. Na fase de Tratamento
dos Dados6, utilizou-se o Mtodo Cartesiano7 para se propiciar indagaes sobre o
tema e a necessidade de se refletir como a Sustentabilidade Entrpica se torna
critrio axiolgico a ser des-velado pela Hermenutica Jurdica Heterorreflexiva a
partir do novo contexto social, poltico e jurdico proposto pela UNASUL.
O
problema
desta
pesquisa
pode
ser
descrito
na
seguinte
indagao:
Hermenutica Jurdica Heterorreflexiva a proposta terica na qual torna possvel o

desenvolvimento e desdobramento do Valor Sustentabilidade Entrpica no contexto
da UNASUL como cenrio de garantia de Dignidade para todos os povos que
habitam a Amrica do Sul?
A hiptese para essa pergunta surge, inicialmente, como positiva na medida em que
a Hermenutica Jurdica Heterorreflexiva contribui para o des-velar, o des-cobrir
PASOLD, Cesar Luiz. Metodologia da pesquisa jurdica: teoria e prtica. 12. ed. Florianpolis:
Conceito Editorial/Millenium, 2011, p. 87.
5
[...] base lgica da dinmica da Pesquisa Cientfica que consiste em pesquisar e identificar as partes
de um fenmeno e colecion-las de modo a ter uma percepo ou conslluso geral.. PASOLD, Cesar
Luiz. Metodologia da pesquisa jurdica: teoria e prtica. p. 205.
6
[...] os frutos da Investigao so os Dados Recolhidos, que no caso da Cincia Jurdica, so as
formulaes doutrinrias, os elementos legais e jurisprudenciais colecionados em funo do Referente
estabelecido; [...].. PASOLD, Cesar Luiz. Metodologia da pesquisa jurdica: teoria e prtica. p. 83.
Grifos originais da obra em estudo.
7
[...] base lgico-comportamental proposta por Descartes, [...], e que pode ser sintetizada em
quatro regras: 1. duvidar; 2. decompor; 3. ordenar; 4. classificar e revisar.. PASOLD, Cesar Luiz.
Metodologia da pesquisa jurdica: teoria e prtica. p. 204.
1705
enigmtico do Valor Sustentabilidade Entrpica inscrito na pluralidade de dilogos

presentes no continente sul-americano e que permitem a presena indefinida do Ser
humano no tempo e espao. O ponto de partida desse esclarecimento est no
Tratado Constitutivo das Naes Sul-Americanas UNASUL.
As tcnicas utilizadas nesse estudo sero a Pesquisa Bibliogrfica8, a Categoria9 e o
Conceito Operacional10, quando necessrio. Outros instrumentos de Pesquisa, alm
daqueles anteriormente mencionados, podero ser acionados para que o aspecto
formal desse estudo se torne esclarecedor ao leitor.
Para fins deste artigo, buscaram-se, tambm, autores tais como Husserl, Heidegger,
Gadamer, Bittar, Bauman, Streck, Cunha, entre outros, que apresentam diferentes
percepes sobre o tema em estudo para elucidar o(s) significado(s) e contexto(s)
de determinadas categorias apresentadas nesta pesquisa.
1.
PRINCPIO:
SUSTENTABILIDADE
ENTRPICA
COMO
ESFINGE
JURDICA DO SCULO XXI

Percebe-se, no cotidiano, que a brisa matutina das mudanas humanas no tempo
tem soprado com maior intensidade. O perodo histrico denominado de PsModernidade11 exige novas formas de pensar e agir para que se reforcem, entre
[...] Tcnica de investigao em livros, repertrios jurisprudenciais e coletneas legais.. PASOLD,

Cesar Luiz. Metodologia da pesquisa jurdica: teoria e prtica. p. 207.
[...] palavra ou expresso estratgica elaborao e/ou expresso de uma idia..

PASOLD, Cesar Luiz. Metodologia da pesquisa jurdica: teoria e prtica. p. 25. Grifos originais da
obra em estudo.
10
[...] uma definio para uma palavra ou expresso, com o desejo de que tal definio seja
aceita para os efeitos das idias que expomos [...].. PASOLD, Cesar Luiz. Metodologia da
pesquisa jurdica: teoria e prtica. p. 37. Grifos originais da obra em estudo. Toda Categoria que
aparece neste estudo ser destacada com letra maiscula.
11
[...] A ps-modernidade , por isso, como movimento intelectual, a crtica da modernidade, a
conscincia da necessidade de emergncia de uma outra viso de mundo, a conscincia do fim das
filosofias da histria e da quebra das grandes metanarrativas, demandando novos arranjos que sejam
capazes de ir alm dos horizontes fixados pelo discurso da modernidade. Ao mesmo tempo, como
contexto histrico, a ps-modernidade sintoma de um processo de transformaes que esto
1706
todos, o vnculo antropolgico comum e permite maior compreenso sobre o nosso

sentimento de Humanidade no qual habita todo o planeta.
A Metamorfose12 que, silenciosamente, transfigura a Sociedade13, Cultura14,
Economia15, entre outros, exige, tambm, do Direito16 uma nova postura para
reconhecer, por meio das Relaes Humanas17, novos critrios axiolgicos a fim de
protegerem a Dignidade18 para todos na Amrica do Sul.
profundamente imersas em uma grande revoluo cultural, que desenraiza paradigmas ancestralmente
fixados.. BITTAR, Eduardo C. B. O direito na ps-modernidade: e reflexes frankfurtianas. 2. ed.
Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2009, p. 146.
12
[...] simultaneamente, manuteno da identidade e transformao fundamental. a lagarta que

se transforma em borboleta aps a fase da crislida. Processos metamrficos esto em curso. Isso no
quer dizer que a metamorfose previsvel, programada. No elimino a incerteza e as probabilidades
de regresso e at mesmo de destruio. Contudo, observadas essas precaues, eu diria que esses
processos so visveis, em nvel planetrio, no advento da globalizao, que ser a ltima era de
constituio de um sistema nervoso sobre todo o planeta, graas economia mundializada e s novas
tecnologias de comunicao. Isso no representaria a infraestrutura de um novo mundo que est para
nascer?. MORIN, Edgar. Rumo ao abismo? ensaio sobre o destino da humanidade. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2011, p. 28/29.
13
A sociedade, enquanto fenmeno humano, decorre da associao de homens, da vida em comum,

fundada na mesma origem, nos mesmos usos, costumes, valores, cultura e historia. Constitui-se
sociedade no e pelo fluxo das necessidades e potencialidades da vida humana; o que implica tanto a
experincia da solidariedade, do cuidado, quanto da oposio, da conflitividade. Organizao e caos
so plos complementares de um mesmo movimento dialtico que d dinamismo vida da
sociedade.. DIAS, Maria da Graa dos Santos. Sociedade. In: BARRETO, Vicente de Paulo. Dicionrio
de filosofia poltica. So Leopoldo, (RS): Editora da UNISINOS, 2010, p. 487.
14
Sob o ngulo da Antropologia, trata-se de todo acrscimo ao mundo natural produzido pelo labor do
Homem. No sentido sociolgico, a categoria se revela como o patrimnio material ou espiritual de uma
comunidade. MELO, Osvaldo Ferreira de. Dicionrio de Poltica Jurdica. Florianpolis: Editora da
OAB/SC, 2000, p. 25.
15
Cincia que estuda a atividade produtiva. Focaliza estritamente os problemas referentes ao uso
mais eficiente de recursos materiais escassos para a produo de bens; estuda as variaes e
combinaes na alocao dos fatores de produo (terra, capital, trabalho, tecnologia), na distribuio
de renda, na oferta e procura e nos preos das mercadorias. Sua preocupao fundamental refere-se
aos aspectos mensurveis da atividade produtiva, recorrendo para isso aos conhecimentos
matemticos, estatsticos e economtricos.. SANDRONI, Paulo (Org.). Novssimo dicionrio de
economia. So Paulo: Best-Seller, 1999, p. 189.
16
Categoria multidisciplinar que se revela como [...] compreenso [...] in acto, como efetividade de
participao e de comportamentos, sendo, essencial ao seu conceito a vivncia atual do direito, a
concreta correspondncia das formas da juridicidade ao sentir e querer, ou s valoraes da
comunidade.. REALE, Miguel. O direito como experincia: introduo epistemologia jurdica. 4.
tir. So Paulo: Saraiva, 2010, p. 31. Grifos da obra original em estudo.
17
A categoria, para esse estudo, designa os modos de interao entre as pessoas, enquanto nessa
relao existir o reconhecimento mtuo como seres humanos. As Relaes Humanas comportam os
ires e vires sobre a certeza e incerteza de nossa humanidade perante o Outro. Segundo Morin, na
1707
Surgem novos paradigmas sociais, polticos e jurdicos os quais viabilizam outros

modos de convivncia que permitem o Desenvolvimento educacional, cientfico,
tecnolgico, ambiental, econmico. Esses fenmenos tornam-se possveis porque se
observa a acentuada misria causada pelas posturas individuais solipsistas no
planeta incapazes de caminharem, de modo dialogal, entre a ao egosta e a
altrusta. A indiferena fundamentada pela Liberdade Lquida Camalenica19 desfaz,
rapidamente, os vnculos antropolgicos comuns que se constituem em todo o
territrio terrestre.
Essa atitude sem limites que despreza a presena do Outro e da biodiversidade
planetria compromete a continuidade histrica e biolgica de todos na (e com a)
Terra. A degradao intergeracional do Meio Ambiente20 um exemplo no qual
medida em que o ego no se abre para a diferena do Outro, esse se torna estranho para ns. Sob
diferente ngulo, a abertura altrusta frente ao semelhante o torna simptico. No h interao
humana se o Outro no reconhecido como Pessoa, mas to somente objeto. MORIN, Edgar. O
mtodo 5: humanidade da humanidade a identidade humana. 4. ed. Porto Alegre: Sulina, 2007, p.
77.
18
A dignitas um atributo que se confere ao indivduo desde fora e desde dentro. A dignidade tem a
ver com o que se confere ao outro (experincia desde fora), bem como com o que se confere a si
mesmo (experincia desde dentro). A primeira tem a ver com o que se faz, o que se confere, o que se
oferta [...] para que a pessoa seja dignificada. A segunda tem a ver com o que se percebe como sendo
a dignidade pessoal, com uma certa auto-aceitao ou valorizao-de-si, com um desejo de expanso
de si, para que as potencialidade de sua personalidade despontem, floresam, emergindo em direo
superfcie. Mas, independentemente do conceito de dignidade prpria que cada um possua (dignidade
desde dentro), todo indivduo , germinalmente, dela merecedor, bem como agente qualificado para
demand-lo do Estado e do outro (dignidade desde fora), pelo simples fato de ser pessoa,
independente de condicionamentos sociais, polticos,tnicos, raciais etc. [...] S h dignidade,
portanto, quando a prpria condio humana entendida, compreendida e respeitada, em suas
diversas dimenses, o que impe, necessariamente, a expanso da conscincia tica como pratica
diuturna de respeito pessoa humana.. BITTAR, Eduardo C. B. O direito na ps-modernidade: e
reflexes frankfurtianas. p. 301/302.
19
Capacidade de uma destruio criativa e contnua da identidade para se adaptar aos estilos de vida
determinados pelo desejo, prazer e Mercado. Trata-se de se intensificar a individualidade e desprezar a
pluralidade das diferenas humanas por meio da participao poltica. Essa categoria foi criada pelo
autor deste texto a partir dos fundamentos tericos do Socilogo Zygmunt Bauman.
20
Conjunto das condies exteriores da vida do indivduo ou dos grupos, os conceitos de meio,
ambiente e meio-ambiente so sinnimos e tratam do fato de que o contexto em que os seres
humanos vivem no inerte e que o estudo da paisagem revela as relaes sociais predominantes na
sociedade, especialmente as diferenas culturais e as relaes de trabalho e de propriedade..
LEONELLI, Vera (Org.). Dicionrio dos Direitos Humanos. Salvador: UNICEF, 2002, p. 55/56.
Disponvel
em:
http://www.dhnet.org.br/direitos/militantes/veraleonelli/leonelli_abc_direitos_humanos.pdf.
Acesso
em 12 de jan. de 2013.
1708
demonstra como a insustentabilidade em qualquer regio do globo inviabiliza

qualquer Projeto Civilizatrio cujo objetivo a integrao humana.
Por esse motivo, o Direito precisa estabelecer princpios21 - nacionais, continentais,
internacionais, supranacionais ou transnacionais22 - capazes de imporem limites
conduta humana e restringirem a aplicao desses contedos fundamentais para a
soluo dos casos concretos. A partir desse argumento, a Sustentabilidade23 se
torna Princpio24 que permite a presena indefinida do Ser humano na Terra porque
prope a manuteno da vida alm da sobrevivncia25.
21
[...] no devemos esquecer que os princpios vieram justamente para superar a abstrao da regra,
desterritorializando-a de seu locus privilegiado, o positivismo. Os princpios [...] possuem um profundo
enraizamento ontolgico (no sentido da fenomenologia hermenutica), porque essa perspectiva
ontolgica est voltada para o homem, para o modo de esse homem ser-no-mundo, na faticidade..
STRECK, Lnio Luiz. Verdade e consenso: constituio, hermenutica e teorias discursivas; da
possibilidade necessidade de respostas corretas em direito. p. 171.
22
O prefixo trans denotaria ainda a capacidade no apenas de justaposio de instituies ou da

superao/transposio de espaos territoriais, mas a possibilidade da emergncia de novas
instituies multidimensionais objetivando a produo de respostas mais satisfatrias aos fenmenos
globais contemporneos. Dessa forma, a expresso latina trans significaria algo alm de ou para
alm de, a fim de evidenciar a superao de um locus determinado, que indicaria que so perpassadas
diversas categorias unitrias, num constante fenmeno de desconstruo e construo de
significados.. CRUZ, Paulo Mrcio; BODNAR, Zenildo. A Transnacionalidade e a emergncia do Estado
e do Direito transnacionais. In: CRUZ, Paulo Mrcio; STELZER, Joana (Orgs.). Direito e
Transnacionalidade. 2. reimp. Curitiba: Juru, 2011, p. 57/58.
23
Ainda que a discusso sobre questes elementares seja deveras complicada em face da tenso
entre cientificidade e senso comum, faz sentido acreditar que desde os primrdios o homem procurou
e segue procurando fazer mais com menos, especialmente sob o vis econmico. No por acaso, a
categoria sustentabilidade assuma mltiplas acepes em razo dos variados contextos em que
utilizada. Cabe ao indivduo atribuir o sentido til e desejado para tal categoria em determinado
contexto comunicativo, afinal a existncia se obtm pela linguagem. Tem-se com esta constatao o
calcanhar de Aquiles desta monografia, isto porque, quando se fala de sustentabilidade necessrio
delimitar sobre qual cenrio se idealiza o referido substantivo. Vale ressaltar que a comunho dos
significados para as palavras, via acordo semntico, condio de segurana, previsibilidade e eficcia
s comunicaes interpessoais.. ROSA, Alexandre Morais da; STAFFEN, Mrcio Ricardo. Ensaios
sobre o discurso constitucional e da sustentabilidade. Itaja, (SC): UNIVALI/FAPESC, 2012, p.
46. Coleo Osvaldo Ferreira de Melo.
24
[...] Los princpios son mandatos de um determinado tipo, a saber, mandatos de optimizacin. En
cuanto mandatos, elles pertenecen al mbito deontolgico. Em cambio, los valores se adscriben al
nvel axiolgico. ALEXY, Robert. Teora de los derechos fundamentales. 2. ed. Madrid: Centro de
Estudos Polticos y Constitucionales, 2007, p. 119.
25
[...] Una sociedad que d un salto significativo en el progreso civilizatorio, que deje atrs o al menos
aminore las grandes lacras de la Humanidad que a todos nos deben avergonzar, como el hambre, la
miseria, la ignorancia y la injusticia. El paradigma actual de la Humanidad es la sostenibilidad. La
voluntad de articular una nueva sociedad capaz de perpetuarse en el tiempo en unas condiciones
1709
A categoria anteriormente mencionada Sustentabilidade - representa um novo

Valor26 centrado na Responsabilidade e permite a compreenso da transio de
outro paradigma de manuteno da vida na Terra que no esteja fundamentado,
exclusivamente, no crescimento econmico. Estabelecem-se oito critrios (ou
estratgias) dialogais e complementares - os quais a Sustentabilidade precisa
atuar para se evitar a acelerao da extino humana no planeta, quais sejam: a)
social; b) ambiental; c) cultural; d) ecolgico; e) econmico; f) territorial; g)
poltico (nacional); h) poltico (internacional)27.
Percebe-se que a essa categoria em estudo surge no sculo XXI como enigma a ser
decifrado. A metfora da Esfinge parece apropriada para compreender esse novo
cenrio humano. Na medida em que os desafios no planeta se tornam mais
complexos, no se admitem respostas simplistas28, isoladas, incapazes de religar
esse fenmeno Sustentabilidade com outros ramos dos saberes humanos. Caso
a nossa indiferena persista diante da Metamorfose exigida nesse momento de
transio histrica denominada precariamente - de Ps-Modernidade, todos sero
devorados pela Esfinge.
dignas. El deterioro material del Planeta es insostenible, pero tambin es insostenible la miseria y la
exclusin social, la injusticia y la opresin, la esclavitud y la dominacin cultural y econmica. FERRER,
Gabriel Real. Calidad de vida, medio ambiente, sostenibilidad y ciudadana construimos juntos el
futuro?. Novos Estudos Jurdicos - Revista, v. 17, n. 3, p. 319, Dez. 2012. Disponvel em:
<http://siaiweb06.univali.br/seer/index.php/nej/article/view/4202/2413>. Acesso em: 10 Jan. 2013.
26
Juzo de preferncia proferido por humano que decorre [...] no da sua limitao, como recurso,
para um animal de segunda classe, desprovido de uma carapaa instintiva forte, mas da excelncia da
natureza humana, precisamente livre, e capaz de conduzir a sua vida no por tiques inscritos no
cdigo gentico ou no genoma, mas por horizontes de possibilidades face aos quais o Homem, senhor
do seu destino, (ainda que limitado por si e pela sua circunstncia, pano de fundo do seu drama),
decidir soberanamente.. CUNHA, Paulo Ferreira da. O ponto de Arquimedes: natureza humana,
direito natural, direitos humanos. Lisboa: Almedina, 2001, p. 55.
27
A composio dessa categoria refere-se a trs obras: VEIGA, Jos Eli da. Sustentabilidade: a
legitimao de um novo valor. 2. ed. So Paulo: SENAC, 2010, p. 39/40; SACHS, Ignacy. Caminhos
para o desenvolvimento sustentvel. Rio de Janeiro: Garamond, 2009, p. 85-87; FERRER, Gabriel
Real. Calidad de vida, medio ambiente, sostenibilidad y ciudadana construimos juntos el
futuro?. Novos
Estudos
Jurdicos.
p.
319.
Disponvel
em:
<http://siaiweb06.univali.br/seer/index.php/nej/article/view/4202>. Acesso em: 09 Jan. 2013.
28
Portanto, para a pergunta O que sustentabilidade?, no h respostas simples (e muito menos
definitiva). O que exige muito cuidado com os vulgares abusos que esto sendo cometidos no emprego
dessa expresso.. VEIGA, Jos Eli da. Sustentabilidade: a legitimao de um novo valor. p. 21.
1710
Numa expresso: Se o Direito for incapaz de proteger, ampliar e disseminar a

Sustentabilidade como Princpio a ser observado nas atividades humanas, a sua
extino ser () acelerada. A Esfinge Jurdica devorar a todos porque no se
soube distinguir os fenmenos sob o ngulo da Axiologia29 fundamentais dos
instrumentais. Houve o receio e desinteresse para se enfrentar o noenfrentvel30.
Esses
so
os
resultados
da
ausncia
dos
vnculos
de
Responsabilidade entre todos no planeta.

Entretanto, no parece ser suficiente a declarao de um novo Princpio protegido
pelo Direito. preciso escolher as estratgias necessrias para o seu cumprimento.
A Sustentabilidade31 precisa ser disseminada a partir da Segunda Lei da
Termodinmica: a Entropia32. Para fins dessa caracterizao, esse item abordar as
relaes entre a mencionada categoria em estudo e a Economia.
A Sustentabilidade Entrpica se manifesta como a terceira via entre as proposies
econmicas convencionais e ecolgicas33. Para essa terceira vertente econmica, a
29
Refere-se Teoria dos Valores.
30
BAUMAN, Zygmunt. A vida em fragmentos: sobre a tica ps-moderna. Rio de Janeiro: Zahar,
2011, p. 31.
31
Igualmente fundamental admitir que a sustentabilidade prescinde da durabilidade das

organizaes e, particularmente, das empresas. Ao contrrio da crena que se generaliza, pode ocorrer
exatamente o inverso. Nada impede que a sustentabilidade sistmica da sociedade, exija,
freqentemente, renovadores choques de destruio criativa. Como nos ecossistemas, o que est em
risco a sua resilincia, e no a durabilidade especfica de seus indivduos, grupos, ou mesmo
espcies.. VEIGA, Jos Eli da. Sustentabilidade: a legitimao de um novo valor. p. 21.
32
Caracteriza-se como a lei da natureza que tende a reduzir as diferenas (presso, temperatura,
concentrao qumica, movimento) entre os fluxos energticos fazendo com que os resduos
produzidos por essas interaes sejam eliminados espontaneamente. Alcana-se o equilbrio
termodinmico. CECHIN, Andrei. A natureza como limite da economia: a contribuio de Nicholas
Georgescu-Roegen. So Paulo: SENAC/EDUSP, 2010, p. 69.
33
A Economia Convencional denominada, tambm, de panglossiana no consegue compreender a

complexidade dos fenmenos ambientais. O crescimento econmico ocorre, sempre, indiferente de
existir, no planeta, degradao do Meio Ambiente. Para essa vertente, quando ocorre a destruio
ambiental, por exemplo, a sua recuperao ser possvel, desde que a renda per capita de um pas
estivesse ao redor de U$ 20 mil. Por esse motivo, para que haja Sustentabilidade necessrio
maximizao do crescimento econmico. No extremo oposto, surge a vertente da Economia Ecolgica.
Para esses economistas, os pases atingiram nveis acentuados de desenvolvimento, precisam planejar
sua transio para uma forma de prosperidade sem crescimento. Os economistas convencionais, no
entanto, alegaram que esta postura impraticvel porque retira a Liberdade proporcionada pela
1711
oferta de bens e servios no poderia (nem pode) crescer de modo ilimitado.

necessria a reconfigurao do processo produtivo por meio de sua ecoeficincia, ou
seja, precisam-se respeitar os limites ecolgicos dos recursos naturais.
Sob semelhante argumento, Veiga adverte sobre esse crescimento econmico sem
limites estimulado pela vertente panglossiana (convencional):
No h como escapar, portanto, do dilema do crescimento. E o
seu debate vai exigir um rompimento mental com uma
macroeconomia inteiramente centrada no aumento ininterrupto
do consumo, em vez de um continusmo pretensamente
esverdeado por propostas de ecoeficincia mas que jamais
vai poder deter o aumento de presso sobre os recursos
naturais. Para a sustentabilidade, necessria uma
macroeconomia que, alm de reconhecer os srios limites
naturais expanso das atividades econmicas, rompa com a
lgica social do consumismo. Infelizmente, foroso constatar
que tal macroeconomia inexiste.34.
A Entropia se caracteriza como um medidor do grau de desordem35 na Natureza,
especialmente aquelas provocadas pela interferncia econmica desmedida. Esse
desrespeito aos limites dos recursos naturais impede qualquer Projeto Civilizatrio
no qual permita um Desenvolvimento Sustentvel sustentado36, ou seja, criar
mecanismos que assegurem modos de crescimento econmico sem que haja perdas
naturais e humanas significativas. Economia e Sustentabilidade convergem esforos
para permitir a presena (qualitativa) de todos no planeta.
Quando a Economia dissociada da Entropia, no existe crescimento no qual
preserve condies mnimas de Dignidade para todos. Ao contrrio, extinguem-se
Economia Capitalista. VEIGA, Jos Eli da. Sustentabilidade: a legitimao de um novo valor. p. 2124.
34
VEIGA, Jos Eli da. Sustentabilidade: a legitimao de um novo valor. p. 25/26.
35
GEORGESCU-ROEGEN, Nicholas. La ley de la entropia y el proceso econmico. Madrid:

Fundacin Argentaria, 1996, p. 198.
36
[] O adjetivo sustentvel se refere condicionalidade ambiental, enquanto sustentado se

refere permanncia do processo de desenvolvimento. O desenvolvimento sustentado no o mesmo
que o crescimento material.. SACHS, Ignacy. Desenvolvimento: includente, sustentvel e
sustentado. Rio de Janeiro. Garamond, 2008, p. 70.
1712
os critrios de preservao humana e da biodiversidade continental. Essa a

primeira lio que a Economia aprende quando transforma os recursos naturais por
meio da baixa entropia37.
Percebe-se que o processo econmico, sob o ngulo da Termodinmica, entrpico,
ou seja, [...] no cria nem consome matria e energia, mas apenas transforma
baixa entropia em alta entropia.38. Essa diferena entrpica que ocorre nas
atividades econmicas diferente daquela na qual se manifesta nos processos
biolgicos. Segundo Cechin:
O que distingue, ento, a atividade econmica dos processos
biolgicos a localizao dos dispositivos de captura de
energia. Na maioria das espcies, esses dispositivos fazem
parte da constituio biolgica dos organismos e por isso
mesmo so denominados instrumentos endossomticos. As
converses energticas acontecem dentro do corpo biolgico. O
homem usa em suas atividades aparatos que no fazem parte
de sua constituio biolgica ele transfere parte substancial
de seu metabolismo para fora das fronteiras de seu corpo. Os
economistas chamam esses aparatos de bens de produo ou
capital, mas o termo instrumentos exossomticos enfatiza que
o processo econmico, entendido de maneira ampla, uma
continuao do processo biolgico. Tais instrumentos
possibilitam ao homem obter a mesma quantidade de baixa
entropia, porm com um gasto menor da prpria, do que a
obteria se utilizasse apenas os instrumentos endossomoticos.
[...] Por isso, o processo econmico tem a ver com a evoluo
exossomtica da humanidade. Em outras palavras, trata-se das
mudanas no modo de produo de instrumentos por meio de
instrumentos. Como tal evoluo cria novos e diferentes meios,
37
[...] Essa descoberta conseqncia de a termodinmica ter se desenvolvido a partir de um

problema econmico: a eficincia das mquinas trmicas. A energia dissipada em forma de calor pela
mquina no pode ser utilizada novamente. Por isso, o surgimento da termodinmica constituiu uma
verdadeira fsica do valor econmico, uma vez que distingue a energia til da energia intil para
propsitos humanos. Pode-se dizer, portanto, que baixa entropia uma condio necessria, mesmo
que no suficiente, para algo que seja til para a humanidade.. CECHIN, Andrei. A natureza como
limite da economia: a contribuio de Nicholas Georgescu-Roegen. p. 72.
38
CECHIN, Andrei. A natureza como limite da economia: a contribuio de Nicholas GeorgescuRoegen. p. 73.
1713
fins e relaes econmicas, seu estudo no pode ser feito com

base em estruturas analticas mecnicas.39.
Percebe-se que o aperfeioamento desses instrumentos somente ocorre quando se
disseminar e amplia aes educacionais voltadas para Cincia e Tecnologia40. A
desejada integrao humana consegue reforar os vnculos antropolgicos comuns
porque se convergem atitudes de promoo Educao nas quais se mitigam as
ameaas que impedem outros modos de convivncia. A Sustentabilidade, por meio
da Entropia, avalia o nvel de desordem na Natureza e inviabiliza novas perspectivas
de vida para alm das misrias e sobrevivncia na Amrica do Sul e, tambm, no
planeta.
A partir dessas estratgias, possvel verificar o cumprimento da Sustentabilidade
enquanto Princpio para estabelecer, em casa caso, um indicativo do grau de
desordem provocada pela interferncia econmica na utilizao exageradas dos
recursos naturais. A Sustentabilidade Entrpica demonstra que no possvel obter
um crescimento econmico indefinido dentro de um planeta materialmente finito.
necessrio respeitar os limites ecolgicos para se constituir vida com Dignidade para
todos.
A inteno de unir os povos sul-americanos representa Esperana nesse projeto
vital improvvel denominado Sustentabilidade. Reitera-se que aquela expresso
improvvel - a fora regeneradora que modifica o momento presente. Trata-se de
observar que, historicamente, o improvvel se manifestou e substituiu as misrias,
a degradao massiva, a indiferena, a violncia, a sobrevivncia, a desigualdade.
Transfigurou cenrios de insuportabilidade e insustentabilidade em todo o territrio
terrestre e permitiu a continuidade histrica da vida.
39
CECHIN, Andrei. A natureza como limite da economia: a contribuio de Nicholas GeorgescuRoegen. p. 74/75.
40
[...] enquanto as sociedades civis da semiperiferia no se convencerem de que, desde o ensino

fundamental, devem atribuir prioridade educao cientfica, nada disso poder ocorrer, pois, sem
isso, no vo ter chance de criar, em tempo hbil, sistemas de cincia, tecnologia e inovao capazes
de enfrentar os desafios da descarbonizao.. VEIGA, Jos Eli da. Sustentabilidade: a legitimao
de um novo valor. p. 31.
1714
O Tratado Constitutivo da Unio das Naes Sul-Americanas UNASUL revela

essa inteno na medida em que traduz a necessidade de se constituir a identidade
da Amrica do Sul por meio das diferenas culturais em cada regio desse
continente. A Sustentabilidade Princpio cujos desdobramentos jurdicos precisam
ser entrpicos, acompanhados de incentivos acentuados em aes educacionais
conjuntas as quais possibilitem o avano cientfico, tecnolgico, energtico41 (artigo
3, d), cultural, poltico e econmico (artigo 2)42.
O texto do citado Tratado um ponto de partida no qual se percebe a indicao da
Sustentabilidade como Princpio, mas no explicita como essa categoria se
dissemina como prxis entrpica. Precisa-se criar significados a partir da descrio
normativa a fim de que a Sustentabilidade consiga estabelecer diretrizes de
integrao continental a partir de sua diversidade antropolgica e biolgica. Por
esse motivo, a produo dos significados sustentveis capazes de ampliar e
preservar a Dignidade precisam ser elaborados por meio da Hermenutica
Heterorreflexiva.
41
Podem-se, assim, resumir a dois os desafios da integrao energtica sul-americana, os quais se

extraem dos objetivos especficos do Tratado constitutivo da UNASUL declinados no artigo 3, alnea,
d, a saber: o aproveitamento sustentvel dos recursos, com sua imprescindvel conexo ao novo
paradigma ambiental e o aproveitamento solidrio da energia, correlacionado, tanto incluso social
como busca de diminuio das desigualdades entre as diversas naes.. MORAES, Germana de
Oliveira; MARQUES JNIOR, William Paiva. O desafio da UNASUL de aproveitamento sustentvel dos
recursos energticos e o novo paradigma ambiental. In: CADEMARTORI, Daniela Mesquita Leutchuk;
MORAES, Germana de Oliveira; CESAR, Raquel Coelho Lenz; CADEMARTORI, Srgio Urquhart. A
construo jurdica da UNASUL. Florianpolis: Editora da UFSC; Fundao Boiteux, 2011, p. 175.
42
Veja-se, ainda, o prembulo do referido Tratado: CONVENCIDAS de que la integracin y la unin

suramericanas son necesarias para avanzar en el desarrollo sostenible y el bienestar de nuestros
pueblos, as como para contribuir a resolver los problemas que an afectan a la regin, como son la
pobreza, la exclusin y la desigualdad social persistentes; [...]. UNASUL. Unio das Naes SulAmericanas.
Tratado
constitutivo
da
UNASUL.
Disponvel
em:
http://www.unasursg.org/index.php?option=com_content&view=article&id=290&Itemid=339.Acesso
em 10 de jan. de 2013.
1715
2. O CAMINHO: A REVELAO DA SUSTENTABILIDADE ENTRPICA A

PARTIR DA HERMENUTICA HETERORREFLEXIVA
A Hermenutica des-cobre os significados dos fenmenos que surgem por meio da
interpretao.
Estabelece
novos
horizontes
de
possibilidades
sgnicas
que,
anteriormente, no se manifestavam porque o vu da dvida tornava nebulosa a

sua existncia. A Hermenutica nasce do ato interpretativo e confere vida ao texto
jurdico. Trata-se, numa expresso, do espao no qual se procura, identifica,
questiona e prope os significados das Relaes Humanas no cotidiano.
Por esse motivo, Gadamer43 insiste em destacar os traos fundamentais dessa
categoria em estudo:
Quem quiser compreender um texto, realiza sempre um
projetar. To logo aparea num primeiro sentido no texto,
intrprete prelineia um sentido do todo. Naturalmente que o
sentido somente se manifesta porque quem l o texto l a
partir de determinadas expectativas e na perspectiva de um
sentido determinado. A compreenso do que est posto no
texto consiste precisamente na elaborao desse projeto
prvio, que, obviamente, tem que ir sendo constantemente
revisado com base no que se d conforme se avana na
penetrao do sentido. [...] A compreenso s alcana sua
verdadeira possibilidade quando as opinies prvias com as
quais inicia no forem arbitrrias. Por isso, faz sentido que o
intrprete no se dirija diretamente aos textos a partir da
opinio prvia que lhe prpria, mas examine expressamente
essas opinies quanto sua legitimao, ou seja, quanto sua
origem e validez. [...] A tarefa hermenutica se converte por si
mesma num questionamento pautado na coisa em questo, e j
se encontra sempre co-determinado por esta. Assim, o
empreendimento hermenutico ganha um solo firme sob seus
ps. Aquele que quer compreender no pode se entregar de
antemo ao arbtrio de suas prprias opinies prvias,
ignorando a opinio do texto da maneira mais obstinada e
conseqente possvel at que este acabe por no poder ser
ignorado e derrube a suposta compreenso.
43
GADAMER, Hans-Georg. Verdade e Mtodo I: traos fundamentais de uma hermenutica filosfica.

6. ed. Petrpolis, (RJ): Vozes, 1997, par. 272/273. Grifos originais da obra em estudo.
1716
Para fins desta pesquisa, o prembulo do Tratado Constitutivo da UNASUL bem

como seus artigos 2 3 3, d precisa dessa operao de esclarecimento sobre os
possveis significados propostos ao Princpio Sustentabilidade.
Esse apelo inscrito normativamente categoria anteriormente citada somente
des-coberta quando o intrprete traz a vida que se manifesta no cotidiano em
todos os seres vivos para o texto legal. Por esse motivo, a Sustentabilidade
representa o fluxo do rio heraclitano44 sempre em movimento o qual no pode ter
qualquer significado45, como se observa nas diversas atividades econmicas.
preciso estabelecer um acordo semntico46 mnimo para que a Sustentabilidade
amplie e dissemine Dignidade para todos.
As palavras de Rosa e Staffen demonstram o cuidado hermenutico necessrio no
tratamento jurdico conferido ao Princpio da Sustentabilidade. Segundo os referidos
autores:
[...] a construo de um conceito, necessariamente
transdisciplinar, de sustentabilidade um objetivo complexo e
sempre ser uma obra em construo. Afinal, trata-se de uma
idealidade, algo a ser constantemente buscado e construdo
como o prprio conceito de Justia. um conceito aberto,
permevel, ideologizado, dialtico. O que considerado
sustentvel num perodo de profunda crise econmica pode no
o ser num perodo de fartura. Em verdade, mais fcil
identificar as situaes de insustentabilidade. Por tais razes,
44
A expresso utilizada pelo autor refere-se aos fundamentos propostos por Herclito no sentido de
que tudo se encontra em movimento. Tudo fludo, dinmico. HUSSERL, Edmund. La idea de la
fenomenologia: cinco leciones. 3. reimp. Madrid: Fondo de Cultura Econmica, 2004, p. 59.
45
Transportando essa questo para a hermenutica jurdica nos parmetros aqui propostos, fica fcil
perceber que, quando quero dizer que a norma sempre resultado da interpretao de um texto,
quero dizer que estou falando do sentido que esse texto vem a assumir no processo compreensivo. A
norma de que falo o sentido do ser do ente (texto). O texto s ex-surge na sua normao, valendo
o mesmo raciocnio para a dicotomia vigncia-validade. [...] A norma no uma capa de sentido,
que existiria apartada do texto. Ao contrrio disto, quando me deparo com o texto, ele j ex-surge
normado, a partir de minha condio de ser-no-mundo.. STRECK, Lnio Luiz. Hermenutica jurdica
e(m) crise: uma explorao da construo do direito. 7. ed. Porto Alegre: Livraria do Advogado,
2007, p. 223/224. Grifos originais da obra em estudo.
46
[...] ato pelo qual os envolvidos num processo comunicativo partilham os significados para as
palavras e expresses que esto escrevendo ou falando.. PASOLD, Cesar Luiz. Metodologia da
pesquisa jurdica: teoria e prtica. p. 196.
1717
reclama-se a aproximao do conceito em construo da

sustentabilidade com os ditames da hermenutica, pois se a
sobrevivncia humana um imperativo do desenvolvimento
sustentvel nada mais justo do que a compreenso do
fenmeno da convivialidade humana.47.
A Sustentabilidade Entrpica no aparece de modo explcito nos textos legais do
Tratado Constitutivo da UNASUL. Os desdobramentos jurdicos da categoria em
estudo somente se des-velam por meio da Hermenutica Jurdica. Esse ser o
espao no qual se observa a necessidade de uma desacelerao das atividades
econmicas e, inclusive, seu decrescimento48 a fim de no se acelerar o tempo
de extino da humanidade na Terra. a interpretao da Sustentabilidade
Entrpica que possibilita outros modos de convivncia entre os diferentes povos da
Amrica do Sul.
Por esse motivo, a Hermenutica Jurdica precisa de parmetros heterorreflexivos a
fim
de
cumprir
seu
objetivo
interpretativo.
Hermenutica
Jurdica
Heterorreflexiva, conforme demonstra Carneiro, uma proposta terica na qual no

ignora as dificuldades provenientes dos diferentes dilogos no decorrer do tempo
para se constituir um acordo semntico mnimo sobre o que (ou pode vir a ser) o
Direito49.
Se a Sustentabilidade Princpio protegido pelo Direito em sua dimenso
normativa, os seus significados precisam aparecer por meio dessa atividade
hermenutica que, segundo o citado autor, assume e resgata o papel da poltica
[...] e do espao pblico na determinao daquilo que ser o direito, ao mesmo
47
ROSA, Alexandre Morais da; STAFFEN, Mrcio Ricardo. Ensaios sobre o discurso constitucional e
da sustentabilidade. p. 49/50.
48
MORIN, Edgar. La va para el futuro de la humanidad. Barcelona: Paids, 2011, p. 100/101.
49
CARNEIRO, Wlber Arajo. Hermenutica jurdica heterorreflexiva: uma teoria dialgica do

direito. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2011, p. 294.
1718
tempo em que assegura uma crtica ontolgica contra os desvios estratgicos desse
modelo.50.
A proposio da Hermenutica Jurdica Heterorreflexiva para a Sustentabilidade
Entrpica demonstra sua compatibilidade com o projeto democrtico no qual se
recompe e regenera na Amrica Latina por meio da UNASUL. Observa-se que o
Desenvolvimento Sustentvel51 intrageracional e intergeracional desejado somente
se manifesta pelo esforo interpretativo da categoria Sustentabilidade prevista no
Prembulo do citado Tratado, bem como dos artigos 2 e 3, d.
Segundo Carneiro, toda interpretao compreenso e, essa ltima postura, indica
aplicao52. O ponto de partida para essa elaborao jurdica o texto53 proposto
pelo Tratado Constitutivo da UNASUL, porm os significados propostos no se
exaurem somente naquele local descrito, ou seja, a totalidade significativa
interpretativa
compreensiva
da
categoria
Sustentabilidade
precisa
ser
50

direito. p. 294.
51
Caracteriza-se como o "[...] desenvolvimento que satisfaz as necessidades do presente, sem

comprometer a capacidade das geraes vindouras satisfazerem as suas prprias necessidades.".
ONU. Organizao das Naes Unidas. Nosso futuro comum. p. 24. Disponvel em:
http://www.onu.org.br/rio20/img/2012/01/N8718467.pdf. Acesso em 09 de jan. de 2013.
52
[...] Mas, nem toda compreenso vem acompanhada desse esforo reflexivo, muito pelo contrrio.
Assim, embora toda interpretao (necessariamente reflexiva) seja uma compreenso, nem toda
compreenso pode ser tomada como uma interpretao. [...] A interpretao , portanto, o espao
reflexivo da hermenutica e o local onde poderemos construir uma epistemologia jurdica de carter
reflexivo. [...] falar em autenticidade da compreenso j pressupe um processo reflexivo, o que torna
necessrio enfrentar os parmetros que caracterizaro uma compreenso jurdica.. CARNEIRO,
Wlber Arajo. Hermenutica jurdica heterorreflexiva: uma teoria dialgica do direito. p. 235.
Grifos originais da obra em estudo.
53
[...] Texto evento; textos no produzem realidades virtuais; textos no so meros enunciados
lingsticos; textos no so palavras ao vento, conceitos metafsicos que nos digam respeito a algo
(algo como algo). Eis a especificidade do direito: textos so importantes; textos nos importam; no h
norma sem texto; mas nem eles so plenipotencirios, carregando seu prprio sentido [...] e nem so
desimportantes, a ponto de permitir que sejam ignorados pelas posturas pragmatistas-subjetivistas,
em que o sujeito assujeita o objeto (ou, simplesmente, o inventa). Em outras palavras, o texto no
existe em uma espcie de textitude metafsica; o texto inseparvel de seu sentido; textos sempre
dizem respeito a algo da faticidade; interpretar um texto aplic-lo; da a impossibilidade de cindir
interpretao da aplicao. STRECK, Lnio Luiz. Verdade e consenso: constituio, hermenutica e
teorias discursivas; da possibilidade necessidade de respostas corretas em direito. p. 164/165. Grifos
originais da obra em estudo.
1719
observada, tambm, na conduta humana anterior prescrio normativa. Esse

texto legal o ente54 que traduz, esclarece o ser da Sustentabilidade.
Nesse sentido, a advertncia do autor anteriormente citado parece adequada:
[...] O texto, de fato, no pode ser verdadeiro, sendo essa uma
qualidade do ente, isto , daquilo para a qual o texto aponta e,
ao se mostrar, desvela-se em seu ser. O texto mostra aquilo
que pode ser verdadeiro; ilumina aquilo que, ao se revelar,
desvela o ser. Quando lemos um texto, estamos nos abrindo ao
acontecer do ente que ele ilumina, ainda que tenhamos a
impresso de estarmos vendo nele a verdade sobre o ente. [...]
A verdade sobre o direito no est nos textos, mas naquilo que
se desvela a partir do que iluminado, isto , nos problemas
que se (im)pem diante de ns. Isso explica, por exemplo, a
razo pela qual um texto anacrnico deixa de ser utilizado na
soluo de determinados problemas e, no obstante, pode
passar a ser utilizado em outros casos a partir de novas
leituras.55.
A elaborao dos significados propostos pela Sustentabilidade enquanto Princpio
no prescinde de atividade hermenutica heterorreflexiva. No se pode aceitar
qualquer conceito propostos categoria em estudo porque essa relatividade terica
se
torna
prejudicial,
nesse
momento,
para
validar
qualquer
interesse
especialmente os econmicos sob o nome de Sustentabilidade.

Quando o Tratado Constitutivo da UNASUL menciona a categoria anteriormente
citada significa que existe uma preocupao intra e intergeracional para se
preservar os recursos humanos e naturais mnimos a fim de se promover a
integrao e aperfeioamentos dos diferentes povos que habitam continente sulamericano. Por esse motivo, a Entropia fenmeno indispensvel para o
54
[...] Chamamos de ente muitas coisas e em sentidos diversos. Ente tudo de que falamos, de que
entendemos, com que nos comportamos dessa ou daquela, ente tambm o que e como ns mesmo
somos. Ser est naquilo que como na realidade, no simplesmente dado [...], no teor e no recurso,
no valor e validade, na pre-sena, no h. HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo. Traduo de Mrcia S
Cavalcante Schuback. 14. ed. Petrpolis, (RJ)/Bragana Paulista, (SP): Vozes/Universidade So
Francisco, 2005, 2, v. 1. Ttulo original: Sein und Zeit.
55

direito. p. 236/237. Grifos originais da obra em estudo.
1720
cumprimento do projeto civilizacional esboado pelo referido Tratado. Sem esse

medidor de desordem, improvvel que se consiga estabelecer, num perodo de
longa durao, a convivncia sadia entre os seres humanos e o planeta que os
acolhe.
A Hermenutica Jurdica Heterorreflexiva indica como parmetros construtivos
desse significado a coerncia e integridade. Para cada fato no qual se precise da
interveno do Princpio Sustentabilidade compreendida pela proposio entrpica
esses dois critrios mencionados precisam servir como base de orientao para a
resoluo dos conflitos jurdicos e hermenuticos.
O critrio da coerncia, segundo Carneiro, refere-se postura de compreender de
igual modo conflitos semelhantes e, ao mesmo tempo, compreender conflitos
diferentes conforme a lgica de sua diferena, ou seja, observar a importncia da
diferena na constituio daquele conflito especfico. Os conflitos precisam,
portanto, ser coerentes, seja pela semelhana ou diferena56.
A integridade, por seu turno, significa no aceitar a coerncia de modo passivo.
Muitas vezes, necessrio romper com sua proposio para que haja mudana nas
decises, especialmente quando se enfrenta novas perspectivas as quais demandam
novos significados distintos, inclusive, daqueles sugeridos pela coerncia57.
A conjugao desses critrios atividade hermenutica jurdica heterorreflexiva
permite que a Sustentabilidade Entrpica seja espcie compreensiva do gnero
Sustentabilidade proposto no texto do Tratado Constitutivo da UNASUL. A partir
dessa condio, observa-se que a referida categoria em estudo no pode ter um
grau zero de significao58, tampouco poder ser conceituada conforme os
56

direito. p. 238.
57

direito. p. 238
58
[...] no h grau zero de significao, isto , aluso ao caso concreto, enfim, ao precedente que
solucionou o caso concreto, jamais pode ser uma soluo construda ad hoc, como se fosse possvel
aplicar no campo da interpretao do direito uma espcie de neo-nominalismo, circunstncia, alis,
1721
diversos interesses que circundam as atividades humanas sejam econmicas ou

jurdicas.
Quando se enfrenta o no-enfrentvel e se determina, a cada caso, o acordo
semntico mnimo proposto pela Hermenutica Jurdica Heterorreflexiva para
categorias como a Sustentabilidade, obtm-se a almejada Segurana Jurdica59.
Percebe-se, por meio dessa atividade, que Segurana Jurdica no uma condio
atemporal, esttica e imutvel na qual pe dos fenmenos humanos numa redoma
de vidro, mas prope sua estabilidade temporria conforme a percepo des-vela,
des-cobre o que fundamental para permitir a continuidade das Relaes Humanas
no (e com o) planeta.
Insiste-se nas palavras de Carneiro:
A segurana em uma perspectiva hermenutica exige, portanto,
o enfrentamento da questo dentro das nossas possibilidades
existenciais e afasta a artificialidades inviveis. A segurana
est no enfrentamento das impossibilidades e na abertura para
o fenmeno originrio, no no desvio das questes
problemticas em nome de uma razo descontaminada, tpica
do paradigma cartesiano.60.
A unidade sul-americana prope a sua integrao, dentre outros critrios, por meio
da Sustentabilidade. No se pode, contudo, estabelecer qualquer significado para
essa categoria. O seu limite e acordo semntico mnimo ocorrem pela sua natureza
principiolgica. Caso essa determinao no seja observada, qualquer postura na
bem presente no direito brasileiro, em que o caso concreto assume caracterstica de libi-para-aprtica-de-deciosnismos-e-arbitrariedades por parte dos juzes e tribunais, isto , pensa-se que o caso
concreto passaporte para um mundo de natureza hermenutica, comandado pelo intrprete (um
onomaturgo ps-moderno, s que sem amarras eidticas).. STRECK, Lnio Luiz. Apresentao. In:
TRIBE, Laurence; DORF, Michael. Hermenutica constitucional. Traduo de Amarlis de Souza
Birchal. Belo Horizonte: Del Rey, 2007, p. XXV. Ttulo original: On reading the constitution.
59
[...] Estado de garantia legal assegurado ao titular de um direito cujo exerccio fica protegido..
MELO, Osvaldo Ferreira de. Dicionrio de Poltica Jurdica. p. 87.
60

direito. p. 238.
1722
qual degrade o Ser humano ou o Meio Ambiente poder, silenciosamente, ser

nominada como Sustentvel.
Por
esse
motivo,
Hermenutica
Jurdica
Heterorreflexiva
permite
Sustentabilidade construir seus significados no decorrer do tempo, desde que

encontre formas de proteo e continuidade vida em todas as suas
manifestaes. A partir desse cenrio, o Tratado Constitutivo da UNASUL garante
Segurana Jurdica Sustentabilidade, praticada, no cotidiano, por meio do conceito
de Entropia.
CONSIDERAES FINAIS
O desejo de constituir uma identidade sul-americana no pode ocorrer sem critrios
mnimos para que possa esboar uma cartografia capaz de viabilizar um projeto
civilizacional na qual amplie e dissemina para todos a Dignidade. Essa uma tarefa
difcil para esse perodo de transio histrica denominada Ps-Modernidade,
especialmente pelo terror causado pelo eco de seu esvaziamento axiolgico.
A novidade de outro momento histrico exige, pelo menos, uma avaliao daquilo
que se tem como referncia nas diversas atividades humanas, especialmente as
culturais. Direito e Economia, por exemplo, so elementos constitutivos do mundo
da Cultura. Pertencem dinmica social, porm, hoje, representam modos de
proteo e desenvolvimento aos seres humanos? Na Amrica do Sul, essa proposta
consegue cumprir seus objetivos? Acredita-se que Direito e Economia no
conseguiram representar tampouco compreender - as angstias e inquietaes do
momento presente, ou seja, tornaram-se indiferentes quanto Metamorfose na
qual a Histria exige para a continuidade humana na Terra.
Metamorfose e Esperana so os fundamentos que caracterizam o impulso utpico
para a mudana desejada no sculo XXI. A primeira expresso e condio de
viabilidade para se desvelar a vida - denota transfigurao. A modificao interna e
1723
externa representa esse fluxo incontvel da vida no rio heraclitano. Trata-se de

fenmeno que envolve destruio e composio num nico perodo de tempo.
A segunda expresso constitutiva da vida Esperana o surgimento do
improvvel que se materializa e torna frtil das Relaes Humanas. O improvvel
substitui cenrios de misria, degradao, indiferena por outros mais acolhedores e
tolerantes. Aos poucos, a fora das duas categorias combinadas converge esforos
para se compreender o Outro pelo vnculo antropolgico comum e se recepciona
esse desconhecido como a si prprio pela sua fragilidade, incerteza, angstias,
alegrias, enfim, pelo aperfeioamento mtuo do sentimento de Humanidade.
Por esse motivo, a Sustentabilidade se manifesta como Princpio que permite a
presena indefinida do Ser humano junto com toda a biodiversidade continental e
planetria. Entretanto, a UNASUL no pode admitir, apenas, o uso indiscriminado
dessa categoria sem, ao menos: a) determinar sua abertura ao mundo; b)
identificar, sob o ngulo axiolgico, os possveis fundamentos para a preservao da
vida no planeta e garanti-los por meio da Norma Jurdica nacional, continental,
supranacional ou transnacional; c) permitir sua desconstituio e reconstituio
sempre que a sua natureza for contrria manuteno da Dignidade.
Percebe-se, nesse momento, que o Princpio Sustentabilidade gnero. A sua
espcie e prxis ocorre por meio da Entropia: a Segunda Lei da Termodinmica.
A Sustentabilidade Entrpica se torna esse medidor de desordem na qual
possibilita delimitar os limites dos recursos naturais. A explorao desmedida da
Natureza no assegura intra e intergeracionalmente a preservao do Meio
Ambiente para todos. No possvel conciliar os recursos naturais de um planeta
finito com o desejo ilimitado e indefinido de crescimento econmico.
O momento presente no deseja, nem procura acelerar o tempo da extino
humana no planeta. Ao contrrio, desenha caminhos para a desacelerao e o
decrescimento econmico. Entretanto, a ausncia de esclarecimento, posturas
educacionais que promovam a cultura e o desenvolvimento cientfico e tecnolgico
1724
perpetuam aes que tendem a atender to somente os interesses egostas. A

flecha atirada segue uma nica direo. Poucas so as chances de se estabelecer
um ir e vir dialogal entre a postura egosta e a altrusta.
A espcie Sustentabilidade Entrpica no aparece no texto do Tratado Constitutivo
da UNASUL, porm, a partir do gnero Sustentabilidade -, possvel criar
condies
interpretativas
para
sua
existncia.
Interpretar
aplicar.
Os
desdobramentos da interpretao ocorrem por meio da Hermenutica e, por esse

motivo, a proposio terica dialogal da Hermenutica Jurdica Heterorreflexiva
viabiliza a constituio de critrios argumentativos capazes de orientao a prxis
humana na preservao sustentvel dos seres humanos e sua relao com o
planeta.
Observa-se que a inteno da UNASUL precisa conjugar esses esforos
educacionais, legais, argumentativos para esclarecer, iluminar aquilo que se
decidiu, conjuntamente, como fundamental para a continuidade histrica dos povos
que habitam nesse continente. O texto legal um ponto de partida para que a
Sustentabilidade Entrpica garanta a todas as geraes presentes e futuras
espaos e recursos nos quais torne a vida um convite para se rememorar que a
pluralidade de seus sentidos manifestos e latentes a garantia de uma unidade
continental que preserva em cada Ser humano a importncia dessa totalidade
existencial.
REFERNCIAS DAS FONTES CITADAS

ALEXY, Robert. Teora de los derechos fundamentales. 2. ed. Madrid: Centro
de Estudos Polticos y Constitucionales, 2007. Ttulo original: Theorie der
grundrechte.
BARRETO, Vicente de Paulo. Dicionrio de filosofia poltica. So Leopoldo, (RS):
Editora da UNISINOS, 2010.
1725
BAUMAN, Zygmunt. A vida em fragmentos: sobre a tica ps-moderna. Traduo

de Alexandre Werneck. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2011. Ttulo original: Life in
fragments: essays in postmodern morality.
BITTAR, Eduardo C. B. O direito na ps-modernidade: e reflexes frankfurtianas.
2. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2009.
CADEMARTORI, Daniela Mesquita Leutchuk; MORAES, Germana de Oliveira; CESAR,
Raquel Coelho Lenz; CADEMARTORI, Srgio Urquhart. A construo jurdica da
UNASUL. Florianpolis: Editora da UFSC; Fundao Boiteux, 2011.
CAPRA, Fritjof. As conexes ocultas: cincia para uma vida sustentvel. traduo
de Marcelo Brando Cipolla. So Paulo: Cultrix, 2005. Ttulo original: the hidden
connections.
CARNEIRO, Wlber Arajo. Hermenutica jurdica heterorreflexiva: uma teoria
dialgica do direito. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2011.
CECHIN, Andrei. A natureza como limite da economia: a contribuio de
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A Construção Sustentável Da Unasul Por Meio Da Entropia e Hermenêutica Heterorreflexiva - Sergio Aquino

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A Construção Sustentável Da Unasul Por Meio Da Entropia e Hermenêutica Heterorreflexiva - Sergio Aquino

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AQUINO, Srgio Ricardo Fernandes de.

Instruo sustentvel da UNASUL por meio da entropia e

A CONSTRUO SUSTENTVEL DA UNASUL POR MEIO DA ENTROPIA E

SUSTAINABLE CONSTRUCTION OF UNASUR THROUGH ENTROPY AND LEGAL

verdade que a transio para um mundo

SUMRIO: Introduo; 1. O princpio: sustentabilidade entrpica como esfinge

disseminarem e ampliarem os cenrios de Dignidade para todos. A Hermenutica

A Sustentabilidade observada como gnero assume natureza principiolgica. O

Hermenutica Jurdica Heterorreflexiva a proposta terica na qual torna possvel o

enigmtico do Valor Sustentabilidade Entrpica inscrito na pluralidade de dilogos

JURDICA DO SCULO XXI

[...] Tcnica de investigao em livros, repertrios jurisprudenciais e coletneas legais.. PASOLD,

[...] palavra ou expresso estratgica elaborao e/ou expresso de uma idia..

todos, o vnculo antropolgico comum e permite maior compreenso sobre o nosso

[...] simultaneamente, manuteno da identidade e transformao fundamental. a lagarta que

A sociedade, enquanto fenmeno humano, decorre da associao de homens, da vida em comum,

Surgem novos paradigmas sociais, polticos e jurdicos os quais viabilizam outros

demonstra como a insustentabilidade em qualquer regio do globo inviabiliza

O prefixo trans denotaria ainda a capacidade no apenas de justaposio de instituies ou da

A categoria anteriormente mencionada Sustentabilidade - representa um novo

Numa expresso: Se o Direito for incapaz de proteger, ampliar e disseminar a

Responsabilidade entre todos no planeta.

Refere-se Teoria dos Valores.

Igualmente fundamental admitir que a sustentabilidade prescinde da durabilidade das

A Economia Convencional denominada, tambm, de panglossiana no consegue compreender a

oferta de bens e servios no poderia (nem pode) crescer de modo ilimitado.

VEIGA, Jos Eli da. Sustentabilidade: a legitimao de um novo valor. p. 25/26.

GEORGESCU-ROEGEN, Nicholas. La ley de la entropia y el proceso econmico. Madrid:

[] O adjetivo sustentvel se refere condicionalidade ambiental, enquanto sustentado se

os critrios de preservao humana e da biodiversidade continental. Essa a

[...] Essa descoberta conseqncia de a termodinmica ter se desenvolvido a partir de um

fins e relaes econmicas, seu estudo no pode ser feito com

[...] enquanto as sociedades civis da semiperiferia no se convencerem de que, desde o ensino

O Tratado Constitutivo da Unio das Naes Sul-Americanas UNASUL revela

Podem-se, assim, resumir a dois os desafios da integrao energtica sul-americana, os quais se

Veja-se, ainda, o prembulo do referido Tratado: CONVENCIDAS de que la integracin y la unin

2. O CAMINHO: A REVELAO DA SUSTENTABILIDADE ENTRPICA A

anteriormente, no se manifestavam porque o vu da dvida tornava nebulosa a

GADAMER, Hans-Georg. Verdade e Mtodo I: traos fundamentais de uma hermenutica filosfica.

Para fins desta pesquisa, o prembulo do Tratado Constitutivo da UNASUL bem

reclama-se a aproximao do conceito em construo da

Heterorreflexiva, conforme demonstra Carneiro, uma proposta terica na qual no

MORIN, Edgar. La va para el futuro de la humanidad. Barcelona: Paids, 2011, p. 100/101.

CARNEIRO, Wlber Arajo. Hermenutica jurdica heterorreflexiva: uma teoria dialgica do

CARNEIRO, Wlber Arajo. Hermenutica jurdica heterorreflexiva: uma teoria dialgica do

Caracteriza-se como o "[...] desenvolvimento que satisfaz as necessidades do presente, sem

observada, tambm, na conduta humana anterior prescrio normativa. Esse

especialmente os econmicos sob o nome de Sustentabilidade.

CARNEIRO, Wlber Arajo. Hermenutica jurdica heterorreflexiva: uma teoria dialgica do

cumprimento do projeto civilizacional esboado pelo referido Tratado. Sem esse

CARNEIRO, Wlber Arajo. Hermenutica jurdica heterorreflexiva: uma teoria dialgica do

CARNEIRO, Wlber Arajo. Hermenutica jurdica heterorreflexiva: uma teoria dialgica do

diversos interesses que circundam as atividades humanas sejam econmicas ou

CARNEIRO, Wlber Arajo. Hermenutica jurdica heterorreflexiva: uma teoria dialgica do

qual degrade o Ser humano ou o Meio Ambiente poder, silenciosamente, ser

Sustentabilidade construir seus significados no decorrer do tempo, desde que

externa representa esse fluxo incontvel da vida no rio heraclitano. Trata-se de

perpetuam aes que tendem a atender to somente os interesses egostas. A

desdobramentos da interpretao ocorrem por meio da Hermenutica e, por esse

REFERNCIAS DAS FONTES CITADAS

BAUMAN, Zygmunt. A vida em fragmentos: sobre a tica ps-moderna. Traduo

HUSSERL, Edmund. La idea de la fenomenologia: cinco leciones. Traduccin

STRECK, Lnio Luiz. Hermenutica jurdica e(m) crise: uma explorao da

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