Curriculo Regionalizado-Nación Guaraní

PROPUESTA
CURRICULO REGIONALIZADO
DE LA NACION GUARAN
PROGRAMA DE ESTUDIO
NIVEL DE EDUCACIN INICIAL
EN FAMILIA COMUNITARIA
CONSEJO EDUCATIVO DEL PUEBLO ORIGINARIO GUARAN-CEPOG
NACIN GUARAN, AGOSTO DE 2012
INDICE
Pag.
INTRODUCCIN
1.
CONCEPCIN PEDAGOGICA Y DE DESARROLLO DE LA INFANCIA EN EL PUEBLO GUARANI..

1.1 Tipos de conocimientos..
1.2 Concepcin Pedaggica de la Nacin Guaran.
5
5
8
10
1.3 Concepcin del desarrollo humano de la Nacin Guaran..

2.
FUNDAMENTOS....
A)
B)
C)
D)
E)
F)
G)
3.
Fundamento
Fundamento
Fundamento
Fundamento
Fundamento
Fundamento
Fundamento
Epistemolgico.
Filosfico..
Poltico-ideolgico...
Psicolgico...
Cultural.
Pedaggico
Lingstico....
OBJETIVOS.............
11
11
12
12
13
14
14
15
3.1.
Objetivo General..
3.2.
Objetivos Especficos..
16
16
16
4.
FINALIDAD..
16
5.
ESTRUCTURA CURRICULAR
5.1. Principios Ordenadores: Ivi Marai.......
5.2. Eje Articulador: andereko
5.3. Campo de Conocimientos...
- Campo: Arakua amomirata vaera ande reko ....
- Campo: Yaikokavi pve ivipo reta ndive.
- Campo: Yayemboe ivikiapore...
5.4. reas Curriculares: .....

5.4.1. reas Curricular: Educacin para la identidad.
- AREAS DE CONOCIMINETOS..
Principios y valores.....
Msica y Danza...
Simbologa....
Espiritualidad....
17
17
19
19
19
20
20
20
21
21
21
22
23
24
25
5.4.2. reas curricular: Educacin para la vida en comunidad..... 25
25
- AREAS DE CONOCIMIENTOS........ 26
Historia... 27
28
29
Justicia... 29
Idioma..... 29
29
5.4.3. reas Curricular: Educacin para la Vida Armnica................ 29
- AREAS DE CONOCIMIENTOS.. 29
Salud.. 29
Espacio . 30
30
Naturaleza.
30
Tierra/territorio 30
5.4.4. reas Curricular: Educacin para la Produccin.. 31
Organizacin Comunitaria.....
- AREAS DE CONOCIMIENTOS..
Produccin.
Economa
Arte...
Tecnologa.
6.
PLANES Y PROGRAMAS. 32
7.
PLANIFICACIN CURRICULAR 34
8.
PLANIFICACIN DEL CURRICULO REGIONALIZADO....
9.
ESTRATEGIA METODOLOGICA
10.
EVALUACIN.
1.1 CRITERIOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIN
1.2 ACTIVIDADES DE EVALUACIN
11.
BIBLIOGRAFIA...
38
47
48
50
INTRODUCCIN
El presente currculo regionalizado del pueblo Guaran expresa y expone los propsitos establecidos en el Diseo Curricular Base elaborado por los CEPOS y junto con
ello sus aspiraciones, demandas y conocimientos que han sentado las bases para la
construccin y mantenimiento de su identidad.
El Pueblo Guaran est consciente de la necesidad de mejorar la calidad educativa

de la educacin y se propone para ello actuar desde diversos niveles como el organizativo-social y el pedaggico. En tal sentido frente a esta demanda este Diseo curricular regionalizado incorpora como uno de sus componentes esenciales, la cualificacin del rol y funciones del maestro como persona y de los maestros como equipo.
Se espera tambin, contribuir de manera efectiva al proceso de recuperacin de la

memoria histrica y cultural del Pueblo Guaran, proceso que est siendo caracterizado por el resurgimiento de lo que se ha venido a llamar el nuevo mundo de ser
Guaran. Los nuevos desafos, las nuevas tareas que estn asumiendo las comunidades guaran para alcanzar el cumplimiento de sus planes de desarrollo, estn forjando, al mismo tiempo, un nuevo sistema de valores que requiere ser considerado e
incluido en el currculo regionalizado.
Simultneamente a travs de la implementacin de un nuevo diseo curricular regionalizado se espera lograr un considerable aumento de la poblacin escolar identificada con su pueblo y toma de conciencia hacia una educacin intra e intercultural
plurilinge.
A partir de la puesta en prctica del diseo curricular en la nacin Guaran, se pretende reforzar paulatino del sistema educativo autnomo en la regin desde el nivel
inicial.
5
1. CONCEPCIN PEDAGOGICA Y DESARROLLO DE LA INFANCIA EN EL PUEBLO
GUARANI.
1.1 Tipos de conocimientos

Conocimiento secreto se denomina conocimiento secreto, al que es sagrado
y al que solo los paye y algunas personas nacidas con este don, el cual es
aprendido de un maestro. La forma de adquirir estos conocimientos puede
darse de las siguientes maneras:
El don, es decir que nacen con la capacidad de poder realizar curaciones o hacer maldad.
Tambin reciban sus conocimientos por instruccin de sus padres o
maestros. A veces los ayudantes se volvan maestros o curanderos.
Los curanderos (payes) utilizaban estos conocimientos secretos para realizar

curaciones y enfermedades de cualquier tipo y grado de complejidad.
Estos curanderos tambin tenan un secreto para su proteccin personal, porque es muy frecuente la pelea entre payes. En este caso de ser vencido en el
proceso de curacin le puede costar su propia vida de la persona que estn
curando de la hechicera.
Existe el hechicero (Mbaekua) que es quien realizaba actos de brujera, es decir el que solo hacia maldad.
Conocimiento general. Se denomina conocimiento general a la prctica o

conocimiento de las normas bsicas que identifican a la persona guaran, entre las que se puede mencionar:
El ande reko (modo de ser): este trmino resume las normas, valores
y pilares fundamentales de la cultura guaran que son los siguientes:
El idioma (ee), medio muy importante para poder comunicarse. A travs de

l podemos expresar y transmitir nuestro modo de ser. La principal responsable de transmitir el idioma guaran es la madre, debido a que ellas encuentran
mayor tiempo con sus hijos. En segundo lugar estn los ancianos.
La reciprocidad, solidaridad e intercambio son los valores fundamentales

que permitan y permiten aun que los comunaros vivan en total armona, porque al practicar estos valores se permite que exista la igualdad y la justicia.
El arete guasu: (fiesta grande) en que se demuestra el orgullo, la identidad

como cultura guaran. En l se pone en manifiesto las diferentes danzas, ritmo
y la alegra de haber logrado una abundante cosecha. Un nuevo ao ms de
vida para compartir entre hermanos guaranes, en que la bebida preferida es
la chicha de maz.
Alimentos: la dieta alimenticia de la nacin guaran estaba y est basada en el maz, Kumand, zapallo, Joco (calabaza) y tambin en diferentes frutos silvestres (algarrobo, fruto de Cactus, mistol, etc.).
Vestimenta: en la actualidad el Tipoy, vestimenta caracterstica de la
mujer guaran solo se usa en algunas comunidades (tta yapi, kamatindi y en la zona de entre ros).
Trabajo en grupo (Motro): costumbre practicada en la actualidad en
muchas comunidades.
Transmisin de conocimiento. Para la transmisin de los saberes y conocimientos del pueblo guaran dividan las enseanzas dirigindolas a mujeres y
varones por edades desde su nacimiento hasta la edad adulta.
Los responsables de transmitir enseanzas a los hijos son los padres y a

las hijas, las madres.
En la norma generales los responsables eran los abuelos, con el apoyo de

los padres.
La mayor responsabilidad de la educacin o las normas de comportamiento del nio recaa sobre la madre de familia.
Tambin era responsabilidad de las autoridades de la comunidad velar por

la convivencia en armona.
Una de las formas de transmitir los valores y normas culturales era a travs de
los ancianos y padres de familia que utilizaban como estrategia contar cuentos
y leyendas a los nios y adolescentes en el atardecer o en las noches en poca luna llena alrededor de un fogn.
Representacin de conocimientos. Los conocimientos, pensamientos y deseos eran representados mediante figuras o dibujos plasmados en piezas artesanales, como. Mboko, tinajas, mascaras y otros.
Tambin manifestaban su alegra o su tristeza de acuerdo a la poca. Los hacan a travs de ritmos y melodas musicales acorde a la festividad.
Se realizaban tambin pedidos de forma oral o rezos al Dios padre (ANDERO TUMPA) o a los dueos de la naturaleza (Iya reta).
Uno de los espacios ms utilizados para transmitir los conocimientos de la cultura eran los cuentos mitos y leyendas que se contaban a los nios y jvenes
para que ellos los conozcan y los retransmitan. De esa manera la cultura no se
pierda.
1.2 Concepcin pedaggica en la Nacin Guaran.
La educacin para el pueblo Guaran en su conjunto, se concibe como vivir

en armona consigo mismo, con la comunidad y naturaleza, educarse era vivir la vida de cada da en comunidad: Cazar, escuchar de boca de los viejos
de manera oral, participar en ceremonias colectivas, etc.
La prctica educativa consista en la adquisicin de conocimientos y el manejo de instrumentos de trabajo y en la interiorizacin de los valores, ya que el
medio ambiente en su conjunto era un permanente contexto de formacin, todo adulto enseaba y aprenda de la experiencia de los dems, se aprenda
haciendo, con lo cual era inseparable la vida y el trabajo.
Guayari, Capitn de Ttayapi, cuenta lo siguiente:

Lo que nuestros antepasados nos ensearon, les enseamos a nuestros hijos. Nuestros padres nos encargaban que hagamos caso de las enseanzas,
que no seamos flojos y desde que son chiquitos les enseamos para que
hagan algunas cosas. Primero cuidan las cabras, los chanchos, hacen mamar
a los chivitos, dan de comer a los animales.
A medida que los nios van creciendo ya agarran el azadn y nos ayudan con
las rayas chutas (hacer surcos para la siembra). Tambin ya van carpiendo,
echan semilla al surco, agarran el machete para ayudar a rozar, para que no
sean flojos, ya estn trabajando mientras estn creciendo.
Entre otras cosas tambin aprenden a levantarse temprano, traen lea. As

nos criaron nuestros antepasados y as les criamos a nuestros nios. En el
trabajo aprenden y van creciendo. Despus cuando ya tienen mujer, se acuerdan de cmo su padre los cri y as cran a sus hijos y en el futuro vuelven a
replicar con sus hijos.
Si nos educamos as no vamos a desaparecer, seguiremos latente toda la vida. Vamos a permanecer vivo en cada una de nuestras generaciones para
que puedan seguir inculcando nuestra forma de ser y actuar con nuestros hijos.
A nuestros hijos Los cuidamos, los ponemos sobre nuestras rodillas, as est
bien. A veces entre los nios pelean, se empujan, pero para qu nos vamos
a enojar? Qu les vamos a decir, si ellos son chicos todava?. Ellos no saben, solo le llamamos a la reflexin. Pero cuando son grandecitos para qu
has hecho eso?, les decimos y ellos oyen y ya entienden.
Cuando ya alcanzan para que se los mande o sea a partir de la edad de 12

aos, su padre se puede enojar, pero no les pegan, solo es conducido a una
reflexin muy severa hacindole ver lo negativo de su actuar y que en el futuro
si contina con esa actitud negativa ser repudiado por la sociedad.
A los nios que se les pega, se hacen sonsos, concluye diciendo nuestro sabio anciano Guayari.
As la pedagoga guaran se construye a travs de la experiencias y de la
prctica cotidiana de los nios, el hombre y la mujer guaran no pega a sus hijos, no existe la tendencia de la pedagoga del flagelo o del castigo, mas al
contrario est presente siempre la palabra y la comunicacin. (Snchez C.
Ren 2012).
En conclusin podemos decir que la educacin se concibe como: El Arakua,

es decir el conocimiento adquirido del nio que se hace prctica dando solucin a un problema real en cualquier contexto. Por lo cual el nio es sujeto de
inters y de respeto porque en ellos
est la responsabilidad de seguir la
transmisin de los valores culturales de la Nacin Guaran.
10
El proceso de aprendizaje de cada uno de los nios y nias son los adultos,
ancianos y la comunidad en su conjunto de ensear los roles de acuerdo a
los patrones culturales y para ello el proceso es haciendo, experimentando,
escuchando y viendo.
1.3 Concepcin de Desarrollo humano en la Nacin Guaran.

La educacin en el Pueblo Guaran se entiende como el ejercicio de una educacin integral al servicio de la sociedad y la comunidad.
En la actualidad cuenta con ente responsable de la educacin, es el brazo

ideolgico de todo el conjunto de Asamblea del Pueblo Guaran, que alumbra
el camino de la verdad, con el conocimiento de nuestra historia nacional, regional, zonal y comunal.
Este brazo ideolgico se identifica con el nombre de MBOARAKUA

GUASU, que no puede ir desligado del rgano matriz, el MBOARAKUA
GUASU, no es una entidad independiente de la Asamblea del Pueblo Guaran
(APG).
Tiene las siguientes atribuciones:
a) Fortalecer la aplicacin de la Educacin Intercultural Bilinge y promover la
alfabetizacin de todos los integrantes del Pueblo Guaran.
b) Promover, apoyar y fortalecer planes, programas y proyectos de consolidacin de la calidad educativa.
c) Consolidar el acceso de estudiantes guaran a la enseanza superior y profesionalizacin.
d) Rescatar, valorizar e incentivar las expresiones culturales e identidad del
Pueblo Guaran
e) Gestionar con las diferentes instituciones, nacional e internacional sobre
convenios y becas en educacin para los hijos del Pueblo Guaran.
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f) Mantener informacin permanente hacia las bases, coordinar las actividades con los responsables de Educacin Departamentales y Zonales.
2. FUNDAMENTOS DEL CURRICULO DE LA NACIN GUARANI
a. Fundamento epistemolgico.
Desde el Pueblo Guaran existe una forma diferente de comprender lo que es el conocimiento, y es entendida como saberes propios (arakua), en un sentido ms vivencial y significativo que se ha transmitido de una generacin a otra hasta nuestros
das.
Los saberes del pueblo guaran tienen sus propios criterios que son mecanismos que
emplean y son almacenado en la memoria y utilizados a travs de la oralidad, lo que
la llamaramos memoria oral y la secuencia histrica en relacin a su propia cosmovisin o manera de entender el mundo. Para ello, se han usado diferentes medios
que la misma naturaleza ofrece, entonces al hablar de saberes se entiende como la
adquisicin de conocimientos, habilidades, prcticas culturales que son usados para
el buen vivir en equilibrio y dilogo con el entorno, social, cultural y natural.
Estos saberes que viene a constituirse como parte de la vida misma, tambin tienen
que ver con el equilibrio social, (vivir en comunidad) a partir de los principios que los
arakua iya poseen para transmitir a los miembros de la comunidad. En este caso hay
saberes que son de conocimiento comn y otros que son conservados de manera
celosa por los propios arakua iya, para asuntos personales, familiares y en temas de
hacer el bien o el mal al otro, que tambin es muy respetado por los dems.
Esta manera de construir saberes es ms integral, ms humana, que toma en cuenta
la complejidad del contexto y cada aprendizaje se desarrolla en su propio espacio y
tiempo, lo que no contribuye al individualismo, ms al contrario, incentiva al ser que
conviva todos los da de manera integral con la naturaleza, con su entorno social y
cultural, porque esta resistencia al mantenimiento de los valores hacia la naturaleza,
a la cultura y al entorno social recae en los principios de respeto y equilibrio, situa-
12
cin que el modelo progresista no toma en cuenta en su apuesta por el desarrollo,

dejando de lado las diferentes formas de vida.
b. Fundamento filosfico
Se escribe la concepcin filosfica del mundo que rige nuestra comunidad, y en ese
marco, se dice, qu tipo de ser, de persona queremos formar mediante el proceso
educativo.
Desde nuestra visin, el mundo no est dividido de esta manera, no est segmentada, al contrario es un todo holstico, dinmico y complementario. Todo est interrelacionado, nosotros somos parte de la naturaleza y ella es parte de nosotros; la naturaleza y nosotros somos parte del cosmos y ste es parte de nosotros. En consecuencia, la escuela no puede tener un enfoque diferente a esta comprensin. Recientes
avances de la ciencia occidental tambin estn enfocados en esta direccin, el cosmos como una totalidad.
Ante esto, el currculo guaran tiene la misin de apoyar el desarrollo de aprendizajes
de los nios y las nias que permita interactuar con sus pares de otras culturas sean
estas indgenas o no.
c. Fundamentos Poltico-ideolgico
La Nacin Guaran, en diferentes pocas (colonia, repblica y estado), ha luchado
permanentemente por mantener sus principios como la identidad, el territorio, la autonoma y defender los recursos naturales, que en la actualidad estos mismos principios estn establecidos en la Constitucin Poltica del Estado.
Es importante puntualizar que en la revalorizacin de los conocimientos tradicionales,
no entendemos como una recopilacin de los elementos culturales de nuestros antepasados y que pertenecen a la historia antigua, sin hacer revivir el sistema de relaciones simblico y prctico vigente en las sociedades originarias para que la incorpo-
13
racin de nuevos elementos sea acorde con la misma visin del mundo, y por tanto,
funcional a las necesidades de las comunidades, y no a intereses ajenos.
Por esta razn debe restituirse a las comunidades la facultad de decidir con libertad y
autonoma los cambios que han de introducirse en su espacio vital, comenzando naturalmente por lo que se refiere a la educacin, definicin de polticas pblicas, porque las comunidades tienen derecho a informar y a ser informadas, a proponer y a
ser escuchadas en todo lo que atae a sus intereses y necesidades de acuerdo a un
plan de gestin territorial.
Por lo tanto los objetivos de la educacin deben ser plasmadas y sobre todo dinamizada a travs de la puesta en marcha del currculo base nacional y de manera especfica por el currculo regionalizado donde debe centrarse en formar estudiantes que
rompan las estructuras de una educacin colonizadoras an imperante en nuestro
medio y alcanzar a mejorar la situacin econmica de la regin a travs de la produccin de conocimientos y de sistemas
productivos con tecnologa propia y de
punta.
d. Fundamento Psicolgico.
La concepcin sobre el proceso de enseanza aprendizaje es de acuerdo a la actividad que puede realizar (fsico) y del grado de madurez psicolgica (etapas) que el
receptor del aprendizaje puede comprender y asimilar.
Considerando que la educacin es una necesidad para cualquier ser humano, sea
hombre o mujer. Durante las primeras etapas de su vida los seres humanos estn
abiertos al mundo, pero no son autosuficientes, por lo tanto, sin educacin no podran vincularse al medio circundante y aprovechar sus recursos. Adems, todos los
seres humanos son educables, es decir, tienen las capacidades necesarias para ser
educado, de una manera u otra. Esta educabilidad de los seres humanos deriva de
su condicin cultural, condicin psicolgica y condicin que est vinculada a la misma naturaleza humana.
14
Desde un enfoque psicosocial, podemos entender la relacin del hombre consigo

mismo y con los otros seres de la naturaleza. El ambiente, el contexto social y cultural en el cual las personas se comunican tiene mucha influencia en la formacin de
las personas, sin embargo, para dar lugar a un verdadero proceso educativo tiene
que existir una predisposicin (automotivacin) en las personas, una voluntad de
educarse. Todas las culturas manifiestan esta voluntad en sus mitos y leyendas,
puesto que la vida de las personas y de los pueblos depende de los conocimientos a
los que podemos acceder a travs de la educacin.
Es importante destacar que los pueblos indgenas originarios consideran que tambin hay conocimientos a los cuales se puede acceder solamente mediante sueos o
visiones, al culminar determinados procesos de aprendizaje o al momento de ser iniciados. Estos conocimientos son fundamentales para la formacin de ciertas personas, como es el caso de los paye chamanes.
e. Fundamento Cultural.
Cultura; son todos aquellos elementos identitarios que lleva el hombre y la mujer
Guaran, la particularidad de ver y comprender el proceso del ciclo vital de s mismo,
de la comunidad y de la naturaleza, centrados en el andereko, que debe alcanzar a
desarrollar los objetivos del currculo regionalizado, que nos lleve a lograr una sociedad basada en el equilibrio emocional, econmico, cultural.
Las culturas indgenas como cualquier otra, se han transformado a lo largo de los
siglos, mantenindose firmes en ciertos principios y prcticas, fieles a su tradicin
ancestral. Hoy sus lenguas, sus historias orales, sus saberes tienen un valor extraordinario para la humanidad, cuya diversidad se est reduciendo peligrosamente, tambin por efecto de la globalizacin.
f. Fundamento Pedaggico.
15
En la actualidad las tendencias pedaggicas de las diferentes reas del conocimiento, y sus didcticas estn pensadas en el aprendizaje personalizado dentro del aula
para incorporar al individuo dentro de sociedad por aquellos que han sido formados
de manera academicista. Sin embargo es necesario tomar en cuenta procesos de
aprendizajes colectivos, diferenciados en el contexto de la comunidad y alcanzar el
objetivo que es formar al individuo de manera integral apoyados por las personas
mayores o lideres.
La prctica pedaggica requiere otra estructura de participacin: se debe establecer

una comunicacin educativa dinmica y abierta mediante otros tipos de interacciones
entre nios y nias, entre profesores y nios. En primer lugar se debern crear espacios para la libre expresin de las nias y los nios sobre temas de inters, para que
puedan aprovechar y desarrollar todas sus habilidades comunicativas y tener evidencia de la relevancia de sus significados. Despus de debern reorganizar las tareas
cotidianas y los ambientes mismos para estimular y facilitar la comunicacin en el
aula dando ms espacios a la participacin activas de los estudiantes.
Por otra parte, la responsabilidad de la comunidad no debe referirse nicamente a

los aspectos externos de la prctica pedaggica, como la construccin de nuevos
ambientes. La comunidad educativa, a travs del Consejo Social Comunitario, debe
establecerse por consenso entre docentes, familias, autoridades, el horario y el calendario escolar, a partir de las exigencias curriculares, pero adaptndolos a las particulares necesidades de cada comunidad. Tambin se puede solicitar la participacin de determinadas personas en las actividades didcticas para contar su experiencia o relatar una historia.
g. Fundamento Lingstico.
El idioma (ee), es un medio fundamental para la identidad cultural y construccin

de conocimientos. A travs de l podemos expresar y transmitir nuestro modo de
ser.
16
Por lo tanto, es que el uso y enseanza de la primera lengua del estudiante tenga la
atencin que se requiere en el Sistema Educativo Plurinacional, donde debe ser el
espacio para analizarla de manera oral o escrita y enriquecerla a travs de la prctica y fortalecer la propia identidad.
3. OBJETIVOS.
3.1. Objetivo general
El currculo regionalizado tiene los siguientes objetivos:
Difundir la visin del Ivi Marai (tierra sin mal), para promover una corriente de pensamiento a travs de una educacin que fortalezca el desarrollo poltico, social, cultural, econmico y lingstico en la Nacin Guaran y el Estado Plurinacional.
3.2. Objetivos Especficos
Recuperar, fortalecer y desarrollar procesos pedaggicos basados en el

andereko, para promover la identidad, formas propias de produccin y la
convivencia armnica.
Contribuir a la consolidacin de estructuras econmicas de base productiva propias de la Nacin Guaran.
Fortalecer la identidad y pertenencia de los estudiantes al territorio guaran inculcando los valores propios del pueblo guaran
Promover la convivencia armnica de la persona, la comunidad con su

medio ambiente y la naturaleza.
Formar estudiantes con fuerte liderazgo para el ejercicio de las autonomas y el autogobierno.
4. FINALIDAD
17
El currculo regionalizado, tiene como finalidad recuperar, fortalecer y ejercer el

andereko en armona y equilibrio con el Ivi Marai, a travs de procesos pedaggicos en la Nacin Guaran (Regin Chaco).
5. ESTRUCTURA CURRICULAR
El currculo regionalizado, que tiene como finalidad el principio filosfico de la tierra sin mal, para ello se tiene la siguiente estructura que se interrelacionan entre
s y comprende lo siguiente.
Cuadro N 1: Estructura curricular de la Nacin Guaran
FIGURA N 1
Principio
Eje Orde-
Campos de
reas curricu-
Temticas curricu-
ordenador
nador
saberes y co-
lares o de co-
lares
o articula-
nocimientos
nocimientos
dor
Filosfico
Educacin
Arakua
amo-
mirata
vaera
Msica y danza
tidad
Simbologa
Espiritualidad
Historia
Gobierno y Or-
Educacin
andereko
res
para la iden-
andereko
Ivi maraei
Principios y valo-
para la vida
ganizacin Co-
en comuni-
munitaria
dad
Justicia
Idioma
Salud
Yaiko kavi ivipo
Educacin
Espacio
reta ndive
para vida ar-
Naturaleza
18
mnica
Tierra territorio
Economa y Pro-
Educacin
duccin
Yayemboe
para la pro-
Artes
mbaravikiapore
duccin
Tecnologa
Calculo y estimacin
La interrelacin entre si se muestra en el siguiente cuadro:

FIGURA N 2
19
YAYEMBOE
MBARAVIKI PORE
Educacin para la
produccin
Temticas
YAIKO KAVI PVE IVIPO
RETA NDIVE
Educacin para
vida en
armona
ANDEREKO
Temticas
ARAKUA AMOMIRATA
VAERA ANDEREKO
Educacin
Para
la identidad
Temticas
5.1.
Educacin
para la
vida en
comunidad
Temticas
PRINCIPIO ORDENADOR: IVI MARAEI.
El Ivi Marei (TIERRA SIN MAL), es el estado ideal del pueblo que exige condiciones que no siempre es compatible con otros sistemas y otros tipos de desarrollo.
En el Ivi Marei prevalece el YEROVIA KATU, la felicidad de la colectividad sin exclusin.
La felicidad, para el mundo guaran es la consecuencia de la felicidad de otros grupos o familia y no se la obtiene a costa de otros. Es el lugar maravilloso y perfecto
llamado KANDIRE. Es el REENCUENTRO con un mundo propio real en que refleja
la memoria y practica de nuestro antepasado, un mundo ideal, justo, viviendo en
equilibrio y en complementariedad desde una interpretacin real y cosmolgica.
20
5.2.
EJES ARTICULADOR: ANDEREKO:
son las normas, valores, costumbres, el modo de vida, pilares fundamentales de

la cultura guaran que regula la convivencia mutua y la integracin social, cultural
y econmica, de acuerdo a la cosmovisin Guaran en los aspectos: poltico
organizativo, forma de gobierno, forma de pensar, forma de ver la realidad, forma
de construir una visin como pueblo indgena. Este principio es la base del modo
de ser Guaran que se transmite a travs del Arakua y el emboe.
Es el principio base al arakua (sabidura), en la que se conjugan la cosmovisin

e identidad guaran, que tiene un componente material y espiritual. Lo material se
refleja en los saberes y conocimientos que se ha adquirido a travs de la experiencia o por medio de la escuela, mientras que el componente espiritual de nuestra cosmovisin, que es la ms importante, se da cuando al tomar un decisin denota la tradicin Guaran, es decir que si lo puesto en manifiesto en el presente,
es en funcin a los principios y valores de los antepasados, para que el accionar
de las futuras generaciones mantengan las races que sustentan la identidad guaran.
5.3.
CAMPOS DE CONOCIMIENTOS.
Los campos de conocimientos son tres:

CAMPO: ARAKUA EMOMIRATA VAERA ANDEREKO
El currculo regionalizado guaran profundizara los saberes y conocimientos de la
Nacin Guaran, basada en sus formas propias de concebir el conocimiento y
prcticas culturales colectivas, creadas y recreadas por la sociedad en su conjunto y validada y ejercida
por grupos generacionales
(nios/as, adolecentes,
adultos y ancianos) y por el individuo, todo esto son las que conformaran y adems fortalecern nuestro modo de ser guaran (andereko).
21
CAMPO: YAIKOKAVI PVE IVIPO RETA NDIVE

El pueblo guaran esta culturalmente enraizada en su identidad propia que es el
modo de vida con su semejante y con la naturaleza; por todo ello identificamos
aquellos elementos identitarios que lleva el hombre y mujer Guaran a poseer una
particularidad distintas de ver y comprender el proceso del ciclo vital de s mismo,
de la comunidad y de la naturaleza.
Son esos elementos identitarios centrados en el andereko, que debe alcanzar a
desarrollar los objetivos
del currculo regionalizado, lo que nos llevara lograr
una sociedad basada una convivencia armnica del vivir bien con la madre naturaleza y con equilibrio emocional, econmico, cultural.
CAMPO: YAYEMBOE MBARAVIKI APORE
El currculo regionalizado debe centrarse en formar estudiantes que rompan estructuras colonizadoras y alcanzar mejorar la situacin econmica de la regin a
travs de la produccin de conocimientos y de sistemas
productivos con tecno-
loga propia y de punta y como se consigue esto, a travs de una educacin propia, a esto se refiere cuando decimos yayemboe Mbaravikiapore.
5.4.
AREAS CURRICULARES
Las reas curriculares contienen cuatros componentes que son: Educacin para la identidad, educacin para la vida en comunidad, educacin para la vida armnica, educacin para la produccin y cada una de estas reas contienen reas de conocimientos curriculares, que deben fortalecer la produccin
comunitaria, la relacin y vivencia armnica entre el ser humano y la naturaleza
y por ltimo el campo
educacin para la identidad con la operativizacin de sus
reas de conocimientos deben fortalecer la identidad del estudiantes con su cultura, con su territorio y con el Estado Plurinacional.
22
5.4.1. AREA CURRICULAR: EDUCACIN PARA LA IDENTIDAD.
En la actualidad,
con la promulgacin de la Constitucin Poltica del Estado y la
Ley de educacin Avelino Siani Elizardo
Prez, que establece los currculos
regionalizados, para aplicar contenidos locales que fortalezcan el apego a su cultura

e idioma.
AREAS DE CONOCIMIENTOS.
-
PRINCIPIOS Y VALORES. Son normas individuales y colectivas, es decir es

un atributo otorgado por la comunidad, a la cual debe responder de manera
reciproca con deberes y responsabilidades. En ese sentido, los valores y los
principios de la vida individual y colectiva se corresponden con los valores y
con los principios de la vida social y colectiva.
Es importante aclarar que los principios y valores que se mencionan en el libro
de saberes y conocimientos estn los fundamentales pero a continuacin
mencionamos lo expuesto en el plan estratgico de la asamblea del pueblo
Guaran y son los siguientes:
Los principales valores:
Meteiramio unidad, es la bsqueda de la unificacin de la sociedad Guaran, es la base fundamental para que le permita buscar un desarrollo integral
sobre la base territorial, socioeconmica, poltica y cultural.
Iyambae, Iyaa Mbae: ser autnomo, soberano sin dueo y libre de s mismo,
pero en el marco de la territorialidad.
Yeyora - libertad: significa ser libre y vivir sin barrera ni fronteras.
Ikui mbae indestructible e incorrompible, basada en el marco de la transparencia tambin puede ser entendido como algo que se corrompe y no se destruye fcilmente, Ej.: como el corazn del cuchi (soto). Este principio le permitir al ser Guaran actuar correctamente sobre la lnea de la verdad y razn
23
Mboroaku, yoparareko: se entiende como el amor, cario, amistad, confraternidad, y sentimiento hacia el prjimo.
Yomboete - respeto: se entiende como el respeto, consideracin y veneracin

mutua, respeto del uno con el otro.
Yopoepi - reciprocidad: tambin es parte del Mborerekua: a partir de Mbororaiu y yopoepi, se entiende como la solidaridad o el Don de dar.
La asamblea como instancia para la toma de decisiones en diferentes problemas o propuestas a llevar adelante.
MSICA Y DANZAS. Son elementos que manifiestan aspectos afectivos individuales, de orden social y comunitario, de espiritualidad y relacin con la
naturaleza, con el cosmos, con los otros y consigo mismo.
En la cultura Guaran, existe una danza caracterstica que es el Arete Guasu,

que hasta ahora en las unidades educativas no se ha analizado y realizado un
estudio profundo, ya que dentro de esta Danza, existen un entramado de
mensajes de diferentes sentidos mencionados anteriormente, tambin existen
diferentes danzas, a continuacin se presenta el significado del Arete Guasu y
sus caractersticas;
Arete Guasu (Fiesta Grande), significa:
Haber llegado a un nuevo Arete Guasu (un ao ms de vida), para
reencontrarse con la familia y con la comunidad en general.
Espacio para demostrar solidaridad, unidad social y poltica.
Alegra y satisfaccin por la buena produccin del maz.
Durante el ao no ha fallecido una autoridad y un personaje renombrado.
Para recordar a los antepasados y reencontrarse con ellos (abuelos

y abuelas).
Una forma de pedir bendicin al dueo del carnaval para que sea
un buen ao, que exista la abundancia.
Espacio para encontrar parejas y conformar nuevos matrimonios.
24
Demostrar la libertad y reafirmar y fortalecer la identidad Guaran.
El Arete Guasu no tenia fecha fijada se lo realizaba desde noviembre hasta pascuas.
Tiene diferentes ritmos y formas de bailar que pueden ser en grupos o parejas eso
de acuerdo a la regin (Ava, Simba e Isoseo), tambin de la poca y edad.
Los instrumentos musicales son los siguientes:
Nombre
Bombo.
Tipo de instrumento
Percusin.
Materiales
Se toca
Flauta.
Viento.
Madera: zapallo
Cuero de iguana, urina, panza
de animales, de chiva.
De caa hueca, de sacha rosa.
Se toca para el carnaval, pascua, y otras fiestas.
Violn.
Cuerda.
De madera y cuerdas.

Tambora
Percusin
Madera: zapallo
Cuero de iguana, hurina, panza
de animales, de chiva.
DANZA. Dentro del Arete Guasu tenemos los siguientes ritmos musicales danzas
y actividades que cumplen diferentes funciones y son:
kuchi kuchi. Son personas generalmente jvenes y siempre varones tiene la
funcin de distraer y promover el baile, consiste en empaparse en barro y ensuciar
casi siempre a las mujeres jvenes.
Agero agero. Son la representacin del reencuentro con los antepasados,
que tambin tienen la funcin de animar la fiesta.
Yagua, yagua -Toro, Toro. La pelea del tigre y el toro. Que representa el momento para demostrar la identidad Guaran, el tigre representa a la agilidad de la cultura Guaran y el toro a la cultura espaola.
Tambin existen otras danzas que son las siguientes:
Aa aa, Bailarines disfrazados de diablo.
Kua- kua. Es el baile satirizando las actividades y roles de la mujer, realizado
por un hombre.
- SIMBOLOGA. La Nacin Guaran cuenta con los elementos que identifican a
la cultura y podemos mencionar:
25
El idioma Guaran que tiene tres variantes dialectales que son el Ava,
Simba e Isoseo, aspecto que no significa una diferencia de cultura, tal
que la misma estructura orgnica no muestra esa diferencia, mas al
contrario buscan la unidad social, poltica y orgnica.
La vestimenta como el Tipoy, el sombrero y el trenzado de cabello

(Simba) y la Tembeta.
La msica que se interpretan en poca del Arete Guasu y Pascua, que

tiene diferentes melodas de acuerdo a la regin.
Los instrumentos musicales propios, como la tambora, la flauta y el

bombo que tienen diferentes formas y tamaos de acuerdo a la regin.
Forma de organizacin, cuenta con una estructura propia desde el nivel

de comunidades, capitanas, departamentos y la direccin nacional.
Tejidos como mbok y otros con figuras decorativas propias como el

rombo Guaran.
Artesanas de madera como las mascaras para el Arete Guasu.
El maz, como elemento identitario.
Arcos y flechas que se identifican a sus instrumentos de cacera y de

guerra en la poca de la colonia.
La bandera, es en la actualidad un smbolo de la Asamblea del Pueblo

Guaran, que consta de tres colores que son el caf, que significa la
madre tierra y luego el color verde sobre el cual estn todos los componentes de la naturaleza y el color celeste que significa el cosmos sobre
el cual estn el aire y los astros que no pueden existir uno sin el otro.
ESPIRITUALIDAD. Es el atributo religioso o espiritual de orden general para

el conjunto de reflexiones en torno a la trascendencia del ser humano, es un
aspecto central en la vida de los pueblos y naciones indgenas, por cuanto expresa la relacin trascendente del ser humano en la bsqueda de sentido a su
existencia, as como de explicaciones respecto a su origen y a su desarrollo,
que le permite obrar en la vida de un modo determinado.
25
5.4.2. REA CURRICULAR : Educacin para la vida en comunidad
La educacin para la vida en comunidad, debe ser participativa, democrtica y

de consensos, por ser un proceso de transformacin sociocultural, poltica y
econmica donde se aprende a travs de la prctica con la plena conviccin
del Vivir Bien. De esta manera, el nio y jvenes asuma los nuevos conocimientos sin perder su condicin de agente de cambio, los y las estudiantes
aprenden todas las prcticas sociocomunitarias en un marco participativo, democrtico y de consensos, en armona y equilibrio con la comunidad, el ivi mararaei (la tierra sin mal) y el andereko (nuestra forma de ser).
AREAS O TEMTICAS CURRICULARES
HISTORIA. Son acciones y hechos histricos del pasado de un pueblo en
ese sentido se ha intentado elaborar una lista de hitos histricos por los siguientes motivos:
En las escuelas generalmente no son tomados en cuenta los hechos e hitos histricos regionales o culturales como los que se menciona a continuacin.
No se cuenta con un estudio de hechos locales y de los pueblos originarios.
La historia los principales hitos histricos del pueblo guaran.
1492 Llegada de los colonizadores, lo que ha cambiado las normas

de comportamiento.
1825 fundacin de la repblica, hecho histrico en el cual los guarans como cultura no son tomados en cuenta.
28 de Enero 1892, batalla en la comunidad de kuruyuki en defensa

del territorio, la identidad y la igualdad. (si bien se menciona solo esa
fecha, existen innumerables batallas y Mburuvicha reta que son dignos de entrar en las pginas de la historia).
26
1932-1935 guerra del chaco,
La fundacin de la CIBOB
1987 fundacin de la APG
1992 marcha del pueblo guaran, conmemorando el primer centenario de la batalla kuruyuki.
1996 marcha por tierra y territorio. Demanda de las TCOs.
2001 movilizacin para lograr el respeto a las TCOs y las regalas del
(IDH).
2005 titulacin de tierras fiscales. Bloqueo por el IDH.
2006 marcha para modificar la ley INRA.
29 de marzo del 2006 aniversario de la muerte de Apiaguaki Tumpa.
2006 creacin de la bandera de la APG.
2008, movilizacin del APG por autonomas indgenas.
Mitos.
Son el reencuentro con nuestros orgenes, es la explicacin de los comportamientos individuales y colectivos y de dar sentido y legitimidad a la acciones.
El mito de los mellizos.

El zorro-Dios.
Las enseanzas del zorro-Dios.
El diluvio.
Despus de la muerte.
Origen del fuego.
Origen del maz.
ORGANIZACIN COMUNITARIA. La organizacin social poltica estructural

de un pueblo dentro de un territorio determinado, dado que de ella depende
sus proyecciones polticas econmicas, sociales y culturales.
El Nacin guaran cuenta con la siguiente estructura social y poltica de la

APG, organizacin matriz que aglutina y representa a las comunidades originarias de Bolivia. Su estructura como organizacin es la siguiente: nivel
comunal: agrupacin de familias.
27
Zonal o capitanas: agrupacin de comunidades. Regional: agrupacin de

capitanas dentro de un departamento (solo se da en Tarija) departamental:
agrupacin de capitanas de los departamentos de Tarija, Santa Cruz y
Chuquisaca. Nacional: agrupacin de capitanas de los departamentos de
Tarija Chuquisaca y Santa Cruz. El sistema de autoridades, desde lo comunal hasta lo nacional, cuenta con: un capitn grande, segundo capitn y
las secretarias del PISETRRNNGC (Produccin, Infraestructura, Salud, Tierra-Territorio, Recursos Naturales, Gnero, Comunicacin).
GRAFICO N 2: Organizacin Comunitaria
JUSTICIA. Es el mecanismo social que otorga una condicin legtima a la

actuacin d las personas. Sabemos que los conceptos y prcticas de justicia estn condicionados por las ideas morales y ticas del bien y del mal
que un grupo o una colectividad poseen y a su vez estn emparentados
con las adquisiciones y prcticas que la humanidad ha adquirido a lo largo
de su historia.
En la cultura guaran los problemas se solucionan de diferentes maneras,

entre las personas involucradas y la autoridad, si no es de gran importancia. Si el caso es de gravedad la solucin se da en asamblea.
28
Existen comunidades que sancionan con el castigo en el cepo, especie de

prensa en la cual es colocado dependiendo del tipo de falta cometida.
IDIOMA. Es la capacidad de comunicarse y expresar sus sentimientos con

otras personas a travs de diferentes medios que piden ser orales, escritos,
gestuales. Implica el uso adecuado de la lengua materna, as como el conocimiento y a la literatura propia.
La Nacin ha establecido como poltica educativa la promocin de la lectura
y escritura en lengua Guaran. Por los que los estudiantes deben aprender
y usar el idioma de la regin.
Comunicacin natural la comunicacin en el pueblo guaran se daba de manera oral, utilizando el idioma guaran en sus tres variantes
dialectales que son el Ava, el Isoseo y el Simba.
Para hacer llegar un mensaje a otra se tena que utilizar un emisario. La
persona o grupo de personas que llevaban el mensaje eran autoridades,
ancianos, sabios o personas responsables dignas de respeto y fiabilidad
para intercambiar opiniones o tomar una decisin, tambin podemos mencionar otras formas de comunicacin como las sendas o caminos para conectarse con otras comunidades.
Comunicacin secreta se denomina comunicacin secreta a la que se
efecta utilizando flechas y fumadas de cigarros y oraciones que solo conocen los payes o algunas personas.
Estos conocimientos les permitan comunicarse con otros individuos conocedor de estos cdigos secretos, a distancias que era muy alejada, o poder
saber la situacin de una persona.
29
5.4.3. CAMPO: EDUCACIN PARA LA VIDA ARMNICA
El currculo regionalizado, debe promover la relacin armnica
de todo ser hu-
mano con la naturaleza y el cosmos, es decir estar bien consigo mismo para poder establecer comunicacin y relacin con la comunidad, con su entorno natural.
Las reas de conocimientos que promueven esta son las siguientes
AREAS DE CONOCIMIENTOS.
-
SALUD. Clasificacin de las enfermedades (corporales y espirituales)

Medicina natural.
Formas de clasificacin de enfermedades en el pueblo guaran: naturales,
son las que se pueden curar con hierbas de la naturaleza. Espirituales las
que slo cura el curandero de la comunidad (paye).
ESPACIO. Elementos de ocupacin de espacios en el territorio
NATURALEZA. Relacin del hombre con la naturaleza. Asimismo la Proteccin de la naturaleza.
Existen actividades que se deben realizar aprovechando ciertas fases lunares como por ejemplo: curar a los perros, ir de cacera y matar a los animales viejos ya
que su carne se enternece.
-
TIERRA/TERRITORIO. Est el Territorio ancestral
5.4.4. AREAS: EDUCACIN PARA LA PRODUCCION.
Toda prctica productiva, forma de pensar, principios, normas, etc., est regulado por el andereko que bsicamente es la cosmovisin guaran que atraviesa
todos los mbitos de la vida guaran. El elemento que le dota de espacio y tiempo
es el paradigma de la Tierra Sin Mal
30
Por lo tanto, es el que da la direccin hacia algn lugar del espacio colectivo, que
como hemos visto abarca lo terrenal, espiritual, lo poltico, cultural en constante
renovacin. Pero en el plano econmico-social-espiritual el elemento que se mueve es la condicin de contar con una felicidad, un gozo, llegar a la prosperidad es
decir el Mbaeyekou, la diferencia con el pensamiento Karai es que esta prosperidad no es determinada por la acumulacin, tampoco es individualista, ni explotadora a costa de la plusvala. Si no consideramos que es un equilibrio entre los
econmico, su entorno territorial, espiritual, social.
Para esto se deben desarrollar las reas de conocimientos que mencionamos a

continuacin y que se dan la explicacin bsica en el documento para el docente.
AREA DE CONOCIMIENTOS.
-
PRODUCCIN (sistema de produccin propia). Estn: Los cultivos y la

utilidad del maz.
Nuestros antepasados desconocan los productos qumicos para cultivar la
tierra. Tenan sus propias formas de de producir, haciendo la rotacin de
cultivos y en lugar de insecticidas utilizaban sus propios secretos (paye).
Empleaban hierbas preparadas por los ancianos sabios, evitando as daar
la madre tierra.
ECONOMA. Basado en la produccin agrcola
ARTE. Tenemos las siguientes clasificaciones: Madera, Cuero, Plumas, Hilos, Arcillas.
Es conveniente recuperar los trabajos en madera (instrumentos musicales,
asientos, yugos). El trabajo en cuero, la elaboracin de la cermica: tinaja y
cantaros, tejidos (vok) y otros.
31
TECNOLOGA PROPIA. Esta: La seleccin y clasificacin del terreno.

El mundo guaran conoca el manejo de tecnologa como la rotacin de cultivos, conocimientos de agronoma, seleccin y conservacin de semillas
originarias. Siembra en lugares hmedos, trabajo en madera: batea, cuchara, bombo, mascara, y apika (asiento).
Otro tipo de uso de tecnologa ancestral es la elaboracin de cermica y tejidos. Tambin existen aun personas con conocimientos para combatir plagas: como el pay (curandero)
Clculo y estimacin.
Numeracin guaran. Los guaranes calculaban la cantidad a travs del ia
rai jare ia guasu ndive. Tambin utilizaban el urup (cedazo).
Para calcular el tiempo utilizaban su propia sombra en tres tiempos: en la

maana, al medio da y en la tarde.
Tambin han considerado muy importante el canto de los pjaros, principalmente de los loros.
Realizaban el clculo de la distancia, a travs de la cuarta de la mano. Cinco cuartas eran un metro. Tambin utilizaban los pasos para medir alguna
distancia, por ejemplo 12 pasos equivalan a 10 metros.
32
6. PLANES Y PROGRAMAS
CUADRO N 1
Principios Eje articulador Campos de
ordenadores Filosfico
conocimientos
reas de conocimientos
Principios y
valores
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la identidad
Msica y
danzas
Unidades didcticas
Principios y valores
Meteiramio unidad
Iyambae, iyaa mbae: ser
autnomo.
Yeyora libertad.
Yomboete respeto.
Yopoepi reciprocidad.
El arete guasu.
Vestimentas
Instrumentos musicales
Smbolos propios
La bandera de la
Simbologa
APG.
El karakara pepo
El mapa del territorio guaran

Espiritualidad Espiritualidad
Iyareta
CUADRO N 2
conocimientos
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la vida en
comunidad
Unidades didcticas
Historia
Nuestra historia
La comunidad
Mitos de la comunidad
Organizacin La organizacin comunal

Comunitaria
(el PISETRRNNGC).
Justicia
Justicia comunitaria
Tipos de delitos
Tipos de sanciones
Idioma
ande ee
Achengeti
emboati guasu
33
CUADRO N 3
Principios
Campos de
Eje articulador
ordenadores
conocimientos
Filosfico
Salud
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la vida
armnica
Espacio
Naturaleza
Unidades didcticas
Las enfermedades
Corporales
Espirituales
Medicina natural.
Ocupacin del territorio
Oka, Koo jare Kaa
Relacin del hombre con la
naturaleza.
Proteccin de la naturaleza
La nacin guaran
Tierra/Territorio Organizacin poltica
Comunidades
Capitanas
CUADRO N 4
Principios
Eje articulador
Campos de
conocimientos
Produccin
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la produccin
Economa
Artes
Tecnologa
Unidades didcticas
Cultivos propios.
El maz, La kumanda
El zapallo
Formas econmicas
Familiar
comunal
Clasificacin de las artes.
De madera, De cuero,
De plumas, De hilos
De arcilla
Tecnologa propia.
El arado
poca de siembra
Calendario agroecolgico
34
7. PLANIFICACIN CURRICULAR
RIMER AO DE EDUCACIN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA ESCOLARIZADA
TEMTICA ORIENTADORA: Educacin para la identidad
DIMENSIONES O BJETIVOS ESPEC C O NT E NI D O Y E J E S
A RT I CUL AD O RE S
F I CO S
P RI NCIPIOS Y VALORES
SER
SABER
HACER
Meteiramio(unidad)
Iyambae (ser autnomo)
Yeyora (libertad)
Yomboete (respeto)
Yopoepi (reciprocidad)
Fortalecer
los
M SICA Y DANZA
valores de igualdad
El areteguasu
y unidad en las
relaciones intra e
interpersonal de las Tipo de danza
nias y los nios, a
Tipos de instrumentos musicales
travs de la identimapa del territorio guaran
ficacin
en
las
actividades comerciales y productivas
en la comunidad,
mediante la utiliza- SIMBOLOGIA
cin del dilogo Vestimenta tpica de los miemintercultural,
de
bros de la familia (tipoy, sommanera que puedan
brero, trenzados, tembeta)
comprender
el La bandera de la APG
ingreso econmico
de la familiar.
El karakarapepo (tejidos y
bordados)
O RIENTACIONES METODOLGICAS DINAMIZADORAS
PRIMERA FASE
E V AL UACI N
P RO D UCT O S
Realizacin de juegos para generar la cortesa y Dialogo acerca de prcticas y

respeto entre nias y nios, para que estos valores vivencias familiares, tomando en
los transfieran a sus familias.
cuenta temas de valores y princi Interaccin social de nias y nios en la Unidad pios roles de los miembros de la
Educativa mediante juegos libres y dirigidos.
familia.
Practicamos
los
principios y valores a
partir de los juegos de
roles
Organizacin de actividades en conmemoracin de Realizacin y Participacin en

diferentes fechas: cvicas, religiosas, culturales, los juegos recreativos para valocumpleaos y otros.
rar la interaccin social y corte Interpretacin de canciones y rondas pedaggicas
sa
relacionadas a las relaciones interpersonales y
Interaccin social de nias y
relacionadas a la cultura guaran a la que pertene- nios en la Unidad Educativa
ce.
mediante juegos libres y dirigi Representacin de sociodramas expresando cancio- dos.
nes del entorno. (tapiti rai)
Realizacin de juegos
recreativos y generamos interaccin
social, cortesa y
respeto entre nias y
nios a partir de la
ejecucin de danzas y
la msica del contexto.
Presencia a los actos cvicos, ceremonias, ritualida- Dilogo en el ambiente comunitades y otros pertenecientes al contexto y compren- rio, su sentido de pertenencia,
der su importancia en la familia
sus emociones, roles y la expre Recortes de peridicos y revistas a cerca de las sin en la lengua materna.
vestimentas de la comunidad y de otras culturas.
Visitas a las casas de la familia de la comunidad
para averiguar el significado de los signos y smbolos que se utilizan en los miembros de la familia.
(vestimenta, cermica, tallado en madera )
Habilidades y destrezas en las relaciones

interpersonales, roles
de los miembros de la
familia y comprensin
de las actividades
productivas de la
familia
Descripcin oral de las ceremonias y ritualidades Participacin activa en la descripque se realizan en la familia, en la comunidad y cin de actividades deliciosa y
con la naturaleza; interpretacin de smbolos y rituales
cdigos. Expresarlo en la lengua materna como
medio de comunicacin en la comunidad.
Habilidades y destrezas en el rescate e

interpretaciones
musicales de la regin

RE LIGIOSIDAD ( ESPIRITUALIDAD)
DE CIDIR
Los sabios guaran

Los ancianos
Los payes
Los iyas.
35
SEGUNDA FASE
TEMTICA ORIENTADORA: Educacin para la vida en comunidad
DIMENSIONES
O BJ E T I V O S
C O NT E NI D O Y E J E S
E S P E C F I CO S
HI S T O RI A
Cuentos y leyendas que se
SER
SABER
HACER
DE CIDIR
Fortalecer
los
valores de igualdad
y unidad en las
relaciones intra e
interpersonal de las
nias y los nios, a
travs de la identificacin
en
las
actividades comerciales y productivas
en la comunidad,
mediante la utilizacin del dilogo
intercultural,
de
manera que puedan
comprender
el
ingreso econmico
de la familiar.
comenta en la familia
Historia de la comunidad
O RG ANI ZACI N CO M UNI T ARI A
La organizacin familiar, comunal

y
escolar
(PISETRRNN.G.C.)
Ju sticia
Deberes y derechos del nio y

de las personas
Tipos de delitos
E V AL UACI N
Visitamos la casa de los ancianos de la comunidad Conversacin con los ancianos de

para que nos relaten y establezcan dialogo acerca la comunidad durante el relato
de los mitos, leyenda, cuentos e historia y viven- acerca de los mitos, leyenda,
cias familiares, tomando en cuenta temas de valo- cuentos e historia familiar.
res y creencias en la familia y comunidad
Recorremos los ambientes de la escuela, identifi- Entrevista al mburuvicha de la
cando y nombrando los espacios de la infraestruc- comunidad y al director de la
tura escolar.
unidad educativa sobre el trabajo
Vista al mburuvicha de la comunidad, director de
que realiza
la unidad educativa para consultarle sobre el
trabajo que realiza
Conversacin sobre los deberes y derechos de las Valoracin del uso de las cartinias y nios, utilizando videos, cartillas y fotogra- llas y lotas
fas.
Dialogo acerca de los derechos y
deberes familiares.
P RO D UCT O S
Aprendemos cuentos
cortos a partir del
relatos de nuestros
abuelos
Familiarizacin con
la escuela como un
ambiente familiar
Consolidados
los
derechos y deberes de
las nias y nios en el
entorno familiar y
escolar.
Tipos de sanciones
IDIO MA
Pae reta (las vocales

Achengeti reta (las consonantes)
Elaboramos cartillas y lotas para comprender e Uso de lengua materna durante

interpretar los sonidos de las vocales orales y
el proceso de la entonacin de
nasales del guaran.
una ronda y canciones pedaggicas
Desarrollo de las
habilidades lingsticas en el idioma
guaran
36
TERCERA FASE
TEMTICA ORIENTADORA: Educacin para la vida armnica
DIMENSIONES
O BJ E T I V O S
E S P E C F I CO S
Salud
SER
SABER
HACER
DE CIDIR
Desarrollar sentimientos, emociones y afectividad en los nios

y nias desde el
contexto familiar,
a partir del relacionamientos
intra e interpersonal en la vida
familiar, social y
comunitaria en
prcticas cotidiana.
E V AL UACI N
Observacin e identificacin de diferentes nombres Reconocimientos de las partes de

de herramientas que se utilizan en la produccin su cuerpo, los tipos de alimentos
Principales enfermedades en agrcola
que deben consumir para evitar
la familia y comunidad
Observacin del procesamiento y preparacin de los las enfermedades frecuente del
alimentos, confeccin de sus vestimentas y la cons- contexto.
Formas de curacin de las truccin de sus viviendas en el entorno familiar
enfermedades (medicina na-

tural de la familia
Espacio
Dialogo acerca de prcticas y vivencias familiares Reconocimiento del espacio
en la casa, en el chaco y en la cacera, tomando en donde vive y donde interacta
La casa
cuenta temas de valores, roles de los miembros de con toda la familia
El chaco
la familia y relaciones interpersonales con su entorno social, familiar y cultural.
La cacera
Naturaleza
Construccin de maquetas, con materiales de

reciclaje para determinar la posicin y ubicacin
Relacin del hombre con la de la casa de las familias y de la capitana.
cultura, la sociedad y con la Elaboracin de dibujos representando diferentes
naturaleza
paisajes y elementos culturales del contexto, integrando elementos naturales y figuras geomtricas,
mediante la tcnica de relieves.
TIERRA/ T E RRI T O RI O
Dilogo comunitario sobre las actividades cotidianas y comerciales de la familia.
La capitana
Aplicacin
de los nuevos saberes y conocimiento
Ubicacin geogrfica de los
desarrollando destrezas y aptitudes en la construcGuaran
cin de una maqueta y otros trabajos.
Valoracin de las destrezas y

habilidades para construir y
pintar objetos
Maquetas , con materiales de

reciclaje elaborado
Pintado de lminas que identifique la ubicacin geogrfica de su
comunidad
P RO D UCT O S
Habilidades en la
identificacin de los
productos de la medicina natural de la
familia.
Destrezas en el pintado y en las identificacin y ubicacin

geogrfica
Reconocimientos de
la naturaleza y su
relacin con ella
Valoracin del lugar

donde vive como
parte de una familia
guaran
37
CUARTA FASE
TEMTICA ORIENTADORA: Educacin para la Produccin
DIMENSIONES O BJETIVOS ESPE C O NT E NI D O Y E J E S
C F I CO S
E V AL UACI N
Elaboracin de figura y cuerpos geomtricos, para Habilidades de conteo y desconcomparar sus magnitudes, as mismo realizar el teo de los espacios del ambiente
la kumanda, el zapallo y el conteo y desconteo de los espacios y ambientes en de la unidad y objetos del enunidades en el entorno de la Unidad Educativa.
torno de la Unidad Educativa.
man
Exploracin
de
formas
geomtricas
en
el
entorno
Seleccin y clasificacin del
natural y clasificacin segn el tamao, color y
terreno.
textura y asociarlos con nmeros naturales o producciones artsticas.
P RO D UCCI N
Principales cultivos: el maz,

SER
SABER
HACER
DE CIDIR
Reconocer
y
valorar las tecnologas originarias
en la vida practica de las personas
de su comunidad
y la forma que
sustentan
el
modo de vida que
practican durante
la produccin
ECONOMIA
Produccin agrcola
Observacin e identificacin de diferentes nombres Visitas domiciliaria para ver las

de herramientas que se utilizan en la produccin prcticas y vivencias de la ecoagrcola.
noma familiares
Realizacin de actividades de motricidad gruesa y Participacin en actividades

fina, a travs de los trabajos artesanales en made- de motricidad gruesa y fina.
Artes en madera
ra, cuero, plumas, hilos y arcillas individual y en
Anlisis de
actividades
grupos comunitarios.
Artes en cuero
comerciales y productivas y la
Produccin dibujos y grficos de herramientas cuantificacin de los miembros
Artes en plumas
simples que se utilizan en las actividades produc- de la familia, incluyendo a los
Artes en hilos
tivas de la familia.
abuelos
Artes en arcillas
Produccin de dibujos y grficos creativos, referidos
a las actividades comerciales de la familia (compra y venta de productos)
T E CNO L O G A
Elaboracin de cuerpos geomtricos de varias Utilizacin de diversos materia Herramientas y tipos de uso para dimensiones, utilizando diversos materiales (carles (cartones, hojas de color,
el cultivo
tones, hojas de color, marcadores y pegamento)
marcadores y pegamento) transtransformados en productos como: porta lapiceras,
Elaboracin y preparacin de
formados en productos como:
porta retratos y otros productos.
productos alimenticios.
porta lapiceras, porta retratos y
Elaboracin de materiales didc- Observacin del procesamiento y preparacin de otros productos
ticos
los alimentos, confeccin de sus vestimentas y la
construccin de sus viviendas en el entorno familiar
ART E S Y ART E S AN A
P RO D UCT O S
interpersonales,
roles de los miembros
de la familia y comprensin de las actividades productivas
de la familia.
Comprende la economa familiar, a
partir de los roles de
juego
Comprende las actividades y relaciones
comerciales y productivas de cada miembro de la familia y de
la comunidad.
Reconocimiento
y
valoracin de las
tecnologas originarias
38
8. PLANIFICACIN DEL CURRICULO REGIONALIZADO

PRIMER AO DE EDUCACIN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA ESCOLARIZADA
PRINCIPIO ORDENADOR.
ANDEREKO
EJES ORDENADORES
IVI MARAI
CO NTENIDO S
AREAS
CURRICULARES
DIMENSIO NES
O BJETIVOS
ESPECIFICOS
SER
Apoyar las prcticas de

los principios y valores
comunitarios de los estudiantes en el marco de la
vida social y espiritual de
la comunidad a la que
pertenece
SABER
Educacin para
la identidad
HACER
DE CIDIR
Expresar sus sentimientos, mensajes y con ello

formar
parte
como
miembro activo de su
comunidad a travs del
lenguaje musical y escnico .
Reconocer y expresar la
prctica de la simbologa
del mundo guaran, como
tambin la forma de
comprender los signos y
significado de los diferentes tejido en el marco de
la vida social y utilizacin de las prenda de
vestir.
Favorecer el desarrollo de
la vida espiritual de los
O RI E NT ACI O NE S M E T O D O L G I CAS
Meteiramio(unidad)
Realizacin de juegos para generar la cortesa y respeto
entre nias y nios, para que estos valores los transfieran a sus familias.
Yeyora (libertad)
Interaccin social de nias y nios en la Unidad EducaYomboete (respeto)
tiva mediante juegos libres y dirigidos.
PRIMERA FASE
E V AL UACI N
P RO D UCT O S
Dialogo acerca de
prcticas y vivencias
familiares, tomando
en cuenta temas de
valores y principios
roles de los miembros de la familia.
Practicamos los
principios y los valores
a partir de los roles de
juegos
M SICA Y DANZA
El areteguasu
Organizacin de actividades en conmemoracin de

diferentes fechas: cvicas, religiosas, culturales, cum- Uso de lengua
pleaos y otros.
materna durante el
Tipo de danza
Interpretacin de canciones relacionadas a las relaciones proceso de la entonainterpersonales y relacionadas a la cultura que pertene- cin de una ronda y
Tipos de instrumentos cen.
canciones pedaggimusicales mapa del te- Representacin de sociodramas expresando canciones del cas.
rritorio guaran
entorno.
Habilidades y destrezas en el rescate e

interpretaciones musicales de la regin
SIMBOLOGIA
Vestimenta tpica de los
Dilogo en el ambienmiembros de la familia Visitas a los actos cvicos, ceremonias, ritualidades y
otros pertenecientes al contexto y comprender su impor- te comunitario, su
(tipoy, sombrero, trensentido de pertenentancia en la familia
zados, tembeta)
de peridicos y revistas a cerca de las vestimen- cia, sus emociones,
La bandera de la APG Recortes
roles y la expresin
tas de la comunidad y de otras culturas.
en la lengua mater El karakarapepo (tejidos
na.
Vistas
a
las
casas
de
la
familia
de
la
comunidad
para
y bordados)
averiguar el significado de los signos y smbolos que se
El mapa del territorio utilizan en los miembros de la familia.
guaran

interpersonales, roles
de los miembros de la
familia y comprensin
de las actividades
productivas
de
la
familia.
RE LIGIOSIDAD ( ESPI RI T UAL I D AD )
Descripcin oral de las ceremonias y ritualidades que se

realizan en la familia, en la comunidad y con la naturaleza; interpretacin de smbolos y cdigos. Expresarlo
Participacin activa
en la descripcin de
Respeto por la prctica de la espiritualidad

que se practica en la
39
estudiantes basada en la
religiosidad, principios y
valores de la comunidad
a la que pertenece .
Los sabios guaran

Los ancianos
Los payes
Los iyas.
en la lengua materna como medio de comunicacin en

la comunidad.
actividades deliciosa
y rituales
familia
SEGUNDA FASE
ANDEREKO
EJES ORDENADORES
IVI MARAI
AREAS
CURRICULARES
DIMENSIO NES
O BJETIVOS
ESPECIFICOS
SER
Reconocer la prctica de ritos, principios y valores como tambin la

forma de organizacin y comunicacin comunitarias de los estudiantes
en el marco de la vida social y espiritual de la comunidad a la que pertenece.
SABER
Apoyar el desarrollo de las capacidades, conocimientos y habilidades de

los estudiantes en el proceso de
constituirse como personas al interior de su comunidad, regin, territorio y Nacin .
HACER
Desarrollar el espritu del valor

humano y la vida de las personas
basada en la prctica de la justicia
social y comunitaria de la comunidad a la que pertenece
CO NTENIDO S
O RIENT ACI O NE S M E T O D O L G I CAS
E V AL UACI N
P RO D UCT O S
Conversacin con los

ancianos de la comunidad durante el relato
acerca de los mitos,
leyenda, cuentos e
historia familiar.
Escuchamos y reproducimos cuentos cortos

a partir del relato de
nuestro abuelos
Entrevista al mburuvicha de la comunidad y

al director de la unidad educativa sobre el
trabajo que realiza
Asumimos responsabilidades y comprendemos desde la organizacin familiar
Dialogo acerca de los

derechos y deberes
familiares.
Consolidados los derechos y deberes de las

nias y nios en el
entorno familiar y
escolar.
HI S T O RI A
Educacin
para la Vida en comunidad
Visitas a los ancianos de la comunidad

para que nos relaten y establezcan
se comenta en la familia dialogo acerca de los mitos, leyenda,
Historia de la comuni- cuentos e historia y vivencias familiares, tomando en cuenta temas de valodad
res y creencias en la familia y comunidad.
Cuentos y leyendas que
O RG ANIZACIN COMUNI T ARI A
Recorrido por los ambientes de la

escuela, identificando y nombrando los
liar, comunal y escolar espacios de la infraestructura escolar.
(PISET-RRNN.G.C.)
Vista al mburuvicha de la comunidad,
director de la unidad educativa para
consultarle sobre el trabajo que realiza
La organizacin fami-
J US T I CI A
Deberes y derechos del

nio y de las personas
Tipos de delitos
Conversacin sobre los deberes y

derechos de las nias y nios, utilizando videos, cartillas y fotografas.
Tipos de sanciones
DE CIDIR
Expresar sus sentimientos, mensajes y con ello formar parte como

miembro activo de su familia a
travs del lenguaje oral.
IDIO MA

Achengeti reta (las
consonantes)
Elaboracin de cartillas y lotas para

comprender e interpretar los sonidos Valoracin del uso de
de las vocales orales y nasales del gua- las cartillas y lotas
ran.
Usamos la lengua
nativa desde el seno
familiar y escolar
40
TERCERA FASE
ANDEREKO
EJES ORDENADORES
AREAS
CURRICULARES
IVI MARAI
DIMENSIO NES
O BJETIVOS
ESPECIFICOS
SER
Favorecer el desarrollo de la vida

espiritual de los estudiantes
basada en la adquisicin de una
buena salud, y valores que presta
la naturaleza al hombre, familia
y a toda la comunidad a la que
pertenece.
SABER
Reconocer el espacio a la cual

pertenece y valora la forma de
construccin de sus viviendas y
el espacio con que cuenta para la
produccin agrcola.
HACER
Reconocer la prctica de ritos,

principios y valores como tambin la forma de organizacin y
comunicacin comunitarias de
los estudiantes en el marco de la
vida social y espiritual de la
naturaleza a la que pertenece.
CO NTENIDO S
E V AL UACI N
P RO D UCT O S
S AL UD
Educacin para la
Vida Armnica
DE CIDIR
Reconocer el espacio territorial a

la cual pertenece la nacin guaran y valoramos la forma de
consecucin para el rescate de su
tierra y territorio ancestrales.
Reconocimientos de las
desarrollar el respeto y reciprocidad entre los
partes de su cuerpo, los
nios y la familia.
tipos de alimentos que
Dilogo sobre la importancia e higiene de los deben consumir para
alimentos, mostrando figuras e investigando evitar las enfermedasobre el consumo de verduras, frutas y cereales y des frecuente del consus respectivas propiedades nutritivas
texto.
Desarrollo de habilidades
para
el
Cuidado y atencin
a la familia en caso
de enfermedad y su
intervencin con la
medicina tradicional.
Dialogo acerca de prcticas y vivencias familiares

en la casa, en el chaco y en la cacera, tomando Visitas
domiciliaria
en cuenta temas de valores, roles de los miem- para ver las prcticas
bros de la familia y relaciones interpersonales y vivencias familiares
con su entorno social, familiar y cultural.
Comprensin del
espacio geogrfico
donde vive
Principales enfer- Conceptualizacin del cuerpo humano, para

medades en la familia y comunidad
Formas de curacin de las enfermedades (medicina natural de la
familia guaran)
E S P ACI O
La casa
El chaco
La cacera
NAT URAL E ZA
Relacin del hom- Realizacin de juegos recreativos para generar la Realizacin y Particibre con la cultura, interaccin social, cortesa y respeto entre nias
la sociedad y con y nios.
la naturaleza
Interaccin social de nias y nios en la Unidad
Educativa mediante juegos libres y dirigidos.
Proteccin de la
naturaleza
T I ERRA/TE RRI T O RI O Construccin de maquetas, con materiales de
reciclaje para determinar la posicin y ubicacin
La capitana
Ubicacin geogr- de la casa de las familias y de la capitana.
fica de los Guaran Elaboracin de dibujos representando diferentes
paisajes y elementos culturales del contexto,
integrando elementos naturales y figuras geomtricas, mediante la tcnica de relieves.
Dilogo comunitario sobre las actividades
cotidianas y comerciales de la familia.
Aplicacin de los nuevos saberes y conocimiento
desarrollando destrezas y aptitudes en la cons-
pacin en los juegos

recreativos para valorar la interaccin
social y cortesa
Maquetas , con materiales de reciclaje

elaborado
Pintado de lminas
que identifique la
ubicacin geogrfica
de su comunidad
Habilidades y destrezas en las relaciones con la naturaleza.
Habilidades y destrezas en las identificacin y ubicacin

geogrfica
41
truccin de una maqueta y otros trabajos.
CUARTA FASE
EJES ORDENADORES
AREAS
CURRICULARES
DIMENSIONES
SER
IVI MARAI
ANDEREKO
O BJETIVOS
ESPECIFICOS
Valoramos los principales
cultivos originarios en la
vida practica de las personas de su comunidad y la
forma que sustentan el
modo de vida que practican durante la produccin
SABER
Valora la economa originarias en la vida practica

de las personas de su
familia, comunidad y la
modo de vida diaria
HACER
Reconocemos y valoramos
las artes y artesana de los
pueblos originarios en la
vida practica de las personas de su comunidad y la
modo de vida que elaboran
y le dan el uso suficiente
Educacin para la
Produccin
DE CIDIR
CO NTENIDO S
E V AL UACI N
P RO D UCT O S
Anlisis de actividades comerciales y

productivas y la cuantificacin de los miembros de la familia,
incluyendo a los abuelos
Comprende
las
actividades y relaciones comerciales y
productivas de cada
miembro de la familia y de la comunidad.
Observacin e identificacin de diferentes Visitas

domiciliaria
nombres de herramientas que se utilizan para ver las prcticas
en la produccin agrcola.
y vivencias
de la
Consulta sobre el tipo de economa que economa familiares
practican
Comprende la economa familiar, a

partir de los roles de
juego
P RO D UCCI N
Produccin dibujos y grficos de herramientas simples que se utilizan en las

maz, la kumanda, el za- actividades productivas de la familia.
pallo y el man
Produccin de dibujos y grficos creativos, referidos a las actividades comercia Seleccin y clasificacin les de la familia (compra y venta de
del terreno.
productos).
Principales cultivos: el
ECONOMIA
Artes en madera
Artes en cuero
Artes en plumas
Artes en hilos
Artes en arcillas
Realizacin de actividades de motricidad

gruesa y fina, a travs de los trabajos Participacin en
artesanales en madera, cuero, plumas, actividades de motrihilos y arcillas individual y en grupos cidad gruesa y fina.
comunitarios.
T E CNO L O G A
Observacin e identificacin de diferentes
Reconocemos y valorara- Herramientas y tipos de uso
nombres de herramientas que se utilizan
para el cultivo
mos las tecnologas origien la produccin agrcola
narias en la vida practica Elaboracin y preparacin de Observacin del procesamiento y prepaproductos alimenticios.
de las personas de su
racin de los alimentos, confeccin de sus
comunidad y la forma que Elaboracin de materiales
vestimentas y la construccin de sus
sustentan el modo de vida didcticos
viviendas en el entorno familiar
que practican durante la
Elaboracin de cuerpos geomtricos de
produccin
varias dimensiones, utilizando diversos
materiales (cartones, hojas de color,
marcadores y pegamento) transformados
Utilizacin de diversos
materiales (cartones,
hojas de color, marcadores y pegamento)
transformados
en
productos como: porta
lapiceras, porta retratos y otros productos.
Habilidades y destrezas en las relaciones interpersonales,

roles de los
miembros de la
familia y comprensin de las actividades productivas de
la familia.
Habilidades y destrezas en las relaciones interpersonales,
roles de los
miembros de la
familia y comprensin de las actividades productivas de
la familia.
42
en productos como: porta lapiceras, porta
retratos y otros productos.
ORGANIZACIN CURRICULAR
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Director(a)
Profesor(a)
PRINCIPIOS
EJES
AREAS DEL
ORDENADORES
ORDENADOR
CURRICULO
TEMATICAS
CURRICULARES
UNIDADES DIDACTICAS Y CONTENIDOS

PRIMERA ETAPAS
(0 3)
Yaikua amomora michiae raireta (Desarrollo afectivo)
SEGUNDA ETAPAS (4 5)
- Metei ramio (unidad)
- Iyambae (ser autnomo)
- Yeyora (libertad)
- Yomboete (respeto)
- Yopoepi (reciprocidad)
Msica y danza
Yaikua aembogoi rai reta jare

yakuavi pirae raireta (Desarrollo
motriz)
Ivi marai
andereko
Educacin
para la identidad
- El arete guasu (el carnaval)

- Tipo de danza (aratiku, yagua yagua,
toro toro)
- Tipos de instrumentos musicales (de
viento, percusin, cuerda, madera, etc.)
Simbologa
Yaechauka
jare
amongue
ande rete mbae yayapo rambueve (Desarrollo motriz)
- Vestimentas
- La bandera de la A.P.G.
- Los tejidos (karakarapepo, sumbi)
- Mapa del territorio guaran (che roka,
jare che rtami)
43
Espiritualidad
Yaikua yaigu jare yamboete

ande ramii jaere yande yari
reta (Desarrollo afectivo)
- Los sabios guaran (quienes son)

- Los ancianos (papel que cumple en la
familia)
- Paye jare mbaekua
- Los iya
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Director(a)
Profesor(a)
PRINCIPIOS
EJES
AREAS DEL
ORDENADORES
ORDENADOR
CURRICULO
TEMATICAS
CURRICULARES
PRIMERA ETAPAS
Historia
Ivi marai
andereko
Educacin
para la iden-

(0 3)
eemongeta jare ande miari

arakae ndayeregua (Comunicacin
y lenguaje)
- Cuentos y leyenda que se comenta

en la familia guaran
Organizacin
comunitaria
eemongeta anderu jare andesi nidve (Comunicacin y lenguaje)
- La organizacin familiar, comunal

(PISET.RR.NN.G.C.) y escolar
Justicia
aemogeta emboeteregua: yaikua amboete ande emoareta

jare yakuavi ru ande mboete
- Deberes y derechos del nio
- Historia de la comunidad
- Tipos de delitos
44
tidad
Idioma
vara ( Comunicacin y lenguaje)
- Tipos de sanciones
aemongeta kavi nade

(Comunicacin y lenguaje)
- Pae reta (las vocales)
eepe
- Achengueti reta (las consonantes)
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Director(a)
Profesor(a)
PRINCIPIO
ORDENADOR
EJES
ORDENADOR
AREAS
DEL
CURRICULO
TEMATICAS
CURRICULARES

PRIMERA ETAPAS
(0 3)
Salud
Medicina casero, para curar a los nios: la infunda,

aceite de chicha, aceite de
pata
Las enfermedades
Fsica y Espirituales
Medicina natural.
45
Ivi marai
Espacio
Lugar para recrearnos y

poder jugar con los nios
Naturaleza
El kaa iya.

Oka
Koo
Kaa
Relacin del hombre con la naturaleza.
- Proteccin de la naturaleza
andereko
T E RRI T O RI O
Educacin para la
Vida Armnica
La capitana
Ubicacin geogr-
El patio donde jugamos
fica de los Guaran
La Nacin Guaran
Organizacin poltica
Comunidades
Capitanas
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Director(a)
Profesor(a)
PRINCIPIO
ORDENADOR
EJES ORDENADOR
AREAS
DEL
CURRICULO
TEMATICAS
CURRICULARES

PRIMERA ETAPAS
(0 3)
46
P RO D UCCI N
Principales cultivos: el maz, la

kumanda, el zapallo y el man
Alimentos que se consume y

que produce la familia
Seleccin y clasificacin del

terreno.
ECONOMIA
Los alimentos que se intercambia en la familia
Ivi marai
andereko
Educacin
para la Produccin
Trabajos
artesanales
utilizamos
Artes en madera
Artes en cuero
Artes en plumas
Artes en hilos
Artes en arcillas
T E CNO L O G A
Herramientas y tipos de uso para el

cultivo
Elaboracin y preparacin de
productos alimenticios.
Elaboracin de materiales didcticos
que
Como preparamos nuestros

alimentos: la madre cuando
da a luz y cuando est dando
de amamantar
Cultivos propios.
El maz
La kumanda
El zapallo
Formas econmicas
Tipos de alimentos que
se compra para consumir

De madera
De cuero
De plumas
De hilos
De arcilla
Tecnologa propia.
El arado
poca de siembra
PLANIFICACIN CURRICULAR
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa:
Director(a):
Profesor(a):
Curso:
Nivel:
TEMTICA O RIENTADO RA: Educacin para la identidad
DIMENCIONES
OBJETIVOS
CONTENIDOS Y
ARTICULADORES
EJES
ORIENTACIONES
EVALUACIN
RESULTADOS
47
ESPECIFICOS
SER
METODOLOGICAS
SIMBOLOGIA
Vestimenta tpica
de los
miembros de la familia (tipoy,
sombrero, trenzados)
Modo de elaboracin de las

vestimentas, y quienes las
confeccionan
SAB ER
HACER
DECIDIR
De sarrollar sentimie n to s,
e mociones y afectividad en
lo s nios y n i as desde el
contexto familiar, a partir
de l relacionamiento intra e
in terperso n al e n la vida
f amiliar, social y comunitaria en prcticas cotidiana
del uso de vestimenta
tpica de los miembros de
la familia.
Observamos para luego

dibujar y recortar los roles
que cumplen la familia en
la elaboracin de cada una
de las vestimentas
Pr ac tic a
Visitas a las casas de la familia La identidad cultural y
de la comunidad para ver como valoracin de las vesconfeccionan los miembros de la timentas tpicas y otros
familia sus propias vestimentas como parte de la misma
y utensilio, en tela, cermica, cultura.
tallado en madera, cuero y
otros.
Dilogo en el ambiente
familiar y comunitario,
Te o r a
percibimos sus emociones,
Comentario de los observado en roles y la expresin en la
la visita domiciliar y resalta- lengua materna acerca del
mos la importancia de la elabo- trabajo que saben hacer
racin de las vestimentas y los miembros de la familia.
utensilio.
Recortamos, dibujamos y
pintamos las vestimentas
Valo r ac i n
y utensilio que se utilizan
Recortes de peridicos y revistas
a cerca de las vestimentas de la en la familiar y en la
comunidad y de otras culturas, comunidad.
como tambin los utensilios que
utilizan en la familia.
Pr o du c c i n
Confeccionamos pequeas Confeccin de pequeas prenda Reflexionamos sobre la

vestimentas para desarro- de vestir y otros que sean de importancia y la dedicaagrado del nio, Pindado y cin que tienen los miemllar la motricidad fina
colado
bros de la familia en la
elaboracin de sus vestimentas y utensilio, y se la
conservan como smbolo
de la familia guaran.
Habilidades y destrezas
en las relaciones interpersonales,
roles de los
miembros de la familia y
comprensin de las actividades productivas de la
familia.
48
9. ESTRATEGIA METODOLOGICA
La metodologa constituye el conjunto de criterios y decisiones que organizan,

de forma global, la accin didctica en el aula: papel que juegan los alumnos
y profesores, utilizacin de medios y recursos, tipos de actividades, organizacin de los tiempos y espacios, agrupamientos, secuenciacin.
La metodologa especifica las actividades y experiencias ms adecuadas para

que los diferentes tipos de contenidos se aprendan adecuadamente y sirvan,
realmente al desarrollo de las competencias y capacidades que pretendemos
desarrollar en los estudiantes.
Incluye: Principios metodolgicos, Mtodos, estrategias, tcnicas, Actividades

y experiencias de aprendizaje, Recursos y materiales didcticos que se emplear.
El ivi marai. En el plano pedaggico, se convertir en un espacio de investigacin educativa.

-
Con participacin plena de los profesores de una unidad educativa.
Se orienta a mejorar la enseanza de los estudiantes.
Generar procesos de autoformacin (iyambae) basado en el andereko.
Para el maestro es el espacio donde perfecciona su metodologa y sus tcnicas didcticas en una prctica pedaggica con los nios/as.
El ambiente comunitario. Ser otra de la estrategia metodolgica a considerarse, el mismo entendemo como una pequea sociedad" de aprendizaje y
convivencia formada por los nios/as dentro de un aula.
El motir Mtiro, es una actividad productiva donde se ve de manera prctica
los avances, fortalecimiento de nuestros criterios mencionados. Adems es un
tradicin de las practicas de actividades en la comunidad yn la misma se pueden establecer en el espacio escolar.
49
emboati, asambleas tambin ser un elemento que se introduce como parte

de generar acuerdos y criterios para ser trabajado en las unidades educativas
con los padres de familias y los profesores de la unidad. De manera general
el conjunto de resultados de la aplicacin del currculo regionalizado la comunidad educativa.
10. EVALUACIN
La evaluacin ser en aspectos cualitativos y cuantitativos (actitudes y aptitudes)
a. CRITERIOS de EVALUACION.
Los criterios que se mencionan a continuacin no solamente son para los
alumnos sino que son que deben ser para los docentes, autoridades educativas y padres de familias.
Valorar su propia cultura (valores y actitudes prcticas).
Promover y ejercer sus derechos dentro de la sociedad.
Valorar las costumbres de las diferentes culturas (interculturalidad).
Practicar y reconocer sus costumbres tradicionales como se dieron, se da y

darn de generacin en generacin.
b. INSTRUMENTOS DE EVALUACION
-
Pruebas orales y escritas
Rondas y danzas
Cuentos.
Grficos y dibujos.
Observaciones
50
c. ACTIVIDADES DE EVALUACION.
-
Pruebas orales y escritas. A los estudiantes se realizaran actividades de

evaluacin como trabajos en grupo, dibujos, cuentos, danzas.
Reuniones. Se realizaran reuniones entre los docentes y autoridades de la

comunidad en funcin de los criterios de evaluacin de manera peridica.
Asambleas (emboati). Las asambleas comunales de educacin, son para informar y evaluar en funcin de los criterios, elaborado en comunidad,
se evaluarn los aprendizajes obtenidos por los estudiantes.
El apoyo de los docentes, padres de familias y autoridades educativas durante la gestin escolar de manera peridica.
-
Actividades festivas y productivas. Los criterios de evaluacin mencionada anteriormente, no necesariamente se realizaran dentro del aula, sino
debe ser en comunidad y eso se puede visibilizar en actividades festivas y
productivas como ser:
51
BIBLIOGRAFA
Constitucin Poltica del Estado ( 2009)
Saberes y conocimientos y administracin educativa del Pueblo Guaran.
(CEPOS -2007)
Educacin, cosmovisin e identidad propuesta curricular desde la visin de
los Pueblos indgenas originarios (CNC-CEPOS - 2008).
Asamblea del Pueblo Guaran- APG, Plan estratgico de la Nacin Guaran,
2008.
Asamblea del Pueblo Guaran- APG, Estatuto orgnico, 2003
Asamblea del Pueblo Guaran- APG. Propuesta Hacia la Asamblea Constituyente. Mayo. 2006.
Ministerio de Educacin y Cultura, propuesta Nueva Ley de la Educacin
Boliviana Avelino Siani y Elizardo Prez, documento consensuado y
aprobado por el Congreso Nacional de Educacin, Sucre 10 al 15 de julio
2006. El Deber. Santa Cruz, Bolivia.
Meli Bartomeu; ande Reko: Nuestro Modo de Ser. CIPCA. La Paz. Bolivia. 1988.
CONAMAQ, CSUTCB, CIDOB, CSCB, FNMCB-BS, CEAM, CEPOG, CENAQ, y CEA. Por una Educacin Indgena Originaria; Hacia la Autodeterminacin Ideolgica, Poltica, Territorial y Sociocultural. CONAMAQ,
CSUTCB, CIDOB, CSCB, FNMCB-BS, CEAM, CEPOG, CENAQ, y CEA.
2004.
Memoria del V Congreso Educativo del Pueblo Guaran. 2006.
Ministerio de Educacin. Ley de Reforma Educativa (1565). 1994
Convenio 169 OIT. Teko guaran.
El Avance de las Declaraciones sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas de la ONU y OEA y el Estado Actual de Ratificacin del Convenio 169
de la OIT en la regin. Fondo Indgena. 2006.
Doroteo Gianneccini. Historia Natural y Etnogrfica del Chaco Boliviano.
1996.
Xavier Alb, Moiss Silva. Sistema de Informacin Geogrfica Etnolingstica.
Elio Ortiz. Los guarans. Departamento de Investigacin TEKO Guaran.
Camiri-Bolivia guarani@cidis.ws
Nuestra Historia, CIPCA 1989.
UNICEF. Comunidad Escuela y Currculo. La Paz-Bolivia .1993
Volviendo a la
Maloca. COICA. Ecuador. 2005
CURRICULO BASE REGIONALIZADO

DE LA NACION GUARAN
ASAMBLEA DEL PUEBLO GUARAN

CONSEJO EDUCATIVO DEL PUEBLO ORIGINARIO
GUARAN - CEPOG
PROGRAMA DE ESTUDIO
PRIMER AO
NACIN GUARAN,
AGOSTO DE 2012
INDICE
Pag.
1.
2.
ANTECEDENTES.. 3
ANLISIS DEL CONTEXTO PLURINACIONAL.. 7
ANLISIS DEL CONTEXTO REGIONAL.. 8
a.
b.
c.
d.
e.
3.
PRINCIPIOS Y VALORES...
a.
b.
c.
d.
e.
f.
4.
8.
9
10.
11.
12.
andereko ....
Yomboete..
Mboroaiu....
Meteiramio...
Yeyora
Yopoepi .
FUNDAMENTOS....
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
5.
6.
7.
mbito poltico..
mbito cultural......
mbito social....
mbito econmico...
mbito jurdico...
Fundamento Epistemolgico...
Fundamento Filosfico....
Fundamento Poltico-ideolgico..
Fundamento Psicolgico.....
Fundamento Cultural...
Fundamento Pedaggico....
Fundamento Lingstico...
OBJETIVOS....
FINALIDAD.....
ESTRUCTURA CURRICULAR...
Principio Ordenador: IVI MARAEI...
Eje Ordenador: ANDERKO......
Campos de Conocimientos..
- Arakua amomirata vaera ande reko..
- Yaikokavi pve ivipo reta ndive..
- Yayemboe ivikiapore
AREAS CURRICULARES....
a) AREA: Educacin para la identidad.
b) AREA: Educacin para la vida en comunidad
c) AREA: Educacin para la vida armnica
d) AREA: Educacin para la produccin.
PLANES Y PROGRAMAS..
ORGANIZACIN CURRICULAR...
PLAN CURRICULAR...
ESTRATEGIAS METODOLGICA...
EVALUACIN...
BIBLIOGRAFIA..
8
8
9
9
9
10
10
10
11
11
11
11
11
11
12
13
14
15
15
16
17
17
18
19
20
21
21
22
22
22
23
23
24
24
25
28
32
37
38
39
ANTECEDENTES
El Pueblo Guaran es una nacin milenaria que pese a los cuatro siglos de luchas y
resistencias frente a innumerables problemas y necesidades sigue viviendo en su
propio territorio ancestralmente heredados por sus antepasados.
La historia nos
cuenta que el pueblo guaran inicialmente lleg a este territorio en busca de la tierra
sin mal, sin embargo en la actualidad podemos decir que esta aseveracin se ha
diluido y se reemplaza por otra concepcin que tambin tiene una connotacin muy
significativa.
Nosotros no buscamos la tierra sin mal, ya vivimos en la tierra sin mal,

aqu en esta tierra estn nuestras races () los guaranes no llegaron de
ninguna parte, siempre vivieron aqu, por eso comunidades, cerros, ros e
incluso personas tienen su nombre en guaran (Rivera; 2010).
A partir de esta cita podemos decir, los que vinieron de afuera han sido los que
buscaban El Dorado o Paititi y con esa mentalidad hasta ahora han ido
transmitiendo la historia del Ivi Maraei. Por otra parte se alude a la falta de
educacin de los pueblos primitivos y particularmente de los guaran que no tenan
nada escrito para poder tener pautas de credibilidad de las cosas, muchos creen que
la Nacin Guaran no tena educacin, pero la educacin siempre existi en todos los
pueblos originarios y en particular en la nacin guaran, si entendemos educacin
como la formacin de las nuevas generaciones para vivir bien en comunidad.
Esta educacin no se transmita de manera formal peor pensar de una escuela donde
recibir una educacin, se daba en los hogares de cada familia y la responsabilidad
recaan en los padres y las madres de familias, cada uno educando a sus hijos de
acuerdo al gnero enseando los valores y responsabilidades en la que la madre
asuman el papel de madre y educadora en sus primeros aos de vida vale decir
hasta los cinco aos, de ah para adelante se distribuan los roles el padre educaba a
travs del trabajo al hijo y la madre centrada en la educacin de la hija a travs de las
labores hogareas.
A partir de aqu el papel de los abuelos cumplan un rol importante en este proceso,
estaban o eran los fiscalizadores de la educacin de sus nietos, hacan el trabajo de
seguimientos y acompaamiento
de la responsabilidad que tenan sus hijos
convertido en padres y como tenan que educar a sus
a sus hijos que ente caso
serian sus nietos.
Los consejos mayormente los recibamos de las madres, porque con ella
pasbamos ms tiempo, nos decan como tenemos que ser: respetuosos,
tenemos que ser amables, de todo lo que tenemos que vivir bien, no hacer
mal, ni alzar cosas ajenas. Cuando ya estbamos grandecitos tanto a los
hombres como a las mujeres nos educaban para formar un hogar, con
respeto para vivir en comunidad como una sola familia. El pap le
enseaba al hijo varn lo que necesitaba saber, al igual que la mam y las
abuelas a las mujercitas (Cumandiri, 2010)
No solo reciban formacin los nios y jvenes, sino tambin los adultos, por parte de
los payes, de los arakua iya" (sabios ancianos) quienes formaban especialmente a
las autoridades y sean los que puedan conducir a toda una
comunidad.
La educacin responda a las necesidades del Pueblo, de tal manera que se puede
inferir que durante el tiempo de defensa del territorio, la educacin se centraba en la
formacin de los Kereimba, que eran jvenes seleccionados a los que se educaba
para la guerra.
Durante la poca de la Repblica la Nacin Guaran, realiz la defensa

de su territorio, identidad autonoma y sus derechos a ejercer el poder
poltico, educativo y religioso propio y decide enfrentarse al ejrcito
boliviano en batalla de Kuruyuki el 28 de enero de 1992, fue liderizado por
Apiaguaiki Tpa. Las consecuencias de esta batalla para el guaran ha
significado la expropiacin de sus propias tierras por parte de los
hacendados con el apoyo de las polticas del gobierno nacional, la
consolidacin de un sistema educativo homogeneizante, ajeno a su
cultura y la imposicin del idioma espaol y prdida paulatina de su
identidad (CEPOG; Brujula; 12/03/2011)
Despus
de
la
Masacre de
Kuruyuki por los aos 1892, aparentemente
desaparecieron los guaranes, quedando atemorizado y acallado de aquella

sangrienta masacre, donde nadie quera soportar y ver a los karai (hombre blanco
descendiente de espaol) y lo peor es que para no entrar en el juego de la
discriminacin y humillacin muchos tuvieron que negar su propia identidad, negando
hablar en guaran delante de los castellanos hablantes, dejando de practicar su
tradiciones y culturas, tuvieron que imitar muchos rasgos de los castellanos.
Por lo anteriormente dicho es razn suficiente para decir porque la nueva generacin
y tambin de la generacin 60, 70 y 80 no quieren hablar en guaran cuando le
preguntamos Cmo se dice tal o cual palabra? La primera impresin que podemos
percibir al instante se ruboriza o hace alusin de no saber hablar o te dicen solo
entiendo y no hablo, mis abuelos hablaban. Esto implica que la concepcin
etnocntrica de la cultura hispano parlante ha pisado fuerte sobre la tierra sin mal de
los guaranes en ese entonces.
Sin embargo a principios de los aos 90 casi un siglo la Nacin adormecida todas por
la masacre, humillacin, genocidio recibida vuelve a reaparecer, mostrando con
fuerza su idioma y su cultura, esto obedece a que sus lderes originarios
(mburuvichas) mxima autoridad de la zona y comunidad, con la participacin y
cooperacin de instituciones no gubernamentales deciden priorizar y tomar como
arma importante a la Educacin como ente liberador de toda opresin.
Si recordamos el pasado no para lamentaciones, sino que nos permita avanzar ante
todo en diferentes espacios social de la cual somos parte, es que la nueva
generacin sepa como dira Ortiz en su texto escrito.
La Gran Nacin qued reducida a escombros y comenz a reinar un

ambiente desolador; demogrficamente se redujo hasta ms no poder y
polticamente fue despojado de todos los medios posibles de
subsistencia, todo pareca indicar que ya no iba ms. Sin embargo nadie
se percat de que su espritu tnico an lata en su interior y que, a pesar
de su agona fsica, tnicamente rebosaba de vitalidad (Ortz; 2001:73)
El resurgir del Pueblo fue posible gracias al proceso educativo que se asumi al
interior de la familia. La larga lucha reivindicativa del Pueblo Guaran ha sido por una
educacin que sirva al pueblo, por el derecho a la educacin en su propia lengua del
nio y la apropiacin del castellano como su segunda lengua, por ello la Asamblea
del Pueblo Guaran (APG) plantea expresamente una estrategia educativa,
puntualizando lo siguiente:
Queremos una nueva generacin que no sea discriminada y humillada,

que se pueda comunicar en su lengua en cualquier parte del pas y que se
ensee el guaran en todas las escuelas de nuestro territorio y tambin en
castellano para mejorar la comunicacin intercultural
Toda esta demanda confluye en una Poltica educativa planteada por la APG como
es la EDUCACION INTERCULTURAL BILINGE para todo el Pueblo Guaran y que
adopta la concepcin de una educacin Bilinge de Mantenimiento y desarrollo de la
lengua, que logr tener una primera etapa de implementacin como Proyecto de
Educacin Intercultural Bilinge en el rea Guaran en 1989 y posteriormente esta
conquista fue oficializada en 1.992 a travs de un Decreto Supremo.
La puesta en marcha del Proyecto de Educacin Intercultural Bilinge (PEIB) en

1.990 hasta el 1994, aos en que se inicia la nueva poltica de Estado a travs de la
Reforma Educativa para que todos los bolivianos y bolivianas asuman una Educacin
Intercultural y Bilinge. Sin embargo las evaluaciones realizadas en diferentes
reuniones y en el primer congreso pedaggico de 1998 han demostrado que la EIB
no ha logrado satisfacer las demandas y expectativas del Pueblo Guaran, pese a
que la ley generalizaba su implementacin, esto implica que la responsabilidad hacia
el desarrollo de la educacin intercultural bilinge en la regin se diluye
considerablemente con la asesora pedaggica.
1. ANLISIS DEL CONTEXTO PLURINACIONAL.
El actual Estado Plurinacional,
que significa el reconocimiento
a la existencia de
las Naciones Indgenas originarias y campesinas conllevan a realizar propuestas

en el mbito poltico, econmico, social, lingstico, cultural, demogrfico y jurdico
desde las diferentes culturas.
En el mbito poltico, a finales de la dcada de los 70 nace una nueva corriente

liderada por los Pueblos y Naciones Indgenas Originarias,
Campesinas y Afro
boliviano apoyadas por organizaciones e instituciones afines que exigen el ejercicio

de los derechos humanos y ser parte de la estructura del Estado.
Otro de los cuestionamientos
es la
situacin econmica de la mayora de la
poblacin boliviana que vive en serias desventajas

economa generada desde
el Estado.
sin los
beneficios de la
En la actualidad a travs del
modelo
educativo Socio Comunitario Productivo, basada en la economa plural y sus formas

econmicas comunitarias, estatales, privada y social cooperativa.
La economa plural articula las diferentes formas de organizacin econmica
sobre los principios de complementariedad, reciprocidad, solidaridad,
redistribucin, igualdad, seguridad jurdica, sustentabilidad, equilibrio, justicia
y transparencia. La economa social y comunitaria complementar el inters
individual con el vivir bien colectivo. (CPE ART. 306. III)
En el mbito pedaggico, los Pueblos y Naciones Indgenas, en el actual proceso
educativo pretende que se resuelvan los problemas de su entorno, basados en
metodologas propias y universales. En este sentido se han realizado propuestas
curriculares culturalmente pertinentes tomando en cuenta la pedagoga, la didctica
de las diferentes culturas que exige interrelacionar la comunidad, la escuela el
individuo y la naturaleza.
2. ANLISIS DEL CONTEXTO REGIONAL
La Nacin Guaran desde su reorganizacin orgnica (1987) ha planteado

propuestas polticas, econmicas, culturales, lingsticas y sociales basadas en el
desarrollo de una identidad propia andereko tomando en cuenta diversos mbitos
desde el punto de vista educativo.
a. mbito poltico.
Desde antes de la llegada de los colonizadores, en la Nacin Guaran ya se contaba

con una estructura poltica, como por ejemplo con una autoridad poltica llamado
Mburuvicha,
el Ivira iya y el Arakua Iya, quienes tenan la responsabilidad de
organizar,convocar y dirigir
las asambleas, para plantear alternativas de solucin a
la problemtica: poltica, cultural, social, lingstica,
econmica y de gnero (nios,
nias, adolescentes, adultos y ancianos) de la comunidad
Esto demuestra que contaba con un sistema
de gobierno y polticas educativas
propias al interior de la cultura de la Nacin Guaran. La prueba ms reciente de

esta decisin fue la implementacin de la educacin EIB, significando la alternativa
viable en la regin guaran por ser ms compatibles con las aspiraciones
pedaggicas, polticas, culturales de la organizacin y sobre todo en el rescate y
fortalecimiento de la identidad cultural.
b. mbito cultural.
La prctica de los valores culturales basado en la unidad (meteiramio), reciprocidad

(yopoepi), honestidad (jupivae) y el respeto (moromboete) entre todos y en
convivencia con la naturaleza, siempre han vivido y llevan en su pensamiento de
manera individual y colectiva de los Guaran.
Estos valores se manifestaban desde la familia (chertaraete), comunidad (chertara

mombirimivae) y otra comunidad (anertarareta), en cuanto a la comida, fiestas,
hospedaje, asamblea y la convivencia armnica (teko kavi), de igual manera se
tomaban en cuenta la participacin de las mujeres que estaban organizada para
tratar temas concernientes a la mujer como por ejemplo el reguardo (emondia).
c. mbito social.
La vida en comunidad, compartiendo los saberes y conocimiento ancestrales dentro

del contexto
familiar y social en el mundo guaran, parte desde sus principios
ideolgicos del vivir bien, conservando la unidad, respeto, solidaridad y reciprocidad,

esto ha permitido realizar las diferentes actividades en comn, haciendo tambin
participe de este proceso las mujeres, jvenes y nios; por ejemplo con la finalidad
de cooperarse directamente unos a otros, es el motro (trabajo en comunidad), esto
permite la solidaridad en el trabajo y el bienestar colectivo. Por tanto lo prioritario es
el bien colectivo antes que el individual, en el mbito social, cultural y econmico.
d. mbito econmico.
La economa de la Nacin Guaran est basada en la reciprocidad (Yopoepi), la

unidad (meteiramio), en el trabajo colectivo (Motiro), que tiene su origen en una
regla social natural de intercambio de apoyo laboral y ayuda en especie; que
fortalece la produccin agrcola como el maz, kumanda y otros cereales que son la
base de la subsistencia de la comunidad. De igual manera se dedica a la produccin
de ganado menores como la crianza de oveja, chiva, chancho y la ganadera en
menor escala.
e. mbito jurdico
En el mbito de la administracin de la justicia, existen los

denominados dueos de la sabidura
Consejos de Sabios
(arakua iya reta), responsables de resolver
conflictos sociales de la comunidad por infringir los usos y costumbre del Pueblo
Guaran, otorgando la sancin correspondiente de acuerdo a la gravedad del caso,
si la falta es leve se le asigna una fuerte llamada de atencin y una severa reflexin
que le permite al infractor arrepentirse y retomar el modo de ser guaran; cuando la
falta es grave sucede casi lo mismo que en el anterior caso, pero se le aumenta la
sancin con una misin casi imposible de cumplir, es decir asignarle un trabajo
forzado de carcter social y cuando la falta es muy grave o gravsima existe la
expulsin o destierro definitivo del renuente con la norma comunitaria.
3. PRINCIPIOS Y VALORES
Son normas individuales y colectivas, atributos otorgado por la comunidad, a la cual

debe responder de manera recproca con deberes y responsabilidades, permitiendo
de esta manera, buscar mantener y consolidar la unidad como Nacin, enmarcado
en todos sus mbitos: poltico-organizativo, econmico, ciencia - tecnolgica
(tradicional y moderno) y socio-cultural.
a. ande Reko, son las normas, valores, costumbres, el modo de vida, pilares
fundamentales de la cultura guaran que regula la
convivencia mutua y la
integracin social, cultural y econmica, de acuerdo a la cosmovisin Guaran en

los aspectos: poltico organizativo, forma de gobierno, forma de pensar, forma de
ver la realidad, forma de construir una visin como pueblo indgena. Este principio
es la base del modo de ser Guaran que se transmite a travs del Arakua y el
emboe.
b. Yomboete respeto, se refiere al respeto a los antepasados, la naturaleza, la

convivencia colectiva, que es y ser aplicada tanto en lo interior como en el
entorno en el marco de la convivencia mutua y complementariedad, la
honestidad y transparencia.
10
c. Mboroaiu-amor, es el principio de la armona interna para lograr convivir en la

unidad comunitaria, convivencia mutua, solidaridad y honestidad. Por otro lado
es el desprendimiento de la reciprocidad (yopoepi), solidaridad (yoparareko), que
se manifiesta en la afectividad entre las personas y la naturaleza, para convivir
como familia-ttara al mismo tiempo, actuar sin egosmo. Todo ello, debe estar
enmarcado en el mbito organizativo, socio-cultural, territorial, econmico y
productivo.
d. Meteramio, unidad, es el principio fundamental del desarrollo integral que se
asienta sobre la base cultural, lingstica, territorial, social, econmica, poltica y
educativa que ejercen las personas en convivencia con la naturaleza.
e. Yeyora libertad, se manifiesta en ser Iyambae, ser libre en pensamiento en
ideas y vivir sin barrera ni fronteras, por lo tanto, sin dueo y libre de s mismo ser
autnomo, soberano.
f. Yopoepi reciprocidad, se manifiesta en el respeto a los valores de convivencia,
e intercambio de productos entre las personas, que nacen desde el interior sin
egosmos ni intereses, sin esperar nada a cambio, pero tambin este valor toma
en cuenta a la naturaleza cuando se respeta a los iya reta.
4. FUNDAMENTOS.
Desde el Pueblo Guaran existe una forma diferente de comprender lo que es el

conocimiento, y es entendida como saberes propios (arakua), en un sentido ms
vivencial y significativo que se ha transmitido de una generacin a otra hasta
nuestros das.
11
la llamaramos memoria oral y la secuencia histrica en relacin a su propia

cosmovisin o manera de entender el mundo. Para ello, se han usado diferentes
medios que la misma naturaleza ofrece, entonces al hablar de saberes se entiende
como la adquisicin de conocimientos, habilidades, prcticas culturales que son
usados para el buen vivir en equilibrio y dilogo con el entorno, social, cultural y
natural.

a la cultura y al entorno social recae en los principios de respeto y equilibrio,
situacin que el modelo progresista no toma en cuenta en su apuesta por el
desarrollo, dejando de lado las diferentes formas de vida.
educativo.
Desde nuestra visin, el mundo no est dividido de esta manera, no est

segmentada, al contrario es un todo holstico, dinmico y complementario. Todo est
12
interrelacionado, nosotros somos parte de la naturaleza y ella es parte de nosotros;

la naturaleza y nosotros somos parte del cosmos y ste es parte de nosotros. En
consecuencia, la escuela no puede tener un enfoque diferente a esta comprensin.
Recientes avances de la ciencia occidental tambin estn enfocados en esta
direccin, el cosmos como una totalidad.


permanentemente por mantener sus principios como la identidad, el territorio, la
autonoma y defender los recursos naturales, que
en la actualidad estos mismos
principios estn establecidos en la Constitucin Poltica del Estado.

no entendemos como una recopilacin de los elementos culturales de nuestros
antepasados y que pertenecen a la historia antigua, sin hacer revivir el sistema de
relaciones simblico y prctico vigente en las sociedades originarias para que la
incorporacin de nuevos elementos sea acorde con la misma visin del mundo, y por
tanto, funcional a las necesidades de las comunidades, y no a intereses ajenos.
autonoma los cambios que han de introducirse en su espacio vital, comenzando
naturalmente por lo que se refiere a la educacin, definicin de polticas pblicas,
porque las comunidades tienen derecho a informar y a ser informadas, a proponer y
a ser escuchadas en todo lo que atae a sus intereses y necesidades de acuerdo a
un plan de gestin territorial.
13
Por lo tanto los objetivos de la educacin deben ser plasmadas y sobre todo
dinamizada a travs de la puesta en marcha del currculo base nacional y de manera
especfica por el currculo regionalizado donde debe centrarse en formar estudiantes
que rompan las estructuras de una educacin colonizadoras an imperante en
nuestro medio y alcanzar a mejorar la situacin econmica de la regin a travs de
la produccin de conocimientos y de sistemas
productivos con tecnologa propia y
de punta.
La concepcin sobre el proceso de enseanza aprendizaje es de acuerdo a la
actividad que puede realizar (fsico) y del grado de madurez psicolgica (etapas) que
el receptor del aprendizaje puede comprender y asimilar.
abiertos al mundo, pero no son autosuficientes, por lo tanto, sin educacin no
podran vincularse al medio circundante y aprovechar sus recursos. Adems, todos
los seres humanos son educables, es decir, tienen las capacidades necesarias para
ser educado, de una manera u otra. Esta educabilidad de los seres humanos deriva
de su condicin cultural, condicin psicolgica y condicin que est vinculada a la
misma naturaleza humana.

mismo y con los otros seres de la naturaleza. El ambiente, el contexto social y
cultural en el cual las personas se comunican tiene mucha influencia en la formacin
de las personas, sin embargo, para dar lugar a un verdadero proceso educativo tiene
14
Es importante destacar que los pueblos indgenas originarios consideran que

tambin hay conocimientos a los cuales se puede acceder solamente mediante
sueos o visiones, al culminar determinados procesos de aprendizaje o al momento
de ser iniciados. Estos conocimientos son fundamentales para la formacin de
ciertas personas, como es el caso de los paye chamanes.
del currculo regionalizado, que nos lleve a lograr una
sociedad basada en el equilibrio emocional, econmico, cultural.
ancestral. Hoy sus lenguas, sus historias orales, sus saberes tienen un valor
extraordinario
para
la
humanidad,
cuya
diversidad
se
est
reduciendo
peligrosamente, tambin por efecto de la globalizacin.

En la actualidad las tendencias pedaggicas de las diferentes reas del

conocimiento, y sus didcticas estn pensadas en el aprendizaje personalizado
dentro del aula para incorporar al individuo dentro de sociedad por aquellos que han
sido formados de manera academicista. Sin embargo es necesario tomar en cuenta
procesos de aprendizajes colectivos, diferenciados en el contexto de la comunidad y
alcanzar el objetivo que es formar al individuo de manera integral apoyados por las
personas mayores o lideres.
15

entre nios y nias, entre profesores y nios. En primer lugar se debern crear
espacios para la libre expresin de las nias y los nios sobre temas de inters, para
que puedan aprovechar y desarrollar todas sus habilidades comunicativas y tener
evidencia de la relevancia de sus significados. Despus de debern reorganizar las
tareas cotidianas y los ambientes mismos para estimular y facilitar la comunicacin
en el aula dando ms espacios a la participacin activas de los estudiantes.

establecerse
por consenso entre docentes, familias, autoridades, el horario y el
calendario escolar, a partir de las exigencias curriculares, pero adaptndolos a las

particulares necesidades de cada comunidad. Tambin se puede solicitar la
participacin de determinadas personas en las actividades didcticas para contar su
experiencia o relatar una historia.

ser.
espacio para analizarla de manera oral o escrita y enriquecerla a travs de la
prctica y fortalecer la propia identidad.
16
5. OBJETIVOS.
Difundir la visin filosfica del Ivi Marai (tierra sin mal), para promover
una corriente de pensamiento a travs de una educacin que fortalezca el
desarrollo poltico, social, cultural, econmico
y lingstico
en la Nacin
Guaran y el Estado Plurinacional.

Contribuir a la consolidacin de estructuras econmicas de base

productiva propias de la Nacin Guaran.
Fortalecer
la identidad y pertenencia de los estudiantes al territorio
guaran inculcando los valores propios del pueblo guaran

Formar estudiantes con fuerte liderazgo para el ejercicio
de las
autonomas y el autogobierno.
6. FINALIDAD.
El currculo regionalizado, tiene

andereko
en armona
como finalidad recuperar, fortalecer y ejercer el
y equilibrio con el
Ivi Marai, a travs de procesos
pedaggicos en la Nacin Guaran (Regin Chaco).
17
El currculo regionalizado, que tiene como finalidad el principio filosfico de la tierra

sin mal, para ello se
tiene la siguiente estructura que se interrelacionan entre s y
son comprende lo siguiente.

FIGURA N 1
Principio
ordenador
Eje Ordenador
o articulador
Filosfico
Campos de
saberes y
conocimientos
reas curriculares o de
conocimientos
Educacin para
Economa
la produccin
Artes y artesanas
Tecnologa
Tierra/Territorio
Salud
Espacio
Educacin
Ivi marai
andereko
Produccin
para
la
vida
armnica
Justicia
Espiritualidad
Organizacin
Educacin para
la identidad
18
Naturaleza
comunitaria
Msica y danza
Historia
Idioma
Simbologa

FIGURA N 2
EDUCACIN
PARA LA
PRODUCION
Salud
Espacio
Naturaleza
Justicia
Religiosidad
Produccin
Economa
Artes y
artesanas
Tecnologa
Territorio
ANDEREKO
EDUCACIN
PARA LA VIDA
ARMNICA
EDUCACIN
PARA LA
IDENTIDAD
Principios y
valores
Organizacin
comunitaria
Msica y danza
Historia
Idioma
Simbologa
PRINCIPIOS ORDENADOR: IVI MARAI: tierra sin mal
La permanente bsqueda de la tierra sin mal, por parte del pueblo guaran, siempre
ha tenido una dimensin religiosa, Bartomeu Melia la define como la tierra buena,
fcil para ser cultivada, productiva, suficiente y amena, tranquila y apacible, donde
los guaran pueden vivir en plenitud su modo de ser autentico
Por otro lado, de la obra de Elio Ortiz, citado ya en este trabajo, menciona lo
siguiente: los guaran, en la bsqueda de una tierra sin mal (Yyi maraey), crea en
una vida despus de la muerte. El lugar de los muertos y el origen divino, hacia
donde nace el sol, ms all de los mares. Para ser merecedores de esta vida plena
deban practicar los rituales de convite obtenidos sobre la base de la bondad de la
tierra.
19
Esta fue una de las causas principales para que los grandes sabios chamanes,
inspirados en los sueos sagrados decidan la bsqueda de una tierra aparentemente
buena y mejor para celebrar las fiestas y conseguir la armona espiritual.
En este sentido: acentundonos a partir del permanentemente
movimiento
acontecido de los guarans en pocas pasadas, esta tendra su origen en el mito de

la bsqueda de incesante de una mejor vida, la bsqueda de un paraso terrenal Ivi
Marei. (2008: 49, Plan estratgico de la Nacin Guaran- Asamblea del Pueblo
Guaran.
EJE ORDENADOR : ANDEREKO:
son las normas, valores, costumbres, el modo de vida, pilares fundamentales de la

cultura guaran que regula la
econmica,
convivencia mutua y la integracin social, cultural y
de acuerdo a la cosmovisin Guaran en los aspectos: poltico
organizativo, forma de gobierno, forma de pensar, forma de ver la realidad, forma de

construir una visin como pueblo indgena. Este principio es la base del modo de ser
Guaran que se transmite a travs del Arakua y el emboe (Sabidura-estudio).
Es el principio base al arakua (sabidura), en la que se conjugan la cosmovisin e

identidad guaran, que tiene un componente material y espiritual. Lo material se
refleja en los saberes y conocimientos
que se ha
adquirido a travs de la
experiencia o por medio de la escuela, mientras que el componente espiritual de

nuestra cosmovisin, que es la ms importante, se da cuando al tomar un decisin
denota la tradicin Guaran, es decir que si lo puesto en manifiesto en el presente,
es en funcin a los principios y valores de los antepasados, para que el accionar de
las futuras generaciones mantengan las races que sustentan la identidad guaran.
20
FIGURA N 3
ESQUEMA CURRICULAR COMPLEMENTARIO

PO
IVI MARAI
(COSMOVISIN E IDENTIDAD)
EO
ANDEREKO
(MUNDO ESPIRITUAL Y NATURAL)
CC
AC
TC
ARAKUA AMOMIRATA
VAERA ANDEREKO
EDUCACIN PARA LA
IDENTIDAD
1. Principios y
valores
2. Msica y danza
3. Simbologa
4. Espiritualidad
YAIKO KAVI PVE

IVIPO RETA NDIVE
EDUCACIN
PARA LA
VIDA EN COMUNIDAD
EDUCACIN PARA LA
VIDA ARMNICA
1. Historia
2. Organizacin
Comunitaria
3. Justicia
4. Idioma
1.
2.
3.
4.
Salud
Espacio
Naturaleza
Tierra Territorio
YAYEMBOE
MBARAVIKIAPORE
EDUCACIN PARA LA
PRODUCION
1.
2.
3.
4.
Produccin
Economa
Artes
Tecnologa
CAMPOS DE CONOCIMIENTOS Y AREAS CURRICULARES.
Los campos de conocimientos curriculares contienen tres componentes que son:

El currculo regionalizado guaran profundizara los saberes y conocimientos de

la Nacin Guaran, basada en sus formas propias de concebir el conocimiento y
prcticas culturales colectivas, creadas y recreadas por la sociedad en su
conjunto y validada y ejercida
por grupos generacionales
(nios/as,
adolecentes, adultos y ancianos) y por el individuo, todo esto son las que
conformaran y adems fortalecern nuestro modo de ser guaran (andereko).
21

particularidad distintas de ver y comprender el proceso del ciclo vital de s mismo, de
la comunidad y de la naturaleza.
desarrollar los objetivos del currculo regionalizado, lo que nos llevara lograr una
sociedad basada una convivencia armnica del vivir bien con la madre naturaleza y
con equilibrio emocional, econmico, cultural.
El currculo
regionalizado
debe centrarse en formar
estudiantes que rompan
estructuras colonizadoras y alcanzar mejorar la situacin econmica de la regin a

productivos con tecnologa
propia y de punta y como se consigue esto, a travs de una educacin propia, a esto
se refiere cuando decimos yayemboe Mbaraviki apore.
AREAS CURRICULARES
La temtica curriculares en este diseo se ha planteado cuatro que son las
siguientes: Educacin para la Identidad, educacin para la vida en comunidad,
educacin para la vida armnica y educacin para la produccin y cada una de
estas temticas curriculares
contienen reas de conocimientos curriculares, que
deben fortalecer la produccin comunitaria, la relacin y vivencia armnica de la vida

en comunidad y entre el ser humano y la naturaleza, y por ltimo el campo educacin
para la identidad con la operativizacin de sus reas de conocimientos deben
fortalecer la identidad del estudiantes con su cultura, con su territorio y con el Estado
Plurinacional.
22
a) REA CURRICULAR: Educacin para la identidad.
En la actualidad, con la promulgacin de la Constitucin Poltica del Estado y la Ley

de educacin Avelino Siani Elizardo
Prez, que
establece
los currculos

e idioma.
o TEMTICAS CURRICULARES.
Msica y danza
Simbologa
Espiritualidad
b) REA CURRICULAR : Educacin para la vida en comunidad
La educacin para la vida en comunidad, debe ser participativa, democrtica y de

consensos, por ser un proceso de transformacin sociocultural, poltica y
econmica donde se aprende a travs de la prctica con la plena conviccin del
Vivir Bien. De esta manera, el nio y jvenes asuma los nuevos conocimientos sin
perder su condicin de agente de cambio, los y las estudiantes aprenden todas
las prcticas sociocomunitarias en un marco participativo, democrtico y de
consensos, en armona y equilibrio con la comunidad, el ivi mararaei (la tierra sin
mal) y el andereko (nuestra forma de ser).
TEMTICAS CURRICULARES
Historia
Organizacin Comunitaria
Justicia
Idioma
23
c) REA CURRICULAR: Educacin para la vida armnica
de todo ser humano
con la naturaleza y el cosmos, es decir estar bien consigo mismo para poder
establecer comunicacin y relacin con la comunidad, con su entorno natural. Las
reas de conocimientos que promueven esta son las siguientes.
Salud
Espacio
Naturaleza
Justicia
d) AREA CURRICULAR: Educacin para la produccin.
Toda prctica productiva, forma de pensar, principios, normas, etc., est regulado
por el andereko que bsicamente es la cosmovisin guaran que atraviesa todos los
mbitos de la vida guaran. El elemento que le dota de espacio y tiempo es el
paradigma de la Tierra Sin Mal
renovacin. Pero en el plano econmico-social-espiritual el elemento que se mueve
es la condicin de contar con una felicidad, un gozo, llegar a la prosperidad es decir
el Mbaeyekou, la diferencia con el pensamiento Karai es que esta prosperidad no
es determinada por la acumulacin, tampoco es individualista, ni explotadora a costa
de la plusvala. Si no consideramos que es un equilibrio entre los econmico, su
entorno territorial, espiritual, social.

24
o TEMATICAS CURRICULARES.
Produccin
Economa
Tecnologa
Tierra/Territorio
CUADRO N 1
reas de
conocimientos conocimientos
Principios y
valores
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la
identidad
Msica y
danzas
Unidades didcticas
Meteiramio unidad
Iyambae, iyaa mbae: ser
autnomo.
Yeyora libertad.
Yomboete respeto.
Yopoepi reciprocidad.
El arete guasu.
Vestimentas
Instrumentos musicales
Smbolos propios
La bandera de la
Simbologa
APG.
El karakara pepo
El mapa del
territorio guaran
Espiritualidad Espiritualidad
Iyareta
25
CUADRO N 2
reas de
Historia
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la vida en
comunidad
Unidades didcticas
Nuestra historia
La comunidad
Mitos de la comunidad
Organizacin La organizacin comunal

Comunitaria
(el
PISETRRNNGC).
Justicia
Justicia comunitaria
Tipos de delitos
Tipos de sanciones
Idioma
ande ee
Achengeti
emboati guasu
CUADRO N 3
Principios
Campos de
reas de
Eje articulador
ordenadores
Filosfico
Salud
Espacio
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la vida
armnica
Naturaleza
Unidades didcticas
Las enfermedades
Corporales
Espirituales
Medicina natural.
Oka
Koo
Kaa
Relacin del hombre con
la naturaleza.
Proteccin de la
naturaleza
La nacin guaran
Tierra/Territorio Organizacin poltica
Comunidades
Capitanas
26
CUADRO N 4
Principios
Eje articulador
Campos de
reas de
Produccin
Economa
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la
produccin
Cultivos propios.
El maz
La kumanda
El zapallo
Formas econmicas
Familiar
comunal
Artes
Tecnologa
27
Unidades didcticas
De madera
De cuero
De plumas
De hilos
De arcilla
Tecnologa propia.
El arado
poca de siembra
Calendario
agroecolgico
9. ORGANIZACIN CURRICULAR
PR IN C IPIOS
EJ ES
A R EA S DEL
OB J ET IV OS
OR DEN A DOR ES
OR DEN A DOR
C U R R IC U LO
ES PEC IFIC OS
TEM A TIC A S
C U RRICULA R ES
U N IDA DES DIDA C TIC A S Y

C ON TEN IDOS
N IV EL PR IM A R IO
Apoyamos las prcticas de los principios y

valores comunitarios de los estudiantes en
el marco de la vida social y espiritual de la
comunidad a la que pertenece.
Expresamos sus sentimientos, mensajes y

con ello formar parte como miembro activo
de su comunidad a travs del lenguaje
musical y escnico.
IVI MARAEI
andereko
Educacin para
la identidad
Desarrollamos sentimientos, emociones y

afectividad en los nios y nias desde el
contexto
familiar,
a
partir
del
relacionamiento intra e interpersonal en la
vida familiar, social y comunitaria en
prcticas cotidiana del uso de vestimenta
tpica de los miembros de la familia.
Favorecemos el desarrollo de la vida
espiritual de los estudiantes basada en la
religiosidad, principios y valores de la
Msica y danza
Metei ramio (unidad)

Yeyora (libertad)
Yomboete (respeto)
- El arete guasu (el carnaval)

- Tipo de danza (aratiku, yagua
yagua, toro toro)
- Tipos de instrumentos musicales
(de viento, percusin, cuerda,
madera, etc.)
- V estimentas
- La bandera de la A.P.G.
- Los tejidos (karakarapepo, sumbi)
- Mapa del territorio guaran (che
roka, jare che rtami)
Simbologa
Religiosidad
(espiritualidad)
- Los sabios guaran (quienes son)

- Los ancianos (papel que cumple en
la familia)
- Paye jare mbaekua
- Los iya
PR IN C IPIO
OR DEN A DOR ES
EJ ES
OR DEN A DOR
A R EA S DEL
C U R R IC U LO
OB J ET IV OS ES PEC IFIC OS
Reconocemos la prctica de ritos, principios y

valores como tambin la forma de organizacin
y comunicacin comunitarias de los nios y
nias en el marco de la vida social y espiritual
de la comunidad a la que pertenece.
Reconocemos la prctica de valores y forma de
organizacin comunitaria de los nios y nias en
el marco de la vida social y espiritual de la
IVI MARAEI
andereko
Educacin
para la vida en
comunidad
Desarrollar sentimientos de justicia y

afectividad en los nios y nias desde el
contexto
de la vida familiar, social y
comunitaria, a partir del relacionamiento
interpersonal en la vida cotidiana de la familia.
Apreciar
la forma de
comunicacin
comunitaria de los nios y nias en el
marco de la vida social de la comunidad a
la que pertenece.
TEM A TIC A S
C U RRICULA R ES

C ON TEN IDOS
Historia
Gobierno y
organizacin
comunitaria
Mitos, Cuentos y leyenda que se
comenta en la familia guaran
Historia de la Nacin guaran
Historia del estado plurinacional de
Bolivia
- La organizacin familiar, comunal

(PISET.RR.NN.G.C.) y escolar
Justicia
- Deberes y derechos del nio

- Tipos de delitos
- Tipos de sanciones
Idioma
- Pae reta (las vocales)

- Achengueti reta (las consonantes)
PR IN C IPIO
OR DEN A DOR ES
EJ ES
OR DEN A DOR
A R EA S DEL
C U R R IC U LO
OB J ET IV OS ES PEC IFIC OS
TEM A TIC A S
C U RRICULA R ES

C ON TEN IDOS
Favorecer el desarrollo de la vida espiritual de los

estudiantes basada en la adquisicin de una
buena salud, y valores que presta la naturaleza al
hombre, familia y a toda la comunidad a la que
pertenece.
IV I MARAEI
andereko
Educacin
para la vida
armnica
Salud
Reconocemos el espacio
como forma de
pertenencia, convivencia y de organizacin
comunitaria de los nios y nias en el marco de la
vida social de la comunidad a la que pertenece.
Espacio
Expresamos sus sentimientos, mensajes y con

ello formamos parte como miembro activo de su
comunidad a travs de la forma de
relacionamiento con la naturaleza.
Naturaleza
Apoyar
el desarrollo de las capacidades,

conocimientos y habilidades de los estudiantes en
el proceso de constituirse como personas al
interior de su comunidad, regin, territorio y
Nacin.
Tierra-Territorio
Las enfermedades
Corporales
Espirituales)
Medicina natural.

- Oka
- Koo
- Kaa
- Relacin del hombre con
naturaleza.
- Proteccin de la naturaleza
La Nacin guaran
Organizacin poltica
Comunidades
Capitanas
la
PRINCIPIO
ORDENADORES
EJES
ORDENADOR
AREAS DEL
CURRICULO
OBJETIVOS ESPECIFICOS
TEMATICAS
CURRICULARES
UNIDADES DIDACTICAS Y
CONTENIDOS
NIVEL PRIMARIO
IVI MARAEI
andereko
Educacin para
la produccin
Valoramos las tecnologas

y tcnicas
originarias mediante la comprensin de su uso
adecuado desarrollando las habilidades y
potencialidades productivas para fortalecer la
vida armnica de la persona, comunidad y la
naturaleza.
Desarrollamos el pensamiento crtico de la
forma de economa de la familia y
comunidad del pueblo guaran de manera
que puedan modificar y reestructurar su
prctica cotidiana y puedan favorecer en su
economa familiar
Reconocemos y valorramos las artes de
las comunidades originarias en la vida
practica de las personas de su comunidad
y la forma que sustentan el modo de vida
que practican durante la produccin
manual
V alorramos las tecnologas originarias y
la importancia que tiene en la produccin
de las comunidades en la vida practica de
las personas y la forma de elaboracin que
permite el modo de vida que practican en
diferentes actividades de produccin
Produccin
Economa
Cultivos propios.
El maz
La kumanda
El zapallo
La produccin como
economa:
base
- Economa Familiar
- Economa comunal
Arte
Tecnologa

De madera
De cuero
De plumas
De hilos
De arcilla
Tecnologa propia.
El arado
poca de siembra
de
la
10. PLAN CURRICULAR

PRIMER BIMESTRE
TEM TICA ORIENTADORA: La identidad de la cultura guaran.
D IMENSIONES
S ER
S A BER
HA CER
DEC IDIR
O BJ E T I V O
HO L S T I CO
Promovemos
sentimientos,
emociones
y
afectividad
en
los nios y nias
desde el contexto
familiar, a partir
del
relacionamiento
intra
e
interpersonal en
la vida familiar,
social
y
comunitaria en
prcticas
cotidiana del uso
y apropiacin de
los
elementos
culturales
e
C A MPO DE CONOCIMIENTO:
EDU CACIN PARA LA
IDEN TIDAD
E V AL UACI N
Realizacin de juegos para generar la cortesa y respeto

entre nias y nios, para que estos valores los transfieran a
Uso de lengua materna
sus familias.
Interaccin social de nias y nios en la Unidad Educativa durante el proceso de la
entonacin de una ronda y
mediante juegos libres y dirigidos.
Meteiramio(unidad)
canciones pedaggicas.
Yeyora (libertad)
realizan en la familia, en la comunidad y con la naturaleza;
Yomboete (respeto)
interpretacin de smbolos y cdigos. Expresarlo en la Dialogo acerca de prcticas
lengua materna como medio de comunicacin en la y vivencias familiares,
M S ICA Y DANZA
comunidad.
tomando en cuenta temas
de valores y principios
El areteguasu
Organizacin de actividades en conmemoracin de diferentes roles de los miembros de
Tipo de danza
fechas: cvicas, religiosas, culturales, cumpleaos y otros.
la familia.
Tipos
de
instrumentos Interpretacin de canciones y rondas pedaggicas
musicales mapa del territorio relacionadas a las relaciones interpersonales y relacionadas
Participacin activa en la
guaran
a la cultura guaran a la que pertenece.
descripcin de actividades
Representacin de sociodramas expresando canciones del
S IMBOLOGIA
deliciosa y rituales
entorno.
V estimenta
tpica
de los
miembros de la familia (tipoy, Presencia a los actos cvicos, ceremonias, ritualidades y otros
sombrero, trenzados, tembeta)
pertenecientes al contexto y comprender su importancia en Dilogo en el ambiente
La bandera de la APG
comunitario, su sentido de
la familia
P RO D UCT O S
Habilidades y
destrezas en las
relaciones
interpersonales,
roles
de los
miembros de la
familia
y
comprensin de
las actividades
productivas de
la familia.
Habilidades y
destrezas en el
rescate
e
interpretacione
s musicales de
la regin
identitario
tpica de los
miembros de la
familia.
El karakarapepo
bordados)
(tejidos

E S P I RI T UAL I D AD
Los sabios guaran

Los ancianos
Los payes
Los iyas.
pertenencia,
sus
Recortes de peridicos y revistas a cerca de las vestimentas emociones, roles y la
de la comunidad y de otras culturas.
expresin en la lengua
V isitas a las casas de la familia de la comunidad para materna.
averiguar el significado de los signos y smbolos que se
utilizan en los miembros de la familia. (vestimenta,
cermica, tallado en madera )
P L AN IF ICACIN CU RRICU L AR
SEGUNDO BIMESTRE
TEM TICA ORIENTADORA: La comunicacin en la familia, en la escuela, en la comunidad y la forma de organizacin.
D I MENSIONES
O BJ E T I V O
HO L S T I CO
S ER
S A BER
HA CER
Promovemos
sentimientos,
emociones
y
afectividad
en
los nios y nias
desde el contexto
familiar, a partir
del
relacionamiento
intra
e
interpersonal en
la vida familiar,
social
y
comunitaria
en
prcticas
cotidiana del uso
y apropiacin de
los
elementos
culturales
e
identitario tpica
C O NT E NI D O Y EJ E S
C A MPO DE CONOCIMIENTO:
EDU CACIN PARA LA VIDA
EN COMUNIDAD
O RI E NT ACI O NE S
M E T O D O L G I CAS
EV AL UACI N
V isitamos la casa de los ancianos de la comunidad para

que nos relaten y establezcan dialogo acerca de los mitos, Uso de lengua materna
leyenda, cuentos e historia y vivencias familiares, tomando durante el proceso del
Hi s t ori a
en cuenta temas de valores y creencias en la familia y relato de los cuentos y
leyendas
Cuentos y leyendas que se comunidad.
comenta en la familia
Dialogo
acerca
de
Re Recorremos los ambientes de la escuela, identificando y prcticas
y
vivencias
Orga ni z a ci n C om uni t a ri a
nombrando los espacios de la infraestructura escolar.
familiares, tomando en
La organizacin familiar, comunal V ista al mburuvicha de la comunidad, director de la unidad cuenta temas de valores y
y escolar (PISET-RRNN.G.C.)
educativa para consultarle sobre el trabajo que realiza
principios roles de los
miembros de la familia.
J us t i ci a
Deberes y derechos del nio y
Participacin activa en la
de las personas
Conversacin sobre los deberes y derechos de las nias y descripcin de actividades
nios, utilizando videos, cartillas y fotografas.
de produccin de texto en
Tipos de delitos
guarani
Tipos de sanciones
Dilogo en el ambiente
comunitario, su sentido de
Id i om a
Elaboramos cartillas y lotas para comprender e interpretar pertenencia,
sus
los sonidos de las vocales orales y nasales del guaran.
emociones, roles y la
expresin en la lengua
Achengeti
reta
(las
P RO D UCT O S
Habilidades y
destrezas
en
las relaciones
interpersonales
, roles de los
miembros de la
familia
y
comprensin de
las actividades
productivas de
la familia.
Habilidades y
destrezas en el
rescate del uso
y escritura del
alfabeto
guaran
DEC IDIR
de los miembros
de la familia.
consonantes)
materna.
Dialogo acerca
derechos
y
familiares.
de los
deberes
TERCER BIMESTRE
TEM TICA ORIENTADORA: La familia guaran y su forma de vida armnica en su medio natural y social.
D I M ENSION
ES
O BJ E T I V O
HO L S T I CO
S ER
S A B ER
HA C ER
DEC IDIR
Favorecemos
el
desarrollo de la
vida armnica con
los
estudiantes
basada
en la
adquisicin
de
una buena salud,
y valores que
presta
la
naturaleza
al
hombre, familia y
a
toda
la
comunidad a la
que pertenece.
EV AL UACI N
C A MPO DE C ON OC IM IEN TO: Observacin e identificacin de diferentes nombres de

Reconocimientos de las
EDU CACIN PA R A LA V IDA
herramientas que se utilizan en la produccin agrcola
partes de su cuerpo, los
A R M ON IC A
Observacin del procesamiento y preparacin de los
tipos de alimentos que
alimentos, confeccin de sus vestimentas y la construccin
deben consumir para
S AL UD
de sus viviendas en el entorno familiar
evitar las enfermedades
Elaboracin de cuerpos geomtricos de varias dimensiones,
frecuente del contexto.
Principales enfermedades en la
utilizando diversos materiales (cartones, hojas de color,
familia y comunidad
y
marcadores y pegamento) transformados en productos como: Realizacin
Participacin
en
los
porta
lapiceras,
porta
retratos
y
otros
productos.
Formas de curacin de las
juegos recreativos para
enfermedades
(medicina
Realizacin de juegos recreativos para generar la valorar la interaccin
natural de la familia
interaccin social, cortesa y respeto entre nias y nios.
social y cortesa
Interaccin social de nias y nios en la Unidad Educativa
NAT URAL E ZA
V isitas domiciliaria para
Relacin del hombre con la mediante juegos libres y dirigidos.
ver las prcticas y
cultura, la sociedad y con la
naturaleza
Dialogo acerca de prcticas y vivencias familiares en la casa, vivencias familiares
en el chaco y en la cacera, tomando en cuenta temas de Maquetas
,
con
valores, roles de los miembros de la familia y relaciones materiales de reciclaje
interpersonales con su entorno social, familiar y cultural.
E S P ACI O
elaborado
La casa
Pintado de lminas que

El chaco
Construccin de maquetas, con materiales de reciclaje para
La cacera
determinar la posicin y ubicacin de la casa de las familias identifique la ubicacin
y de la capitana.
geogrfica
de
su
Elaboracin de dibujos representando diferentes paisajes y comunidad
T E RRI T O RI O
elementos culturales del contexto, integrando elementos
La capitana
P RO D UCT O S
Habilidades en
la
identificacin
de
los
productos de la
medicina
natural de la
familia.
Destrezas en el
pintado y en
las
identificacin y
ubicacin
geogrfica
Ubicacin
Guaran
geogrfica
de
los
naturales y figuras geomtricas, mediante la tcnica de

relieves.
Dilogo comunitario sobre las actividades cotidianas y
comerciales de la familia.
Aplicacin de los nuevos saberes y conocimiento
desarrollando destrezas y aptitudes en la construccin de
una maqueta y otros trabajos.
CUARTO BIMESTRE
TEMTICA ORIENTADORA: La familia guaran y su forma de produccin.
D I MENSIONES
O BJ E T I V O
HO L S T I CO
E V AL UACI N
P RO D UCT O S
CAMPO DE CO NO CIMIENTO :
SER
SABER
HACER
DE CIDIR
V aloramos las
tecnologas y
tcnicas
originarias
mediante la
comprensin de
su uso adecuado
desarrollando las
habilidades y
potencialidades
productivas para
fortalecer la vida
armnica de la
persona,
comunidad y la
naturaleza.
EDU CACI N
PRO DU CCI N
PARA
LA Realizacin de actividades de motricidad gruesa y fina, a travs de

los trabajos artesanales en madera, cuero, plumas, hilos y arcillas
individual y en grupos comunitarios.
P RO D UCCI N
Principales cultivos: el maz, la Produccin dibujos y grficos de herramientas simples que se

kumanda, el zapallo y el man
Seleccin y clasificacin del terreno.
ECO NO MIA
Forma de economa
Artes en madera
Artes en cuero
Artes en plumas
Artes en hilos
Artes en arcillas
T E CNO L O G A
Numeracin guaran
Participacin
actividades de
gruesa y fina.
en
motricidad
Anlisis de
actividades
comerciales y productivas y
la
cuantificacin de los
Produccin de dibujos y grficos creativos, referidos a las actividades miembros de la familia,
comerciales de la familia (compra y venta de productos)
incluyendo a los abuelos
utilizan en las actividades productivas de la familia.
Habilidades
de conteo y
desconteo de los espacios del
Elaboracin de figura y cuerpos geomtricos, para comparar sus
ambiente de la unidad y
magnitudes, as mismo realizar el conteo y desconteo de los espacios
objetos del entorno de la
y ambientes en unidades en el entorno de la Unidad Educativa.
Unidad Educativa.
Exploracin de formas geomtricas en el entorno natural y
clasificacin segn el tamao, color y textura y asociarlos con Utilizacin de diversos
materiales (cartones, hojas
nmeros naturales o producciones artsticas.
de color, marcadores y
Observacin e identificacin de diferentes nombres de herramientas pegamento) transformados
que se utilizan en la produccin agrcola
en productos como: porta
Observacin del procesamiento y preparacin de los alimentos, lapiceras, porta retratos y
confeccin de sus vestimentas y la construccin de sus viviendas en
otros productos
el entorno familiar
Operaciones bsicas
Herramientas y tipos de uso para el
cultivo
Elaboracin y preparacin de productos Elaboracin de cuerpos geomtricos de varias dimensiones,
alimenticios.
utilizando diversos materiales (cartones, hojas de color, marcadores
Comprende las
actividades
y
relaciones
comerciales y
productivas de
cada miembro
de la familia y
de
la
comunidad.
Habilidades y
destrezas en las
relaciones
interpersonales,
roles de los
miembros de la
familia
y
comprensin de
las actividades
productivas de
la familia.
Elaboracin de materiales didcticos

T E RRI T O RI O
La capitana
Ubicacin geogrfica de los Guaran
y pegamento) transformados en productos como: porta lapiceras,

porta retratos y otros productos.
PRIMER AO DE EDUCACIN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
CUARTO BIMESTRE
OBJETIVO DEL PRIMER AO DE EDUCACIN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
Difundimos la visin filosfica del Ivi Marai (tierra sin mal), a travs de una educacin que fortalezca el desarrollo poltico, social, cultural, econmico
y lingstico, para promover una nueva corriente de pensamiento en la Nacin Guaran y en el Estado Plurinacional.
TEMTICA ORIENTADORA: La comunicacin en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad.
Dimensi
ones
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Objetivo
holstico
Valoramos las
tecnologas y
tcnicas
originarias
mediante la
comprensin
de su uso
adecuado
desarrollando
las
habilidades y
potencialidad
es
productivas
para
fortalecer la
vida
armnica de
la
persona,
comunidad y
la naturaleza.
Contenido y Ejes
Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
PRACTICA
- Observamos e identificamos la organizacin del trabajo
Valoracin de las diferentes
comunitario.
productivas
que
- Identificamos las diferentes herramientas que se utilizan actividades
CAMPO
DE
realizan los integrantes de la
para la produccin del maz.
CONOCIMIENTO:
familia y la comunidad.
TEORIA
Comprendemos
el
proceso
del
trabajo
comunitario
que
se
EDUCACIN PARA
Comprensin de la importancia
realiza para la produccin.
LA PRODUCCIN
de la manipulacin y uso, de las
- Conocemos las diferentes pocas y tiempo del cultivo de
herramientas
ancestrales
y
PRODUCCIN
maz.
tecnolgicas
en
actividades
- Conocemos la importancia del maz para las naciones
Siembra
productivas
indgenas originarias de la regin del Chaco.
Tiempos
VALORACION
Desarrollo de las habilidades y
poca
- Manifestamos la importancia del trabajo comunitario para potencialidades productivas en el
Herramienta
la produccin.
s (ancestral y - Dialogamos sobre los principios y valores del trabajo aula y la comunidad.
actual)
Participacin
en
actividades
comunitario para la produccin.
PRODUCCION
productivas demostrando actitudes
- Produccin dibujos y grficos de herramientas que se positivas consigo mismo, la familia,
utilizan en las actividades productivas.
la comunidad y con la naturaleza.
- Descripcin de las actividades productivas de manera
oral, en el aula y en la comunidad.
Productos
Elaboracin de
un lbum con
contenidos de
las
herramientas
ancestrales y
tecnolgicas
que se usan en
la produccin.
Exposicin de
los
trabajos
elaborados en
el aula y la
comunidad.
11. ESTRATEGIAS METODOLOGICAS

En cuanto a los procesos educativos que los profesores de aula deben dinamizar es
importante que implementen una organizacin pedaggica que establezca relaciones
horizontales entre nios y educadores, que se fomente el aprendizaje cooperativo,
contextualizado y enfocado al desarrollo de competencias que le ayudaran en su
actividades diaria como docente.
Por ello es importante planificar actividades de aprendizaje que permitan el acceso
directo del alumno al conocimiento, y que el profesor puedan preparar con
anterioridad a las clases las lecturas necesarias para la misma, permitir que los
estudiantes discutan en grupos, que compartan puntos de vista y opiniones crticas
entre alumnos y profesor, que hagan anlisis de casos similares a los que se
encontrarn permanentemente en su contexto social.
Se sugiere en cada rea del conocimiento debe contar con estrategias
metodolgicas especficas segn los objetos de conocimientos que se aborden,
entre ellas estaran como parte de la metodologa:
La observacin. Desarrollar en los nios la capacidad de la discriminacin
visual y auditivo del contexto familiar, contexto escolar, contexto social y
comunitario.
La experimentacin. Fomentar habilidades de comprobacin de los hechos
Resolucin de problemas del lugar y de la propia realidad.
Incorporacin y participacin de un sabio en el proceso de actividades
pedaggicas y de un experto en el rea de las diferentes temticas
curriculares a desarrollarse
Participacin de los actores educativos en el proceso de la investigacin
Propiciar espacios para el aprendizaje y enseanza de las diferentes
temticas curriculares a desarrollarse, con participacin de la comunidad
educativa con la finalidad de generar actitudes crtica y reflexiva.
Elaboracin de proyectos educativos, que le permita al nio y a la nia a
interactuar con los conocimientos tericos y con los conocimientos prcticos.
39
Promover la investigacin participativa (comunidad educativa), a partir de la

propia realidad de los estudiantes, de manera que se sientan involucrado con
su realidad y sienta la significatividad de su conocimiento.
Secuencias didcticas, donde contemple tres fases importantes de la
planificacin: actividades de inicio, actividades de desarrollo y actividades de
cierre.
12. Evaluacin
El sistema de evaluacin se enmarca
en lo establecido en el Currculo Base
Plurinacional. Adems se plantean se plantean estrategias para la evaluacin de los

objetivos propuestos en el currculo regionalizado que son las siguientes:
El emboati, en la que los alumnos, padres de familia, maestros y autoridades, a
travs del consenso establezcan los avances, resultados de manera cuantitativa y
cualitativa de los objetivos planteados.
El mtiro, para evaluar el grado de ejercicio de los principios y valores socio
comunitarios a travs del trabajo colectivo
40
BIBLIOGRAFA
Constitucin Poltica del Estado (2009)
(CEPOG -2007)
Educacin, cosmovisin e identidad propuesta curricular desde la visin de los
Pueblos indgenas originarios (CNC-CEPOS - 2008).
2008.
Asamblea del Pueblo Guaran- APG. Propuesta Hacia
la Asamblea
Constituyente. Mayo. 2006.

Meli Bartomeu; ande Reko: Nuestro Modo de Ser. CIPCA. La Paz. Bolivia.
1988.
CONAMAQ, CSUTCB, CIDOB, CSCB, FNMCB -BS, CEAM, CEPOG, CENAQ,
y CEA. Por una Educacin Indgena Originaria; Hacia la Autodeterminacin
Ideolgica, Poltica, Territorial y Sociocultural. CONAMAQ, CSUTCB, CIDOB,
CSCB, FNMCB-BS, CEAM, CEPOG, CENAQ, y CEA. 2004.
El Avance de las Declaraciones sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas
de la ONU y OEA y el Estado Actual de Ratificacin del Convenio 169 de la
OIT en la regin. Fondo Indgena. 2006.
Doroteo Gianneccini. Historia Natural y Etnogrfica del Chaco Boliviano.1996.
Elio Ortiz. Los Guaran. Departamento de Investigacin TEKO Guaran. Camiri
-Bolivia guarani@cidis.ws
UNICEF. Comunidad Escuela y Cur rculo. La Paz-Bolivia .1993
41
Volviendo a la Maloca. COICA. Ecuador. 2005.
42
PLANIFICACIN CURRICULAR POR CONTENIDO Y EJES ARTICULADORES

PRIMER BIMESTRE
D I M ENS I O
NE S
S ER
S A BER
HA CER
DEC IDIR
O BJ E T I V O
HO L S T I CO
EV AL UACI N
P RO D UCT O S
Los padres de familias, las

autoridades, los Maestros, los
estudiantes (estrategias para que
C A M PO
DE Realizacin de juegos para generar cortesa y respeto entre
evalen).
C ON OC IM IEN TO: nias y nios, para que estos valores como el Metei ramio (la
Habilidades
y
destrezas
en
las
EDU CACIN PARA unidad) los transfieran posteriormente a sus familias.
V alorar los trabajos cooperativos relaciones
LA I D E NT I D AD
que permita el desarrollo de la interpersonales,
Interaccin social de nias y nios en la Unidad Educativa unidad. (ser)
roles
de
los
mediante juegos libres y dirigidos, de manera que permita
Participacin activa de los nios miembros de la
desarrollar
la
Unidad
en
la
diversidad.
PR INCIPIOS Y
y
en las actividades productiva y familia
V ALORES
comprensin de
cooperativa
(hacer)
de los valores las actividades
realizan en la familia, en la comunidad y con la naturaleza; Conocimiento
C ontenidos.
productivas de
interpretacin de smbolos y cdigos. Expresarlo en la lengua tradicionales de nuestro abuelos
de
donde se realizaba los trabajo de produccin
materna como medio de comunicacin en la comunidad.
Meteiramio(unid
valores como la
unidad(saber)
ad)
unidad.
Participacin de la comunidad en
el proceso pedaggico donde se vea

los trabajos cooperativo de unidad
(decidir)

PRIMER BIMESTRE
D I M ENS I O
NE S
O BJ E T I V O
HO L S T I CO
C A M PO
DE
C ON OC IM IEN TO:
S ER
S A BER
EDU CACIN PARA

LA
V IDA
EN
C OM U N IDA D
HIS TORIA
C ontenidos.
HA CER
DEC IDIR
Arakae kae
EV AL UACI N
P RO D UCT O S
organizar y planificar la visita de los estuiantes a una

autoridad, ancianos o ancianas
V isitamos a los ancianos y autoridades de la comunidad
para que nos relaten y establezcan dialogo acerca de los
mitos, leyenda, cuentos e historia y vivencias familiares,
tomando en cuenta temas de valores y creencias en la
familia y comunidad.
Los
padres de familias, las Realizan
autoridades, los Maestros, los relatos
de
estudiantes (estrategias para que cuentos, mitos
evalen).
y leyendas de
la
cultura
en
V alorar y respetar a los ancianos guaran
Reflejamos y destacamos
la historia y elementos que como fuente de trasmisin de la diferentes
contextos.
historia oral. (ser)
componen la comunidad a travs de dibujos
Participacin activa de los nios en
fortalecemos la identidad de los nios y nios a travs de la la descripcin de los elementos del Produccin
mito cuento, leyenda (hacer)
oral y escrita
explicacin de sus dibujos
cuentos,
Conocimiento
de
la
historia de
mitos
y
guaran(saber)
dramatizamos los mitos, cuentos y leyendas en los actos
leyendas.
Participacin
de
la
comunidad
en
el
cvicos.
proceso pedaggico (decidir)
reflexionamos sobre las actitudes de los personajes de los
mitos cuentos, mitos y leyendas

SEGUNDO BIMESTRE
DIMENSIONES
OBJETIVO
HOLSTICO
S ER
S A BER
HA CER
DEC IDIR
V aloramos a
nuestra madres,
padres y ancianos
como base de la
organizacin de la
familia y adquirimos
conocimientos sobres
sus roles y funciones
en la familia y
comunidad, para
fortalecer la
organizacin
comunitaria
mediante dibujos y
oraciones que
representan a la
familia.
CONTENIDO Y EJES
ARTICULADORES
C A M PO
DE
C ON OC IM IEN TO:
EDU C A C IN PA R A
LA
V IDA
EN
C OM U N IDA D
Orga nizacin
com unitaria
C ontenidos.
La familia
o La madre
o Los ancianos
ORIENTACIONES
METODOLGICAS
EVALUACIN
PRODUCTOS
Conoce los roles y

dialogamos con madres y ancianos funciones de los
sobres sus roles en la familia
miembros de la familia
Demostracin de Respeto
y valoracin a las madres
dibujamos a nuestra madre y

ancianos sobre los roles que Demuestra a travs de
cumplen en la familia
dibujos y oraciones los
roles de los miembros de
la familia
reflejamos mediante dibujos y Valoramos a las madres y
oraciones sobre los roles que ancianos como pilar de la
cumplen nuestras madres en la organizacin comunitaria
familia
lbum
de
dibujos donde
se resalta los
roles
y
funciones
de
las madres y
ancianos.
PLANIFICACIN CURRICULAR POR CONTENIDOS Y EJES ARTICULADORES

TERCER BIMESTRE
DIMENSIONES
OBJETIVO
HOLSTICO
SER, HACER,
SABER,
DECIDIR
Fortalecemos
nuestra identidad a
travs del
conocimiento de los
derechos de los
nios y de los
pueblos indgenas
mediante la
produccin de
afiches y carteles
que reflejan la
convivencia
armnica en la
comunidad
CONTENIDO Y EJES
ARTICULADORES
CAMPO
DE
CONOCIMIENTO:
EDUCACIN
LA
VIDA
COMUNIDAD
CONTENIDO
Justicia
Derecho a la
identidad de los
nios y pueblos
indgenas
PARA
EN
ORIENTACIONES
METODOLGICAS
Descripcin de elementos que

identifican a los nios y pueblos
indgenas de la regin
Anlisis y conclusiones de los
diferentes carteles y afiches sobre
los derechos de los nios
Demostracin
y practica de valores
Elaboracin de carteles y afiches

que reflejan los derechos a una
convivencia armnica
EVALUACIN
Presentacin de afiches y
carteles.
Demostracin de respeto
a las madres y ancianos
Presentacin oral de los
derechos y deberes de los
nios
Identificacin de los
nios
JUAN PACHECO EIIP
PRODUCTOS

CUARTO BIMESTRE
D I M ENSION ES
O BJ E T I V O
HO L S T I CO
S E R,
H ACE R ,
S ABE R ,
D E CIDIR
Fortalecemos
nuestra identidad a
travs del
conocimiento de los
derechos de los
nios y de los
pueblos indgenas
mediante la
produccin de
afiches y carteles
que reflejan la
convivencia
armnica en la
comunidad
C A M PO
DE
C ON OC IM IEN TO:
EDU CAC IN PA R A
LA
V IDA
EN
C OM U N IDA D
C ON TEN IDO
Descripcin de elementos que

identifican a los nios y pueblos
indgenas de la regin
Anlisis y conclusiones de los diferentes
carteles y afiches sobre los derechos de
los nios
Demostracin y practica de valores
Idioma
Derecho a la identidad
de los nios y pueblos
indgenas
Elaboracin de carteles y afiches que

reflejan los derechos a una convivencia
armnica
EV AL UACI N
Presentacin de afiches y
carteles.
Demostracin de respeto a
las madres y ancianos
Presentacin oral de los
nios
Identificacin de los derechos
y deberes de los nios
J UAN P ACHECO EIIP
P RO D UCT O S

PRIMER BIMESTRE
Dimension
es
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Objetivo
Holstico
V aloramos
las
tecnologas y
tcnicas
originarias
mediante la
comprensin
de su uso
adecuado
desarrollando
habilidades y
potencialidad
es
productivas
para
fortalecer la
vida
armnica de
la
persona,
comunidad y
la
naturaleza.
Contenido y Ejes
Articuladores
Evaluacin
PRACTICA
- Observamos e identificamos la organizacin para la caza y
actividades que realizan los
pesca.
integrantes de la familia y la
CAMPO
DE - Identificamos las diferentes herramientas que se utilizan
comunidad.
para la caza y pesca.
CONOCIMIENTO:
TEORIA
Comprensin
de
la
EDUCACIN PARA - Comprendemos el proceso de la caza y la pesca en el
importancia de la manipulacin
LA PRODUCCIN
contexto.
y uso, de los instrumentos
- Conocemos las diferentes pocas y el tiempo de la caza y
PRODUCCIN
ancestrales y actuales en las
pesca
Caza
actividades de la caza y la pesca.
Conocemos
la
importancia
de
la
caza
y
pesca
en
el
sustento
Pesca
familiar, comunal en la regin.
Desarrollo
de
las
VALORACION
caractersticas,
habilidades y
Tiempos
- Manifestamos la importancia de la caza y pesca con destrezas para la caza y la pesca.
poca
principio espirituales en la regin del chaco.
Herramientas
Explicacin de la importancia
(ancestral y Valoramos el uso racional y equilibrado de animales
de la caza y pesca, con uso
silvestres
y
de
la
pesca.
actual)
racional y equilibrado, la
PRODUCCION
- Produccin de dibujos y grficos de los instrumentos conservacin para el sostn
que se utilizan en las actividades de la caza y pesca.
alimenticio de la familia y la
- Describimos las actividades y poca de la caza y pesca de comunidad.
manera oral, en el aula y en la comunidad.
Productos
Elaboracin de
lbum
con
contenidos de
los
instrumentos
ancestrales
y
actuales
que
se usan en la
caza y pesca.
Exposicin de
los
trabajos
elaborados en
el aula y la
comunidad.

SEGUNDO BIMESTRE
Dimensio
nes
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Objetivo
holstico
Valoramos las
tecnologas y
tcnicas
originarias
mediante
la
comprensin
de su uso
adecuado
desarrollando
las habilidades
y
potencialidade
s productivas
para fortalecer
la
vida
armnica de la
persona,
comunidad y
la naturaleza.
Contenido y Ejes
Articuladores
Evaluacin
PRACTICA
- Observamos el proceso de elaboracin de tejidos y cestera
en la familia y en la comunidad.
- Conocemos los nombres de las diferentes herramientas actividades
productivas
que
que se utilizan para la elaboracin de tejidos y cestera.
CAMPO
DE TEORIA
CONOCIMIENTO:
- Comprendemos el proceso de la elaboracin de los tejidos y
la cestera.
EDUCACIN
PARA
- Conocemos y reflexionamos sobre la importancia de de la manipulacin y uso, de las
LA PRODUCCIN
desarrollar ciertas habilidades y destrezas para la herramientas
ancestrales
y
PRODUCCIN
elaboracin de tejidos y la cestera.
tecnolgicas
en
actividades
Tejidos
- Incorporar
estas
destrezas
y
habilidades
como productivas
Cestera
componentes del proceso de aprendizaje para fortalecer la
Tiempos
identidad intra e intercultural.
poca
potencialidades productivas en el
VALORACION
Herramientas
- Manifestamos la importancia del conocimiento a del tiempo aula y la comunidad.
(ancestral
y
y la poca de produccin en la zona.
Participacin en actividades
actual)
- Dialogamos sobre los principios y valores del trabajo
productivas
demostrando
actitudes
positivas
consigo
PRODUCCION
mismo,
la
familia,
la
comunidad
y
- Elaboracin de Tejidos y cestera en miniatura, haciendo
con la naturaleza.
usos de los materiales del contexto.
- Descripcin de las actividades realizadas de manera oral,
en el aula y en la comunidad.
Productos
Elaboracin de
un lbum con
contenidos de
las
herramientas
ancestrales
y
tecnolgicas
que se usan en
la produccin.
Exposicin de
los
trabajos
elaborados en
el aula y la
comunidad.
TERCER BIMESTRE
Dimensio
nes
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Objetivo
holstico
Contenido y Ejes
Articuladores
Evaluacin
PRACTICA
- Observamos organizacin del trabajo comunitario para la
Valoramos las
produccin de pecuaria en menor escala en la regin.
tecnologas y
productivas
que
- Identificamos las diferentes herramientas para desarrollar actividades
tcnicas
realizan
los
integrantes
de
la
las actividades pecuarias en nuestra regin.
originarias
TEORIA
mediante
la
- Comprendemos el proceso del trabajo comunitario que se Comprensin de la importancia
comprensin
CAMPO
DE
realiza para la produccin pecuaria en menor escala
de su uso CONOCIMIENTO:
- Conocemos las diferentes pocas y tiempo para la
adecuado
herramientas
ancestrales
y
produccin de animales de casa.
EDUCACIN PARA
desarrollando
en
actividades
- Enumeramos la importancia de la cra de animales de casa tecnolgicas
las habilidades LA PRODUCCIN
productivas
en
las
naciones
indgenas
originarias
de
la
regin
del
Produ ccin
y
Chaco.
pecu aria:
potencialidade Uru
VALORACION
potencialidades productivas en
s productivas Posi
- Manifestamos la importancia del trabajo comunitario para
para fortalecer
el aula y la comunidad.
la produccin.
la
vida
- Dialogamos sobre los principios y valores del trabajo Participacin en actividades
armnica de la
productivas
demostrando
persona,
PRODUCCION
actitudes
positivas
consigo
comunidad y
- Conformamos grupos para la cra de animales de casa de mismo, la familia, la comunidad y
la naturaleza.
acuerdo a las `posibilidades de cada grupo.
con la naturaleza.
Productos
Elaboracin de
un lbum con
contenidos
de
las herramientas
ancestrales
y
tecnolgicas que
se usan en la
produccin.
Exposicin
de
los
trabajos
elaborados en el
aula
y
la
comunidad.
CUARTO BIMESTRE
Dimensi
ones
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Objetivo
holstico
Valoramos las
tecnologas y
tcnicas
originarias
mediante la
comprensin
de su uso
adecuado
desarrollando
las
habilidades y
potencialidad
es
productivas
para
fortalecer la
vida
armnica de
la
persona,
comunidad y
la naturaleza.
Contenido y Ejes
Articuladores
Evaluacin
PRACTICA
- Observamos e identificamos la organizacin del trabajo
comunitario.
productivas
que
- Identificamos las diferentes herramientas que se utilizan actividades
CAMPO
DE
para la produccin del maz.
CONOCIMIENTO:
TEORIA
Comprendemos
el
proceso
del
trabajo
comunitario
que
se
EDUCACIN PARA
realiza para la produccin.
LA PRODUCCIN
- Conocemos las diferentes pocas y tiempo del cultivo de
herramientas
ancestrales
y
PRODUCCIN
maz.
tecnolgicas
en
actividades
- Conocemos la importancia del maz para las naciones
Siembra
productivas
indgenas originarias de la regin del Chaco.
Tiempos
VALORACION
poca
- Manifestamos la importancia del trabajo comunitario para potencialidades productivas en el
Herramienta
la produccin.
s (ancestral y - Dialogamos sobre los principios y valores del trabajo aula y la comunidad.
actual)
Participacin
en
actividades
PRODUCCION
productivas demostrando actitudes
- Produccin dibujos y grficos de herramientas que se positivas consigo mismo, la familia,
utilizan en las actividades productivas.
la comunidad y con la naturaleza.
Productos
Elaboracin de
un lbum con
contenidos de
las
herramientas
ancestrales y
tecnolgicas
que se usan en
la produccin.
Exposicin de
los
trabajos
elaborados en
el aula y la
comunidad.
CURRICULO BASE REGIONALIZADO

EDUCACIN SECUNDARIA COMUNITARIA
PRODUCTIVA
DE LA NACION GUARAN
ASAMBLEA DEL PUEBLO GUARAN

CONSEJO EDUCATIVO DEL PUEBLO ORIGINARIO
GUARAN - CEPOG
PROGRAMA DE ESTUDIO
PRIMER AO SECUNDARIA
NACIN GUARAN,
SEPTIEMBRE DE 2012
INDICE
Pag.
1.
2.
ANTECEDENTES.. 1
ANLISIS DEL CONTEXTO PLURINACIONAL.. 4
ANLISIS DEL CONTEXTO REGIONAL.. 5
a.
b.
c.
d.
e.
3.
PRINCIPIOS Y VALORES...
a.
b.
c.
d.
e.
f.
4.
8.
9.
10.
11.
andereko ....
Yomboete..
Mboroaiu....
Meteiramio...
Yeyora
Yopoepi .
FUNDAMENTOS....
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
5.
6.
7.
mbito poltico..
mbito cultural......
mbito social....
mbito econmico...
mbito jurdico...
Fundamento Epistemolgico...
Fundamento Filosfico....
Fundamento Poltico-ideolgico..
Fundamento Psicolgico.....
Fundamento Cultural...
Fundamento Pedaggico....
Fundamento Lingstico...
OBJETIVOS....
FINALIDAD.....
ESTRUCTURA CURRICULAR..
Principio Ordenador: IVI MARAEI..
Eje Ordenador: ANDEREKO....
Campos de Saberes..
reas Curriculares
PLANES Y PROGRAMAS..
PLAN CURRICULAR...
METODOLOGIA...
EVALUACIN...
BIBLIOGRAFIA..
ANEXOS
6
6
7
7
7
8
8
8
8
9
9
9
9
9
10
11
12
13
13
14
14
15
15
17
18
19
20
24
34
50
51
52
ANTECEDENTES
El Pueblo Guaran es una nacin milenaria que pese a los cuatro siglos de luchas y
resistencias frente a innumerables problemas y necesidades sigue viviendo en su
propio territorio ancestralmente heredados por sus antepasados.
La historia nos
cuenta que el pueblo guaran inicialmente lleg a este territorio en busca de la tierra
sin mal, sin embargo en la actualidad podemos decir que esta aseveracin se ha
diluido y se reemplaza por otra concepcin que tambin tiene una connotacin muy
significativa.
Nosotros no buscamos la tierra sin mal, ya vivimos en la tierra sin mal,

aqu en esta tierra estn nuestras races () los guaranes no llegaron de
ninguna parte, siempre vivieron aqu, por eso comunidades, cerros, ros e
incluso personas tienen su nombre en guaran (Rivera; 2010).
A partir de esta cita podemos decir, los que vinieron de afuera han sido los que
buscaban El Dorado o Paititi y con esa mentalidad hasta ahora han ido
transmitiendo la historia del Ivi Maraei. Por otra parte se alude a la falta de
educacin de los pueblos primitivos y particularmente de los guaran que no tenan
nada escrito para poder tener pautas de credibilidad de las cosas, muchos creen que
la Nacin Guaran no tena educacin, pero la educacin siempre existi en todos los
pueblos originarios y en particular en la nacin guaran, si entendemos educacin
como la formacin de las nuevas generaciones para vivir bien en comunidad.
Esta educacin no se transmita de manera formal peor pensar de una escuela donde
recibir una educacin, se daba en los hogares de cada familia y la responsabilidad
recaan en los padres y las madres de familias, cada uno educando a sus hijos de
acuerdo al gnero enseando los valores y responsabilidades en la que la madre
asuman el papel de madre y educadora en sus primeros aos de vida vale decir
hasta los cinco aos, de ah para adelante se distribuan los roles el padre educaba a
travs del trabajo al hijo y la madre centrada en la educacin de la hija a travs de las
labores hogareas.
A partir de aqu el papel de los abuelos cumplan un rol importante en este proceso,
estaban o eran los fiscalizadores de la educacin de sus nietos, hacan el trabajo de
seguimientos y acompaamiento
de la responsabilidad que tenan sus hijos
convertido en padres y como tenan que educar a sus
a sus hijos que ente caso
serian sus nietos.
Los consejos mayormente los recibamos de las madres, porque con ella
pasbamos ms tiempo, nos decan como tenemos que ser: respetuosos,
tenemos que ser amables, de todo lo que tenemos que vivir bien, no hacer
mal, ni alzar cosas ajenas. Cuando ya estbamos grandecitos tanto a los
hombres como a las mujeres nos educaban para formar un hogar, con
respeto para vivir en comunidad como una sola familia. El pap le
enseaba al hijo varn lo que necesitaba saber, al igual que la mam y las
abuelas a las mujercitas (Cumandiri, 2010)
No solo reciban formacin los nios y jvenes, sino tambin los adultos, por parte de
los payes, de los arakua iya" (sabios ancianos) quienes formaban especialmente a
las autoridades y sean los que puedan conducir a toda una
comunidad.
La educacin responda a las necesidades del Pueblo, de tal manera que se puede
inferir que durante el tiempo de defensa del territorio, la educacin se centraba en la
formacin de los Kereimba, que eran jvenes seleccionados a los que se educaba
para la guerra.
Durante la poca de la Repblica la Nacin Guaran, realiz la defensa

de su territorio, identidad autonoma y sus derechos a ejercer el poder
poltico, educativo y religioso propio y decide enfrentarse al ejrcito
boliviano en batalla de Kuruyuki el 28 de enero de 1992, fue liderizado por
Apiaguaiki Tpa. Las consecuencias de esta batalla para el guaran ha
significado la expropiacin de sus propias tierras por parte de los
hacendados con el apoyo de las polticas del gobierno nacional, la
consolidacin de un sistema educativo homogeneizante, ajeno a su
cultura y la imposicin del idioma espaol y prdida paulatina de su
identidad (CEPOG; Brjula; 12/03/2011)
Despus
de
la
Masacre de
Kuruyuki por los aos 1892, aparentemente
desaparecieron los guaranes, quedando atemorizado y acallado de aquella

sangrienta masacre, donde nadie quera soportar y ver a los karai (hombre blanco
descendiente de espaol) y lo peor es que para no entrar en el juego de la
discriminacin y humillacin muchos tuvieron que negar su propia identidad, negando
hablar en guaran delante de los castellanos hablantes, dejando de practicar su
tradiciones y culturas, tuvieron que imitar muchos rasgos de los castellanos.
Por lo anteriormente dicho es razn suficiente para decir porque la nueva generacin
y tambin de la generacin 60, 70 y 80 no quieren hablar en guaran cuando le
preguntamos Cmo se dice tal o cual palabra? La primera impresin que podemos
percibir al instante se ruboriza o hace alusin de no saber hablar o te dicen solo
entiendo y no hablo, mis abuelos hablaban. Esto implica que la concepcin
etnocntrica de la cultura hispano parlante ha pisado fuerte sobre la tierra sin mal de
los guaranes en ese entonces.
Sin embargo a principios de los aos 90 casi un siglo la Nacin adormecida todas por
la masacre, humillacin, genocidio recibida vuelve a reaparecer, mostrando con
fuerza su idioma y su cultura, esto obedece a que sus lderes originarios
(mburuvichas) mxima autoridad de la zona y comunidad, con la participacin y
cooperacin de instituciones no gubernamentales deciden priorizar y tomar como
arma importante a la Educacin como ente liberador de toda opresin.
Si recordamos el pasado no para lamentaciones, sino que nos permita avanzar ante
todo en diferentes espacios social de la cual somos parte, es que la nueva
generacin sepa como dira Ortiz en su texto escrito.
La Gran Nacin qued reducida a escombros y comenz a reinar un

ambiente desolador; demogrficamente se redujo hasta ms no poder y
polticamente fue despojado de todos los medios posibles de
subsistencia, todo pareca indicar que ya no iba ms. Sin embargo nadie
se percat de que su espritu tnico an lata en su interior y que, a pesar
de su agona fsica, tnicamente rebosaba de vitalidad (Ortz; 2001:73)
El resurgir del Pueblo fue posible gracias al proceso educativo que se asumi al
interior de la familia. La larga lucha reivindicativa del Pueblo Guaran ha sido por una
educacin que sirva al pueblo, por el derecho a la educacin en su propia lengua del
nio y la apropiacin del castellano como su segunda lengua, por ello la Asamblea
del Pueblo Guaran (APG) plantea expresamente una estrategia educativa,
puntualizando lo siguiente:
Queremos una nueva generacin que no sea discriminada y humillada,

que se pueda comunicar en su lengua en cualquier parte del pas y que se
ensee el guaran en todas las escuelas de nuestro territorio y tambin en
castellano para mejorar la comunicacin intercultural
Toda esta demanda confluye en una Poltica educativa planteada por la APG como
es la EDUCACION INTERCULTURAL BILINGE para todo el Pueblo Guaran y que
adopta la concepcin de una educacin Bilinge de Mantenimiento y desarrollo de la
lengua, que logr tener una primera etapa de implementacin como Proyecto de
Educacin Intercultural Bilinge en el rea Guaran en 1989 y posteriormente esta
conquista fue oficializada en 1.992 a travs de un Decreto Supremo.
La puesta en marcha del Proyecto de Educacin Intercultural Bilinge (PEIB) en

1.990 hasta el 1994, aos en que se inicia la nueva poltica de Estado a travs de la
Reforma Educativa para que todos los bolivianos y bolivianas asuman una Educacin
Intercultural y Bilinge. Sin embargo las evaluaciones realizadas en diferentes
reuniones y en el primer congreso pedaggico de 1998 han demostrado que la EIB
no ha logrado satisfacer las demandas y expectativas del Pueblo Guaran, pese a
que la ley generalizaba su implementacin, esto implica que la responsabilidad hacia
el desarrollo de la educacin intercultural bilinge en la regin se diluye
considerablemente con la asesora pedaggica.
1. ANLISIS DEL CONTEXTO PLURINACIONAL.
El actual Estado Plurinacional,
que significa el reconocimiento
a la existencia de
las Naciones Indgenas originarias y campesinas conllevan a realizar propuestas
en el mbito poltico, econmico, social, lingstico, cultural, demogrfico y jurdico

desde las diferentes culturas.
En el mbito poltico, a finales de la dcada de los 70 nace una nueva corriente

liderada por los Pueblos y Naciones Indgenas Originarias,
Campesinas y Afro
boliviano apoyadas por organizaciones e instituciones afines que exigen el ejercicio

de los derechos humanos y ser parte de la estructura del Estado.
Otro de los cuestionamientos
es la
situacin econmica de la mayora de la
poblacin boliviana que vive en serias desventajas

economa generada desde
el Estado.
sin los
beneficios de la
En la actualidad a travs del
modelo
educativo Socio Comunitario Productivo, basada en la economa plural y sus formas

econmicas comunitarias, estatales, privada y social cooperativa.
La economa plural articula las diferentes formas de organizacin econmica
sobre los principios de complementariedad, reciprocidad, solidaridad,
redistribucin, igualdad, seguridad jurdica, sustentabilidad, equilibrio, justicia
y transparencia. La economa social y comunitaria complementar el inters
individual con el vivir bien colectivo. (CPE ART. 306. III)
En el mbito pedaggico, los Pueblos y Naciones Indgenas, en el actual proceso
educativo pretende que se resuelvan los problemas de su entorno, basados en
metodologas propias y universales. En este sentido se han realizado propuestas
curriculares culturalmente pertinentes tomando en cuenta la pedagoga, la didctica
de las diferentes culturas que exige interrelacionar la comunidad, la escuela el
individuo y la naturaleza.
2. ANLISIS DEL CONTEXTO REGIONAL
La Nacin Guaran desde su reorganizacin orgnica (1987) ha planteado

propuestas polticas, econmicas, culturales, lingsticas y sociales basadas en el
desarrollo de una identidad propia andereko tomando en cuenta diversos mbitos
desde el punto de vista educativo.
a. mbito poltico.
Desde antes de la llegada de los colonizadores, en la Nacin Guaran ya se contaba
con una estructura poltica, como por ejemplo con una autoridad poltica llamado
Mburuvicha,
el Ivira iya y el Arakua Iya, quienes tenan la responsabilidad de
organizar,convocar y dirigir
las asambleas, para plantear alternativas de solucin a
la problemtica: poltica, cultural, social, lingstica,
econmica y de gnero (nios,
nias, adolescentes, adultos y ancianos) de la comunidad
Esto demuestra que contaba con un sistema
de gobierno y polticas educativas
propias al interior de la cultura de la Nacin Guaran. La prueba ms reciente de

esta decisin fue la implementacin de la educacin EIB, significando la alternativa
viable en la regin guaran por ser ms compatibles con las aspiraciones
pedaggicas, polticas, culturales de la organizacin y sobre todo en el rescate y
fortalecimiento de la identidad cultural.
b. mbito cultural.
La prctica de los valores culturales basado en la unidad (meteiramio), reciprocidad

(yopoepi), honestidad (jupivae) y el respeto (moromboete) entre todos y en
convivencia con la naturaleza, siempre han vivido y llevan en su pensamiento de
manera individual y colectiva de los Guaran.
Estos valores se manifestaban desde la familia (chertaraete), comunidad (chertara

mombirimivae) y otra comunidad (anertarareta), en cuanto a la comida, fiestas,
hospedaje, asamblea y la convivencia armnica (teko kavi), de igual manera se
tomaban en cuenta la participacin de las mujeres que estaban organizada para
tratar temas concernientes a la mujer como por ejemplo el reguardo (emondia).
c. mbito social.
La vida en comunidad, compartiendo los saberes y conocimiento ancestrales dentro
del contexto
familiar y social en el mundo guaran, parte desde sus principios
ideolgicos del vivir bien, conservando la unidad, respeto, solidaridad y reciprocidad,

esto ha permitido realizar las diferentes actividades en comn, haciendo tambin
participe de este proceso las mujeres, jvenes y nios; por ejemplo con la finalidad
de cooperarse directamente unos a otros, es el motro (trabajo en comunidad), esto
permite la solidaridad en el trabajo y el bienestar colectivo. Por tanto lo prioritario es
el bien colectivo antes que el individual, en el mbito social, cultural y econmico.
d. mbito econmico.
La economa de la Nacin Guaran est basada en la reciprocidad (Yopoepi), la
unidad (meteiramio), en el trabajo colectivo (Motiro), que tiene su origen en una
regla social natural de intercambio de apoyo laboral y ayuda en especie; que
fortalece la produccin agrcola como el maz, kumanda y otros cereales que son la
base de la subsistencia de la comunidad. De igual manera se dedica a la produccin
de ganado menores como la crianza de oveja, chiva, chancho y la ganadera en
menor escala.
e. mbito jurdico
En el mbito de la administracin de la justicia, existen los
denominados dueos de la sabidura
Consejos de Sabios
(arakua iya reta), responsables de resolver
conflictos sociales de la comunidad por infringir los usos y costumbre del Pueblo
Guaran, otorgando la sancin correspondiente de acuerdo a la gravedad del caso,
si la falta es leve se le asigna una fuerte llamada de atencin y una severa reflexin
que le permite al infractor arrepentirse y retomar el modo de ser guaran; cuando la
falta es grave sucede casi lo mismo que en el anterior caso, pero se le aumenta la
sancin con una misin casi imposible de cumplir, es decir asignarle un trabajo
forzado de carcter social y cuando la falta es muy grave o gravsima existe la
expulsin o destierro definitivo del renuente con la norma comunitaria.
3. PRINCIPIOS Y VALORES
Son normas individuales y colectivas, atributos otorgado por la comunidad, a la cual
debe responder de manera recproca con deberes y responsabilidades, permitiendo
de esta manera, buscar mantener y consolidar la unidad como Nacin, enmarcado

en todos sus mbitos: poltico-organizativo, econmico, ciencia - tecnolgica
(tradicional y moderno) y socio-cultural.
a. ande Reko, son las normas, valores, costumbres, el modo de vida, pilares
fundamentales de la cultura guaran que regula la
convivencia mutua y la
integracin social, cultural y econmica, de acuerdo a la cosmovisin Guaran en

los aspectos: poltico organizativo, forma de gobierno, forma de pensar, forma de
ver la realidad, forma de construir una visin como pueblo indgena. Este principio
es la base del modo de ser Guaran que se transmite a travs del Arakua y el
emboe.
b. Yomboete respeto, se refiere al respeto a los antepasados, la naturaleza, la

convivencia colectiva, que es y ser aplicada tanto en lo interior como en el
entorno en el marco de la convivencia mutua y complementariedad, la
honestidad y transparencia.
c. Mboroaiu-amor, es el principio de la armona interna para lograr convivir en la

unidad comunitaria, convivencia mutua, solidaridad y honestidad. Por otro lado
es el desprendimiento de la reciprocidad (yopoepi), solidaridad (yoparareko), que
se manifiesta en la afectividad entre las personas y la naturaleza, para convivir
como familia-ttara al mismo tiempo, actuar sin egosmo. Todo ello, debe estar
enmarcado en el mbito organizativo, socio-cultural, territorial, econmico y
productivo.
d. Meteramio, unidad, es el principio fundamental del desarrollo integral que se
asienta sobre la base cultural, lingstica, territorial, social, econmica, poltica y
educativa que ejercen las personas en convivencia con la naturaleza.
10
e. Yeyora libertad, se manifiesta en ser Iyambae, ser libre en pensamiento en

ideas y vivir sin barrera ni fronteras, por lo tanto, sin dueo y libre de s mismo ser
autnomo, soberano.
f. Yopoepi reciprocidad, se manifiesta en el respeto a los valores de convivencia,
e intercambio de productos entre las personas, que nacen desde el interior sin
egosmos ni intereses, sin esperar nada a cambio, pero tambin este valor toma
en cuenta a la naturaleza cuando se respeta a los iya reta.
4. FUNDAMENTOS.
Desde el Pueblo Guaran existe una forma diferente de comprender lo que es el
conocimiento, y es entendida como saberes propios (arakua), en un sentido ms
vivencial y significativo que se ha transmitido de una generacin a otra hasta
nuestros das.
la llamaramos memoria oral y la secuencia histrica en relacin a su propia
cosmovisin o manera de entender el mundo. Para ello, se han usado diferentes
medios que la misma naturaleza ofrece, entonces al hablar de saberes se entiende
como la adquisicin de conocimientos, habilidades, prcticas culturales que son
usados para el buen vivir en equilibrio y dilogo con el entorno, social, cultural y
natural.
11

a la cultura y al entorno social recae en los principios de respeto y equilibrio,
situacin que el modelo progresista no toma en cuenta en su apuesta por el
desarrollo, dejando de lado las diferentes formas de vida.
educativo.
Desde nuestra visin, el mundo no est dividido de esta manera, no est

segmentada, al contrario es un todo holstico, dinmico y complementario. Todo est
interrelacionado, nosotros somos parte de la naturaleza y ella es parte de nosotros;
la naturaleza y nosotros somos parte del cosmos y ste es parte de nosotros. En
consecuencia, la escuela no puede tener un enfoque diferente a esta comprensin.
Recientes avances de la ciencia occidental tambin estn enfocados en esta
direccin, el cosmos como una totalidad.

permanentemente por mantener sus principios como la identidad, el territorio, la
autonoma y defender los recursos naturales, que
en la actualidad estos mismos
principios estn establecidos en la Constitucin Poltica del Estado.
12

no entendemos como una recopilacin de los elementos culturales de nuestros
antepasados y que pertenecen a la historia antigua, sin hacer revivir el sistema de
relaciones simblico y prctico vigente en las sociedades originarias para que la
incorporacin de nuevos elementos sea acorde con la misma visin del mundo, y por
tanto, funcional a las necesidades de las comunidades, y no a intereses ajenos.
autonoma los cambios que han de introducirse en su espacio vital, comenzando
naturalmente por lo que se refiere a la educacin, definicin de polticas pblicas,
porque las comunidades tienen derecho a informar y a ser informadas, a proponer y
a ser escuchadas en todo lo que atae a sus intereses y necesidades de acuerdo a
un plan de gestin territorial.
Por lo tanto los objetivos de la educacin deben ser plasmadas y sobre todo
dinamizada a travs de la puesta en marcha del currculo base nacional y de manera
especfica por el currculo regionalizado donde debe centrarse en formar estudiantes
que rompan las estructuras de una educacin colonizadoras an imperante en
nuestro medio y alcanzar a mejorar la situacin econmica de la regin a travs de
la produccin de conocimientos y de sistemas
productivos con tecnologa propia y
de punta.
La concepcin sobre el proceso de enseanza aprendizaje es de acuerdo a la
actividad que puede realizar (fsico) y del grado de madurez psicolgica (etapas) que
el receptor del aprendizaje puede comprender y asimilar.
abiertos al mundo, pero no son autosuficientes, por lo tanto, sin educacin no
13
podran vincularse al medio circundante y aprovechar sus recursos. Adems, todos

los seres humanos son educables, es decir, tienen las capacidades necesarias para
ser educado, de una manera u otra. Esta educabilidad de los seres humanos deriva
de su condicin cultural, condicin psicolgica y condicin que est vinculada a la
misma naturaleza humana.

mismo y con los otros seres de la naturaleza. El ambiente, el contexto social y
cultural en el cual las personas se comunican tiene mucha influencia en la formacin
de las personas, sin embargo, para dar lugar a un verdadero proceso educativo tiene
Es importante destacar que los pueblos indgenas originarios consideran que

tambin hay conocimientos a los cuales se puede acceder solamente mediante
sueos o visiones, al culminar determinados procesos de aprendizaje o al momento
de ser iniciados. Estos conocimientos son fundamentales para la formacin de
ciertas personas, como es el caso de los paye chamanes.
del currculo regionalizado, que nos lleve a lograr una
sociedad basada en el equilibrio emocional, econmico, cultural.
ancestral. Hoy sus lenguas, sus historias orales, sus saberes tienen un valor
14
extraordinario
para
la
humanidad,
cuya
diversidad
se
est
reduciendo
peligrosamente, tambin por efecto de la globalizacin.

En la actualidad las tendencias pedaggicas de las diferentes reas del
conocimiento, y sus didcticas estn pensadas en el aprendizaje personalizado
dentro del aula para incorporar al individuo dentro de sociedad por aquellos que han
sido formados de manera academicista. Sin embargo es necesario tomar en cuenta
procesos de aprendizajes colectivos, diferenciados en el contexto de la comunidad y
alcanzar el objetivo que es formar al individuo de manera integral apoyados por las
personas mayores o lideres.

entre nios y nias, entre profesores y nios. En primer lugar se debern crear
espacios para la libre expresin de las nias y los nios sobre temas de inters, para
que puedan aprovechar y desarrollar todas sus habilidades comunicativas y tener
evidencia de la relevancia de sus significados. Despus de debern reorganizar las
tareas cotidianas y los ambientes mismos para estimular y facilitar la comunicacin
en el aula dando ms espacios a la participacin activas de los estudiantes.

establecerse
por consenso entre docentes, familias, autoridades, el horario y el
calendario escolar, a partir de las exigencias curriculares, pero adaptndolos a las

particulares necesidades de cada comunidad. Tambin se puede solicitar la
participacin de determinadas personas en las actividades didcticas para contar su
experiencia o relatar una historia.
15

ser.
espacio para analizarla de manera oral o escrita y enriquecerla a travs de la
prctica y fortalecer la propia identidad.
5. OBJETIVOS.
Difundir la visin filosfica del Ivi Marai (tierra sin mal), para promover
una corriente de pensamiento a travs de una educacin que fortalezca el
desarrollo poltico, social, cultural, econmico
y lingstico
en la Nacin
Guaran y el Estado Plurinacional.

Contribuir a la consolidacin de estructuras econmicas de base

productiva propias de la Nacin Guaran.
Fortalecer
la identidad y pertenencia de los estudiantes al territorio
guaran inculcando los valores propios del pueblo guaran

16
Formar estudiantes con fuerte liderazgo para el ejercicio
de las
autonomas y el autogobierno.
6. FINALIDAD.
El currculo regionalizado, tiene
andereko
en armona
como finalidad recuperar, fortalecer y ejercer el
y equilibrio con el
Ivi Marai, a travs de procesos
pedaggicos en la Nacin Guaran (Regin Chaco).

El currculo regionalizado, que tiene como finalidad el principio filosfico de la tierra
sin mal, para ello se
tiene la siguiente estructura que se interrelacionan entre s y
son comprende lo siguiente.
17
FIGURA N 1
Principio
Eje
Campos de
reas
Temticas
ordenador
Ordenador
saberes y
curriculares o
curriculares
conocimientos
de
articulador
conocimientos
Filosfico
Educacin
valores
para la
Msica y danza
identidad
Simbologa
amomirata
Espiritualidad
vaera
Historia
Gobierno y
Arakua
andereko
Ivi maraei
Principios y
Educacin
andereko
para la vida
Organizacin
en
Comunitaria
comunidad
Justicia
Idioma
Salud
Yaiko kavi ivipo
Educacin
Espacio
reta ndive
para vida
Naturaleza
armnica
Tierra territorio
Economa y
Educacin
Produccin
Yayemboe
para la
Artes
mbaravikiapore
produccin
Tecnologa
Calculo y
estimacin
18

FIGURA N 2
YAYEMBOE
MBARAVIKI PORE
Educacin para la
produccin
Temticas
YAIKO KAVI PVE IVIPO
RETA NDIVE
Educacin para
vida en
armona
ANDEREKO
ARAKUA AMOMIRATA
VAERA ANDEREKO
Temticas
Educacin
Para
la identidad
Temticas
Educacin
para la
vida en
comunidad
Temticas
PRINCIPIOS ORDENADOR: IVI MARAI: tierra sin mal
La permanente bsqueda de la tierra sin mal, por parte del pueblo guaran, siempre
ha tenido una dimensin religiosa, Bartomeu Melia la define como la tierra buena,
fcil para ser cultivada, productiva, suficiente y amena, tranquila y apacible, donde
los guaran pueden vivir en plenitud su modo de ser autentico
Por otro lado, de la obra de Elio Ortiz, citado ya en este trabajo, menciona lo
siguiente: los guaran, en la bsqueda de una tierra sin mal (Yyi maraey), crea en
19
una vida despus de la muerte. El lugar de los muertos y el origen divino, hacia
donde nace el sol, ms all de los mares. Para ser merecedores de esta vida plena
deban practicar los rituales de convite obtenidos sobre la base de la bondad de la
tierra.
Esta fue una de las causas principales para que los grandes sabios chamanes,
inspirados en los sueos sagrados decidan la bsqueda de una tierra aparentemente
buena y mejor para celebrar las fiestas y conseguir la armona espiritual.
En este sentido: acentundonos a partir del permanentemente
movimiento
acontecido de los guarans en pocas pasadas, esta tendra su origen en el mito de

la bsqueda de incesante de una mejor vida, la bsqueda de un paraso terrenal Ivi
Marei. (2008: 49, Plan estratgico de la Nacin Guaran- Asamblea del Pueblo
Guaran.
EJE ORDENADOR : ANDEREKO:
son las normas, valores, costumbres, el modo de vida, pilares fundamentales de la

cultura guaran que regula la
econmica,
convivencia mutua y la integracin social, cultural y
de acuerdo a la cosmovisin Guaran en los aspectos: poltico
organizativo, forma de gobierno, forma de pensar, forma de ver la realidad, forma de

construir una visin como pueblo indgena. Este principio es la base del modo de ser
Guaran que se transmite a travs del Arakua y el emboe (Sabidura-estudio).
Es el principio base al arakua (sabidura), en la que se conjugan la cosmovisin e

identidad guaran, que tiene un componente material y espiritual. Lo material se
refleja en los saberes y conocimientos
que se ha
adquirido a travs de la
experiencia o por medio de la escuela, mientras que el componente espiritual de

nuestra cosmovisin, que es la ms importante, se da cuando al tomar un decisin
denota la tradicin Guaran, es decir que si lo puesto en manifiesto en el presente,
es en funcin a los principios y valores de los antepasados, para que el accionar de
las futuras generaciones mantengan las races que sustentan la identidad guaran.
20
FIGURA N 3
ESQUEMA CURRICULAR COMPLEMENTARIO

PO
IVI MARAI
(COSMOVISIN E IDENTIDAD)
EO
ANDEREKO
(MUNDO ESPIRITUAL Y NATURAL)
CC
AC
TC
ARAKUA AMOMIRATA
VAERA ANDEREKO
EDUCACIN PARA LA
IDENTIDAD
1. Principios y
valores
2. Msica y danza
3. Simbologa
4. Espiritualidad
YAIKO KAVI PVE

IVIPO RETA NDIVE
EDUCACIN
PARA LA
VIDA EN COMUNIDAD
EDUCACIN PARA LA
VIDA ARMNICA
1. Historia
2. Organizacin
Comunitaria
3. Justicia
4. Idioma
1.
2.
3.
4.
Salud
Espacio
Naturaleza
Tierra Territorio
YAYEMBOE
MBARAVIKIAPORE
EDUCACIN PARA LA
PRODUCION
1.
2.
3.
4.
Produccin
Economa
Artes
Tecnologa
CAMPOS DE CONOCIMIENTOS Y AREAS CURRICULARES.
Los campos de conocimientos curriculares contienen tres componentes que son:

El currculo regionalizado guaran profundizara los saberes y conocimientos de la

Nacin Guaran, basada en sus formas propias de concebir el conocimiento y
prcticas culturales colectivas, creadas y recreadas por la sociedad en su conjunto
y validada y ejercida por grupos generacionales (nios/as, adolecentes, adultos y
ancianos) y por el individuo, todo esto son las que conformaran y adems
fortalecern nuestro modo de ser guaran (andereko).
21

particularidad distintas de ver y comprender el proceso del ciclo vital de s mismo, de
la comunidad y de la naturaleza.
desarrollar los objetivos del currculo regionalizado, lo que nos llevara lograr una
sociedad basada una convivencia armnica del vivir bien con la madre naturaleza y
con equilibrio emocional, econmico, cultural.
El currculo
regionalizado
debe centrarse en formar
estudiantes que rompan
estructuras colonizadoras y alcanzar mejorar la situacin econmica de la regin a

productivos con tecnologa
propia y de punta y como se consigue esto, a travs de una educacin propia, a esto
se refiere cuando decimos yayemboe Mbaraviki apore.
AREAS CURRICULARES
La temtica curriculares en este diseo se ha planteado cuatro que son las
siguientes: Educacin para la Identidad, educacin para la vida en comunidad,
educacin para la vida armnica y educacin para la produccin y cada una de
estas temticas curriculares
contienen reas de conocimientos curriculares, que
deben fortalecer la produccin comunitaria, la relacin y vivencia armnica de la vida

en comunidad y entre el ser humano y la naturaleza, y por ltimo el campo educacin
para la identidad con la operativizacin de sus reas de conocimientos deben
fortalecer la identidad del estudiantes con su cultura, con su territorio y con el Estado
Plurinacional.
22
a) REA CURRICULAR: Educacin para la identidad.
En la actualidad, con la promulgacin de la Constitucin Poltica del Estado y la Ley

de educacin Avelino Siani Elizardo
Prez, que
establece
los currculos

e idioma.
Msica y danza
Simbologa
Espiritualidad
b) REA CURRICULAR : Educacin para la vida en comunidad

La educacin para la vida en comunidad, debe ser participativa, democrtica y de
consensos, por ser un proceso de transformacin sociocultural, poltica y econmica
donde se aprende a travs de la prctica con la plena conviccin del Vivir Bien. De
esta manera, el nio y jvenes asuma los nuevos conocimientos sin perder su
condicin de agente de cambio, los y las estudiantes aprenden todas las prcticas
sociocomunitarias en un marco participativo, democrtico y de consensos, en
armona y equilibrio con la comunidad, el ivi mararaei (la tierra sin mal) y el
andereko (nuestra forma de ser).
TEMTICAS CURRICULARES
Historia
Organizacin Comunitaria
Justicia
Idioma
c) REA CURRICULAR: Educacin para la vida armnica
23
de todo ser humano
con la naturaleza y el cosmos, es decir estar bien consigo mismo para poder
establecer comunicacin y relacin con la comunidad, con su entorno natural. Las
reas de conocimientos que promueven esta son las siguientes.
Salud
Espacio
Naturaleza
Justicia
d) REA CURRICULAR: Educacin para la produccin.
Toda prctica productiva, forma de pensar, principios, normas, etc., est regulado
por el andereko que bsicamente es la cosmovisin guaran que atraviesa todos los
mbitos de la vida guaran. El elemento que le dota de espacio y tiempo es el
paradigma de la Tierra Sin Mal
renovacin. Pero en el plano econmico-social-espiritual el elemento que se mueve
es la condicin de contar con una felicidad, un gozo, llegar a la prosperidad es decir
el Mbaeyekou, la diferencia con el pensamiento Karai es que esta prosperidad no
es determinada por la acumulacin, tampoco es individualista, ni explotadora a costa
de la plusvala. Si no consideramos que es un equilibrio entre los econmico, su
entorno territorial, espiritual, social.

o TEMATICAS CURRICULAR.ES
Produccin
24
Economa
Tecnologa
Tierra/Territorio
25
CUADRO N 1
Principios
ordenadores
Eje articulador
Filosfico
Campos de
conocimientos
reas de
conocimientos
Temticas
Curriculares
Unidades didcticas o
Proyecto sociocomunitario
PRINCIPIOS
Ivi maraei
andereko
Arakua
amomirata
vaera andereko
Educacin para
la identidad
Principios y
valores
ee - Idioma
Meteiramio unidad social
Iyambae,
Iyaa
Mbae:
autnomo.
Yeyora libertad.
Mboroaiu
Yoparareko
emboati
Motir
Mbaraviki
Teko kavi
ser
VALORES:
Yomboete respeto.
Mborerekua
reciprocidad,
generosidad
MUSICA
Tairari
Tipos de msica
Principios bsico de la msica Guaran
Tcnicas para el aprendizaje de
msica Guaran
Msica y danzas
Tipos de instrumento
o Mimbi yapiasa
o Mimbi
o Pinguyo
o Angua
o Violin
DANZA
Simbologa
Arete guasu
o El kuchi kuchi
o Kua kua
o Yagua yagua
o Ndechi ndechi
o Yagua nao nao
KARA KARAPEPO
o Conflicto
o Paz
o Abundancia
Tembeta
El arco y la flecha
Yii
Yasi
Iama
andurape
La cruz del sur
La mascara
Yandeya (padre)
Yandeapoa (nuestro creador)
anderu Tpa
Mbae Iya reta (espritu tutelares)
Chcho (mensajero, fuente)
Yaguariya
Tamui reta
Yekuaku tiempo de reposo espiritual
Espiritualidad
, meditacin (muerte, nacimiento,

guerra, cacera)
Mbaekua
Paye
Kaa iya (Mboi)
o Del agua (mujer)
o De cerros (hombre)
Aakeindi
Ivitipo
akunda
Chche (Duende)
Sueos
(dar a cambio de algo muerte) los recursos naturales
CUADRO N 2
Principios
ordenadores
Eje articulador
Filosfico
Campos de
conocimientos
rea de
conocimientos
Temticas
curriculares
Unidades didcticas
O proyecto socio productivo
Mitos:
Educacin para
vida en
comunidad
Tatu tupa
Aguara tpa
Chinu Tpa
andu Tpa
Historia
Historia:
Ivi maraei
andereko
Arakua
amomirata vaera
andereko
Arakae
Arakae kae
Karamboe (no muy lejano)
andeipi
Tenondegua
FORMA DE GOBIERNO
emboati
o ee iya
o Arakua iya
o Mburuvicha Guasu
Paye
ESTRUCTURA ORGANIZATIVA
Organizacin
Comunitaria
P.I.S.E.T.RRNN.G.C.A
o Comunal
o Zonal
o Regional
o Departamental
o Nacional
Consejo de sabios (de
comunidad)
resolucin
la
de
conflicto/no
acta
en
lo
econmico
FORMA
ECONMICA
(SOSTENIBILIDAD)
Los aportes de la comunidad

Motir
Economa Guaran
Estructura econmica
Economa de la felicidad
JUSTICIA
Justicia
Formas de prevencin de los

delitos:
Respeto a los mayores y
menores.
Redistribucin de lo que se
tiene.
Recomendaciones: no mentir,
no robar, trabajar,
Respeto a la naturaleza.
Tipos de delitos:
En la familia
En la comunidad
Jurisdiccin
De origen:
Instancia de resolucin de conflicto:

La familia
El mburuvicha
Ara kuaa Iya reta
La comunidad
Tipos de sanciones:
omboeta
(amonestacin,
reflexin)
Trabajo comunal, en pblico.
Expulsin o el destierro
COMUNICACIN USO DE LA
LENGUA).
FORMAS DE COMUNICACIN
Idioma y
comunicacin
En funcin a la lengua
Seales
o De la naturaleza
El contexto y su uso de los
trminos
COMUNICACIN
FORMAL
COMUNICACIN
Sistemas, formas y medios de

comunicacin:
El idioma
Animales portavoces.
Seales en rboles, rocas.
Figuras comunicativas.
Ara mongueta (lectura del
comportamiento
de
la
naturaleza)
Seales significantes (brasa,
Textuacion
CUADRO N 3
Principios
ordenadores
Eje articulador
Filosfico
Campos de
conocimientos
reas de
conocimientos
Temticas
curriculares
Yaiko kavi pve

ivipo reta ndive
Salud
Ivi maraei
andereko
Educacin para
la vida armnica
Espacio
Unidades didcticas o proyectos

socio productivo
Consumo
de
:
Iguope,
Yua,
kumanda,
Avati
guandaka,andai,
mandio,guirakiyu,
namiroche,
mangara, karati, ei, yatei, mburika
rkuai, akira,
Tratamiento de enfermedades con
plantas: yandipa, yaku rembiu,
arkua rembiu, iviraro, chorimimi,
ivira yepiro, iguope, kipi, kavayu
ruguai-ruguai, vira-vira, eirakua yeti,
santa lucia, kuchi, ivopre, matiko,
Tratamiento de enfermedades con
animales: teyu guasu kira, kururu,
huesos curativos, mboi kira mboi soo,
tatu kira, uru kira, kaagui kira, tukaiti,
chucha jugui, tatu ipiregue, ita,
Mdicos
tradicionales
por
especialidad:
paye,porounga vae,
poropoano
vae,
poromboyekuaku
vae,
Oka
Tet
Koo
Guata renda
uu
Iupa
Iaka
Tape
Iviti
Yembi, ivitu guasu, ara yevi, ara kavi,
ivipe,
Naturaleza
Tierra/Territorio
Relacin hombre con la naturaleza:

comunicacin a travs de diferentes
medios,
Ivipo reta iya (permiso a dueo de los
rboles, permiso a dueo de los
animales).
Clasificacin de elementos naturales:
por ubicacin, por su uso.
Ciclos vitales del hombre en relacin a
la naturaleza
ande ivi
Ivi marai
ande reko
Mimba reta
Recursos naturales de nuestro territorio
Topnimo
CUADRO N 4
Principios
ordenadores
Eje articulador
Filosfico
Campos de
conocimientos
reas de
conocimientos
Temticas
curriculares
Unidades didcticas
O proyectos socio productivos
PRODUCCION
Produccin y
Economa
Ivi maraei
andereko
Educacin para la
produccin
Yayemboe
mbaravikiapore
Produccin agrcola
Avati (El maz)
Mandio (La yuca)
Munduvi (man)
Yeti (camote)
Kumanda (frejoles)
Produccin pecuaria:
Uru
Posi
Yaimba
Calculo y
estimacin
Sistema de medida: Pasos, brazadas,

manos,
Sistema de nmero.
Sistema de numero de acuerdo al color,
tamao, forma,
Sistema de peso: poagua, poaka,
Medida de longitud: ki, mati, mombiri,
Medida de capacidad: iporuso, ipi tere,
Medida de superficie: ipi guasu, ipimi,
Puku, yapua, ipe, poi, yanambusu,
ipirri,
Jaku, roisa,
ARTES
Artes
El don de la palabra (ee Iya).

El don de cazar y pescar.
Msica
ARTESANIAS
Tejidos y confecciones (vok,

aapka, timasa, etc.)
Cestera
Instrumentos musicales.
Construccin de mscaras
TECNOLOGA (Propia).
Tecnologa
ini,
Construccin de herramienta (arado de

palo, sirakua, trapiche,)
Arco y flecha
Angua
Manejo de suelo
Sistema de riego
Tratamiento de semilla
Tratamiento de plagas en los cultivos
Sistema de acopio Avatio).
Elaboracin de jabn
Proceso de aclaracin de agua:

guareno, saini
9. Planificacin curricular
PRIMER AO DE EDUCACIN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
1.1
Educacin para la identidad
Dimensiones
Objetivos
Especficos
Temticas
Orientaciones Metodolgicas
Evaluacin
Practica
Valora
Guaran
Productos
Curriculares
SIMBOLOGA
Ser
Saber
Hacer
Decidir
Conocemos
la
representacin
simblica
de
elementos de la
Nacin Guaran
KARA KARAPEPO
o Conflicto
o Paz
o Abundancia
Tembeta
El arco y la flecha
Yii
Yasi
Iama
andurape
La cruz del sur
La mascara
Identificamos
Guaran
la
simbologa
simbologa
Clasificamos y comparamos la
simbologa Guaran
con otras
culturas
Teora
Conoce conceptos y principios
de la simbologa Guaran
Valoracin
Valoramos la importancia de la
simbologa en la vida cotidiana
de los Guaran
Producto
Elaboramos un lbum con
dibujos que representan la
simbologa Guaran
MUSICA
la
Descripcin de elementos
de la simbologa Guaran
Participacin
en
la
elaboracin del lbum
que
representan
la
simbologa
Participa e interacta con
la
comunidad
para
recuperar
elementos
simblicos de la Nacin
Guaran
lbum
de
elementos
simblicos de la
Nacin Guaran
Ser
Saber
Hacer
Identificamos
la
msica, danzas e
instrumentos, y su
valor cultural en la
sociedad guaran
Decidir
Tairari
Tipos de msica
Principios bsico de la
msica Guaran
Tcnicas
para
el
aprendizaje de msica
Guaran
Tipos de instrumento
DANZA
Identificamos
los
tipos de
msicas, danzas e instrumentos
Teora
Conocemos la clasificacin de
los tipos de msica, danzas e
instrumentos
Valoracin
Arete guasu
o El kuchi kuchi
o Kua kua
o Yagua yagua
o Ndechi
ndechi
o Yagua nao
nao
Conocemos
los
valores
y
principios
que
norman
a
la
sociedad Guaran
Prctica
Valoramos la importancia de la
msica en la sociedad guaran
Producto
Elaboramos un ensayo sobre el
proceso del arete guasu
PRINCIPIOS
Prctica
ee - Idioma
Meteiramio
unidad social
Iyambae,
Iyaa
Mbae:
ser
autnomo.
Yeyora libertad.
Mboroaiu
Yoparareko
emboati
Motir
Mbaraviki
Socializacin de los principales

principios y valores
Demostracin de respeto
por la msica guaran
Conocimientos
de
conceptos y elementos
de la msica guaran
Ensayo sobre
arete guasu
Elaboracin de ensayo
sobre la msica guaran
Participacin
en la
representacin
de
la
danza del Arete guasu
Comprensin
por
las
formas de ser los Guaran
Teora
Elaboramos los conceptos de
los principios y valores
Conoce los principales

Valoracin
Comprendemos y valoramos la
importancia de las normas que
el
Aplicacin
de
los
principios
y
valores
Guaran dentro del aula
Representacin
practica dentro del
aula
de
los
de
la
cultura
guaran

Ser
rigen en la sociedad guaran a

travs de sus principios valores.
Teko kavi
VALORES:
Producto
Saber
Hacer
Decidir*
Yomboete
respeto.
Mborerekua
reciprocidad,
generosidad
Establecemos un acuerdo para

asumir en el aula el principio y
valor que identifica al curso y
que aporta para buscar una
sociedad ms justa
Promueve la aplicacin
del principio que identifica
al curso
ESPIRITUALIDAD.
Ser
Identificamos los
elementos
y
prcticas de la
espiritualidad
guaran
Saber
Hacer
Decidir
Yandeya (padre)
Yandeapoa
(nuestro
creador)
anderu Tpa
Mbae Iya reta (espritu
tutelares)
Chcho
(mensajero,
fuente)
Yaguariya
Tamui reta
Yekuaku tiempo de
reposo
espiritual
,
meditacin
(muerte,
nacimiento,
guerra,
cacera)
Mbaekua
Paye
Kaa iya (Mboi)
o Del
agua
(mujer)
o De
cerros
(hombre)
Aakeindi
Prctica
Realizamos comparacin de los
elementos que sustentan a las
diferentes religiones
Valoracin
a
espiritualidad guaran
la
Descripcin
de
elementos
de
los
la
Identificamos los elementos que

sustentan a la espiritualidad
guaran
Teora
Realizamos la descripcin de los
elementos de la espiritualidad
guaran
Valoracin
Comprendemos y valoramos los
elementos de la espiritualidad
guaran
Elaboracin de un cuento
sobre la espiritualidad
guaran
Cuentos, mitos
leyendas
elaborados
1.2
Ivitipo
akunda
Chche (Duende)
Sueos (dar a cambio
de algo - muerte) los
recursos naturales
Recopila elementos de la
Producto
Elaboramos un cuento, mito o
leyenda sobre la espiritualidad
guaran
Educacin para la vida en comunidad
Dimensiones
Objetivos
Especficos
Temticas
Orientaciones
Metodolgicas
Evaluacin
Productos
Valoracin de los
mitos de la cultura
guaran
Mitos
e
elaboradas
Curriculares
Prcticas
Mitos:
Ser
Saber
Hacer
Decidir
Valoramos
los
mitos
que
sustentan
la
historia
de
la
cultura Guaran y
promover
su
difusin
en
la
sociedad
Identificamos
los
principales hroes de los
mitos guaran
Tatu tupa
Aguara tpa
Chinu Tpa
andu Tpa
Teoras
Conocemos los roles de los
hroes de los mitos en el
proceso
de la historia
guaran
Historia:
Arakae
Arakae kae
Karamboe
lejano)
andeipi
Tenondegua
(no
muy
Conocimientos
los
diferentes
mitos y hroes de
la cultura guaran
Valoracin
Valoramos los mitos como
parte del fortalecimiento de
la identidad y la historia de
Narracin
de
mitos e historias
de
la
cultura
historia
la cultura Guaran
Producto
guaran
manera
escrita
oral
de
y
Escribimos mitos que son

parte de la historia guaran
Recopilacin
y
Difusin de mitos
y historia Guaran
PRCTICA
Valoracin
al
emboati
o
asamblea
como
instancia de toma
de
decisiones
(consensos)
GOBIERNO Y ORGANIZACIN
COMUNITARIA
Ser
Saber
Hacer
Decidir
Conocemos
la
estructura
organizativa de la
Nacin
de
la
Nacin Guaran y
tomamos en cuenta
en
la
conformacin
de
nuestra
directiva
del curso
FORMA DE GOBIERNO
emboati
o ee iya
o Arakua iya
o Mburuvicha Guasu
Paye
ESTRUCTURA ORGANIZATIVA
Responsables
de
las
secretarias
de
la
APG
(P.I.S.E.T.RRNN.G.C.A)
o Comunal
o Zonal
Regional
o Departamental
o Nacional
Consejo de sabios
Resolucin de conflicto
Comparamos
diferentes
estructuras organizativas
Analizamos la estructura de
la Asamblea del Pueblo
Guaran a travs de una
investigacin
TEORA
Conocemos
las
responsabilidades de los
ejecutivos y responsables
de las secretarias de la
Asamblea
del
Pueblo
Guaran
VALORACIN
Participacin en
la
investigacin
de la forma de
organizacin
comunitaria de la
Nacin Guaran
Estructura
de
la
directiva del curso
toma en cuenta la
secretara
mas
representativa de la
estructura
organizativa
de la
Valoramos la importancia
de la organizacin de la
Nacin
Guaran,
para
ejercicio de sus derechos
y cumplir con sus deberes.
Nacin Guaran
Conocimientos de
la
estructura
organizativa de la
Nacin Guaran
PRODUCTO
Organizamos asambleas en
el aula y tomamos en
cuenta en la directiva del
curso la secretara ms
representativa
Organizacin de
directiva
del
curso, toma en
cuenta
la
estructura de la
Nacin Guaran
Ser
COMUNICACIN
Prctica
Sistemas, formas y medios de

comunicacin:
El idioma
Animales portavoces.
Seales en rboles, rocas.
Figuras comunicativas.
Ara mongueta (lectura del
comportamiento
de
la
naturaleza)
Seales
significantes
(brasa,
Textuacin
Visitamos a un ee iya para

que nos hable de la
importancia del idioma.
Saber
Hacer
Decidir
Valoramos
los
sistemas, formas y
medios
de
comunicacin
y
tomamos en cuenta
en la relacin entre
personas, animales
y naturaleza
Teora
Investigamos
sobre
diferentes
seales
que
tenemos en el medio.
Observamos los diferentes
comportamientos
de
la
naturaleza.
Valoracin
Comprendemos
la
Valoracin a las
formas y medios
de comunicacin
propios
de
la
cultura guaran
Descripcin
de
las
diferentes
formas, medios y
seales
de
comunicacin de
su entorno.
Experimentacin
Sistematizacin
de
formas, medios de
comunicacin de su
entorno
importancia de las formas,

medios de comunicacin de
la cultura Guaran
de las formas y
medios
de
comunicacin
Ser
Producto
Saber
Experimentamos
importancia
de
comunicacin propia.
Socializacin de
las
formas,
medios y seales
de comunicacin
Hacer
Decidir
la
la
JUSTICIA
Formas de prevencin de los
delitos:
Promovemos
el
ejercicio
de los
derechos y deberes
tomando en cuenta
las normas de la
justicia comunitaria
Guaran
Respeto a los mayores y

menores.
Redistribucin de lo que
se tiene.
Recomendaciones:
no
mentir, no robar, trabajar,
Respeto a la naturaleza.
Visitamos a un arakua iya

para que nos hable sobre
el respeto entre seres
humanos y la naturaleza.
Teora
Clasificamos los tipos de
delitos existentes en el
contexto.
Tipos de delitos:
En la familia
En la comunidad
Jurisdiccin
De origen:
Instancia de resolucin
conflicto:
La familia
El mburuvicha
Ara kuaa Iya reta
La comunidad
Prctica
de
Valoracin
Conocimientos
de los tipos de
delitos, sanciones
y resolucin de
conflictos
Reflexionamos sobre los

derechos y obligaciones de
las personas y de la
naturaleza.
Participacin en
eventos
para
promover justicia
Producto
Tipos de sanciones:
omboeta (amonestacin,
Valoracin
y
respeto
a los
ancianos
y la
formas
de
prevencin
de
delitos
Dramatizamos
casos
Promocin de la
justicia dentro del
aula
Dramatizaciones
para
promover
justicia
la
reflexin)
Trabajo
comunal,
en
pblico.
Expulsin o el destierro
propios de ejercicio
justicia comunitaria
de
1.3
Educacin para la transformacin del medio

Dimensiones
Objetivos
Especficos
Temticas
Orientaciones
Metodolgicas
Evaluacin
Productos
Curriculares
Ser
Saber
Elaboramos
ARTES .
mscaras
e
instrumentos
musicales,
para
ARTES
valorar
el
significado
y
calidad de las artes
en
diferentes El don de la palabra
(ee Iya).
materiales
El don de cazar y
pescar.
Msica
Hacer
Decidir
Tejidos y confecciones
(vok,
ini,
aapka,
timasa, etc.)
Cestera
Instrumentos musicales.
Construccin
de
mscaras.
Prcticas
Escuchamos discursos
de diferentes lderes.
Visitamos artesanos de
la comunidad.
Recoleccin y seleccin
de materia primas.
Teoras
Desarrollamos el don de
la palabra en los y las
estudiantes a travs de
producciones orales
Valoracin
Valoramos las artes de
los pueblos y naciones
indgenas
Producto
Elaboramos artes con
los diferentes materiales
Valoracin de la
calidad
y
significado de las
artes
Conocimientos
de las artes en
diferentes
materiales
Elaboracin
mascaras,
instrumentos
tejidos
de
,
Socializacin
dentro y fuera del
aula la calidad y
significado de las
artes
Mascaras
e
instrumentos
musicales
elaborados
del contexto.
PRODUCCION
Prctica
Produccin agrcola
Avati (El maz)

Mandio (La yuca)
Munduvi (man)
Yeti (camote)
Kumanda (frejoles)
Valoramos
el
sistema productivo
guaran,
como
medio
para
entender la relacin
Produccin pecuaria:
entre las personas,
animales
y Uru
naturaleza
Po mba si
Yai
Participamos
en
diferentes
actividades
comunal y familiar.
Invitamos a experto para

que nos cuente sobre el
proceso de produccin
Contamos experiencias
de diferentes actividades
agrcolas
Valoracin
Saber
Hacer
FORMA ECONMICA
(SOSTENIBILIDAD)
Decidir
Aportes
de
la
comunidad
Motir
Economa Guaran
Estructura
econmica
Economa de la felicidad
al
Comprensin
sustento de
economa
guaran
al
la
Teora
Ser
Produccin intelectual
Valoracin
sistema
productivo
guaran
Comprendemos
el
significado del sistema
productivo
guaran,
basado en el equilibrio
Producto
Elaboramos ideas de
proyectos productivos.
Elaboracin
proyectos
productivos
un
Incidencia para la
ejecucin de sus
proyectos
productivos
Propuestas de
proyectos
productivos
elaborados
Ser
CALCULO Y
ESTIMACION
Saber
Prctica
Hacer
Decidir
Comprendemos la
utilidad
de
los
sistemas de clculo
y estimacin, para
realizar actividades
productivas
del
entorno
Sistema de medida:
Pasos,
brazadas,
manos,
Sistema de nmero.
Sistema de numero de
acuerdo
al
color,
tamao, forma,
Sistema
de
peso:
poagua, poaka,
Medida de longitud: ki,
mati, mombiri,
Medida de capacidad:
iporuso, ipi tere,
Medida de superficie: ipi
guasu, ipimi,
Puku, yapua, ipe, poi,
yanambusu, ipirri,
Jaku, roisa,
Usamos
propias
reales.
en
medidas
contexto
Teora
Investigamos sobre
el
sistema de clculo de
confeccin en figuras de
tejidos.
Valoracin
Visitamos a personas
que confeccionan tejidos
y
a
personas
que
elaboran medicamentos
caseros, para valorar su
capacidad de clculo y
estimacin
Valoracin
a
personas
artesanas,
naturistas y otros
que utilizan sus
propios clculos y
estimacin
Comprensin de
las diferencias de
sistemas
de
medidas de peso,
tiempo y espacio
Participacin en
la investigacin y
sistematizacin
del texto clculo
y estimacin en la
cultura guaran
Produccin
TECNOLOGA
(Propia).
Construccin
de
herramienta (arado de
Sistematizamos
las
formas de clculo y
estimacin
Prctica
Visitamos a una persona
experta
en
la
elaboracin
de
Valoracin
padres
personas
a
y
que
Texto
sistematizado
con
sistemas
de clculo
y
estimacin
palo, sirakua, trapiche,)

Arco y flecha
Conocemos
la Angua
tecnologa guaran Manejo de suelo
y su efecto positivo Sistema de riego
Tratamiento de semilla
para la naturaleza
Tratamiento de plagas
en los cultivos
de
acopio
Sistema
Avatio).
Elaboracin de jabn
Proceso de aclaracin
de agua: guareno, saini,
herramientas.
Teora
Compartimos
entre
compaeros sobre los
saberes y conocimientos
de la tecnologa propia
Valoracin
Participamos
con
nuestros padres en el
tratamiento y manejo de
tecnologas propias en la
produccin
Producto
Elaboramos
herramientas
y
utilizamos
tecnologas
propias en actividades
productivas
conservan
formas
elaborar
herramientas
tecnologas
propias
las
de
y
Capacidad
para
comparar
las
tecnologas
propias con las
tecnologas
de
punta y su efecto
para la naturaleza
Participacin en
la investigacin y
produccin
de
herramientas
y
tecnologas
propias
Herramientas y
tecnologas
propias
elaboradas
1.4
Educacin para la compresin del mundo

Dimensione
s
Objetivos
Especficos
Temticas
Orientaciones
Metodolgicas
Evaluacin
Productos
Curriculares
Ser
Saber
Hacer
Decidir
Valoramos
la
importancia de los
alimentos
tradicionales y la
medicina tradicional
para preservar la
armona
entre
nuestro cuerpo
y
naturaleza
SALUD.
Consumo de : Iguope, Yua,
kumanda,
Avati
guandaka,andai,
mandio,guirakiyu,
namiroche, mangara, karati,
ei, yatei, mburika rkuai,
akira,
Tratamiento
de
enfermedades con plantas:
yandipa,
yaku
rembiu,
arkua
rembiu,
iviraro,
chorimimi,
ivira
yepiro,
iguope, kipi, kavayu ruguairuguai,
vira-vira,
eirakua
yeti, santa lucia, kuchi,
ivopre, matiko,
Tratamiento
de
enfermedades
con
animales: teyu guasu kira,
kururu, huesos curativos,
mboi kira mboi soo, tatu
kira, uru kira, kaagui kira,
tukaiti, chucha jugui, tatu
ipiregue, ita,
Mdicos tradicionales por
especialidad:
paye,porounga
vae,
Prctica
Invitamos y visitamos a
personas expertas en
el tema de salud para
que
comparta
sus
conocimientos.
Teora
Realizamos
un
inventario de todas las
plantas que contienen
propiedades curativas
Respeto por las

plantas
medicinales
Valoracin
Preparamos
nuestros
alimentos en base a
nuestros
productos,
valorando
su
importancia
para
nuestra salud.
Demostracin
de
la
elaboracin
de
medicamentos
Producto
Participacin en
la investigacin
y
en
la
Elaboramos
remedios
Recetario
remedios
alimentos
propios
elaborado
de
y
poropoano
poromboyekuaku vae,
vae,
tradicionales
con
elementos
existentes
en el contexto.
elaboracin del
recetario
de
medicamentos y
alimentos
que
benefician
a
nuestra salud
Ser
Saber
NATURALEZA.
Hacer
Relacin hombre con la

naturaleza: comunicacin a
travs
de
diferentes
medios,
Ivipo reta iya (permiso a
dueo de los rboles,
permiso a dueo de los
animales).
Clasificacin de elementos
naturales: por ubicacin,
por su uso.
Ciclos vitales del hombre en
relacin a la naturaleza
Decidir
Respetamos a la
naturaleza con parte
de nuestra relacin
entre personas y los
animales
Practica
Observamos
el
comportamiento de la
naturaleza en relacin
al hombre.
Teora
Clasificamos el ciclo
vital del hombre de
acuerdo
a nuestros
saberes
y
conocimientos
en la
cultura
guaran
(idioma).
Valoracin
Visitamos
a
las
personas mayores de
nuestra
comunidad
para que nos comparta
sus
conocimientos
Valoracin a las
personas
conocedoras
del
comportamiento
de la naturaleza
Demostracin de
respeto
a
los
seres vivos y la
naturaleza
Participacin en la
investigacin y en
la elaboracin del
texto
sobre la
naturaleza
Texto
sistematizado
sobre cmo y para qu

pedir permiso a ivipo
iya reta.
Producto
Texto
sistematizado
con elementos de la
relacin
hombre
naturaleza
ESPACIO
Ser
Saber
Hacer
Decidir
Comprendemos
la
clasificacin y uso
del
espacio
territorial
de
la
Nacin Guaran
Oka
Tet
Koo
Guata renda
uu
Iupa
Iaka
Tape
Iviti
Yembi, ivitu guasu,
ara yevi, ara kavi,
ivipe,
Prctica
Observamos el uso de
y
clasificacin
del
espacio
de nuestro
entorno
Teora
Invitamos a los arakua
iya para compartir sus
conocimientos
Valoracin
Reflexionamos
importancia
nuestros espacios.
la
de
Producto
Elaboramos croquis de
nuestros
propios
espacios.
Demostracin de
respeto
a
las
personas
entrevistadas
y
conocedoras de la
cultura guaran
Comparacin
y
comprensin con
otras formas de
ocupar el espacio
territorial
Demostracin
a
travs del croquis
o en la maqueta la
clasificacin y uso
del
espacio
territorial en la
cultura guaran
Croquis
y
maqueta
elaborado
tomado
en
cuenta el uso
del espacio por
la
cultura
guaran
Socializacin
de
las
forma
de
ocupacin
del
espacio territorial
en
ferias
pedaggicas
TERRITORIO
Ser
Saber
Hacer
Decidir
ande ivi
Ivi marai
ande reko
Mimba reta
Conocemos el uso Recursos
naturales
del territorio tomado nuestro territorio
en
cuenta
los Topnimo
aspecto materiales
y espirituales de la
cultura guaran
Prctica
Realizamos textuacin
de
nuestro espacio
territorial.
de
Comprensin
de
los significados y
valor
para
la
cultura guaran
Teora
Revisamos
investigamos
bibliografa sobre
topnimos
e
los
Valoracin
Revisamos
los
discursos de nuestros
tenondegua reta
Producto
Recuperamos
topnimos que aun no
estn escritos.
Claridad
y
diferenciacin del
uso de uso y
ocupacin
del
espacio territorial
Traduccin
diferentes
topnimos
de
Participacin en la
recuperacin
de
topnimos
de
serranas,
animales, fuentes
de aguas (ros,
quebradas
lagunas)
Texto elaborado
con topnimos
de
nuestro
contexto
10. ESTRATEGIAS METODOLOGICAS

En cuanto a los procesos educativos que los profesores de aula deben dinamizar es
importante que implementen una organizacin pedaggica que establezca relaciones
horizontales entre nios y educadores, que se fomente el aprendizaje cooperativo,
contextualizado y enfocado al desarrollo de competencias que le ayudaran en su
actividades diaria como docente.
Por ello es importante planificar actividades de aprendizaje que permitan el acceso
directo del alumno al conocimiento, y que el profesor puedan preparar con
anterioridad a las clases las lecturas necesarias para la misma, permitir que los
estudiantes discutan en grupos, que compartan puntos de vista y opiniones crticas
entre alumnos y profesor, que hagan anlisis de casos similares a los que se
encontrarn permanentemente en su contexto social.
Se sugiere en cada rea del conocimiento debe contar con estrategias
metodolgicas especficas segn los objetos de conocimientos que se aborden,
entre ellas estaran como parte de la metodologa:
La observacin. Desarrollar en los nios la capacidad de la discriminacin
visual y auditivo del contexto familiar, contexto escolar, contexto social y
comunitario.
La experimentacin. Fomentar habilidades de comprobacin de los hechos
Resolucin de problemas del lugar y de la propia realidad.
Incorporacin y participacin de un sabio en el proceso de actividades
pedaggicas y de un experto en el rea de las diferentes temticas
curriculares a desarrollarse
Participacin de los actores educativos en el proceso de la investigacin
Propiciar espacios para el aprendizaje y enseanza de las diferentes
temticas curriculares a desarrollarse, con participacin de la comunidad
educativa con la finalidad de generar actitudes crtica y reflexiva.
Elaboracin de proyectos educativos, que le permita al nio y a la nia a
interactuar con los conocimientos tericos y con los conocimientos prcticos.
52
Promover la investigacin participativa (comunidad educativa), a partir de la

propia realidad de los estudiantes, de manera que se sientan involucrado con
su realidad y sienta la significatividad de su conocimiento.
Secuencias didcticas, donde contemple tres fases importantes de la
planificacin: actividades de inicio, actividades de desarrollo y actividades de
cierre.
11. Evaluacin
El sistema de evaluacin se enmarca
en lo establecido en el Currculo Base
Plurinacional. Adems se plantean se plantean estrategias para la evaluacin de los

objetivos propuestos en el currculo regionalizado que son las siguientes:
El emboati, en la que los alumnos, padres de familia, maestros y autoridades, a
travs del consenso establezcan los avances, resultados de manera cuantitativa y
cualitativa de los objetivos planteados.
El mtiro, para evaluar el grado de ejercicio de los principios y valores socio

comunitarios a travs del trabajo colectivo
53
BIBLIOGRAFA
Constitucin Poltica del Estado (2009)

(CEPOG -2007)
Educacin, cosmovisin e identidad propuesta curricular desde la visin de los

Pueblos indgenas originarios (CNC-CEPOS - 2008).
2008.
Asamblea del Pueblo Guaran- APG. Propuesta Hacia
la Asamblea
Constituyente. Mayo. 2006.

Meli Bartomeu; ande Reko: Nuestro Modo de Ser. CIPCA. La Paz. Bolivia.
1988.
CONAMAQ, CSUTCB, CIDOB, CSCB, FNMCB -BS, CEAM, CEPOG, CENAQ,
y CEA. Por una Educacin Indgena Originaria; Hacia la Autodeterminacin
Ideolgica, Poltica, Territorial y Sociocultural. CONAMAQ, CSUTCB, CIDOB,
CSCB, FNMCB-BS, CEAM, CEPOG, CENAQ, y CEA. 2004.
El Avance de las Declaraciones sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas
de la ONU y OEA y el Estado Actual de Ratificacin del Convenio 169 de la
OIT en la regin. Fondo Indgena. 2006.
Doroteo Gianneccini. Historia Natural y Etnogrfica del Chaco

Boliviano.1996.

Elio Ortiz. Los Guaran. Departamento de Investigacin TEKO Guaran. Camiri
-Bolivia guarani@cidis.ws
54

UNICEF. Comunidad Escuela y Cur rculo. La Paz-Bolivia .1993
Volviendo a la Maloca. COICA. Ecuador. 2005.
55
PLANIFICACIN DE CLASE
DIMENSI
ONES
OBJETIVO
HOLSTICOS
CONTENIDOS Y EJES
ARTICULADORES
ORIENTACIONES
METODOLGICAS
SER
SABER
Conocer el
significado del
arete guasu,
valorando y
participando
en la
organizacin
de la actividad
festiva de la
comunidad
Educacin en valores
socio comunitarios
HACER
Las danzas y ritmos

musicales del Arete
Guasu
o Kuchi kuchi
o Ndechi
Ndechi
o Tiaro Tiaro
o Kua Kua
o Agero gero
Tipos de instrumentos
o Mimbi
o Mimbi yepiasa
o Angua
o Angua prara
Proceso de elaboracin
de la chicha
Organizamos y
planificamos el
proyecto del arete
guasu
Conformamos grupos de
trabajo.
Participamos y
observamos el arete
guasu en la comunidad
o Msica e
instrumentos
o Danzas
o La chicha
Construimos,
vestimentas,
instrumentos musicales
a partir de la visita y
reflexin con los
artesanos:
o Matemtica
o Simbologa
o Historia
Sistematizamos la
informacin sobre el
Arete Guasu
EVALUACIN
Valores:
solidaridad,
unidad, respeto,
responsabilidad
Conceptos:
complementacin
y fortalecimientos
de sus saberes y
conocimientos
propios.
Fortalecer la
habilidad,
destrezas,
creatividad,
productividad
Organiza y
promueve la
PRODUCTO
Valora al arete guasu
como expresin
cultural de la
sociedad Guaran
Conceptualiza el
significado del Arete
guasu y
Identifica los ritmos y
danzas dentro del
arete guasu
Elabora el libreto
para la organizacin
del arete guasu
(texto gua )
Construye
Instrumentos
Musicales y
vestimentas

DECIDIR
o Lenguaje
Reflexionamos sobre la
danza del Arete Guasu
o Valores socio
comunitarios
o Alimentos
propios del
lugar
iniciativa para
realizar el ARETE
GUASU en la
escuela,
comunidad.
Los estudiantes
participan como
msicos y danzantes
en la Unidad
Educativa y en
PROYECTO SOCIO-COMUNITARIO PRODUCTIVO: Narracin de cuentos tradicionales
DIMENSION
ES
Ser: nos
identifica
como
protagonista
de un cuento
Saber: para
desarrollar
nuestra
capacidad
lingstica
Hacer:
potencializan
do el arte y
el liderazgo
Decidir :ante
nuestros
compaeros
Y la
sociedad
OBJETIVO
HOLSTICOS
CONTENIDOS Y
EJES
ARTICULADORE
S
Adquirimos la
capacidad de
liderazgo ,
ante los
compaeros
,utilizando un
lenguaje fluido
,adornado de
fantasas
literarias
propias del
entorno social
El cuento
Partes del
cuento
El mensaje que
nos deja el
cuento
-Rescatar
cuentos de
nuestro entorno
ORIENTCIONES
METODOLGICAS
-Invitar a un anciano, abuelo de los

nio al curso
-En grupo de 4 estudiantes sondean
sus recuerdos de cuentos
escuchados , relatados por sus
antepasados
- El mejor cuento es puesto en
comn elegido por ellos.
- Puesto por escrito de una manera
fantstica
- En el curso se extrae las
enseanzas para aplicarlas en la
vida
- Es graficado algunas escenas ms
llamativas para adornar la escritura
EVALUACIN
-Capacidad de
dialogo.
-Escritura, -creatividad
-creatividad para el
dibujo
-compaerismo,
integracin,
solidaridad
-dramatizacin,
expresin corporal
originalidad
Ortografa
caligrafa
PRODUCTO
-pasa por escrito a

formar parte de los
cuentos infantiles
celebres en el curso.
-Cada estudiante debe
escribir un cuento de
creacin propia.
OBJETIVOS
HOLSTICO
S
Reconocemo
s los
conocimiento
s y saberes
del pueblo
guaran
,conociendo
la
simbologa,
mediante el
desarrollo de
una
investigacin
que permita
fortalecer la
identidad
cultural
DIMENSION
ES
SER,
SABER,
HACER Y
DECIDIR
CONTENIDOS Y
EJES
ARTICULADORE
S
Educacin
intracultural ,
intercultural y
plurilinge
ORIENTCIONES METODOLGICAS
Definimos con los estudiantes un tema

de investigacin sobre la simbologa del
pueblo guaran, centrando nuestra
atencin en el karakarapepo
Planificamos el desarrollo de nuestra
investigacin.
Definimos la estructura de nuestra
investigacin
Realizamos
una
revisin
bibliogrfica sobre el significado el
karakarapepo
Socializamos
la
informacin
encontrada.
Identificamos las ideas centrales
sobre
el
significado
del
karakarapepo.
Organizamos visitas a diferentes
lugares de la comunidad para
recuperar los conocimientos del
pueblo guaran sobre el significado
cultural del karakarapepo.
Contrastamos
la
informacin
recopilada de las personas con lo
encontrado
en
las
diferentes
fuentes bibliogrficas
Sistematizamos y analizamos la
EVALUACIN
* Grupal (exposiciones,
elaboracin de
resmenes)
*Individual (Elaboracin
de mapas conceptuales)
PRODUCTO
Documento
escrito.
informacin para plantear nuestras

conclusiones sobre la importancia
del
karakarapeto
en
el
fortalecimiento de la identidad
cultural.
Socializamos a la comunidad los
resultados de nuestra investigacin.
OBJETIVO
DIMENSIONES
CONTENIDOS
EVALUACIN Y
ORIENTACIONES METODOLGICAS
HOLISITICO
PRODUCTO
Reflexionamos
sobre
las
concepciones
CONCEPCIONES Y
PRACTICAS DE
SER
prcticas de la
Valorar
medicina
profesional
de
tradicional de la
tradicional,
especialmente
nacin
herbolaria
para
Guaran
que
los
futuros docentes
se
apropien
difundan
en
el
la
su
ejercicio
MEDICINA
medicina
TRADICIONAL Y
la
SABER
Capacidad
de
recuperar,
saberes para la
desarrollar y difundir la medicina
vida
tradicional guaran, a partir de
posibiliten
el
los
desarrollo
de
una
saludable.
vida
saberes
ancestrales
relacin
conocimientos
de la cultura en
a la comprensin y
armona de la naturaleza, la
salud y el ambiente.
HACER
Prcticas con
los educandos
Valoracin
estudiantes en crculo, cada
tcnica
estudiante se identifica con un
mueco
final,
El
representa el universo o cosmos.

Evolucin histrica de
la medicina tradicional
Concepcin
de La
salud y enfermedad
en
la
cosmovisin
indgena -originario.
Procesos de salud,
enfermedad
y
atencin en el mundo
indgena-originario
Ipaye
y
mdicos
tradicionales
Plantas medicinales,
su clasificacin y sus
acciones teraputicas
en la regin guaran :
Terapias alternativas:
indgena.
Organizamos el grupo de
elemento de la maturaleza el cual
TERAPIAS ALTERNATIV
farmacopea
y
los
(geoterapia,
Acopio de
contenidos en un
archivador
personal de
medicina
tradicional
Revistas de
medicina
tradicional de la
nacin guaran
Lectura del Texto: As termina la

vida y comienza la supervivencia
Carta del jefe indio Seattle
Anlisis de la lectura
Investigacin etnogrfica sobre la

aplicacin de las plantas
medicinales y su clasificacin
Debate sobre las prcticas y usos

teraputicos de las diferentes
terapias alternativas culturales.
Debate sobre las costumbres
que desarrollan su etapa de
fitoterapia,
ancestrales de la transmisin de
formacin acadmica realizando
hidroterapia,
conocimientos de generacin a
seguimiento y vigilancia de los
helioterapia,
generacin
beneficios teraputicos
trofoterpia,
frutoterpia,
musicoterapia y otros)
para la
DECIDIR
Actitud
Organizacin de grupo de trabajo
firme
un sociodrama o historia de vida
positiva
participativa, tica, moral
en
realizacin de
Organizacin de elaboracion de
acciones de la salud familiar con
revistas, con su resetario de las
respeto a la dignidad y derechos
diferentes terapias alternativas de
de los seres humanos.
medicina tradicional de la nacion

guarani

Curriculo Regionalizado-Nación Guaraní

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PROPUESTA

NACIN GUARAN, AGOSTO DE 2012

CONCEPCIN PEDAGOGICA Y DE DESARROLLO DE LA INFANCIA EN EL PUEBLO GUARANI..

1.3 Concepcin del desarrollo humano de la Nacin Guaran..

5.4. reas Curriculares: .....

PLANIFICACIN DEL CURRICULO REGIONALIZADO....

El Pueblo Guaran est consciente de la necesidad de mejorar la calidad educativa

Se espera tambin, contribuir de manera efectiva al proceso de recuperacin de la

1.1 Tipos de conocimientos

Los curanderos (payes) utilizaban estos conocimientos secretos para realizar

Conocimiento general. Se denomina conocimiento general a la prctica o

El idioma (ee), medio muy importante para poder comunicarse. A travs de

La reciprocidad, solidaridad e intercambio son los valores fundamentales

El arete guasu: (fiesta grande) en que se demuestra el orgullo, la identidad

Los responsables de transmitir enseanzas a los hijos son los padres y a

En la norma generales los responsables eran los abuelos, con el apoyo de

Tambin era responsabilidad de las autoridades de la comunidad velar por

1.2 Concepcin pedaggica en la Nacin Guaran.

La educacin para el pueblo Guaran en su conjunto, se concibe como vivir

Guayari, Capitn de Ttayapi, cuenta lo siguiente:

Entre otras cosas tambin aprenden a levantarse temprano, traen lea. As

Cuando ya alcanzan para que se los mande o sea a partir de la edad de 12

En conclusin podemos decir que la educacin se concibe como: El Arakua,

est la responsabilidad de seguir la

transmisin de los valores culturales de la Nacin Guaran.

1.3 Concepcin de Desarrollo humano en la Nacin Guaran.

En la actualidad cuenta con ente responsable de la educacin, es el brazo

Este brazo ideolgico se identifica con el nombre de MBOARAKUA

cin que el modelo progresista no toma en cuenta en su apuesta por el desarrollo,

productivos con tecnologa propia y de

Desde un enfoque psicosocial, podemos entender la relacin del hombre consigo

La prctica pedaggica requiere otra estructura de participacin: se debe establecer

Por otra parte, la responsabilidad de la comunidad no debe referirse nicamente a

El idioma (ee), es un medio fundamental para la identidad cultural y construccin

3.2. Objetivos Especficos

Recuperar, fortalecer y desarrollar procesos pedaggicos basados en el

Contribuir a la consolidacin de estructuras econmicas de base productiva propias de la Nacin Guaran.

Promover la convivencia armnica de la persona, la comunidad con su

El currculo regionalizado, tiene como finalidad recuperar, fortalecer y ejercer el

Yaiko kavi ivipo

para vida ar-

La interrelacin entre si se muestra en el siguiente cuadro:

PRINCIPIO ORDENADOR: IVI MARAEI.

EJES ARTICULADOR: ANDEREKO:

son las normas, valores, costumbres, el modo de vida, pilares fundamentales de

Es el principio base al arakua (sabidura), en la que se conjugan la cosmovisin

Los campos de conocimientos son tres:

por grupos generacionales

CAMPO: YAIKOKAVI PVE IVIPO RETA NDIVE

del currculo regionalizado, lo que nos llevara lograr

productivos con tecno-

educacin para la identidad con la operativizacin de sus

con la promulgacin de la Constitucin Poltica del Estado y la

Ley de educacin Avelino Siani Elizardo

Prez, que establece los currculos

regionalizados, para aplicar contenidos locales que fortalezcan el apego a su cultura

PRINCIPIOS Y VALORES. Son normas individuales y colectivas, es decir es

Los principales valores:

Yeyora - libertad: significa ser libre y vivir sin barrera ni fronteras.

Yomboete - respeto: se entiende como el respeto, consideracin y veneracin

En la cultura Guaran, existe una danza caracterstica que es el Arete Guasu,

reencontrarse con la familia y con la comunidad en general.

Espacio para demostrar solidaridad, unidad social y poltica.

Alegra y satisfaccin por la buena produccin del maz.