ESTUDIOS - N 33 -ISSN 0328-185X (Enero-Junio 2015) 109-129

Eliseo Vern: Las condiciones tecnolgicoenunciativas de los saberes sobre el sentido

o el espesor de la escritura
Guillermo Olivera1

Resumen
Concentrndose en la interpenetracin o
amalgamamiento intrnseco entre mediatizacin, desfasaje constitutivo del sentido y
enunciacin, este artculo argumenta que el
concepto de mediatizacin en Vern intenta
dar cuenta de un proceso de verdadera cesura
en el estatuto tanto ontolgico como epistemolgico de estructuracin de las sociedades
modernas. El objetivo es rastrear la gran hiptesis terico-histrica que recorre la obra de
Vern, a partir de dos lneas genealgicas: (a)
por un lado, la mediatizacin como condicin
de posibilidad de la emergencia de un pensamiento ternario sobre el lenguaje y el sentido, y
(b) a la inversa, el concepto de dcalage [desfasaje/desencastre/desfase] entre produccin
y reconocimiento ncleo constitutivo del
sentido opera como la superficie argumentativa de emergencia del concepto veroniano
de mediatizacin. Desde el punto de vista
cronolgico, sin embargo, el concepto de dcalage precede, en su obra, al de mediatizacin en tanto que este ltimo fue formalmente elaborado como tal recin en los aos
80 y 90, mientras que el primero ya estaba
siendo formulado en su pensamiento desde
por lo menos mediados de los aos 70. El
trabajo argumenta que: (a) el concepto de
mediatizacin slo pudo emerger a partir de
un concepto no slo solidario, sino lgica y

Abstract
Focussing on the intrinsic amalgamation or
interpenetration between the processes of
mediatisation, enunciation and dcalage
[semiotic out-of-phase-ness or out-ofjoint-ness], this paper argues that Eliseo
Verns concept of mediatisation attempts to
account for a process of veritable rupture in
the ontological as well as the epistemological
status of modern societies structuration. Its
principal aim is to trace what is considered to
be one of the major historico-theoretical
theses that traverses Verns oeuvre, by means
of exploring two genealogical lines of analysis:
(a) on the one hand, mediatisation as the
condition of possibility for the emergence of
a ternary way of thinking about language and
meaning (i.e. the so-called triadic models of
the sign), and (b) conversely, the concept
of dcalage [semiotic gap or constitutive
inter val in meaning-making processes]
between production and recognition/
reception the constitutive kernel of
meaning
is
examined
as
the
argumentative surface of emergence of
Verns concept of mediatisation. From
a chronological viewpoint, however, the
concept of dcalage antedates, in the course
of his work, that of mediatisation: the latter
was, in effect, not elaborated as such until the
1980s and 1990s, whereas the former had

Division of Literature and Languages, School of Arts and Humanities, University of Stirling,
Stirling FK9 4LA, Scotland, UK. Contacto: guillermo.olivera@stir.ac.uk
109

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genealgicamente anterior, dcalage; (b) la

nocin de sentido y lenguaje en Vern es
tambin indisociable de aquella de mediatizacin.
Palabras clave: mediatizacin dcalage/
desfasaje enunciacin - cart [distancia, desviacin, intervalo] semiosis social - Eliseo
Vern

been formulated, and further developed in

the historical process of his thought, since at
least the mid-1970s. The article argues that:
(a) the concept of mediatisation could only
emerge from another concept (i.e. dcalage)
that was not only interdependent, but which
also preceded it both logically and
genealogically; and (b) Verns conception of
language and meaning is also inseparable
from that of mediatisation.
Keywords: mediatisation dcalage
enunciation - cart [distance, deviation, gap]
social semiosis - Eliseo Vern

El homenaje como gnero: deshacerlo o ponerse de costado?

Quisiera comenzar este artculo con una reflexin sobre el homenaje
como gnero, una reflexin que convoca y recuerda el homenaje que el propio Vern realizara a Barthes en ocasin de su muerte. Su intento de resistir
contra el gnero homenaje y deshacer su juego necrolgico, a la vez que la
imposibilidad de evadirlo, le permiten al semilogo argentino alejarse de la
posicin metalingstica de escribir sobre, y as emprender un dilogo, una
retoma de la palabra de Barthes a partir de una re-elaboracin de lo que sus
lecturas del semilogo francs haban podido producir en su propia enunciacin. Esto lo obliga a reflexionar sobre los estatutos diferenciales del metalenguaje ese lugar analtico donde se efecta el poder sobre los lenguajes
objetos (el lenguaje del anlisis y de la ciencia) y la reprise2 como aquel
discurso que retoma o recupera el discurso retomado a la manera de un saber
(el lugar de la escritura). Vern se ubica as en posicin de lector, y en este
2
El trmino francs reprise, utilizado por Vern, se refiere a la recuperacin o reanudacin de
la palabra del otro del discurso de otro sujeto en el discurso propio. Agradezco a Lucrecia
Escudero su sugerencia de la forma infinitiva el retomar como traduccin de reprise, pero
debido a que en su contexto de uso, se refiere a una operacin del discurso a la vez que a un
efecto de sentido (y no a una accin consciente de un individuo) opto por la forma nominal, es
decir, el neologismo que el propio Vern (2001) eligi para su traduccin castellana: la retoma. De hecho, Vern (1982) utiliza otras expresiones para las acciones ligadas al retomar,
para las cuales usa formas del verbo retomar (reprendre) que enfatizan las dimensiones de
accin antes que de operacin o efecto de sentido: el participio presente en le discours prenant
(el discurso que retoma a otro, el retomar discursivo) y el participio pasado en le discours repris
(el discurso retomado).

110

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particular sentido, en posicin de interlocutor y discpulo de Barthes: en el

homenaje de Vern, los textos de Barthes son lo contrario de un lenguaje
objeto a ser analizado desde un metalenguaje. Por el contrario, es el poder
del discurso de Barthes, retomado por Vern, aquello que se realiza como
saber en el discurso-homenaje de su lector.3
El retomar es, en ltima instancia, un reconocimiento del discurso del
otro en lo que hay del otro en el discurso propio, una instancia en la que a
travs de la lectura, cuanto ms enunciativamente marcado es el discurso
retomado, cuanto ms tiene de escritura (Barthes), ms posibilidades tiene
de realizarse como saber en un discurso otro (Vern). El homenaje es transformado as de gnero necrolgico en ocasin de una interdiscursividad que
permite que la muerte de una instancia discursiva (y su poder) se transforme
en vida a travs del saber inscripto en otra subjetividad, en otra instancia
enunciativa: Vern convoca entonces a Brecht citado por Barthes: Il pensait dans dautres ttes; et dans la sienne dautres que lui pensaient.4 Yo
espero poder demostrar aqu los efectos de la singularidad de esa herencia
que la lectura de Vern, a lo largo de los aos, ha hecho posible en mi propia
enunciacin no slo a travs de las posibilidades tcnicas (el poder de su
lectura), sino tambin, en el punto de esa singularidad que habita y a la vez
excede la propia lectura como tcnica: como en la frase de Brecht, ese exceso de lectura que nombra aquello que de escritura hay en el saber la escritura en el saber o el saber como escritura lejos de todo metalenguaje.
Es entonces a partir de mi lectura y relectura casi obsesiva de la obra de
Vern y espero que con una sistematicidad comparable a la que Vern realizara de Barthes, Althusser o Lvi-Strauss5 que el objetivo de este artculo
es rastrear la gran hiptesis terico-histrica que recorre la obra de Vern, a
partir de dos lneas genealgicas: (a) por un lado, la mediatizacin un proceso socio-tecnolgico como condicin de posibilidad de la emergencia de
un pensamiento ternario sobre el lenguaje y el sentido, y (b) a la inversa, postulo que el concepto de dcalage [desfasaje/desencastre/desfase] entre produccin y reconocimiento, como ncleo constitutivo del sentido, opera como
la superficie argumentativa de emergencia del concepto veroniano de mediatizacin. En esta segunda hiptesis de lectura, la nocin semitica de
dcalage opera como la condicin argumentativo-formal que hizo posible la
formulacin del concepto filosfico-tecnolgico de mediatizacin en la pro3
4
5

Vern, (1982):71-73.
Vern, (1982):71.
Vern, (1982):50-51.
111

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pia textura discursiva de sus escritos. Mediatizacin y engendramiento del

sentido (dcalage) deben leerse, entonces, como dos procesos conceptuales
solidarios tanto en su genealoga dentro del proceso intelectual de Vern su
obra como en los lugares discursivos que ocupan dentro de la estructura
argumentativa de sus textos.

La tesis del dcalage como teora socio-semitica del discurso: entre

filosofa del lenguaje y teora de los medios
Una lectura atenta de la obra de Vern muestra que uno de sus aportes
ms originales al campo de las ideas pensado a lo largo de su vida desde por
lo menos sus textos de los aos 70 es su insistencia en que la emergencia de
saberes se producen a partir de procesos socio-tecnolgicos que nunca les son
enteramente exteriores, en un constante esfuerzo de historizacin tanto en el
uso y desarrollo de conceptos heredados como en la creacin de los suyos
propios,6 hiptesis general de trabajo cuya insistencia habla de la naturaleza
profundamente materialista a la vez que formalista (aunque de ningn modo
inmanentista) de su trabajo. En particular, en el caso que nos ocupa en este
artculo, sus textos parecen insistir en el hecho de que las tecnologas y sus
configuraciones sociales los medios7 no operan como contextos empricos a los que los saberes se aplican (y por lo tanto habra que adaptar la
teora como respuesta a aquellos, en una dialctica sociolgica entre tecnologas y conocimiento), ni tampoco como tecnologas determinantes (determinismo tecnolgico), sino que hay una inseparable imbricacin o amalgamamiento intrnseco entre tecnologas y saberes. Los procesos de mediatizacin que atraviesan la sociedad, lejos de ser hechos tecnolgicos, empiricidades o positividades, son condiciones de posibilidad, siempre ya discursivas, y
por lo tanto no primariamente del orden de la percepcin, sus fenomenologas y sus sensoriums, sino del orden del saber. Este orden propiamente epistemolgico-poltico que, al incluir lo visible y lo perceptible, hace de los medios y sus tecnologas verdaderas mquinas epistemolgicas que, ms all de
sus cegueras ideolgicas, arrojan luz, iluminan; mquinas, en fin, que, al
decir de Deleuze refirindose a la concepcin foucaultiana del poder, aun
cuando ellas mismas sean mudas y ciegas, hacen ver y hacen hablar, es
6

Vern, (1979).
En su sentido inseparablemente socio-tecnolgico de conjunto constituido por una tecnologa ms las prcticas sociales de produccin y apropiacin de tal tecnologa. (Vern, 1994:51);
tambin ver Vern, (1988b).

112

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decir hacen saber8. Los procesos de mediatizacin, parece afirmar Vern,

son ya una epistemologa, una condicin epistemolgica de posibilidad y
emergencia no solo de las teoras de los medios sino de los modos de pensar el
lenguaje en la modernidad.
El dcalage como concepto
Como concepto, es posible leer en Vern una genealoga del dcalage.
Ya desde los aos 70, Vern9 plantea un desfasaje, o no correspondencia,
entre las teoras del lenguaje y los desarrollos (socio-)tecnolgicos mediados, estos ltimos, por sus respectivos imaginarios u horizontes ideolgicos.
De hecho, Vern se pregunta por qu hubo que esperar casi un siglo entre la
superacin de las teoras positivistas del lenguaje10 lo que en cierta tradicin
filosfica se retrotrae a la vuelta del siglo XIX al XX en los escritos de Frege
y Peirce y la histricamente tarda emergencia de las concepciones ternarias
sobre el signo, el sentido y la construccin de la realidad como proceso semitico. Por qu no fue sino hasta los aos 70 que la academia occidental
comienza a pensar el lenguaje y el sentido mas all de las dos formas de idealismo que haban dominado ese pensamiento, a saber: por un lado, la concepcin empirista de la significacin en el uso que hizo de Peirce el pragmatismo norteamericano; por otro, cierto cartesianismo binario, abstractizante,
reificante y ahistrico practicado por algunas variantes del estructuralismo, o
ms precisamente, ciertas lecturas estructural-funcionalistas de Saussure. Por
qu esta demora en reconocer el interpretante peirceano o el Sinn [sentido] de Frege y en deshacerse del empirismo idealista del referente, es decir,
su confusin (con las operaciones de) referenciacin y de denotacin? Por
qu, en fin, este desfasaje temporal? Su carcter temporal apunta, anticipemos, al (meta)proceso histrico de la mediatizacin.
Vern11 ofrece una explicacin en trminos de ideologa en tanto que
condiciones de inteligibilidad de lo real: fue la dominancia, durante la mayor
parte del siglo XX, de la ideologa comunicacional de las democracias de
masas afirma el semilogo aquello que volvi al horizonte intelectual
histricamente incapaz de formularse una pregunta ternaria, no lineal por
el lenguaje y el sentido: Cmo se producen socialmente se pregunta los
8

Deleuze, (1987):64.
Vern, (1980 [1978]).
10
Vern, (1987a):11-86.
11
Vern, (1980):27.
9

113

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sistemas de operacin-representacin que construyen lo real?12 En el diagnstico de Vern, el obstculo era de orden ideolgico, es decir imaginario:
un sentido comn comunicacionalista un comunicacionalismo reflejado
tambin, en sede terica, en gran parte de las lecturas estructuralistas de Saussure a travs del concepto de cdigo13 era aquello que obstrua la formulacin de una concepcin a la vez constructivista (en lugar de representacionalista) y materialista (en lugar de empirista) del lenguaje y el sentido. Las
dificultades del pasaje de una tal concepcin a un umbral de simbolizacin
terica ms o menos reconocido por la institucin acadmica y las voces
intelectuales crticas con el as llamado giro lingstico solo se superaron
mucho despus de los escritos de Frege y Peirce. Fue slo a partir de la confrontacin discursivo-experiencial con el nuevo estatuto de lo real hecho posible por las tecnologas mediticas, que dicha ideologa comunicacionalinstrumental tan caracterstica tanto de la primera fundacin de la lingstica como de la semiologa pudo dejar de ser un obstculo epistemolgico
para las ciencias del lenguaje.
Hasta aqu el diagnstico agudo; ahora la hiptesis innovadora: no fue
este desfasaje el resultado de una evolucin acadmica interna, de un desarrollo autnomo de las ciencias del lenguaje, sino una cuestin de tecnologa y condiciones de inteligibilidad. Es decir, fue el resultado de transformaciones propias del desarrollo tecnolgico de los lenguajes masivos.14 Vern
no busca la respuesta ni en la metafsica, ni en la teora crtica ni en la realidad. El semilogo argentino nos ofrece, en cambio, cuatro pistas, cuatro
vas de acceso a esta nueva filosofa del lenguaje: las telenovelas latinoamericanas,15 la circulacin pblica y privada de las fotografas,16 la prensa escrita17
y las interfaces televisivas entre discurso poltico y discurso de la informacin.18 Es a nivel del funcionamiento discursivo de estos soportes significantes donde podemos encontrar los ejemplos ms elocuentes de este salto epistemolgico, esta cesura radical en las condiciones de inteligibilidad de lo
real-social, y por ende, las condiciones que vuelven posible la emergencia de
concepciones propiamente modernas sobre el lenguaje.

12
13
14
15
16
17
18

Vern, (1980):27.
Vern, (1987a):80.
Vern, (1980).
Vern, (1980).
Vern, (1994).
Vern, (1987a):147-148, (1988b), (1999).
Vern, (1983), (1992), (1985), (2001).

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Dcalage y mediatizacin
Ahora bien, postulo que es en esta instancia de dcalage entre tecnologas y saberes la conciencia que una sociedad tiene de s, las teoras que es
capaz de darse a s misma y los debates que stas generan donde emerge, en
Vern, el concepto de mediatizacin. Sabemos que la mediatizacin es un
concepto ms prximo al campo de estudios mediticos de los pases del
norte de Europa19, y que se diferencia de otro concepto cercano complementario y a veces parcialmente superpuesto pero de ninguna manera idntico20 que ha adquirido centralidad en los debates de las teoras sociales y
culturales de la comunicacin tanto en Francia y Gran Bretaa como en
Amrica Latina: la mediacin. El concepto veroniano de mediatizacin
transnacionalmente producido entre Francia y Amrica Latina emerge as
de un modo muy original en un contexto ya constituido por los debates acadmicos ya establecidos, a ambos lados del Atlntico, en trminos de mediacin cultural y social, e introduce recontextualizando y sobredeterminando
a estos ltimos una dimensin de meta-proceso segn la cual los propios
procesos de mediacin social mediticos o interpersonales, virtuales o presenciales resultan siempre ya sujetos a meta-procesos histricos de mediatizacin.21 La mediatizacin veroniana entendida as como meta-proceso
no apunta sino a una nocin cuya genealoga habra que buscarla en sus primeros trabajos sobre los medios que datan de mediados de los aos 60: la
nocin de medio ambiente meditico en su anlisis de la oposicin medio/
contexto en los happenings ditellianos,22 contiene ya, como en ciernes, el
concepto de mediatizacin generalmente aceptado en el siglo XXI: aquellos
procesos [] de vivir con los medios y la comunicacin a travs de los medios, de modo que los mundos sociales tanto las prcticas sociales como su
sentido resultan inseparablemente enmaraados con los medios.23
El concepto veroniano de mediatizacin fue as histricamente capaz
de abrir los debates socio-culturales sobre mediacin a una dimensin que
los excede en la medida en que introdujo una problemtica ms abierta al
mundo medioambiental de una ecologa de la comunicacin ms all de
toda dicotoma entre naturaleza y cultura, una categora que apunta, en fin,
19

Schulz, (2004); Livingstone, (2009); Krotz (2006), (2009) y (2012) citado por AverbeckLietz, (2013); Hepp (2011) citado por Averbeck-Lietz, (2013).
20
Averbeck-Lietz, (2013).
21
Averbeck-Lietz, (2013):188.
22
Vern, (1967).
23
Averbeck-Lietz, (2013):187.
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a una filosofa de la tecnologa y no simplemente a un enfoque socio-antropolgico dentro de los estudios culturales (Martn Barbero, Garca Canclini).
Dicha apertura del concepto de mediatizacin ha sido sealada por Averbeck-Lietz24 para sus formulaciones nordeuropeas, y es aqu donde esta autora seala el nudo gordiano de la fundamental separacin y divergencia entre
dos conceptos que para ella tendran mucho en comn: la mediacin de la
academia latinoamericana y francesa, y la mediatizacin formulada por el
discurso acadmico de los pases del norte de Europa. Averbeck-Lietz no
reconoce, sin embargo, una formulacin conceptual equivalente en la mediatizacin veroniana. Desde mi punto de vista, la mediatizacin veroniana
excede los parmetros ms estrechos del constructivismo social propios de las
teoras de la mediacin social, aproximndose ms bien al concepto de Latour segn el cual los seres humanos son inseparables de las tecnologas, destacando el amalgamamiento y la saturacin mutua entre tecnologas y
asuntos sociales antes que la separabilidad presupuesta en modelos socioconstructivistas o tecnologistas basados en formas de determinacin sociedad/tecnologas.25 Es menester aclarar que esta dimensin tecnolgica es
slo teorizada como un aspecto ms dentro de los fenmenos de mediacin
social estudiados por los estudios culturales latinoamericanos en el nuevo
milenio, a saber, el aspecto [especficamente] tecnolgico de la mediacin.26 En Vern, por el contrario, la mediatizacin no es simplemente un
aspecto o una dimensin entre otras, sino que adquiere un estatuto instituyente simultneamente ontolgico y epistemolgico de la realidad social:
los medios no slo representan y organizan, sino que instituyen relaciones y
mundos sociales en la medida en que le confieren una conciencia reflexiva
aunque no necesariamente crtica de su propia (auto)produccin.
La mediatizacin como dcalage en Vern no es entonces simplemente un fenmeno social ms de la mediacin cultural. Aproximndose un tanto a la nocin de meta-proceso social27 a la manera de la tradicin sociolgica nordeuropea apunta ms precisamente a una condicin (constitutiva) que
se encuentra en la base del sentido en su dimensin propiamente ontolgica, es
24

Averbeck-Lietz (2013):187.
Latour, (2000), citado por Averbeck-Lietz, (2013):182.
26
Averbeck-Lietz (2013):182-183 traduce del siguiente modo el elemento de mediatizacin
presente en las teoras latinoamericanas de la mediacin producidas en el campo de los estudios
culturales en la ltima dcada: The medium is not simply a vehicle or translator of existing
representations but an institution in its own right and way. For instance, the ritual and theatrical routines of politics are unthinkable without media.
27
Averbeck-Lietz, (2013):178-179; 187-188.
25

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decir, es una operacin que abre el horizonte intelectivo de visibilidad al

volver opaco al lenguaje y no solo a la relacin medios-sociedad en su
terceridad. En efecto, la mediatizacin no refiere a un cdigo o conjunto
de reglas instituyentes sino a una red de encastramientos que da cuenta a la
vez que vuelve ostensible cmo se produce el sentido de lo social a partir de
operaciones detectables no a nivel de reglas sino a nivel de discursos siempre ya mediatizados. De hecho, Vern, en la evolucin histrica de su pensamiento, rechaza casi desde el principio tanto la nocin heredada de cdigo
como la de contexto como aadido sta fue su discusin con la pragmtica lingstica y opta ya en los aos 60 por la de mensaje como punto de
partida para los anlisis de corpus siempre autnticos o atestados. El estudio
de los mensajes fue, en este autor, desde el principio de sus investigaciones
y aun antes de que emergiera el concepto ms sofisticado de discurso, una
exploracin de determinaciones intercdicas mltiples.28 Incluso antes de
romper explcitamente con el concepto de cdigo, en Para una semiologa
de las operaciones translingsticas Vern, inspirado en Hjelmslev,29 Eco y
la translingstica bajtiniana va Kristeva, logra apartarse de la idea informacional-comunicacional recibida de cdigos analgicos y digitales. Ubica ya
en 1973 al objeto de estudio de una semiologa operatoria (entendida como
translingstica) en el orden de los discursos sociales en tanto que paquetes significantes o prcticas textuales (no cdigos pero tampoco textos)
resultado de operaciones en las que intervienen simultneamente una multiplicidad de cdigos, y define a stos a nivel operatorio, es decir, al nivel del
tipo de operaciones de investimento de sentido que generan, y no a nivel de
unidades ni de reglas abstractas. En repetidas instancias y en los ms diversos
textos a lo largo de su obra, Vern insiste en este partir de los mensajes
(primero) o de los discursos (despus) para arribar a algo del orden operatorio, es decir al conjunto de reglas de produccin construidas histricamente por mensajes/discursos concretos30 y no por cdigos abstractos a ser reconstruidos por el analista el cual fue siempre el principal objetivo e inters de
su socio-semitica.
Vern (1994) mismo reflexiona sobre este modo de proceder en la
historizacin que l mismo efecta del campo disciplinario, particularmente
evidente en su reconstruccin terica de la historia de la semitica visual,
28

Vern (1974a [1973]).

Como lo ha sido sealado tan acertadamente por Dalmasso (1994):37,40.
30
Vern (1994):51 ha expresado esta historicidad de las reglas operatorias, a la vez que su
inmanencia en los mensajes/discursos, de modo elocuente: no son sino los mensajes los que
construyen reglas operatorias en el curso del tiempo [mi traduccin].
29

117

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tomando como casos ejemplares los desarrollos epistemolgicos de Metz respecto del cine y Barthes respecto de la fotografa. Es en la temprana paradoja
barthesiana de un mensaje sin cdigo donde la fotografa obligara a la
semitica a indicar la irrelevancia e improductividad de la nocin de cdigo,
a la vez que a reconocer la necesidad de una teora del discurso que d cuenta
de su estatuto de mensaje: la paradoja, evala Vern31 distancindose un
tanto del primer Barthes (1964),32 no es tal, es slo aparente, porque los
mensajes nunca se producen a partir de cdigos, o lo que es lo mismo, los
cdigos, en realidad, no existen, en ningn mensaje, en ningn discurso.
Esto no implica, sin embargo, que no existan reglas operatorias, aun en el
nivel indicial-existencial de la fotografa: reglas semiticas de produccin de
sentido esto es, distintos niveles irreductibles del sentido pero funcionando
como paquetes significantes inseparables del lenguaje y sus operaciones de
referenciacin y no encuentro fenomenlogico de un sujeto encarnado con
un objeto. El discurso fotogrfico no hara ms que hacer esta inexistencia
(de los cdigos tout court), flagrantemente evidente. Pero existen siempre,
aun en la fotografa, condiciones histricas, formales y materiales, esto es,
reglas generativas y de reconocimiento o, dicho de otro modo, discursos: las
nociones barthesianas de punctum y studium sern ledas por Vern, veremos, no como fenomenologa, sino como apuntando a sus nociones de produccin y reconocimiento, es decir, reenviando a una teora del discurso: el
sentido del punctum fotogrfico se produce, enunciativamente, en su recepcin.
La mediatizacin seala entonces un (meta)proceso de desfasaje que
vincula a la vez que distancia desarrollos socio-tecnolgicos y epistemolgicos (saberes). Dicho vnculo se registra en el orden de lo intelectivamente
visible: del horizonte de inteligibilidad y la hendidura que las tecnologas y
los medios son capaces de abrir sobre el orden de lo visible/inteligible. Esto
es, no slo de lo sensible sino de los saberes: lo intelectualmente visible no
sera separable aqu de lo perceptible por los sentidos. Ya desde principios de
los aos 60, Vern parece ir ms all de cierto idealismo fenomenolgico
segn el cual el orden de la percepcin es extralingstico, prelingstico o
silencioso, en la medida en que reduce el sentido a los fenmenos del cuerpo vivido e interpreta unilateralmente el lenguaje a la luz de la comunicacin intercorporal.33
31
32
33

Vern, (1994):50.
Barthes (1972 [1964]).
Vern, (1962):30.

118

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El dcalage como figura: un malestar de nacimiento

Pero el dcalage recorre la obra de Vern no solo como concepto sino
como figura, y ciertamente como una figura de gran fuerza retrica. Tropo
sugerente y hermenuticamente productivo, es precisamente un dcalage,
una fundamental falta de correspondencia, aquello que habita, desde su
nacimiento, la relacin entre la semitica (como disciplina nueva) y sus
objetos, como una especie de malestar [malaise] de nacimiento. Vern34 lo
identifica en los trabajos semiticos de Barthes sobre fotografa: desajuste
desproporcionado entre ttulo y texto, entre disciplina y objetos, un sntoma que deviene sndrome en la semiologa de la imagen, dado que es
especialmente constatable en esta ltima. El dcalage deja de ser un simple
concepto (abstracto) dentro de una teora, para devenir figura, sntoma,
material interpretable de un discurso argumentativo con toda la fuerza retrica y crtica propia del Vern ensayista y polemista (mal que le pese al cientfico).
Los vnculos de naturaleza ms diversa entre desarrollos tecnolgicos
e historia de los saberes, entre disciplina y objetos, entre produccin y reconocimiento de un discurso dado, entre enunciacin y acto de enunciacin
son as caracterizados como de dcalage, una metfora que tiene su origen en
un desfasaje, esto es, literalmente un desajuste temporal: el dcalage entre
produccin y reconocimiento sintetiza Vern35 no expresa sino la dimensin temporal [mi traduccin].
La figura temporalizante del desfasaje [dcalage] sirve, en el aparato
terico veroniano, para historizar la nocin espacial de sentido como distancia y recordarnos de la historicidad de su propias condiciones de formulacin:
la figura temporalizante del desfasaje recupera, en su interior, a la mediatizacin en tanto que meta-proceso histrico. Las interacciones interpersonales
no mediatizadas lo demuestran con elocuencia: en stas, es precisamente el
desfasaje temporal aquello que se borra permanece invisible dir el semilogo.36 Es esta borradura de la diferencia temporal en la inmediatez de la
comunicacin presencial aquello que explicara la eleccin del concepto de
dcalage produccin/reconocimiento antes que cart [distancia, desviacin,
intervalo] para definir la mediatizacin segn una estrategia conceptual
que torna espacialmente ostensible su carcter de (meta)proceso o meta-rela34
35
36

Vern (1994):46-47.
Vern (1988a):182-183.
Vern, (1987a):147-148.
119

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cin [meta-rapport],37 esto es, su historicidad y temporalidad. En este contexto, el pasaje a la mediatizacin no es neutral en la medida en que implica
una ruptura (insuperable, de escala) entre produccin y reconocimiento, y
en el mismo acto que la rompe, la hace visible y es en este sentido, que esta
visibilidad es tecnolgico-poltica antes que meramente sensorial, fsica o
fenomenolgica. El pasaje de las sociedades mediticas a aquellas mediatizadas en Vern no es entonces un mero cambio del sensorium, sino un verdadero meta-proceso histrico del orden del saber-poder: Las tecnologas de
comunicacin pueden ser caracterizadas como dispositivos de ruptura de
escala dentro de la configuracin de los espacios mentales de la sociedad.38
Si bien Vern insiste en que el tercer trmino (Peirce, Frege, Bateson) introduce la dimensin de temporalidad y proceso en la semiosis social39
y que sta se desarrolla en el tiempo y tiene una historicidad, en su modelo
del dcalage el ncleo del sentido es un cart, una distancia insuperable aun
en tiempo real entre produccin y reconocimiento, una diferencia configurada espacialmente.40 La nocin de cart nombra, antes que nada, una
distancia, un intervalo espacial, un desvo,41 un desencastre entre condiciones, instancias o lugares de produccin de sentido, un desajuste fundamentalmente espacial: la distancia entendida como una suerte de meta-desfasaje
interpuesto entre dos desfasajes (produccin/reconocimiento) fatalmente
irreductibles.42 A pesar de sus declaraciones tericas que privilegian las di37

Bateson citado por Vern, (1988a):180.

Vern, (2001:106-107.
39
Vern, (1987a); (1988a).
40
Vern, (1987):131-136. En su conocida definicin del sentido como red de distancias,
hay que enfatizar que una de las tareas centrales del anlisis del discurso que recorre la obra de
Vern (1987a:135) es la localizacin de diferencias [sistemticas] desde el punto de vista del
funcionamiento discursivo, y recurrentemente, la identificacin de puntos de reprage [localizacin], puntos de referencia fundamentales en los que el sentido puede leerse como distancias espacialmente especificables dentro de la red de la semiosis social, red de distancias y
puntos especificables que nunca pueden reducirse a un sistema cerrado de representacin
unidimensional (el texto de los inmanentistas), sino que articula espacialmente en un mismo
espacio discursivo multidimensional lo que algunos socilogos haban separado como dos niveles de lo social: organizacin y representacin (esta distincin de la sociologa clsica es insostenible en la semiosis social propuesta por Vern). Su insistencia recurrente en la bsqueda y
especificacin relacional de puntos de reprage (localizacin), siempre respecto de condiciones
especificadas por el analista como estrategia inicial de todo anlisis (para la fotografa, ver por
ejemplo, Vern, (1994):51, es elocuente para comprender el rol de las metforas espaciales no
solo en su concepcin de la semiosis social, sino en sus estrategias metodolgicas de cmo
abordarla.
41
Vern, (1979).
42
Vern, (1988a):180.
38

120

Guillermo Olivera / Eliseo Veron: Las condiciones tecnolgico-enunciativas ...

mensiones temporales y dinmicas, el nfasis acordado, a la hora de los anlisis concretos, a las dimensiones espaciales del modelo condiciones, posiciones de los discursos, centralidad de las nociones espacializantes de objeto y de observador pueden quizs leerse como un efecto de los aspectos
deterministas ya inscriptos en un modelo de produccin de sentido que luego
ser revisado y reelaborado, como veremos, por el propio Vern.

Mediatizacin: ruptura de escala y espacios mentales

Ya a la vuelta del milenio, su conceptualizacin de los espacios mentales viene a resituar y refinar su concepcin espacio-temporal del sentido en
la mediatizacin como desfasaje mediante la introduccin de otro concepto
espacial que enfatiza la idea de desplazamiento y movimiento, antes que la
mediatizacin como mero colapso de diferencias44 o la construccin de la
semiosis mediatizada como un mundo necesariamente paralelo, sin pasajes
entre experiencias individuales y el devenir colectivo de la actualidad pblica.45 Los espacios mentales, en cambio, tienen que ver con una segregacin
de mundos, que reconfiguran o re-agrupan (histricamente) los espacios
mentales y sus componentes semiticos.
Si la mediatizacin fue definida desde el principio como una insuperable diferencia de escala46 en la produccin del sentido determinada por las
condiciones tecnolgicas que se interponen, como hendiduras espacio-temporales, entre produccin y reconocimiento dicho proceso ser re-elaborado en el nuevo milenio como un movimiento del orden del desplazamiento
(en el interior de la red semitica): los espacios mentales sern ahora, para
Vern, configuraciones de trayectorias. Al historizar la reflexin veroniana
sobre la mediatizacin, percibimos una importante evolucin: si a principios
de los 80, refera a un vector que marcaba, ya sea deconstruccin de oposiciones47 o colapsos de diferencias en un nico espacio,48 ya sea separacin e
imposibilidad de pasaje entre dos rdenes irreductibles49 ambas concepciones dejan leer el resabio de un cierto binarismo del sentido dos dcadas ms
43

43
44
45
46
47
48
49

Vern, (1999), (2001).

Vern, (1980).
Vern (1987b [1981]).
Vern (1987a):147.
Vern, (1980).
Vern, (1985).
Vern, (1987b [1981]).
121

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tarde, el concepto pasa a adquirir un sentido ms dinmico y efectivamente

temporal: la mediatizacin como aquel proceso operador de desplazamientos
y segregacin de mundos50 que constantemente reagrupa tanto los espacios mentales como sus componentes semiticos, a la manera althusseriana
de la (re)distribucin topolgica, pero sin la necesidad de una perspectiva
distanciada, metalingstica de observador que solo desde el juego discursivo de la ciencia51 podra comprender la no linealidad de la produccin de
sentido en el tiempo, esto es, su verdadera temporalidad e indeterminacin.52
La centralidad de las operaciones indiciales en los procesos de mediatizacin uno de los descubrimientos de Vern es aquello que conduce a la
superacin del problema unidimensional implcito en el concepto de representacin, en la medida en que ste supone un aplanamiento o reduccin de
lo social al orden del plano: el de la analoga y la primeridad en semitica; el
del componente semntico, en lingstica y lgica. Es precisamente lo indicial la enunciacin y el orden del cuerpo53 aquella dimensin dinamizante
que permite desplazamientos y pasajes entre diferentes espacios mentales,
conexiones y reconfiguraciones de mundos, haciendo efectiva la dimensin
temporal de la semiosis su radical indeterminacin a partir del nfasis puesto sobre las trayectorias del sentido no necesariamente ancladas en un discurso en la posicin relativamente determinante de objeto. De este modo, si
bien sigue siendo cierto que la ruptura de escala que ha caracterizado a la
mediatizacin desde la prensa de masas del siglo XIX sigue haciendo visible
el sentido como radical desfase y distancia insuperable entre produccin y
reconocimiento, son las operaciones indiciales la enunciacin y la mirada
como constitucin e institucin de colectivos aquello que permite tambin
pensar, hacia fines del siglo XX, pasajes y conexiones en el proceso de produccin de sentidos entendidos ahora como desplazamientos a la vez que
como distancias insuperables.

Dcalage y enunciacin: el orden del cuerpo

Ahora bien, por qu tanto el orden del cuerpo como el proceso de
enunciacin son tan centrales en el concepto veroniano de mediatizacin?
50
51
52
53

Vern,
Vern,
Vern,
Vern,

122

(1999), (2001).
(1997); (1974b).
(1999):187-189.
(1978); (1987a):137-150.

Guillermo Olivera / Eliseo Veron: Las condiciones tecnolgico-enunciativas ...

Desde el punto de vista de la gnesis del concepto, el mismo Vern54 admite

que la conjuncin de la mediatizacin y la corporeidad no fue casual, sino
que fue elaborada en su obra como una verdadera doble problemtica. De
hecho, es fundamentalmente a partir de sus estudios sobre el cuerpo significante que el concepto de mediatizacin emerge como, precisamente, una
ruptura de escala espacio-temporal.55 Ahora bien, no es el orden icnico/
analgico ni fenomenolgico, como as tampoco semntico el problema de
las imgenes del cuerpo, las percepciones del sujeto encarnado y las representaciones del cuerpo, respectivamente aquello que le permite a Vern
elaborar y reelaborar su concepto de mediatizacin, sino el orden propiamente indicial de la enunciacin. Enunciacin y cuerpo estn, as, en la base
del concepto veroniano de mediatizacin. Hay razones tanto histricas como
semiticas que explican esta gnesis. Estas tienen que ver con la naturaleza
de las materias significantes en las cuales se inscribe el proceso de enunciacin: si hubo que esperar dcadas ya bien entrado el siglo XX, historiza Vern,56 para que la enunciacin pudiera ser comprendida y analizada por los
lingistas en los textos escritos, aun con la mediatizacin de la prensa escrita
desde principios del siglo XIX, es slo a partir de la mediatizacin de otros
registros significantes (la imagen, la voz, el cuerpo),57 que la enunciacin
adquiere esa visibilidad opaca que nombra el estatuto de la evidencia: esta
sera la enseanza de la teora de la enunciacin, el hecho de que no hay
produccin de sentido sin puesta en escena.58 Pero el proceso no es tan simple, ya que la consciencia de la puesta en escena y la visibilidad de la enunciacin dependen de complejos mecanismos de creencia, de modo tal que la
mediatizacin se define tanto como la visibilidad de las puestas en escena de
la enunciacin su evidencia abierta a la consciencia de los actores sociales
como as tambin en trminos de la denegacin de esas mismas puestas en
escena en nombre de una cierta transparencia enunciativa.59
54

Vern, (2001):105.
Vern, (2001):106.
56
Vern (2001):67-86.
57
Vern, (2001):78.
58
Vern, (2001):77.
59
He analizado este doble movimiento de visibilidad del proceso enunciativo (incluyendo
cierta ostentacin de su dispositivo tecnolgico) y la denegacin de este mismo dispositivo en
nombre de cierta sinceridad y veracidad no mediada de sus enunciados, a partir de un corpus
de la televisin argentina de principios de los aos 90. Mi teorizacin fue en trminos de apora
entre evidencia y denegacin: entre la ostentacin del dispositivo enunciativo-tecnolgico
televisivo y su simultnea denegacin en el orden del discurso (en el cual los periodistas y
presentadores borran su propia enunciacin, la puesta en escena y la mediacin tcnica del
55

123

ESTUDIOS - N 33 (Enero-Junio 2015) 109-129

Si el proceso de mediatizacin tiene que ver con condiciones y no con

contenidos, su campo de emergencia histrica y de anlisis terico y emprico
se jugarn en el orden de la enunciacin y no de los enunciados, o dicho de
otro modo, en el orden del cuerpo (de las imgenes o de los textos) y no de las
imgenes (del cuerpo). Campo de problemas eminentemente indicial, enunciativo y poltico que Vern60 supo sintetizar en el ttulo de uno de sus libros:
el cuerpo de las imgenes. El eje de una problemtica as definida se sita
no a nivel de las representaciones del cuerpo, sino del anlisis de las condiciones enunciativas no lingsticas de la mediatizacin.
Si bien es cierto que en la enunciacin pblica (presencial), el acto
de enunciacin y el acto de recepcin coinciden temporalmente, es a nivel
de la enunciacin donde stos siempre difieren aun cuando empricamente
(en tiempo real) los actos coincidan. Este diferir entre produccin y reconocimiento ubicado en el interior del proceso (semitico) de la enunciacin y no en su acto (emprico)61 es precisamente lo que nombra el desfasaje que produce sentido. La distincin entre enunciacin y acto de enunciacin,62 esto es, entre enunciacin discursiva y los actos que la transportan
(produccin y recepcin), no es sino otra forma de referirse al desfasaje del
sentido, y es en este punto en el que la socio-semitica veroniana difiere
fundamentalmente del empirismo propio tanto de la teora de los actos de
habla y la pragmtica lingstica63 como de su recepcin francesa64 y se acerca un tanto a la concepcin derridiana del sentido como diferencia/diferancia. Su planteo de una teora de la actividad del lenguaje nombra, ya desde
197365 precisamente su distancia respecto de ese idealismo empirista que
medio como garanta de cierta transparencia y autenticidad de la comunicacin). Cf., Olivera,
(1995-1996).
60
Vern (2001):110.
61
Si el acto de enunciacin es emprico, el proceso de la enunciacin puede ser caracterizado
como semitico en la medida en que se trata de un proceso discursivo, esto es, a la vez material
y formal.
62
Vern y Sigal (1986):127-128 criticarn como empirista a la teora de los actos de lenguaje
en la medida en que, al no distinguir entre (a) la enunciacin como concepto terico que
define un modo particular de analizar los mecanismos de la produccin discursiva (a travs de
la construccin de las figuras discursivas del enunciador, el destinatario y sus relaciones enunciativas), y (b) el acto de enunciacin como acontecimiento emprico de producir un enunciado en una situacin dada, usan el trmino enunciacin para referirse a este ltimo tipo
de actos.
63
Vern, (1987a):153-225; (1983):100-102.
64
Vern: (1973):261-265; Sigal y Vern, (1986):127-128.
65
Vern, (1973):261-265. En el nmero de la revista Communications que l mismo coordinara en 1973 sobre Lingstica y Sociologa, alrededor de los acercamientos de trayectorias y
124

Guillermo Olivera / Eliseo Veron: Las condiciones tecnolgico-enunciativas ...

consiste en concebir reductivamente la dimensin performativa la accin y

el poder del discurso, su agencia singular como, por un lado, actos convencionalizados por condiciones ideales y, por otro lado, como instancias
individuales de un habla donde lo social funciona solo como convencin
extrapolada a partir de corpus no atestados, inventados por el analista e interpretados segn la intuicin lingstica normalizante impuesta por ste.66 El
anlisis sociosemitico de la enunciacin en los trabajos de Vern siempre ha
buscado, por contraste, estudiar la performatividad y el poder de los discursos los actos perlocutorios de la filosofa del lenguaje ordinario como
parte de una actividad del lenguaje que tiene que ver con efectos de sentido
siempre variables, situados, y semiticamente diferidos o distantes67 en corpus efectivamente atestados (es decir, considerados en sus contextos discursivos y situacionales reales). El lenguaje como actividad alude as, en Vern,
a un juego cuyas reglas constitutivas son, desde el principio, sociales y discursivas, y en este sentido, no deben tratarse como reglas normativas impuestas
por la intuicin lingstica del analista respecto del elemento extralingstico.
Ahora bien, la enunciacin as entendida ocupa un lugar central en el
proceso de mediatizacin en tanto instancia que especifica la lgica del dcapreocupaciones comunes por parte de ambas disciplinas y en relacin con la creciente relevancia de la nocin de discurso en las ciencias sociales.
66
Vern, (1973:264).
67
La distancia de los efectos de sentido, prefigurados pero nunca enteramente contenidos ni
convencionalizados en produccin, esto es, el poder de los discursos slo realizable y legible
como distancia, es uno de los focos del anlisis en Pern o muerte de Sigal y Vern, (1986). En
dicho estudio, el sentido como distancia espacial (y desfasaje temporal) se materializa en el
momento de circulacin del discurso: la obvia distancia espacial entre produccin y reconocimiento (ausencia de cuerpo pero fuerte presencia discursiva) que el exilio de Pern impone a
su discurso, y las mltiples lecturas que tal distancia real determinan dentro del espacio poltico
argentino. En la tercera parte del libro, Sigal y Vern (1986) analizan estos efectos de sentido
como el momento en que la distancia del sentido se evidencia como instancia de diferencia y
variacin (a partir de una economa enunciativa definida por invariantes) en un caso particular
del reconocimiento del discurso del lder: cmo las estrategias discursivas adoptadas por la
Juventud Peronista (JP) pueden leerse como un caso particular y situado de un conjunto de
posibles efectos de sentido. Los discursos de la JP solo son legibles como distancia y diferencia:
no estando contenidos en el discurso del lder, son a la vez impensables por fuera de la
enunciacin peronista, es decir dentro del peronismo entendido no como una doctrina (o
conjunto de enunciados o contenidos ideolgicos) sino como dispositivo discursivo caracterizado por un conjunto de invariantes enunciativas (regularidades operatorias como, por
ejemplo, la intransferibilidad de la palabra del lder o su carcter de nica fuente de legitimidad
del discurso justicialista y de todos los enunciadores peronistas incluida la JP analizadas, en
produccin, en la primera parte del libro).
125

ESTUDIOS - N 33 (Enero-Junio 2015) 109-129

lage el proceso de mediatizacin especifica e historiza la lgica propia del

sentido, la lgica del sentido mismo-. En efecto, si los espacios de la mediatizacin testimonian el avance de la enunciacin sobre el enunciado,68 es
precisamente en este avance de la enunciacin donde se verifica el paso de
las sociedades mediticas a las sociedades mediatizadas. Ahora bien, este avance de la enunciacin hay que entenderlo no como una proliferacin de actos
(empricos) de enunciacin (en los medios), ya que actos de enunciacin (y
medios) hubo siempre. Por el contrario, el avance del que habla Vern es
del orden del desplazamiento operado sobre las operaciones de referenciacin, es decir en el rgimen de produccin de lo real en las nuevas sociedades mediatizadas. Se trata de concebir la significacin referencial ya no como
resultado de operaciones sintctico-semnticas a las que su dimensin pragmtica se aadira como determinacin de actualizacin contextual externa (psicolgica y social, pero no discursiva) posterior a un sentido ya constituido en un orden que le sera lgicamente previo (las reglas sintcticas y los
contenidos semnticos) sino como efecto de sentido de una operacin propiamente enunciativa (la referenciacin). Esto conduce a una ruptura o cesura
fundamental en el rol que cumple la enunciacin propiamente dicha las
figuras construidas en el discurso y no el acto emprico de produccin de un
enunciado a partir de los procesos de mediatizacin: el referente se hace
cada vez ms visible como un mero efecto de operaciones de referenciacin,
dentro de las cuales los pactos de confianza propios de los contratos enunciativos con los medios determinan la existencia social de los referentes, o dicho
de otro modo, las condiciones de connotacin determinan el sentido denotado69 como referencia fundada en pactos. Esto es lo que lleva a Vern,70 a
sostener que, con la mediatizacin hay una conciencia de que la realidad no
es otra cosa que el discurso que la enuncia y de ah la necesidad de los pactos
enunciativos fundados en vnculos (intersubjetivos) de creencia entre enunciadores y destinatarios.
Reteniendo su foco sobre las problemticas de la enunciacin y la mediatizacin, Vern71 posteriormente criticar, sin embargo, su nocin de dcalage o desfase (entre produccin y reconocimiento) como punto en el que
se expresara la inconsistencia de todo su modelo. La nocin de desfase le
haba permitido estudiar, claro est, la produccin de sentido como despla68
69
70
71

Vern, (1985):17 [cf. Vern, (2001):21].

Vern, (1982); Colon Zayas, (2013).
Vern, (1980):27.
Vern, (1999).

126

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zamiento del objeto (dinmico) a travs de la red semitica: el sentido como

movimiento espacial de un objeto en la semiosis fue aquello que l haba
formulado durante aos en trminos de indeterminacin relativa del sentido o campo (parcialmente determinado) de posibles efectos de sentido,72
es decir como una sntesis productiva entre modelos deterministas (Marx) y
la fundamental indeterminacin del sentido (Peirce, Bateson) que slo devendr visible en el tiempo73 y que se debe no slo al desajuste discursivo
entre produccin y reconocimiento, sino a la radical irreductibilidad y nopasaje entre los tres diferentes rdenes de la semiosis.74 Esta sntesis productiva se mostrar luego75 como un modelo hbrido e impreciso, insuficiente
para analizar juegos discursivos diferentes del saber cientfico. Formular as,
ya en la vuelta del milenio, una nueva proto-teora del observador en la que
reconoce terceridad tanto en el punto de vista del actor social como en aquel
del observador: en esta revisin proto-terica, la equivalencia o coincidencia de terceridades y aqu no habra propiamente desfase entre objetos
para los propios actores sociales (no observadores), depende de la creencia.
En un intento por superar su nocin de desfase demasiado determinada por
el objeto y la referenciacin Vern arriba a la importancia de la escritura
como reverso no solo constitutivo sino vital para el discurso de la ciencia.
Admite, as, haber aprendido de Barthes que no es la posicin metalingstica terrorista, segn la hiprbole barthesiana de la ciencia sino el lugar de
la escritura aquello que le permiti ocupar su posicin epistemolgica de observador: el estar fuera de juego, o el hecho de que no se puede, al mismo
tiempo, jugar un juego y observarlo.76 Fue, tambin, ese ponerse al costado propio de la retoma enunciativa aquello que hizo posible realizar su sueo, a lo largo de toda su vida y obra, de explorarla. Este estar fuera de juego, le habra enseado Barthes, no es ciencia, es escritura.

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