Saberes hoy: diseminaciones, competencias y transversalidades Jess MartnBarbero.

En OEI: Revista Iberoamericana de Educacin n 32, Mayo-Agosto 2003

Informe del alumno
El texto nos explica y nos interpela acerca de un fenmeno que el autor observa en las
sociedades contemporneas: la diseminacin de los conocimientos y las competencias,
as como las transversalidades que los emparentan.
En su opinin, la aparicin de Internet se asemeja, no ya a la de la imprenta, sino a la de
la propia escritura. Sostiene que los cambios que produce implican la aparicin de
nuevos lenguajes, pero tambin de nuevas sensibilidades.
Ante esto, Martn-Barbero explica que la forma tradicional de impartir los saberes en las
escuelas (o sea, a travs del libro) se ha visto superada por el potencial que plantean los
ordenadores y la propia Web, en la medida en que stos son transmisores y receptores
no slo de conocimientos tericos, sino tambin de sensibilidades y nuevas
competencias.
Las fronteras entre tcnica, ciencia y arte se han visto borroneadas, habida cuenta de que
fue dejada de lado una visin elitista del saber, a la que la escuela tambin adhera. La
tcnica pas a ser interfaz entre la ciencia y el arte.
Segn esa postura elitista, slo las bellas artes o los buenos saberes merecan tener su
espacio en una institucin educativa, petrificando casi el campo del saber y el de la
sensibilidad consiguiente.
El saber, cuyo control implica una cuota de poder, ya no est en manos de una lite
tecnocrtica y centralizada territorialmente. La escuela ya no puede eludir los temas que
plantean los jvenes, que suelen alejarse de las prescripciones tericas de los planes de
estudio. La Educacin formal ya no puede contenerlo todo, sus saberes-lectivos no
limitan los conocimientos a los que los educandos tienen acceso por su vinculacin a
nuevas tecnologas (saberes-mosaico).
Ese descentramiento conlleva, a su vez, una des-localizacin (o destemporalizacin): el tiempo y espacio dedicados a la adquisicin de nuevas aptitudes
exceden los canales institucionales tradicionalmente autosuficientes a esos efectos. Se
disemina el conocimiento y se olvidan las fronteras entre lo cientfico y lo vulgar, lo
escrito y lo oral, lo acadmico y lo prosaico.
Por lo tanto, ya no puede hablarse propiamente de la separacin entre un conocimiento
cientfico sistematizado, epistemolgicamente superior, episteme- y otro informal
desperdigado en diversas instancias inconexas, opinable, doxa-, como lo hicieron los
positivistas en su apogeo e intentaron otros filsofos desde antao (Platn, por caso).
Es irreflexivo, tambin, solicitarle a los jvenes que dejen de lado su sensibilidad en el
mbito educativo, porque no aporta a la pretendida seriedad que debera prevalecer en la
aprehensin de los diversos saberes. En lugar de construir una pedagoga que los
incluya, se los excluye por su presunto carcter inferior: nada pueden aportar porque no
estn preparados y carecen del carcter omnisciente que parecieran tener los
generadores de contenidos escolares.
El educando no tiene, as, posibilidades de sentirse arropado en una institucin que se
asemeja tan poco a su idea de la interaccin. Hoy en da, el conocimiento adquirido de
modo interactivo es tan o ms- trascendente, en su contexto, que el que emergera de
una relacin educando/educador atravesada por el rigor y la situacin de inferioridad del
primero (y superioridad del segundo). La escuela pareciera creer que el alumno nada
puede aportar, y/o que las tecnologas lo han perdido a l, aunque sin preguntarse si lo

que en verdad est perdido no es la propia institucin, en sus aproximaciones a la

problemtica.
El autor afirma que la competencia mercantil est prevaleciendo sobre la competencia
cultural, y que ello asla a saberes entroncados en los mrgenes de lo social, a los que se
les resta importancia. Este es otro aspecto que le permitira sostener que lo educativo
quiere sostenerse en un castillo de cristal alejado de la realidad concreta de las personas
a las que debera servir. La mana de competir econmicamente que le adjudica a las
sociedades actuales generaran estos espacios de interaccin, como la Internet, en los
que se desarrolla el compartir (conocimientos, habilidades y dems).
A esta postura, que critica, la contrapone otra a la que le impone la misin de desjerarquizar los conocimientos. Esta es su visin sobre la transversalidad; se trata de una
hibridacin de diferentes tipos de saberes, pero tambin de diferentes racionalidades y
lenguajes. No se limita a la mera transdisciplinariedad.
Un punto muy interesante de Martn-Barbero se presenta cuando establece que Internet
escribe a la vez con letras, sonidos e imgenes, lo que inicia una nueva poca: no la de
divulgar lo que ya estaba escrito (imprenta), sino la de un nuevo lenguaje adquirido y un
nuevo ciudadano. Por ello es que el adelanto tecnolgico de nuestra poca lo acerca al
de aqul momento en que se cre la escritura.
La transversalidad apunta a eliminar las barreras entre el alegado conocimiento
socialmente til y el resto de las aptitudes humanas. No todo lo que es socialmente til
se imparte en los colegios, ni todo lo que se imparte en los colegios es socialmente til.
Hay narrativas paralelas y ajenas a los mismos que podran brindar un provecho ms
amplio que las que se manifiestan en ellos. La escuela no debe ser autista en relacin a
su sujeto de anlisis, que asimismo es el receptor de los contenidos y las tcnicas
generadas a partir de ste.
Se tiende a pensar que el desorden mental lo padecen los alumnos, pretendiendo la
escuela asumir un rol inmaculado, ahistrico e infalible.
En definitiva, el rol que debera cumplir la Educacin ha de relacionarse con la
apropiacin de conocimientos interactivos, transversales, relacionados con lo sensible,
que ataan a una comprensin lo ms amplia posible de las diversas realidades que
enmarcan a los sujetos en los distintos mbitos espacio-temporales, que vinculen
diferentes ramas del saber y el hacer; es decir, que tiene que exceder la postura
meramente terica y reduccionista del educar para el aqu y ahora, pues es menester
que la educacin escape a todo parmetro utilitario.