Falls Church, 29 de Marzo del 2009

Rev. Julio Ruiz, pastor

Las Marcas de un Autntico Cristiano
Sermones basados en el Sermn del Monte

LA ORACIN VICTORIOSA
(Mateo 7:7-11)
INTRODUCCIN: Cuntos de nosotros quisiramos que nuestras oraciones fueran exitosas?
A cuntos nos gustara conocer el secreto de la oracin victoriosa? Doy por un hecho que todos
los que estamos aqu nos gustara saberlo. Jess ya haba hablado en su mismo Sermn del
Monte acerca de la oracin. Cuando se refiri al Padre Nuestro, nos mostr el modelo y los
elementos que debiera tener toda legtima oracin. Pero ahora desafa a sus oyentes a que sean
Pedigeos de sus recursos. La palabra que ms resalta el texto de hoy es pedir. Aparece
por lo menos cinco veces, indicndonos que aqu radica el mayor nfasis de lo que Jess desea
ensearnos. Fue tan grande el inters de Jess en este asunto, que ms adelante sigui diciendo:
Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid, y recibiris para que vuestro gozo sea
cumplido (Jn. 16:24). Pero el logro de estas peticiones est rubricado por la palabra
perseverancia. Este llamado pareciera fluir en todo el pasaje. Fue William Shakespeare,
considerado uno de los ms grandes poetas del mundo, que al hablar de este tema, dijo: Oh,
cielo! Si el hombre fuera constante sera perfecto. Tambin Calvin Coolidge, quien al referirse a la
perseverancia, dijo: Sigue adelante. Nada en el mundo puede tomar el lugar de la persistencia. El
talento no basta; nada es ms comn que personas con talento pero sin xito. El genio no basta.
El genio casi conocido es casi proverbial. La educacin no basta; el mundo est lleno de
vagabundos educados. Slo la persistencia y la determinacin son omnipotentes. Amados
hermanos, la oracin perseverante sigue siendo la llave que abre la puerta a todas las
bendiciones del cielo. Pero tambin es la llave que cierra la puerta cuando llega el desaliento y
cuando los planes del adversario parecieran prosperar contra nosotros. Nada enriquecer ms
nuestras vidas que la oracin victoriosa. Veamos cules son los elementos que componen ese
tipo de oracin. Cul les su naturaleza.
1. EST RESPALDA POR UNA PROMESA IMPERECEDERA
1. Esta promesa est respalda por tres imperativos. Ningn otro pasaje de la Biblia nos
muestra una promesa tan contundente sobre el valor que tiene la oracin perseverante, como
este. Esto es dicho porque la oracin no tiene sustitutos. Usted puede encontrar hoy sustituto para
todo, pero no encontrar para la oracin. Al mencionar esto ponderamos el poder que tiene la
oracin, y aun cuando es el recurso ms grande, sigue siendo el menos explotado. Jess,
conocido como el Maestro de maestros, utiliza el elemento repetitivo ascendente para mostrarnos
la seguridad que encontramos cuando desafiamos el llamado del Seor, visto en cada uno de
estos imperativos. Si en la oracin modelo del Padre nuestro, Jess respondi la peticin de los
discpulos para que les enseara a orar, aqu el da los pasos que debiera seguir toda oracin una
vez que se comience. Pedid, buscad y llamad, no solo es un orden lgico, sino el que el Seor
espera que hagamos para dar respuesta a nuestras oraciones. Siguen nuestras oraciones este
curso de accin? Al orar pedimos, buscamos y llamamos? Djeme decirle que si usted se queda
solo en el pedir, su oracin no ha entrado en el verdadero campo de batalla. Necesitamos
completar el ciclo: Pedir, buscad y llamad. Al hacerlo descubrirs la riqueza del orar.

2. La oracin que prevalece al final ser oda. Hay muchas cosas que no se nos olvidan al
comenzar nuestros das. Por ejemplo, usted no saldra de su casa sin lavarse la cara y la boca.
Muchos de nosotros no saldramos sin habernos tomado una tasa de caf. Casi nunca saldramos
sin llevar consigo nuestra cartera. Pero tenemos que confesar que muchas veces salimos sin
haber tenido un tiempo de oracin con Dios. Esto nos lleva a la conclusin que la falta de poder
en tantos creyentes se debe a la falta de oracin. Quiere Dios que oremos? Claro que s! Pero,
por qu pedirle algo que el ya conoce? Porque al orar le presentamos al Seor un informe
sobre lo que nos aqueja, lo que nos entristece, lo que nos da dolor y pesar Lo que hacemos al
orar es que le decimos al Seor que nos acompae a ese momento; eso es, le invitamos a orar. Y
la verdad es que ninguna otra compaa ser ms poderosa y placentera que la presencia de
Dios al orar. Cules son las cosas que suceden cuando oramos? Por un lado disfrutamos del
mejor del compaerismo. Fue el mismo Jess que dijo que si permanecemos en l, y su palabra
permanece en vosotros podemos pedir todo lo que queramos y ser hecho (Juan 15:7). Por otro
lado, en la oracin tenemos la promesa de su presencia, pero tambin la promesa de su
respuesta. Se ha dicho que Dios podr hacer las cosas sin nosotros, pero nosotros no podremos
hacer las cosas sin Dios. Sin embargo, Dios quiere hacerlo con nosotros porque l disfruta de
nuestro compaerismo. Cuando oramos crecemos. Sin embargo son muchos los que no crecen.
Hay creyentes que tienen aos en el evangelio y siguen siendo los mimos. Hay otros de poco
tiempo y son gigantes en su fe y en la palabra. Tambin, al orar dependemos ms de Dios. Esa
oracin es oda.
II. SE DESARROLLA BAJO UN PROCESO ASCENDENTE
1. Primero debemos pedir. En este pasaje vemos una notable intensificacin en cada uno de los
imperativos. Son tres especficas acciones con resultados muy concretos. Note que lo primero
que Jess dice es que tenemos que pedir. Esto, adems de ser un precepto, expresa un deseo.
La verdad aqu es que la oracin que no recibe respuesta es porque no se ha pedido. Santiago
4:2 sigue estando muy vigente: No tenis lo que deseis porque no peds. La oracin no
ofrecida no es una tragedia, es un pecado. El pueblo de Israel saba quin era Samuel, y la
autoridad que tena como un hombre de oracin. Cuando le pidieron que no cesara de clamar a
Dios por ellos, l les dijo: As que, lejos sea de m que peque yo contra Jehov cesando de rogar
por vosotros; antes os instruir en el camino bueno y recto (1 Sa. 12:23) La Biblia no deja el
asunto de la oracin como una opcin sino que lo presenta como una orden. Saba usted que las
veces que pecamos contra el Seor se debe a la falta de la oracin? Se puede imaginar algo
demasiado grande o pequeo que Dios no este interesado? Y, qu pasa si hay algo malo y yo
quiero pedirle a Dios eso? Debo orar por eso? S. rele al Seor pidindole que el quite eso
malo que le afecta grandemente. Recuerde que usted no tiene porque no pide. Hay oraciones que
necesitan ser presentadas, pidiendo al Seor.
2. En segundo lugar debemos buscar. Aqu Jess nos introduce en la dimensin de descubrir.
Cunta alegra nos produce encontrar algo despus de una intensa bsqueda! Hay una
diferencia entre el pedir y el buscar. Las cosas que pedimos necesitamos buscarlas. Esto no
funciona cuando hacemos una compra. La oracin no es un producto que compro por Internet o
por telfono. La idea es que las cosas que pedimos necesitamos buscarlas para saber si es
correcto y si es la voluntad de Dios lo que estamos buscando. Aqu Santiago nos sigue
mostrando por qu tantas veces la oracin no es contestada: Pedid y no recibs, porque peds
mal, para gastar en vuestros deleites (Stg. 4:3) Al pedirle algo a Dios tenemos que asegurarnos
que no es para gastar en nuestros deleites, de all la importancia que tiene buscar la voluntad de
Dios. Cul es la intensin de esto? Que Dios quiere hacer algo primero en nosotros antes de
hacer algo a travs de nosotros. Otra vez Santiago nos dice: Acercaos a Dios y el se acercar a
vosotros (Stg. 4:8). La oracin victoriosa se afianza en este imperativo. La bsqueda nos lleva al
descubrimiento. Y no hay nada ms placentero que poder descubrir al Seor cuando oramos, as
lo dijo: Me buscaris y me hallaris porque me buscars de todo corazn.

3. En tercer lugar debemos llamar. El imperativo nos dice: Llamad, y se os abrir. La idea de
esta accin es que no paremos de llamar hasta obtener lo que le hayamos pedido o que Dios nos
haya respondido que no. Lucas, hablando en el mismo contexto donde Jess habla de tocar la
puerta, hace referencia al hombre que viene a la media noche a la casa de su amigo con hambre
y este va a su vecino para pedirle pan porque no tiene nada. Dice la parbola que el amigo de
ste se levanta, no porque sea su amigo, sino porque le importun su sueo y para que no
despierte a los dems le dio lo que le peda (Lc. 11:5-13). La oracin victoriosa toma en cuenta la
persistencia. Otra ilustracin que que encontramos en Lucas es la de la viuda y el juez injusto
(Lc. 18:1-8). Esta pobre mujer insista en que el juez le hiciera justicia de su adversario, pero
este no le oa; as que ella no dej de fastidiarlo hasta que el juez, por no verse colmado su
paciencia, decidi darle respuesta al clamor de la pobre viuda. La oracin debe ser perseverante.
Jess prevaleci en oracin y aunque no tuvo respuesta, l supo la respuesta del Padre. Pablo
oro tres veces y su oracin fue contestada con un no. Elas oro por lluvia de una forma
perseverante y Dios respondi. Dios responde cuando se le llame, aunque no sea lo que
queremos. Pero esta splica debe ser hecha con intensidad.
III. ALCANZA LA PROVISION MS EXCELENTE
La gran pregunta que surge de todo esto es cmo es que Dios responde a todas las oraciones?
En esta parte Jess toma el razonamiento humano. Imagnese que el hombre al que se hace
referencia no es una persona salvada. Sin embargo, eso hombre malo no le dar a su hijo una
piedra si el le pide pan. Saba usted que en Palestina existen unas piedras color marrn que se
parecen a un pan? Y aun cuando esto pudiera ser una broma pesada, nadie en su justo juicio
hara esto. Por qu nuestras oraciones sern contestadas? Porque Dios es bueno. A Dios le
encanta contestar sus oraciones porque es bueno. Dios es bueno y por lo tanto no nos dar cosas
malas. Pues bien, si usted le pide pan, l no le dar una piedra. Los padres terrenales estamos
limitados, pero nuestro Padre celestial no lo est. Aqu tenemos la simpata de un Padre y la
soberana de un Rey. Qu bueno es saber que cuento con un Padre que puede orme y un Rey
que puede suplirme mi necesidad. Por qu oir Dios mis oraciones? Porque l es un Dios
bueno, sabio y todopoderoso. De manera, hermanos, que somos unos tontos si no oramos a ese
Dios tan bueno. Note que todos estos imperativos estn puestos en presente. En esta parte,
Jess est hablando a una multitud que es creyente. Es Jesucristo su Padre celestial? Si no lo
es, l mismo Cristo te invita ahora mismo para que conozcas al Padre a travs de l.
CONCLUSIN: Una de las historias ms conmovedoras de la Biblia tuvo que ver con la mujer
sirofenicia y su hija poseda por demonios (Mr. 7: 24 - 30). Jess estuvo en la regin de Tiro y de
Sidn, pero no quera que nadie lo supiera. Al parecer esta sera la ltima oportunidad de pasar
por all. Esta humilde mujer haba odo del amor de Jess por todos los necesitados y sus
sorprendes milagros. As que se dirigi hasta donde l estaba y como era des esperarse, se
postr a sus pies, rogndole que sanara a su hija. Pero lo ltimo que esta mujer quera or era
una negativa de parte de quien era su nica esperanza. Jess le dijo que no estaba bien tomar el
pan de la mesa y echarlo a los perrillos. Pero si Jess pensaba que con esto alejara a esta
persistente mujer, no fue as. Su sorpresa fue mayscula cuando oy de ella decir: S, Seor;
pero aun los perrillos, debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos v. 28. La palabra que
Jess us para perrillos, no era despectiva; era para hablar de los cachorros, de los puppies. Y
la palabra que usa la mujer fue para referirse para el perro callejero, el ordinario. Al ver Jess tan
grande fe, hizo dos cosas: Reconoci que no haba hallado una fe tan grande como aquella, y por
esa palabra, su hija qued libre del demonio. La peticin perseverante se convierte en victoria.
Dios oye esta oracin. Cuando oramos, pedimos, buscamos y tocamos? Ha hecho a Dios su
Padre a quien se acerca a pedirle por medio del Seor Jesucristo? Convirtase en su hijo hoy y
disfrute de sus recursos.