ESTRUTURA LISMO

E PS-ESTRUTURALISMO NA PERSPECTIVA
DO CONHECIMENTO HISTRICO
Temis tocles Cezar
INTRO I>U;i.O
'"Otle cruci al di ffcrcnce belcwecn Stn.:clm'<l!ism and post-structuraJism
ill\Oh'C.S lhe qucslion of histry:

( HENNINGTON. G./YOUKG. R.)'

A variedade de esforos tericos que procuram definir e/ ou apropriar-se dos termos estruturalismo e ps-estruturalismo parece no te r
limites. Da Jingstica ps icanlise, passando pela filosofia, antropologia e histria, chegando s artes em geral) as relaes entre os doi s con-

ceitos adquirem contornos especficos de acordo com a lgica interna de

cada campo de saber.' Neste sentido, a histria tem sido uma interlocutora
privilegiada tanto do estrumral ismo quanto do ps-estrutural ismo, porm no necessariamente de modo positi vo. Ambos os cd igos tericos
colocaram os historiadores em uma posio desconfort<vel: o primeiro
remete o estatuto cognoscente do conbecimemo h istrico para um plano
discreto ; o segundo reinscreve a historicidade em suas anlises promovendo um a redefi nio na pr pria noo de histria.
.
Aos his toriadores cabia, portanto, algum tipo de resposta. A abordagem estrut uralista, mais definida e rigorosa, corresponderam momentos de aproxi maes, absores c mesmo rupturas . J o ps-estruturalismo convive com diferentes formas de apreenso conceituai: ora v isto
como n.ma etapa subsequente ao esgota mento estrutural ista, ora como um
corpo terico autnomo e paralelo ( neo-est rut umlismo), ou ainda como
a negao do estrutural ismo {anti-estruturalismo); c finalmente como um
si nni mo ou representao dn psJ11odernidade.
O propsito do presente artigo o de mapear introdmoriamente
l.mistocles Ceznl' pro!cssor do D<:panamenlO de flislria da Universidade P'edcr~l
do Rio G rande do Sul

Anos 90. Porto A legre: u.4~ dezembi'O 1995

129

estas q uestes, recons ti tuindo o s a rgumen tos estruturalista c ps.estruturalistn na perspectiva da tcort da histria. Para contemplar a amplitu de do tema em um espao reduzido optou -se por di,idir o texto em duas
partes breves: na primeira procura-se analisar os elemen tos cen trais do
prog rama e s trutura lista c a forte crtica hist ria nos tm l><llhos de Claud e
L.v i-S trauss. alm da incorporao do estruturalismo pelo marxismo
conduzid~ por Louis /\lthusser; na segunda. o objetivo o de expor os
enfoques acer~t do ps-c)tru tu rali~mo a p artir do trabalho de Michel
Fo ucau lt; e por fim, nas cons ideraes fina is se r co ns iderado concisttme ntc a crtica marxista ao estru turalismo c ps-estruturalismo, c tambm uma rpida incurso no debate sobre o ps-cstruturali>mo como uma
variante ps-modema.
A E.\IERG:-;C JA 0 0 ESTRln'URALIS~JO :
A OTSSOI ,U;\0 DA :-<OO OE lfiST ()RIA

1\ publica!to em 1916 do Curw de Lillgiilica Geral de r:erdinand

de Saus.'illrc marca definitivamente a codificao da ling~tica modema.
Ap.)s uma reccp<;<'io inicial frustanteosefeitosdoCur.wdcsdobrnnunse com
intensidade e ultrapassa ra m os limi tes dos estudos li ng)ticos a tingindo
outr.c; di~ciplinas. 1\nlropologht, semitica e psicanlise. cincias centmis
da abordagem c~trutural, cncomrnm no saussuri<me vs recursos terico:.
indispenS~\cis e fundadores p~ra seus re~pectivos desenvolvimentos. '
Das in mcrus contribu ies de Saussu rc absorvidas pe las Cincias Sociais a que mais afetou o conceito de histria foi a oposio entre
sincronia e diacronia. E-sta categorias relacionam-se outra dicotomia
estabelecid a pelo li ngsta e ntre lngua c fala, send o que a primeira torna-se o obje to de estud o priv ilegiado de suas pesquisas. Para se compreender a lngua seria neces~rio situala em mn sistema e obsc"-ta de
acordo com sua evoluo no espao (sincron ia) c no no tempo (diacrn ica), redu?. indo, portanto, a d ime nso de s ua histo ricid3dC.
f)c fato, ao final dos anos cinqUenta percebe-se que m Jirst sig/11, tlte
stmctttrtlftMnusc o[Saussure:< distinctiOJt bctlleen tire sprchronic and tire
diaclurmic appear:s to al/o-.v for 1/te e!Jcemem o[ lristory aflloJ:eLha '
O momento histrico desta recepfoo terica coincide comum cresc en te dcsengajamcnto poltico dos intelectuais (sobretudo francc)CS) e
por uma crrclata desconfiana cm relao noo de progresso histrico. Segundo Fntnois Furct houve um questiona men to da histria''
mediante um o l/wr quase e.\pacial, dortnam e ctico sol>n as lies e o

130

Anos 90

sentido da histria. (... )esta matre.>se que foi durmrte lal!to tempo ti

ruica, wues de se tomar infiel.>

Claude Lvi-Srr.wss represenrou como nenhum outro este papel de
crtico da noo de histria, embora nunca rcnh" proposto seu desap:~rc
crmcnto. Em 1-fi~tria e Dialllca L\'i-Srrauss, em cunfl ito aberto <.'Qm
Sal'lrc, sistematiza noravclmenle o que ar e n to vi nhn sendo lratad<) por
ele c<.>m m enor veemnci a.'
Inicialmente l .vi-Strau ss situa a importncia do conhecimento hi.,trico: "o etnlogo respeita a histria, ma~ no lhe d um valor privilegiado.
Ele" concebe como uma pesquisa oomplementar sua".' Pode-se supor que
a recproca seja ,erdadci r3 para os historiadores: o esl\1do sincrnicoao abrir
o leque das socedadc.r no esp:to seria complemetltur ao d iacrnico. l:lr111'etruHO, ~cgnndo Lv i-.Str:luSs, no h um consenso nesta relao de simetria
c sim uma deliberada negao por parte dos fi lsofos da hisrria da equivalnca:o resultam e cntn: a:. pesquisas hbtricas e etno<.;r.\!icas:

Dir-se-ia que. 11 ~cus olhos, u dimenso temporal ~;oza de um pn:~

tfgio especial, como se a diacm11ia criasse um tit"J de imelegihili
dtsde, nilo apenas superior CIO que rrrc a sincJ'OIIia. nras, .sobn:rudo

de ordc?Jn ma i.,

e.,Jx:cifica/lu.:utt~

lwmana.;

Para Lvi-Strau ....~ a preferenci:o pela diacronia cm derrimento da

sincronia ocorre cm funn de c:.ta, ao expnr a diversidade imcma de uma
esrru turn cm uma perspectiva espacia l, ser percebida como um sis tema
dcscomnuo, enqu anto aque la cria a image m de um !luxo cont nuo tendo por base a suces~o te mporal.
O moti,o da crena no desenvolvimento histrico linear fruro de
uma :.ingular rransfcrncia que os indivduos fazem de seu devir peswal
para um nvel macr'O e colctho. an:\h)go ao que os marxistas design:un
como o processo hisrrico.
;\anlise de l.vi-Straus.~ avan n c m considcra~-cs acerca da constituio dos fa tos h istricos c do modo atravs do qual eles obrm significaiio ao longo de uma cadeia ininterrupta. Oc acordo com o autor assim como se experinu:rola transportar a existncia individual para um
p lano mais amplo c julga-se a apreender a histria, tambm em termos
tericos c m etodolgicos os historiadores desloc.qm suas preocupaes
contempor neas com a finalidade de cercar um derermi nado objeto histrico <tnc escolhido, cortado, rcC<>rlado e imerprctado a part ir de procedimentos scletivos: o que acaba por inviabilizar uma pesquisa rigorosa . Ou seja. como afirma um comcmador dn estruturalismo:
l31

i~lo inciosimptizamos

com os motivo.<; conscientes dos a to res histricos, e depois percebemos que nossa prpria escolha e class((icao do passado , basicamemc, uma p rojco da nossa prpria
s ituao atual. Longe de assegurar mais objetividade atral.'s da
distncia, a histria atrela nosso conhecimento ao crculo restrito
da nossa vida e tetnpo.10

A forma pch1q ual a histr1define-se como um:' disciplin;l cientfica no menos passvel de reavaliao. Com a meta de garantir a unid ade c og ni tiv a de seu obje!o -a realidade contnua - , d iz Lvi-Strauss,
o conhecime nto hi~trico util iza-se de u m cdigo: a cronologia; no Ir

histria sem dntas."

No entan to, a codifica;'io cronolgica pressupe u m clculo cuj a
ra c ionalidade s possve l, segu ndo Lv i-S t rau~s, por meio de uma
operaoj iaudu/enta. Jsto porque uma d ata no recorrente a outra; cada
uma obtm significados p rprins a pan irdas relac;es queseefct ucm e ntre
o pr e o ps-evento. Desta forma, a co ntinu id ade h istrica d escartada
no apenas como ilusria m as tamb m como contraditria, pois cad<~
classe de datas expe um si.wema de referncia autnoma, ind ica do res

precisos ela nawrcla do conhecimento histrico: de uma ~ vez de~con

tnuo e classi ficafrio.L2

As concluses particulares da crtica de Lvi-S traussconduzem em

prim eiro lugar noo de que os fatos h istricos restringe m-se t repre se ntaes de consensos c o nceituais dos historiado res tendo por base
cdigos cronolgicos que destituem os eventos factu<Lis de uma efetiva
relao com o passado . Em segundo lugar o conhecitnento de um a h istria u nificada, cuja noo process ual incomp atvel c om a ev id e nte
de scontinu idade h istrica, torna-se impossve l."
Enfim, as funes a tribu das aos histo riadores limita m -se a inventariar a integralidade d os elementos de uma estrutura q ualquer, hum ana
e no-humana, pela simples razo que histria no corresponde nenhum
tem;~ especfico: no est ligada ao homem nem sinnimo de hu ma nidade; to somente um m todo sem objeto preciso. O espao pa ra se
pensar tnn<~ histria sem sujeitos histricos, onde indivduos v ivem diferentes posicionalidades no interio r de uma estrumra a rb itrarianenle
co nstitud a estava definitivameente aberto.
Louis AJ~h(lsscr c quem promove a aproximao cnlrc o estruturalismo e o m arxismo. Em tem1os historiogrficos o marxismo no era propl'ia mcnte a teoria da histri;~ dominanlc no meio ac adnco da Franca
onde os

anna!istes braudelianos ma ntinham sob controle a pesquisa histrica.

132

Anos90

Esta condio, cuja innuncia ultrapassa as fronteiras francesas,

orie ntou a recepo da anlise estrutural entre os marx istas q ue p rocuravam allcrnativas para rea1ivar seus pressupostos tericos desgastados pela
verso de Stalin dos tex tos de Marx.
A renovao do marxismo itciada com o althusserimsmo propunha
que o materialismo histrico se revestis.-;e de inflexveis procedimentos cientficos a fim de inibir as coaes ideolgicas provenientes de uma prxis
cquivocadn (sralinismo). A fnnula cncontracL~ por Althusser para cfctivar
esta proposta foi apropriar-se da noo desenvolvida por Gaston Bad\elatd
de cmte epistemolgico, estabelecendo uma n tptura entre a ideologia e a
cit\cia. Com efeito, seria possvel romper com o marxismo sem sair dele;
rejeita-se o marxismo vulgar emecani~taque havia impregnado a histria
de interpretaes prodtrl.idas a partir de axiomas vagos c imprecisos, tais
como a primazia necessria do fator econ mico sobredeterminando as dem~is instfinci~lS org~niz.1.dorus

do mundo social. 2.;

O tema do corte tambm deve incidi r e m uma nova leitura dos tntbalhos de Marx, nos quais, segundo Altbusser, fica claro a cesura entre
um jovem M arx e um Marx da maturidade: o pri meiro mais ideolgico,
o segu ndo mais cientfico. 15
1\ releitura altbusscriana implica, por outro lado, em um afastamento
de roda e qualquer tendncia historicista - de acordo com o an tema
presentista proferido contra os historiadores por Lvi-Strauss - suplantada por uma an:\Jise c mincntememc terica e descontextua lizad<J com a
qual p rocura evi tar a associao entre a cincia hi strica e o mundo vivido e a d ecorrncia lgica desta relao: o ernpirirismo.'"
Um dos exemplos apresentados por Althusser de uma leitura equivocada q ue os historiadores fazem de Ma rx c que ao mesmo tempo refora a ati rude inovadora de sua perspectiva terica a seguinte :
apareutemeneteO Capital comporta capiulos de histria concreta...
P odemos ser temados a ver nele a teoria marxista da histria, expressa em t:Onceitos empfricos que seria m produzidos e expostos sob

os nossos olhos. Ora se estes capftulos fascinaram os hisJOriadores

at este po mo, precisamente por n<io serem captulos de histria
coucreta Jnarxista, mas p or se asseJnellw rem s descries cronolgicas empricas que tamo abundam 1w histria ideolgica vulgar.
)\lftlrx ncio no-los apresenla com o captulos de uma hisiria 11Utrxista, mas como simples ilustraes de conceitos tericos."
A histria, portanto, est longe de ser negada pelo marxismo -estruAnos 90

turalista, mas so fre um srio deslocamento: como saber teriC<l desvinctJia do de evidncias e mpricas no h m;tisconeJacs processua is unificadas
sob uma tem po ra lidade unitria, mas temporalidad es mllipl~s c uj<l
consequncia imediata a elisfto de uma histria g eral e o aparecime nto
de uma o utra histria, o u decstruturas e.\pecificas de hisroricidade." Pan
congrega r est;lS unidades diferenciais do saber h istrico

o marxismo estabelece o princpio do reconhecimento do dado da

estmtura complexa de todo objcto con creto (...) (pois) no lemos
e ssncia o rigiJuJria, JntlS um sempre-j -<lado, por !IIC./1:'> a lm que o
c vnlrecimento remonte eJn seu passudv. 1Vo te mos 11wis uma uni-

dade simples, porm umaunidcul" complexa esmaurada. " 19

A negao das variantes bistoricistase a maximizao terica tan1bm
so produtos de um; outra operalo de subverso'' q ue Allhusscr submete u
os textos de Marx . Segundo a e xegese alibusscrimw, c de acordo com o
paradigma estruturalist~,, ~1arx wr:ia sido mn dos primeiros a de slocar o
homem da posio deobjeto essencial da cxplic~;o histi ca; h e m Marx
um anti-hmmusmo terico, q ne tem por corolrio o reconltecimemo e o
conlrec:inut11tO do prprio ltwtuulisnro: como ideo!o<,sia.31 '
Neste modelo ciem~{ico dois conceitos centrais da anlise marxi~
ta da h istria tm destinos opostos: enquanto o conc.:cito de modo de p roduo m a nt m sua validade com o o bjcto terico cm funo de seu elevado grau de generalizao, a lto nve l de abstrao e por caracterizar-se

como uma estrutu ra concomita ntemente dctcrminad<! e determinante, o

conceito de sujeito histrico di ludo no espao da es tm tura.
As abordagens de J. vi-Strauss e Al!husser susci taram nos !listoriadores posturas d iferenciadas . Quan to a Lvi-Strauss no houve uma
resposta dc.fujti,a e/ou imed iata ao Pe11samemo Selvagem. De fa to, no
perodo anterio r, em 1958, l:'ermmd Braudel j havia feito a lg umas contestHes as crticas ~' histria que L vi-S trauss v inha de!!-cnvoJvcndo
desde "1949.
A rplica bmudeli ~na, entretanto, de certo mo do condescend ente
com Lvi-Strauss, estratgica: no nga a anlise estrutura), mas inverte
a s ua dinmica ao inseri-la tt<llonga duraflo, d imenso temporal construda pelo historiador atravs da qu al as estrutura s so c ond ic ionadas e
adqu irem sentido, histrico."
De modo geral, no h cm 13raudel, nem na maiorpartedosa mwlisles,
uma argumentao epistemolgfca tnais consistente sobre o estrutunllismo; e xlu do o imperalivo di ocluso d a his tria os demais conceitos s o

134

Anos 90

passveis de urna recepo favorvel. A tercetra gerao dos Annalc:.

beneficiar-se- desta uusncia de rompimento.
As impl icac~ da interpretao d e i\Jthussc r seguem um o utro
percurso. Na perspecti va d<t tcor da hist ria certa mente uma das mais
d uras c rticas a Allhusscr partiu do historiado r ingls Edward Thom pson.
Para este a o brn althusscriana no passa de um teorismo a-histrico idettlista, en tre ou tros fatores. por se afastar das evidncias empric>tS, e tapa
inerente d a p roduo do conhecimento e da prtica man<ista: "o estruturalismo de i\Jthus.~cr um estrutuntlismo de cxtase. desviando-se do
mtodo histrico do prprio Marx.''~
No possvel reproduzir neste ttrtigo a detalhada polmica de
Thompson com Allhusser, mas este embate teriro parece ter comribud o, na v iso de Perry Anderson, no n nimo para se pe nsar que

reoria agora hi~16ria, com uma seriedade e rigor nunca havidos

passado; assim como histria t! igualmeme teoria, com tod(tS
as sua exi~11Cil1s. de uma forma q ue antcriormenlt! s enzpre se e\ i--

JIO

tara.~3

teria tido ainda o mrito de 1>rotclar uma crise no marxismo francs, mesmo que ao custo de um sistema complexo, teoricamente hermtico, com pretenses totaliz.antc.~ e despreocupado <:om a
relllidade empric(t. A partir de 1970, aps uma srie de c rlicas e autocrticas o ahhusscriunismo promoveu u ma a proximao de seu maneismo com u m marx ismo menos teo r tico no reconhece r, parn satisfao de
muitos marx istas. que <~S mass as fazem a hist ria, mas no o s homens c
as mulheres, para espanto do s mesmos." O redeslo camento tardio de
i\J!husser no fo i suficien te po rtanto, para evitar que o tna rxismo-estn tturalista perde~ na dcada de setenta adeptos c o vigor de outrora, e
rumasse para um procesw autofgico.'-'
Allbu~cr

A Ei\IF.RG~NIA DO pSESTR UT t.: RALISi\JO:

O RE'fORKO A IIISTORJA

O termo ps-estru tura lismo mais pol mico c menos dese nvolvido do q ue o cstnllula lismo. Apontar a q ues1o da h istria como u ma d as
possibilidades de se marcar d ifere nas conccituHiS u rna hiptese <JUC
vem sendo descn,olvida.'
Alguns resultados, neste sentido, j foram computados. O prefixo
ps, por exemplo, no anteposto a expre,..~o ps-estruturalista apenas
Anos90

135

para delimitar cronologicamente uma etapa posterio r ao estruturalismo.

O ps parece antes designar uma tendncia que ainda congrega um con
junto de variveis e instrumentos da anlise estrutural do que verdadeiramente um movimento reativo ou de renovao paradigmtica.
N:1 realidade, por um lado quando se fala em ps-estruturalismo
pensa-se de imed iato em Michel Foucault c Jacques Dcrrida, eventualmente cm um s uposto segundo Roland Barthes, entre outros menos expressivos. Em comum, tan to Derrida quanto Foucault historicizam seus
objetos de pesquisa; entretanto, no da mesma forma.
Por outro lado, preciso considerar que if posr-srructuralism
reintroduces /riswry into structuralism (01; more uccuratel)\ slrows that
effects ofhistory h ave been reduce) it also poses ques1ions 10 rire concept
oi lristory as sucil. 17
i\ recusa CJn obliterar a dimenso hi st6rica e a transi5o d<Jgerao braudeliana para uma outra gerao, mais receptiva s novas tendncias entre as quais as de Foucault c Dcrrkla7 confirmaria cm nteados da
dc:da de setenta no somen te um retorno histo ricid ade, mas umn
notria recopCW<,iO dos pres tgio da disciplina.
Michel Foucault nunca assumiu-se plenamente como um estruturalista e no parece ter aceito melho r o rtulo de ps-estw turalista. O t to
de no transigir em relao a conceitos desta natureza no impediu que
seus comentadores, apologistas ou detratores, o situassem o ra nos limites do estrutura lismo, ora no centro do ps-estruturalismo.
As razes para uma tal ambiguidade podem ser encontradas nos
prprios trabalhos d<: Foucault. No IhroAs Pcdavras e as Coisas, de 1966,
considerado seu trabalho mais prximo ao estruturalismo, b um elogio
aberto anlise eslrutural: O estruturalisnro no um tntodo novo; {l
consciucia desperta e inquiew do sa})er modema."
No entanto, esta post ura no pode ser percebida como um indicador do nvel de aderncia de Poucault ao programa estruturalista. A fr
gil ortodoxia foucaldiana a ordenaes cognitivas, polticas ou acadmi cas revela-se na irnica resposta de Foucault a um virtual interlocutor
em um dos seus textos mais importantes: l'rios, como eu sem dvida,
escrevem para niio ter nwis tun rosto. 1Vlo Jne pergunte que111 sou e no

me diga para permanecer o mesmo. ~

Seria demasiado estender-se no inventrio das diferenas de como
e porque Foucault estruturalista ou ps-estruturalista. Mas uma SllC
se de referenciais mnimos elucida!iva. Foucault mantm-se atrelado a
certas premissas comuns ao es trutu ralismo, tais como a ausncia do sujeito, a destituio do homem como objeto central das cincias humanas

136

Anos 90

c a descontinuidade histrja; e inversamente quele paradigma para

l"oucault a .i nscrio da historicidade cm suas pesquisas uma premissa
inconteste, alm de no mostrar-se convencido das po>-sibilidodes for mais apresentadas por um sisfellUl como a linguagem.3J
De modo geral verifica-se que Foucaulr procurou afastar-se gradualmente do cstruwralismo desviando-se de temas e investigaes cujos
resttltados conduzem a invariantes universais, e que na falta de uma rnelhor defini~r-o vem sendo chamado principalmente pelos norte-americanos de p..~-estru turalismo.
O projeto foucaldiano em relao it histria fundamentou-se teoricamente cm 1969, quando da publicao da Arqueologia do Saber. Neste ensa io, ao comenta r os novos problemas existentes no campo rnetodo
lgico do saber histrico Foucault desarticula a dicotomia entre histria
e estl'utu ra:

A estes problemaspode-se atribuir ( I siglo do estmruralismo. Sob vrias

colld ies, entretatuo,, eles estilo louge de cobri!; sozinhos, o canrpo
meiodolgicn da histria (...) sctllio em cerw nmero de casos rclati.vamellfe limilados, eles mio jram importados da lingslica nu da
etnologia, mas nasceram no campo da prpria lristl'io. (...)enfim, no
autorizam, de modo algum, que se fale de uma e.wruturalizao da
histria, ou~ ao menos> de uma tenftltila para superar um conflito ou
wm1 oposio emre estrlllura e devir (...) . A oposio estruw ra-de\'ir
no pertinemc nem para a definio do campo histrico nem, sem
dvidCl, pam a definio de um mtodo estrutural."

preciso deixar claro que nos trabal los anteriores de Foucault a

perspectiva histrica sempre esteve presente, ainda que longe dos procedi mentos tradicionais dos historiadores e prxima abordagem estrutural. Ta nto na Histria da Loucura {1961) como no Nascimento da
Clnica (1963) Poucault interpretou a bistrr de um modo mu ito parti cu lar: no nvel do discurso. Em muitos casos historiadores profission:s
acusaram essas bistri~s de deficientes pois esfera discursiva no
corresponderiam determ inaes infra-estru turais, alm de no haver limitaes pocas ou s discipli.nas cientficas: o discurso analisado
como uma prtica em um fluxo descomnuo .
Estruturalistas como R Barthes viram na Histria du l,oucura uma
histria estruturalista em termos de projeto c an:Hiscn Crticos como F
Dosse acred ilam que " avec 'Nclissa11ce de 1 C/inique', 1111. Foucault est
au p lus prs du s mtcluralisme. li dlais.w les pmtiques socioles auprofit
Anos90

137

de l'tude des n!gles du discours."" Uma histori adora lcida como Pa

tricia O ' Brien sen tencia:
Nemmarxisw, nem ligada escola dosAnnales, neste ltimoqullrto
de sculo a obra de Foucault 1em s ido aliemadameme louvada e
awcada pelos hi.Horiadores c, em ambos os casos, quase sempre
1na l co mpreendida, o corpo d<J texto ele Fouct1ult rartunetr.t.e foi
apreendido com aquilo que de fmo : 11111 modelo alternativo pctnt

a escrita da histria da C!tllra, um modelo que i11C01poru uma

crtica fi.m damencal da anlise marxisw e dos Annales, bem como
a p rpria his tria social."'
Talvez o mais importante o fato de estes dois livros de Foucaull
terem, de algum mO<.Io, influcuciado ou justiricado uma abertura do cam
po historiogrfico em direo s margens da sociedade; suas temticas
t idas como desviantes, outrora inibidas pelos modelos tradiciona.is da
histria. emergem agora com fora expl icativa,
Poucault tambm reconsidera conceitos que antes eram inadntiss veis cm uma investigao histrica. o caso, por exemplo, da noo de
descontinuidade, que segundo Lvi-Strauss constitua ao lado do caroter taxinmico os fundamentos do conhecimento histrico. No projeto
foucau ldiano a descontinuidade deixa de ser pensada como um obs t<."llo pesquisa- "o estigma da disperso temporal"- e torna-se um elemento
CC!\Lral no discurso do histmi ador.
S eria ilusrio enlretanto, hnaginar que este deslocamento teria
ocorrido pacificamente. Ao contrrio, hou"e problemas que se resumem
na {crtica do docu mento,.,.~ outra dilneoso c...xmcci tual do ~1mpo histri -

co rcavoliado por Foucault. Mas que se evi temi ncompreenses: no

existem dvidas acerca da importncia dos documentos para a constituio do s aber histrico. Atravs del es cristalizavam-se o passado: " o documento semp re era tratado como a l inguagem de uma voz agora reduzida ao silncio; seu rastro era frgil mas, por sorte decifrvel".'-' Porm
Foucault identif ica uma " mutao ''neste comportamento:
odocuJnefltOJpois, no mai~ para a hisr ria, essa matria inerte atra-

vs da qual ela tenta reconsiuir o q;<e os homens fizeram ou disse

rauz, o que pas:utdo e o que dei.\-a apenas rasrtos: ela pTVCuraJ 110
prprio tecido docutucnta~. uniclt1des, conjunto!>~ sries, rela~:es..M

Por meio <lc um jogo de palavras

138

Fouc~ult

sinte tiza a crtica: e n

Anos90

q uanto a histria trad iciona l memorizava os monumentos do passado

transformando-os cm documento, hoje a !Jjstria que transforma "os
documentos em monumentos" voltando-se para a sua descrio intrn
seca." A reviso da forma de intervir-se nas fontes documentais impli
ca, por o utro Jado, uma alterao no es tatuto do prprio historiador: ain
da um h istori ado!~ mas com mos arq ueolgicas.
Estar-se-ia nes te plano, segundo Ha bermas, diante de uma despedida da hermenutica, posto que:
L'ffont llemtneutiqtte 1-ise l 'appropriaricm du sens, ii f!aire dans
choque document une voix rduite au ::;ilenc.:e qu ' if doit ran uuu:r lc1
vie. C eue ide du documentporteur de sens doi I tre remise e n quesiion au mme titre que I 'emreprise iJUerprtatiw (...) L'archologue
(. ..)fera cn sorte que les documems p arlants n>deviellne/lt des mo
numents muets, des objets devam tre lil>rs de leur co11texte afin
l por te d 'u11c dcscrptOII de f)pe SITilCillra/istc.~<
A crtica de Habcnnas compartilhada por outros estudiosos,<!""
vem no projeto de Foucault uma empresa dest inada a desconstruir nas
cincias hun1Mtas c particulanncnlc na hislria suas marcas de d entificidade. Ne.ste sentido, de acordo com Alla n Megi ll nos trabalhos fouc auJdlanos cncontrarwseia arli<..:ulados.ob uJn a aparente nova metodolog ia
cientfica uma verdadeira tentativa de d emolir tudo o que at agora se
credi tou ao nome da clncia:w

i': a realidade Foucault procurou verificar <t constituio histrica

das cincias huma nas atravs da anlise da form ao de seus conceitos,
o bje tos tericos e mtodos <:orrespoodentes, com a inteno final de sabe r
como e porque elas tornaram -se cincias. E Foucault faz esta d escrio
desv iand o-se completamente do modelo evolucionis ta das cincias .
Mantendo-se fil is concepes de descontinuidade, !t ncgaiio da idh
de progresso na histria das cincias, s diferentes posicional idades que
o suj ei lo ocupcl cn1 umt formao tHscursiva, u;jo de se admirar, por..
tanto, q ue Foucault tenha sido percebido como um iconocl asta terico,
ou um <lflarq uista epistemolgico.
Este ponto de vista, contudo, no parece correto. Na his tria dos
d iscursos sobre a loucura, sobre a disciplinarizao do soda!, sobre a
sexual idade, e ainda para reconstituir as formas como o poder e o saber
relacionam-se, Foucault perseguiu resolutamentecr iirios d(! r igor;'" mas
sob uma noo de h istria heterodoxa (afinada crt ica no documctmo)
na qual preciso
Anos 90

139

tablirles sries diverses, emrecroises, divergentes souvent mais 11011

aucononres, qui permettent de cin:onscril-e le licu de l't!~.cneJneru, les
marges de son ala, les conditions de son apparition. Les 11otionsfondamelltales (. ..) som celles de l'v11emem et de la srie, a"-cc /e jcu
eles no1i01~~ qui leur sont lics; regularit, ala, discominuit, dpeJtdance, trcmsformation; c'est par Wl rel ensen>le que cefle analyse des
discours laquelle j e songe s'articule 11011 point certes sur la tlufmatique traditionelle que les plrilosophes d'hier prennent encore pour
l'hL~toire vivante mais sur !e travai/ effecti;f des histotiem'
AJro disto, para a dinmica que movi menta este jogo os conceitos
de causas o riginrias ou n)OnOC<HISas deixam de ter sentido:Foucault nos
deu tun jogo scnrcausas. E u1n unillerso de rup turas e partSas, mas, mesn1o
assim, um universo. Ele no foi ne11Jzum atwrquista ps-estmturalisw.
Seu j ogo tem regras c um ob}elo.""
O conjunto de questes decorrentes das noes desenvolvid as por
Foucau lt acerca da histria o levaram a uma renovao do seu projeto
por intermd io da introduo do conceito de genealogia. Alguns autores afirmam q ue entre a Arqueologia do Saber c sua aula inaugural no
"College de France" teria ocorrido uma espcie de corte onde a anlise
arqueolgica seria substituda pela genealgica.' desnecessrio entrar
nesta <.-eleuma no momento. O importame que Foucault havia encontrado cm l"ietzsche um suporte terico - a genealogia - que de modo geral
no acusa uma nptura com seus tnobalbos precedentes.
O mtodo genealgico, tal como o arqueolgico evita as reco rrncias
e as evolues e tem por objetivo descrever e isolar as diferenas:
(. ..) a genealogia e.xige, portanto, a mimcia do sabet; um grc:mcle nmero de materwis acumulados, exige pacincia. Ela deve construir
seus monumemos ciclpicos no a golpes de grandes erros benfazejos mas de pe.q uenas verdades inaparentes es tabelecidas pO( um
mtodo severo. T:m suma, uma cerca obst iJwo na erudio. Agenealogia no se ope histria como a viso altiva e profunda do
filsofo ao olhar de loupeira do cientista, ela se ope, ao comrrio,
ao desdobramento mew-histrico das significaes ideais e das indefinidtiS leleologit~s. Ela se ope pesquisa da origem:
O recurso genealgico tem por objetivo instmmentalizar a varia
o temtica experimentada por FoucauiLcm su:os pesquisas a part ir da
dcada de setenta, perodo no qual se volta para a anlise de como e

140

Anos 90

porqu o s aber e o poder vinculam-se e atravs de que dispos itivos formam suas estratgias de atuaiio. O exercido do binmio poder-saber
efetiva-se historicameme segu ndo Foucault sobre
O corpo: superfcie de inscrio dos acomecimentos (enquamo que
a linguagem os marca e as idias os dissobcm), lugar de di~-soci
ao do Eu (que s upe a quimera de uma unidade subswncitd),
volume em perptua pulverizao. A. genealogia, como anlise da
p rOFcnincia, est portanto no ponto de articuluo do corpo com
a histria. Ela deve mo.Hrar o cotpo imeirameme marcado de ltisrria e a histria arruimmdo o corpo."'
Vigiar e Punir ser um belo exemplo de como se reconstitui uma
histria que incide sobre o corpo. Neste livro Foucault recorda que estudar a histria do corpo no uma novidade para os historiadores. Sua anlise no parte portanto de um ponto zero, apenas insere a historicidade do
corporal no nvel das relaes de poder cujo saber no retrata suas regras

de fu ncionamento, mas conslilllem uma tecnologia pol!ica do corpo,

" difusa e rarameme formulada em discu rsos contnuos e sis tem:i t icos".~
Imbricados, poder e saber no dependem de um suje ito do conhecimento
que s eria livre ou no dia nte do poder. Segundo Foueauli o sujeito que
conhece efeito de sua prpria rela.'o e mudana histrica:
(.. .) resrmrindo, no a arividade do s ujeito de conhecimento que
produziria um sabe1; rtil ou arredio ao poder, mas o poder-saber,
os pmce.<t.,.sos e as lutas que o acravessam e que o constituem, qtt<1
dererlllinan! as fonnas e os campos possveis do conhecilnento .47

A genealogia acrescenta noo de histria um esclarecimento

cerico: o modelo histrico no deve ser buscado na Hngua ou nos sig ...

nos (duas cincias fundamentais do programa es truturalista) mas em seu

carter belicoso; ou seja, a histoticidade antes re lao de poder do que
relao de sentido. Para Foucault a histria no 1em se ntido, o que 11<io
quer dizer que sej" absurda ou illcoercntc. Ao contrrio, imeiigvel e
deve p oder ser analisada em seus menores detalhes, mas segundo a
inteligibilidade das ltttas, das estratgias, das flicas!'
Muito se tem comentado sobre estes caminhos inaugun1dos por
Foucaull. bntre os historiadores a recep~o de seus trabalhos, como em

LOdos os domnios, <:aractcriza-sc pela polmica.

Foucault apenas lembrou aos historiadores que :
Ano~90

P~1 ra

Paul Vcy nc,

141

(...) vocs podem conlinuar a explicar alris lria como sempre o fizeram: sontente, atendo: se obsenarent com exatido, despojando os esboos, verificaro que cxislcm mais coisas que deem ser
explicadas do q ue vocspensav(J)n; existem contornos bizarros q ue
no eram percebidos. 49
Outros, menos devotados que Veyne, dizem que se Fo ucault faz histria nito uma boa histria, passional, genri ca, sem mtodo, fo ra os

descuidos cronolgicos. A estes historiadores Foucaull respondia com ironia: f.lo sou um historiador profissional -

IIW."i

ningunz

perfeito .~~'

Foucaull, filsofo por formaito, revi\'e - em uma analogia fo rada -um a

espcie modernizada do dilema do Proudton no sculo X [X, que de acordo com Marx passav<1 por bom filsofo e mau economista na Frana, enquanto na Alemanha passa por mau fi lsofo c bom cconomist<L Foucault
seria entre os historiadores antes apenas um filsofo e no um historiador.
e ao que tudo indica. para os filsofos scri<l mais um historiador do q ue
um filsofo.
Ta l como Marx fez em relao a Proudhon, s que em sentido inverso, preciso protestar contra este duplo erro. Foucault tomou-se para os
his!oriadores sell(io um modelo, pelo menos uma m conscincia/ ' parque rompeu com os !.imites (Lem{tlicos mas tambm epistemolgicos) a que
estava submetida a disciplina histl'ica e parece difcil hoje ignorar sua
conlribuiiio.lncondicionalmente aceito ou totalmente rejeitado, talvez os
historiadores no tenham atingido o idea l metodolgico que o prprio
Foucaull reivindicava para s i: quanto a mim, os tJutores que gosro) t~u os
urilizo.52 L-lo c ntilizft-lo mais do que cit;:l-lo, eis a questo.
C O /\SIDERAES Fl!\AIS

!\a introdu.o desle trabalho afirmot-~c q ue o~ historiadores deveriam responder, de algum modo, aos argumentos estrut uralista c psestruturalista. Ko entanto, foroso reconhecer q ue os histori.ado res tm
um hbito estranho: cst fto acostumados a receberem ataques, mas tambm a ignor-los; postura hermt ica que se em certos momentos constitui-se em sbia virtude, cm outros revela o rtodoxia ou insu ficiente reflexo terica.
As duas llirnas ca.ractcrs1icas ptucc.:cn1 Jnarctr atualmente as re-

laes entre a histria, o estruturalismo e o ps-estruturalismo. De falo a

especi(icidadc dcs1c rclacionamcnlo n>lO foi explorado de forma propor142

Anos 90

cional s suas variacs tcm<itiC<ls em implicaes relalivas produo

do conhecimento histrico.
Neste sentido, muitos historiadores na m~ior parte das vezes de
extrao marxista. atribuem ao I>~~truturalismo os signos do irracionalismo, da condio ps moderna ou de mero epifcnmeno dos modismos intelectuais com os qu<S. segundo eles, os franceses nos brindaritun de vez em quando.
ent re tanto. ho uve criticas ao estruturalismo e 110 ps-estruturalismo CJUC ultrapassaram o rvcl ncintu:.umemc prcconccituoso ou antiacadmico. Em primeiro lugar, a rpl ic.1 de Pcrry Anderson ao estrutu ralismo
e ao ps-estruturalismo continua sendo Ulllll referncia obrig atria e
apropriado dos historiadores assumidamcnte marxistas, embora merea
reparo~. Em segundo lugar preciso vcriricar a validade da insero de
1-oucault ou do ps-estruturalismo como rcpresentame da ps-modcrni
dadc c ad,crsrio da razo. Ambas as que~tcs ~cro apenas expostas
com a inteno de contr..1star com as duas panes descnvol"idas at aqui.

I Paris hoje a capital da reao mtelcctual europia, de modo

muito semc/ha111e ao que Londres era h 30 anos." Assim Pcrry Anderson clil~ifica a orientao cm voga no f'ntna onde o estruturalismo c o
ps-estrutural ismo impuseram-se ao marxismo, que havia desfrutado de
unw ascendncia culwral no imcdHo ps-guel"f:t.
l!stn situafo definida pe lo historiador ingls atravs d e uma
mclfifora blica: teria havido urna guerra lcrica, e o marxismo, sobrctu

do latino, forn derro tado. Mas a rit rw do estruturalismo e ps-estruturu lismo !cria ocorrido em um C<~mpo do batalha no estran ho ao marxismo. Por exemp lo, as relaes entre estrutura c sujeito na histria so
recorrentes a Marx e ao materialismo histdco.
A guerra teria ainda causas histricas. Segundo Perry Anderson, a
discu~s3o no interior da corrente marxista n:io havia assumido uma

conotao poltica ou hisroriogrMica. mas filosfica por trs motivos

principai~:

1) devido a orientao do stalinista do l'CF; 2) devido ao

amplo domnio dos 1\nnales na rrana: 3) devido a innuncia da fenomenologia e do existencialismo.
Por outro lado, o marxismo althusseriano que deveria ter fornecido alguma resposta ao estrutumlismu capiltulou diante do inimigo. Mas
n Ahhu:.scr Pcrr, Al1derson reserva adjctiv'1' a menos: ti nmidade u
i11genuidade ertun por si s inegveis.$'
Afi nal, cm que consistiu a v it ria da Crente ampla estruturalista e
ps-cstrutma l i~ta? Pcrry Andcrson dema rca trs temas ou asseres q ue
Anos 90

143

para ele congregam tanto o estrutura lismo q u anto o ps-estruturalis mo

em um campo comum, onde ocorreu a batalha e houve a de rrota p ara um
exrc it.o cujos argu me ntos nfto parecian1 muiLO convinccnLes.
1) 11. c xorbitao da linguagem. De acordo com Perry Anderson, as
re laes em re a lngua e fala constituem uma bssola aberta para mapear
as diversas posies da estrutura c do sujeito t\0 mu ndo exterior linguagem po r trs razes : a) as es truturas ling(is ticas tem um coefid c ntc m uilo
baixo de mudan a histrica q uando comparadas as dem ais estrutums so-

ciais; b) a lngua congenitamellle inventiva: o sujeito livre para falar,

enqu anto as o utras prticas so c oagidas por re gularidades c a leis d e escassez na tural, sendo que os efeitos da fala na histria so quase nu los; c)
o sujeito da fala axiologicamente ind ividual, e nquanto os s ujeitos re le vantes nas outras estrutt1ras sociais so <.:Olclivo:): cxrcilo, nao~ classes,

grupos. e tc. D es te modo, so mente a ao de stes sujeitos que alteram e

modificam as estruturas. Ou sej a, no h como le gitimamente tra nspor os
modelos lingiisticos para o processo h ist rico-'S
2) A te nua.'ioda verdade. A dicotomia queSauss ure opera no interior
do signo entre significante (imagem acstica) e signific ado (conceito) teria
nas v erses estrutural e ps-estrutural sofrido um deslocamento que g radualmente foi gerando uma megalomcmia dosignificante. Isto , cmre as pal<tvras c as coisas haveriam mltiplas correspond ncias: o real do ravante perde seu referente concreto. l'erry Anderson v nesta assimetria a impossibilidade de se dislingt1ir em uma pesquisa o que ve rdadeiro c mo q ue falso,
premissa."> funda me mais "de qualquer conhec imento racional"."
3) A causalizao d a h istria. Efeito da ada ptao do p aradigma
ling iistico s cindas humanas ~~ idi a d e causas determ inve is se en fraq uece em detrimento dos jogos da d ifere na, sentido. significado. A
caus alidade deixa de ser pensada como nexo ncccss~rio para se construir
a in teligibilidade do processo hisrrico ."
A concluso de Perry Anderson de que as armas do e s truturalismo c ps cstruturalisrno eram mais virtuais do que reais, e que fica ram
devendo respostas para a s questes pelas qua is tanto se criticou o m<Jrx ismo . Na verdade "ocorreu pouco CJrentamento d ireto e autntico e ntre
os dois antagon istas", havendo de fato ';unta adaptao passiva ~lS n10 ..

da s e d isposies predominantes nn poca.".5 '

S eria impossve l no s limites deste a rtigo e s tabelecer uma trplica
a Perry Anderson e espe ra -se q ue a leitura do s pontos an te rio res a renham
induzido avan! la leure. Conrudo, fica claro que l'erry A nde rso n mantm-se atrelado a uma concep~'o segundo a qua l criticar o marxismo
afront-lo. ainda que por ingenuidade ou infidelidad e.
144

Anos 90

II - I-Iabermas em 1980 pmfere uma palestra intilulada Modemidade- w11 projeto incompleto na qual identifica trs tipos de conservadores:
J) os velhos conservadores (pr-modernos) q ue pretendem uma volta a
um perodo <lntcrior mod ernid ade; 2) neoconservadores (ps-modernos)
que rejeitam os contedos subversivos da modernidade mas apiam suas
estruturas sociais, inclusive a aplicao da cinco c da tcnica para es timu lar o crescimento econmico; 3) jovens co nservado res (antimodemos)
<1uc se opem razo instrumental associada a modcrnidade atravsde um
princpio transcendente <."'mo a vontade de poder, o Ser o u a fora dio nisaca
do potico, onde encontram-se ButaiUe, Derrid a e Foucault."'
Em 1985, Haberrmas redefi ne a posio de Foucau lt a partir de sua
teoria definida agora: c 0 1n0 une rllorie fXJSt -modenre.u.1 Para o f ilsofo

alemfto a ps-modernidade divic;le-sc agora em ps-mode rnidade neoconservadora e ps-modernidade a narquista: a primei<a rejcit~ ~modernidade
cultural e apia a modernidade social; a segunda realiza uma d upla rcjcio c nesta <IIIC enquad rado l'oucauJL
A noo de modernidade para Ha bermas ta mbm divid e-se cm dois
blocos: a modernidade c ultural que se caracteriza pela d essac ralizao
das v ises d e m undo tradicionais e sua su bs tituio po< esferas axiolgicas diferenciadas, reg id as pela ratito c sujeitas ao consciente do
homem; a modernidade social caracte riza-se pelos complexos institucionais (Estado e economia) c co rresponde ao processo de btuocrat izao
d a sociedade.
O ponto ce ntral d a diviso da modern idade e ps-modernidad e
port<t nto a modernidade c ultural admitida pela primeira e negada pe Ja
segunda. T amhm '' aceitao e rejeio su bdiv idem-se cada qual e m
a preenses conservadoras ou crticas. Consequentemente aqueles q ue
aceitam a modernidade cultural e a social ao mesmo tempo so conservadores ; enquanto aqueles que aceitam apenas a modernidade cultural
e nvocam a razo iluminista para denunciar a perversidade da modernid ade social so os crticos, onde se si tu;oria o prprio Habe rmas. J aqueles
q ue rejeitam a modernidade cu ltural em nome de valores pr-capitalistas c defendem a modernidade social so ps -modernos conservadores;
por outro lado, os q ue rejeitam a modernid ade cultural justificando o a to
pelo fato de a razo iluminista ser um s imples agente da dorninaiio, e
nega m a modernidade social por ser o locus da re presso polti ca econmica so os ps-modernos c rticos, e a esta ria Foucaulti\'(as quais so os argu me ntos p:lr;.

verten1e ps-estruLuralista

centrada em Foucault se r considerada ps-moderna? Parece inquestionvel

que Foucault \ l lll crtico mas isto no bastaria para classific-lo como psAnos YO

1'15

modemo. Rouanct enumera quatro contra-argumemos :

1) Foucauh no contes ta o iluminismo mas sua filantropia. Se para
ser moderno preciso acreditar na bondade dos reformadores iluministas
necessrio " cassat as credenciais de Marx", que denuncia a parcialidade da ema ncipao conduzida pelo idcrio iluminist a em favor da
domin<lO de classe bmguesa;
2) Foucaul! no pretendeu destruir a cincia, e sim mostrar os cond icionamentos pr-cientficos de cada campo de saber (as contlgu rac;:es
de podet) e sua utili zao extra-cientficos, o que csi< na melhor tradio da filosofia no-positivista. Prope historiografia tradicio nal uma
arqueogenealogia que atenda a princpios de cientificidade pelo menos
to exigentes quanto os aplicados a cincias tradiciomlis;
3) T<l l corno Marx desconfia do progresso burgus, Foucault descontla da prpria noo de progresso. Segundo Rouanel, acreditar na idia
de progresso fonn ulada teoricamente pelo iluminismo ser infiel com a
prpria modernidade no que ela tem de mais profundo: a capacidade de
aprender com a experincia. Nrn disso, a crena cm uma bistria contnua condu7. a expectativas finalistas e futuras atravs das quais a luta
presente amortecidt>.
4) Foucault por fi m, para Rouanet, no foi um niilista, porque lutou pela reforma penal, contra os regimes autoritrios c as instituies
repressoras. Foucault se auto-insere na tradio de Kant escola de Frankfurt, passando por Nietzsche e Max Weber. Te ria s ido e nfim um pe nsador moderno pela sua viso crtica da sociedade, mas como no situa
cl aramente sua obra dentro da modernidade produz interpretai'les plausveis como a de Harbcrmas . Desta forma, para Rouanet o Foucault psJnoderno se evaporo6 1
Em sentido semelhante mas de modo m;tis geral Andreas Huyssen
afirma que
O ps-estrutura il:m1o p rinclj)(drnente um discurso do c? sobre o nlOdemismo e que, se queremos localizar o ps-moderno no ps -esmuuralisnu>teremos q ue busc~lo na mane ira como vrias formas do psestruturalismo tem apontado para novas problemticas no modernis mo e tm reinscriw este ltim o nas fomwes discu rsivas da nossa
prpria poca(...) o ps-estruturalismo pode ser emendido, num grau
s ignificativo, como uma teoria do modernismo (. ..)se verdad e que a
ps -modemidade con dio histrica rnica e difereme du modernidade, impressiona constawr as pmjimdas rares que o discur.w crtico do ps-csmmmlfismo fin ca na tmdio modema."
14

Anos90

Em termos histricos, entretanto, a qtte!;to da p6s-modcndadc

conlioua sendo mais comumente associada ao ps-estruturalismo e ao
retorno das teorias narr;.ujvus ;,tos domnios d0:s csLUdos ltislricos. De
acordo com T- Hutcheon : (.._j i! is narrative rlutl mosr clearly m erlaps
willt 1he concems of posimodem fiction a11d th.eOJy"
Esta j(i uma questo correlata, mas que surpreendentemente vem
sendo mais discutida entre os historiadores do q ue foi a prpria anlise
das relaes do saber histrico, o cslnllurillismo c o ps-estruturalismo:
de cena forma. os cdigos tericos queape11aspossibilitaram um repensar
na historiogntfia conten1pornea.
NOTAS E RE FEilli'<ClAS
I. BENNIGTON. G ./YO UI'\G, R.' lntruduetion: posing thc q ucst ion", in ,\ TTt\IDGE, D./ BEI'\1'\I NG.mN . G.!YOUNG, R. (ed) Pmt-smtcwralism and
tlw questicm o flds tor}'. Camhridgc Universi ty Pre."-s~ 1987, p- J .
"') A poli ~scm i a do ':oc:1huln c~tn1 tural h:m o- destacada por v rios autores. Para
R. Ooudon: parm i lcs oonccpts cls. dcs scicnccs humai nes. lc com. cpt de
Stru CturC CSl sauS dou t UJI dCS plus ohSCurs:-;\ quoi .sert /anmion t/e uS!YU CUtre'!- J::xsai ::.ur lu :gnijic ation ( / (! /(t 1wtm de scntcw re dcms le.'i sciences
lwma ines . Paris. G;:lllim~l rd, 19(-,8 p. 13 . Snbrc o descn\oJvimento elo concciro ve r DOSSE. f.. l 1iSJri(l do Estrituralis mo I : o campu do.\(r:no. 1945/
! 966. S I': Ensaio, 1993. pp 15-17. L'ma nota para lela: p<>r mot i,o de e.<pao do is aulo rcs impo rtantes no so ana l i sados neste ar tigo. RARTHES. R.

c MAIRE'L O.
3. Sobre es tas consideraes ver: i\;\ RS LEFF- A. From Lccke to Saussure:
Essays 011 riJe swdy af language and in te!/ectual history . "-'linncapoli!-i M iu nsoia lJniversity Prcss. 1982. Este 1ex10 c itado no mesmo sentido in :-1ERQl JIOR , J . G.De Praga a Paris: uma crftiCi~ do essruturalbimo e do pensnmeuiO ps-estruturalista. lU.: Nova Fronteira, 1991, pp. 23-24 . Pa ra confirmar os desdobramentos Uo l ivro de Saus.surc ver DOSSE, F. op. c ii . vol t,
pp. 65-scg.
4 . BEKKI NGT0:-.1. G./YOUNG, R. op. cit. p. L Ver tambm DOSSE. F. op. cit.
pp. 69-7 . O u 1ros concei,os desenvol vidos por S:.lussurc s5o import:mtes. cnttc
e les a <!efinio do sig_noli ngistico mo rcsultad<> co m h inado da pres ena de um s ignificado (conceito) c de um sign itlca nte ( imagem ncs1ica) PI'Oduzidos por um lao de unio arbiurio intemo est ru tura da pr6pria ling ua 1 afastanUn as.<~im ~l refcr n ci ll externa . Ver SAUSSURE, F. Curso de
Ling.<lica Cera!. SJ>: Cultrix. l 9S8, pp. S(H:i I.
5 . FlJRET F. ;,Os iorc lectuais franceses c o estruturalismo..,. in -A oficina dtt
hisu>ria. Lisboa: Grad i va~ s/d. p. 46.

6. Ver f'URE'I~ F. op. d t. p. 49 .

Anos 90

147

7. De LVJ-STRAUSS, C, ver "Histria c Dia ltica", in -0 Pet~samemoSelm

gem. S P: Nacional, 19i6. 'Ra~a e his tria" (1952) e "O campo da antropo logia" in - Amropologia estrutum/11. R .I.: Tempo Brasiliense, 19i8. "His t ria c etnologia" ( 1949) in - ltntropc!ogia Esrmtuml. lU. : 'lc rnpo Drasili cnse, 196 7.
8 . LVI-S TRAUSS. " Histria c Dialtica, op. cit. p. 292.
9. I dem. O livro de Sanre que L vi.Strauss refere-se c cril ica ((Crilique de la
Raison Dia1ctiquc: Vol. l Tborie desenscmblcs pratique.~". Paris: Gallimard,
1960.
10. MERQU !O R , J. G. o p. c it. p. '1'1 I. E. Carr, cm aotigo publicado em 1961,
ofercc<: ~ sem considerar em nemhum rnomcnto a crtica cstruturalis1a, uma
anlise que se tornou clssica sobre as relaes entre o histori ado r~ fontes c
fatos . VerG\ RRt E. H. fo histori ador e seus fatos" ioQuehi.o;tl'ia ? RJ:
Paz c Terra, 1978, pp. 't1 -29.

1J . LVI-STRAUSS, C. 'Histcria c Dia lCiica" op. cit. p 294 .

12. Idem. p. 296.
13. MERQt;JO R. op. cit. p. 113.
14. ;\ noo de "Corte epistemolgico=' foi influenciaria por Ga.o;ton Bachclard.
Ver BACHEI.ARD. O. Epistemologia. RJ: Zahar, 1983, p. 16. Segundo E.
T hompson "a cesura epistemolgica": com Ahhusscr: uma cesura com o
autoconhinwnto <lisiplinado e um sa lto na au to-gcra~o dt) conhecimento, de acordu com seus proccdnentos rcrio.Js. isto , um salto para fora do
conhecimento c para dentro da teologia" A :\1isria da Te01in. RJ: Zahi.l r~
1981, p. 43. Sobre a importncia c crtica de Altlousscr, ver I'URET, 1'. op.
d t. p. 55 c V 1LAR 1 P. ~'1-IisEria marxista, hist6ria cm construo.. i n LE
G OFF, JJNO RA, P. (org).llislri(t.' no vos p rol>lemas. R.l: F. Alves, 1988,
p. 152. Sobre o marxismo vulgao, ver I !OBSI3AWM, E. '' r\ contribuio de
Karl !'"larx pa.ra a histografia. in BLACKB URK, R. (org) ltleologia na crltica social: ensaios criticos sobre a teoria social. lU : Paz. c 'l(::rra, 1982, pp.
248-249.
15. Al:I'H USSER, L. A favor de Marx ( pour Marx) . RJ: Zahar, 1979, p. 24. O
marco desta " irada seria o livro "A Ideologia A lem" de 184S, nn publicado d urante a ' 'ida de Marx.
16. Ver ,\ LTH l;SS ER. LJ BALI BAR, E. Para leer e/ capital. Mxico: Siglo XXI,
1978, pp. 116-130.
17. ALTHVSSER, L. Sobre o rrabafho terico. l.isho a: Presena. 1988, pp. 404 1.
18. Ver DOSS ER, P. op. c it. vol I, p. 340.
19. A LTHUSSER, L. op. cit. ('19 79 ) p. 174.
20. Idem, pp. 202-203. Segundo P. Anderson t>ara Althusser" ns trabalhos de
Luckc~ Korch. Oramsci. Sar1re, Goldmann; Dellil Vo1 pe e ('..oltetti eram
suscetveis de serem classificados como variantes do lris tnricismo: ideoJo..
g i<~ na

qual a sociedade se lransfonna nu ma totalidaclcexpressiva circular. a

hislria nun1 fluxo homognco Oc tempo lincart a filosofia numa auto-cons-

148

Aoos90

cincia do processo histrico, a luta de classes> num c()mhatc de s ujeitos

coletin)S, o capital ismo num universo csscncialmcnl.' definido pela aliena
o: o comunismo num estado de verdadeiro humanismo para l da alienao"'. Cnnsidera6es sobre o marxismo ocidental. Porto: A frontamen1o. S/

d . PP 92-93 .
21. O conceito de estrutura hraudel iano cncon1ra-se cm Histria e Cincia

Sociais: a lo nga durao'' in BRAUDE L, F. Escritos sobre " hisla. S I' :

Perspectiva, 1978, p. 49. 13rauclcl afirma que tentou "mostrar, no o nso dizer demonstra(, que toda a nova pesquisa de Claude l .vi-Strauss s coro-

ada de xilo quando seus modelos navegam nas guas da longa duralio."" Hi stria e S cx:iologhl"', in BRAUDEL, F. o p. cil. p. 107. i>a.a F. Dossc Braudel

.r

tem o mrito de 1cr-sc rcapropriado da noo de estrutura c de lhe 1cr

dado a dimeos5o temporal: ( BRAUDEL, F essa.-. esjruwras histricas so

desr endtheis lle certa maneira Jlh!/Zsunveis: Srt<t durao J a m edida (
BRAt.;D EL, f. Cirili.tation matrielle, J::couomie el capiwnwre. A . Col in,
1979, T2. p . 4 10).'' DOS SE, F. i\ histria em m iga/lws: dos Annnlcs Nm>a
H istria. S P: Ensaio, 1992, p. 146. J para K. Pomian " l'ernand Braudel
montreque Jhistoirc loin dcs'cnferrner dane I 'tude des vncmcnls, cst non
sculcrnem capabJe de dgagcr tcs srtucwres, mais que ce.o;;.t cede tchc
qu 'c li c duil s 'inlresser en premier Iieu."- " L' histoirc dcs struclurcs" i n LE
GOFF, J. (dir) /.-<~ Nouvelle Hisloire. Pa ris: Complcxc, 1988, p . !09.
22. T H0\1PSON, E. P. op. ci t. p. 13. l'crry Andcrson avaliou a crlica d e T hompson a Allhusscr em seu livro Argumeuts within eng lish marxism. London:
N LB a nd Verso, l9SO.
23. A NDERSON, P. A crise: da crise do marxismo. S P: Brasiliense, 1984, p. 31.
24. Ver A LTJI USSER, L /..enin and phi!osophy . Lo ndon: Newle ft Books, 1971.
pp. 22-22. Ver tambm ;\ NDF.RSON, P. op. cit. 1984, p. 45.
25. Ver DOSS E, Hislria do Eslmt!lra/ismo 2: o canto do cisne, de 1967 a
'!ossos dias. S I' : Ensaio, 1993, pp. 209-218.
26. E o caso de Bcn nington c Young; Thc question of thc rcl:.ltions bctween
sr luctu raH.s.tn, post-structuralism and histOf)' is (herefore an cxtrcmcly complcx onc~ and the purpose of 1his volume is to bcgin to siwate and untanglc
itsc<>mplcxities by engaging with it in a numbcr o f intcrrelated wnys: ( ... )."
o p. cir. p. 02.
27. Idem. O grande ausenlc deste t pico Jacques Derrida porque s ua apreenso pelos historiadore-S ainda recente c pouco desenvolvid:t. Sohrc Ocrritla ver OOSS E, f . op. cit., vol 2 . i\1TRJDGE, D., DENNIKGTON, G. and
YOUNG, R., op. cit. E do prprio Derrida ver Gralllltlologia. SP : Perspectiva, 1973. DERRIOA, J. A escriwra c a dijenfl. S P: Pcrspccliva, 1971 .
28. fOUCAULT, M .As p alavm s e <IS coisas. SI' : :-Janins Fontes, 1981, p. 282.
29. FOUCAULT, M./lrqueo!ogia do S <1ber. RJ: J'Q,ense, I 987, J). 20. S egundo
A llan 1'-1egili " Foucault does not so much have a position as a number of

r.

succcssivc positions." in ~ The reception of Foucauh by Historians." Jour

na/ nf lhe history of i<lets. 48 ( !987): p. 255.

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30. Trecho de uma entrevista de FouC(Iult citada em 1\lERQL:IOR. J. G. M ichel

Foucau/(, ou o niilismo de ctedra. RJ: L'ova f-ronteira, 1985~ p . III . HaydCil
\Vhitc dcsconsid cm esta observao do p r prio Foucault c o situa como o filso fo princi pa l do mo \imento estruturalista fr:ltlc..o; por part i Ihar wilh L v iStrauss and Lacan a.n intereS1 i.n tbedcep structures of human co nsciousncss a
oonviclion tha1 srudy of sueh decp s1 ructures nl usl bcgin wilh an analysis of
languagc! and a conccplion of l anguagc \..,. hich has i1s origins in lhe w ork of

thc rccogoizcd falhcr of structural linguis.lics. Fcn.Jinand de Sauss urc." - F<m. .

caul! dccodcd : note.~ from undcrground'. in WH ITE, H. Tropics ofdiscourse.
Baltimore nnd L<.mdon: TheJohns Hopkins Uni,ersity Press. 1990, p. 230.
3 1. FO L!CAULT, M. o p. ci1. 1987, p. 13. Ko mes mo sem ido Paul Vc ync diz <juC
' a oposi{lO diacro ni a-sincroni a, gncse-cstruttra, um fal so prob lem a" -
Fouca ult revol ucio na a hist6ria ~' in VEY N E~ P. Como se escren! a histria.
B raslia : EUnB. 1982, p. 173.
32. Ver BARTHES, R . Essais cr i fiques. Paris: Edit ions du Seu ii, 1971. p. 17 1.
33. DOSSE, ' I>ouca uh face 1t l'histoirc". ln li.waces{ femps. 30!l9S5, p. 12.
34 . O ' B RIEK, P. " Histria da Cultura de Michel F'o ucault". ln HUNT, L. (org).
i\ JU'JVa histria cu!turtd. S P: Martins Fon1e-s, 1995, pp. 33-3L
3 5. T'O UCAIJLT. M. op. cit, 1987. p. 0 7.
36. Idem.
37. Sobre os doct mcntos transformado~ c m rnonumcnlos"'. Ver Idem. p. OS.
Sobre o co nce ito d e 'arq uivo '' ver idem p p . .14R-1 5 I .
38 . HAB ERMAS, J. " Les sdenses humaines drnas q ucs par la critique de ta
raison: Fo ue-au ll'' in- /..(! di.scmll's philosoplliqLte de la modetnitt!. Pa ris :
Gallimard, 1988, p. 296.
39. MEGJLL. A, " Foucault, s truclura li sm and thc cnd of history" in.Joumal o}'
Mm/em 1/is tmy. no 5 1i09 - 1979, p . 4S7.
40. Fo ucautt d iria que jamais apresento u a :trquco logia co mo uma ciocin ( ... )
mas, em q uase lOd~lS as suas dimenses e c-m quase todas as suas arcscas, a
empresa relaciona-se a cincias~ a anl ises de tipo cicntfi.co ou a teu rias que
respondem a critrios de rigo r: op. c il., 1 987~ p. 234.
4 1. FOUCAU L:r. M . l.'o rd re d u di.<co11rs. Paris : Gallimard. 1971, pp. 58-59.
42. O'BRIEK, P. op. cit.. 1995, p. 58 .
43. Ver DR EYFUS. 1-l!RABINOW, P. Michd Fo<~w11lt: /Jeyond stmCt11ralism
tmd hermeneutic~. Chicago; 1'hc Univcrsily o r Chicago Prcss ~ 1983, tam~
bm OOSSE, r.op, c it. 1993, vo l, 2. MEROUIOR, J. G. op. cit., 1985. Suhrc
a ge nealogia ver FoucauH, 1971, pp. 62 .. 72.
44. FO UCAULT, M 'Nietzsche, a genealogia e a histria in - Micro{isicn do
Poder. RJ : Graal. 1984, pp. 15-16. Obs: os grifos s o citaes e xll'a dos de
Niw:sc heem J-1. D. 11 3. Ver tambm O 'BR IE N, P. op. cit. 1995. p. 49 ,
Segundo t JabCi ma.s: L'historiu~~raphic gnalogi4uc fait lahle r..1sc non seulc men1de l' autonomlc tlcsdiscours cn autorgulation. mais encorc cle la .su ite
epoquale ct dirige dc.s formes globales du savoi r' ' . Aporics d ' une thorie
du pou,oir'' in- op. cit. p, 318.

r.

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45. Jdem. p. 22. 111c gcnealogist is a dirtgtlO,Siician wbo concenfratcs on thc

re lationsofpowcr, knowlcdge and thebody in modero society". DREYFUS.
J-liRABI~OW, P. op. cit. p. 105.
46. FOL:CAULT. 1\,1 , Vigiar e punir. PctJ6polis: VO?~. 1984. p. 28. Para 1l.Urc) fus
e P. Rabioow <'lgum a~ anlises conlidas cm Visiar e Punir como a i<li:l etc
organizatio espacial ~o anal<>gias quase pcrfeila.s das definies atravs \.lOS
quajs os pensadores cstruturalista. francc:-.es cnconlrarnm princpios universais: ..as. wcsnwearlicr. Fouca.ult wrote "TI\Cordcroflhingsas an :.rchenlogy
os srtucwrolism. \\'c are rcadiog "Discipline antl punish" broadl} as a genealoJ,')' of structuroliSI discoursc and associatcd prn<:ticcs". op. cit.. p. 155. J I"''''
Habermas "dans la gnalogie de Fouc<~uh, l cpou>'Ciir est d'abord synonymc
d'une purc tonetion structuralis1e". op.cil., pp. 302-303.
47. Idem. p. 30.
48. FOUCAULT. :0.1. Verdade c poder, op. c it. p. 05.
49. VEY NE, 1'. op. cit. 1982. p. 160.
50. MEGIIL, A . op. cit.. p. 117, citado tambm cm O'BRIEN, op. c it .. 1\195, p.
37. Outros crt icos no trabalho de FOUCAUL:l~ cm sentido mais geral encontram-se cm SA H.UP, ~1.A n imnwluctnry guide to post-Slructurtdism muJ
JWSI modemi.<m. Athcns. Ocorgia: U. Georg ia Press.I9S9, pp. 88-95.
51. GRISET, . "Poucaull. um projeto histrico" in I.F. GOFF. J. cl ali i. A r\O\ a
hitria. Lis.bon: Fd. 70. 1986, p. 59.
52. FOUCAUt.:l: M. -Sobre a priso" (cnlrcvrMa) in op. cil., 198-1, p. 14).
53. ANDERSO!':. P. up. cit .. p. 38.
54. Idem, pag. 43. O autor ha" ia defendido n contrihuic;o de Alhusscr cm op.
cil. 19SO.
55. Idem. pp. 47-52.
56. Idem. pp. 5255.
57. Idem. 1' 1' 55 -59.
5!!. Idem. pp. 65-M.
59. HABER~lAS. J. "Modcrnity ao incomplctc project" inAmi-esthetic.>l:.s
sttys on p()::.l~mOtlt!rn culuue. Port10wserd: 8ny Pres..", 1983.
60. HABERMAS. J. op. cit. p. 338. 19S8. A anlise que seseguee<t largamcn
te base:rda cm ROUAKET. S . P. " Foucaull c a modernidade~ in . ,1$ ra:()cs
do ilumi11i.wro. SP: Cia das Letras, !987. pp. 217-22S.
61. ROUA~ET. S. P. op. dt. p. 223. Mark Posterconsidcra que ~Fcucault is thc
only poststructuralist who activcly souglu lo a.$..~iatc hi.s ' "'ork w ith th:n of
the Frankfurt School." Critica i tlteory mui PQjiStructuralism. lthaca: Corneli University Prc;,. 1989.
62. HUYSSF.N. A. ' Mapeando o ps-moderno" in- HOLLANDA, H. B. (org.)
Ps-modemis mo "poltica. RJ : Rocco. I '191, p. 60.
63. HUTCHEON. L. " ll iSioricizing lhe postrnodcm: TI1e problemal izi ng ufhbtory'' in A fXJi!I<:i o[posullodemism: history, theor}, fiction. USA: Rou
tledge. 1987. I' 96. A bibliografia sobre a quc;to j bem signitlcativa c
polmica. e seria dcm:c.iado lisl-las neste c>pao.
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