Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Introduccin
Conclusin
El escritor y antroplogo de
nacionalidad peruana Jos Mara Arguedas Altamirano, intenta de alguna forma
reflejar el pueblo quechua y mestizo en lengua castellana. Bien sabemos que
ste gran literato es bilinge ya que en todo momento tuvo conciencia de
ambas lenguas que manejaba que son castellano y quechua; sin embargo
siempre mostr un cario muy especial por la lengua indgena, considerada por
l mismo como su lengua materna.
Todos sabemos que en el pas en el que vivimos el quechua es una lengua que
se ha dejado de lado, y por encima de todas se encuentra el espaol. Arguedas
muchas veces reflexiono sobre este conflicto lingstico pues quiso manifestar
a travs del espaol la cultura indgena y los pensamientos de sus pobladores,
para ello Arguedas era consciente de que eso no poda ser as por lo mismo
que el poder lingstico lo tiene el espaol, entonces su fin fue buscar la
expresin en espaol pero que a su vez tenga como base el quechua. l en
sus obras no busca necesariamente el uso de un estilo formal y esttico, sino
que por encima de eso busca resquebrajar esos muros que han mantenido
oprimidos a los indgenas por tanto tiempo.
En sus obras Arguedas hace un juego con el castellano y el quechua, ya que
emplea ambas lenguas como parte de un dilogo. Una de sus obras en la
podemos notar este juego de palabras son Ros profundos donde el
personaje principal dialoga con un muro incaico y habla en castellano pero
tambin introduce algunas frases en quechua. Esta obra trata de la formacin
sobre dos pilares estructurales de dilatada tradicin literaria, como son, por un
lado el motivo del viaje y por el otro el del hroe adolescente que protagoniza el
trnsito de la infancia a la edad adulta.
El viaje de Ernesto que es el protagonista de esta obra, pasa por tres etapas
que son el corto tiempo que paso en Cuzco que conforma la primera etapa del
viaje inicitico de Ernesto; Cuzco es ciudad sagrada y centro del mundo en el
que se unen cielo y tierra. En la segunda etapa es el largo peregrinar del
protagonista siguiendo los pasos de su padre por toda la geografa del Per. La
estancia en Abancay constituye la tercera parte del viaje del protagonista;
Abancay romper la idea del orden natural que Ernesto haba aprendido con
los indios, porque en esa ciudad aparecer materializado el mal. La ltima
etapa del viaje de Ernesto consiste en la vuelta a emprender el camino que lo
integra con las sierras, los ros y el pasado, pues ese ser, paradjicamente, su
futuro. Son dos los narradores que relatan los diferentes captulos de la novela.
Uno es el mismo protagonista que narra su historia interior, y el otro es el
narrador que narra la historia global.
En el primer plano se asemeja la biografa del autor con la vida de Ernesto. Hijo
de Vctor Manuel Arguedas Arellano que es natural de Cusco y de Victoria
Altamirano Navarro, qued hurfano de madre cuando contaba tan slo con
tres aos de edad. Sin embargo esta orfandad le facilit que estuviera al
cuidado de los sirvientes indgenas, cuidado que se increment al casarse su
padre con Gimanesa Arangoitia, con la cual jams se llev bien. Su padre era
abogado que iba de un lugar a otro, concedi la educacin de su hijo a su
madrastra. Pero Arguedas logr escapar del martirio que significaba vivir en la
hacienda de sta, refugindose durante dos aos en la hacienda de Viseca de
su to Jos Manuel Perea. En la cercana comunidad indgena de Utek',
Arguedas vivira la poca que recuerda como la ms feliz de su vida.
Esta etapa nutri toda su existencia con imgenes idealizadas de integracin
con la naturaleza y una gran conciencia solidaridaria. Confiri al mundo andino
rasgos de hogar, de vientre materno y proteccin paterna. Las figuras
patriarcales de don Felipe Maywa y Victo Pusa condensaran en su memoria la
plenitud humana y humanizante de Viseca y Utek' conforme se ve a lo largo
de Los ros profundos. Esta visin mgica, unitaria y animista del universo
absorbida desde la niez la integr en su obra como tema y materia de la
narracin as como tambin elemento estilstico del lenguaje narrativo.
El plano del pasado inca se halla en el reino de la memoria y est estrictamente
atado al plano mgico-mtico, hasta el punto de confundirse. Segn el escritor
Clastro Klaren dice as: La magia es el medio gracias al cual el ser humano
puede intentar comunicarse y comprender el mundo que lo rodea y que apenas
entiende. En Los ros profundos Arguedas presenta una visin del universo
como un todo interrelacionado y el acercamiento mgico a ese mundo consiste
en intentar descubrir los caminos subterrneos que se mueven entre los seres,
las cosas y los valores espirituales. Sin embargo esta percepcin integradora y
pantesta no es compartida por todos los personajes de la novela, tan slo por
el pueblo indgena y por Ernesto, el protagonista introducido por una infancia
pasada en el ayllu y en su quebrada madre.
Esta magia es para Ernesto su gua vital y la encuentra en la memoria de las
piedras vrgenes del muro inca, de donde capta al palparlas con sus manos la
ternura y solidaridad de sus antepasados; la magia se encuentra de igual modo
en los ros, a los que otorga el papel de divinidad purificadora ya que es sangre
que desciende de la sierra y trae consigo recuerdos de un pasado feliz. Es
decir, aunque escrita en castellano, Los ros profundos es una obra pensada y
cantada en quechua.
Continuando con otra de sus obras de Jos Mara Arguedas tenemos El zorro
de arriba y el zorro de abajoque viene hacer la sexta y
ltima novela del escritor peruano publicada pstumamente en 1971. Es una
novela trunca, es decir, no culminada, y que se halla intercalada por unos
diarios personales e intimistas donde el autor refiere los tormentos que le
agobiaban mientras iba escribiendo la novela, para finalmente anunciar su
inminente suicidio. Complementan la obra dos cartas y un eplogo. La novela
pinta las consecuencias del acelerado proceso de modernizacin del puerto
de Chimbote, motivado por el boom pesquero; haca all llegan miles de
inmigrantes andinos atrados por la oportunidad de ganarse la vida en una
pujante urbe industrial, y al mismo tiempo asimilarse a la llamada
modernidad, todo lo cual, segn la ptica del escritor, trae consecuencias
ENSAYODEJOSEMARAARGUEDAS:
ENCUENTROENTREDOSMUNDOS
Con este ensayo quiero dar a conocer ms lo que pensaba o daba a conocernos
sobre la injusticia y discriminacin, todo lo que escriba en sus obras eran sus
verdaderos pensamiento y gritos de lucha.
A la vez como en cada una de sus obras nos habla de lo grandsimo que es
nuestro pas, sus culturas, costumbres y etnias.
En cada una de las obras de Jos Mara Arguedas, nos da a entender la vida que
le toca vivir con su madrastra y gracias a ella l nos pone a reflexionar sobre la
injusticia, la discriminacin, el abuso de rangos mayores hacia personas que
son inferiores a ellos, entre otros abusos hacia personas indgenas, o de niveles
bajos de la sociedad. Y en actualidad se da cotidianamente ya que esto an no
desaparece, creo que deberamos de tomar en cuenta lo que Jos Mara
Arguedas nos quiere trasmitir con sus obras.
Tenemos que respetar a las personas no por su apariencia ni por su nivel social
si no por su interior, como Jos Mara Arguedas se escap con su hermano de
su casa para ir a la casa de su to, con los indios que le ensearon sus
costumbres y su idioma.
Su padre tambin le ensea sobre las costumbres de las dems personas como
peregrinajes y a pueblos de la sierra para que de una forma u otra se culturice.
En ros profundos, Jos Mara Arguedas narra la historia de Ernesto y su padre,
quien por el trabajo de su padre tiene que viajar de pueblos en pueblo hasta que
mostrar que el mundo indgena es solo uno y que tienen sus propias normas o
leyes.
En la obra EL SUEO DEL PONGO, pienso que Jos Mara Arguedas quera
plasmar la injusticia en este cuento, aunque no sea tan original por lo que tengo
entendido. Por lo general, tendemos a prescindir las injusticias que martirizan a
los indios peruanos sin denunciar u opinar al respecto. Sin embargo, el hecho
de que un patrn denigre y maltrate (no solo fsica, sino psicolgicamente
tambin) se sigue viendo hoy en da, teniendo en cuenta que el cuento habla de
la poca colonial.
Lo que caracteriza a este cuento, creo yo, es lo que manifiesta Arguedas a
travs del sueo que tuvo el pongo, porque de otra manera, creo que se conoce
de muchas maneras los maltratos que reciben los oprimidos sirvientes. Los
ltimos aos los estudios de la cultura se imponen ms a la crtica literaria y la
literatura parece perder importancia.
Aun as la crtica cultural estn implcitos en las obras literarias y la creacin
verbal por s sola puede comunicar una voz autntica de una cultura a los
lectores de distintos pases. Siendo la literatura, clave para conectar todas
las culturas la cual forma parte del fondo de imgenes bsicas de una nacin,
donde la renovacin de imgenes mantiene viva la cultura.
La obra de Jos Mara Arguedas tiene como principal objetivo crear unas
potencias creativas en los lectores. La cual se pueden percibir aun sin conocer
los contextos que insinan en su texto. La literatura es un campo donde lo
comn y lo diferente no se excluyen.
Como Arguedas dijo una vez "Entiendo y he asimilado la cultura llamada
occidental hasta un grado relativamente alto, gozo plenamente con las
canciones tradicionales de mi pueblo; puedo cantar, con la pureza autntica de
un indio chanka, un harawi de cosecha. Qu soy? Un hombre civilizado que no
ha dejado de ser, en la mdula un Indgena del Per; indgena, no indio
Esos relatos solo quieren que nosotros veamos la realidad del pas y no lo que
nosotros queremos pensar, el solo merece que lo admiremos. Sus obras
demuestran un grandsimo amor por la cultura y costumbres andino-peruano a
quien le debi su formacin, la cumbre del indigenismo peruano. Los cuentos
de Arguedas no son muy ledos, pero por el amor que le tuvo a nuestro pas, es
poco llamarlos hroe cultural, gracias a l sus memorias quedarn escritas en
libros para las generaciones que vienen.
Adems es una figura que suscita gran simpata e identificacin entre todos los
peruanos. Pero quienes realmente leen sus obras son la gente culturosa, y
resulta que pocos de sus lectores son inmunes a la seduccin de sus textos. En
realidad, quien persevera en el frecuenta miento de sus obras termina
desarrollando una relacin especial con su autor.
Resulta que a Arguedas se le lee y se le vuelve a leer. Y no hay hasta ahora un
autor que ame o que hable de nuestras diversas culturas en el Per como
Arguedas.