15 DE AGOSTO/SABADO

Solemnidad de asuncin de la
Virgen Mara
Semana 19 del tiempo ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 15 de agosto 1980: Jos Francisco dos Santos, presidente del Sindicato de
los Trabajadores Rurales en Corrientes (PB), Brasil. Fue asesinado.
+ 15 de agosto 1984: Luis Rosales, lder sindical, y compaeros, mrtires de
la lucha por la justicia entre los obreros bananeros de Costa Rica.
+ 15 de agosto 1989: Mara Rumalda Camey, catequista y representante del
GAM, capturada y desaparecida frente a su esposo e hijos, Escuintla, Guatemala.
Antfona
(Ap. 12,1)
Una gran seal apareci en el cielo: una mujer vestida de sol, con la una por pedestal
y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que llevaste en cuerpo y alma a la gloria del cielo a al
inmaculada Virgen Mara, Madre de tu Hijo, concdenos tender siempre hacia los
bienes eternos para que merezcamos participar de su misma gloria. Te lo pedimos
por medio de Nuestro Seor Jesucristo tu Hijo que vive y hace vivir, por los siglos
de los siglos. Amn.
Da litrgico: 15 de Agosto Asuncin de Santa Mara Virgen
Primera lectura
Apocalipsis 11,19a; 12,1.3-6a.10ab
Una mujer vestida del sol, la luna por pedestal
Se abri en el cielo el santuario de Dios y en su santuario apareci el arca de
la alianza. Despus apareci una figura portentosa en el cielo: Una mujer vestida de
sol, la luna por pedestal, coronada con doce estrellas. Apareci otra seal en el cielo:
Un enorme dragn rojo, con siete cabezas y diez cuernos y siete diademas en las
cabezas. Con la cola barri del cielo un tercio de las estrellas, arrojndolas a la tierra.
El dragn estaba enfrente de la mujer que iba a dar luz, dispuesto a tragarse el nio
en cuanto naciera. Dio a luz un varn, destinado a gobernar con vara de hierro a los
pueblos. Arrebataron al nio y lo llevaron junto al trono de Dios. La mujer huy al
desierto, donde tiene un lugar reservado por Dios. Se oy una gran voz en el cielo:
Ahora se estableci la salud y el podero, y el reinado de nuestro Dios, y la potestad
de su Cristo.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 44

R/ De pie a tu derecha est la reina, enjoyada con oro de Ofir.

+ Hijas de reyes salen a tu encuentro, / de pie a tu derecha est la reina, /
enjoyada con oro de Ofir. R/
+ Escucha, hija, mira: inclina el odo, / olvida tu pueblo y la casa paterna; /
prendado est el rey de tu belleza: / pstrate ante l, que l es tu Seor. R/
+ Las traen entre alegra y algazara, / van entrando en el palacio real. R/
Segunda lectura
1Corintios 15,20-27a
Primero Cristo como primicia; despus todos los que son de Cristo
Hermanos: Cristo resucit de entre los muertos: el primero de todos. Si por
un hombre vino la muerte, por un hombre ha venido la resurreccin. Si por Adn
murieron todos, por Cristo todos volvern a la vida. Pero cada uno en su puesto:
primero Cristo, como primicia; despus, cuando l vuelva, todos los que son de
Cristo; despus los ltimos, cuando Cristo devuelva a Dios Padre su reino, una vez
aniquilado todo principado, poder y fuerza. Cristo tiene que reinar hasta que Dios
haga de sus enemigos estrado de sus pies. El ltimo enemigo aniquilado ser la
muerte. Porque Dios ha sometido todo bajo sus pies.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: 15 de Agosto Asuncin de Santa Mara Virgen

EVANGELIO
Lucas 1,39-56
El Poderoso ha hecho obras grandes por m; enalteci a los humildes
En aquellos das, Mara se puso en camino y fue aprisa a la montaa, a un
pueblo de Jud; entr en casa de Zacaras y saludo a Isabel. En cuanto Isabel oy el
saludo de Mara, salt la criatura en su vientre. Se llen Isabel del Espritu Santo y
dijo a voz en grito: Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!
Quin soy yo para que me visite la madre de mi Seor? En cuanto tu saludo lleg a
mis odos, la criatura salt de alegra en mi vientre. Dichosa t, que has credo,
porque lo que te ha dicho el Seor se cumplir.
Mara dijo: Proclama mi alma la grandeza del Seor, se alegra mi espritu en
Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillacin de su esclava. Desde ahora me
felicitarn todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por
m: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generacin en
generacin. l hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazn,
derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los
colma de bienes y a los ricos los despide vacos. Auxilia a Israel, su siervo,
acordndose de la misericordia -como lo haba prometido a nuestros padres- en
favor de Abrahn y su descendencia para siempre. Mara se qued con Isabel unos
tres meses y despus volvi a su casa.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin

Esta fiesta va ms all de imaginarios viajes csmicos en cuerpo y alma, de

leyendas acerca de la incorruptibilidad del cuerpo de Mara o de su desaparicin
misteriosa, propios de una teologa superada.
Acerca del cielo, Juan Pablo II hizo pblicos algunos aportes al decir que no
era tanto un lugar sino un estado del alma. Hoy sabemos que cuando hablamos de
cielo no nos referimos a un lugar como tal en el firmamento o ms all de l, sino a
una realidad en la cual Dios ejerce su soberana. Una situacin en la que seremos
transformados si nos abrimos a la gracia y al amor de Dios.
As mismo, hoy no aceptamos la divisin pendenciera que otrora se haca
sobre el ser humano, entre cuerpo (malo, material, corruptible, mortal, de origen
terreno) y alma (buena, inmaterial, incorruptible, inmortal, de origen divino); las dos
riendo entre s. Hoy tenemos la concepcin integral e integrativa del ser humano.
Por eso, esta fiesta apunta, adems, a rescatar el valor del ser humano en su
integridad. Todo l puede alcanzar la madurez, la plenitud de la vida en Dios.
La fiesta de la Asuncin de Mara guarda relacin con la fiesta de la Ascensin
de Jess, pues la vida de Mara est ntimamente ligada a la persona, a la misin y a
la victoria de Jess el Cristo. De Jess decamos que ascendi, que est en la morada
de Dios, que est en Dios. Ese hombre que no quiso ser Dios, que no quiso ser rey
y que comprendi que no haba venido a este mundo para ser servido sino para
servir, Dios lo exalt como Seor de la nueva creacin y cabeza de la nueva
humanidad. Y, como deca Pablo: a donde lleg Cristo, la cabeza, esperamos llegar
nosotros que somos su cuerpo.
Podemos decir que Mara participa, como primera discpula, de esa gloria que
esperamos alcanzar como seres humanos e hijos de Dios. Esta fiesta resalta la
humilde figura de Mara como mujer enaltecida y llevada por la gracia a hacer parte
de la gloria de Dios. La Iglesia hoy la reconoce como una mujer grande por su
humildad, por su compromiso decidido con el Plan de Dios de principio hasta a fin
y, por lo tanto, digna de admirar y vivir a su estilo el camino de fe. La Iglesia entera
proclama que ella como Madre del Redentor, primera discpula y misionera, fue
tambin la primera en llegar hasta Jess y su victoria. Pero es necesario evitar la
tencin de ver a Mara como la Reina madre, tipificarla como una figura triunfalista,
cosificada y alejada de la realidad de las dems mujeres y lucha diaria. No podemos
robarle a Mara a los empobrecidos y presentarla como la princesa de un cuento de
hadas. Eso sera una grave traicin a ella misma y al Evangelio. Mara es y ser la
mujer humilde de Nazaret que dijo s a Dios y a su proyecto salvador en la
humildad, en la sencillez, en el amor solidario y compasivo, en la lucha por su
dignificacin y la de su pueblo.
Esta fiesta encarna, adems, la esperanza de la Iglesia en la victoria definitiva
de quienes viven al estilo humilde y generoso de Mara. La esperanza de que en
medio de situaciones de muerte y aunque pareciera que a veces el mal estuviera
venciendo, la Iglesia est preada de vida y los dolores no son de muerte sino de
parto, pues dentro de ella vive Jess resucitado y resucitador.
En la metfora que contemplamos en la visin del libro de la Esperanza, la
vida es presentada como algo frgil y en peligro, como una mujer encinta, frente a la
muerte que se presenta poderosa y cruel como un dragn que hace caer a un tercio
de las estrellas y que amenaza con devorar al nio.

En el contexto del libro del Apocalipsis podemos descubrir, por una parte, a
un grupo de comunidades cristianas, comprometidas con la vida y la construccin
de su propia historia de salvacin, con el influyo especial de las mujeres,
sostenedoras de la fe y de la esperanza. Por otra parte, est el imperio romano con
toda su estructura de poder, dominio y opresin que amenaza el proyecto vital de las
comunidades cristianas. Las cabezas y cuernos son los respectivos tentculos del
poder poltico, militar, econmico, cultural, ideolgico y religioso, que busca
eliminar el cristianismo, porque se siente amenazado por l debido a su carcter
libertario y proftico que tanto incomoda a los poderosos de todos los tiempos y de
todas partes.
Pero no podemos quedarnos slo en el plano de la metfora, ni de la realidad
histrica, sino que es necesario ahora descubrir esa realidad en el da a da, porque
ah vemos el combate frentero entre la debilidad de la mujer a punto de dar a luz y la
crueldad del dragn. Ese monstruo es real, tiene una capacidad enorme de
destruccin y causa mucho dolor.
En estos das pasados, 6 y 9 de agosto respectivamente, se haca memoria de la
destruccin de Hiroshima y Nagasaki, despus de que la Fuerza Area de Estados
Unidos descargara las bombas atmicas sobre ellas. Los grandes esfuerzos que
generaciones de nipones haban dedicado a la construccin de estas dos ciudades
con todo lo que tenan dentro: familias, estructuras sociales, econmicas, culturales,
acadmicas, industriales, etc., fueron destruidas en un santiamn con la explosin de
las bombas.
La metfora la vemos en el dolor de los padres que lloran porque su hijo, que
con tanta dedicacin y esfuerzo lograron ayudar a crecer, lo mataron en la guerra, en
un cruce de disparos o de cualquier forma. En el joven que, en un descuido, se
vuelve adicto a la droga, mundo oscuro del cual es muy difcil salir. En la pareja
matrimonial que con tanto esfuerzo y dedicacin construy un proyecto, pero en un
ataque de ira, en un desliz amoroso, en un ataque de celos, con el peligroso
sndrome de la monotona, o de cualquier otra manera, finalmente toma la decisin
de dar por cancelada la relacin.
Se ve a nios y jvenes abusados, maltratados en su intimidad; a empresas
quebradas por malos manejos o por algn tipo de crisis; a instituciones que hicieron
mucho bien pero que se acaban por alguna situacin dolorosa; a comunidades
cristianas, religiosas, sociedades, pueblos, grupos humanos, a personas que caen da
a da dentro de la cola del poderoso dragn que lanza un tercio de las estrellas a la
muerte. Porque construir es una tarea ardua, lenta, compleja, llena de retos, de
esfuerzos, de dedicaciones. Mientras que destruir es fcil y rpido, pero los estragos
son tremendos y el sufrimiento es duradero. Y reconstruir requiere otro proceso
para volver a armonizar, para recuperar.
Por eso, es preciso estar alertas ante el mal que amenaza, proteger y promover
la vida, y mantener encendida la llama de la esperanza y la fe en la vida. Echar a
rodar los sueos, porque, como dijo Eduardo Galeano refirindose a un pintor:
Uno no solo es realista cuando pinta la realidad que conoce y padece sino que tambin es realista
cuando pinta la realidad que necesita porque en la barriga de este mundo hay otro mundo posible.1
1

GALEANO, Eduardo. Otro mundo posible. Intervencin Quijotes hoy, utopa y poltica. En:
http://www.youtube.com/watch?v=mRsGL1sHqhI&feature=related.

La metfora de la segunda lectura nos presenta dos realidades existenciales.

Vivir como Adn o vivir como Cristo. Vivir como Adn y su afn de ser como Dios
(recurdese el texto de la cada), la prepotencia, el orgullo, la codicia, etc., conducen
al fracaso como seres humanos, a la esclavitud, a la frustracin, a la muerte. Vivir y
morir como Cristo, es decir, dar la vida como l, en el servicio, en el amor, en la
entrega generosa, asumiendo su proyecto da sentido a la vida y nos hace partcipes
de su resurreccin y su glorificacin. Y esta bella metfora que Pablo relata a la
comunidad de Corinto, la Iglesia hoy la aplica a Mara. Y gozosamente afirmamos
que Mara vivi conforme a ese modelo propuesto por Jess y su proyecto salvador.
Con razn se habla de Jess como el nuevo Adn y de Mara como la nueva Eva, en
la cual se supera la humanidad vieja llena de miedos y egosmos, y se llega a la
humanidad nueva totalmente transformada por la gracia y el amor de Dios.
El Evangelio presenta, en primer lugar, a Mara en camino, porque sabe
escuchar la voz de Dios. Lo hace sin demora, como quien sabe tomar decisiones
precisas en su tiempo y en su espacio. Y va hacia las montaas, signo del lugar del
encuentro con Dios. En este caso va hacia las montaas a darle la mano a una
persona necesitada, pues precisamente, a Dios se encuentra en el rostro del
necesitado.
De esta manera, Mara se convierte en la portadora del Espritu Santo, de
buenas noticias. Mara, con su vida, con su presencia, con su palabra, con su servicio
generoso, con todo su ser es buena noticia para los dems. Su presencia hace saltar
de alegra a la criatura que Isabel lleva en el vientre. Qu bueno que todo esto
pudiramos hacerlo tambin nosotros!
La Iglesia, en tnica con las exclamaciones de Isabel, la ha llamado muchas
veces la la Bienaventurada virgen Mara: Bendita eres entre las mujeres, y bendito el
fruto de tu vientre!... Bienaventurada eres t, que creste que se cumplira lo que el Seor te
anunci! (Lc 1,42.45). Qu bueno que tambin nosotros hagamos parte, como
Mara, de los Bienaventurados del reino, creer como ella y recibir continuamente la
bendicin abundante de Dios. Qu bueno que tambin nosotros podamos vivir cada
da con la fe de Mara. Qu bueno que podamos vivir con la conviccin de que Dios
cumple su promesa, y a nosotros nos corresponde ponernos en camino, como ella,
para cumplir nuestra parte y ser testigos de su obra salvadora.
El Magnficat es un hermoso cntico elaborado por la comunidad de Lucas,
tomando como base el cntico de Ana y dedicado a la vida y la obra de Mara.
Recoge la palabra y la vida, los profundos sentimientos y el compromiso liberador
de esta mujer silenciosa que dej que Dios tomara posesin de su vida y la
transformara segn su voluntad. Toda la vida de Mara fue una generosa respuesta al
amor de Dios. Toda la vida de Mara fue un cntico de alabanza, de accin de
gracias por la maravillosa obra que Dios haca a travs de ella. Qu bueno que
tambin nuestra vida sea un continuo cntico de alabanza y que podamos vivir el
Magnficat.
Oracin sobre las ofrendas
Suba Seor, hasta su presencia la ofrenda de nuestra devocin, y que nuestros
corazones, ardiendo en el fuego del amor, por intercesin de santa Mara Virgen,
asunta al cielo seamos llevados a la gloria de la resurreccin. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.

Oracin despus de comunin

Por los sacramentos de salvacin que hemos recibido, te pedimos, Seor, nos
concedas que, por la intercesin de santa Mara Virgen, asunta al cielo, seamos
lavados a la gloria de la resurreccin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.