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Http://www.elheraldo.hn/Mundo/Ediciones/2009/10/01/Noticias/Mas-de-mil-personas-mueren-por-sismo.
El Terremoto fue de 8,8 de magnitud Mw, con epicentro en las coordenadas 35,846 S- 72,719 W, a 115 km al
NNE de Concepcin y a 325 km al SW de Santiago. El hipocentro tuvo lugar a 59,4 km de profundidad. En:
Terremoto y Tsunami en Chile: el dao que no se ve. Http:/desastres naturales.suite101.net/article.cfm
3 Http://expatclic.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2835:historias-de-sobrevivientes-lo-que-eltsunami-no-se-llevo&catid=76:nuestros-testimonios.
1
2
No obstante, tambin hubo una serie de hechos ocurridos pocos das luego del desastre,
vinculados al robo, al lumpen y no tan lumpen, producto quizs de miedo, la inseguridad e
incertidumbre que provocaba la situacin para la sobrevivencia de la gente. Fuimos testigos de
cmo la poblacin, o mejor dicho parte de ella, en las ciudades realizaban saqueos a locales
comerciales y grandes supermercados, como si su derrotero fuera estar presente frente al fin del
mundo, visto tantas veces en pelculas norteamericanas. En nuestros propios barrios, la histeria
colectiva, divagaba ante el peligroso vecino, generalmente aquel de menos recursos, colindante
y cercano, que podra acechar en la noche el vecindario, robar y saquear nuestras pertenencias.
Y como, a pesar de existir circunstancias tan especiales producto del movimiento telrico, el robo
y el saqueo no seria algo que se poda permitir, se montaron en todas las cuadras y barrios,
verdaderas patrullas armadas, dispuestas con palos, chueca, bate, escopetas, cuchillo o arma de
fuego, a defender el patrimonio material y la familia. Esto, ciertamente unin a vecinos, identifico
sectores, ano fuerzas, identifico un enemigo (en las sombras), y desarrollo un tipo de
participacin, un capital social variable en palabras de Salazar. Resurgi el miedo al bajo pueblo,
a las hordas de pobres y marginales, lo que gener participacin y organizacin en muchos
barrios. Pero tambin los sectores mas afectados, con menos medios econmicos, se unieron de
manera ms o menos organizada, para enfrentar el desastre y los posibles escases de medios
para vivir.
En fin, observamos que un desastre de esta naturaleza, no slo pone en situaciones
limites al ser humano, tambin es un fenmeno que puede tener mltiples matices en su
interpretacin; por un lado, observar el saqueo y la violencia desbordada producto de la
incertidumbre e inseguridad a los pocos das del terremoto/tsunami; o posterior a ello, la
solidaridad generalizada y mediatizada con los damnificados del terremoto. Seguramente con
mtodos cualitativos podramos acceder a la memoria y el discurso del llamado testigo de
primer orden, y descifrar cmo la naturaleza humana se comport frente al desastre, durante el
hecho mismo, y ver que tipo de respuestas, acciones, actos, obedecieron a esa agobiante
realidad, de estar frente a la posibilidad cierta de la propia muerte. Algunas crnicas recogidas a
partir del terremoto de Punitaki en el ao 1997 pueden descifrar el miedo que provoca un sismo
de gran magnitud en la propia humanidad
El
4 Terremoto En El Valle Del Limar. Crnicas que fueron escritas por los funcionarios de los distintos consultorios
y postas rurales de la Provincia como parte del Programa de Emergencia de Salud Mental para la provincia del
Limar. Participaron los consultorios de Montepatria, Punitaqui, Carn, El Palqui, Chaaral Alto, Pichasca, Cerrillos
de Tamaya y Jorge Jordn; los Equipos de Salud Rural de Ovalle y de Combarbal, y el Hospital de Combarbal.
Son escritos durante el mes de Enero de 1998 en el contexto de trabajos grupales y recordando lo que se vivi para
el
terremoto
que
el
da
14
de
octubre
de
1997
ocurri
en
la
zona.En:
http://www.psicologiagrupal.cl/memo/enc5/terremoto.html.
5
Otras instituciones hacen referencia a PDI, Carabineros de Chile y Hospitales.
Frecuencia
25
53
280
145
17
Porcentaje
(%)
4,6
9,7
51,2
26,5
3,1
27
4,9
547
100,0
Podemos ver que en general existe cierta congruencia entre los datos indicativos de
comuna de residencia con aquellos asociados a la regin en que se hace la inscripcin o
identificacin del fallecido. No obstante, tambin se constata que un nmero importante de
personas con residencia en la Regin Metropolitana falleci en las regiones afectadas, esto es
que casi el 50% de los fallecidos de esta regin, hallaron su muerte en el sur del pas. En
general, y para dimensionar el impacto de este desastre, hay que decir que todas estas regiones
representan cerca del 80% de la poblacin de Chile. Y que es en la VII y la VIII regiones del pas
las ms afectada por el terremoto, y las regiones ms lejanas del epicentro, la V y IX, las menos
afectadas. En ambos casos hablamos en trminos de vidas humanas.
VI
VII
VIII
IX
RM
COMUNAS
HOMBRES
MUJERES
TOTAL
SAN ANTONIO
VALPARAISO
Total V Regin
CHEPICA
CHIMBARONGO
LAS CABRAS
LOLOL
MARCHIHUE
NANCAGUA
PERALILLO
PICHIDEGUA
PICHILEMU
PUMANQUE
SANTA CRUZ
RANCAGUA
PEUMO
SAN FERNANDO
Total VI Regin
SAN CLEMENTE
CAUQUENES
CHANCO
CONSTITUCION
CUREPTO
CURICO
HUALAE
LINARES
MOLINA
PARRAL
SAN JAVIER
SAN RAFAEL
TALCA
TENO
LICANTEN
CURANIPE
Total VII Regin
ARAUCO
CABRERO
CAETE
CHIGUAYANTE
CHILLAN
CONCEPCION
CORONEL
CURANILAHUE
LEBU
LOS ANGELES
LOTA
MULCHEN
TALCAHUANO
TOME
YUNGAY
LAJA
Total VIII Regin
ANGOL
TEMUCO
VILLARRICA
PADRE DE LAS CASAS
Total IX Regin
METROPOLITANA
6
7
13
4
1
4
8
12
1
7
12
2
8
1
1
68
2
5
2
1
10
15
10
15
25
5
1
1
3
1
4
8
2
1
2
13
4
7
1
53
1
36
3
96
4
35
2
13
1
19
2
1
52
1
3
11
280
2
1
7
3
5
74
3
3
3
14
8
1
3
16
1
1
145
5
7
4
1
17
27
272
275
547
TOTAL
2
3
2
2
1
1
8
2
5
1
32
1
14
2
45
1
17
2
5
1
8
1
1
26
2
5
131
2
3
5
42
1
2
2
8
2
1
1
8
77
3
2
2
1
1
1
1
6
1
5
2
2
21
22
1
51
3
18
8
11
1
26
1
1
6
149
1
4
3
32
2
1
1
6
6
Figura 1. Distribucin de los fallecidos por Terremoto o Tsunami por regin y localidad
TSUNAMI
TERREMOTO
TOTAL
Porcentaje
V
Casos
%
Casos
%
Casos
%
17
13,6
8
1,9
25
4,6
VI
VII
2
69
1,6 55,2
52
210
12,3 49,8
54
279
9,9 51,0
VIII
34
27,2
111
26,3
145
26,5
IX
2
1,6
15
3,6
17
3,1
Total
RM
1
125
0,8% 100,0
26
422
6,2 100,0
27
547
4,9 100,0
Figura 2. Distribucin porcentual de los fallecidos por Terremoto o Tsunami por regin
60
Porcentaje(%)
50
40
30
20
10
0
V
VI
VII
VIII
IX
RM
REGION
Tsunami
Terremoto
HOMBRE
MUJER
TSUNAMI
70
55
TERREMOTO
202
220
TSUNAMI
TERREMOTO
Total
272
100,0
275
100,0
547
100,0
Casos
1
27
1
1
2
1
1
1
80
2
1
0,2
4,9
0,2
0,2
0,4
0,2
0,2
0,2
14,6
0,4
0,2
2
1
1
1
1
3
0,4
0,2
0,2
0,2
0,2
0,5
1,6
0,4
4
119
0,7
21,8
2
109
1
5
0,4
19,9
0,2
0,9
5
125
1
2
1
33
2
547
0,9
22,7
0,2
0,4
0,2
6,0
0,4
100,0
Enfermedad pre
existente, 33,
6%
Efecto corriente
elctrica, 1, 0%
Ahogamiento, 125,
23%
Traumatismos de
parte no especificada
del tronco, miembro
o regin del curpo,
12, 2%
Traumatismo de la
Traumatismo del
cabeza, 29, 5%
Traumatismo del trax, 85, 16%
No especifica, 2, 0%
cuello, 3, 1%
Traumatismo del
abdomen , de la
regin lumbrosacra,
columna lumbar y
pelvis., 5, 1%
Traumatismo de la
cadera y del muslo,
1, 0%
Traumatismos que
afectan mltiples
regiones del cuerpo,
251, 46%
Tabla N 8: Fallecidos en el Terremoto Tsunami segn naturaleza de la lesin mortal y grupo de edad
Grupo edad (aos)
CIE-10
NATURALEZA DE MUERTE
S029
S069
S078
S153
S179
S241
S269
S273
S280
S299
S381
S399
S729
T025
T020
T028
T029
T041
T047
T048
T049
T068
T07X
T136
T149
T147
T751
T754
S368
T093
TOTAL
1 a 17
18 a 59
60 y
ms
1
5
1
13
27
1
1
1
1
1
23
1
1
1
1
80
2
1
2
1
1
1
18
TOTAL
39
1
1
1
1
1
1
1
1
3
15
64
40
119
1
11
1
43
55
2
109
1
1
1
5
43
125
1
2
1
24
58
1
1
8
2
24
33
2
80
246
221
547
20
40
60
80
100
120
N fallecidos
Grupo de edad (aos)
60 y ms
18 a 59
1 a 17
En general podemos apreciar que en causas de muerte por Tsunami el ahogamiento por
sumersin en grupo de edad de 18 a 59 represento la mayor cantidad de casos, respecto de los
fallecidos por Terremoto, la naturaleza de la lesin mortal estuvo centrada en traumatismos que
afectan mltiples regiones del cuerpo afectando principalmente a los mayores de 18 aos.
Tambin, la mayora e los fallecidos que tenan enfermedades pre existentes eran de la tercera
edad.
140
Antecedentes Culturales
Explicaciones colectivas, desde particularidades culturales
Los variados espectculos que ofrece la
naturaleza al hombre parecieran cumplir todas
las condiciones necesarias para despertar ideas
religiosas directamente en la mente
E. Durkheim
caracterstico de todas ellas, es que pareciera ser que la mente humana genera necesariamente
tipo de explicaciones sobre hechos colectivos, a partir de particularidades culturales.
Terremoto y Vejez
"Despus del terremoto, nosotros sabamos lo que vena. Nos haban
dicho que si haba un sismo fuerte la posibilidad de que se saliera el mar
era inminente. Estbamos solas. Solas y asustadas. No podamos mover
a mi viejita que estaba acostada en el segundo piso, as es que tuvimos
que despedirnos de ella antes de arrancar. Le di un beso en la frente, lo
mismo hizo mi hija, la abrazamos y le dijimos cunto la queramos. Y nos
fuimos, sabiendo que poda morir ahogada". El agua entr con violencia.
Quienes lograron ver cmo irrumpi, dicen que cubri hasta la mitad la
Piedra de la Iglesia, una formacin rocosa de casi sesenta metros, para
luego caer sobre los bares y pubs de orilla de playa y sobre la casa de
Agustina, Mirta y Fidelmira. El agua se estrell contra el segundo piso de
la casa. An se puede ver la marca que dej sobre una de las vigas. Sin
embargo, milagrosamente, nada le pas a la mayor de la familia
Jaramillo. Sin duda, la Piedra de la Iglesia funcion como rompeolas y
evit la muerte de la casi centenaria Agustina. Cuando Mirta y Fidelmira
regresaron, estaba ah, protegida con las ropas de cama, con el miedo
pegado a la cara, con sus 99 aos ms vivos que nunca.
(Mirta, 74 aos)
Siguiendo en la misma lnea, los roles culturales asignados a ser anciano, en la sociedad
merece nuestra atencin. La ancianidad ha estado asociado a un concepto de productividad en
el amplio sentido del trmino, las sociedades muestran hacia sus viejos ciertas actitudes que se
cargan de carcter positivo y/o negativo, segn la alta gama de diversidad cultural existente en el
mundo.
Los cazadores-recolectores para sobrevivir deban armonizar el consumo de energa y
su recuperacin. La adopcin de una vida nmade hacia que deambulara por extensas
superficies ingiriendo vegetales o animales que encuentran a su paso. Por ello, los enfermos y
ancianos eran abandonados a su suerte por ser una carga para todo el grupo. Entre los
esquimales del rtico norteamericano (inuit), la prctica del infanticidio y abandono de los
ancianos constituyen mecanismos tradicionales para el control demogrfico. Entre los
bosquimanos g/wi, cazadores-recolectores del desierto del Kalahari, poseen una denominacin
general, g//onhwena, para nombrar a las personas mayores o viejas, las que son las
responsables de la transmisin de los conocimientos, pero su veneracin no se extiende ms
all de su muerte fsica. El envejecimiento entre los Pies Negros, cazadores de bisontes de las
praderas norteamericanas, es descrito en los siguientes trminos:"Haba varias formas de
ensear y adiestrar a los nios. Los hombres les enseaban... que una larga vida no era
deseable; que los ancianos tenan un vida dura, se les daba el peor lugar de la tienda y a
menudo estaban desatendidos; que cuando el campamento se trasladaba sufran a causa del
fro; que su vista era dbil, de forma que no podan ver lejos; que perdan los dientes y no podan
masticar los alimentos. Tan slo miseria e incomodidades aguardan a los viejos. Era mucho
mejor morir en batalla, luchando con bravura cuando el cuerpo es todava fuerte y est en su
plenitud, cuando la vista es aguda, los dientes sanos y el pelo todava negro y largo" 10 (Grinnell,
1996: 31-32).
Rinnel, G. B. (1996), Historia y leyendas de los indios Pies Negros, Madrid, Miraguano Ediciones (1 edicin en
ingls 1892).
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