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PANDOLFI1
BARREIRO, J. C. Imaginrio e viajantes no Brasil do sculo XIX: cultura e cotidiano, tradio e resistncia. So Paulo: Editora UNESP, 2002. 243 p.
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fronto cultural e multitnico no qual a cultura no entendida na acepo de consenso, mas constituda por criao e luta.
Este quadro terico foi sustentado por densa pesquisa emprica
envolvendo relatos de viajantes estrangeiros (sua fonte principal), mas
tambm cronistas, folcloristas e relatrios de Congressos Agrcolas de
fazendeiros do sculo XIX.
Na primeira parte do livro, o autor analisa as noes de trabalho,
de propriedade e de tempo no pensamento filosfico e na sociedade
moderna europia que permeavam o imaginrio dos viajantes europeus do sculo XIX, demonstrando ao mesmo tempo que tais noes
da sociedade liberal europia no se encontravam ainda consolidadas
entre os pobres da sociedade brasileira desse sculo. O crime contra a
propriedade particular, que muitas vezes aparece analisado na historiografia como ato primitivo ou como ao simplesmente motivada
pela fome, assume outra dimenso analtica no trabalho de Jos Carlos Barreiro, ao enfatizar o carter contraditrio com que as noes de
propriedade e honestidade so apropriadas pelas classes subalternas.
Os viajantes, ao observarem os modos e ritmos de trabalho das
populaes locais, no conseguiam entender suas concepes de tempo cclico, guiadas pelas estaes do ano, pelo bom tempo e pelas atividades religiosas, diferentes de suas noes de trabalho disciplinado
medido por um tempo abstrato que regula as atividades dos trabalhadores da economia capitalista. Partindo de tais conceitos, os viajantes
desqualificavam os costumes e a cultura material dos subalternos, caracterizando-os como ociosos e preguiosos. No entanto, no fugiu ao
olhar desses estrangeiros a intensa explorao do trabalho qual o homem comum encontrava-se submetido.
Em outro eixo, o autor analisa a interveno coercitiva do Estado
nas diferentes esferas da vida social. O recrutamento forado do homem pobre livre e dos indgenas para compor as milcias, as ordenanas e os regimentos de linha, desagregavam suas culturas, suas estruturas familiares, a organizao de sua economia e as relaes de trabalho.
A interveno do Estado tambm se manifestava na disciplinaridade
das festas dos escravos, visto ser freqente a ocorrncia em muitas provncias de rebelies escravas surgidas nessas ocasies.
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NOTA
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Histria FCL UNESP
CEP 19806-900 Assis SP.